INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5992, 6, '2019-07-10 08:44:45', '2019-07-10 02:44:45', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5984 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\n\r\nস্কুলে উঠে রবীন্দ্রনাথের কবিতার সাথে তাঁর প্রথম পরিচয় হয়। বিশেষ করে \'প্রার্থনা\' কবিতাটি খুব ভাল লেগে যায়।\r\n\'বল দাও মোরে বল দাও,\r\nপ্রাণে দাও মোরে শক্তি,\r\nসকল হৃদয় লুটায় তোমারে করিতে প্রণতি।\r\nসরল সুপথে ভ্রমিতে, সব অপকার ক্ষমিতে,\r\nসকল গর্ব দমিতে, খর্ব করি যে কুমতি।\'\r\nএটি একটি বাক্ষ্র উপাসনা-সংগীত। এই সময়ের একটি ঘটনা সালাহ্উদ্দীনের আজো মনে আছে। তখন তিনি মার কাছে নামাজ শিখছেন। হঠাৎ তাঁর একদিন খেয়াল হল, নামাজের শেষে তো প্রার্থনা করতে হয়। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের এই প্রার্থনাটি অনেক ভাল, তাহলে এটা পাঠ করলেই তো হয়। তিনি মাকে বললেন, \'তুমি যেভাবে আমাকে নামাজ শিখিয়ে দিয়েছ সেভাবেই শুরু করব কিন্তু শেষ করব রবীন্দ্রনাথের এই কবিতাটি দিয়ে। এটাও তো প্রার্থনা।\' মার সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিল বন্ধুর মতো। মা ছেলের কথা শুনে অবাক হলেন। প্রথমে তিনি কিছুই বললেন না। পরে একটু স্মিত হেসে ছেলের মাথায় হাত দিয়ে বললেন, \'তোমার যা ভাল লাগে সেভাবে কর। আমার কিছুই বলার নেই। আমি যা জানতাম সেভাবেই তোমাকে শিখিয়েছি।\'\r\n\r\nতাঁর মার এ কথা থেকে তাঁর পরিবারের উদারতার পরিচয় পাওয়া যায়। এরকম উদার পরিবেশেই বড় হয়ে উঠেছেন তিনি এবং সারা জীবন সেই মুক্ত পরিবেশের জন্য মুক্তবুদ্ধির চর্চা করে গেছেন। আর এই উদার পরিবেশে বেড়ে ওঠা সালাহ্উদ্দীন আহমেদ পরবর্তী জীবনে হয়েছেন একজন খ্যাতনামা শিক্ষাবিদ।\r\n\r\nড. সালাহ্উদ্দীন আহমেদের জন্ম ১৯২২ সালের ২১ সেপ্টেম্বর ফরিদপুরে। কিন্তু একাডেমিক সার্টিফিকেটে তাঁর জন্ম সাল দেয়া আছে ১৯২৪। তাঁর পুরো নাম আবুল ফয়েজ সালাহ্উদ্দীন আহমেদ। ফরিদপুরে পূর্ব পুরুষদের বাড়ি এবং সেখানে জন্ম হলেও পিতার চাকুরির কারণে খুব বেশি সময় সেখানে কাটেনি তাঁর। ছেলেবেলা ও শিক্ষাজীবনের অধিকাংশ সময়টাই কেটেছে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে। বাবা ফয়জুল মহিন ছিলেন সাব-ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেট। তাঁর দাদাও ছিলেন ব্রিটিশ সরকারের ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেট। ফলে বাবার চাকুরির সূত্রেই ঘুরে বেরিয়েছেন পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন স্থানে। নানা স্থানে ঘুরে বেড়ানো, নানা জাতি-ধর্ম-বর্ণের মানুষের সাথে মেশাকে জীবনের অনেক বড় সঞ্চয় বলে মনে করেন ড. সালাহউদ্দীন আহমেদ। তিনি জীবন কাটিয়েছেন একেবারে নিজের মতো করে মুক্ত বিহঙ্গের মতো। কোনো পিছুটান ছিল না। বরং এতে উৎসাহই দিতেন মা আকিফারা খাতুন। মা ছিলেন খুবই ধার্মিক। তাঁর কাছেই সালাহ্উদ্দীন আহমেদ ছোটবেলায় কোরাণ শরীফ পড়া শিখেছেন। সাত-আট বছরের মধ্যেই তিনি কোরাণ মুখস্থ করে ফেলেন। বাড়িতে চল ছিল উর্দু আর বাংলা ভাষার। তাঁদের পরিবারটি ছিল ধর্মের প্রতি অনুরক্ত, কিন্তু কোনো গোঁড়মি কারো মধ্যে ছিল না। বাড়িতে একটা মুক্ত পরিবেশ সবসময়ই ছিল। সালাহ্উদ্দীন আহমেদরা তিন ভাই ও তিন বোন। তিনি সবার বড়। অন্য ভাই-বোনরাও উচ্চশিক্ষিত।\r\n\r\nসালাহ্উদ্দীন আহমেদের প্রাথমিক শিক্ষার হাতেখড়ি নিজের বাড়িতেই। গৃহশিক্ষক ছিলেন কবি কাজী হাসমত উল্লাহ। তিনি কাজী নজরুল ইসলামের আত্মীয় ছিলেন। তিনি মূলত বাংলা ও ইংরেজি পড়াতেন। হাসমত উল্লাহ নিজে যেহেতু কবি ছিলেন সেকারণে খুবই সুললিত উচ্চারণে পড়াতেন। এটা সালাহ্উদ্দীনকে খুব টানত। পরে ১৯৩০ সালে পশ্চিমবঙ্গের বাকুড়া জেলা স্কুলে চতুর্থ শ্রেণীতে ভর্তি হন। ভর্তির দিন পরিবারের কেউ তাঁকে স্কুলে নিয়ে যায় নি। বন্ধুবান্ধবদের সাঙ্গে তিনি গিয়েছিলেন তৃতীয় শ্রেণীতে ভর্তি হবেন বলে। কিন্তু মাস্টারমশাই পরীক্ষা নিয়ে বললেন, চতুর্থ শ্রেণীতে ভর্তি হয়ে যাও।\r\n\r\nসেসময় রবীন্দ্রনাথের \'দুই বিঘা জমি\' নামের কবিতাটি তাঁর জীবনবোধ বদলে দিতে সাহায্য করে। এই কবিতাটি তিনি একেবারে মুখস্থ করে ফেলেছিলেন। এর মধ্যেকার দেশপ্রেম আর মানবতাবোধগুলোই পরে সালাহ্উদ্দীন আহমেদকে সমাজতন্ত্রের দিকে টেনে নিয়ে গেছে। নিপীড়িত মানুষের প্রতি মমত্ববোধ সেখান থেকেই অর্জন করা। আর সেইসাথে সারা জীবনের জন্য রবীন্দ্রনাথের প্রতি অনুরক্ত হয়ে পড়েন তিনি।\r\n\r\nএক-দেড় বছর পরেই বাবা বিষ্ণুপুর বদলি হয়ে যান। সেখানে গিয়ে তিনি এমন এক শিক্ষকের দেখা পান যিনি তাঁকে গল্প উপন্যাস পড়তে শিখিয়েছেন। সেই মাস্টারমশাইয়ের বাড়িতে ছিল বিশাল লাইব্রেরি। সেখান পাওয়া যেত সব ধরনের বই। তারপর ১৯৩৫ সালে কিছুদিনের জন্য ফরিদপুর চলে যান তাঁরা। তখন তিনি ফরিদপুর জেলা স্কুলে ভর্তি হন। সেখানে প্রায় এক বছর পড়ার পর আবার কলকাতায় চলে যান। ছেলেবেলায় তিনি কমপক্ষে দশটি স্কুলে পড়েছেন। শেষ পর্যন্ত কলকাতার আলিপুরের তালতলা হাই স্কুল থেকে ১৯৩৮ সালে মেট্রিক পাশ করেন।\r\n\r\nএকই বছর তিনি ইন্টারমিডিয়েটে ভর্তি হন কলকাতার রিপন কলেজে। সেসময় এই কলেজেই অধ্যাপনা করতেন বাংলা সাহিত্যের অনেক দিকপাল। এদের মধ্যে ছিলেন বাংলা বিভাগে প্রমথনাথ বিশী, ইংরেজি বিভাগে বুদ্ধদেব বসু ও বিষ্ণু দে, ইতিহাস বিভাগে হীরেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় প্রমুখ। এই শিক্ষকদের অনেকের সাথেই তখন তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে ওঠে। তবে সবচেয়ে বেশি আকর্ষণ বোধ করলেন হীরেণ মুখার্জির প্রতি। শুধু সালাহ্উদ্দীন নয়, আরো অনেককেই সেসময় হীরেণ মুখার্জি বেশি আকৃষ্ট করতেন। তার কারণ তাঁর পড়ানোর ভঙ্গি ছিল অনবদ্য। তাঁর তীক্ষ্ণ সমাজ সচেতনতা এবং সমাজতন্ত্রের প্রতি গভীর অনুরাগও ছিল অন্যতম প্রধান কারণ। সালাহউদ্দীন তখন নিষিদ্ধ ঘোষিত কমিউনিস্ট পার্টি সম্পর্কে আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং তার নেতাদের সাথেও যোগাযোগ করতে শুরু করেন।\r\n\r\nএই সময়েই অর্থাৎ ১৯৩৮ সালে তিনি সাক্ষাৎ পান ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির প্রতিষ্ঠাতা প্রখ্যাত মানবেন্দ্রনাথ রায়ের। যিনি এম. এন. রায় হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি তখন সবে জেলখানা থেকে বেরিয়েছেন। তারপর কংগ্রেসে যোগ দেন। তাঁর নীতি ছিল কমিউনিস্ট পার্টি থেকে ভিন্ন। যে কারণে কমিউনিস্টরা তাঁকে সেসময় \'কংগ্রেসের দালাল\' বা \'ব্রিটিশের দালাল\' বলে গালাগাল দিত। কিন্তু এম. এন. রায়ের সাথে আলাপ করতে গিয়ে সালাহ্উদ্দীন তাঁর পথের প্রতিই আকৃষ্ট হয়ে পড়েন। এম. এন. রায়ের নীতি ছিল কংগ্রেস একটি জাতীয় প্ল্যাটফর্ম এখান থেকেই গণমানুষের কর্মসূচীকে অগ্রসর করে নিতে হবে। একে ব্যবহার করতে হবে। গণমানুষের সাথে সম্পর্ক ছাড়া কোনো নীতি বা আদর্শ টিকতে পারে না। কমিউনিস্ট পার্টি যেহেতু নিষিদ্ধ তাই সবার কংগ্রেসেই কাজ করা উচিত। সালাহউদ্দীন আহমেদ যখন কলকাতা ছেড়ে ঢাকায় আসেন তখন একবার এম. এন. রায় - এর সাথে তাঁর দেখা হয়েছিল। তখন এম. এন. রায়ের একটি সভায় সভাপতিত্ব করেছিলেন সালাহ্উদ্দীন আহমেদ।\r\n\r\n১৯৪০ সালে ভর্তি হন কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে ইতিহাস বিভাগের অনার্স শ্রেণীতে। সালাহ্উদ্দীনের মনে হল অন্যান্য জায়গার তুলনায় এটা একেবারেই নতুন জগত। এই কলেজে এসে পেলেন ইতিহাসের আরেক দিকপাল অধ্যাপক সুশোভন সরকারকে। কলকাতায় তখন নানা সময়ে দাঙ্গা হচ্ছে। একই সঙ্গে তুঙ্গে উঠেছে ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলন। এর মধ্যেই ১৯৪২ সালে অনার্স পরীক্ষা দেয়ার কথা কিন্তু সে বছর আর পরীক্ষা দিলেন না। ১৯৪৩ সালে প্রেসিডেন্সি থেকে ইতিহাসে অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন তিনি। পরে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকেই ১৯৪৫ সালে এম.এ. ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\nএম.এ. পাশ করার পর সালাহ্উদ্দীন রাজনীতির প্রতি গভীর টান থেকেই কোনো চাকুরিতে না গিয়ে যোগ দেন শ্রমিক আন্দোলনে। শ্রমিকদেরকে সংগঠিত করতে কাজ শুরু করেন কলকাতার খিদিরপুরে পোর্ট ট্রাস্ট এমপ্লয়িজ ইউনিয়ন-এ। তিনি এই সংগঠনটির সহকারী সাধারণ সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। একই সঙ্গে কাজ করতেন পোস্ট ও টেলিগ্রাফ শ্রমিক-কর্মচারীদের মধ্যেও। বেঙ্গল পোস্ট এন্ড টেলিগ্রাফ ওয়ার্কার্স ইউনিয়নের সাধারণ সম্পাদক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন অনেক দিন। পরে শ্রমিক আন্দোলন ছেড়ে দিয়ে ভারতীয় রেডক্রস সোসাইটির পূর্ণকালীন কর্মী হিসেবে কাজ শুরু করেন। ১৯৪৬ সালে কলকাতায় ভয়াবহ সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় তাঁর যে বিচিত্র অভিজ্ঞতা হয়েছিল সেটা কোনোদিন তিনি ভুলতে পারবেন না।\r\n\r\nএই দাঙ্গার পর ১৯৪৬ সালেই বন্ধু জহুর হোসেন চৌধুরীর সুবাদে পরিচয় হয় ফরিদপুরের মেয়ে হামিদা খানমের সাথে। হামিদা খানম তখন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে এম.এ. করে লেডি ব্রেবোন কলেজের দর্শনের অধ্যাপিকা। সালাহউদ্দীন ইন্ডিয়ান রেডক্রস সোসাইটিতে কাজ করেন, কুমিল্লায় থাকেন। ১৯৪৭ সালে আগষ্ট মাসে হামিদা খানম উচ্চ শিক্ষার্থে লন্ডন যাওয়ার আগেই বিয়ের কথা হয় দু\'জনের। কিন্তু লন্ডন থেকে ফিরে এসে বিয়ে করার কথা জানান হামিদা। দু\'জনের সম্পর্ক ছিল অনেকটা বন্ধুর মতো। শেষে ১৯৪৯ সালের ২৯ ডিসেম্বর ঢাকায় বিয়ে করেন তাঁরা। পরে হমিদা খানম ঢাকার হোম ইকনোমিক্স কলেজের অধ্যক্ষা হিসেবে অবসর নেন। তাঁরা নিঃসন্তান।\r\n\r\n১৯৪৮ সালের আগস্ট মাসে সালাহ্উদ্দীন আহমেদ ঢাকার জগন্নাথ কলেজে ইতিহাস বিভাগের লেকচারার হিসেবে যোগ দেন। এখানে প্রায় ছয় বছর একটানা কাজ করেন। এখানে পড়ানোর সময়েই ঘটে ঐতিহাসিক ভাষা আন্দোলন। তখন জগন্নাথ কলেজে \'জগন্নাথ কলেজ বাংলা সংস্কৃতি সংসদ\' নামে একটি প্রতিষ্ঠান গড়ে উঠে। অজিত গুহ ছিলেন এই সংগঠনটির প্রাণ। সালাহ্উদ্দীন আহমেদসহ অন্যান্য শিক্ষকরা এখান থেকেই ছাত্রদের ভাষা আন্দোলনে উৎসাহিত করতেন। এর জন্য অবশ্য তাঁদেরকে কলেজের পাকিস্তানপন্থী শিক্ষকদের নানা কটু কথা শুনতে হতো। ১৯৫৪ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হবার পর সেখানে তিনি ইতিহাস বিভাগে যোগ দেন। পরে পর্যায়ক্রমে তিনি ওই বিভাগের রিডার ও প্রফেসর-এর পদে উন্নীত হন। ইতোমধ্যেই তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম.এ. এবং লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। সালাহ্উদ্দীন আহমেদ যখন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যান তখন সেখানে আরো একঝাঁক প্রতিভাবান মানুষ তাঁর সহকর্মী হন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় তখন সত্যিকার অর্থেই সাহিত্যের তীর্থভূমি। কবি ও সাহিত্যিক জিল্লুর রহমান সিদ্দিকী ও মুস্তাফা নুরউল ইসলামের সম্পাদনায় বের হয় \'পূর্বমেঘ\'-এর মতো বিখ্যাত সাহিত্য পত্রিকা। লোক গবেষক কবি মযহারুল ইসলাম বের করেন \'উত্তর অন্বেষা\'। রাজশাহী থেকে বের হয় আরো তিনটি সাহিত্য পত্রিকা \'সুনিকেত মল্লার\', \'বনানী\' ও \'একান্ত\'। আর অধ্যাপক সালাউদ্দিন আহমেদ, অধ্যাপক বদরুদ্দীন উমর, অধ্যাপক মশাররফ হোসেন, হাসান আজিজুল হক, গোলাম মুরশিদ, সনৎ কুমার সাহা, আবদুল হাফিজ, আলী আনোয়ার সবাই মিলে যেন এক শিল্প-সাহিত্যের রাজত্ব তখন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে।\r\n\r\nএদিকে তখন আইয়ুবের আমল চলছে দেশে। সেসময় ছাত্ররা বিভিন্ন রাজনৈতিক কর্মকান্ডে জড়িয়ে পড়েছে। বাঙালি জাতীয়তাবাদের বীজ পুষ্ট হতে শুরু করেছে। প্রায়ই তাঁদের বিভিন্নভাবে শেল্টার দেয়া, পুলিশের গ্রেফতার এড়ানো, তাদেরকে ঠিকমত পরিচালনা করা এসব দায়িত্ব রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের তৎকালীন শিক্ষক আজিজুর রহমান মল্লিক, ড. সালাউদ্দিন আহমদ, ড. ফজলুল হালিম চৌধুরী, ড. মোশারফ হোসেন, ড. রাকিব, ড. মোস্তাফা নূর-উল-ইসলামসহ অন্য শিক্ষকরা কম-বেশি পালন করতেন। এজন্য শিক্ষকদের বেশ ঝুঁকিও নিতে হয়। প্রিয় ছাত্রদের জন্য ঝুঁকিও নিয়েছেন তাঁরা। সেসময় পাকিস্তান বিরোধী আন্দোলনের কারণে অনেককেই \'দেশবিরোধী\' ও \'সরকার বিরোধী\' আখ্যা দিয়ে গ্রেফতার করা হতো। আর বরাবরই গণতন্ত্রপন্থী-প্রগতিশীল শিক্ষকদেরকে কোর্টে গিয়ে ছাত্রদের জন্য জামিনদার হতে হতো। বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য সহ অন্য অনেক শিক্ষক এ ব্যাপারে তাঁদের নিরুৎসাহিত করলেও প্রগতিশীল শিক্ষকরা একাজ করতেন নিজের তাগিদেই। শিক্ষক-ছাত্রদের মধ্যে আবার অনেকেই সরকারের গোয়েন্দা হিসেবেও কাজ করতেন। ১৯৫৬ সালে সালাহ্উদ্দীন আহমেদ কিছুদিনের জন্য জাপানের \'ইউনেস্কো কালচারাল ফেলো\' হিসেবে কাজ করেন। ১৯৬৩ সালে তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া এবং শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাসের অতিথি অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন।\r\n\r\nএদিকে পূর্ব পাকিস্তান জুড়ে গোটা ষাটের দশক উত্তাল রাজনৈতিক স্বায়ত্বশাসনের দাবিতে। \'৬২-র শিক্ষা আন্দোলন, \'৬৪-র শ্রমিক আন্দোলন, \'৬৬-র ছয় দফা, ছাত্র সমাজের এগার দফা নানা দাবিতে আন্দোলন-সংগ্রামের মধ্য দিয়ে বাঙালি জাতীয়তাবাদ পরিপুষ্ট হয়ে পড়েছে। কেউ কেউ স্বায়ত্বশাসনের দাবি বাদ দিয়ে সরাসরি স্বাধীনতার দাবিই উত্থাপন করেন। আইয়ুব খান তখন পাকিস্তানের শাসক। পশ্চিম পাকিস্তানে থেকে পূর্ব পাকিস্তানকে নিয়ন্ত্রণ করেন মৌলিক গণতন্ত্রের নামে। এ দেশে তার চেলা মোনায়েম খাঁ আর নূরুল আমীন। পূর্ব বাংলায় তখন গোটা দেশ উত্তাল বিক্ষোভ-মিছিল-মিটিংয়ে। প্রায় প্রতিদিন টানটান উত্তেজনা। উত্তপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ও। তার মধ্যেই আসে ১৯৭১ সাল। সালাহ্উদ্দীন আহমেদ রাজশাহী থেকে চলে আসেন ঢাকায় স্ত্রীর কাছে। হামিদা খানম তখন হোম ইকনোমিক্স কলেজের অধ্যক্ষ। ক্যাম্পাসের ভিতরেই কোয়াটারে থাকেন। এটি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মাত্র কয়েক মিনিটের হাঁটা পথ।\r\n\r\n২৫ মার্চ গভীর রাতে নিরীহ বাঙালির উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী। প্রথম হত্যাকান্ড চালায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে। ফলে সেদিন রাতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের নারকীয় তান্ডব তিনি দেখেছেন খুব কাছ থেকে। ইকবাল হলের আশেপাশে গুলি, মেশিনগান, মর্টারের শব্দে কান পাতা দায়। সারা ক্যাম্পাস জুড়ে শুধুই আগুন। যেন মৃত্যু উপত্যকা। তাঁরা সবাই ঘরের বাইরে কান পেতে বসে থাকেন। সারা রাত মৃত্যু আতঙ্কে কাটে সবার। ভোরে কয়েকজন পাকিস্তানি আর্মি তাঁদের বাড়ির গেইটে এসে আঘাত করতে শুরু করে। ভিতর থেকে তখন গেইট খুলে দেওয়া হয়। জোয়ানরা তেমন কিছু না করেই চলে যায়। এরপর আরো একদিন আসে পাকিস্তানি হানাদাররা। কিন্তু সেদিনও মৃত্যুর মুখ থেকে বেঁচে যায় সালাহ্উদ্দীন আহমেদের পরিবার। শেষে তাঁরা হামিদা খানমের কলেজ কোয়ার্টার ছেড়ে চলে আসেন ইস্কাটনে বিখ্যাত শিল্পী আব্দুল আহাদের বাসায়। আব্দুল আহাদ ও হামিদা খানম ছিলেন আপন ভাই-বোন। মুক্তিযুদ্ধের পুরো মাসটিই জীবন-মৃত্যুকে সাথী করে ঢাকাতেই ছিলেন তিনি।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পর ১৯৭২ সালের নভেম্বর মাসে ড.সালাহ্উদ্দীন আহমেদ যোগ দেন জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসেবে। সেখানে প্রায় ছয় বছর কাজ করে ১৯৭৮ সালের শেষদিকে যোগ দেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৮৪ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের নিয়মিত চাকুরি থেকে অবসর নেন। পরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে আরো কয়েক বছর সংখ্যা অতিরিক্ত শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। কিছুদিন কাজ করেন বেসরকারি ইন্ডিপেন্ডেট বিশ্ববিদ্যালয়ে। এছাড়াও সালাহ্উদ্দীন আহমেদ বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতির সভাপতি ও বাংলাদেশ জাতিসংঘ সমিতির চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি বঙ্গবন্ধু পরিষদের সভাপতিমন্ডলীর সদস্য এবং মুক্তিযুদ্ধ গবেষণা কেন্দ্রের সদস্য-পরিচালক।\r\n\r\nড. সালাহ্উদ্দীন আহমেদ শিক্ষাক্ষেত্রে বিশেষ অবদানের জন্য ১৯৯১ সালে বাংলাদেশ সরকার কর্তৃক একুশে পদকে ভূষিত হয়েছেন। বর্তমানে তিনি অবসর জীবন-যাপন করছেন। সালাহ্উদ্দীন আহমেদের প্রকাশিত বইয়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল- \'<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Social Ideas and Social Change in Bengal 1818-1835\', \'Bangladesh : Traditional and Transformation\'</span>, \'বাংলাদেশের জাতীয় চেতনার উন্মেষ ও বিকাশ\', \'স্মরণীয় ব্যক্তিত্ব বরণীয় সুহৃয়\' প্রভৃতি।\r\n\r\nসালাহ্উদ্দীন আহমেদ ২০১৪ সালের ১৯ অক্টোবর শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\nজন্ম: ড. সালাহ্উদ্দীন আহমেদের জন্ম ১৯২২ সালের ২১ সেপ্টেম্বর ফরিদপুরে। কিন্তু একাডেমিক সার্টিফিকেটে তাঁর জন্ম সাল দেয়া আছে ১৯২৪। তাঁর পুরো নাম আবুল ফয়েজ সালাহ্উদ্দীন আহমেদ। বাবার নাম ফয়জুল মহিন। মার নাম আকিফারা খাতুন।\r\n\r\nপড়াশুনা: সালাহ্উদ্দীন আহমেদের প্রাথমিক শিক্ষার হাতেখড়ি নিজের বাড়িতেই। পরে ১৯৩০ সালে পশ্চিমবঙ্গের বাকুড়া জেলা স্কুলে চতুর্থ শ্রেণীতে ভর্তি হন। ছেলেবেলায় তিনি কমপক্ষে দশটি স্কুলে পড়েছেন। শেষপর্যন্ত কলকাতার আলিপুরের তালতলা হাই স্কুল থেকে ১৯৩৮ সালে মেট্রিক পাশ করেন। একই বছর তিনি ইন্টারমিডিয়েটে ভর্তি হন কলকাতার রিপন কলেজে।\r\n\r\nইন্টারমিডিয়েট পাস করার পর তিনি ১৯৪০ সালে ভর্তি হন কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে ইতিহাস বিভাগের অনার্স শ্রেণীতে। এর মধ্যেই ১৯৪২ সালে অনার্স পরীক্ষা দেয়ার কথা কিন্তু সে বছর আর পরীক্ষা দিলেন না। ১৯৪৩ সালে প্রেসিডেন্সি থেকে ইতিহাসে অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন তিনি। পরে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকেই ১৯৪৫ সালে এম.এ. ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম.এ. এবং লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\nবিয়ে: ১৯৪৯ সালের ২৯ ডিসেম্বর হামিদা খানমের সঙ্গে তিনি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। এই দম্পতি নিঃসন্তান।\r\n\r\nচাকরি জীবন: ১৯৪৮ সালের আগস্ট মাসে সালাহ্উদ্দীন আহমেদ ঢাকার জগন্নাথ কলেজে ইতিহাস বিভাগের লেকচারার হিসেবে যোগ দেন। এখানে প্রায় ছয় বছর একটানা কাজ করেন। ১৯৫৪ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হবার পর সেখানে তিনি ইতিহাস বিভাগে যোগ দেন। পরে পর্যায়ক্রমে তিনি ওই বিভাগের রিডার ও প্রফেসর-এর পদে উন্নীত হন। ইতোমধ্যেই তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম.এ. এবং লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৬ সালে সালাহ্উদ্দীন আহমেদ কিছুদিনের জন্য জাপানের \'ইউনেস্কো কালচারাল ফেলো\' হিসেবে কাজ করেন। ১৯৬৩ সালে তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া এবং শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাসের অতিথি অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পর ১৯৭২ সালের নভেম্বর মাসে ড. সালাহ্উদ্দীন আহমেদ যোগ দেন জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসেবে। সেখানে প্রায় ছয় বছর কাজ করে ১৯৭৮ সালের শেষদিকে যোগ দেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৮৪ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের নিয়মিত চাকুরি থেকে অবসর নেন। পরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে আরো কয়েক বছর সংখ্যা অতিরিক্ত শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। কিছুদিন কাজ করেন বেসরকারি ইন্ডিপেন্ডেট বিশ্ববিদ্যালয়ে। এছাড়াও সালাহ্উদ্দীন আহমেদ বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতির সভাপতি ও বাংলাদেশ জাতিসংঘ সমিতির চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি বঙ্গবন্ধু পরিষদের সভাপতিমন্ডলীর সদস্য এবং মুক্তিযুদ্ধ গবেষণা কেন্দ্রের সদস্য-পরিচালক।\r\n\r\nমৃত্যু : ২০১৪ সালের ১৯ অক্টোবর।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: এই লেখাটি তৈরি করার জন্য জানুয়ারী, ২০১০ এ ড. সালাহউদ্দীন আহমেদের সাক্ষাৎকার এবং তাঁর প্রকাশিত বিভিন্ন পুস্তকের সাহায্য নেয়া হয়েছে।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'সালাহ্উদ্দীন আহমেদ', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5989-revision-v1', '', '', '2019-07-10 08:44:45', '2019-07-10 02:44:45', '', 5989, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5992', 0, 'revision', '', 0),
(5993, 6, '2019-07-10 08:48:54', '2019-07-10 02:48:54', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5994\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'ইতিহাস গবেষণা  -->  সালাহ্উদ্দীন আহমেদ --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%87%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%b8-%e0%a6%97%e0%a6%ac%e0%a7%87%e0%a6%b7%e0%a6%a3%e0%a6%be-%e0%a6%b8%e0%a6%be%e0%a6%b2%e0%a6%be%e0%a6%b9%e0%a7%8d%e0%a6%89%e0%a6%a6%e0%a7%8d', '', '', '2019-07-10 08:48:54', '2019-07-10 02:48:54', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5993', 0, 'page', '', 0),
(5994, 6, '2019-07-10 08:48:12', '2019-07-10 02:48:12', '', 'Salauddin Ahmed with wife', 'ক্যাটাগরি-ইতিহাস গবেষণা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'igal_salauddin-ahmed-with-wife', '', '', '2019-07-10 08:48:34', '2019-07-10 02:48:34', '', 5993, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/07/igal_Salauddin-Ahmed-with-wife.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5995, 6, '2019-07-10 08:48:54', '2019-07-10 02:48:54', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5994\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'ইতিহাস গবেষণা  -->  সালাহ্উদ্দীন আহমেদ --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5993-revision-v1', '', '', '2019-07-10 08:48:54', '2019-07-10 02:48:54', '', 5993, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5995', 0, 'revision', '', 0),
(5996, 6, '2019-07-10 08:49:31', '2019-07-10 02:49:31', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5993 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nস্কুলে উঠে রবীন্দ্রনাথের কবিতার সাথে তাঁর প্রথম পরিচয় হয়। বিশেষ করে \'প্রার্থনা\' কবিতাটি খুব ভাল লেগে যায়।\r\n\'বল দাও মোরে বল দাও,\r\nপ্রাণে দাও মোরে শক্তি,\r\nসকল হৃদয় লুটায় তোমারে করিতে প্রণতি।\r\nসরল সুপথে ভ্রমিতে, সব অপকার ক্ষমিতে,\r\nসকল গর্ব দমিতে, খর্ব করি যে কুমতি।\'\r\nএটি একটি বাক্ষ্র উপাসনা-সংগীত। এই সময়ের একটি ঘটনা সালাহ্উদ্দীনের আজো মনে আছে। তখন তিনি মার কাছে নামাজ শিখছেন। হঠাৎ তাঁর একদিন খেয়াল হল, নামাজের শেষে তো প্রার্থনা করতে হয়। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের এই প্রার্থনাটি অনেক ভাল, তাহলে এটা পাঠ করলেই তো হয়। তিনি মাকে বললেন, \'তুমি যেভাবে আমাকে নামাজ শিখিয়ে দিয়েছ সেভাবেই শুরু করব কিন্তু শেষ করব রবীন্দ্রনাথের এই কবিতাটি দিয়ে। এটাও তো প্রার্থনা।\' মার সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিল বন্ধুর মতো। মা ছেলের কথা শুনে অবাক হলেন। প্রথমে তিনি কিছুই বললেন না। পরে একটু স্মিত হেসে ছেলের মাথায় হাত দিয়ে বললেন, \'তোমার যা ভাল লাগে সেভাবে কর। আমার কিছুই বলার নেই। আমি যা জানতাম সেভাবেই তোমাকে শিখিয়েছি।\'\r\n\r\nতাঁর মার এ কথা থেকে তাঁর পরিবারের উদারতার পরিচয় পাওয়া যায়। এরকম উদার পরিবেশেই বড় হয়ে উঠেছেন তিনি এবং সারা জীবন সেই মুক্ত পরিবেশের জন্য মুক্তবুদ্ধির চর্চা করে গেছেন। আর এই উদার পরিবেশে বেড়ে ওঠা সালাহ্উদ্দীন আহমেদ পরবর্তী জীবনে হয়েছেন একজন খ্যাতনামা শিক্ষাবিদ।\r\n\r\nড. সালাহ্উদ্দীন আহমেদের জন্ম ১৯২২ সালের ২১ সেপ্টেম্বর ফরিদপুরে। কিন্তু একাডেমিক সার্টিফিকেটে তাঁর জন্ম সাল দেয়া আছে ১৯২৪। তাঁর পুরো নাম আবুল ফয়েজ সালাহ্উদ্দীন আহমেদ। ফরিদপুরে পূর্ব পুরুষদের বাড়ি এবং সেখানে জন্ম হলেও পিতার চাকুরির কারণে খুব বেশি সময় সেখানে কাটেনি তাঁর। ছেলেবেলা ও শিক্ষাজীবনের অধিকাংশ সময়টাই কেটেছে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে। বাবা ফয়জুল মহিন ছিলেন সাব-ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেট। তাঁর দাদাও ছিলেন ব্রিটিশ সরকারের ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেট। ফলে বাবার চাকুরির সূত্রেই ঘুরে বেরিয়েছেন পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন স্থানে। নানা স্থানে ঘুরে বেড়ানো, নানা জাতি-ধর্ম-বর্ণের মানুষের সাথে মেশাকে জীবনের অনেক বড় সঞ্চয় বলে মনে করেন ড. সালাহউদ্দীন আহমেদ। তিনি জীবন কাটিয়েছেন একেবারে নিজের মতো করে মুক্ত বিহঙ্গের মতো। কোনো পিছুটান ছিল না। বরং এতে উৎসাহই দিতেন মা আকিফারা খাতুন। মা ছিলেন খুবই ধার্মিক। তাঁর কাছেই সালাহ্উদ্দীন আহমেদ ছোটবেলায় কোরাণ শরীফ পড়া শিখেছেন। সাত-আট বছরের মধ্যেই তিনি কোরাণ মুখস্থ করে ফেলেন। বাড়িতে চল ছিল উর্দু আর বাংলা ভাষার। তাঁদের পরিবারটি ছিল ধর্মের প্রতি অনুরক্ত, কিন্তু কোনো গোঁড়মি কারো মধ্যে ছিল না। বাড়িতে একটা মুক্ত পরিবেশ সবসময়ই ছিল। সালাহ্উদ্দীন আহমেদরা তিন ভাই ও তিন বোন। তিনি সবার বড়। অন্য ভাই-বোনরাও উচ্চশিক্ষিত।\r\n\r\nসালাহ্উদ্দীন আহমেদের প্রাথমিক শিক্ষার হাতেখড়ি নিজের বাড়িতেই। গৃহশিক্ষক ছিলেন কবি কাজী হাসমত উল্লাহ। তিনি কাজী নজরুল ইসলামের আত্মীয় ছিলেন। তিনি মূলত বাংলা ও ইংরেজি পড়াতেন। হাসমত উল্লাহ নিজে যেহেতু কবি ছিলেন সেকারণে খুবই সুললিত উচ্চারণে পড়াতেন। এটা সালাহ্উদ্দীনকে খুব টানত। পরে ১৯৩০ সালে পশ্চিমবঙ্গের বাকুড়া জেলা স্কুলে চতুর্থ শ্রেণীতে ভর্তি হন। ভর্তির দিন পরিবারের কেউ তাঁকে স্কুলে নিয়ে যায় নি। বন্ধুবান্ধবদের সাঙ্গে তিনি গিয়েছিলেন তৃতীয় শ্রেণীতে ভর্তি হবেন বলে। কিন্তু মাস্টারমশাই পরীক্ষা নিয়ে বললেন, চতুর্থ শ্রেণীতে ভর্তি হয়ে যাও।\r\n\r\nসেসময় রবীন্দ্রনাথের \'দুই বিঘা জমি\' নামের কবিতাটি তাঁর জীবনবোধ বদলে দিতে সাহায্য করে। এই কবিতাটি তিনি একেবারে মুখস্থ করে ফেলেছিলেন। এর মধ্যেকার দেশপ্রেম আর মানবতাবোধগুলোই পরে সালাহ্উদ্দীন আহমেদকে সমাজতন্ত্রের দিকে টেনে নিয়ে গেছে। নিপীড়িত মানুষের প্রতি মমত্ববোধ সেখান থেকেই অর্জন করা। আর সেইসাথে সারা জীবনের জন্য রবীন্দ্রনাথের প্রতি অনুরক্ত হয়ে পড়েন তিনি।\r\n\r\nএক-দেড় বছর পরেই বাবা বিষ্ণুপুর বদলি হয়ে যান। সেখানে গিয়ে তিনি এমন এক শিক্ষকের দেখা পান যিনি তাঁকে গল্প উপন্যাস পড়তে শিখিয়েছেন। সেই মাস্টারমশাইয়ের বাড়িতে ছিল বিশাল লাইব্রেরি। সেখান পাওয়া যেত সব ধরনের বই। তারপর ১৯৩৫ সালে কিছুদিনের জন্য ফরিদপুর চলে যান তাঁরা। তখন তিনি ফরিদপুর জেলা স্কুলে ভর্তি হন। সেখানে প্রায় এক বছর পড়ার পর আবার কলকাতায় চলে যান। ছেলেবেলায় তিনি কমপক্ষে দশটি স্কুলে পড়েছেন। শেষ পর্যন্ত কলকাতার আলিপুরের তালতলা হাই স্কুল থেকে ১৯৩৮ সালে মেট্রিক পাশ করেন।\r\n\r\nএকই বছর তিনি ইন্টারমিডিয়েটে ভর্তি হন কলকাতার রিপন কলেজে। সেসময় এই কলেজেই অধ্যাপনা করতেন বাংলা সাহিত্যের অনেক দিকপাল। এদের মধ্যে ছিলেন বাংলা বিভাগে প্রমথনাথ বিশী, ইংরেজি বিভাগে বুদ্ধদেব বসু ও বিষ্ণু দে, ইতিহাস বিভাগে হীরেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় প্রমুখ। এই শিক্ষকদের অনেকের সাথেই তখন তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে ওঠে। তবে সবচেয়ে বেশি আকর্ষণ বোধ করলেন হীরেণ মুখার্জির প্রতি। শুধু সালাহ্উদ্দীন নয়, আরো অনেককেই সেসময় হীরেণ মুখার্জি বেশি আকৃষ্ট করতেন। তার কারণ তাঁর পড়ানোর ভঙ্গি ছিল অনবদ্য। তাঁর তীক্ষ্ণ সমাজ সচেতনতা এবং সমাজতন্ত্রের প্রতি গভীর অনুরাগও ছিল অন্যতম প্রধান কারণ। সালাহউদ্দীন তখন নিষিদ্ধ ঘোষিত কমিউনিস্ট পার্টি সম্পর্কে আগ্রহী হয়ে ওঠেন এবং তার নেতাদের সাথেও যোগাযোগ করতে শুরু করেন।\r\n\r\nএই সময়েই অর্থাৎ ১৯৩৮ সালে তিনি সাক্ষাৎ পান ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির প্রতিষ্ঠাতা প্রখ্যাত মানবেন্দ্রনাথ রায়ের। যিনি এম. এন. রায় হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি তখন সবে জেলখানা থেকে বেরিয়েছেন। তারপর কংগ্রেসে যোগ দেন। তাঁর নীতি ছিল কমিউনিস্ট পার্টি থেকে ভিন্ন। যে কারণে কমিউনিস্টরা তাঁকে সেসময় \'কংগ্রেসের দালাল\' বা \'ব্রিটিশের দালাল\' বলে গালাগাল দিত। কিন্তু এম. এন. রায়ের সাথে আলাপ করতে গিয়ে সালাহ্উদ্দীন তাঁর পথের প্রতিই আকৃষ্ট হয়ে পড়েন। এম. এন. রায়ের নীতি ছিল কংগ্রেস একটি জাতীয় প্ল্যাটফর্ম এখান থেকেই গণমানুষের কর্মসূচীকে অগ্রসর করে নিতে হবে। একে ব্যবহার করতে হবে। গণমানুষের সাথে সম্পর্ক ছাড়া কোনো নীতি বা আদর্শ টিকতে পারে না। কমিউনিস্ট পার্টি যেহেতু নিষিদ্ধ তাই সবার কংগ্রেসেই কাজ করা উচিত। সালাহউদ্দীন আহমেদ যখন কলকাতা ছেড়ে ঢাকায় আসেন তখন একবার এম. এন. রায় - এর সাথে তাঁর দেখা হয়েছিল। তখন এম. এন. রায়ের একটি সভায় সভাপতিত্ব করেছিলেন সালাহ্উদ্দীন আহমেদ।\r\n\r\n১৯৪০ সালে ভর্তি হন কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে ইতিহাস বিভাগের অনার্স শ্রেণীতে। সালাহ্উদ্দীনের মনে হল অন্যান্য জায়গার তুলনায় এটা একেবারেই নতুন জগত। এই কলেজে এসে পেলেন ইতিহাসের আরেক দিকপাল অধ্যাপক সুশোভন সরকারকে। কলকাতায় তখন নানা সময়ে দাঙ্গা হচ্ছে। একই সঙ্গে তুঙ্গে উঠেছে ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলন। এর মধ্যেই ১৯৪২ সালে অনার্স পরীক্ষা দেয়ার কথা কিন্তু সে বছর আর পরীক্ষা দিলেন না। ১৯৪৩ সালে প্রেসিডেন্সি থেকে ইতিহাসে অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন তিনি। পরে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকেই ১৯৪৫ সালে এম.এ. ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\nএম.এ. পাশ করার পর সালাহ্উদ্দীন রাজনীতির প্রতি গভীর টান থেকেই কোনো চাকুরিতে না গিয়ে যোগ দেন শ্রমিক আন্দোলনে। শ্রমিকদেরকে সংগঠিত করতে কাজ শুরু করেন কলকাতার খিদিরপুরে পোর্ট ট্রাস্ট এমপ্লয়িজ ইউনিয়ন-এ। তিনি এই সংগঠনটির সহকারী সাধারণ সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। একই সঙ্গে কাজ করতেন পোস্ট ও টেলিগ্রাফ শ্রমিক-কর্মচারীদের মধ্যেও। বেঙ্গল পোস্ট এন্ড টেলিগ্রাফ ওয়ার্কার্স ইউনিয়নের সাধারণ সম্পাদক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন অনেক দিন। পরে শ্রমিক আন্দোলন ছেড়ে দিয়ে ভারতীয় রেডক্রস সোসাইটির পূর্ণকালীন কর্মী হিসেবে কাজ শুরু করেন। ১৯৪৬ সালে কলকাতায় ভয়াবহ সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় তাঁর যে বিচিত্র অভিজ্ঞতা হয়েছিল সেটা কোনোদিন তিনি ভুলতে পারবেন না।\r\n\r\nএই দাঙ্গার পর ১৯৪৬ সালেই বন্ধু জহুর হোসেন চৌধুরীর সুবাদে পরিচয় হয় ফরিদপুরের মেয়ে হামিদা খানমের সাথে। হামিদা খানম তখন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে এম.এ. করে লেডি ব্রেবোন কলেজের দর্শনের অধ্যাপিকা। সালাহউদ্দীন ইন্ডিয়ান রেডক্রস সোসাইটিতে কাজ করেন, কুমিল্লায় থাকেন। ১৯৪৭ সালে আগষ্ট মাসে হামিদা খানম উচ্চ শিক্ষার্থে লন্ডন যাওয়ার আগেই বিয়ের কথা হয় দু\'জনের। কিন্তু লন্ডন থেকে ফিরে এসে বিয়ে করার কথা জানান হামিদা। দু\'জনের সম্পর্ক ছিল অনেকটা বন্ধুর মতো। শেষে ১৯৪৯ সালের ২৯ ডিসেম্বর ঢাকায় বিয়ে করেন তাঁরা। পরে হমিদা খানম ঢাকার হোম ইকনোমিক্স কলেজের অধ্যক্ষা হিসেবে অবসর নেন। তাঁরা নিঃসন্তান।\r\n\r\n১৯৪৮ সালের আগস্ট মাসে সালাহ্উদ্দীন আহমেদ ঢাকার জগন্নাথ কলেজে ইতিহাস বিভাগের লেকচারার হিসেবে যোগ দেন। এখানে প্রায় ছয় বছর একটানা কাজ করেন। এখানে পড়ানোর সময়েই ঘটে ঐতিহাসিক ভাষা আন্দোলন। তখন জগন্নাথ কলেজে \'জগন্নাথ কলেজ বাংলা সংস্কৃতি সংসদ\' নামে একটি প্রতিষ্ঠান গড়ে উঠে। অজিত গুহ ছিলেন এই সংগঠনটির প্রাণ। সালাহ্উদ্দীন আহমেদসহ অন্যান্য শিক্ষকরা এখান থেকেই ছাত্রদের ভাষা আন্দোলনে উৎসাহিত করতেন। এর জন্য অবশ্য তাঁদেরকে কলেজের পাকিস্তানপন্থী শিক্ষকদের নানা কটু কথা শুনতে হতো। ১৯৫৪ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হবার পর সেখানে তিনি ইতিহাস বিভাগে যোগ দেন। পরে পর্যায়ক্রমে তিনি ওই বিভাগের রিডার ও প্রফেসর-এর পদে উন্নীত হন। ইতোমধ্যেই তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম.এ. এবং লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। সালাহ্উদ্দীন আহমেদ যখন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যান তখন সেখানে আরো একঝাঁক প্রতিভাবান মানুষ তাঁর সহকর্মী হন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় তখন সত্যিকার অর্থেই সাহিত্যের তীর্থভূমি। কবি ও সাহিত্যিক জিল্লুর রহমান সিদ্দিকী ও মুস্তাফা নুরউল ইসলামের সম্পাদনায় বের হয় \'পূর্বমেঘ\'-এর মতো বিখ্যাত সাহিত্য পত্রিকা। লোক গবেষক কবি মযহারুল ইসলাম বের করেন \'উত্তর অন্বেষা\'। রাজশাহী থেকে বের হয় আরো তিনটি সাহিত্য পত্রিকা \'সুনিকেত মল্লার\', \'বনানী\' ও \'একান্ত\'। আর অধ্যাপক সালাউদ্দিন আহমেদ, অধ্যাপক বদরুদ্দীন উমর, অধ্যাপক মশাররফ হোসেন, হাসান আজিজুল হক, গোলাম মুরশিদ, সনৎ কুমার সাহা, আবদুল হাফিজ, আলী আনোয়ার সবাই মিলে যেন এক শিল্প-সাহিত্যের রাজত্ব তখন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে।\r\n\r\nএদিকে তখন আইয়ুবের আমল চলছে দেশে। সেসময় ছাত্ররা বিভিন্ন রাজনৈতিক কর্মকান্ডে জড়িয়ে পড়েছে। বাঙালি জাতীয়তাবাদের বীজ পুষ্ট হতে শুরু করেছে। প্রায়ই তাঁদের বিভিন্নভাবে শেল্টার দেয়া, পুলিশের গ্রেফতার এড়ানো, তাদেরকে ঠিকমত পরিচালনা করা এসব দায়িত্ব রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের তৎকালীন শিক্ষক আজিজুর রহমান মল্লিক, ড. সালাউদ্দিন আহমদ, ড. ফজলুল হালিম চৌধুরী, ড. মোশারফ হোসেন, ড. রাকিব, ড. মোস্তাফা নূর-উল-ইসলামসহ অন্য শিক্ষকরা কম-বেশি পালন করতেন। এজন্য শিক্ষকদের বেশ ঝুঁকিও নিতে হয়। প্রিয় ছাত্রদের জন্য ঝুঁকিও নিয়েছেন তাঁরা। সেসময় পাকিস্তান বিরোধী আন্দোলনের কারণে অনেককেই \'দেশবিরোধী\' ও \'সরকার বিরোধী\' আখ্যা দিয়ে গ্রেফতার করা হতো। আর বরাবরই গণতন্ত্রপন্থী-প্রগতিশীল শিক্ষকদেরকে কোর্টে গিয়ে ছাত্রদের জন্য জামিনদার হতে হতো। বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য সহ অন্য অনেক শিক্ষক এ ব্যাপারে তাঁদের নিরুৎসাহিত করলেও প্রগতিশীল শিক্ষকরা একাজ করতেন নিজের তাগিদেই। শিক্ষক-ছাত্রদের মধ্যে আবার অনেকেই সরকারের গোয়েন্দা হিসেবেও কাজ করতেন। ১৯৫৬ সালে সালাহ্উদ্দীন আহমেদ কিছুদিনের জন্য জাপানের \'ইউনেস্কো কালচারাল ফেলো\' হিসেবে কাজ করেন। ১৯৬৩ সালে তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া এবং শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাসের অতিথি অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন।\r\n\r\nএদিকে পূর্ব পাকিস্তান জুড়ে গোটা ষাটের দশক উত্তাল রাজনৈতিক স্বায়ত্বশাসনের দাবিতে। \'৬২-র শিক্ষা আন্দোলন, \'৬৪-র শ্রমিক আন্দোলন, \'৬৬-র ছয় দফা, ছাত্র সমাজের এগার দফা নানা দাবিতে আন্দোলন-সংগ্রামের মধ্য দিয়ে বাঙালি জাতীয়তাবাদ পরিপুষ্ট হয়ে পড়েছে। কেউ কেউ স্বায়ত্বশাসনের দাবি বাদ দিয়ে সরাসরি স্বাধীনতার দাবিই উত্থাপন করেন। আইয়ুব খান তখন পাকিস্তানের শাসক। পশ্চিম পাকিস্তানে থেকে পূর্ব পাকিস্তানকে নিয়ন্ত্রণ করেন মৌলিক গণতন্ত্রের নামে। এ দেশে তার চেলা মোনায়েম খাঁ আর নূরুল আমীন। পূর্ব বাংলায় তখন গোটা দেশ উত্তাল বিক্ষোভ-মিছিল-মিটিংয়ে। প্রায় প্রতিদিন টানটান উত্তেজনা। উত্তপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ও। তার মধ্যেই আসে ১৯৭১ সাল। সালাহ্উদ্দীন আহমেদ রাজশাহী থেকে চলে আসেন ঢাকায় স্ত্রীর কাছে। হামিদা খানম তখন হোম ইকনোমিক্স কলেজের অধ্যক্ষ। ক্যাম্পাসের ভিতরেই কোয়াটারে থাকেন। এটি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মাত্র কয়েক মিনিটের হাঁটা পথ।\r\n\r\n২৫ মার্চ গভীর রাতে নিরীহ বাঙালির উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী। প্রথম হত্যাকান্ড চালায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে। ফলে সেদিন রাতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের নারকীয় তান্ডব তিনি দেখেছেন খুব কাছ থেকে। ইকবাল হলের আশেপাশে গুলি, মেশিনগান, মর্টারের শব্দে কান পাতা দায়। সারা ক্যাম্পাস জুড়ে শুধুই আগুন। যেন মৃত্যু উপত্যকা। তাঁরা সবাই ঘরের বাইরে কান পেতে বসে থাকেন। সারা রাত মৃত্যু আতঙ্কে কাটে সবার। ভোরে কয়েকজন পাকিস্তানি আর্মি তাঁদের বাড়ির গেইটে এসে আঘাত করতে শুরু করে। ভিতর থেকে তখন গেইট খুলে দেওয়া হয়। জোয়ানরা তেমন কিছু না করেই চলে যায়। এরপর আরো একদিন আসে পাকিস্তানি হানাদাররা। কিন্তু সেদিনও মৃত্যুর মুখ থেকে বেঁচে যায় সালাহ্উদ্দীন আহমেদের পরিবার। শেষে তাঁরা হামিদা খানমের কলেজ কোয়ার্টার ছেড়ে চলে আসেন ইস্কাটনে বিখ্যাত শিল্পী আব্দুল আহাদের বাসায়। আব্দুল আহাদ ও হামিদা খানম ছিলেন আপন ভাই-বোন। মুক্তিযুদ্ধের পুরো মাসটিই জীবন-মৃত্যুকে সাথী করে ঢাকাতেই ছিলেন তিনি।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পর ১৯৭২ সালের নভেম্বর মাসে ড.সালাহ্উদ্দীন আহমেদ যোগ দেন জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসেবে। সেখানে প্রায় ছয় বছর কাজ করে ১৯৭৮ সালের শেষদিকে যোগ দেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৮৪ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের নিয়মিত চাকুরি থেকে অবসর নেন। পরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে আরো কয়েক বছর সংখ্যা অতিরিক্ত শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। কিছুদিন কাজ করেন বেসরকারি ইন্ডিপেন্ডেট বিশ্ববিদ্যালয়ে। এছাড়াও সালাহ্উদ্দীন আহমেদ বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতির সভাপতি ও বাংলাদেশ জাতিসংঘ সমিতির চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি বঙ্গবন্ধু পরিষদের সভাপতিমন্ডলীর সদস্য এবং মুক্তিযুদ্ধ গবেষণা কেন্দ্রের সদস্য-পরিচালক।\r\n\r\nড. সালাহ্উদ্দীন আহমেদ শিক্ষাক্ষেত্রে বিশেষ অবদানের জন্য ১৯৯১ সালে বাংলাদেশ সরকার কর্তৃক একুশে পদকে ভূষিত হয়েছেন। বর্তমানে তিনি অবসর জীবন-যাপন করছেন। সালাহ্উদ্দীন আহমেদের প্রকাশিত বইয়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল- \'<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Social Ideas and Social Change in Bengal 1818-1835\', \'Bangladesh : Traditional and Transformation\'</span>, \'বাংলাদেশের জাতীয় চেতনার উন্মেষ ও বিকাশ\', \'স্মরণীয় ব্যক্তিত্ব বরণীয় সুহৃয়\' প্রভৃতি।\r\n\r\nসালাহ্উদ্দীন আহমেদ ২০১৪ সালের ১৯ অক্টোবর শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\nজন্ম: ড. সালাহ্উদ্দীন আহমেদের জন্ম ১৯২২ সালের ২১ সেপ্টেম্বর ফরিদপুরে। কিন্তু একাডেমিক সার্টিফিকেটে তাঁর জন্ম সাল দেয়া আছে ১৯২৪। তাঁর পুরো নাম আবুল ফয়েজ সালাহ্উদ্দীন আহমেদ। বাবার নাম ফয়জুল মহিন। মার নাম আকিফারা খাতুন।\r\n\r\nপড়াশুনা: সালাহ্উদ্দীন আহমেদের প্রাথমিক শিক্ষার হাতেখড়ি নিজের বাড়িতেই। পরে ১৯৩০ সালে পশ্চিমবঙ্গের বাকুড়া জেলা স্কুলে চতুর্থ শ্রেণীতে ভর্তি হন। ছেলেবেলায় তিনি কমপক্ষে দশটি স্কুলে পড়েছেন। শেষপর্যন্ত কলকাতার আলিপুরের তালতলা হাই স্কুল থেকে ১৯৩৮ সালে মেট্রিক পাশ করেন। একই বছর তিনি ইন্টারমিডিয়েটে ভর্তি হন কলকাতার রিপন কলেজে।\r\n\r\nইন্টারমিডিয়েট পাস করার পর তিনি ১৯৪০ সালে ভর্তি হন কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে ইতিহাস বিভাগের অনার্স শ্রেণীতে। এর মধ্যেই ১৯৪২ সালে অনার্স পরীক্ষা দেয়ার কথা কিন্তু সে বছর আর পরীক্ষা দিলেন না। ১৯৪৩ সালে প্রেসিডেন্সি থেকে ইতিহাসে অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন তিনি। পরে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকেই ১৯৪৫ সালে এম.এ. ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম.এ. এবং লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\nবিয়ে: ১৯৪৯ সালের ২৯ ডিসেম্বর হামিদা খানমের সঙ্গে তিনি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। এই দম্পতি নিঃসন্তান।\r\n\r\nচাকরি জীবন: ১৯৪৮ সালের আগস্ট মাসে সালাহ্উদ্দীন আহমেদ ঢাকার জগন্নাথ কলেজে ইতিহাস বিভাগের লেকচারার হিসেবে যোগ দেন। এখানে প্রায় ছয় বছর একটানা কাজ করেন। ১৯৫৪ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হবার পর সেখানে তিনি ইতিহাস বিভাগে যোগ দেন। পরে পর্যায়ক্রমে তিনি ওই বিভাগের রিডার ও প্রফেসর-এর পদে উন্নীত হন। ইতোমধ্যেই তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম.এ. এবং লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৬ সালে সালাহ্উদ্দীন আহমেদ কিছুদিনের জন্য জাপানের \'ইউনেস্কো কালচারাল ফেলো\' হিসেবে কাজ করেন। ১৯৬৩ সালে তিনি যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়া এবং শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাসের অতিথি অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পর ১৯৭২ সালের নভেম্বর মাসে ড. সালাহ্উদ্দীন আহমেদ যোগ দেন জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসেবে। সেখানে প্রায় ছয় বছর কাজ করে ১৯৭৮ সালের শেষদিকে যোগ দেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৮৪ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের নিয়মিত চাকুরি থেকে অবসর নেন। পরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে আরো কয়েক বছর সংখ্যা অতিরিক্ত শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। কিছুদিন কাজ করেন বেসরকারি ইন্ডিপেন্ডেট বিশ্ববিদ্যালয়ে। এছাড়াও সালাহ্উদ্দীন আহমেদ বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতির সভাপতি ও বাংলাদেশ জাতিসংঘ সমিতির চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি বঙ্গবন্ধু পরিষদের সভাপতিমন্ডলীর সদস্য এবং মুক্তিযুদ্ধ গবেষণা কেন্দ্রের সদস্য-পরিচালক।\r\n\r\nমৃত্যু : ২০১৪ সালের ১৯ অক্টোবর।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: এই লেখাটি তৈরি করার জন্য জানুয়ারী, ২০১০ এ ড. সালাহউদ্দীন আহমেদের সাক্ষাৎকার এবং তাঁর প্রকাশিত বিভিন্ন পুস্তকের সাহায্য নেয়া হয়েছে।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'সালাহ্উদ্দীন আহমেদ', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5989-revision-v1', '', '', '2019-07-10 08:49:31', '2019-07-10 02:49:31', '', 5989, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5996', 0, 'revision', '', 0),
(5997, 6, '2019-07-10 09:00:42', '2019-07-10 03:00:42', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=6002 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nদাদা সাহিত্যিক সৈয়দ এমদাদ আলী আর নানা যদি কবি গোলাম মোস্তফা হন তাহলে তাঁদের নাতিটির কবি-সাহিত্যিক হওয়া অস্বাভাবিক নয়। ছেলেটির মধ্যে সেরকম সম্ভাবনাও দেখছিলেন তাঁর চারপাশের মানুষজন। ভগ্নস্বাস্থ্যের ছেলেটি ছয়- সাত বছর বয়সেই যেন নিজস্ব একটা জগত্‍ গড়ে তুলেছিল। যে বয়সে স্কুলের বন্ধুদের সাথে দুরন্তপনায় মেতে থাকার কথা সে বয়সেই ছেলেটি প্রয়োজন ছাড়া কথা বলে না পরিবারে অথবা বাইরে। মা ধরে নেন ছেলেটি নানার মতোই বিখ্যাত কবি হবে। আর ইতিহাসের শিক্ষক বাবা মনে মনে স্বপ্ন দেখেন ছেলেটি একদিন স্থপতি হবে। বাবা তাঁর সেই স্বপ্ন ছেলেটির মধ্যে সংক্রমিত করতে শুরু করেন নানা ভাবে। আর সেই ছেলেটিও বাবার সেই স্বপ্ন পূরণ করেছিল। বাবার স্বপ্ন পূরণ করা সেদিনের সেই স্বল্পভাষী ছেলেটি দেশের বিখ্যাত স্থপতি সৈয়দ মাইনুল হোসেন। বাংলাদেশের মানুষের কাছে যাঁর সবচেয়ে বড় পরিচয় জাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি হিসাবে।\r\n\r\n১৯৬৫ সাল। ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধ চলছে। সদ্য কৈশোরে পা রাখা (বারো-তোরো বছর) ছিপছিপে গড়নের ছেলেটি ফরিদপুর শহরের বিভিন্ন রাস্তায় ঘুরে ঘুরে ক্লান্ত হয়। হাঁটতে তাঁর ভাল লাগে। ফরিদপুর জেলা স্কুল ছুটি হয়ে গেলে সহজ ও প্রচলিত পথে বাসায় না ফিরে পড়ন্ত বিকেলের রোদ অথবা ছায়া পড়া রাস্তায় ঘুরে ঘুরে বাসায় ফেরে। রাস্তায় হাঁটতে হাঁটতে শোনে যুদ্ধের কথা। ছেলেটি সম্প্রতি জানতে শুরু করেছে যুদ্ধের ভয়াবহতা। দেশে দেশে দ্বন্দ্ব-বিবাদ হয়। এই দ্বন্দ্ব পরে সংঘর্ষে রূপ নেয়। গুলি হয়, বোমা ফাটে, মানুষ মরে। বাচ্চা- বুড়ো, নারী-পুরুষ কেউ রেহাই পায় না। যুদ্ধের ভাবনা ছেলেটিকে ছাড়ে না। বাসায় যতক্ষণ থাকে চুপ করে থাকে। কারো সাথে প্রয়োজন ছাড়া কথা বলে না। রাতে পড়ার টেবিলে বসে লুকিয়ে লুকিয়ে যুদ্ধের ছবি আঁকে। কিশোরের কল্পনায় যুদ্ধের ভয়াবহতা যতটুকু ধরা পরে ততটুকুই ফুটে ওঠে তাঁর আঁকা ছবিগুলোতে। কাউকে না দেখিয়ে বইয়ের পৃষ্ঠার ভাঁজে লুকিয়ে রাখে সেই ছবিগুলো। বাবা-মায়ের কিছুটা দুশ্চিন্তা হতো দুই ভাই এক বোনের সংসারে বড় ছেলেটি কেন এত চাপা স্বভাবের। বাবা, মা কি সেদিন জানতেন, সাভার স্মৃতিসৌধের দিকে তাকিয়ে তাঁদের এই চাপা স্বভাবের ছেলেটিকেই বাংলাদেশের মানুষ শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করবে একদিন?\r\n\r\nবাবা সৈয়দ মুজিবুল হক আর মা রাশিদা হকের তিন সন্তানের মধ্যে বড় সন্তান সৈয়দ মাইনুল হোসেনের জন্ম ১৯৫২ সালের ১৭ই মার্চ। জন্মস্থান মুন্সীগঞ্জ জেলার টঙ্গীবাড়ীর দামপাড়া গ্রামে। বাবার পেশা ছিল অধ্যাপনা। ফরিদপুর রাজেন্দ্র কলেজে ইতিহাস পড়াতেন তিনি। সন্তানদের লেখাপড়া ও মননশীলতার কথা চিন্তা করে পুরো পরিবার নিয়ে নিজের কর্মস্থল অর্থাৎ ফরিদপুর শহরে বসবাস করতে শুরু করেন সৈয়দ মুজিবুল হক। তাই মুন্সীগঞ্জের দামপাড়া গ্রামের মাটি, আলো, বাতাস, মাইনুল হোসেনের কাছে অপরিচিতই থেকে গেছে সারা জীবন। তাঁর জীবনের অনেকটা গুরুত্বপূর্ণ সময় কেটেছে এই ফরিদপুর শহরে। ফরিদপুর মিশন প্রাথমিক বিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠানিক শিক্ষার শুরু হয়েছিল তাঁর। প্রাথমিক শিক্ষা শেষে ১৯৬২ সালে ভর্তি হন ফরিদপুর জেলা স্কুলে। তখন থেকেই স্থপতি হওয়ার স্বপ্ন দেখেন তিনি। স্থপতি হলে মানুষ কী হয়, কী করতে হয়, এত কিছু বুঝতেন না। শুধু বুঝতেন বাবার স্বপ্ন পূরণ করতে হবে। বাবা, মা তাঁকে অবিরত উৎসাহ আর সাহস দিয়ে গেছেন। তিনি বাবার সেই স্বপ্ন পূরণ করার জন্য মনোযোগ দিয়ে পড়াশুনা করেন আর রাতে খুব গোপনে ছবি আঁকেন একান্ত নিজের জন্য। ১৯৬৭ সালে মাধ্যমিক পাশ করেন। অধ্যাপক বাবা নিজের কলেজে ছেলেকে ভর্তি করে দেন তাঁর সার্বক্ষণিক দেখাশুনার জন্য। বাবার প্রতিনিয়ত প্রেরণা তাঁর স্থপতি হওয়ার আকাঙ্খাকে আরও তীব্র করে তোলে। খুব ভাল ভাবে ১৯৬৯ সালে উচ্চমাধ্যমিক পাশ করেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন।\r\n\r\nতারপর বাবা তাঁকে পাঠিয়ে দেন ঢাকায় খালার বাসায়। ঢাকার অবস্থা তখন খারাপ। ঢাকায় সেই সময় ছাত্ররা শুধু পড়াশুনাই করে না, পাকিস্তানের শোষণ থেকে মুক্তি পাবার জন্য মিটিং, মিছিল, আন্দোলনও করে। ১৯৬৯ সালেই ঢাকাকে কেন্দ্র করে বড় ধরনের রাজনৈতিক ঘটনা (গণঅভ্যুত্থান) ঘটে। কিন্তু এসব নিয়ে ভাবার সময় ছিল না মাইনুল হোসেনের। বাবার স্বপ্ন পুরনের জন্য প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হতেই হবে, এটাই তাঁর একমাত্র ভাবনা।\r\n\r\n১৯৭০ সালে বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থাপত্য বিদ্যায় (নকশা) ভর্তি হন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের সোহরাওয়ার্দী ছাত্রাবাসে সিট পেলেও সেখানে তাঁর মন টিকত না। সুযোগ পেলেই চলে যেতেন ধানমন্ডির খালার বাসায় , যেখানে মায়ের অভাব পূরণ হতো। কখনো ছাত্রাবাসে আবার কখনো খালার বাসায় থেকে এক বছর পার করেন তিনি। ১৯৭১ সালে দেশে যুদ্ধ যুদ্ধ ভাব চলছে। গ্রামেগঞ্জে খবর ছড়িয়ে পড়ে ঢাকায় ছাত্ররা পাকিস্তানীদের হটানোর জন্য রাস্তায় নেমে আন্দোলন করছে। ৭ মার্চ শেখ মুজিবুর রহমানের ভাষণের পর বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাস বন্ধ হয়ে যায়। অধ্যাপক বাবা নিরীহ মানুষ। যুদ্ধে সস্তানদের হারানোর ভয়ে ভীত হয়ে পড়েন তিনি। বড় সন্তান ঢাকায় থাকলে কখন কী হয়ে যায় এই ভয় পেয়ে বসে সৈয়দ মুজিবুল হককে। তাই মুক্তিযুদ্ধের শুরুতেই ঢাকা থেকে মাইনুল হোসেনকে ফিরিয়ে আনেন এবং পুরো পরিবার নিয়ে ফরিদপুর থেকে পৈতৃক বাড়ি মুন্সীগঞ্জের টঙ্গীবাড়ীর দামপাড়া গ্রামে আশ্রয় নেন তিনি।\r\n\r\nখুব ছোটবেলা থেকে ফরিদপুর শহরে বাস করায় তাঁর কাছে একেবারেই অপরিচিত লাগে দামপাড়া গ্রামটি, এর পরিবেশ ও মানুষগুলিকে। গ্রামের চারদিকে তখন গুঞ্জন আর আতংক, পাক সেনারা এগিয়ে আসছে। মুক্তিবাহিনীতে যাচ্ছে যুবকরা। মাইনুল হোসেন ভাবেন তাঁরও যুদ্ধে যাওয়া উচিত। কিন্তু বাবার নিষেধ ঘর থেকে বের হওয়া যাবে না। ১৯৬৫ সাল থেকেই যুদ্ধের ভয়াবহতা তাঁর মনে জায়গা করে নেয়। তাঁর কিছুই ভাল লাগে না দামপাড়া গ্রামে। ভয় এবং যুদ্ধে না যাওয়ার অনুশোচনা দুই-ই কাজ করে তাঁর মধ্যে। মাঝে মাঝে বাবার চোখ ফাঁকি দিয়ে গ্রামে হাঁটতে বের হন। এখানেও পড়ন্ত বিকেলের রোদ অথবা ছায়া পড়ে থাকা পথে হাঁটতে হাঁটতে ১৯৬৫ সালে ফিরে যান তিনি। কিন্তু ১৯৬৫ সাল ছিল কল্পনার। আর ১৯৭১ সাল হচ্ছে নিজেদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার যুদ্ধ। তাঁর বয়সের ছেলেরা রাতের অন্ধকারে জড়ো হয়ে ভারতে পালিয়ে যেত যু্দ্ধের প্রশিক্ষণ নিতে।\r\n\r\n১৯৭১ সালে দামপাড়া গ্রামে নয়টি মাস প্রচন্ড উৎ‍কন্ঠার মধ্যেই কেটেছে তাঁদের। এই নয় মাস তাঁর পরিবারের সবাই এক সাথেই ছিলেন। তাঁর ভয় ছিল, যে কোন সময় পাক সেনারা গ্রাম আক্রমণ করতে পারে। কোনো রাতে খুব দূরে আবার কোনো রাতে খুব কাছাকাছি গোলাগুলির আওয়াজ শুনতে পেতেন তাঁরা।\r\n\r\nএভাবেই শেষ হয় মুক্তিযুদ্ধ। সৈয়দ মুজিবুল হকের পরিবারের সবাই অক্ষতই ছিলেন। ১৬ ডিসেম্বরের পর তিনি তাঁর কর্মস্থল ফরিদপুর রাজেন্দ্র কলেজে ফিরে আসেন। আর সৈয়দ মাইনুল হোসেন ফিরে যান প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যায়ের সোহরাওয়ার্দী ছাত্রাবাসে। নির্বিঘ্নে লেখাপড়া চলতে থাকল স্বাধীন দেশে। বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রাবাসে খুব বেশি থাকতেন না তিনি। কারণ মাইনুল হোসেন কোলাহলময় জীবন পছন্দ করতেন না। তাই ধানমন্ডিতে খালার বাসায় থাকতেন অধিকাংশ সময়। ১৯৭৬ সালে প্রথম শ্রেণীতে স্থাপত্য বিদ্যা পাশ করেন তিনি।\r\n\r\n১৯৭৬ সালের এপ্রিল মাসে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'EAH CONSULTANT LTD.\'</span>-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে যোগদান করেন তিনি। কয়েক মাস পর ওই চাকরি ছেড়ে একই বছরের আগষ্টে \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে যোগদান করেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। তাঁর কর্মজীবন ছিল বৈচিত্রময়।\r\n\r\nবাংলাদেশ সরকার ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের ত্রিশ লাখ শহীদের স্মৃতি ধরে রাখার জন্য সাভারে জাতীয় স্মৃতিসৌধ নির্মাণের পরিকল্পনা গ্রহণ করে। গণপূর্ত বিভাগ ১৯৭৮ সালে পরিকল্পিত জাতীয় স্মৃতিসৌধের জন্য নকশা আহ্বান করে বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ করে। সৈয়দ মাইনুল হোসেন তখন ২৬ বছরের তরুণ স্থপতি। কাজ করছিলেন \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসেবে। ১৯৬৫ সালে ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধে এবং ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধে যে নির্মমতা তিনি কল্পনায় অনুভব করেছেন সে উপলব্ধি থেকেই তিনি স্মৃতিসৌধের নকশা করে জমা দেন। কিন্তু কোন নকশাই পছন্দ না হওয়ায় গণপূর্ত বিভাগ দ্বিতীয় বার নকশা আহ্বান করে। দ্বিতীয় বারও নকশা জমা দেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। সতেরো- আঠারো জন প্রতিযোগীর মধ্যে তিনি প্রথম হন। পুরস্কার হিসেবে বাংলাদেশ সরকার তাঁকে দেয় ২০ হাজার টাকা। আর তাঁর করা নকশা অনুসারে ঢাকার অদূরে সাভারে জাতীয় স্মৃতিসৌধটি নির্মিত হয়।\r\n\r\n১৯৭৮ সালের ডিসেম্বর মাসে \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এর চাকরি ছেড়ে দেন তিনি। ১৯৭৯ এর জানুয়ারীতে যোগ দেন \'স্থপতি সংসদ লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে। ১৯৭৯ সাল থেকে ১৯৮১ সাল পর্যন্ত তিনি আরো বেশ কয়েকটি বেসরকারি প্রতিষ্ঠানের জুনিয়র হিসাবে কাজ করেন। ১৯৮১ সালের এপ্রিল মাসে তিনি যোগদান করেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ। এখানেও জুনিয়র স্থপতি হিসেবে কাজ করেন তিনি। এই প্রতিষ্ঠানটিতে তিনি জীবনের সবচেয়ে বেশি সময় কাজ করেন।\r\n\r\n১৯৮১ সালে স্থপতি হিসেবে নিজেকে অনেকটা উচ্চতায় নিয়ে গেছেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। তখনো বিয়েটা করা হয়নি তাঁর। বাংলাদেশ বার কাউন্সিল ভবন, ঢাকা মিউজিয়াম, জাতীয় স্মৃতিসৌধ সহ আরো অনেক কাজের নকশা বাস্তবায়ন করে খ্যাতি অর্জন করেন তিনি। বাবা- মা, আত্মীয়-স্বজন সবাই পাত্রী দেখছেন আর তাঁকে তাগাদা দিচ্ছেন বিয়ের জন্য। অনেক দেখাদেখির পর চট্টগ্রামের একটি মেয়েকে পছন্দ হয় তাঁর। ১৯৮২ সালের জানুয়ারীতে পারিবারিক আয়োজনের মাধ্যমে সৈয়দ মাইনুল হোসেনের বিয়ের আনুষ্ঠানিকতা শেষ হয়।\r\n\r\n\'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে কর্মরত থাকার সময় ১৯৮৫ সালে জীবনে প্রথম বার কর্মসূত্রে বিদেশ যাবার সুযোগ আসে তাঁর। এ বছরের ডিসেম্বর মাসে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'AL-TURATH CONSULTING ENGINEERING BUREAU\'</span> নামক এক কুয়েতী সংস্থায় যোগ দেন প্রজেক্ট স্থপতি হিসাবে। সেখানে \'প্ল্যানিং এন্ড ডিজাইন\'-এর উপর প্রায় চার মাস কাজ করেন তিনি। ১৯৮৬ সালের এপ্রিলে দেশে ফিরে আসেন। এ মাসেই দ্বিতীয় বারের মতো যোগ দেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ। তবে এবার জুনিয়র হিসাবে নয়। যোগ দেন সিনিয়র স্থপতি হিসাবে।\r\n\r\n১৯৮৮সাল। সৈয়দ মঈনুল হোসেন তখন কাজ করছিলেন \'স্থাপত্য শিল্প লিমিটেড\'-এ সিনিয়র স্থপতি হিসেবে। বয়স তখন মাত্র ছত্রিশ। পেশাদারিত্বের সৃষ্টিশীলতা ছাড়া অন্য কিছু চিন্তা করতে পারতেন না তখন। আর এ বছরেই অর্থাত্‍ ১৯৮৮ সালে তিনি পেয়ে যান জীবনের সবচেয়ে বড় সম্মান একুশে পদক। জাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি হিসাবে বাংলাদেশের সবচেয়ে সম্মানজনক এই পুরস্কার তাঁকে দেওয়া হয়। রাষ্ট্রীয় পুরস্কার একুশে পদকে ভূষিত হওয়াটা ছিল তাঁর জন্য বিষ্ময়কর। কারণ তিনি কখনও কল্পনা করতে পারেননি এই বয়সে এতো বড় রাষ্ট্রীয় সম্মানে ভূষিত হবেন। এরপর তাঁকে শেলটেক পদক-২০০৭ প্রদান করা হয়।\r\n\r\nএই পদকে ভূষিত হওয়ার পরের বছর ১৯৮৯ সালে কিছুদিন সিনিয়র স্থপতি হিসেবে কাজ করেন \'গৃহায়নবিদ কনসালটেন্ট লিমিটেড\'-এ। মাঝে কিছু দিন বিরতি দিয়ে ১৯৯১ সালে আবারো যোগ দেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ এবং এখানে এসে সৈয়দ মাইনুল হোসেন থিতু হন।\r\n\r\n১৯৯৬ সালে সৈয়দ মাইনুল হোসেনের পিতৃবিয়োগ হয়। অধ্যাপনা থেকে অবসর নিয়ে ছেলের সাথে বসবাস করছিলেন বাবা সৈয়দ মুজিবুল হক। বয়সী বাবা হঠাৎ‍ কিডনী জটিলতায় আক্রান্ত হয়ে মারা যান। ঐ সময় সৈয়দ মাইনুল হোসেন খুব নিঃসঙ্গ বোধ করেন। এতো দিন তাঁর অভিভাবক ছিলেন বাবা। কিন্তু বাবার মৃত্যুর পর তিনি অনুভব করেন বিধবা মা, ছোটভাই সৈয়দ মেহেদী হোসেন, দুই মেয়ে এবং স্ত্রীসহ পুরো সংসারের অভিভাবক তিনি।\r\n\r\nবাবার মৃত্যুর পর \'শহিদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এর হয়ে কাজ করে গেছেন ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত। কিন্তু তখন আর উচ্চাকাঙ্খাগুলো ছিল না তাঁর। শুধু পেশাগত কারণে কাজ করে যাওয়া। ১৯৯৮ সালে অবসর নিয়ে অনেকটা স্বেচ্ছা নির্বাসনে যান তিনি।\r\n\r\n১৯৭৬ থেকে ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত সৈয়দ মাইনুল হোসেন ৩৮টি বড় বড় স্থাপনার নকশা করেছেন। জাতীয় স্মৃতিসৌধ ছাড়াও তাঁর উল্লেখযোগ্য কাজগুলো হচ্ছে ওজউচ ভবন কারওয়ান বাজার, ঢাকা (১৯৭৬), ভোকেশনাল টিচার্স ট্রেনিং ইনস্টিটিউট ও ভোকেশনাল ট্রেনিং ইস্টিটিউট (১৯৭৭), বাংলাদেশ বার কাউন্সিল ভবন (১৯৭৮), চট্রগ্রাম ইপিজেড এর অফিস ভবন (১৯৮০), শিল্পকলা একাডেমীর বারো\'শ আসন বিশিষ্ট অডিটোরিয়াম, বাংলাদেশ চামড়া জাত প্রযুক্তির কর্মশালা ভবন (১৯৮১), উত্তরা মডেল টাউন (আবাসিক প্রকল্প) (১৯৮৫), জউঅ ভবন বগুড়া, বাংলাদেশের বিভিন্ন জেলার খাদ্য গুদামের নকশা (১৯৮১), কফিল উদ্দিন প্লাজা, মগবাজার (১৯৯৩), খুলনা বিশ্ববিদ্যালয়ের অফিস ভবন (১৯৯৮)। এবং ১৯৯৪ থেকে ১৯৯৭ সালের মধ্যে ঢাকা শহরের বিভিন্ন বেসরকারী আবাসন প্রকল্পের নকশা করেছেন তিনি।\r\n\r\n১৯৯৮ সালে অবসর গ্রহণ করার পর থেকে তিনি পরিবারের সাথেই অধিকাংশ সময় কাটিয়েছেন। কোলাহল মুক্ত নিভৃত জীবন পছন্দ করতেন বলেই খুব বেশি বাইরে বের হতেন না। কিন্তু জাতীয় স্মৃতিসৌধের মতো একটি বৃহৎ ও মহৎ স্থাপনার স্থপতি বলেই ঝামেলা মুক্ত নিভৃত জীবন যাপন করতে পারেন না তিনি। কারণ ইলেকট্রনিক এবং প্রিন্ট মিডিয়ার কর্মীরা তাঁকে বার বার পর্দায় আনতে চেয়েছে। কিন্তু এসব খুব বেশি পছন্দ করেন না সৈয়দ মাইনুল হোসেন এবং তাঁর পরিবার। স্বাধীনতা দিবস কিংবা বিজয় দিবস এলেই প্রত্যেক বছর সাংবাদিকরা তাঁর সাক্ষাত্‍কার আর ছবি নিতে চাইত। কিন্তু মাইনুল হোসেন এবং তাঁর পরিবার মনে করেন মিডিয়া কর্মীদের মধ্যে দুই ধরনের মানসিকতা বিরাজমান। ইলেকট্রনিক এবং প্রিন্ট মিডিয়া গুলির অধিকাংশের মানসিকতা ইতিবাচক হলেও কোন কোন মিডিয়া তাঁকে নেতিবাচকভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করে।\r\n\r\nজাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি মাইনুল হোসেন শেষ জীবনে তাঁর পরিবারের একান্ত সংস্পর্শে কাটিয়েছেন। আর কোন পেশাগত কাজে জড়াননি\r\n\r\nতিনি ২০১৪ সালের ১০ নভেম্বর মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\nএক নজরে :\r\n\r\nনাম : সৈয়দ মাইনুল হোসেন।\r\nজন্ম তারিখ : ০৫ মে ১৯৫২।\r\nজন্ম স্থান : দামপাড়া , টঙ্গীবাড়ী, মু্ন্সীগঞ্জ।\r\nপিতা : সৈয়দ মুজিবুল হক।\r\nমাতা : সেয়দা রাশিদা হক।\r\nসন্তান : সৈয়দা তাহরিমা হোসেন ও সৈয়দা তানজিলা হোসেন।\r\n\r\nউল্লেখযোগ্য কর্ম : জাতীয় স্মৃতিসৌধের নকশা (১৯৭৮)\r\nঢাকা যাদুঘর (১৯৮২)।\r\n\r\nবিদেশ ভ্রমণ : কুয়েত (১৯৮৫-৮৬)।\r\n\r\nপুরস্কার : একুশে পদক (১৯৮৮), শেলটেক পদক (২০০৭)।\r\n\r\nমৃত্যু : ১০ নভেম্বর, ২০১৪।\r\n\r\nতথ্যসূত্র : সৈয়দ মাইনুল হোসেন এবং সৈয়দ মেহেদী হোসেনের সাক্ষাৎকার।\r\n\r\n<i>লেখক : কামরান পারভেজ</i>', 'সৈয়দ মাইনুল হোসেন', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b8%e0%a7%88%e0%a7%9f%e0%a6%a6-%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%87%e0%a6%a8%e0%a7%81%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a7%8b%e0%a6%b8%e0%a7%87%e0%a6%a8', '', '', '2019-07-10 09:07:28', '2019-07-10 03:07:28', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5997', 0, 'post', '', 0),
(5998, 6, '2019-07-10 09:00:17', '2019-07-10 03:00:17', '', 'Mynul-Hossain', 'ক্যাটাগরি- স্থাপত্য', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'mynul-hossain', '', '', '2019-07-10 09:00:35', '2019-07-10 03:00:35', '', 5997, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/07/Mynul-Hossain.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5999, 6, '2019-07-10 09:00:42', '2019-07-10 03:00:42', 'দাদা সাহিত্যিক সৈয়দ এমদাদ আলী আর নানা যদি কবি গোলাম মোস্তফা হন তাহলে তাঁদের নাতিটির কবি-সাহিত্যিক হওয়া অস্বাভাবিক নয়। ছেলেটির মধ্যে সেরকম সম্ভাবনাও দেখছিলেন তাঁর চারপাশের মানুষজন। ভগ্নস্বাস্থ্যের ছেলেটি ছয়- সাত বছর বয়সেই যেন নিজস্ব একটা জগত্‍ গড়ে তুলেছিল। যে বয়সে স্কুলের বন্ধুদের সাথে দুরন্তপনায় মেতে থাকার কথা সে বয়সেই ছেলেটি প্রয়োজন ছাড়া কথা বলে না পরিবারে অথবা বাইরে। মা ধরে নেন ছেলেটি নানার মতোই বিখ্যাত কবি হবে। আর ইতিহাসের শিক্ষক বাবা মনে মনে স্বপ্ন দেখেন ছেলেটি একদিন স্থপতি হবে। বাবা তাঁর সেই স্বপ্ন ছেলেটির মধ্যে সংক্রমিত করতে শুরু করেন নানা ভাবে। আর সেই ছেলেটিও বাবার সেই স্বপ্ন পূরণ করেছিল। বাবার স্বপ্ন পূরণ করা সেদিনের সেই স্বল্পভাষী ছেলেটি দেশের বিখ্যাত স্থপতি সৈয়দ মাইনুল হোসেন। বাংলাদেশের মানুষের কাছে যাঁর সবচেয়ে বড় পরিচয় জাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি হিসাবে।\r\n\r\n১৯৬৫ সাল। ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধ চলছে। সদ্য কৈশোরে পা রাখা (বারো-তোরো বছর) ছিপছিপে গড়নের ছেলেটি ফরিদপুর শহরের বিভিন্ন রাস্তায় ঘুরে ঘুরে ক্লান্ত হয়। হাঁটতে তাঁর ভাল লাগে। ফরিদপুর জেলা স্কুল ছুটি হয়ে গেলে সহজ ও প্রচলিত পথে বাসায় না ফিরে পড়ন্ত বিকেলের রোদ অথবা ছায়া পড়া রাস্তায় ঘুরে ঘুরে বাসায় ফেরে। রাস্তায় হাঁটতে হাঁটতে শোনে যুদ্ধের কথা। ছেলেটি সম্প্রতি জানতে শুরু করেছে যুদ্ধের ভয়াবহতা। দেশে দেশে দ্বন্দ্ব-বিবাদ হয়। এই দ্বন্দ্ব পরে সংঘর্ষে রূপ নেয়। গুলি হয়, বোমা ফাটে, মানুষ মরে। বাচ্চা- বুড়ো, নারী-পুরুষ কেউ রেহাই পায় না। যুদ্ধের ভাবনা ছেলেটিকে ছাড়ে না। বাসায় যতক্ষণ থাকে চুপ করে থাকে। কারো সাথে প্রয়োজন ছাড়া কথা বলে না। রাতে পড়ার টেবিলে বসে লুকিয়ে লুকিয়ে যুদ্ধের ছবি আঁকে। কিশোরের কল্পনায় যুদ্ধের ভয়াবহতা যতটুকু ধরা পরে ততটুকুই ফুটে ওঠে তাঁর আঁকা ছবিগুলোতে। কাউকে না দেখিয়ে বইয়ের পৃষ্ঠার ভাঁজে লুকিয়ে রাখে সেই ছবিগুলো। বাবা-মায়ের কিছুটা দুশ্চিন্তা হতো দুই ভাই এক বোনের সংসারে বড় ছেলেটি কেন এত চাপা স্বভাবের। বাবা, মা কি সেদিন জানতেন, সাভার স্মৃতিসৌধের দিকে তাকিয়ে তাঁদের এই চাপা স্বভাবের ছেলেটিকেই বাংলাদেশের মানুষ শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করবে একদিন?\r\n\r\nবাবা সৈয়দ মুজিবুল হক আর মা রাশিদা হকের তিন সন্তানের মধ্যে বড় সন্তান সৈয়দ মাইনুল হোসেনের জন্ম ১৯৫২ সালের ১৭ই মার্চ। জন্মস্থান মুন্সীগঞ্জ জেলার টঙ্গীবাড়ীর দামপাড়া গ্রামে। বাবার পেশা ছিল অধ্যাপনা। ফরিদপুর রাজেন্দ্র কলেজে ইতিহাস পড়াতেন তিনি। সন্তানদের লেখাপড়া ও মননশীলতার কথা চিন্তা করে পুরো পরিবার নিয়ে নিজের কর্মস্থল অর্থাৎ ফরিদপুর শহরে বসবাস করতে শুরু করেন সৈয়দ মুজিবুল হক। তাই মুন্সীগঞ্জের দামপাড়া গ্রামের মাটি, আলো, বাতাস, মাইনুল হোসেনের কাছে অপরিচিতই থেকে গেছে সারা জীবন। তাঁর জীবনের অনেকটা গুরুত্বপূর্ণ সময় কেটেছে এই ফরিদপুর শহরে। ফরিদপুর মিশন প্রাথমিক বিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠানিক শিক্ষার শুরু হয়েছিল তাঁর। প্রাথমিক শিক্ষা শেষে ১৯৬২ সালে ভর্তি হন ফরিদপুর জেলা স্কুলে। তখন থেকেই স্থপতি হওয়ার স্বপ্ন দেখেন তিনি। স্থপতি হলে মানুষ কী হয়, কী করতে হয়, এত কিছু বুঝতেন না। শুধু বুঝতেন বাবার স্বপ্ন পূরণ করতে হবে। বাবা, মা তাঁকে অবিরত উৎসাহ আর সাহস দিয়ে গেছেন। তিনি বাবার সেই স্বপ্ন পূরণ করার জন্য মনোযোগ দিয়ে পড়াশুনা করেন আর রাতে খুব গোপনে ছবি আঁকেন একান্ত নিজের জন্য। ১৯৬৭ সালে মাধ্যমিক পাশ করেন। অধ্যাপক বাবা নিজের কলেজে ছেলেকে ভর্তি করে দেন তাঁর সার্বক্ষণিক দেখাশুনার জন্য। বাবার প্রতিনিয়ত প্রেরণা তাঁর স্থপতি হওয়ার আকাঙ্খাকে আরও তীব্র করে তোলে। খুব ভাল ভাবে ১৯৬৯ সালে উচ্চমাধ্যমিক পাশ করেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন।\r\n\r\nতারপর বাবা তাঁকে পাঠিয়ে দেন ঢাকায় খালার বাসায়। ঢাকার অবস্থা তখন খারাপ। ঢাকায় সেই সময় ছাত্ররা শুধু পড়াশুনাই করে না, পাকিস্তানের শোষণ থেকে মুক্তি পাবার জন্য মিটিং, মিছিল, আন্দোলনও করে। ১৯৬৯ সালেই ঢাকাকে কেন্দ্র করে বড় ধরনের রাজনৈতিক ঘটনা (গণঅভ্যুত্থান) ঘটে। কিন্তু এসব নিয়ে ভাবার সময় ছিল না মাইনুল হোসেনের। বাবার স্বপ্ন পুরনের জন্য প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হতেই হবে, এটাই তাঁর একমাত্র ভাবনা।\r\n\r\n১৯৭০ সালে বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থাপত্য বিদ্যায় (নকশা) ভর্তি হন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের সোহরাওয়ার্দী ছাত্রাবাসে সিট পেলেও সেখানে তাঁর মন টিকত না। সুযোগ পেলেই চলে যেতেন ধানমন্ডির খালার বাসায় , যেখানে মায়ের অভাব পূরণ হতো। কখনো ছাত্রাবাসে আবার কখনো খালার বাসায় থেকে এক বছর পার করেন তিনি। ১৯৭১ সালে দেশে যুদ্ধ যুদ্ধ ভাব চলছে। গ্রামেগঞ্জে খবর ছড়িয়ে পড়ে ঢাকায় ছাত্ররা পাকিস্তানীদের হটানোর জন্য রাস্তায় নেমে আন্দোলন করছে। ৭ মার্চ শেখ মুজিবুর রহমানের ভাষণের পর বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাস বন্ধ হয়ে যায়। অধ্যাপক বাবা নিরীহ মানুষ। যুদ্ধে সস্তানদের হারানোর ভয়ে ভীত হয়ে পড়েন তিনি। বড় সন্তান ঢাকায় থাকলে কখন কী হয়ে যায় এই ভয় পেয়ে বসে সৈয়দ মুজিবুল হককে। তাই মুক্তিযুদ্ধের শুরুতেই ঢাকা থেকে মাইনুল হোসেনকে ফিরিয়ে আনেন এবং পুরো পরিবার নিয়ে ফরিদপুর থেকে পৈতৃক বাড়ি মুন্সীগঞ্জের টঙ্গীবাড়ীর দামপাড়া গ্রামে আশ্রয় নেন তিনি।\r\n\r\nখুব ছোটবেলা থেকে ফরিদপুর শহরে বাস করায় তাঁর কাছে একেবারেই অপরিচিত লাগে দামপাড়া গ্রামটি, এর পরিবেশ ও মানুষগুলিকে। গ্রামের চারদিকে তখন গুঞ্জন আর আতংক, পাক সেনারা এগিয়ে আসছে। মুক্তিবাহিনীতে যাচ্ছে যুবকরা। মাইনুল হোসেন ভাবেন তাঁরও যুদ্ধে যাওয়া উচিত। কিন্তু বাবার নিষেধ ঘর থেকে বের হওয়া যাবে না। ১৯৬৫ সাল থেকেই যুদ্ধের ভয়াবহতা তাঁর মনে জায়গা করে নেয়। তাঁর কিছুই ভাল লাগে না দামপাড়া গ্রামে। ভয় এবং যুদ্ধে না যাওয়ার অনুশোচনা দুই-ই কাজ করে তাঁর মধ্যে। মাঝে মাঝে বাবার চোখ ফাঁকি দিয়ে গ্রামে হাঁটতে বের হন। এখানেও পড়ন্ত বিকেলের রোদ অথবা ছায়া পড়ে থাকা পথে হাঁটতে হাঁটতে ১৯৬৫ সালে ফিরে যান তিনি। কিন্তু ১৯৬৫ সাল ছিল কল্পনার। আর ১৯৭১ সাল হচ্ছে নিজেদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার যুদ্ধ। তাঁর বয়সের ছেলেরা রাতের অন্ধকারে জড়ো হয়ে ভারতে পালিয়ে যেত যু্দ্ধের প্রশিক্ষণ নিতে।\r\n\r\n১৯৭১ সালে দামপাড়া গ্রামে নয়টি মাস প্রচন্ড উৎ‍কন্ঠার মধ্যেই কেটেছে তাঁদের। এই নয় মাস তাঁর পরিবারের সবাই এক সাথেই ছিলেন। তাঁর ভয় ছিল, যে কোন সময় পাক সেনারা গ্রাম আক্রমণ করতে পারে। কোনো রাতে খুব দূরে আবার কোনো রাতে খুব কাছাকাছি গোলাগুলির আওয়াজ শুনতে পেতেন তাঁরা।\r\n\r\nএভাবেই শেষ হয় মুক্তিযুদ্ধ। সৈয়দ মুজিবুল হকের পরিবারের সবাই অক্ষতই ছিলেন। ১৬ ডিসেম্বরের পর তিনি তাঁর কর্মস্থল ফরিদপুর রাজেন্দ্র কলেজে ফিরে আসেন। আর সৈয়দ মাইনুল হোসেন ফিরে যান প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যায়ের সোহরাওয়ার্দী ছাত্রাবাসে। নির্বিঘ্নে লেখাপড়া চলতে থাকল স্বাধীন দেশে। বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রাবাসে খুব বেশি থাকতেন না তিনি। কারণ মাইনুল হোসেন কোলাহলময় জীবন পছন্দ করতেন না। তাই ধানমন্ডিতে খালার বাসায় থাকতেন অধিকাংশ সময়। ১৯৭৬ সালে প্রথম শ্রেণীতে স্থাপত্য বিদ্যা পাশ করেন তিনি।\r\n\r\n১৯৭৬ সালের এপ্রিল মাসে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'EAH CONSULTANT LTD.\'</span>-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে যোগদান করেন তিনি। কয়েক মাস পর ওই চাকরি ছেড়ে একই বছরের আগষ্টে \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে যোগদান করেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। তাঁর কর্মজীবন ছিল বৈচিত্রময়।\r\n\r\nবাংলাদেশ সরকার ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের ত্রিশ লাখ শহীদের স্মৃতি ধরে রাখার জন্য সাভারে জাতীয় স্মৃতিসৌধ নির্মাণের পরিকল্পনা গ্রহণ করে। গণপূর্ত বিভাগ ১৯৭৮ সালে পরিকল্পিত জাতীয় স্মৃতিসৌধের জন্য নকশা আহ্বান করে বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ করে। সৈয়দ মাইনুল হোসেন তখন ২৬ বছরের তরুণ স্থপতি। কাজ করছিলেন \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসেবে। ১৯৬৫ সালে ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধে এবং ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধে যে নির্মমতা তিনি কল্পনায় অনুভব করেছেন সে উপলব্ধি থেকেই তিনি স্মৃতিসৌধের নকশা করে জমা দেন। কিন্তু কোন নকশাই পছন্দ না হওয়ায় গণপূর্ত বিভাগ দ্বিতীয় বার নকশা আহ্বান করে। দ্বিতীয় বারও নকশা জমা দেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। সতেরো- আঠারো জন প্রতিযোগীর মধ্যে তিনি প্রথম হন। পুরস্কার হিসেবে বাংলাদেশ সরকার তাঁকে দেয় ২০ হাজার টাকা। আর তাঁর করা নকশা অনুসারে ঢাকার অদূরে সাভারে জাতীয় স্মৃতিসৌধটি নির্মিত হয়।\r\n\r\n১৯৭৮ সালের ডিসেম্বর মাসে \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এর চাকরি ছেড়ে দেন তিনি। ১৯৭৯ এর জানুয়ারীতে যোগ দেন \'স্থপতি সংসদ লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে। ১৯৭৯ সাল থেকে ১৯৮১ সাল পর্যন্ত তিনি আরো বেশ কয়েকটি বেসরকারি প্রতিষ্ঠানের জুনিয়র হিসাবে কাজ করেন। ১৯৮১ সালের এপ্রিল মাসে তিনি যোগদান করেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ। এখানেও জুনিয়র স্থপতি হিসেবে কাজ করেন তিনি। এই প্রতিষ্ঠানটিতে তিনি জীবনের সবচেয়ে বেশি সময় কাজ করেন।\r\n\r\n১৯৮১ সালে স্থপতি হিসেবে নিজেকে অনেকটা উচ্চতায় নিয়ে গেছেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। তখনো বিয়েটা করা হয়নি তাঁর। বাংলাদেশ বার কাউন্সিল ভবন, ঢাকা মিউজিয়াম, জাতীয় স্মৃতিসৌধ সহ আরো অনেক কাজের নকশা বাস্তবায়ন করে খ্যাতি অর্জন করেন তিনি। বাবা- মা, আত্মীয়-স্বজন সবাই পাত্রী দেখছেন আর তাঁকে তাগাদা দিচ্ছেন বিয়ের জন্য। অনেক দেখাদেখির পর চট্টগ্রামের একটি মেয়েকে পছন্দ হয় তাঁর। ১৯৮২ সালের জানুয়ারীতে পারিবারিক আয়োজনের মাধ্যমে সৈয়দ মাইনুল হোসেনের বিয়ের আনুষ্ঠানিকতা শেষ হয়।\r\n\r\n\'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে কর্মরত থাকার সময় ১৯৮৫ সালে জীবনে প্রথম বার কর্মসূত্রে বিদেশ যাবার সুযোগ আসে তাঁর। এ বছরের ডিসেম্বর মাসে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'AL-TURATH CONSULTING ENGINEERING BUREAU\'</span> নামক এক কুয়েতী সংস্থায় যোগ দেন প্রজেক্ট স্থপতি হিসাবে। সেখানে \'প্ল্যানিং এন্ড ডিজাইন\'-এর উপর প্রায় চার মাস কাজ করেন তিনি। ১৯৮৬ সালের এপ্রিলে দেশে ফিরে আসেন। এ মাসেই দ্বিতীয় বারের মতো যোগ দেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ। তবে এবার জুনিয়র হিসাবে নয়। যোগ দেন সিনিয়র স্থপতি হিসাবে।\r\n\r\n১৯৮৮সাল। সৈয়দ মঈনুল হোসেন তখন কাজ করছিলেন \'স্থাপত্য শিল্প লিমিটেড\'-এ সিনিয়র স্থপতি হিসেবে। বয়স তখন মাত্র ছত্রিশ। পেশাদারিত্বের সৃষ্টিশীলতা ছাড়া অন্য কিছু চিন্তা করতে পারতেন না তখন। আর এ বছরেই অর্থাত্‍ ১৯৮৮ সালে তিনি পেয়ে যান জীবনের সবচেয়ে বড় সম্মান একুশে পদক। জাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি হিসাবে বাংলাদেশের সবচেয়ে সম্মানজনক এই পুরস্কার তাঁকে দেওয়া হয়। রাষ্ট্রীয় পুরস্কার একুশে পদকে ভূষিত হওয়াটা ছিল তাঁর জন্য বিষ্ময়কর। কারণ তিনি কখনও কল্পনা করতে পারেননি এই বয়সে এতো বড় রাষ্ট্রীয় সম্মানে ভূষিত হবেন। এরপর তাঁকে শেলটেক পদক-২০০৭ প্রদান করা হয়।\r\n\r\nএই পদকে ভূষিত হওয়ার পরের বছর ১৯৮৯ সালে কিছুদিন সিনিয়র স্থপতি হিসেবে কাজ করেন \'গৃহায়নবিদ কনসালটেন্ট লিমিটেড\'-এ। মাঝে কিছু দিন বিরতি দিয়ে ১৯৯১ সালে আবারো যোগ দেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ এবং এখানে এসে সৈয়দ মাইনুল হোসেন থিতু হন।\r\n\r\n১৯৯৬ সালে সৈয়দ মাইনুল হোসেনের পিতৃবিয়োগ হয়। অধ্যাপনা থেকে অবসর নিয়ে ছেলের সাথে বসবাস করছিলেন বাবা সৈয়দ মুজিবুল হক। বয়সী বাবা হঠাৎ‍ কিডনী জটিলতায় আক্রান্ত হয়ে মারা যান। ঐ সময় সৈয়দ মাইনুল হোসেন খুব নিঃসঙ্গ বোধ করেন। এতো দিন তাঁর অভিভাবক ছিলেন বাবা। কিন্তু বাবার মৃত্যুর পর তিনি অনুভব করেন বিধবা মা, ছোটভাই সৈয়দ মেহেদী হোসেন, দুই মেয়ে এবং স্ত্রীসহ পুরো সংসারের অভিভাবক তিনি।\r\n\r\nবাবার মৃত্যুর পর \'শহিদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এর হয়ে কাজ করে গেছেন ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত। কিন্তু তখন আর উচ্চাকাঙ্খাগুলো ছিল না তাঁর। শুধু পেশাগত কারণে কাজ করে যাওয়া। ১৯৯৮ সালে অবসর নিয়ে অনেকটা স্বেচ্ছা নির্বাসনে যান তিনি।\r\n\r\n১৯৭৬ থেকে ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত সৈয়দ মাইনুল হোসেন ৩৮টি বড় বড় স্থাপনার নকশা করেছেন। জাতীয় স্মৃতিসৌধ ছাড়াও তাঁর উল্লেখযোগ্য কাজগুলো হচ্ছে ওজউচ ভবন কারওয়ান বাজার, ঢাকা (১৯৭৬), ভোকেশনাল টিচার্স ট্রেনিং ইনস্টিটিউট ও ভোকেশনাল ট্রেনিং ইস্টিটিউট (১৯৭৭), বাংলাদেশ বার কাউন্সিল ভবন (১৯৭৮), চট্রগ্রাম ইপিজেড এর অফিস ভবন (১৯৮০), শিল্পকলা একাডেমীর বারো\'শ আসন বিশিষ্ট অডিটোরিয়াম, বাংলাদেশ চামড়া জাত প্রযুক্তির কর্মশালা ভবন (১৯৮১), উত্তরা মডেল টাউন (আবাসিক প্রকল্প) (১৯৮৫), জউঅ ভবন বগুড়া, বাংলাদেশের বিভিন্ন জেলার খাদ্য গুদামের নকশা (১৯৮১), কফিল উদ্দিন প্লাজা, মগবাজার (১৯৯৩), খুলনা বিশ্ববিদ্যালয়ের অফিস ভবন (১৯৯৮)। এবং ১৯৯৪ থেকে ১৯৯৭ সালের মধ্যে ঢাকা শহরের বিভিন্ন বেসরকারী আবাসন প্রকল্পের নকশা করেছেন তিনি।\r\n\r\n১৯৯৮ সালে অবসর গ্রহণ করার পর থেকে তিনি পরিবারের সাথেই অধিকাংশ সময় কাটিয়েছেন। কোলাহল মুক্ত নিভৃত জীবন পছন্দ করতেন বলেই খুব বেশি বাইরে বের হতেন না। কিন্তু জাতীয় স্মৃতিসৌধের মতো একটি বৃহৎ ও মহৎ স্থাপনার স্থপতি বলেই ঝামেলা মুক্ত নিভৃত জীবন যাপন করতে পারেন না তিনি। কারণ ইলেকট্রনিক এবং প্রিন্ট মিডিয়ার কর্মীরা তাঁকে বার বার পর্দায় আনতে চেয়েছে। কিন্তু এসব খুব বেশি পছন্দ করেন না সৈয়দ মাইনুল হোসেন এবং তাঁর পরিবার। স্বাধীনতা দিবস কিংবা বিজয় দিবস এলেই প্রত্যেক বছর সাংবাদিকরা তাঁর সাক্ষাত্‍কার আর ছবি নিতে চাইত। কিন্তু মাইনুল হোসেন এবং তাঁর পরিবার মনে করেন মিডিয়া কর্মীদের মধ্যে দুই ধরনের মানসিকতা বিরাজমান। ইলেকট্রনিক এবং প্রিন্ট মিডিয়া গুলির অধিকাংশের মানসিকতা ইতিবাচক হলেও কোন কোন মিডিয়া তাঁকে নেতিবাচকভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করে।\r\n\r\nজাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি মাইনুল হোসেন শেষ জীবনে তাঁর পরিবারের একান্ত সংস্পর্শে কাটিয়েছেন। আর কোন পেশাগত কাজে জড়াননি\r\n\r\nতিনি ২০১৪ সালের ১০ নভেম্বর মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\nএক নজরে :\r\n\r\nনাম : সৈয়দ মাইনুল হোসেন।\r\nজন্ম তারিখ : ০৫ মে ১৯৫২।\r\nজন্ম স্থান : দামপাড়া , টঙ্গীবাড়ী, মু্ন্সীগঞ্জ।\r\nপিতা : সৈয়দ মুজিবুল হক।\r\nমাতা : সেয়দা রাশিদা হক।\r\nসন্তান : সৈয়দা তাহরিমা হোসেন ও সৈয়দা তানজিলা হোসেন।\r\n\r\nউল্লেখযোগ্য কর্ম : জাতীয় স্মৃতিসৌধের নকশা (১৯৭৮)\r\nঢাকা যাদুঘর (১৯৮২)।\r\n\r\nবিদেশ ভ্রমণ : কুয়েত (১৯৮৫-৮৬)।\r\n\r\nপুরস্কার : একুশে পদক (১৯৮৮), শেলটেক পদক (২০০৭)।\r\n\r\nমৃত্যু : ১০ নভেম্বর, ২০১৪।\r\n\r\nতথ্যসূত্র : সৈয়দ মাইনুল হোসেন এবং সৈয়দ মেহেদী হোসেনের সাক্ষাৎকার।\r\n\r\n<i>লেখক : কামরান পারভেজ</i>', 'সৈয়দ মাইনুল হোসেন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5997-revision-v1', '', '', '2019-07-10 09:00:42', '2019-07-10 03:00:42', '', 5997, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5999', 0, 'revision', '', 0),
(6000, 6, '2019-07-10 09:02:09', '2019-07-10 03:02:09', '\r\n<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5993 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\n\r\nদাদা সাহিত্যিক সৈয়দ এমদাদ আলী আর নানা যদি কবি গোলাম মোস্তফা হন তাহলে তাঁদের নাতিটির কবি-সাহিত্যিক হওয়া অস্বাভাবিক নয়। ছেলেটির মধ্যে সেরকম সম্ভাবনাও দেখছিলেন তাঁর চারপাশের মানুষজন। ভগ্নস্বাস্থ্যের ছেলেটি ছয়- সাত বছর বয়সেই যেন নিজস্ব একটা জগত্‍ গড়ে তুলেছিল। যে বয়সে স্কুলের বন্ধুদের সাথে দুরন্তপনায় মেতে থাকার কথা সে বয়সেই ছেলেটি প্রয়োজন ছাড়া কথা বলে না পরিবারে অথবা বাইরে। মা ধরে নেন ছেলেটি নানার মতোই বিখ্যাত কবি হবে। আর ইতিহাসের শিক্ষক বাবা মনে মনে স্বপ্ন দেখেন ছেলেটি একদিন স্থপতি হবে। বাবা তাঁর সেই স্বপ্ন ছেলেটির মধ্যে সংক্রমিত করতে শুরু করেন নানা ভাবে। আর সেই ছেলেটিও বাবার সেই স্বপ্ন পূরণ করেছিল। বাবার স্বপ্ন পূরণ করা সেদিনের সেই স্বল্পভাষী ছেলেটি দেশের বিখ্যাত স্থপতি সৈয়দ মাইনুল হোসেন। বাংলাদেশের মানুষের কাছে যাঁর সবচেয়ে বড় পরিচয় জাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি হিসাবে।\r\n\r\n১৯৬৫ সাল। ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধ চলছে। সদ্য কৈশোরে পা রাখা (বারো-তোরো বছর) ছিপছিপে গড়নের ছেলেটি ফরিদপুর শহরের বিভিন্ন রাস্তায় ঘুরে ঘুরে ক্লান্ত হয়। হাঁটতে তাঁর ভাল লাগে। ফরিদপুর জেলা স্কুল ছুটি হয়ে গেলে সহজ ও প্রচলিত পথে বাসায় না ফিরে পড়ন্ত বিকেলের রোদ অথবা ছায়া পড়া রাস্তায় ঘুরে ঘুরে বাসায় ফেরে। রাস্তায় হাঁটতে হাঁটতে শোনে যুদ্ধের কথা। ছেলেটি সম্প্রতি জানতে শুরু করেছে যুদ্ধের ভয়াবহতা। দেশে দেশে দ্বন্দ্ব-বিবাদ হয়। এই দ্বন্দ্ব পরে সংঘর্ষে রূপ নেয়। গুলি হয়, বোমা ফাটে, মানুষ মরে। বাচ্চা- বুড়ো, নারী-পুরুষ কেউ রেহাই পায় না। যুদ্ধের ভাবনা ছেলেটিকে ছাড়ে না। বাসায় যতক্ষণ থাকে চুপ করে থাকে। কারো সাথে প্রয়োজন ছাড়া কথা বলে না। রাতে পড়ার টেবিলে বসে লুকিয়ে লুকিয়ে যুদ্ধের ছবি আঁকে। কিশোরের কল্পনায় যুদ্ধের ভয়াবহতা যতটুকু ধরা পরে ততটুকুই ফুটে ওঠে তাঁর আঁকা ছবিগুলোতে। কাউকে না দেখিয়ে বইয়ের পৃষ্ঠার ভাঁজে লুকিয়ে রাখে সেই ছবিগুলো। বাবা-মায়ের কিছুটা দুশ্চিন্তা হতো দুই ভাই এক বোনের সংসারে বড় ছেলেটি কেন এত চাপা স্বভাবের। বাবা, মা কি সেদিন জানতেন, সাভার স্মৃতিসৌধের দিকে তাকিয়ে তাঁদের এই চাপা স্বভাবের ছেলেটিকেই বাংলাদেশের মানুষ শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করবে একদিন?\r\n\r\nবাবা সৈয়দ মুজিবুল হক আর মা রাশিদা হকের তিন সন্তানের মধ্যে বড় সন্তান সৈয়দ মাইনুল হোসেনের জন্ম ১৯৫২ সালের ১৭ই মার্চ। জন্মস্থান মুন্সীগঞ্জ জেলার টঙ্গীবাড়ীর দামপাড়া গ্রামে। বাবার পেশা ছিল অধ্যাপনা। ফরিদপুর রাজেন্দ্র কলেজে ইতিহাস পড়াতেন তিনি। সন্তানদের লেখাপড়া ও মননশীলতার কথা চিন্তা করে পুরো পরিবার নিয়ে নিজের কর্মস্থল অর্থাৎ ফরিদপুর শহরে বসবাস করতে শুরু করেন সৈয়দ মুজিবুল হক। তাই মুন্সীগঞ্জের দামপাড়া গ্রামের মাটি, আলো, বাতাস, মাইনুল হোসেনের কাছে অপরিচিতই থেকে গেছে সারা জীবন। তাঁর জীবনের অনেকটা গুরুত্বপূর্ণ সময় কেটেছে এই ফরিদপুর শহরে। ফরিদপুর মিশন প্রাথমিক বিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠানিক শিক্ষার শুরু হয়েছিল তাঁর। প্রাথমিক শিক্ষা শেষে ১৯৬২ সালে ভর্তি হন ফরিদপুর জেলা স্কুলে। তখন থেকেই স্থপতি হওয়ার স্বপ্ন দেখেন তিনি। স্থপতি হলে মানুষ কী হয়, কী করতে হয়, এত কিছু বুঝতেন না। শুধু বুঝতেন বাবার স্বপ্ন পূরণ করতে হবে। বাবা, মা তাঁকে অবিরত উৎসাহ আর সাহস দিয়ে গেছেন। তিনি বাবার সেই স্বপ্ন পূরণ করার জন্য মনোযোগ দিয়ে পড়াশুনা করেন আর রাতে খুব গোপনে ছবি আঁকেন একান্ত নিজের জন্য। ১৯৬৭ সালে মাধ্যমিক পাশ করেন। অধ্যাপক বাবা নিজের কলেজে ছেলেকে ভর্তি করে দেন তাঁর সার্বক্ষণিক দেখাশুনার জন্য। বাবার প্রতিনিয়ত প্রেরণা তাঁর স্থপতি হওয়ার আকাঙ্খাকে আরও তীব্র করে তোলে। খুব ভাল ভাবে ১৯৬৯ সালে উচ্চমাধ্যমিক পাশ করেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন।\r\n\r\nতারপর বাবা তাঁকে পাঠিয়ে দেন ঢাকায় খালার বাসায়। ঢাকার অবস্থা তখন খারাপ। ঢাকায় সেই সময় ছাত্ররা শুধু পড়াশুনাই করে না, পাকিস্তানের শোষণ থেকে মুক্তি পাবার জন্য মিটিং, মিছিল, আন্দোলনও করে। ১৯৬৯ সালেই ঢাকাকে কেন্দ্র করে বড় ধরনের রাজনৈতিক ঘটনা (গণঅভ্যুত্থান) ঘটে। কিন্তু এসব নিয়ে ভাবার সময় ছিল না মাইনুল হোসেনের। বাবার স্বপ্ন পুরনের জন্য প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হতেই হবে, এটাই তাঁর একমাত্র ভাবনা।\r\n\r\n১৯৭০ সালে বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থাপত্য বিদ্যায় (নকশা) ভর্তি হন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের সোহরাওয়ার্দী ছাত্রাবাসে সিট পেলেও সেখানে তাঁর মন টিকত না। সুযোগ পেলেই চলে যেতেন ধানমন্ডির খালার বাসায় , যেখানে মায়ের অভাব পূরণ হতো। কখনো ছাত্রাবাসে আবার কখনো খালার বাসায় থেকে এক বছর পার করেন তিনি। ১৯৭১ সালে দেশে যুদ্ধ যুদ্ধ ভাব চলছে। গ্রামেগঞ্জে খবর ছড়িয়ে পড়ে ঢাকায় ছাত্ররা পাকিস্তানীদের হটানোর জন্য রাস্তায় নেমে আন্দোলন করছে। ৭ মার্চ শেখ মুজিবুর রহমানের ভাষণের পর বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাস বন্ধ হয়ে যায়। অধ্যাপক বাবা নিরীহ মানুষ। যুদ্ধে সস্তানদের হারানোর ভয়ে ভীত হয়ে পড়েন তিনি। বড় সন্তান ঢাকায় থাকলে কখন কী হয়ে যায় এই ভয় পেয়ে বসে সৈয়দ মুজিবুল হককে। তাই মুক্তিযুদ্ধের শুরুতেই ঢাকা থেকে মাইনুল হোসেনকে ফিরিয়ে আনেন এবং পুরো পরিবার নিয়ে ফরিদপুর থেকে পৈতৃক বাড়ি মুন্সীগঞ্জের টঙ্গীবাড়ীর দামপাড়া গ্রামে আশ্রয় নেন তিনি।\r\n\r\nখুব ছোটবেলা থেকে ফরিদপুর শহরে বাস করায় তাঁর কাছে একেবারেই অপরিচিত লাগে দামপাড়া গ্রামটি, এর পরিবেশ ও মানুষগুলিকে। গ্রামের চারদিকে তখন গুঞ্জন আর আতংক, পাক সেনারা এগিয়ে আসছে। মুক্তিবাহিনীতে যাচ্ছে যুবকরা। মাইনুল হোসেন ভাবেন তাঁরও যুদ্ধে যাওয়া উচিত। কিন্তু বাবার নিষেধ ঘর থেকে বের হওয়া যাবে না। ১৯৬৫ সাল থেকেই যুদ্ধের ভয়াবহতা তাঁর মনে জায়গা করে নেয়। তাঁর কিছুই ভাল লাগে না দামপাড়া গ্রামে। ভয় এবং যুদ্ধে না যাওয়ার অনুশোচনা দুই-ই কাজ করে তাঁর মধ্যে। মাঝে মাঝে বাবার চোখ ফাঁকি দিয়ে গ্রামে হাঁটতে বের হন। এখানেও পড়ন্ত বিকেলের রোদ অথবা ছায়া পড়ে থাকা পথে হাঁটতে হাঁটতে ১৯৬৫ সালে ফিরে যান তিনি। কিন্তু ১৯৬৫ সাল ছিল কল্পনার। আর ১৯৭১ সাল হচ্ছে নিজেদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার যুদ্ধ। তাঁর বয়সের ছেলেরা রাতের অন্ধকারে জড়ো হয়ে ভারতে পালিয়ে যেত যু্দ্ধের প্রশিক্ষণ নিতে।\r\n\r\n১৯৭১ সালে দামপাড়া গ্রামে নয়টি মাস প্রচন্ড উৎ‍কন্ঠার মধ্যেই কেটেছে তাঁদের। এই নয় মাস তাঁর পরিবারের সবাই এক সাথেই ছিলেন। তাঁর ভয় ছিল, যে কোন সময় পাক সেনারা গ্রাম আক্রমণ করতে পারে। কোনো রাতে খুব দূরে আবার কোনো রাতে খুব কাছাকাছি গোলাগুলির আওয়াজ শুনতে পেতেন তাঁরা।\r\n\r\nএভাবেই শেষ হয় মুক্তিযুদ্ধ। সৈয়দ মুজিবুল হকের পরিবারের সবাই অক্ষতই ছিলেন। ১৬ ডিসেম্বরের পর তিনি তাঁর কর্মস্থল ফরিদপুর রাজেন্দ্র কলেজে ফিরে আসেন। আর সৈয়দ মাইনুল হোসেন ফিরে যান প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যায়ের সোহরাওয়ার্দী ছাত্রাবাসে। নির্বিঘ্নে লেখাপড়া চলতে থাকল স্বাধীন দেশে। বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রাবাসে খুব বেশি থাকতেন না তিনি। কারণ মাইনুল হোসেন কোলাহলময় জীবন পছন্দ করতেন না। তাই ধানমন্ডিতে খালার বাসায় থাকতেন অধিকাংশ সময়। ১৯৭৬ সালে প্রথম শ্রেণীতে স্থাপত্য বিদ্যা পাশ করেন তিনি।\r\n\r\n১৯৭৬ সালের এপ্রিল মাসে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'EAH CONSULTANT LTD.\'</span>-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে যোগদান করেন তিনি। কয়েক মাস পর ওই চাকরি ছেড়ে একই বছরের আগষ্টে \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে যোগদান করেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। তাঁর কর্মজীবন ছিল বৈচিত্রময়।\r\n\r\nবাংলাদেশ সরকার ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের ত্রিশ লাখ শহীদের স্মৃতি ধরে রাখার জন্য সাভারে জাতীয় স্মৃতিসৌধ নির্মাণের পরিকল্পনা গ্রহণ করে। গণপূর্ত বিভাগ ১৯৭৮ সালে পরিকল্পিত জাতীয় স্মৃতিসৌধের জন্য নকশা আহ্বান করে বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ করে। সৈয়দ মাইনুল হোসেন তখন ২৬ বছরের তরুণ স্থপতি। কাজ করছিলেন \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসেবে। ১৯৬৫ সালে ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধে এবং ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধে যে নির্মমতা তিনি কল্পনায় অনুভব করেছেন সে উপলব্ধি থেকেই তিনি স্মৃতিসৌধের নকশা করে জমা দেন। কিন্তু কোন নকশাই পছন্দ না হওয়ায় গণপূর্ত বিভাগ দ্বিতীয় বার নকশা আহ্বান করে। দ্বিতীয় বারও নকশা জমা দেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। সতেরো- আঠারো জন প্রতিযোগীর মধ্যে তিনি প্রথম হন। পুরস্কার হিসেবে বাংলাদেশ সরকার তাঁকে দেয় ২০ হাজার টাকা। আর তাঁর করা নকশা অনুসারে ঢাকার অদূরে সাভারে জাতীয় স্মৃতিসৌধটি নির্মিত হয়।\r\n\r\n১৯৭৮ সালের ডিসেম্বর মাসে \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এর চাকরি ছেড়ে দেন তিনি। ১৯৭৯ এর জানুয়ারীতে যোগ দেন \'স্থপতি সংসদ লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে। ১৯৭৯ সাল থেকে ১৯৮১ সাল পর্যন্ত তিনি আরো বেশ কয়েকটি বেসরকারি প্রতিষ্ঠানের জুনিয়র হিসাবে কাজ করেন। ১৯৮১ সালের এপ্রিল মাসে তিনি যোগদান করেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ। এখানেও জুনিয়র স্থপতি হিসেবে কাজ করেন তিনি। এই প্রতিষ্ঠানটিতে তিনি জীবনের সবচেয়ে বেশি সময় কাজ করেন।\r\n\r\n১৯৮১ সালে স্থপতি হিসেবে নিজেকে অনেকটা উচ্চতায় নিয়ে গেছেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। তখনো বিয়েটা করা হয়নি তাঁর। বাংলাদেশ বার কাউন্সিল ভবন, ঢাকা মিউজিয়াম, জাতীয় স্মৃতিসৌধ সহ আরো অনেক কাজের নকশা বাস্তবায়ন করে খ্যাতি অর্জন করেন তিনি। বাবা- মা, আত্মীয়-স্বজন সবাই পাত্রী দেখছেন আর তাঁকে তাগাদা দিচ্ছেন বিয়ের জন্য। অনেক দেখাদেখির পর চট্টগ্রামের একটি মেয়েকে পছন্দ হয় তাঁর। ১৯৮২ সালের জানুয়ারীতে পারিবারিক আয়োজনের মাধ্যমে সৈয়দ মাইনুল হোসেনের বিয়ের আনুষ্ঠানিকতা শেষ হয়।\r\n\r\n\'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে কর্মরত থাকার সময় ১৯৮৫ সালে জীবনে প্রথম বার কর্মসূত্রে বিদেশ যাবার সুযোগ আসে তাঁর। এ বছরের ডিসেম্বর মাসে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'AL-TURATH CONSULTING ENGINEERING BUREAU\'</span> নামক এক কুয়েতী সংস্থায় যোগ দেন প্রজেক্ট স্থপতি হিসাবে। সেখানে \'প্ল্যানিং এন্ড ডিজাইন\'-এর উপর প্রায় চার মাস কাজ করেন তিনি। ১৯৮৬ সালের এপ্রিলে দেশে ফিরে আসেন। এ মাসেই দ্বিতীয় বারের মতো যোগ দেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ। তবে এবার জুনিয়র হিসাবে নয়। যোগ দেন সিনিয়র স্থপতি হিসাবে।\r\n\r\n১৯৮৮সাল। সৈয়দ মঈনুল হোসেন তখন কাজ করছিলেন \'স্থাপত্য শিল্প লিমিটেড\'-এ সিনিয়র স্থপতি হিসেবে। বয়স তখন মাত্র ছত্রিশ। পেশাদারিত্বের সৃষ্টিশীলতা ছাড়া অন্য কিছু চিন্তা করতে পারতেন না তখন। আর এ বছরেই অর্থাত্‍ ১৯৮৮ সালে তিনি পেয়ে যান জীবনের সবচেয়ে বড় সম্মান একুশে পদক। জাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি হিসাবে বাংলাদেশের সবচেয়ে সম্মানজনক এই পুরস্কার তাঁকে দেওয়া হয়। রাষ্ট্রীয় পুরস্কার একুশে পদকে ভূষিত হওয়াটা ছিল তাঁর জন্য বিষ্ময়কর। কারণ তিনি কখনও কল্পনা করতে পারেননি এই বয়সে এতো বড় রাষ্ট্রীয় সম্মানে ভূষিত হবেন। এরপর তাঁকে শেলটেক পদক-২০০৭ প্রদান করা হয়।\r\n\r\nএই পদকে ভূষিত হওয়ার পরের বছর ১৯৮৯ সালে কিছুদিন সিনিয়র স্থপতি হিসেবে কাজ করেন \'গৃহায়নবিদ কনসালটেন্ট লিমিটেড\'-এ। মাঝে কিছু দিন বিরতি দিয়ে ১৯৯১ সালে আবারো যোগ দেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ এবং এখানে এসে সৈয়দ মাইনুল হোসেন থিতু হন।\r\n\r\n১৯৯৬ সালে সৈয়দ মাইনুল হোসেনের পিতৃবিয়োগ হয়। অধ্যাপনা থেকে অবসর নিয়ে ছেলের সাথে বসবাস করছিলেন বাবা সৈয়দ মুজিবুল হক। বয়সী বাবা হঠাৎ‍ কিডনী জটিলতায় আক্রান্ত হয়ে মারা যান। ঐ সময় সৈয়দ মাইনুল হোসেন খুব নিঃসঙ্গ বোধ করেন। এতো দিন তাঁর অভিভাবক ছিলেন বাবা। কিন্তু বাবার মৃত্যুর পর তিনি অনুভব করেন বিধবা মা, ছোটভাই সৈয়দ মেহেদী হোসেন, দুই মেয়ে এবং স্ত্রীসহ পুরো সংসারের অভিভাবক তিনি।\r\n\r\nবাবার মৃত্যুর পর \'শহিদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এর হয়ে কাজ করে গেছেন ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত। কিন্তু তখন আর উচ্চাকাঙ্খাগুলো ছিল না তাঁর। শুধু পেশাগত কারণে কাজ করে যাওয়া। ১৯৯৮ সালে অবসর নিয়ে অনেকটা স্বেচ্ছা নির্বাসনে যান তিনি।\r\n\r\n১৯৭৬ থেকে ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত সৈয়দ মাইনুল হোসেন ৩৮টি বড় বড় স্থাপনার নকশা করেছেন। জাতীয় স্মৃতিসৌধ ছাড়াও তাঁর উল্লেখযোগ্য কাজগুলো হচ্ছে ওজউচ ভবন কারওয়ান বাজার, ঢাকা (১৯৭৬), ভোকেশনাল টিচার্স ট্রেনিং ইনস্টিটিউট ও ভোকেশনাল ট্রেনিং ইস্টিটিউট (১৯৭৭), বাংলাদেশ বার কাউন্সিল ভবন (১৯৭৮), চট্রগ্রাম ইপিজেড এর অফিস ভবন (১৯৮০), শিল্পকলা একাডেমীর বারো\'শ আসন বিশিষ্ট অডিটোরিয়াম, বাংলাদেশ চামড়া জাত প্রযুক্তির কর্মশালা ভবন (১৯৮১), উত্তরা মডেল টাউন (আবাসিক প্রকল্প) (১৯৮৫), জউঅ ভবন বগুড়া, বাংলাদেশের বিভিন্ন জেলার খাদ্য গুদামের নকশা (১৯৮১), কফিল উদ্দিন প্লাজা, মগবাজার (১৯৯৩), খুলনা বিশ্ববিদ্যালয়ের অফিস ভবন (১৯৯৮)। এবং ১৯৯৪ থেকে ১৯৯৭ সালের মধ্যে ঢাকা শহরের বিভিন্ন বেসরকারী আবাসন প্রকল্পের নকশা করেছেন তিনি।\r\n\r\n১৯৯৮ সালে অবসর গ্রহণ করার পর থেকে তিনি পরিবারের সাথেই অধিকাংশ সময় কাটিয়েছেন। কোলাহল মুক্ত নিভৃত জীবন পছন্দ করতেন বলেই খুব বেশি বাইরে বের হতেন না। কিন্তু জাতীয় স্মৃতিসৌধের মতো একটি বৃহৎ ও মহৎ স্থাপনার স্থপতি বলেই ঝামেলা মুক্ত নিভৃত জীবন যাপন করতে পারেন না তিনি। কারণ ইলেকট্রনিক এবং প্রিন্ট মিডিয়ার কর্মীরা তাঁকে বার বার পর্দায় আনতে চেয়েছে। কিন্তু এসব খুব বেশি পছন্দ করেন না সৈয়দ মাইনুল হোসেন এবং তাঁর পরিবার। স্বাধীনতা দিবস কিংবা বিজয় দিবস এলেই প্রত্যেক বছর সাংবাদিকরা তাঁর সাক্ষাত্‍কার আর ছবি নিতে চাইত। কিন্তু মাইনুল হোসেন এবং তাঁর পরিবার মনে করেন মিডিয়া কর্মীদের মধ্যে দুই ধরনের মানসিকতা বিরাজমান। ইলেকট্রনিক এবং প্রিন্ট মিডিয়া গুলির অধিকাংশের মানসিকতা ইতিবাচক হলেও কোন কোন মিডিয়া তাঁকে নেতিবাচকভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করে।\r\n\r\nজাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি মাইনুল হোসেন শেষ জীবনে তাঁর পরিবারের একান্ত সংস্পর্শে কাটিয়েছেন। আর কোন পেশাগত কাজে জড়াননি\r\n\r\nতিনি ২০১৪ সালের ১০ নভেম্বর মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\nএক নজরে :\r\n\r\nনাম : সৈয়দ মাইনুল হোসেন।\r\nজন্ম তারিখ : ০৫ মে ১৯৫২।\r\nজন্ম স্থান : দামপাড়া , টঙ্গীবাড়ী, মু্ন্সীগঞ্জ।\r\nপিতা : সৈয়দ মুজিবুল হক।\r\nমাতা : সেয়দা রাশিদা হক।\r\nসন্তান : সৈয়দা তাহরিমা হোসেন ও সৈয়দা তানজিলা হোসেন।\r\n\r\nউল্লেখযোগ্য কর্ম : জাতীয় স্মৃতিসৌধের নকশা (১৯৭৮)\r\nঢাকা যাদুঘর (১৯৮২)।\r\n\r\nবিদেশ ভ্রমণ : কুয়েত (১৯৮৫-৮৬)।\r\n\r\nপুরস্কার : একুশে পদক (১৯৮৮), শেলটেক পদক (২০০৭)।\r\n\r\nমৃত্যু : ১০ নভেম্বর, ২০১৪।\r\n\r\nতথ্যসূত্র : সৈয়দ মাইনুল হোসেন এবং সৈয়দ মেহেদী হোসেনের সাক্ষাৎকার।\r\n\r\n<i>লেখক : কামরান পারভেজ</i>', 'সৈয়দ মাইনুল হোসেন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5997-revision-v1', '', '', '2019-07-10 09:02:09', '2019-07-10 03:02:09', '', 5997, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6000', 0, 'revision', '', 0),
(6001, 6, '2019-07-10 09:04:21', '0000-00-00 00:00:00', '', 'স্থাপত্য  -->  সৈয়দ মাইনুল হোসেন --> আলোকচিত্র', '', 'draft', 'closed', 'closed', '', '', '', '', '2019-07-10 09:04:21', '2019-07-10 03:04:21', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6001', 0, 'page', '', 0),
(6002, 6, '2019-07-10 09:06:45', '2019-07-10 03:06:45', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"6003\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<table border=\"0\" width=\"150\">\r\n<tbody>\r\n<tr align=\"center\">\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td align=\"left\"></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td align=\"center\"><a href=\"http://www.gunijan.org.bd/ViewGalleryDetails.php?ImageId=1254&amp;GjProfId=125\">সৈয়দ মাইনুল হোসেন ? পার্থ প্রতীম সাধু / ডি.নেট</a></td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'স্থাপত্য  -->  সৈয়দ মাইনুল হোসেন --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%a5%e0%a6%be%e0%a6%aa%e0%a6%a4%e0%a7%8d%e0%a6%af-%e0%a6%b8%e0%a7%88%e0%a7%9f%e0%a6%a6-%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%87%e0%a6%a8%e0%a7%81%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a7%8b%e0%a6%b8', '', '', '2019-07-10 09:06:45', '2019-07-10 03:06:45', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6002', 0, 'page', '', 0),
(6003, 6, '2019-07-10 09:06:04', '2019-07-10 03:06:04', '', 'Mynul-Hossain-PPS-1', 'ক্যাটাগরি-মাইনুল হোসেন', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'igal_mynul-hossain-pps-1', '', '', '2019-07-10 09:06:23', '2019-07-10 03:06:23', '', 6002, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/07/igal_Mynul-Hossain-PPS-1.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(6004, 6, '2019-07-10 09:06:45', '2019-07-10 03:06:45', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"6003\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<table border=\"0\" width=\"150\">\r\n<tbody>\r\n<tr align=\"center\">\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td align=\"left\"></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td align=\"center\"><a href=\"http://www.gunijan.org.bd/ViewGalleryDetails.php?ImageId=1254&amp;GjProfId=125\">সৈয়দ মাইনুল হোসেন ? পার্থ প্রতীম সাধু / ডি.নেট</a></td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'স্থাপত্য  -->  সৈয়দ মাইনুল হোসেন --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6002-revision-v1', '', '', '2019-07-10 09:06:45', '2019-07-10 03:06:45', '', 6002, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6004', 0, 'revision', '', 0),
(6005, 6, '2019-07-10 09:07:20', '2019-07-10 03:07:20', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6002 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nদাদা সাহিত্যিক সৈয়দ এমদাদ আলী আর নানা যদি কবি গোলাম মোস্তফা হন তাহলে তাঁদের নাতিটির কবি-সাহিত্যিক হওয়া অস্বাভাবিক নয়। ছেলেটির মধ্যে সেরকম সম্ভাবনাও দেখছিলেন তাঁর চারপাশের মানুষজন। ভগ্নস্বাস্থ্যের ছেলেটি ছয়- সাত বছর বয়সেই যেন নিজস্ব একটা জগত্‍ গড়ে তুলেছিল। যে বয়সে স্কুলের বন্ধুদের সাথে দুরন্তপনায় মেতে থাকার কথা সে বয়সেই ছেলেটি প্রয়োজন ছাড়া কথা বলে না পরিবারে অথবা বাইরে। মা ধরে নেন ছেলেটি নানার মতোই বিখ্যাত কবি হবে। আর ইতিহাসের শিক্ষক বাবা মনে মনে স্বপ্ন দেখেন ছেলেটি একদিন স্থপতি হবে। বাবা তাঁর সেই স্বপ্ন ছেলেটির মধ্যে সংক্রমিত করতে শুরু করেন নানা ভাবে। আর সেই ছেলেটিও বাবার সেই স্বপ্ন পূরণ করেছিল। বাবার স্বপ্ন পূরণ করা সেদিনের সেই স্বল্পভাষী ছেলেটি দেশের বিখ্যাত স্থপতি সৈয়দ মাইনুল হোসেন। বাংলাদেশের মানুষের কাছে যাঁর সবচেয়ে বড় পরিচয় জাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি হিসাবে।\r\n\r\n১৯৬৫ সাল। ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধ চলছে। সদ্য কৈশোরে পা রাখা (বারো-তোরো বছর) ছিপছিপে গড়নের ছেলেটি ফরিদপুর শহরের বিভিন্ন রাস্তায় ঘুরে ঘুরে ক্লান্ত হয়। হাঁটতে তাঁর ভাল লাগে। ফরিদপুর জেলা স্কুল ছুটি হয়ে গেলে সহজ ও প্রচলিত পথে বাসায় না ফিরে পড়ন্ত বিকেলের রোদ অথবা ছায়া পড়া রাস্তায় ঘুরে ঘুরে বাসায় ফেরে। রাস্তায় হাঁটতে হাঁটতে শোনে যুদ্ধের কথা। ছেলেটি সম্প্রতি জানতে শুরু করেছে যুদ্ধের ভয়াবহতা। দেশে দেশে দ্বন্দ্ব-বিবাদ হয়। এই দ্বন্দ্ব পরে সংঘর্ষে রূপ নেয়। গুলি হয়, বোমা ফাটে, মানুষ মরে। বাচ্চা- বুড়ো, নারী-পুরুষ কেউ রেহাই পায় না। যুদ্ধের ভাবনা ছেলেটিকে ছাড়ে না। বাসায় যতক্ষণ থাকে চুপ করে থাকে। কারো সাথে প্রয়োজন ছাড়া কথা বলে না। রাতে পড়ার টেবিলে বসে লুকিয়ে লুকিয়ে যুদ্ধের ছবি আঁকে। কিশোরের কল্পনায় যুদ্ধের ভয়াবহতা যতটুকু ধরা পরে ততটুকুই ফুটে ওঠে তাঁর আঁকা ছবিগুলোতে। কাউকে না দেখিয়ে বইয়ের পৃষ্ঠার ভাঁজে লুকিয়ে রাখে সেই ছবিগুলো। বাবা-মায়ের কিছুটা দুশ্চিন্তা হতো দুই ভাই এক বোনের সংসারে বড় ছেলেটি কেন এত চাপা স্বভাবের। বাবা, মা কি সেদিন জানতেন, সাভার স্মৃতিসৌধের দিকে তাকিয়ে তাঁদের এই চাপা স্বভাবের ছেলেটিকেই বাংলাদেশের মানুষ শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করবে একদিন?\r\n\r\nবাবা সৈয়দ মুজিবুল হক আর মা রাশিদা হকের তিন সন্তানের মধ্যে বড় সন্তান সৈয়দ মাইনুল হোসেনের জন্ম ১৯৫২ সালের ১৭ই মার্চ। জন্মস্থান মুন্সীগঞ্জ জেলার টঙ্গীবাড়ীর দামপাড়া গ্রামে। বাবার পেশা ছিল অধ্যাপনা। ফরিদপুর রাজেন্দ্র কলেজে ইতিহাস পড়াতেন তিনি। সন্তানদের লেখাপড়া ও মননশীলতার কথা চিন্তা করে পুরো পরিবার নিয়ে নিজের কর্মস্থল অর্থাৎ ফরিদপুর শহরে বসবাস করতে শুরু করেন সৈয়দ মুজিবুল হক। তাই মুন্সীগঞ্জের দামপাড়া গ্রামের মাটি, আলো, বাতাস, মাইনুল হোসেনের কাছে অপরিচিতই থেকে গেছে সারা জীবন। তাঁর জীবনের অনেকটা গুরুত্বপূর্ণ সময় কেটেছে এই ফরিদপুর শহরে। ফরিদপুর মিশন প্রাথমিক বিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠানিক শিক্ষার শুরু হয়েছিল তাঁর। প্রাথমিক শিক্ষা শেষে ১৯৬২ সালে ভর্তি হন ফরিদপুর জেলা স্কুলে। তখন থেকেই স্থপতি হওয়ার স্বপ্ন দেখেন তিনি। স্থপতি হলে মানুষ কী হয়, কী করতে হয়, এত কিছু বুঝতেন না। শুধু বুঝতেন বাবার স্বপ্ন পূরণ করতে হবে। বাবা, মা তাঁকে অবিরত উৎসাহ আর সাহস দিয়ে গেছেন। তিনি বাবার সেই স্বপ্ন পূরণ করার জন্য মনোযোগ দিয়ে পড়াশুনা করেন আর রাতে খুব গোপনে ছবি আঁকেন একান্ত নিজের জন্য। ১৯৬৭ সালে মাধ্যমিক পাশ করেন। অধ্যাপক বাবা নিজের কলেজে ছেলেকে ভর্তি করে দেন তাঁর সার্বক্ষণিক দেখাশুনার জন্য। বাবার প্রতিনিয়ত প্রেরণা তাঁর স্থপতি হওয়ার আকাঙ্খাকে আরও তীব্র করে তোলে। খুব ভাল ভাবে ১৯৬৯ সালে উচ্চমাধ্যমিক পাশ করেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন।\r\n\r\nতারপর বাবা তাঁকে পাঠিয়ে দেন ঢাকায় খালার বাসায়। ঢাকার অবস্থা তখন খারাপ। ঢাকায় সেই সময় ছাত্ররা শুধু পড়াশুনাই করে না, পাকিস্তানের শোষণ থেকে মুক্তি পাবার জন্য মিটিং, মিছিল, আন্দোলনও করে। ১৯৬৯ সালেই ঢাকাকে কেন্দ্র করে বড় ধরনের রাজনৈতিক ঘটনা (গণঅভ্যুত্থান) ঘটে। কিন্তু এসব নিয়ে ভাবার সময় ছিল না মাইনুল হোসেনের। বাবার স্বপ্ন পুরনের জন্য প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হতেই হবে, এটাই তাঁর একমাত্র ভাবনা।\r\n\r\n১৯৭০ সালে বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থাপত্য বিদ্যায় (নকশা) ভর্তি হন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের সোহরাওয়ার্দী ছাত্রাবাসে সিট পেলেও সেখানে তাঁর মন টিকত না। সুযোগ পেলেই চলে যেতেন ধানমন্ডির খালার বাসায় , যেখানে মায়ের অভাব পূরণ হতো। কখনো ছাত্রাবাসে আবার কখনো খালার বাসায় থেকে এক বছর পার করেন তিনি। ১৯৭১ সালে দেশে যুদ্ধ যুদ্ধ ভাব চলছে। গ্রামেগঞ্জে খবর ছড়িয়ে পড়ে ঢাকায় ছাত্ররা পাকিস্তানীদের হটানোর জন্য রাস্তায় নেমে আন্দোলন করছে। ৭ মার্চ শেখ মুজিবুর রহমানের ভাষণের পর বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাস বন্ধ হয়ে যায়। অধ্যাপক বাবা নিরীহ মানুষ। যুদ্ধে সস্তানদের হারানোর ভয়ে ভীত হয়ে পড়েন তিনি। বড় সন্তান ঢাকায় থাকলে কখন কী হয়ে যায় এই ভয় পেয়ে বসে সৈয়দ মুজিবুল হককে। তাই মুক্তিযুদ্ধের শুরুতেই ঢাকা থেকে মাইনুল হোসেনকে ফিরিয়ে আনেন এবং পুরো পরিবার নিয়ে ফরিদপুর থেকে পৈতৃক বাড়ি মুন্সীগঞ্জের টঙ্গীবাড়ীর দামপাড়া গ্রামে আশ্রয় নেন তিনি।\r\n\r\nখুব ছোটবেলা থেকে ফরিদপুর শহরে বাস করায় তাঁর কাছে একেবারেই অপরিচিত লাগে দামপাড়া গ্রামটি, এর পরিবেশ ও মানুষগুলিকে। গ্রামের চারদিকে তখন গুঞ্জন আর আতংক, পাক সেনারা এগিয়ে আসছে। মুক্তিবাহিনীতে যাচ্ছে যুবকরা। মাইনুল হোসেন ভাবেন তাঁরও যুদ্ধে যাওয়া উচিত। কিন্তু বাবার নিষেধ ঘর থেকে বের হওয়া যাবে না। ১৯৬৫ সাল থেকেই যুদ্ধের ভয়াবহতা তাঁর মনে জায়গা করে নেয়। তাঁর কিছুই ভাল লাগে না দামপাড়া গ্রামে। ভয় এবং যুদ্ধে না যাওয়ার অনুশোচনা দুই-ই কাজ করে তাঁর মধ্যে। মাঝে মাঝে বাবার চোখ ফাঁকি দিয়ে গ্রামে হাঁটতে বের হন। এখানেও পড়ন্ত বিকেলের রোদ অথবা ছায়া পড়ে থাকা পথে হাঁটতে হাঁটতে ১৯৬৫ সালে ফিরে যান তিনি। কিন্তু ১৯৬৫ সাল ছিল কল্পনার। আর ১৯৭১ সাল হচ্ছে নিজেদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার যুদ্ধ। তাঁর বয়সের ছেলেরা রাতের অন্ধকারে জড়ো হয়ে ভারতে পালিয়ে যেত যু্দ্ধের প্রশিক্ষণ নিতে।\r\n\r\n১৯৭১ সালে দামপাড়া গ্রামে নয়টি মাস প্রচন্ড উৎ‍কন্ঠার মধ্যেই কেটেছে তাঁদের। এই নয় মাস তাঁর পরিবারের সবাই এক সাথেই ছিলেন। তাঁর ভয় ছিল, যে কোন সময় পাক সেনারা গ্রাম আক্রমণ করতে পারে। কোনো রাতে খুব দূরে আবার কোনো রাতে খুব কাছাকাছি গোলাগুলির আওয়াজ শুনতে পেতেন তাঁরা।\r\n\r\nএভাবেই শেষ হয় মুক্তিযুদ্ধ। সৈয়দ মুজিবুল হকের পরিবারের সবাই অক্ষতই ছিলেন। ১৬ ডিসেম্বরের পর তিনি তাঁর কর্মস্থল ফরিদপুর রাজেন্দ্র কলেজে ফিরে আসেন। আর সৈয়দ মাইনুল হোসেন ফিরে যান প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যায়ের সোহরাওয়ার্দী ছাত্রাবাসে। নির্বিঘ্নে লেখাপড়া চলতে থাকল স্বাধীন দেশে। বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রাবাসে খুব বেশি থাকতেন না তিনি। কারণ মাইনুল হোসেন কোলাহলময় জীবন পছন্দ করতেন না। তাই ধানমন্ডিতে খালার বাসায় থাকতেন অধিকাংশ সময়। ১৯৭৬ সালে প্রথম শ্রেণীতে স্থাপত্য বিদ্যা পাশ করেন তিনি।\r\n\r\n১৯৭৬ সালের এপ্রিল মাসে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'EAH CONSULTANT LTD.\'</span>-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে যোগদান করেন তিনি। কয়েক মাস পর ওই চাকরি ছেড়ে একই বছরের আগষ্টে \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে যোগদান করেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। তাঁর কর্মজীবন ছিল বৈচিত্রময়।\r\n\r\nবাংলাদেশ সরকার ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের ত্রিশ লাখ শহীদের স্মৃতি ধরে রাখার জন্য সাভারে জাতীয় স্মৃতিসৌধ নির্মাণের পরিকল্পনা গ্রহণ করে। গণপূর্ত বিভাগ ১৯৭৮ সালে পরিকল্পিত জাতীয় স্মৃতিসৌধের জন্য নকশা আহ্বান করে বিজ্ঞপ্তি প্রকাশ করে। সৈয়দ মাইনুল হোসেন তখন ২৬ বছরের তরুণ স্থপতি। কাজ করছিলেন \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসেবে। ১৯৬৫ সালে ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধে এবং ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধে যে নির্মমতা তিনি কল্পনায় অনুভব করেছেন সে উপলব্ধি থেকেই তিনি স্মৃতিসৌধের নকশা করে জমা দেন। কিন্তু কোন নকশাই পছন্দ না হওয়ায় গণপূর্ত বিভাগ দ্বিতীয় বার নকশা আহ্বান করে। দ্বিতীয় বারও নকশা জমা দেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। সতেরো- আঠারো জন প্রতিযোগীর মধ্যে তিনি প্রথম হন। পুরস্কার হিসেবে বাংলাদেশ সরকার তাঁকে দেয় ২০ হাজার টাকা। আর তাঁর করা নকশা অনুসারে ঢাকার অদূরে সাভারে জাতীয় স্মৃতিসৌধটি নির্মিত হয়।\r\n\r\n১৯৭৮ সালের ডিসেম্বর মাসে \'বাংলাদেশ কনসালট্যান্ট লিমিটেড\'-এর চাকরি ছেড়ে দেন তিনি। ১৯৭৯ এর জানুয়ারীতে যোগ দেন \'স্থপতি সংসদ লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে। ১৯৭৯ সাল থেকে ১৯৮১ সাল পর্যন্ত তিনি আরো বেশ কয়েকটি বেসরকারি প্রতিষ্ঠানের জুনিয়র হিসাবে কাজ করেন। ১৯৮১ সালের এপ্রিল মাসে তিনি যোগদান করেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ। এখানেও জুনিয়র স্থপতি হিসেবে কাজ করেন তিনি। এই প্রতিষ্ঠানটিতে তিনি জীবনের সবচেয়ে বেশি সময় কাজ করেন।\r\n\r\n১৯৮১ সালে স্থপতি হিসেবে নিজেকে অনেকটা উচ্চতায় নিয়ে গেছেন সৈয়দ মাইনুল হোসেন। তখনো বিয়েটা করা হয়নি তাঁর। বাংলাদেশ বার কাউন্সিল ভবন, ঢাকা মিউজিয়াম, জাতীয় স্মৃতিসৌধ সহ আরো অনেক কাজের নকশা বাস্তবায়ন করে খ্যাতি অর্জন করেন তিনি। বাবা- মা, আত্মীয়-স্বজন সবাই পাত্রী দেখছেন আর তাঁকে তাগাদা দিচ্ছেন বিয়ের জন্য। অনেক দেখাদেখির পর চট্টগ্রামের একটি মেয়েকে পছন্দ হয় তাঁর। ১৯৮২ সালের জানুয়ারীতে পারিবারিক আয়োজনের মাধ্যমে সৈয়দ মাইনুল হোসেনের বিয়ের আনুষ্ঠানিকতা শেষ হয়।\r\n\r\n\'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ জুনিয়র স্থপতি হিসাবে কর্মরত থাকার সময় ১৯৮৫ সালে জীবনে প্রথম বার কর্মসূত্রে বিদেশ যাবার সুযোগ আসে তাঁর। এ বছরের ডিসেম্বর মাসে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'AL-TURATH CONSULTING ENGINEERING BUREAU\'</span> নামক এক কুয়েতী সংস্থায় যোগ দেন প্রজেক্ট স্থপতি হিসাবে। সেখানে \'প্ল্যানিং এন্ড ডিজাইন\'-এর উপর প্রায় চার মাস কাজ করেন তিনি। ১৯৮৬ সালের এপ্রিলে দেশে ফিরে আসেন। এ মাসেই দ্বিতীয় বারের মতো যোগ দেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ। তবে এবার জুনিয়র হিসাবে নয়। যোগ দেন সিনিয়র স্থপতি হিসাবে।\r\n\r\n১৯৮৮সাল। সৈয়দ মঈনুল হোসেন তখন কাজ করছিলেন \'স্থাপত্য শিল্প লিমিটেড\'-এ সিনিয়র স্থপতি হিসেবে। বয়স তখন মাত্র ছত্রিশ। পেশাদারিত্বের সৃষ্টিশীলতা ছাড়া অন্য কিছু চিন্তা করতে পারতেন না তখন। আর এ বছরেই অর্থাত্‍ ১৯৮৮ সালে তিনি পেয়ে যান জীবনের সবচেয়ে বড় সম্মান একুশে পদক। জাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি হিসাবে বাংলাদেশের সবচেয়ে সম্মানজনক এই পুরস্কার তাঁকে দেওয়া হয়। রাষ্ট্রীয় পুরস্কার একুশে পদকে ভূষিত হওয়াটা ছিল তাঁর জন্য বিষ্ময়কর। কারণ তিনি কখনও কল্পনা করতে পারেননি এই বয়সে এতো বড় রাষ্ট্রীয় সম্মানে ভূষিত হবেন। এরপর তাঁকে শেলটেক পদক-২০০৭ প্রদান করা হয়।\r\n\r\nএই পদকে ভূষিত হওয়ার পরের বছর ১৯৮৯ সালে কিছুদিন সিনিয়র স্থপতি হিসেবে কাজ করেন \'গৃহায়নবিদ কনসালটেন্ট লিমিটেড\'-এ। মাঝে কিছু দিন বিরতি দিয়ে ১৯৯১ সালে আবারো যোগ দেন \'শহীদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এ এবং এখানে এসে সৈয়দ মাইনুল হোসেন থিতু হন।\r\n\r\n১৯৯৬ সালে সৈয়দ মাইনুল হোসেনের পিতৃবিয়োগ হয়। অধ্যাপনা থেকে অবসর নিয়ে ছেলের সাথে বসবাস করছিলেন বাবা সৈয়দ মুজিবুল হক। বয়সী বাবা হঠাৎ‍ কিডনী জটিলতায় আক্রান্ত হয়ে মারা যান। ঐ সময় সৈয়দ মাইনুল হোসেন খুব নিঃসঙ্গ বোধ করেন। এতো দিন তাঁর অভিভাবক ছিলেন বাবা। কিন্তু বাবার মৃত্যুর পর তিনি অনুভব করেন বিধবা মা, ছোটভাই সৈয়দ মেহেদী হোসেন, দুই মেয়ে এবং স্ত্রীসহ পুরো সংসারের অভিভাবক তিনি।\r\n\r\nবাবার মৃত্যুর পর \'শহিদুল্লাহ এন্ড এসোসিয়েট লিমিটেড\'-এর হয়ে কাজ করে গেছেন ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত। কিন্তু তখন আর উচ্চাকাঙ্খাগুলো ছিল না তাঁর। শুধু পেশাগত কারণে কাজ করে যাওয়া। ১৯৯৮ সালে অবসর নিয়ে অনেকটা স্বেচ্ছা নির্বাসনে যান তিনি।\r\n\r\n১৯৭৬ থেকে ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত সৈয়দ মাইনুল হোসেন ৩৮টি বড় বড় স্থাপনার নকশা করেছেন। জাতীয় স্মৃতিসৌধ ছাড়াও তাঁর উল্লেখযোগ্য কাজগুলো হচ্ছে ওজউচ ভবন কারওয়ান বাজার, ঢাকা (১৯৭৬), ভোকেশনাল টিচার্স ট্রেনিং ইনস্টিটিউট ও ভোকেশনাল ট্রেনিং ইস্টিটিউট (১৯৭৭), বাংলাদেশ বার কাউন্সিল ভবন (১৯৭৮), চট্রগ্রাম ইপিজেড এর অফিস ভবন (১৯৮০), শিল্পকলা একাডেমীর বারো\'শ আসন বিশিষ্ট অডিটোরিয়াম, বাংলাদেশ চামড়া জাত প্রযুক্তির কর্মশালা ভবন (১৯৮১), উত্তরা মডেল টাউন (আবাসিক প্রকল্প) (১৯৮৫), জউঅ ভবন বগুড়া, বাংলাদেশের বিভিন্ন জেলার খাদ্য গুদামের নকশা (১৯৮১), কফিল উদ্দিন প্লাজা, মগবাজার (১৯৯৩), খুলনা বিশ্ববিদ্যালয়ের অফিস ভবন (১৯৯৮)। এবং ১৯৯৪ থেকে ১৯৯৭ সালের মধ্যে ঢাকা শহরের বিভিন্ন বেসরকারী আবাসন প্রকল্পের নকশা করেছেন তিনি।\r\n\r\n১৯৯৮ সালে অবসর গ্রহণ করার পর থেকে তিনি পরিবারের সাথেই অধিকাংশ সময় কাটিয়েছেন। কোলাহল মুক্ত নিভৃত জীবন পছন্দ করতেন বলেই খুব বেশি বাইরে বের হতেন না। কিন্তু জাতীয় স্মৃতিসৌধের মতো একটি বৃহৎ ও মহৎ স্থাপনার স্থপতি বলেই ঝামেলা মুক্ত নিভৃত জীবন যাপন করতে পারেন না তিনি। কারণ ইলেকট্রনিক এবং প্রিন্ট মিডিয়ার কর্মীরা তাঁকে বার বার পর্দায় আনতে চেয়েছে। কিন্তু এসব খুব বেশি পছন্দ করেন না সৈয়দ মাইনুল হোসেন এবং তাঁর পরিবার। স্বাধীনতা দিবস কিংবা বিজয় দিবস এলেই প্রত্যেক বছর সাংবাদিকরা তাঁর সাক্ষাত্‍কার আর ছবি নিতে চাইত। কিন্তু মাইনুল হোসেন এবং তাঁর পরিবার মনে করেন মিডিয়া কর্মীদের মধ্যে দুই ধরনের মানসিকতা বিরাজমান। ইলেকট্রনিক এবং প্রিন্ট মিডিয়া গুলির অধিকাংশের মানসিকতা ইতিবাচক হলেও কোন কোন মিডিয়া তাঁকে নেতিবাচকভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করে।\r\n\r\nজাতীয় স্মৃতিসৌধের স্থপতি মাইনুল হোসেন শেষ জীবনে তাঁর পরিবারের একান্ত সংস্পর্শে কাটিয়েছেন। আর কোন পেশাগত কাজে জড়াননি\r\n\r\nতিনি ২০১৪ সালের ১০ নভেম্বর মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\nএক নজরে :\r\n\r\nনাম : সৈয়দ মাইনুল হোসেন।\r\nজন্ম তারিখ : ০৫ মে ১৯৫২।\r\nজন্ম স্থান : দামপাড়া , টঙ্গীবাড়ী, মু্ন্সীগঞ্জ।\r\nপিতা : সৈয়দ মুজিবুল হক।\r\nমাতা : সেয়দা রাশিদা হক।\r\nসন্তান : সৈয়দা তাহরিমা হোসেন ও সৈয়দা তানজিলা হোসেন।\r\n\r\nউল্লেখযোগ্য কর্ম : জাতীয় স্মৃতিসৌধের নকশা (১৯৭৮)\r\nঢাকা যাদুঘর (১৯৮২)।\r\n\r\nবিদেশ ভ্রমণ : কুয়েত (১৯৮৫-৮৬)।\r\n\r\nপুরস্কার : একুশে পদক (১৯৮৮), শেলটেক পদক (২০০৭)।\r\n\r\nমৃত্যু : ১০ নভেম্বর, ২০১৪।\r\n\r\nতথ্যসূত্র : সৈয়দ মাইনুল হোসেন এবং সৈয়দ মেহেদী হোসেনের সাক্ষাৎকার।\r\n\r\n<i>লেখক : কামরান পারভেজ</i>', 'সৈয়দ মাইনুল হোসেন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5997-revision-v1', '', '', '2019-07-10 09:07:20', '2019-07-10 03:07:20', '', 5997, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6005', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(6006, 6, '2019-07-13 17:39:09', '2019-07-13 11:39:09', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=6010 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nএমিরেটাস সুলতানা সারওয়াত আরা জামান, যিনি বাংলাদেশে একাধারে একজন শিক্ষাবিদ, মুক্তমনা, মুক্তিকামী, সমাজ সংস্কারক হিসেবেই অধিক সমাদৃত ও সম্মানিত। একজন মহীয়সী এবং আলোকিত মানুষ, যিনি সমাজসেবী সুলতানা জামান হিসেবেই সর্বাধিক পরিচিত।\r\n\r\n৯ জুন ১৯৩২, চট্টগ্রামের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন সুলতানা জামান। বাবা খানবাহাদুর মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম। পেশায় মুনসেফ। অনেক বছর তিনি কর্মরত ছিলেন ঝিনাইদহে। মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলামের বাবা আব্দুল খালেক ছিলেন চট্টগ্রামের সাবজজ। বাবা আব্দুল খালেক চাইতেন তাঁর ছেলেও তাঁরই পেশায় আসুক। আর তাই ছেলে সিরাজুল ইসলামকে তিনি ওকালতি পড়ালেন।\r\n\r\nওকালতি পাশ করে মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম ঝিনাইদহে মুনসেফ হিসেবে যোগদান করেন। এরপর তিনি ঝিনাইদহ থেকে চলে যান কোলকাতায় রাইটরস বিল্ডিং-এ। সেখানে তিনি এসিস্ট্যান্ট জুডিশিয়াল সেক্রেটারি হিসেবে বহুদিন কর্মরত ছিলেন। কিন্তু এক পর্যায়ে দেশ ভাগ হওয়ায় এবং অন্যান্যদের সাথে কিছু বিষয়ে মতানৈক্য দেখা দিলে তিনি চাকরি থেকে ইস্তফা দিয়ে চলে আসেন পৈত্রিক বাড়ি চট্টগ্রামে। ভেবেছিলেন সেখানে গিয়ে ওকালতি পেশা ছেড়ে ব্যবসা করবেন।মা রাহাত আরা বেগম। পেশায় একজন লেখিকা। তিনি উর্দু ভাষায় লিখতেন। রাহাত আরা বেগমের বিখ্যাত গ্রন্থ \'প্রেমি\', \'ডাকঘর\' এবং আরও অনেক। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের \'ডাকঘর\' গল্পটি তিনি উর্দুতে অনুবাদ করেছিলেন এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সেই অনুবাদ পড়ে ভীষণ খুশী হয়েছিলেন। এরপর রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সাথে তাঁর খুব সুন্দর একটি সম্পর্ক গড়ে ওঠে এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সান্নিধ্য পাওয়ার সুযোগ ঘটে।বাবা খানবাহাদুর মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম এবং মা লেখিকা রাহাত আরা বেগমের ৮ সন্তানের মধ্যে সুলতানা জামান চতুর্থ। ছোটবেলা থেকেই সুলতানা ছিলেন ভাইবোনদের মধ্যে একটু অন্যরকম। খুব শান্ত ছিলেন সেটা বলা যায় না, তবে যেকোন কাজের প্রতি উদ্যোগ ও উদ্যম ছিল ভীষণ দৃঢ়। লেখাপড়ার প্রতি আগ্রহটা ছিল যেন আরও একটু বেশী। বড় হয়ে ওনার সবসময়ই মনে হয়েছে ঈশ্বর তাঁকে পাঠিয়েছেন লেখাপড়া করতে। তিনি বলেন, \"আমি শুধু সামনের দিকে এগিয়ে যেতাম। কেমন যেন মনে হত আমি নিজেকেই নিজে ঠেলে নিয়ে যাচ্ছি, পড়ছি, সামনে এগিয়ে যাচ্ছি। আমি ঠিক ঠিক বুঝতে পারতাম।\"পড়ালেখার প্রতি অসম্ভব ঝোঁক ছিল সুলতানার সেই ছোটবেলা থেকেই। আর তাই মাত্র ৬ বছর বয়সে অর্থাৎ ১৯৩৮ সালে বাবা সিরাজুল ইসলাম তাঁকে ভর্তি করে দেন কোলকাতার উচ্চমানের ইংলিশ মিডিয়াম \'ডাইওসেসন\' বোর্ডিং স্কুলে। কিন্তু কয়েকদিন যেতে না যেতেই তিনি মায়ের জন্য কান্নাকাটি শুরু করে দেন। তাঁর বাবা তাদের তিন বোনকে একই বোর্ডিং স্কুলে ভর্তি করে দিয়েছিলেন। বাকী দুই বোনই সুলতানার চেয়ে বড় এবং দুজনই তাঁকে কান্নাকাটি না করার জন্য বিভিন্ন ভাবে বোঝাতে থাকেন। কিন্তু তাতেও কোন কাজ হয় না। সুলতানা কেঁদেই যান তাঁর মায়ের জন্য এবং এই বন্দী জীবন থেকে পরিত্রাণের জন্য। খবর পৌঁছায় বাবা-মার কাছে। বাবা-মা সিদ্ধান্ত নিলেন তারা মেয়েকে ফিরিয়ে আনবেন। বাবা আদরের মেয়েকে ফিরিয়ে আনলেন ঝিনাইদহে। এরপর বাবা-মা যখন আবার কোলকাতায় এলেন, সুলতানাও সাথে এলেন। এবার তাঁকে ভর্তি করা হল \'লিটিল ফ্লাওয়ার ডে স্কুল\'-এ। স্কুলটি পরিচালনা করতেন একজন বিদেশী, নাম মিস ভিনসেন্ট। মিস ভিনসেন্টকে ভীষণ ভাল লেগে গেল সুলতানার। স্কুল বিল্ডিংটি ছিল অনেক বড়। পার্ক ষ্ট্রিটের পার্কের ঠিক উল্টো দিকে, নাম সিদ্দিক ম্যানশন। পার্ক স্ট্রিটের ঐ স্কুল থেকে প্রতিদিন সামনের পার্কে বাচ্চাদের নিয়ে যাওয়া হত এক ঘন্টার জন্য। সব বাচ্চারা সেই এক ঘন্টায় ইচ্ছে মত খেলাধুলা করত। স্কুলে লেখাপড়াটাও অনেক ভাল ছিল। সুলতানা বলেন, \"সব মিলিয়ে এতো ভাল লাগা ছিল এবং যেহেতু লেখাপড়ার আগ্রহটা আমার অনেক বেশী ছিল, তাই খুব অল্পদিনেই ইংরেজী বিষয়টি আমি খুব ভাল ভাবে আয়ত্ত করতে পেরেছিলাম।\"এরপর ১৯৪৫ সালে পঞ্চম শ্রেণীতে পড়ার সময়ে সুলতানা এবং তাঁর এক সহপাঠী একদিন ঠিক করলেন তাঁরা সাখওয়াত মেমোরিয়াল হাই স্কুলে যাবেন এবং সেখানে ভর্তি হবেন। সুলতানা বলেন, \"তখন আর ছোটদের স্কুলে পড়ালেখা করতে আমাদের ভালো লাগছিল না। তাই আমরা দুই বান্ধবী মিলে ঠিক করলাম বড়দের স্কুলে ভর্তি হব।\" দু\'জন সাখাওয়াত মেমোরিয়াল স্কুলে অফিস রুমে প্রবেশ করে জানালেন তাঁরা এই স্কুলে লেখাপড়া করতে চান। প্রধান শিক্ষিকা তাঁদেরকে তাঁর কক্ষে ডেকে পাঠালেন এবং জানালেন বছরের মাঝামাঝি সময়ে ভর্তি করার সমস্যা আছে। তারওপর সাথে বাবা মা কেউ যাননি। সুলতানা জানালেন বাড়ি গিয়ে বাবা মাকে জানালেই হবে। বাবা মা কিছুই বলবেন না। প্রধান শিক্ষিকা জানতে চাইলেন ইংরেজির পার্টস অফ স্পিচ জানা আছে কিনা। তিনি এক শর্তেই ভর্তি নেবেন যদি পার্টস অফ স্পিচ দিয়ে একটি বাক্য গঠন করতে পারেন। সুলতানা চট করেই একটি বাক্য গঠন করলেন যেখানে সবগুলো পার্টস অফ স্পিচ বিদ্যমান ছিল। প্রধান শিক্ষিকা যার পর নেই বিস্মিত হলেন এবং সাথে সাথেই তাঁদেরকে ভর্তি করে নিলেন। লেখাপড়া ভালই চলছিল সাখওয়াত মেমোরিয়াল মুসলিম গার্লস হাই স্কুলে।দেশ ভাগ হল। সাখওয়াত মেমোরিয়াল মুসলিম গার্লস হাই স্কুলে লেখাপড়ার দুবছরের মাথায় বাবা একদিন বললেন সবাইকে চট্টগ্রাম ফিরে যেতে হবে। সুলতানার বিস্ময় যেন কাটে না। তাই অবাক হয়ে বাবার কাছে জানতে চাইলেন \"কি চট্টগ্রাম যাব? চট্টগ্রাম আবার কি? আমরা কোত্থাও যাব না।\" বাবা বুঝিয়ে বললেন, তাদের যেতেই হবে। দেশ ভাগ হয়েছে। না যেয়ে কোন উপায় নেই। ভাইবোনদের সবারই খুব মন খারাপ হল কথাটা শুনে। এই বাড়ি, এই কোলকাতা শহর ছেড়ে কোথায় কোন চট্টগ্রামে যেতে হবে, কেউ যেন তা মনে মনে মানিয়ে নিতে পারছিল না। কিন্তু শেষ পর্যন্ত যেতেই হল।চট্টগ্রামে দাদার বাড়িতে পৌঁছে দেখলেন আগের থেকেই এক চাচা এবং তাঁর পরিবার সেখানে বাস করেন, সাথে দাদা দাদীতো আছেনই। এদিকে সুলতানাদের পরিবারের সদস্য সংখ্যাও খুব কম নয়। দাদা আব্দুল খালেক বাড়ির পেছনে বেশ বড় একটি জায়গায় তাদের থাকতে দিলেন। অল্প সময়ে পাকার দালান ওঠানো সম্ভব নয় সে জন্য বাবা সিরাজুল ইসলাম বাঁশ দিয়ে বেশ বড়সড় একটি বাড়ি বানালেন এবং তাঁর নাম দিলেন \'ব্যাম্বু প্যালেস\'। সেই ব্যাম্বু প্যালেস এতোটাই মনোরম হল যে সব ভাইবোন ঐ বাড়িতে থাকতে একটুও আপত্তি করলেন না। বরং নতুন ধরনের অভিজ্ঞতায় সবাই অনেক বেশী খুশী হলেন এবং ওই অঞ্চলে এই ব্যামবু প্যালেসের বেশ নামডাকও হল। এর অল্প কিছুদিন পরেই বাবা সিরাজুল ইসলাম জয় পাহাড় নামের একটি পাহাড়ে তৈরী করলেন এক মনোরম পাকা বাড়ি।চট্টগ্রামে এসে অপর্ণাচরন গার্লস স্কুলে ভর্তি হন সুলতানা। ঐ বছরই ম্যাট্টিকুলেশন (এস.এস.সি.) পাশ করেন। সুলতানা দুই বাংলা মিলিয়ে সম্মিলিত মেধা তালিকায় বোর্ডে নবম স্থান অধিকার করেন। এরপর ভর্তি হন চট্টগ্রাম কলেজে এবং সেখান থেকে এইচ.এস.সি. পাশ করেন।চট্টগ্রাম থেকে এইচ.এস.সি. পাশ করে সুলতানা চলে আসেন ঢাকায় এবং ভর্তি হন ঢাকা টিচার্স কলেজে। সেখান থেকে বিএড পাশ করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইইআর বিভাগ থেকে এমএড পাশ করেন। এরপর ১৯৬৭ সালে সুলতানা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগ থেকে সাফল্যের সাথে মাস্টার্স পাশ করেন এবং পরে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগে শিক্ষক হিসেবে যোগদান করেন।ডঃ. মিক্যানলেস তখন আইইআর ডিপার্টমেন্ট একটু একটু করে গুছাচ্ছিলেন। লেখাপড়ার প্রতি সুলতানার গভীর আগ্রহ দেখে তাঁকে ডক্টরেট করার জন্য অনুপ্রাণিত করেন। পরবর্তীতে ১৯৭৫ সালে যুক্তরাষ্ট্রের এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন সুলতানা এবং সেখান থেকে ডক্টরেট ডিগ্রী লাভ করেন। এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়ে প্রথমে ইন্টারভিউ দিতে হল তাঁকে। অনেক শিক্ষকদের সামনে তিনি ইন্টারভিউ দিলেন। লেখাপড়া করতে গিয়ে প্রথমবারের মত তিনি জানলেন এই বিশ্ববিদ্যালয়ে কোর্স এবং থিসিস একই সাথে করতে হবে। শুরু হল নতুন জীবন। স্বামী ও সন্তানদের দেশে রেখে নতুন উদ্যমে জীবন শুরু। বিশ্ববিদ্যালয়ের ভর্তির পর সবাই বলত স্যালোয়ার কামিজ পরতে। সুলতানা বলেন, \"কিন্তু আমি কোনদিন পরিনি। সারা জীবনই আমি শাড়ী পরেছি। তাই সবাইকে জানিয়ে দিলাম আমি বাঙালী, আমি শাড়ি-ই পরব।\" সেসময় সবাই ক্যাফেটেরিয়াতে খেত, কিন্তু অল্প কিছুদিন পরেই সে খাবার আর তাঁর ভাল লাগছিল না। তাই তিনি ছোট একটি স্টোভ ও কিছু রান্নার সরঞ্জামাদি কিনলেন এবং ডর্মের রুমে নিজেই রান্না শুরু করলেন। সুলতানা বলেন, \"খুব যে ভাল হত তা না, কিন্তু খবরটা রটে গেল দ্রুতই। এরপর ভারতীয় কিছু বন্ধু ছুটির দিন করে চলে আসত একটু ভাত খাবার জন্য। বেশ ছিল সেই সময়টাও।\"১৯৭০ সালে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের দক্ষিণাঞ্চলে যে জলোচ্ছ্বাস হয় সেখানে সুলতানা জামান হাত বাড়িয়ে দেন সহায়তার। পটুয়াখালী চলে যান নিজের দুই মেয়ে ও সমমনা কয়েকজন বন্ধু ও তাদের সন্তানদের সাথে নিয়ে। ঢাকা থেকে বেশ কিছু সহায়তা জোগাড় করে এবং নিজেদের পক্ষে যতটুকু সহায়তা করা সম্ভব সেই ভাণ্ডার নিয়ে পৌঁছে যান পটুয়াখালীতে। কবি সুফিয়া কামাল, জাহানারা ইমাম, আলেয়া আমিন বেবী, ফিরোজা বেগম (কবি গোলাম মোস্তফার মেয়ে), লুবনা মারিয়াম, শহীদ রুমি, নায়লা খান সবাই মিলে যান ত্রাণ দিতে। কবি সুফিয়া কামাল, জাহানারা ইমাম, লুবনা মারিয়াম এবং নায়লা খান সাত দিন পরেই ফিরে আসেন ঢাকায়। কিন্তু বাকীরা সবাই থেকে যান এবং দু\'মাস ঐ এলাকায় অবস্থান নেন। এসময় দুরগতগ্রস্থ নারী ও শিশুদের তাঁরা বিভিন্ন ভাবে সহায়তা করেন। তাদের কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করেন এবং সরকারি বিভিন্ন সহায়তা পেতেও সাহায্য করেন। পরবর্তীতে ঢাকায় ফিরেই তাঁরা দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের লক্ষ্যে \'সমাজ উন্নয়ন সংস্থা\'-র যাত্রা শুরু করেন। এরপর শুরু হল ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের দিনগুলি। সেসময় সমাজ উন্নয়ন সংস্থার কাজ তেমন ভাবে না চললেও মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী সময়ে সুলতানা জামান লক্ষ্য করলেন সমাজে দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের সংখ্যা যেমন অনেক বেশী বেড়েছে, তেমনি সদ্য জন্ম নেয়া একটি দেশের সে অবস্থা নেই যে তাদের পুণর্বাসন করবে। এই দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের লক্ষ্যে সেসব সমমনা বন্ধুদেরকে নিয়েই প্রতিষ্ঠা করলেন \'দ্বীপশিখা\' বিদ্যালয়। এখানে দুস্থ, অবহেলিত নারী ও শিশুদের নানারকম সেবা দেয়া শুরু হল। যেমন, সেলাই প্রশিক্ষণ, শিশুদের জন্য একটি স্কুল ইত্যাদি। প্রথম দিকে বিভিন্ন জায়গায় মিটিং হত। কিন্তু কোন স্থায়ী জায়গা ছিল না। পরে বন্ধু ফিরোজা বেগম তাঁর নিজস্ব একটি জমি দান করেন দ্বীপশিখাকে। এরপর শুরু হয় আরও অনেক কাজ। ফান্ড যোগাড়, স্কুল ভবন নির্মান, ছাত্রছাত্রী সংগ্রহসহ ছোট বড় অনেক অনেক কাজ।দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের পাশাপাশি তিনি লক্ষ্য করলেন সমাজে আরেক শ্রেণীর মানুষ ভীষণ ভাবে অবহেলিত। যাদের জন্মই যেন আজন্ম পাপ হিসেবে বিবেচিত হয় সমাজের সাধারণ মানুষের কাছে এবং অনেকক্ষেত্রে এই সব মানুষের পরিবারেও। তারা আর কেউ নন, এই সমাজেরই একটি অংশ, প্রতিবন্ধী মানুষ। যাদের সম্পর্কে সাধারণ মানুষের নেই সহমর্মিতা, আছে শুধু চরম অবহেলা এবং নানান রকমের ভ্রান্ত ধারনা ও কুসংস্কার। সুলতানা জামানই দুই বাংলায় প্রথম একটি শব্দের প্রচলন শুরু করলেন \'প্রতিবন্ধী\'। এর আগে মানুষ কালা, বোবা, পাগল ইত্যাদি অমানবিক শব্দগুলি খুব স্বাভাবিক ভাবেই ব্যবহার করত।আমেরিকা থেকে ডক্তরেট সম্পন্ন করে এসে সুলতানা আত্মপ্রত্যয়ী হয়ে নেমে পরলেন এই মানুষগুলোর জন্য কিছু করতে। আর তারই ভিত্তিতে ১৯৮২ সালে তিনি ও তাঁর সমমনা কিছু বন্ধু মিলে প্রতিষ্ঠা করলেন \'সোসাইটি ফর দ্যা কেয়ার এন্ড এডুকেশন ফর মেন্টালী রিটায়ার্ড চিলড্রেন\' নামের একটি প্রতিষ্ঠান, যা বর্তমানে \'সুইড বাংলাদেশ\' হিসেবে পরিচিত।সুলতানা জামান লক্ষ্য করলেন শুধু মানসিক ভাবে প্রতিবন্ধী শিশুদের জন্য কাজ করলেই হবে না, পাশাপাশি শারীরিক ভাবে প্রতিবন্ধী ও অবহেলিত মানুষের জন্যও কিছু করা প্রয়োজন। যাদেরকে একটু প্রশিক্ষণ সহায়তা দিলেই তারা বিভিন্ন বিষয় আয়ত্ত করতে পারবে এবং নিজেরা আয় করতে পারবে। এই চিন্তাধারা থেকেই ১৯৮৪ সালে তিনি প্রতিষ্ঠা করলেন \'বাংলাদেশ প্রতিবন্ধী ফাউন্ডেশন\' যা তার দক্ষ পরিচালনায় সারা বিশ্বেই যথেষ্ট পরিচিতি লাভ করেছে। এখানে শুধু প্রতিবন্ধী শিশুদেরই দক্ষ করে তোলা হয়না, পাশাপাশি এসব শিশুদের পরিবারের সদস্যদেরও কাউন্সেলিং দেয়া হয়ে থাকে।সুলতানা জামান দেখলেন দেশে শিক্ষিত মানুষ অনেক আছে, কিন্তু প্রতিবন্ধী শিশু বা তাদের পরিবারের সদস্যদের কাউন্সেলিং বা লেখাপড়া শেখানোর জন্য যথেষ্ট দক্ষ মানুষ নেই। কারণ বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থায় তাদের নিয়ে কেউ চিন্তাই করেননি কখনও। তাই সুলতানা শুরু করলেন তাঁর নতুন সংগ্রাম। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের উর্ধ্বতন মহলে যোগাযোগ করে তাদের বোঝাতে সক্ষম হলেন প্রতিবন্ধী শিশুদের যারা লেখাপড়া শেখাবেন, তাদের মূলধারার লেখাপড়ার বাইরেও বিশেষায়িত শিক্ষার প্রয়োজন। তাঁর যৌক্তিক কথায় সবাই সম্মত হলেন এবং আইইআর ডিপার্টমেন্টে যাত্রা শুরু হল \'স্পেশাল এডুকেশন\' বিভাগটি।যখন মুক্তিযুদ্ধ শুরু হয় তখন সুলতানা জামান ও তাঁর পরিবার আর হাত গুটিয়ে বসে থাকেননি। তাঁর স্বামী বীর উত্তম কাজী নুরুজ্জামান পরিবারকে টাঙ্গাইলের এক অজপাড়াগাঁয়ে তাঁর ভাইয়ের শ্বশুরবাড়িতে রেখে চলে গেলেন মুক্তিযুদ্ধে সরাসরি অংশগ্রহণ করতে। নিযুক্ত হলেন সাত নম্বর সেক্টরের সেক্টর কমান্ডার হিসেবে। গ্রামে তখন অনেকেই পালিয়ে গিয়ে আশ্রয় নিয়েছিলেন। গ্রামে ওনাদের যেখানে থাকত দেয়া হয়েছিল সেটা ছিল বিশাল বড় একটা বেড়ার ঘর। ঘরের ভেতরে একপাশে একটা বিশাল ধানের গোলা আর এক পাশে একটা বিশাল চৌকি। গ্রামের বাড়িতে গোসল করার কোন ঘর ছিল না। গোসল করতে হত পাশের একটা মজা পুকুরে। সুলতানা এবং তাঁর সন্তানদের এ অভিজ্ঞতা একদম নতুন। গোসল করতে গিয়ে মজা পুকুরের পানিতে গোসল করে শরীরে র‍্যাশ উঠে গিয়েছিল সবার। এরপর একটা কুয়ো দেখতে পাওয়া গেল বাড়ির পেছন দিকে যেটা বহুদিনের অব্যবহারে প্রায় পরিত্যক্ত অবস্থায় ছিল। সুলতানা তাঁর দুই মেয়েকে সঙ্গে নিয়ে কুয়োর পানি তুলে তুলে একসময় দেখলেন সেখান থেকে ভাল পানি বেরিয়ে আসছে। এই কুয়ো পরে সবাই ব্যবহার শুরু করে।প্রায় সকলেই অল্প কিছু জামাকাপড় নিয়ে ঘরবাড়ি ছেড়েছিলেন। বেশ কিছুদিন পরে সবারই জামাকাপড়ের প্রয়োজন পড়ল। এমন কি গ্রামের মানুষেরও জামাকাপড়ের তীব্র সংকট দেখা দিল। কিন্তু যুদ্ধের বাজারে কাপড় পাওয়া অসম্ভব হয়ে পরেছিল। সুলতানা বলেন, \"তখন আমি সবাইকে বলেছিলাম লুঙ্গীর কাপড় কিনে আনতে।\" তিনি গ্রামে ঘুরে ঘুরে একটা সেলাইমেশিন যোগার করলেন এবং লুঙ্গীর কাপড় দিয়ে শুধু সন্তানদের জন্য নয়, পাশাপাশি গ্রামে আশ্রয় নেয়া মানুষদের জন্যও জামা বানিয়ে দিতে শুরু করেন।যুদ্ধের মধ্যে স্বামীর খবর ঠিক মত পাচ্ছিলেন না। কিন্তু বেশ কিছুদিন পরে সুলতানাদের এক পারিবারিক বন্ধু এলেন তাঁদের ঐ জায়গা থেকে নিয়ে যেতে। কারন যুদ্ধের করাল থাবা তখন শহর ছেড়ে একটু একটু করে গ্রামের দিকেও অগ্রসর হচ্ছিল। তারওপর সুলতানার দুই মেয়ে নায়লা খান ও লুবনা মারিয়াম সাথে, যাদের বয়স তখন ১৮ এবং ১৬। গ্রামের হাট থেকে তিন জনের জন্য তিনটি বোরখা কেনা হল। তারপর সেই বোরখা পরে মা ও দুই মেয়ে এলেন সুলতানার সেজ জায়ের বাড়িতে। এক্কা গাড়ি, নৌকায় করে নদী পেরোন, অভিজ্ঞতাগুলো প্রথমবারের মত হল তাঁদের। এরপর সেখান থেকে চলে গেলেন ভারতের শরনার্থী শিবিরে।শরনার্থী শিবিরে গিয়ে সুলতানা ও তাঁর মেয়েরা লেগে গেলেন মানুষের সেবা করতে। স্বামী কাজী নুরুজ্জামান তখনও যুদ্ধক্ষেত্রে।১৯৫০ সালে সুলতানা জামানের বিয়ে হয় কাজী নুরুজ্জামানের সাথে। কাজী নুরুজ্জামান ছিলেন একজন সেনা কর্মকর্তা। এরপর ঘর আলো করে আসে তিনটি সন্তান। নায়লা খান, লুবনা মারিয়াম এবং একমাত্র ছেলে নাদিম ওমর। মেয়ে প্রোফেসর নায়লা খান পেশায় ডাক্তার এবং শিশু রোগ বিশেষজ্ঞ। বর্তমানে বাংলাদেশে পরিচালিত ৭৫টি শিশু বিকাশ কেন্দ্রের সমন্বয়কের দায়িত্বে আছেন। ছোটমেয়ে লুবনা মারিয়াম, স্বনামধন্য নৃত্যশিল্পী এবং যিনি বাংলাদেশের নৃত্যকে সাফল্যের সাথে পৌঁছে দিয়েছেন বিশ্বের দরবারে। একমাত্র ছেলে নাদিম ওমর, যিনি ১৯৭৯ সালে মাত্র ১৯ বছর বয়সে মারা যান।খুব ভোর বেলা ঘুম থেকে উঠে পরার অভ্যাস সুলতানা জামানের প্রায় সারাজীবনেরই। সকালে ঘুম থেকে উঠে হালকা একটু নাস্তা দিয়ে দিন শুরু হয়। বয়সের কারণে চলার গন্ডিটা ছোট হতে হতে শুধু বাড়ির ভেতরেই রয়ে গেছে এখন। সময় কাটে হাতের কাছের গানের খাতা থেকে গান বের করে আপন মনে গান গেয়ে, পত্রিকা পড়ে বা একটুআধটু টিভি দেখে। নাতনী আনুশে আনাদিল জনপ্রিয় ব্যন্ড শিল্পী ও তাঁর সন্তানরা থাকেন ওপরের তলার ফ্ল্যাটে। । আনুশের এতো নামডাক খুব ভাল লাগে নানী সুলতানার। আনুশের দুই ছেলেমেয়ে আরাশ ও রাহা সারাক্ষণই ঘুরে ফিরে আসে সুলতানার বাড়িতে। বাচ্চারা এসে চোখের সামনে খেলাধুলা করে, সুলতানা চুপ করে দেখেন। বাচ্চাদের বিভিন্ন রকম খেলা দেখতে তাঁর ভীষণ ভাল লাগে। বাচ্চা দুটি তাঁকে ডাকে বিবি। হাসতে হাসতে সুলতানা বলেন, \"ওরা আমাকে ডাকে বিবি আর আমার স্বামীকে ডাকত মিঞা। মানে আমরা হলাম মিঞা-বিবি।\" সুস্মিতা মন্ডল গান শেখাতে আসেন সপ্তাহে দুই দিন। সুস্মিতা এলে সময়টা অনেক ভাল কাটে তাঁর। সুস্মিতা এসে গান শেখায়, বেশীর ভাগই রবীন্দ্র সংগীত। শুক্রবারটা সুলতানার আরও একটু বেশী ভাল কাটে। এদিন মেয়েরা, মেয়ে জামাইরা, নাতিনাতনিরা, তাদের ছেলেমেয়েরা, অনেক সময় তাদের বন্ধুরা, সবাই আসে সুলতানার বাড়িতে। সবাই একসাথে দুপুরের খাবার খান। চলে দীর্ঘ সময় পর্যন্ত আড্ডা। এটা অনেকদিন থেকে চলে আসছে। সুলতানা বলেন, \"সারা সপ্তাহে সবাই যে যার মত ব্যস্ত থাকে। কিন্তু এই একটি দিন দুপুরের সময়টা সবাই চায় আমাকে দিতে। আমি সবার জন্য অপেক্ষায় থাকি। সবাই আসলে নানান গল্প হয়। স্মৃতিচারণ হয়। সব মিলিয়ে খুব চমৎকার সময় কেটে যায়।\" তিনি আরও বলেন, \"মাঝে মাঝে কোলকাতার জীবন খুব মনে পরে। একবার গিয়েছিলাম আমাদের কোলকাতার সেই বাড়িটা দেখতে। বিল্ডিংটা আগের মতই আছে, কিন্তু সেই প্রাণটা যেন হারিয়ে গেছে।\"এ জীবনে যত কাজ করেছেন সুলতানা জামান তার জন্য তাঁকে যত সম্মাননাই দেয়া হোক না কেন, কর্ম ও প্রাপ্তির হিসেব কষাটা খুব কষ্টকরই হয়ে যাবে। তারপরও বিভিন্ন সরকারি ও বেসরকারি প্রতিষ্ঠান তাঁকে বিভিন্ন সময় সম্মাননা দিয়েছে যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য কিছু সম্মাননার কথা এখানে তুলে ধরা হল:1. ১৯৮৩ ও ১৯৮৯ সালে সেবার জন্য ইন্টান্যাশনাল রোটারী এওয়ার্ড পান।\r\n2. ১৯৯৬ সালে প্রতিবন্ধিতা বিষয়ে অবদানের জন্য রিহেবিলিটেশন ইন্টারন্যাশনাল থেকে আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে সুপ্রসিদ্ধ \'হেনরী কেসলার এওয়ার্ড\'-এ ভূষিত হয়।\r\n3. ১৯৯৪ শিশু প্রতিবন্ধিতা বিষয়ের উপর বাংলাদেশে ১ম আন্তর্জাতিক সেমিনার আয়োজন করেন ও বিশেষভাবে সম্মানিত হন। ২০০৪ সালে ২য় আন্তর্জাতিক সেমিনারের আয়োজক ছিলেন তিনি।\r\n4. ১৯৯৬ সালে সমাজের প্রতিবন্ধী দুঃস্থ শিশু ও মহিলাদের উন্নয়নের অবদানের জন্য \'সাপ্তাহিক অনন্যা\' কর্তৃক পুরস্কৃত হন।\r\n5. ২০০২ সনে \'আউট ষ্ট্যানডিং সার্ভিস ফর ডিসাবিলিটি\'-এর জন্য \'রোটারী ডিষ্ট্রিক মিলিনিয়াম এওয়ার্ড\' লাভ করেন।\r\n6. গালর্স স্কাউটে ন্যাশনাল কমিশনার হিসেবে কাজ করার জন্য স্বীকৃতি হিসেবে বাংলাদেশ স্কাউটস্-এর সর্বোচ্চ এওয়ার্ড \'সিলভার টাইগার\' পুরস্কার পান।\r\n7. সমাজসেবায় অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ জাতীয় প্রফেস ড. এম আর খান এর আনোয়ারা ট্রাষ্ট কর্তৃক স্বর্ণপদক লাভ করেন।\r\n8. ওমেন্স ভলানটারী এসোসিয়েশন কর্তৃক সম্মাননা পদক লাভ করেন।\r\n9. ২০০৩- এ দেশের শিশু ও প্রতিবন্ধীদের সেবার ক্ষেত্রে \'গতিশীল চালিকা শক্তি\' হিসেবে শিশু বিকাশ নেটওয়ার্ক কর্তৃক অগ্রদূত পুরস্কার পান।\r\n10. ২০০৩ সালে আন্তর্জাতিক মা দিবসে বাংলাদেশের মায়েদের প্রতীক হিসেবে অ্যাংকর এবং প্রথম আলোর যৌথ উদ্যোগে সম্মাননা লাভ করেন।\r\n11. ২০০৩ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশেষ শিক্ষা বিভাগের ১০ বছর পূর্তি উপলক্ষ্যে \'প্রতিষ্ঠাতা ও ব্যবস্থাপক\' হিসেবে সম্বর্ধনা পান।\r\n12. গণপ্রজান্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয় কর্তৃক বেগম রোকেয়া পদক-২০০৮ সম্মানে ভূষিত হন।\r\n13. ২০০৮ সনে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আজীবন প্রশিক্ষক (Professor Emeritus) হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেনসুলতানা জামানের প্রকাশিত গবেষণা/ গ্রন্থ:1. Research on Mental Retardation in Bangladesh, 1990\r\n2. Early Intervention and Community Based Rehabilitation Programme and current trends of Education for children with special needs in Bangladesh - 2003\r\n3. Scientific Study on developmental disabilities in Bangladesh\r\n4. মানব বিকাশে মনোবিজ্ঞান-১৯৯৪\r\n5. From Awareness to Action - Ensuring Health, Education and Rights of the Disabled\r\n6. ব্যতিক্রমধর্মী শিশু-১৯৯৮\r\n7. আর্ন্তজাতিকভাবে স্বীকৃত প্রতিবন্ধী শিশু সনাক্তকরণে ১০টি প্রশ্নমালা প্রস্তুতে অগ্রণী ভূমিকা রাখেন এবং বিশেষজ্ঞ দলের নেতৃত্ব দেন তিনি।\r\n8. Creating Barrier Free Inclusive Community and Right Based Society for children with disability-2005\r\n9. Mother-child Interactions as a Function of Child\'s Level of Adjustment and Intelligence, Emory University, 1975\r\n10. Psychological and Socio-cultural Factors as Related to Attitudes Towards Family Planning Among Women in Bangladesh, SS Zaman and Wahidur Rahman Wahid, Bangladesh Institute of Development Studies, 1978<i>লেখক : আতিকা বিনতে বাকী</i>', 'সুলতানা সারওয়াত আরা জামান', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b8%e0%a7%81%e0%a6%b2%e0%a6%a4%e0%a6%be%e0%a6%a8%e0%a6%be-%e0%a6%b8%e0%a6%be%e0%a6%b0%e0%a6%93%e0%a7%9f%e0%a6%be%e0%a6%a4-%e0%a6%86%e0%a6%b0%e0%a6%be-%e0%a6%9c%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a6%be', '', '', '2019-07-13 17:44:02', '2019-07-13 11:44:02', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6006', 0, 'post', '', 0),
(6007, 6, '2019-07-13 17:38:27', '2019-07-13 11:38:27', '', 'Dr Sultana Sarwatara Zaman', 'ক্যাটাগরি- সংগঠক', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'dr-sultana-sarwatara-zaman', '', '', '2019-07-13 17:38:45', '2019-07-13 11:38:45', '', 6006, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/07/Dr-Sultana-Sarwatara-Zaman.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(6008, 6, '2019-07-13 17:39:09', '2019-07-13 11:39:09', 'এমিরেটাস সুলতানা সারওয়াত আরা জামান, যিনি বাংলাদেশে একাধারে একজন শিক্ষাবিদ, মুক্তমনা, মুক্তিকামী, সমাজ সংস্কারক হিসেবেই অধিক সমাদৃত ও সম্মানিত। একজন মহীয়সী এবং আলোকিত মানুষ, যিনি সমাজসেবী সুলতানা জামান হিসেবেই সর্বাধিক পরিচিত।\r\n\r\n৯ জুন ১৯৩২, চট্টগ্রামের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন সুলতানা জামান। বাবা খানবাহাদুর মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম। পেশায় মুনসেফ। অনেক বছর তিনি কর্মরত ছিলেন ঝিনাইদহে। মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলামের বাবা আব্দুল খালেক ছিলেন চট্টগ্রামের সাবজজ। বাবা আব্দুল খালেক চাইতেন তাঁর ছেলেও তাঁরই পেশায় আসুক। আর তাই ছেলে সিরাজুল ইসলামকে তিনি ওকালতি পড়ালেন।\r\n\r\nওকালতি পাশ করে মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম ঝিনাইদহে মুনসেফ হিসেবে যোগদান করেন। এরপর তিনি ঝিনাইদহ থেকে চলে যান কোলকাতায় রাইটরস বিল্ডিং-এ। সেখানে তিনি এসিস্ট্যান্ট জুডিশিয়াল সেক্রেটারি হিসেবে বহুদিন কর্মরত ছিলেন। কিন্তু এক পর্যায়ে দেশ ভাগ হওয়ায় এবং অন্যান্যদের সাথে কিছু বিষয়ে মতানৈক্য দেখা দিলে তিনি চাকরি থেকে ইস্তফা দিয়ে চলে আসেন পৈত্রিক বাড়ি চট্টগ্রামে। ভেবেছিলেন সেখানে গিয়ে ওকালতি পেশা ছেড়ে ব্যবসা করবেন।মা রাহাত আরা বেগম। পেশায় একজন লেখিকা। তিনি উর্দু ভাষায় লিখতেন। রাহাত আরা বেগমের বিখ্যাত গ্রন্থ \'প্রেমি\', \'ডাকঘর\' এবং আরও অনেক। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের \'ডাকঘর\' গল্পটি তিনি উর্দুতে অনুবাদ করেছিলেন এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সেই অনুবাদ পড়ে ভীষণ খুশী হয়েছিলেন। এরপর রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সাথে তাঁর খুব সুন্দর একটি সম্পর্ক গড়ে ওঠে এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সান্নিধ্য পাওয়ার সুযোগ ঘটে।বাবা খানবাহাদুর মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম এবং মা লেখিকা রাহাত আরা বেগমের ৮ সন্তানের মধ্যে সুলতানা জামান চতুর্থ। ছোটবেলা থেকেই সুলতানা ছিলেন ভাইবোনদের মধ্যে একটু অন্যরকম। খুব শান্ত ছিলেন সেটা বলা যায় না, তবে যেকোন কাজের প্রতি উদ্যোগ ও উদ্যম ছিল ভীষণ দৃঢ়। লেখাপড়ার প্রতি আগ্রহটা ছিল যেন আরও একটু বেশী। বড় হয়ে ওনার সবসময়ই মনে হয়েছে ঈশ্বর তাঁকে পাঠিয়েছেন লেখাপড়া করতে। তিনি বলেন, \"আমি শুধু সামনের দিকে এগিয়ে যেতাম। কেমন যেন মনে হত আমি নিজেকেই নিজে ঠেলে নিয়ে যাচ্ছি, পড়ছি, সামনে এগিয়ে যাচ্ছি। আমি ঠিক ঠিক বুঝতে পারতাম।\"পড়ালেখার প্রতি অসম্ভব ঝোঁক ছিল সুলতানার সেই ছোটবেলা থেকেই। আর তাই মাত্র ৬ বছর বয়সে অর্থাৎ ১৯৩৮ সালে বাবা সিরাজুল ইসলাম তাঁকে ভর্তি করে দেন কোলকাতার উচ্চমানের ইংলিশ মিডিয়াম \'ডাইওসেসন\' বোর্ডিং স্কুলে। কিন্তু কয়েকদিন যেতে না যেতেই তিনি মায়ের জন্য কান্নাকাটি শুরু করে দেন। তাঁর বাবা তাদের তিন বোনকে একই বোর্ডিং স্কুলে ভর্তি করে দিয়েছিলেন। বাকী দুই বোনই সুলতানার চেয়ে বড় এবং দুজনই তাঁকে কান্নাকাটি না করার জন্য বিভিন্ন ভাবে বোঝাতে থাকেন। কিন্তু তাতেও কোন কাজ হয় না। সুলতানা কেঁদেই যান তাঁর মায়ের জন্য এবং এই বন্দী জীবন থেকে পরিত্রাণের জন্য। খবর পৌঁছায় বাবা-মার কাছে। বাবা-মা সিদ্ধান্ত নিলেন তারা মেয়েকে ফিরিয়ে আনবেন। বাবা আদরের মেয়েকে ফিরিয়ে আনলেন ঝিনাইদহে। এরপর বাবা-মা যখন আবার কোলকাতায় এলেন, সুলতানাও সাথে এলেন। এবার তাঁকে ভর্তি করা হল \'লিটিল ফ্লাওয়ার ডে স্কুল\'-এ। স্কুলটি পরিচালনা করতেন একজন বিদেশী, নাম মিস ভিনসেন্ট। মিস ভিনসেন্টকে ভীষণ ভাল লেগে গেল সুলতানার। স্কুল বিল্ডিংটি ছিল অনেক বড়। পার্ক ষ্ট্রিটের পার্কের ঠিক উল্টো দিকে, নাম সিদ্দিক ম্যানশন। পার্ক স্ট্রিটের ঐ স্কুল থেকে প্রতিদিন সামনের পার্কে বাচ্চাদের নিয়ে যাওয়া হত এক ঘন্টার জন্য। সব বাচ্চারা সেই এক ঘন্টায় ইচ্ছে মত খেলাধুলা করত। স্কুলে লেখাপড়াটাও অনেক ভাল ছিল। সুলতানা বলেন, \"সব মিলিয়ে এতো ভাল লাগা ছিল এবং যেহেতু লেখাপড়ার আগ্রহটা আমার অনেক বেশী ছিল, তাই খুব অল্পদিনেই ইংরেজী বিষয়টি আমি খুব ভাল ভাবে আয়ত্ত করতে পেরেছিলাম।\"এরপর ১৯৪৫ সালে পঞ্চম শ্রেণীতে পড়ার সময়ে সুলতানা এবং তাঁর এক সহপাঠী একদিন ঠিক করলেন তাঁরা সাখওয়াত মেমোরিয়াল হাই স্কুলে যাবেন এবং সেখানে ভর্তি হবেন। সুলতানা বলেন, \"তখন আর ছোটদের স্কুলে পড়ালেখা করতে আমাদের ভালো লাগছিল না। তাই আমরা দুই বান্ধবী মিলে ঠিক করলাম বড়দের স্কুলে ভর্তি হব।\" দু\'জন সাখাওয়াত মেমোরিয়াল স্কুলে অফিস রুমে প্রবেশ করে জানালেন তাঁরা এই স্কুলে লেখাপড়া করতে চান। প্রধান শিক্ষিকা তাঁদেরকে তাঁর কক্ষে ডেকে পাঠালেন এবং জানালেন বছরের মাঝামাঝি সময়ে ভর্তি করার সমস্যা আছে। তারওপর সাথে বাবা মা কেউ যাননি। সুলতানা জানালেন বাড়ি গিয়ে বাবা মাকে জানালেই হবে। বাবা মা কিছুই বলবেন না। প্রধান শিক্ষিকা জানতে চাইলেন ইংরেজির পার্টস অফ স্পিচ জানা আছে কিনা। তিনি এক শর্তেই ভর্তি নেবেন যদি পার্টস অফ স্পিচ দিয়ে একটি বাক্য গঠন করতে পারেন। সুলতানা চট করেই একটি বাক্য গঠন করলেন যেখানে সবগুলো পার্টস অফ স্পিচ বিদ্যমান ছিল। প্রধান শিক্ষিকা যার পর নেই বিস্মিত হলেন এবং সাথে সাথেই তাঁদেরকে ভর্তি করে নিলেন। লেখাপড়া ভালই চলছিল সাখওয়াত মেমোরিয়াল মুসলিম গার্লস হাই স্কুলে।দেশ ভাগ হল। সাখওয়াত মেমোরিয়াল মুসলিম গার্লস হাই স্কুলে লেখাপড়ার দুবছরের মাথায় বাবা একদিন বললেন সবাইকে চট্টগ্রাম ফিরে যেতে হবে। সুলতানার বিস্ময় যেন কাটে না। তাই অবাক হয়ে বাবার কাছে জানতে চাইলেন \"কি চট্টগ্রাম যাব? চট্টগ্রাম আবার কি? আমরা কোত্থাও যাব না।\" বাবা বুঝিয়ে বললেন, তাদের যেতেই হবে। দেশ ভাগ হয়েছে। না যেয়ে কোন উপায় নেই। ভাইবোনদের সবারই খুব মন খারাপ হল কথাটা শুনে। এই বাড়ি, এই কোলকাতা শহর ছেড়ে কোথায় কোন চট্টগ্রামে যেতে হবে, কেউ যেন তা মনে মনে মানিয়ে নিতে পারছিল না। কিন্তু শেষ পর্যন্ত যেতেই হল।চট্টগ্রামে দাদার বাড়িতে পৌঁছে দেখলেন আগের থেকেই এক চাচা এবং তাঁর পরিবার সেখানে বাস করেন, সাথে দাদা দাদীতো আছেনই। এদিকে সুলতানাদের পরিবারের সদস্য সংখ্যাও খুব কম নয়। দাদা আব্দুল খালেক বাড়ির পেছনে বেশ বড় একটি জায়গায় তাদের থাকতে দিলেন। অল্প সময়ে পাকার দালান ওঠানো সম্ভব নয় সে জন্য বাবা সিরাজুল ইসলাম বাঁশ দিয়ে বেশ বড়সড় একটি বাড়ি বানালেন এবং তাঁর নাম দিলেন \'ব্যাম্বু প্যালেস\'। সেই ব্যাম্বু প্যালেস এতোটাই মনোরম হল যে সব ভাইবোন ঐ বাড়িতে থাকতে একটুও আপত্তি করলেন না। বরং নতুন ধরনের অভিজ্ঞতায় সবাই অনেক বেশী খুশী হলেন এবং ওই অঞ্চলে এই ব্যামবু প্যালেসের বেশ নামডাকও হল। এর অল্প কিছুদিন পরেই বাবা সিরাজুল ইসলাম জয় পাহাড় নামের একটি পাহাড়ে তৈরী করলেন এক মনোরম পাকা বাড়ি।চট্টগ্রামে এসে অপর্ণাচরন গার্লস স্কুলে ভর্তি হন সুলতানা। ঐ বছরই ম্যাট্টিকুলেশন (এস.এস.সি.) পাশ করেন। সুলতানা দুই বাংলা মিলিয়ে সম্মিলিত মেধা তালিকায় বোর্ডে নবম স্থান অধিকার করেন। এরপর ভর্তি হন চট্টগ্রাম কলেজে এবং সেখান থেকে এইচ.এস.সি. পাশ করেন।চট্টগ্রাম থেকে এইচ.এস.সি. পাশ করে সুলতানা চলে আসেন ঢাকায় এবং ভর্তি হন ঢাকা টিচার্স কলেজে। সেখান থেকে বিএড পাশ করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইইআর বিভাগ থেকে এমএড পাশ করেন। এরপর ১৯৬৭ সালে সুলতানা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগ থেকে সাফল্যের সাথে মাস্টার্স পাশ করেন এবং পরে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগে শিক্ষক হিসেবে যোগদান করেন।ডঃ. মিক্যানলেস তখন আইইআর ডিপার্টমেন্ট একটু একটু করে গুছাচ্ছিলেন। লেখাপড়ার প্রতি সুলতানার গভীর আগ্রহ দেখে তাঁকে ডক্টরেট করার জন্য অনুপ্রাণিত করেন। পরবর্তীতে ১৯৭৫ সালে যুক্তরাষ্ট্রের এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন সুলতানা এবং সেখান থেকে ডক্টরেট ডিগ্রী লাভ করেন। এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়ে প্রথমে ইন্টারভিউ দিতে হল তাঁকে। অনেক শিক্ষকদের সামনে তিনি ইন্টারভিউ দিলেন। লেখাপড়া করতে গিয়ে প্রথমবারের মত তিনি জানলেন এই বিশ্ববিদ্যালয়ে কোর্স এবং থিসিস একই সাথে করতে হবে। শুরু হল নতুন জীবন। স্বামী ও সন্তানদের দেশে রেখে নতুন উদ্যমে জীবন শুরু। বিশ্ববিদ্যালয়ের ভর্তির পর সবাই বলত স্যালোয়ার কামিজ পরতে। সুলতানা বলেন, \"কিন্তু আমি কোনদিন পরিনি। সারা জীবনই আমি শাড়ী পরেছি। তাই সবাইকে জানিয়ে দিলাম আমি বাঙালী, আমি শাড়ি-ই পরব।\" সেসময় সবাই ক্যাফেটেরিয়াতে খেত, কিন্তু অল্প কিছুদিন পরেই সে খাবার আর তাঁর ভাল লাগছিল না। তাই তিনি ছোট একটি স্টোভ ও কিছু রান্নার সরঞ্জামাদি কিনলেন এবং ডর্মের রুমে নিজেই রান্না শুরু করলেন। সুলতানা বলেন, \"খুব যে ভাল হত তা না, কিন্তু খবরটা রটে গেল দ্রুতই। এরপর ভারতীয় কিছু বন্ধু ছুটির দিন করে চলে আসত একটু ভাত খাবার জন্য। বেশ ছিল সেই সময়টাও।\"১৯৭০ সালে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের দক্ষিণাঞ্চলে যে জলোচ্ছ্বাস হয় সেখানে সুলতানা জামান হাত বাড়িয়ে দেন সহায়তার। পটুয়াখালী চলে যান নিজের দুই মেয়ে ও সমমনা কয়েকজন বন্ধু ও তাদের সন্তানদের সাথে নিয়ে। ঢাকা থেকে বেশ কিছু সহায়তা জোগাড় করে এবং নিজেদের পক্ষে যতটুকু সহায়তা করা সম্ভব সেই ভাণ্ডার নিয়ে পৌঁছে যান পটুয়াখালীতে। কবি সুফিয়া কামাল, জাহানারা ইমাম, আলেয়া আমিন বেবী, ফিরোজা বেগম (কবি গোলাম মোস্তফার মেয়ে), লুবনা মারিয়াম, শহীদ রুমি, নায়লা খান সবাই মিলে যান ত্রাণ দিতে। কবি সুফিয়া কামাল, জাহানারা ইমাম, লুবনা মারিয়াম এবং নায়লা খান সাত দিন পরেই ফিরে আসেন ঢাকায়। কিন্তু বাকীরা সবাই থেকে যান এবং দু\'মাস ঐ এলাকায় অবস্থান নেন। এসময় দুরগতগ্রস্থ নারী ও শিশুদের তাঁরা বিভিন্ন ভাবে সহায়তা করেন। তাদের কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করেন এবং সরকারি বিভিন্ন সহায়তা পেতেও সাহায্য করেন। পরবর্তীতে ঢাকায় ফিরেই তাঁরা দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের লক্ষ্যে \'সমাজ উন্নয়ন সংস্থা\'-র যাত্রা শুরু করেন। এরপর শুরু হল ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের দিনগুলি। সেসময় সমাজ উন্নয়ন সংস্থার কাজ তেমন ভাবে না চললেও মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী সময়ে সুলতানা জামান লক্ষ্য করলেন সমাজে দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের সংখ্যা যেমন অনেক বেশী বেড়েছে, তেমনি সদ্য জন্ম নেয়া একটি দেশের সে অবস্থা নেই যে তাদের পুণর্বাসন করবে। এই দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের লক্ষ্যে সেসব সমমনা বন্ধুদেরকে নিয়েই প্রতিষ্ঠা করলেন \'দ্বীপশিখা\' বিদ্যালয়। এখানে দুস্থ, অবহেলিত নারী ও শিশুদের নানারকম সেবা দেয়া শুরু হল। যেমন, সেলাই প্রশিক্ষণ, শিশুদের জন্য একটি স্কুল ইত্যাদি। প্রথম দিকে বিভিন্ন জায়গায় মিটিং হত। কিন্তু কোন স্থায়ী জায়গা ছিল না। পরে বন্ধু ফিরোজা বেগম তাঁর নিজস্ব একটি জমি দান করেন দ্বীপশিখাকে। এরপর শুরু হয় আরও অনেক কাজ। ফান্ড যোগাড়, স্কুল ভবন নির্মান, ছাত্রছাত্রী সংগ্রহসহ ছোট বড় অনেক অনেক কাজ।দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের পাশাপাশি তিনি লক্ষ্য করলেন সমাজে আরেক শ্রেণীর মানুষ ভীষণ ভাবে অবহেলিত। যাদের জন্মই যেন আজন্ম পাপ হিসেবে বিবেচিত হয় সমাজের সাধারণ মানুষের কাছে এবং অনেকক্ষেত্রে এই সব মানুষের পরিবারেও। তারা আর কেউ নন, এই সমাজেরই একটি অংশ, প্রতিবন্ধী মানুষ। যাদের সম্পর্কে সাধারণ মানুষের নেই সহমর্মিতা, আছে শুধু চরম অবহেলা এবং নানান রকমের ভ্রান্ত ধারনা ও কুসংস্কার। সুলতানা জামানই দুই বাংলায় প্রথম একটি শব্দের প্রচলন শুরু করলেন \'প্রতিবন্ধী\'। এর আগে মানুষ কালা, বোবা, পাগল ইত্যাদি অমানবিক শব্দগুলি খুব স্বাভাবিক ভাবেই ব্যবহার করত।আমেরিকা থেকে ডক্তরেট সম্পন্ন করে এসে সুলতানা আত্মপ্রত্যয়ী হয়ে নেমে পরলেন এই মানুষগুলোর জন্য কিছু করতে। আর তারই ভিত্তিতে ১৯৮২ সালে তিনি ও তাঁর সমমনা কিছু বন্ধু মিলে প্রতিষ্ঠা করলেন \'সোসাইটি ফর দ্যা কেয়ার এন্ড এডুকেশন ফর মেন্টালী রিটায়ার্ড চিলড্রেন\' নামের একটি প্রতিষ্ঠান, যা বর্তমানে \'সুইড বাংলাদেশ\' হিসেবে পরিচিত।সুলতানা জামান লক্ষ্য করলেন শুধু মানসিক ভাবে প্রতিবন্ধী শিশুদের জন্য কাজ করলেই হবে না, পাশাপাশি শারীরিক ভাবে প্রতিবন্ধী ও অবহেলিত মানুষের জন্যও কিছু করা প্রয়োজন। যাদেরকে একটু প্রশিক্ষণ সহায়তা দিলেই তারা বিভিন্ন বিষয় আয়ত্ত করতে পারবে এবং নিজেরা আয় করতে পারবে। এই চিন্তাধারা থেকেই ১৯৮৪ সালে তিনি প্রতিষ্ঠা করলেন \'বাংলাদেশ প্রতিবন্ধী ফাউন্ডেশন\' যা তার দক্ষ পরিচালনায় সারা বিশ্বেই যথেষ্ট পরিচিতি লাভ করেছে। এখানে শুধু প্রতিবন্ধী শিশুদেরই দক্ষ করে তোলা হয়না, পাশাপাশি এসব শিশুদের পরিবারের সদস্যদেরও কাউন্সেলিং দেয়া হয়ে থাকে।সুলতানা জামান দেখলেন দেশে শিক্ষিত মানুষ অনেক আছে, কিন্তু প্রতিবন্ধী শিশু বা তাদের পরিবারের সদস্যদের কাউন্সেলিং বা লেখাপড়া শেখানোর জন্য যথেষ্ট দক্ষ মানুষ নেই। কারণ বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থায় তাদের নিয়ে কেউ চিন্তাই করেননি কখনও। তাই সুলতানা শুরু করলেন তাঁর নতুন সংগ্রাম। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের উর্ধ্বতন মহলে যোগাযোগ করে তাদের বোঝাতে সক্ষম হলেন প্রতিবন্ধী শিশুদের যারা লেখাপড়া শেখাবেন, তাদের মূলধারার লেখাপড়ার বাইরেও বিশেষায়িত শিক্ষার প্রয়োজন। তাঁর যৌক্তিক কথায় সবাই সম্মত হলেন এবং আইইআর ডিপার্টমেন্টে যাত্রা শুরু হল \'স্পেশাল এডুকেশন\' বিভাগটি।যখন মুক্তিযুদ্ধ শুরু হয় তখন সুলতানা জামান ও তাঁর পরিবার আর হাত গুটিয়ে বসে থাকেননি। তাঁর স্বামী বীর উত্তম কাজী নুরুজ্জামান পরিবারকে টাঙ্গাইলের এক অজপাড়াগাঁয়ে তাঁর ভাইয়ের শ্বশুরবাড়িতে রেখে চলে গেলেন মুক্তিযুদ্ধে সরাসরি অংশগ্রহণ করতে। নিযুক্ত হলেন সাত নম্বর সেক্টরের সেক্টর কমান্ডার হিসেবে। গ্রামে তখন অনেকেই পালিয়ে গিয়ে আশ্রয় নিয়েছিলেন। গ্রামে ওনাদের যেখানে থাকত দেয়া হয়েছিল সেটা ছিল বিশাল বড় একটা বেড়ার ঘর। ঘরের ভেতরে একপাশে একটা বিশাল ধানের গোলা আর এক পাশে একটা বিশাল চৌকি। গ্রামের বাড়িতে গোসল করার কোন ঘর ছিল না। গোসল করতে হত পাশের একটা মজা পুকুরে। সুলতানা এবং তাঁর সন্তানদের এ অভিজ্ঞতা একদম নতুন। গোসল করতে গিয়ে মজা পুকুরের পানিতে গোসল করে শরীরে র‍্যাশ উঠে গিয়েছিল সবার। এরপর একটা কুয়ো দেখতে পাওয়া গেল বাড়ির পেছন দিকে যেটা বহুদিনের অব্যবহারে প্রায় পরিত্যক্ত অবস্থায় ছিল। সুলতানা তাঁর দুই মেয়েকে সঙ্গে নিয়ে কুয়োর পানি তুলে তুলে একসময় দেখলেন সেখান থেকে ভাল পানি বেরিয়ে আসছে। এই কুয়ো পরে সবাই ব্যবহার শুরু করে।প্রায় সকলেই অল্প কিছু জামাকাপড় নিয়ে ঘরবাড়ি ছেড়েছিলেন। বেশ কিছুদিন পরে সবারই জামাকাপড়ের প্রয়োজন পড়ল। এমন কি গ্রামের মানুষেরও জামাকাপড়ের তীব্র সংকট দেখা দিল। কিন্তু যুদ্ধের বাজারে কাপড় পাওয়া অসম্ভব হয়ে পরেছিল। সুলতানা বলেন, \"তখন আমি সবাইকে বলেছিলাম লুঙ্গীর কাপড় কিনে আনতে।\" তিনি গ্রামে ঘুরে ঘুরে একটা সেলাইমেশিন যোগার করলেন এবং লুঙ্গীর কাপড় দিয়ে শুধু সন্তানদের জন্য নয়, পাশাপাশি গ্রামে আশ্রয় নেয়া মানুষদের জন্যও জামা বানিয়ে দিতে শুরু করেন।যুদ্ধের মধ্যে স্বামীর খবর ঠিক মত পাচ্ছিলেন না। কিন্তু বেশ কিছুদিন পরে সুলতানাদের এক পারিবারিক বন্ধু এলেন তাঁদের ঐ জায়গা থেকে নিয়ে যেতে। কারন যুদ্ধের করাল থাবা তখন শহর ছেড়ে একটু একটু করে গ্রামের দিকেও অগ্রসর হচ্ছিল। তারওপর সুলতানার দুই মেয়ে নায়লা খান ও লুবনা মারিয়াম সাথে, যাদের বয়স তখন ১৮ এবং ১৬। গ্রামের হাট থেকে তিন জনের জন্য তিনটি বোরখা কেনা হল। তারপর সেই বোরখা পরে মা ও দুই মেয়ে এলেন সুলতানার সেজ জায়ের বাড়িতে। এক্কা গাড়ি, নৌকায় করে নদী পেরোন, অভিজ্ঞতাগুলো প্রথমবারের মত হল তাঁদের। এরপর সেখান থেকে চলে গেলেন ভারতের শরনার্থী শিবিরে।শরনার্থী শিবিরে গিয়ে সুলতানা ও তাঁর মেয়েরা লেগে গেলেন মানুষের সেবা করতে। স্বামী কাজী নুরুজ্জামান তখনও যুদ্ধক্ষেত্রে।১৯৫০ সালে সুলতানা জামানের বিয়ে হয় কাজী নুরুজ্জামানের সাথে। কাজী নুরুজ্জামান ছিলেন একজন সেনা কর্মকর্তা। এরপর ঘর আলো করে আসে তিনটি সন্তান। নায়লা খান, লুবনা মারিয়াম এবং একমাত্র ছেলে নাদিম ওমর। মেয়ে প্রোফেসর নায়লা খান পেশায় ডাক্তার এবং শিশু রোগ বিশেষজ্ঞ। বর্তমানে বাংলাদেশে পরিচালিত ৭৫টি শিশু বিকাশ কেন্দ্রের সমন্বয়কের দায়িত্বে আছেন। ছোটমেয়ে লুবনা মারিয়াম, স্বনামধন্য নৃত্যশিল্পী এবং যিনি বাংলাদেশের নৃত্যকে সাফল্যের সাথে পৌঁছে দিয়েছেন বিশ্বের দরবারে। একমাত্র ছেলে নাদিম ওমর, যিনি ১৯৭৯ সালে মাত্র ১৯ বছর বয়সে মারা যান।খুব ভোর বেলা ঘুম থেকে উঠে পরার অভ্যাস সুলতানা জামানের প্রায় সারাজীবনেরই। সকালে ঘুম থেকে উঠে হালকা একটু নাস্তা দিয়ে দিন শুরু হয়। বয়সের কারণে চলার গন্ডিটা ছোট হতে হতে শুধু বাড়ির ভেতরেই রয়ে গেছে এখন। সময় কাটে হাতের কাছের গানের খাতা থেকে গান বের করে আপন মনে গান গেয়ে, পত্রিকা পড়ে বা একটুআধটু টিভি দেখে। নাতনী আনুশে আনাদিল জনপ্রিয় ব্যন্ড শিল্পী ও তাঁর সন্তানরা থাকেন ওপরের তলার ফ্ল্যাটে। । আনুশের এতো নামডাক খুব ভাল লাগে নানী সুলতানার। আনুশের দুই ছেলেমেয়ে আরাশ ও রাহা সারাক্ষণই ঘুরে ফিরে আসে সুলতানার বাড়িতে। বাচ্চারা এসে চোখের সামনে খেলাধুলা করে, সুলতানা চুপ করে দেখেন। বাচ্চাদের বিভিন্ন রকম খেলা দেখতে তাঁর ভীষণ ভাল লাগে। বাচ্চা দুটি তাঁকে ডাকে বিবি। হাসতে হাসতে সুলতানা বলেন, \"ওরা আমাকে ডাকে বিবি আর আমার স্বামীকে ডাকত মিঞা। মানে আমরা হলাম মিঞা-বিবি।\" সুস্মিতা মন্ডল গান শেখাতে আসেন সপ্তাহে দুই দিন। সুস্মিতা এলে সময়টা অনেক ভাল কাটে তাঁর। সুস্মিতা এসে গান শেখায়, বেশীর ভাগই রবীন্দ্র সংগীত। শুক্রবারটা সুলতানার আরও একটু বেশী ভাল কাটে। এদিন মেয়েরা, মেয়ে জামাইরা, নাতিনাতনিরা, তাদের ছেলেমেয়েরা, অনেক সময় তাদের বন্ধুরা, সবাই আসে সুলতানার বাড়িতে। সবাই একসাথে দুপুরের খাবার খান। চলে দীর্ঘ সময় পর্যন্ত আড্ডা। এটা অনেকদিন থেকে চলে আসছে। সুলতানা বলেন, \"সারা সপ্তাহে সবাই যে যার মত ব্যস্ত থাকে। কিন্তু এই একটি দিন দুপুরের সময়টা সবাই চায় আমাকে দিতে। আমি সবার জন্য অপেক্ষায় থাকি। সবাই আসলে নানান গল্প হয়। স্মৃতিচারণ হয়। সব মিলিয়ে খুব চমৎকার সময় কেটে যায়।\" তিনি আরও বলেন, \"মাঝে মাঝে কোলকাতার জীবন খুব মনে পরে। একবার গিয়েছিলাম আমাদের কোলকাতার সেই বাড়িটা দেখতে। বিল্ডিংটা আগের মতই আছে, কিন্তু সেই প্রাণটা যেন হারিয়ে গেছে।\"এ জীবনে যত কাজ করেছেন সুলতানা জামান তার জন্য তাঁকে যত সম্মাননাই দেয়া হোক না কেন, কর্ম ও প্রাপ্তির হিসেব কষাটা খুব কষ্টকরই হয়ে যাবে। তারপরও বিভিন্ন সরকারি ও বেসরকারি প্রতিষ্ঠান তাঁকে বিভিন্ন সময় সম্মাননা দিয়েছে যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য কিছু সম্মাননার কথা এখানে তুলে ধরা হল:1. ১৯৮৩ ও ১৯৮৯ সালে সেবার জন্য ইন্টান্যাশনাল রোটারী এওয়ার্ড পান।\r\n2. ১৯৯৬ সালে প্রতিবন্ধিতা বিষয়ে অবদানের জন্য রিহেবিলিটেশন ইন্টারন্যাশনাল থেকে আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে সুপ্রসিদ্ধ \'হেনরী কেসলার এওয়ার্ড\'-এ ভূষিত হয়।\r\n3. ১৯৯৪ শিশু প্রতিবন্ধিতা বিষয়ের উপর বাংলাদেশে ১ম আন্তর্জাতিক সেমিনার আয়োজন করেন ও বিশেষভাবে সম্মানিত হন। ২০০৪ সালে ২য় আন্তর্জাতিক সেমিনারের আয়োজক ছিলেন তিনি।\r\n4. ১৯৯৬ সালে সমাজের প্রতিবন্ধী দুঃস্থ শিশু ও মহিলাদের উন্নয়নের অবদানের জন্য \'সাপ্তাহিক অনন্যা\' কর্তৃক পুরস্কৃত হন।\r\n5. ২০০২ সনে \'আউট ষ্ট্যানডিং সার্ভিস ফর ডিসাবিলিটি\'-এর জন্য \'রোটারী ডিষ্ট্রিক মিলিনিয়াম এওয়ার্ড\' লাভ করেন।\r\n6. গালর্স স্কাউটে ন্যাশনাল কমিশনার হিসেবে কাজ করার জন্য স্বীকৃতি হিসেবে বাংলাদেশ স্কাউটস্-এর সর্বোচ্চ এওয়ার্ড \'সিলভার টাইগার\' পুরস্কার পান।\r\n7. সমাজসেবায় অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ জাতীয় প্রফেস ড. এম আর খান এর আনোয়ারা ট্রাষ্ট কর্তৃক স্বর্ণপদক লাভ করেন।\r\n8. ওমেন্স ভলানটারী এসোসিয়েশন কর্তৃক সম্মাননা পদক লাভ করেন।\r\n9. ২০০৩- এ দেশের শিশু ও প্রতিবন্ধীদের সেবার ক্ষেত্রে \'গতিশীল চালিকা শক্তি\' হিসেবে শিশু বিকাশ নেটওয়ার্ক কর্তৃক অগ্রদূত পুরস্কার পান।\r\n10. ২০০৩ সালে আন্তর্জাতিক মা দিবসে বাংলাদেশের মায়েদের প্রতীক হিসেবে অ্যাংকর এবং প্রথম আলোর যৌথ উদ্যোগে সম্মাননা লাভ করেন।\r\n11. ২০০৩ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশেষ শিক্ষা বিভাগের ১০ বছর পূর্তি উপলক্ষ্যে \'প্রতিষ্ঠাতা ও ব্যবস্থাপক\' হিসেবে সম্বর্ধনা পান।\r\n12. গণপ্রজান্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয় কর্তৃক বেগম রোকেয়া পদক-২০০৮ সম্মানে ভূষিত হন।\r\n13. ২০০৮ সনে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আজীবন প্রশিক্ষক (Professor Emeritus) হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেনসুলতানা জামানের প্রকাশিত গবেষণা/ গ্রন্থ:1. Research on Mental Retardation in Bangladesh, 1990\r\n2. Early Intervention and Community Based Rehabilitation Programme and current trends of Education for children with special needs in Bangladesh - 2003\r\n3. Scientific Study on developmental disabilities in Bangladesh\r\n4. মানব বিকাশে মনোবিজ্ঞান-১৯৯৪\r\n5. From Awareness to Action - Ensuring Health, Education and Rights of the Disabled\r\n6. ব্যতিক্রমধর্মী শিশু-১৯৯৮\r\n7. আর্ন্তজাতিকভাবে স্বীকৃত প্রতিবন্ধী শিশু সনাক্তকরণে ১০টি প্রশ্নমালা প্রস্তুতে অগ্রণী ভূমিকা রাখেন এবং বিশেষজ্ঞ দলের নেতৃত্ব দেন তিনি।\r\n8. Creating Barrier Free Inclusive Community and Right Based Society for children with disability-2005\r\n9. Mother-child Interactions as a Function of Child\'s Level of Adjustment and Intelligence, Emory University, 1975\r\n10. Psychological and Socio-cultural Factors as Related to Attitudes Towards Family Planning Among Women in Bangladesh, SS Zaman and Wahidur Rahman Wahid, Bangladesh Institute of Development Studies, 1978<i>লেখক : আতিকা বিনতে বাকী</i>', 'সুলতানা সারওয়াত আরা জামান', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6006-revision-v1', '', '', '2019-07-13 17:39:09', '2019-07-13 11:39:09', '', 6006, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6008', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(6009, 6, '2019-07-13 17:39:53', '2019-07-13 11:39:53', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6002 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\n\r\nএমিরেটাস সুলতানা সারওয়াত আরা জামান, যিনি বাংলাদেশে একাধারে একজন শিক্ষাবিদ, মুক্তমনা, মুক্তিকামী, সমাজ সংস্কারক হিসেবেই অধিক সমাদৃত ও সম্মানিত। একজন মহীয়সী এবং আলোকিত মানুষ, যিনি সমাজসেবী সুলতানা জামান হিসেবেই সর্বাধিক পরিচিত।\r\n\r\n৯ জুন ১৯৩২, চট্টগ্রামের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন সুলতানা জামান। বাবা খানবাহাদুর মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম। পেশায় মুনসেফ। অনেক বছর তিনি কর্মরত ছিলেন ঝিনাইদহে। মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলামের বাবা আব্দুল খালেক ছিলেন চট্টগ্রামের সাবজজ। বাবা আব্দুল খালেক চাইতেন তাঁর ছেলেও তাঁরই পেশায় আসুক। আর তাই ছেলে সিরাজুল ইসলামকে তিনি ওকালতি পড়ালেন।\r\n\r\nওকালতি পাশ করে মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম ঝিনাইদহে মুনসেফ হিসেবে যোগদান করেন। এরপর তিনি ঝিনাইদহ থেকে চলে যান কোলকাতায় রাইটরস বিল্ডিং-এ। সেখানে তিনি এসিস্ট্যান্ট জুডিশিয়াল সেক্রেটারি হিসেবে বহুদিন কর্মরত ছিলেন। কিন্তু এক পর্যায়ে দেশ ভাগ হওয়ায় এবং অন্যান্যদের সাথে কিছু বিষয়ে মতানৈক্য দেখা দিলে তিনি চাকরি থেকে ইস্তফা দিয়ে চলে আসেন পৈত্রিক বাড়ি চট্টগ্রামে। ভেবেছিলেন সেখানে গিয়ে ওকালতি পেশা ছেড়ে ব্যবসা করবেন।মা রাহাত আরা বেগম। পেশায় একজন লেখিকা। তিনি উর্দু ভাষায় লিখতেন। রাহাত আরা বেগমের বিখ্যাত গ্রন্থ \'প্রেমি\', \'ডাকঘর\' এবং আরও অনেক। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের \'ডাকঘর\' গল্পটি তিনি উর্দুতে অনুবাদ করেছিলেন এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সেই অনুবাদ পড়ে ভীষণ খুশী হয়েছিলেন। এরপর রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সাথে তাঁর খুব সুন্দর একটি সম্পর্ক গড়ে ওঠে এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সান্নিধ্য পাওয়ার সুযোগ ঘটে।বাবা খানবাহাদুর মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম এবং মা লেখিকা রাহাত আরা বেগমের ৮ সন্তানের মধ্যে সুলতানা জামান চতুর্থ। ছোটবেলা থেকেই সুলতানা ছিলেন ভাইবোনদের মধ্যে একটু অন্যরকম। খুব শান্ত ছিলেন সেটা বলা যায় না, তবে যেকোন কাজের প্রতি উদ্যোগ ও উদ্যম ছিল ভীষণ দৃঢ়। লেখাপড়ার প্রতি আগ্রহটা ছিল যেন আরও একটু বেশী। বড় হয়ে ওনার সবসময়ই মনে হয়েছে ঈশ্বর তাঁকে পাঠিয়েছেন লেখাপড়া করতে। তিনি বলেন, \"আমি শুধু সামনের দিকে এগিয়ে যেতাম। কেমন যেন মনে হত আমি নিজেকেই নিজে ঠেলে নিয়ে যাচ্ছি, পড়ছি, সামনে এগিয়ে যাচ্ছি। আমি ঠিক ঠিক বুঝতে পারতাম।\"পড়ালেখার প্রতি অসম্ভব ঝোঁক ছিল সুলতানার সেই ছোটবেলা থেকেই। আর তাই মাত্র ৬ বছর বয়সে অর্থাৎ ১৯৩৮ সালে বাবা সিরাজুল ইসলাম তাঁকে ভর্তি করে দেন কোলকাতার উচ্চমানের ইংলিশ মিডিয়াম \'ডাইওসেসন\' বোর্ডিং স্কুলে। কিন্তু কয়েকদিন যেতে না যেতেই তিনি মায়ের জন্য কান্নাকাটি শুরু করে দেন। তাঁর বাবা তাদের তিন বোনকে একই বোর্ডিং স্কুলে ভর্তি করে দিয়েছিলেন। বাকী দুই বোনই সুলতানার চেয়ে বড় এবং দুজনই তাঁকে কান্নাকাটি না করার জন্য বিভিন্ন ভাবে বোঝাতে থাকেন। কিন্তু তাতেও কোন কাজ হয় না। সুলতানা কেঁদেই যান তাঁর মায়ের জন্য এবং এই বন্দী জীবন থেকে পরিত্রাণের জন্য। খবর পৌঁছায় বাবা-মার কাছে। বাবা-মা সিদ্ধান্ত নিলেন তারা মেয়েকে ফিরিয়ে আনবেন। বাবা আদরের মেয়েকে ফিরিয়ে আনলেন ঝিনাইদহে। এরপর বাবা-মা যখন আবার কোলকাতায় এলেন, সুলতানাও সাথে এলেন। এবার তাঁকে ভর্তি করা হল \'লিটিল ফ্লাওয়ার ডে স্কুল\'-এ। স্কুলটি পরিচালনা করতেন একজন বিদেশী, নাম মিস ভিনসেন্ট। মিস ভিনসেন্টকে ভীষণ ভাল লেগে গেল সুলতানার। স্কুল বিল্ডিংটি ছিল অনেক বড়। পার্ক ষ্ট্রিটের পার্কের ঠিক উল্টো দিকে, নাম সিদ্দিক ম্যানশন। পার্ক স্ট্রিটের ঐ স্কুল থেকে প্রতিদিন সামনের পার্কে বাচ্চাদের নিয়ে যাওয়া হত এক ঘন্টার জন্য। সব বাচ্চারা সেই এক ঘন্টায় ইচ্ছে মত খেলাধুলা করত। স্কুলে লেখাপড়াটাও অনেক ভাল ছিল। সুলতানা বলেন, \"সব মিলিয়ে এতো ভাল লাগা ছিল এবং যেহেতু লেখাপড়ার আগ্রহটা আমার অনেক বেশী ছিল, তাই খুব অল্পদিনেই ইংরেজী বিষয়টি আমি খুব ভাল ভাবে আয়ত্ত করতে পেরেছিলাম।\"এরপর ১৯৪৫ সালে পঞ্চম শ্রেণীতে পড়ার সময়ে সুলতানা এবং তাঁর এক সহপাঠী একদিন ঠিক করলেন তাঁরা সাখওয়াত মেমোরিয়াল হাই স্কুলে যাবেন এবং সেখানে ভর্তি হবেন। সুলতানা বলেন, \"তখন আর ছোটদের স্কুলে পড়ালেখা করতে আমাদের ভালো লাগছিল না। তাই আমরা দুই বান্ধবী মিলে ঠিক করলাম বড়দের স্কুলে ভর্তি হব।\" দু\'জন সাখাওয়াত মেমোরিয়াল স্কুলে অফিস রুমে প্রবেশ করে জানালেন তাঁরা এই স্কুলে লেখাপড়া করতে চান। প্রধান শিক্ষিকা তাঁদেরকে তাঁর কক্ষে ডেকে পাঠালেন এবং জানালেন বছরের মাঝামাঝি সময়ে ভর্তি করার সমস্যা আছে। তারওপর সাথে বাবা মা কেউ যাননি। সুলতানা জানালেন বাড়ি গিয়ে বাবা মাকে জানালেই হবে। বাবা মা কিছুই বলবেন না। প্রধান শিক্ষিকা জানতে চাইলেন ইংরেজির পার্টস অফ স্পিচ জানা আছে কিনা। তিনি এক শর্তেই ভর্তি নেবেন যদি পার্টস অফ স্পিচ দিয়ে একটি বাক্য গঠন করতে পারেন। সুলতানা চট করেই একটি বাক্য গঠন করলেন যেখানে সবগুলো পার্টস অফ স্পিচ বিদ্যমান ছিল। প্রধান শিক্ষিকা যার পর নেই বিস্মিত হলেন এবং সাথে সাথেই তাঁদেরকে ভর্তি করে নিলেন। লেখাপড়া ভালই চলছিল সাখওয়াত মেমোরিয়াল মুসলিম গার্লস হাই স্কুলে।দেশ ভাগ হল। সাখওয়াত মেমোরিয়াল মুসলিম গার্লস হাই স্কুলে লেখাপড়ার দুবছরের মাথায় বাবা একদিন বললেন সবাইকে চট্টগ্রাম ফিরে যেতে হবে। সুলতানার বিস্ময় যেন কাটে না। তাই অবাক হয়ে বাবার কাছে জানতে চাইলেন \"কি চট্টগ্রাম যাব? চট্টগ্রাম আবার কি? আমরা কোত্থাও যাব না।\" বাবা বুঝিয়ে বললেন, তাদের যেতেই হবে। দেশ ভাগ হয়েছে। না যেয়ে কোন উপায় নেই। ভাইবোনদের সবারই খুব মন খারাপ হল কথাটা শুনে। এই বাড়ি, এই কোলকাতা শহর ছেড়ে কোথায় কোন চট্টগ্রামে যেতে হবে, কেউ যেন তা মনে মনে মানিয়ে নিতে পারছিল না। কিন্তু শেষ পর্যন্ত যেতেই হল।চট্টগ্রামে দাদার বাড়িতে পৌঁছে দেখলেন আগের থেকেই এক চাচা এবং তাঁর পরিবার সেখানে বাস করেন, সাথে দাদা দাদীতো আছেনই। এদিকে সুলতানাদের পরিবারের সদস্য সংখ্যাও খুব কম নয়। দাদা আব্দুল খালেক বাড়ির পেছনে বেশ বড় একটি জায়গায় তাদের থাকতে দিলেন। অল্প সময়ে পাকার দালান ওঠানো সম্ভব নয় সে জন্য বাবা সিরাজুল ইসলাম বাঁশ দিয়ে বেশ বড়সড় একটি বাড়ি বানালেন এবং তাঁর নাম দিলেন \'ব্যাম্বু প্যালেস\'। সেই ব্যাম্বু প্যালেস এতোটাই মনোরম হল যে সব ভাইবোন ঐ বাড়িতে থাকতে একটুও আপত্তি করলেন না। বরং নতুন ধরনের অভিজ্ঞতায় সবাই অনেক বেশী খুশী হলেন এবং ওই অঞ্চলে এই ব্যামবু প্যালেসের বেশ নামডাকও হল। এর অল্প কিছুদিন পরেই বাবা সিরাজুল ইসলাম জয় পাহাড় নামের একটি পাহাড়ে তৈরী করলেন এক মনোরম পাকা বাড়ি।চট্টগ্রামে এসে অপর্ণাচরন গার্লস স্কুলে ভর্তি হন সুলতানা। ঐ বছরই ম্যাট্টিকুলেশন (এস.এস.সি.) পাশ করেন। সুলতানা দুই বাংলা মিলিয়ে সম্মিলিত মেধা তালিকায় বোর্ডে নবম স্থান অধিকার করেন। এরপর ভর্তি হন চট্টগ্রাম কলেজে এবং সেখান থেকে এইচ.এস.সি. পাশ করেন।চট্টগ্রাম থেকে এইচ.এস.সি. পাশ করে সুলতানা চলে আসেন ঢাকায় এবং ভর্তি হন ঢাকা টিচার্স কলেজে। সেখান থেকে বিএড পাশ করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইইআর বিভাগ থেকে এমএড পাশ করেন। এরপর ১৯৬৭ সালে সুলতানা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগ থেকে সাফল্যের সাথে মাস্টার্স পাশ করেন এবং পরে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগে শিক্ষক হিসেবে যোগদান করেন।ডঃ. মিক্যানলেস তখন আইইআর ডিপার্টমেন্ট একটু একটু করে গুছাচ্ছিলেন। লেখাপড়ার প্রতি সুলতানার গভীর আগ্রহ দেখে তাঁকে ডক্টরেট করার জন্য অনুপ্রাণিত করেন। পরবর্তীতে ১৯৭৫ সালে যুক্তরাষ্ট্রের এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন সুলতানা এবং সেখান থেকে ডক্টরেট ডিগ্রী লাভ করেন। এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়ে প্রথমে ইন্টারভিউ দিতে হল তাঁকে। অনেক শিক্ষকদের সামনে তিনি ইন্টারভিউ দিলেন। লেখাপড়া করতে গিয়ে প্রথমবারের মত তিনি জানলেন এই বিশ্ববিদ্যালয়ে কোর্স এবং থিসিস একই সাথে করতে হবে। শুরু হল নতুন জীবন। স্বামী ও সন্তানদের দেশে রেখে নতুন উদ্যমে জীবন শুরু। বিশ্ববিদ্যালয়ের ভর্তির পর সবাই বলত স্যালোয়ার কামিজ পরতে। সুলতানা বলেন, \"কিন্তু আমি কোনদিন পরিনি। সারা জীবনই আমি শাড়ী পরেছি। তাই সবাইকে জানিয়ে দিলাম আমি বাঙালী, আমি শাড়ি-ই পরব।\" সেসময় সবাই ক্যাফেটেরিয়াতে খেত, কিন্তু অল্প কিছুদিন পরেই সে খাবার আর তাঁর ভাল লাগছিল না। তাই তিনি ছোট একটি স্টোভ ও কিছু রান্নার সরঞ্জামাদি কিনলেন এবং ডর্মের রুমে নিজেই রান্না শুরু করলেন। সুলতানা বলেন, \"খুব যে ভাল হত তা না, কিন্তু খবরটা রটে গেল দ্রুতই। এরপর ভারতীয় কিছু বন্ধু ছুটির দিন করে চলে আসত একটু ভাত খাবার জন্য। বেশ ছিল সেই সময়টাও।\"১৯৭০ সালে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের দক্ষিণাঞ্চলে যে জলোচ্ছ্বাস হয় সেখানে সুলতানা জামান হাত বাড়িয়ে দেন সহায়তার। পটুয়াখালী চলে যান নিজের দুই মেয়ে ও সমমনা কয়েকজন বন্ধু ও তাদের সন্তানদের সাথে নিয়ে। ঢাকা থেকে বেশ কিছু সহায়তা জোগাড় করে এবং নিজেদের পক্ষে যতটুকু সহায়তা করা সম্ভব সেই ভাণ্ডার নিয়ে পৌঁছে যান পটুয়াখালীতে। কবি সুফিয়া কামাল, জাহানারা ইমাম, আলেয়া আমিন বেবী, ফিরোজা বেগম (কবি গোলাম মোস্তফার মেয়ে), লুবনা মারিয়াম, শহীদ রুমি, নায়লা খান সবাই মিলে যান ত্রাণ দিতে। কবি সুফিয়া কামাল, জাহানারা ইমাম, লুবনা মারিয়াম এবং নায়লা খান সাত দিন পরেই ফিরে আসেন ঢাকায়। কিন্তু বাকীরা সবাই থেকে যান এবং দু\'মাস ঐ এলাকায় অবস্থান নেন। এসময় দুরগতগ্রস্থ নারী ও শিশুদের তাঁরা বিভিন্ন ভাবে সহায়তা করেন। তাদের কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করেন এবং সরকারি বিভিন্ন সহায়তা পেতেও সাহায্য করেন। পরবর্তীতে ঢাকায় ফিরেই তাঁরা দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের লক্ষ্যে \'সমাজ উন্নয়ন সংস্থা\'-র যাত্রা শুরু করেন। এরপর শুরু হল ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের দিনগুলি। সেসময় সমাজ উন্নয়ন সংস্থার কাজ তেমন ভাবে না চললেও মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী সময়ে সুলতানা জামান লক্ষ্য করলেন সমাজে দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের সংখ্যা যেমন অনেক বেশী বেড়েছে, তেমনি সদ্য জন্ম নেয়া একটি দেশের সে অবস্থা নেই যে তাদের পুণর্বাসন করবে। এই দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের লক্ষ্যে সেসব সমমনা বন্ধুদেরকে নিয়েই প্রতিষ্ঠা করলেন \'দ্বীপশিখা\' বিদ্যালয়। এখানে দুস্থ, অবহেলিত নারী ও শিশুদের নানারকম সেবা দেয়া শুরু হল। যেমন, সেলাই প্রশিক্ষণ, শিশুদের জন্য একটি স্কুল ইত্যাদি। প্রথম দিকে বিভিন্ন জায়গায় মিটিং হত। কিন্তু কোন স্থায়ী জায়গা ছিল না। পরে বন্ধু ফিরোজা বেগম তাঁর নিজস্ব একটি জমি দান করেন দ্বীপশিখাকে। এরপর শুরু হয় আরও অনেক কাজ। ফান্ড যোগাড়, স্কুল ভবন নির্মান, ছাত্রছাত্রী সংগ্রহসহ ছোট বড় অনেক অনেক কাজ।দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের পাশাপাশি তিনি লক্ষ্য করলেন সমাজে আরেক শ্রেণীর মানুষ ভীষণ ভাবে অবহেলিত। যাদের জন্মই যেন আজন্ম পাপ হিসেবে বিবেচিত হয় সমাজের সাধারণ মানুষের কাছে এবং অনেকক্ষেত্রে এই সব মানুষের পরিবারেও। তারা আর কেউ নন, এই সমাজেরই একটি অংশ, প্রতিবন্ধী মানুষ। যাদের সম্পর্কে সাধারণ মানুষের নেই সহমর্মিতা, আছে শুধু চরম অবহেলা এবং নানান রকমের ভ্রান্ত ধারনা ও কুসংস্কার। সুলতানা জামানই দুই বাংলায় প্রথম একটি শব্দের প্রচলন শুরু করলেন \'প্রতিবন্ধী\'। এর আগে মানুষ কালা, বোবা, পাগল ইত্যাদি অমানবিক শব্দগুলি খুব স্বাভাবিক ভাবেই ব্যবহার করত।আমেরিকা থেকে ডক্তরেট সম্পন্ন করে এসে সুলতানা আত্মপ্রত্যয়ী হয়ে নেমে পরলেন এই মানুষগুলোর জন্য কিছু করতে। আর তারই ভিত্তিতে ১৯৮২ সালে তিনি ও তাঁর সমমনা কিছু বন্ধু মিলে প্রতিষ্ঠা করলেন \'সোসাইটি ফর দ্যা কেয়ার এন্ড এডুকেশন ফর মেন্টালী রিটায়ার্ড চিলড্রেন\' নামের একটি প্রতিষ্ঠান, যা বর্তমানে \'সুইড বাংলাদেশ\' হিসেবে পরিচিত।সুলতানা জামান লক্ষ্য করলেন শুধু মানসিক ভাবে প্রতিবন্ধী শিশুদের জন্য কাজ করলেই হবে না, পাশাপাশি শারীরিক ভাবে প্রতিবন্ধী ও অবহেলিত মানুষের জন্যও কিছু করা প্রয়োজন। যাদেরকে একটু প্রশিক্ষণ সহায়তা দিলেই তারা বিভিন্ন বিষয় আয়ত্ত করতে পারবে এবং নিজেরা আয় করতে পারবে। এই চিন্তাধারা থেকেই ১৯৮৪ সালে তিনি প্রতিষ্ঠা করলেন \'বাংলাদেশ প্রতিবন্ধী ফাউন্ডেশন\' যা তার দক্ষ পরিচালনায় সারা বিশ্বেই যথেষ্ট পরিচিতি লাভ করেছে। এখানে শুধু প্রতিবন্ধী শিশুদেরই দক্ষ করে তোলা হয়না, পাশাপাশি এসব শিশুদের পরিবারের সদস্যদেরও কাউন্সেলিং দেয়া হয়ে থাকে।সুলতানা জামান দেখলেন দেশে শিক্ষিত মানুষ অনেক আছে, কিন্তু প্রতিবন্ধী শিশু বা তাদের পরিবারের সদস্যদের কাউন্সেলিং বা লেখাপড়া শেখানোর জন্য যথেষ্ট দক্ষ মানুষ নেই। কারণ বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থায় তাদের নিয়ে কেউ চিন্তাই করেননি কখনও। তাই সুলতানা শুরু করলেন তাঁর নতুন সংগ্রাম। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের উর্ধ্বতন মহলে যোগাযোগ করে তাদের বোঝাতে সক্ষম হলেন প্রতিবন্ধী শিশুদের যারা লেখাপড়া শেখাবেন, তাদের মূলধারার লেখাপড়ার বাইরেও বিশেষায়িত শিক্ষার প্রয়োজন। তাঁর যৌক্তিক কথায় সবাই সম্মত হলেন এবং আইইআর ডিপার্টমেন্টে যাত্রা শুরু হল \'স্পেশাল এডুকেশন\' বিভাগটি।যখন মুক্তিযুদ্ধ শুরু হয় তখন সুলতানা জামান ও তাঁর পরিবার আর হাত গুটিয়ে বসে থাকেননি। তাঁর স্বামী বীর উত্তম কাজী নুরুজ্জামান পরিবারকে টাঙ্গাইলের এক অজপাড়াগাঁয়ে তাঁর ভাইয়ের শ্বশুরবাড়িতে রেখে চলে গেলেন মুক্তিযুদ্ধে সরাসরি অংশগ্রহণ করতে। নিযুক্ত হলেন সাত নম্বর সেক্টরের সেক্টর কমান্ডার হিসেবে। গ্রামে তখন অনেকেই পালিয়ে গিয়ে আশ্রয় নিয়েছিলেন। গ্রামে ওনাদের যেখানে থাকত দেয়া হয়েছিল সেটা ছিল বিশাল বড় একটা বেড়ার ঘর। ঘরের ভেতরে একপাশে একটা বিশাল ধানের গোলা আর এক পাশে একটা বিশাল চৌকি। গ্রামের বাড়িতে গোসল করার কোন ঘর ছিল না। গোসল করতে হত পাশের একটা মজা পুকুরে। সুলতানা এবং তাঁর সন্তানদের এ অভিজ্ঞতা একদম নতুন। গোসল করতে গিয়ে মজা পুকুরের পানিতে গোসল করে শরীরে র‍্যাশ উঠে গিয়েছিল সবার। এরপর একটা কুয়ো দেখতে পাওয়া গেল বাড়ির পেছন দিকে যেটা বহুদিনের অব্যবহারে প্রায় পরিত্যক্ত অবস্থায় ছিল। সুলতানা তাঁর দুই মেয়েকে সঙ্গে নিয়ে কুয়োর পানি তুলে তুলে একসময় দেখলেন সেখান থেকে ভাল পানি বেরিয়ে আসছে। এই কুয়ো পরে সবাই ব্যবহার শুরু করে।প্রায় সকলেই অল্প কিছু জামাকাপড় নিয়ে ঘরবাড়ি ছেড়েছিলেন। বেশ কিছুদিন পরে সবারই জামাকাপড়ের প্রয়োজন পড়ল। এমন কি গ্রামের মানুষেরও জামাকাপড়ের তীব্র সংকট দেখা দিল। কিন্তু যুদ্ধের বাজারে কাপড় পাওয়া অসম্ভব হয়ে পরেছিল। সুলতানা বলেন, \"তখন আমি সবাইকে বলেছিলাম লুঙ্গীর কাপড় কিনে আনতে।\" তিনি গ্রামে ঘুরে ঘুরে একটা সেলাইমেশিন যোগার করলেন এবং লুঙ্গীর কাপড় দিয়ে শুধু সন্তানদের জন্য নয়, পাশাপাশি গ্রামে আশ্রয় নেয়া মানুষদের জন্যও জামা বানিয়ে দিতে শুরু করেন।যুদ্ধের মধ্যে স্বামীর খবর ঠিক মত পাচ্ছিলেন না। কিন্তু বেশ কিছুদিন পরে সুলতানাদের এক পারিবারিক বন্ধু এলেন তাঁদের ঐ জায়গা থেকে নিয়ে যেতে। কারন যুদ্ধের করাল থাবা তখন শহর ছেড়ে একটু একটু করে গ্রামের দিকেও অগ্রসর হচ্ছিল। তারওপর সুলতানার দুই মেয়ে নায়লা খান ও লুবনা মারিয়াম সাথে, যাদের বয়স তখন ১৮ এবং ১৬। গ্রামের হাট থেকে তিন জনের জন্য তিনটি বোরখা কেনা হল। তারপর সেই বোরখা পরে মা ও দুই মেয়ে এলেন সুলতানার সেজ জায়ের বাড়িতে। এক্কা গাড়ি, নৌকায় করে নদী পেরোন, অভিজ্ঞতাগুলো প্রথমবারের মত হল তাঁদের। এরপর সেখান থেকে চলে গেলেন ভারতের শরনার্থী শিবিরে।শরনার্থী শিবিরে গিয়ে সুলতানা ও তাঁর মেয়েরা লেগে গেলেন মানুষের সেবা করতে। স্বামী কাজী নুরুজ্জামান তখনও যুদ্ধক্ষেত্রে।১৯৫০ সালে সুলতানা জামানের বিয়ে হয় কাজী নুরুজ্জামানের সাথে। কাজী নুরুজ্জামান ছিলেন একজন সেনা কর্মকর্তা। এরপর ঘর আলো করে আসে তিনটি সন্তান। নায়লা খান, লুবনা মারিয়াম এবং একমাত্র ছেলে নাদিম ওমর। মেয়ে প্রোফেসর নায়লা খান পেশায় ডাক্তার এবং শিশু রোগ বিশেষজ্ঞ। বর্তমানে বাংলাদেশে পরিচালিত ৭৫টি শিশু বিকাশ কেন্দ্রের সমন্বয়কের দায়িত্বে আছেন। ছোটমেয়ে লুবনা মারিয়াম, স্বনামধন্য নৃত্যশিল্পী এবং যিনি বাংলাদেশের নৃত্যকে সাফল্যের সাথে পৌঁছে দিয়েছেন বিশ্বের দরবারে। একমাত্র ছেলে নাদিম ওমর, যিনি ১৯৭৯ সালে মাত্র ১৯ বছর বয়সে মারা যান।খুব ভোর বেলা ঘুম থেকে উঠে পরার অভ্যাস সুলতানা জামানের প্রায় সারাজীবনেরই। সকালে ঘুম থেকে উঠে হালকা একটু নাস্তা দিয়ে দিন শুরু হয়। বয়সের কারণে চলার গন্ডিটা ছোট হতে হতে শুধু বাড়ির ভেতরেই রয়ে গেছে এখন। সময় কাটে হাতের কাছের গানের খাতা থেকে গান বের করে আপন মনে গান গেয়ে, পত্রিকা পড়ে বা একটুআধটু টিভি দেখে। নাতনী আনুশে আনাদিল জনপ্রিয় ব্যন্ড শিল্পী ও তাঁর সন্তানরা থাকেন ওপরের তলার ফ্ল্যাটে। । আনুশের এতো নামডাক খুব ভাল লাগে নানী সুলতানার। আনুশের দুই ছেলেমেয়ে আরাশ ও রাহা সারাক্ষণই ঘুরে ফিরে আসে সুলতানার বাড়িতে। বাচ্চারা এসে চোখের সামনে খেলাধুলা করে, সুলতানা চুপ করে দেখেন। বাচ্চাদের বিভিন্ন রকম খেলা দেখতে তাঁর ভীষণ ভাল লাগে। বাচ্চা দুটি তাঁকে ডাকে বিবি। হাসতে হাসতে সুলতানা বলেন, \"ওরা আমাকে ডাকে বিবি আর আমার স্বামীকে ডাকত মিঞা। মানে আমরা হলাম মিঞা-বিবি।\" সুস্মিতা মন্ডল গান শেখাতে আসেন সপ্তাহে দুই দিন। সুস্মিতা এলে সময়টা অনেক ভাল কাটে তাঁর। সুস্মিতা এসে গান শেখায়, বেশীর ভাগই রবীন্দ্র সংগীত। শুক্রবারটা সুলতানার আরও একটু বেশী ভাল কাটে। এদিন মেয়েরা, মেয়ে জামাইরা, নাতিনাতনিরা, তাদের ছেলেমেয়েরা, অনেক সময় তাদের বন্ধুরা, সবাই আসে সুলতানার বাড়িতে। সবাই একসাথে দুপুরের খাবার খান। চলে দীর্ঘ সময় পর্যন্ত আড্ডা। এটা অনেকদিন থেকে চলে আসছে। সুলতানা বলেন, \"সারা সপ্তাহে সবাই যে যার মত ব্যস্ত থাকে। কিন্তু এই একটি দিন দুপুরের সময়টা সবাই চায় আমাকে দিতে। আমি সবার জন্য অপেক্ষায় থাকি। সবাই আসলে নানান গল্প হয়। স্মৃতিচারণ হয়। সব মিলিয়ে খুব চমৎকার সময় কেটে যায়।\" তিনি আরও বলেন, \"মাঝে মাঝে কোলকাতার জীবন খুব মনে পরে। একবার গিয়েছিলাম আমাদের কোলকাতার সেই বাড়িটা দেখতে। বিল্ডিংটা আগের মতই আছে, কিন্তু সেই প্রাণটা যেন হারিয়ে গেছে।\"এ জীবনে যত কাজ করেছেন সুলতানা জামান তার জন্য তাঁকে যত সম্মাননাই দেয়া হোক না কেন, কর্ম ও প্রাপ্তির হিসেব কষাটা খুব কষ্টকরই হয়ে যাবে। তারপরও বিভিন্ন সরকারি ও বেসরকারি প্রতিষ্ঠান তাঁকে বিভিন্ন সময় সম্মাননা দিয়েছে যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য কিছু সম্মাননার কথা এখানে তুলে ধরা হল:1. ১৯৮৩ ও ১৯৮৯ সালে সেবার জন্য ইন্টান্যাশনাল রোটারী এওয়ার্ড পান।\r\n2. ১৯৯৬ সালে প্রতিবন্ধিতা বিষয়ে অবদানের জন্য রিহেবিলিটেশন ইন্টারন্যাশনাল থেকে আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে সুপ্রসিদ্ধ \'হেনরী কেসলার এওয়ার্ড\'-এ ভূষিত হয়।\r\n3. ১৯৯৪ শিশু প্রতিবন্ধিতা বিষয়ের উপর বাংলাদেশে ১ম আন্তর্জাতিক সেমিনার আয়োজন করেন ও বিশেষভাবে সম্মানিত হন। ২০০৪ সালে ২য় আন্তর্জাতিক সেমিনারের আয়োজক ছিলেন তিনি।\r\n4. ১৯৯৬ সালে সমাজের প্রতিবন্ধী দুঃস্থ শিশু ও মহিলাদের উন্নয়নের অবদানের জন্য \'সাপ্তাহিক অনন্যা\' কর্তৃক পুরস্কৃত হন।\r\n5. ২০০২ সনে \'আউট ষ্ট্যানডিং সার্ভিস ফর ডিসাবিলিটি\'-এর জন্য \'রোটারী ডিষ্ট্রিক মিলিনিয়াম এওয়ার্ড\' লাভ করেন।\r\n6. গালর্স স্কাউটে ন্যাশনাল কমিশনার হিসেবে কাজ করার জন্য স্বীকৃতি হিসেবে বাংলাদেশ স্কাউটস্-এর সর্বোচ্চ এওয়ার্ড \'সিলভার টাইগার\' পুরস্কার পান।\r\n7. সমাজসেবায় অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ জাতীয় প্রফেস ড. এম আর খান এর আনোয়ারা ট্রাষ্ট কর্তৃক স্বর্ণপদক লাভ করেন।\r\n8. ওমেন্স ভলানটারী এসোসিয়েশন কর্তৃক সম্মাননা পদক লাভ করেন।\r\n9. ২০০৩- এ দেশের শিশু ও প্রতিবন্ধীদের সেবার ক্ষেত্রে \'গতিশীল চালিকা শক্তি\' হিসেবে শিশু বিকাশ নেটওয়ার্ক কর্তৃক অগ্রদূত পুরস্কার পান।\r\n10. ২০০৩ সালে আন্তর্জাতিক মা দিবসে বাংলাদেশের মায়েদের প্রতীক হিসেবে অ্যাংকর এবং প্রথম আলোর যৌথ উদ্যোগে সম্মাননা লাভ করেন।\r\n11. ২০০৩ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশেষ শিক্ষা বিভাগের ১০ বছর পূর্তি উপলক্ষ্যে \'প্রতিষ্ঠাতা ও ব্যবস্থাপক\' হিসেবে সম্বর্ধনা পান।\r\n12. গণপ্রজান্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয় কর্তৃক বেগম রোকেয়া পদক-২০০৮ সম্মানে ভূষিত হন।\r\n13. ২০০৮ সনে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আজীবন প্রশিক্ষক (Professor Emeritus) হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেনসুলতানা জামানের প্রকাশিত গবেষণা/ গ্রন্থ:1. Research on Mental Retardation in Bangladesh, 1990\r\n2. Early Intervention and Community Based Rehabilitation Programme and current trends of Education for children with special needs in Bangladesh - 2003\r\n3. Scientific Study on developmental disabilities in Bangladesh\r\n4. মানব বিকাশে মনোবিজ্ঞান-১৯৯৪\r\n5. From Awareness to Action - Ensuring Health, Education and Rights of the Disabled\r\n6. ব্যতিক্রমধর্মী শিশু-১৯৯৮\r\n7. আর্ন্তজাতিকভাবে স্বীকৃত প্রতিবন্ধী শিশু সনাক্তকরণে ১০টি প্রশ্নমালা প্রস্তুতে অগ্রণী ভূমিকা রাখেন এবং বিশেষজ্ঞ দলের নেতৃত্ব দেন তিনি।\r\n8. Creating Barrier Free Inclusive Community and Right Based Society for children with disability-2005\r\n9. Mother-child Interactions as a Function of Child\'s Level of Adjustment and Intelligence, Emory University, 1975\r\n10. Psychological and Socio-cultural Factors as Related to Attitudes Towards Family Planning Among Women in Bangladesh, SS Zaman and Wahidur Rahman Wahid, Bangladesh Institute of Development Studies, 1978<i>লেখক : আতিকা বিনতে বাকী</i>', 'সুলতানা সারওয়াত আরা জামান', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6006-revision-v1', '', '', '2019-07-13 17:39:53', '2019-07-13 11:39:53', '', 6006, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6009', 0, 'revision', '', 0),
(6010, 6, '2019-07-13 17:43:20', '2019-07-13 11:43:20', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"6011\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]<a href=\"http://www.gunijan.org.bd/ViewGalleryDetails.php?ImageId=2075&amp;GjProfId=353\">যুক্তরাষ্ট্রের আটলান্টার ইমোরী ইউনিভার্সিটিতে পিএইচডি সম্পন্ন করার দিনে</a>[/vc_column_text][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'সংগঠক  -->  সুলতানা সারওয়াত আরা জামান --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%b8%e0%a6%82%e0%a6%97%e0%a6%a0%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%81%e0%a6%b2%e0%a6%a4%e0%a6%be%e0%a6%a8%e0%a6%be-%e0%a6%b8%e0%a6%be%e0%a6%b0%e0%a6%93%e0%a7%9f%e0%a6%be%e0%a6%a4-%e0%a6%86%e0%a6%b0', '', '', '2019-07-13 17:43:29', '2019-07-13 11:43:29', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6010', 0, 'page', '', 0),
(6011, 6, '2019-07-13 17:42:31', '2019-07-13 11:42:31', '', 'সুলতানা সারওয়াত আরা জামান-১', 'ক্যাটাগরি-সংগঠক', 'inherit', 'open', 'closed', '', '%e0%a6%b8%e0%a7%81%e0%a6%b2%e0%a6%a4%e0%a6%be%e0%a6%a8%e0%a6%be-%e0%a6%b8%e0%a6%be%e0%a6%b0%e0%a6%93%e0%a7%9f%e0%a6%be%e0%a6%a4-%e0%a6%86%e0%a6%b0%e0%a6%be-%e0%a6%9c%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a6%be-2', '', '', '2019-07-13 17:42:48', '2019-07-13 11:42:48', '', 6010, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/07/সুলতানা-সারওয়াত-আরা-জামান-১.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(6013, 6, '2019-07-13 17:43:29', '2019-07-13 11:43:29', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"6011\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]<a href=\"http://www.gunijan.org.bd/ViewGalleryDetails.php?ImageId=2075&amp;GjProfId=353\">যুক্তরাষ্ট্রের আটলান্টার ইমোরী ইউনিভার্সিটিতে পিএইচডি সম্পন্ন করার দিনে</a>[/vc_column_text][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'সংগঠক  -->  সুলতানা সারওয়াত আরা জামান --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6010-revision-v1', '', '', '2019-07-13 17:43:29', '2019-07-13 11:43:29', '', 6010, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6013', 0, 'revision', '', 0),
(6012, 6, '2019-07-13 17:43:20', '2019-07-13 11:43:20', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"6011\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]<a href=\"http://www.gunijan.org.bd/ViewGalleryDetails.php?ImageId=2075&amp;GjProfId=353\">যুক্তরাষ্ট্রের আটলান্টার ইমোরী ইউনিভার্সিটিতে পিএইচডি সম্পন্ন করার দিনে</a>[/vc_column_text][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'সংগঠক  -->  সুলতানা সারওয়াত আরা জামান --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6010-revision-v1', '', '', '2019-07-13 17:43:20', '2019-07-13 11:43:20', '', 6010, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6012', 0, 'revision', '', 0),
(6014, 6, '2019-07-13 17:44:02', '2019-07-13 11:44:02', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6010 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nএমিরেটাস সুলতানা সারওয়াত আরা জামান, যিনি বাংলাদেশে একাধারে একজন শিক্ষাবিদ, মুক্তমনা, মুক্তিকামী, সমাজ সংস্কারক হিসেবেই অধিক সমাদৃত ও সম্মানিত। একজন মহীয়সী এবং আলোকিত মানুষ, যিনি সমাজসেবী সুলতানা জামান হিসেবেই সর্বাধিক পরিচিত।\r\n\r\n৯ জুন ১৯৩২, চট্টগ্রামের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন সুলতানা জামান। বাবা খানবাহাদুর মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম। পেশায় মুনসেফ। অনেক বছর তিনি কর্মরত ছিলেন ঝিনাইদহে। মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলামের বাবা আব্দুল খালেক ছিলেন চট্টগ্রামের সাবজজ। বাবা আব্দুল খালেক চাইতেন তাঁর ছেলেও তাঁরই পেশায় আসুক। আর তাই ছেলে সিরাজুল ইসলামকে তিনি ওকালতি পড়ালেন।\r\n\r\nওকালতি পাশ করে মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম ঝিনাইদহে মুনসেফ হিসেবে যোগদান করেন। এরপর তিনি ঝিনাইদহ থেকে চলে যান কোলকাতায় রাইটরস বিল্ডিং-এ। সেখানে তিনি এসিস্ট্যান্ট জুডিশিয়াল সেক্রেটারি হিসেবে বহুদিন কর্মরত ছিলেন। কিন্তু এক পর্যায়ে দেশ ভাগ হওয়ায় এবং অন্যান্যদের সাথে কিছু বিষয়ে মতানৈক্য দেখা দিলে তিনি চাকরি থেকে ইস্তফা দিয়ে চলে আসেন পৈত্রিক বাড়ি চট্টগ্রামে। ভেবেছিলেন সেখানে গিয়ে ওকালতি পেশা ছেড়ে ব্যবসা করবেন।মা রাহাত আরা বেগম। পেশায় একজন লেখিকা। তিনি উর্দু ভাষায় লিখতেন। রাহাত আরা বেগমের বিখ্যাত গ্রন্থ \'প্রেমি\', \'ডাকঘর\' এবং আরও অনেক। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের \'ডাকঘর\' গল্পটি তিনি উর্দুতে অনুবাদ করেছিলেন এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সেই অনুবাদ পড়ে ভীষণ খুশী হয়েছিলেন। এরপর রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সাথে তাঁর খুব সুন্দর একটি সম্পর্ক গড়ে ওঠে এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সান্নিধ্য পাওয়ার সুযোগ ঘটে।বাবা খানবাহাদুর মোহাম্মদ সিরাজুল ইসলাম এবং মা লেখিকা রাহাত আরা বেগমের ৮ সন্তানের মধ্যে সুলতানা জামান চতুর্থ। ছোটবেলা থেকেই সুলতানা ছিলেন ভাইবোনদের মধ্যে একটু অন্যরকম। খুব শান্ত ছিলেন সেটা বলা যায় না, তবে যেকোন কাজের প্রতি উদ্যোগ ও উদ্যম ছিল ভীষণ দৃঢ়। লেখাপড়ার প্রতি আগ্রহটা ছিল যেন আরও একটু বেশী। বড় হয়ে ওনার সবসময়ই মনে হয়েছে ঈশ্বর তাঁকে পাঠিয়েছেন লেখাপড়া করতে। তিনি বলেন, \"আমি শুধু সামনের দিকে এগিয়ে যেতাম। কেমন যেন মনে হত আমি নিজেকেই নিজে ঠেলে নিয়ে যাচ্ছি, পড়ছি, সামনে এগিয়ে যাচ্ছি। আমি ঠিক ঠিক বুঝতে পারতাম।\"পড়ালেখার প্রতি অসম্ভব ঝোঁক ছিল সুলতানার সেই ছোটবেলা থেকেই। আর তাই মাত্র ৬ বছর বয়সে অর্থাৎ ১৯৩৮ সালে বাবা সিরাজুল ইসলাম তাঁকে ভর্তি করে দেন কোলকাতার উচ্চমানের ইংলিশ মিডিয়াম \'ডাইওসেসন\' বোর্ডিং স্কুলে। কিন্তু কয়েকদিন যেতে না যেতেই তিনি মায়ের জন্য কান্নাকাটি শুরু করে দেন। তাঁর বাবা তাদের তিন বোনকে একই বোর্ডিং স্কুলে ভর্তি করে দিয়েছিলেন। বাকী দুই বোনই সুলতানার চেয়ে বড় এবং দুজনই তাঁকে কান্নাকাটি না করার জন্য বিভিন্ন ভাবে বোঝাতে থাকেন। কিন্তু তাতেও কোন কাজ হয় না। সুলতানা কেঁদেই যান তাঁর মায়ের জন্য এবং এই বন্দী জীবন থেকে পরিত্রাণের জন্য। খবর পৌঁছায় বাবা-মার কাছে। বাবা-মা সিদ্ধান্ত নিলেন তারা মেয়েকে ফিরিয়ে আনবেন। বাবা আদরের মেয়েকে ফিরিয়ে আনলেন ঝিনাইদহে। এরপর বাবা-মা যখন আবার কোলকাতায় এলেন, সুলতানাও সাথে এলেন। এবার তাঁকে ভর্তি করা হল \'লিটিল ফ্লাওয়ার ডে স্কুল\'-এ। স্কুলটি পরিচালনা করতেন একজন বিদেশী, নাম মিস ভিনসেন্ট। মিস ভিনসেন্টকে ভীষণ ভাল লেগে গেল সুলতানার। স্কুল বিল্ডিংটি ছিল অনেক বড়। পার্ক ষ্ট্রিটের পার্কের ঠিক উল্টো দিকে, নাম সিদ্দিক ম্যানশন। পার্ক স্ট্রিটের ঐ স্কুল থেকে প্রতিদিন সামনের পার্কে বাচ্চাদের নিয়ে যাওয়া হত এক ঘন্টার জন্য। সব বাচ্চারা সেই এক ঘন্টায় ইচ্ছে মত খেলাধুলা করত। স্কুলে লেখাপড়াটাও অনেক ভাল ছিল। সুলতানা বলেন, \"সব মিলিয়ে এতো ভাল লাগা ছিল এবং যেহেতু লেখাপড়ার আগ্রহটা আমার অনেক বেশী ছিল, তাই খুব অল্পদিনেই ইংরেজী বিষয়টি আমি খুব ভাল ভাবে আয়ত্ত করতে পেরেছিলাম।\"এরপর ১৯৪৫ সালে পঞ্চম শ্রেণীতে পড়ার সময়ে সুলতানা এবং তাঁর এক সহপাঠী একদিন ঠিক করলেন তাঁরা সাখওয়াত মেমোরিয়াল হাই স্কুলে যাবেন এবং সেখানে ভর্তি হবেন। সুলতানা বলেন, \"তখন আর ছোটদের স্কুলে পড়ালেখা করতে আমাদের ভালো লাগছিল না। তাই আমরা দুই বান্ধবী মিলে ঠিক করলাম বড়দের স্কুলে ভর্তি হব।\" দু\'জন সাখাওয়াত মেমোরিয়াল স্কুলে অফিস রুমে প্রবেশ করে জানালেন তাঁরা এই স্কুলে লেখাপড়া করতে চান। প্রধান শিক্ষিকা তাঁদেরকে তাঁর কক্ষে ডেকে পাঠালেন এবং জানালেন বছরের মাঝামাঝি সময়ে ভর্তি করার সমস্যা আছে। তারওপর সাথে বাবা মা কেউ যাননি। সুলতানা জানালেন বাড়ি গিয়ে বাবা মাকে জানালেই হবে। বাবা মা কিছুই বলবেন না। প্রধান শিক্ষিকা জানতে চাইলেন ইংরেজির পার্টস অফ স্পিচ জানা আছে কিনা। তিনি এক শর্তেই ভর্তি নেবেন যদি পার্টস অফ স্পিচ দিয়ে একটি বাক্য গঠন করতে পারেন। সুলতানা চট করেই একটি বাক্য গঠন করলেন যেখানে সবগুলো পার্টস অফ স্পিচ বিদ্যমান ছিল। প্রধান শিক্ষিকা যার পর নেই বিস্মিত হলেন এবং সাথে সাথেই তাঁদেরকে ভর্তি করে নিলেন। লেখাপড়া ভালই চলছিল সাখওয়াত মেমোরিয়াল মুসলিম গার্লস হাই স্কুলে।দেশ ভাগ হল। সাখওয়াত মেমোরিয়াল মুসলিম গার্লস হাই স্কুলে লেখাপড়ার দুবছরের মাথায় বাবা একদিন বললেন সবাইকে চট্টগ্রাম ফিরে যেতে হবে। সুলতানার বিস্ময় যেন কাটে না। তাই অবাক হয়ে বাবার কাছে জানতে চাইলেন \"কি চট্টগ্রাম যাব? চট্টগ্রাম আবার কি? আমরা কোত্থাও যাব না।\" বাবা বুঝিয়ে বললেন, তাদের যেতেই হবে। দেশ ভাগ হয়েছে। না যেয়ে কোন উপায় নেই। ভাইবোনদের সবারই খুব মন খারাপ হল কথাটা শুনে। এই বাড়ি, এই কোলকাতা শহর ছেড়ে কোথায় কোন চট্টগ্রামে যেতে হবে, কেউ যেন তা মনে মনে মানিয়ে নিতে পারছিল না। কিন্তু শেষ পর্যন্ত যেতেই হল।চট্টগ্রামে দাদার বাড়িতে পৌঁছে দেখলেন আগের থেকেই এক চাচা এবং তাঁর পরিবার সেখানে বাস করেন, সাথে দাদা দাদীতো আছেনই। এদিকে সুলতানাদের পরিবারের সদস্য সংখ্যাও খুব কম নয়। দাদা আব্দুল খালেক বাড়ির পেছনে বেশ বড় একটি জায়গায় তাদের থাকতে দিলেন। অল্প সময়ে পাকার দালান ওঠানো সম্ভব নয় সে জন্য বাবা সিরাজুল ইসলাম বাঁশ দিয়ে বেশ বড়সড় একটি বাড়ি বানালেন এবং তাঁর নাম দিলেন \'ব্যাম্বু প্যালেস\'। সেই ব্যাম্বু প্যালেস এতোটাই মনোরম হল যে সব ভাইবোন ঐ বাড়িতে থাকতে একটুও আপত্তি করলেন না। বরং নতুন ধরনের অভিজ্ঞতায় সবাই অনেক বেশী খুশী হলেন এবং ওই অঞ্চলে এই ব্যামবু প্যালেসের বেশ নামডাকও হল। এর অল্প কিছুদিন পরেই বাবা সিরাজুল ইসলাম জয় পাহাড় নামের একটি পাহাড়ে তৈরী করলেন এক মনোরম পাকা বাড়ি।চট্টগ্রামে এসে অপর্ণাচরন গার্লস স্কুলে ভর্তি হন সুলতানা। ঐ বছরই ম্যাট্টিকুলেশন (এস.এস.সি.) পাশ করেন। সুলতানা দুই বাংলা মিলিয়ে সম্মিলিত মেধা তালিকায় বোর্ডে নবম স্থান অধিকার করেন। এরপর ভর্তি হন চট্টগ্রাম কলেজে এবং সেখান থেকে এইচ.এস.সি. পাশ করেন।চট্টগ্রাম থেকে এইচ.এস.সি. পাশ করে সুলতানা চলে আসেন ঢাকায় এবং ভর্তি হন ঢাকা টিচার্স কলেজে। সেখান থেকে বিএড পাশ করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইইআর বিভাগ থেকে এমএড পাশ করেন। এরপর ১৯৬৭ সালে সুলতানা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগ থেকে সাফল্যের সাথে মাস্টার্স পাশ করেন এবং পরে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগে শিক্ষক হিসেবে যোগদান করেন।ডঃ. মিক্যানলেস তখন আইইআর ডিপার্টমেন্ট একটু একটু করে গুছাচ্ছিলেন। লেখাপড়ার প্রতি সুলতানার গভীর আগ্রহ দেখে তাঁকে ডক্টরেট করার জন্য অনুপ্রাণিত করেন। পরবর্তীতে ১৯৭৫ সালে যুক্তরাষ্ট্রের এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন সুলতানা এবং সেখান থেকে ডক্টরেট ডিগ্রী লাভ করেন। এমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়ে প্রথমে ইন্টারভিউ দিতে হল তাঁকে। অনেক শিক্ষকদের সামনে তিনি ইন্টারভিউ দিলেন। লেখাপড়া করতে গিয়ে প্রথমবারের মত তিনি জানলেন এই বিশ্ববিদ্যালয়ে কোর্স এবং থিসিস একই সাথে করতে হবে। শুরু হল নতুন জীবন। স্বামী ও সন্তানদের দেশে রেখে নতুন উদ্যমে জীবন শুরু। বিশ্ববিদ্যালয়ের ভর্তির পর সবাই বলত স্যালোয়ার কামিজ পরতে। সুলতানা বলেন, \"কিন্তু আমি কোনদিন পরিনি। সারা জীবনই আমি শাড়ী পরেছি। তাই সবাইকে জানিয়ে দিলাম আমি বাঙালী, আমি শাড়ি-ই পরব।\" সেসময় সবাই ক্যাফেটেরিয়াতে খেত, কিন্তু অল্প কিছুদিন পরেই সে খাবার আর তাঁর ভাল লাগছিল না। তাই তিনি ছোট একটি স্টোভ ও কিছু রান্নার সরঞ্জামাদি কিনলেন এবং ডর্মের রুমে নিজেই রান্না শুরু করলেন। সুলতানা বলেন, \"খুব যে ভাল হত তা না, কিন্তু খবরটা রটে গেল দ্রুতই। এরপর ভারতীয় কিছু বন্ধু ছুটির দিন করে চলে আসত একটু ভাত খাবার জন্য। বেশ ছিল সেই সময়টাও।\"১৯৭০ সালে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের দক্ষিণাঞ্চলে যে জলোচ্ছ্বাস হয় সেখানে সুলতানা জামান হাত বাড়িয়ে দেন সহায়তার। পটুয়াখালী চলে যান নিজের দুই মেয়ে ও সমমনা কয়েকজন বন্ধু ও তাদের সন্তানদের সাথে নিয়ে। ঢাকা থেকে বেশ কিছু সহায়তা জোগাড় করে এবং নিজেদের পক্ষে যতটুকু সহায়তা করা সম্ভব সেই ভাণ্ডার নিয়ে পৌঁছে যান পটুয়াখালীতে। কবি সুফিয়া কামাল, জাহানারা ইমাম, আলেয়া আমিন বেবী, ফিরোজা বেগম (কবি গোলাম মোস্তফার মেয়ে), লুবনা মারিয়াম, শহীদ রুমি, নায়লা খান সবাই মিলে যান ত্রাণ দিতে। কবি সুফিয়া কামাল, জাহানারা ইমাম, লুবনা মারিয়াম এবং নায়লা খান সাত দিন পরেই ফিরে আসেন ঢাকায়। কিন্তু বাকীরা সবাই থেকে যান এবং দু\'মাস ঐ এলাকায় অবস্থান নেন। এসময় দুরগতগ্রস্থ নারী ও শিশুদের তাঁরা বিভিন্ন ভাবে সহায়তা করেন। তাদের কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করেন এবং সরকারি বিভিন্ন সহায়তা পেতেও সাহায্য করেন। পরবর্তীতে ঢাকায় ফিরেই তাঁরা দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের লক্ষ্যে \'সমাজ উন্নয়ন সংস্থা\'-র যাত্রা শুরু করেন। এরপর শুরু হল ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের দিনগুলি। সেসময় সমাজ উন্নয়ন সংস্থার কাজ তেমন ভাবে না চললেও মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী সময়ে সুলতানা জামান লক্ষ্য করলেন সমাজে দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের সংখ্যা যেমন অনেক বেশী বেড়েছে, তেমনি সদ্য জন্ম নেয়া একটি দেশের সে অবস্থা নেই যে তাদের পুণর্বাসন করবে। এই দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের লক্ষ্যে সেসব সমমনা বন্ধুদেরকে নিয়েই প্রতিষ্ঠা করলেন \'দ্বীপশিখা\' বিদ্যালয়। এখানে দুস্থ, অবহেলিত নারী ও শিশুদের নানারকম সেবা দেয়া শুরু হল। যেমন, সেলাই প্রশিক্ষণ, শিশুদের জন্য একটি স্কুল ইত্যাদি। প্রথম দিকে বিভিন্ন জায়গায় মিটিং হত। কিন্তু কোন স্থায়ী জায়গা ছিল না। পরে বন্ধু ফিরোজা বেগম তাঁর নিজস্ব একটি জমি দান করেন দ্বীপশিখাকে। এরপর শুরু হয় আরও অনেক কাজ। ফান্ড যোগাড়, স্কুল ভবন নির্মান, ছাত্রছাত্রী সংগ্রহসহ ছোট বড় অনেক অনেক কাজ।দুস্থ নারী ও ছিন্নমূল শিশুদের পূণর্বাসনের পাশাপাশি তিনি লক্ষ্য করলেন সমাজে আরেক শ্রেণীর মানুষ ভীষণ ভাবে অবহেলিত। যাদের জন্মই যেন আজন্ম পাপ হিসেবে বিবেচিত হয় সমাজের সাধারণ মানুষের কাছে এবং অনেকক্ষেত্রে এই সব মানুষের পরিবারেও। তারা আর কেউ নন, এই সমাজেরই একটি অংশ, প্রতিবন্ধী মানুষ। যাদের সম্পর্কে সাধারণ মানুষের নেই সহমর্মিতা, আছে শুধু চরম অবহেলা এবং নানান রকমের ভ্রান্ত ধারনা ও কুসংস্কার। সুলতানা জামানই দুই বাংলায় প্রথম একটি শব্দের প্রচলন শুরু করলেন \'প্রতিবন্ধী\'। এর আগে মানুষ কালা, বোবা, পাগল ইত্যাদি অমানবিক শব্দগুলি খুব স্বাভাবিক ভাবেই ব্যবহার করত।আমেরিকা থেকে ডক্তরেট সম্পন্ন করে এসে সুলতানা আত্মপ্রত্যয়ী হয়ে নেমে পরলেন এই মানুষগুলোর জন্য কিছু করতে। আর তারই ভিত্তিতে ১৯৮২ সালে তিনি ও তাঁর সমমনা কিছু বন্ধু মিলে প্রতিষ্ঠা করলেন \'সোসাইটি ফর দ্যা কেয়ার এন্ড এডুকেশন ফর মেন্টালী রিটায়ার্ড চিলড্রেন\' নামের একটি প্রতিষ্ঠান, যা বর্তমানে \'সুইড বাংলাদেশ\' হিসেবে পরিচিত।সুলতানা জামান লক্ষ্য করলেন শুধু মানসিক ভাবে প্রতিবন্ধী শিশুদের জন্য কাজ করলেই হবে না, পাশাপাশি শারীরিক ভাবে প্রতিবন্ধী ও অবহেলিত মানুষের জন্যও কিছু করা প্রয়োজন। যাদেরকে একটু প্রশিক্ষণ সহায়তা দিলেই তারা বিভিন্ন বিষয় আয়ত্ত করতে পারবে এবং নিজেরা আয় করতে পারবে। এই চিন্তাধারা থেকেই ১৯৮৪ সালে তিনি প্রতিষ্ঠা করলেন \'বাংলাদেশ প্রতিবন্ধী ফাউন্ডেশন\' যা তার দক্ষ পরিচালনায় সারা বিশ্বেই যথেষ্ট পরিচিতি লাভ করেছে। এখানে শুধু প্রতিবন্ধী শিশুদেরই দক্ষ করে তোলা হয়না, পাশাপাশি এসব শিশুদের পরিবারের সদস্যদেরও কাউন্সেলিং দেয়া হয়ে থাকে।সুলতানা জামান দেখলেন দেশে শিক্ষিত মানুষ অনেক আছে, কিন্তু প্রতিবন্ধী শিশু বা তাদের পরিবারের সদস্যদের কাউন্সেলিং বা লেখাপড়া শেখানোর জন্য যথেষ্ট দক্ষ মানুষ নেই। কারণ বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থায় তাদের নিয়ে কেউ চিন্তাই করেননি কখনও। তাই সুলতানা শুরু করলেন তাঁর নতুন সংগ্রাম। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের উর্ধ্বতন মহলে যোগাযোগ করে তাদের বোঝাতে সক্ষম হলেন প্রতিবন্ধী শিশুদের যারা লেখাপড়া শেখাবেন, তাদের মূলধারার লেখাপড়ার বাইরেও বিশেষায়িত শিক্ষার প্রয়োজন। তাঁর যৌক্তিক কথায় সবাই সম্মত হলেন এবং আইইআর ডিপার্টমেন্টে যাত্রা শুরু হল \'স্পেশাল এডুকেশন\' বিভাগটি।যখন মুক্তিযুদ্ধ শুরু হয় তখন সুলতানা জামান ও তাঁর পরিবার আর হাত গুটিয়ে বসে থাকেননি। তাঁর স্বামী বীর উত্তম কাজী নুরুজ্জামান পরিবারকে টাঙ্গাইলের এক অজপাড়াগাঁয়ে তাঁর ভাইয়ের শ্বশুরবাড়িতে রেখে চলে গেলেন মুক্তিযুদ্ধে সরাসরি অংশগ্রহণ করতে। নিযুক্ত হলেন সাত নম্বর সেক্টরের সেক্টর কমান্ডার হিসেবে। গ্রামে তখন অনেকেই পালিয়ে গিয়ে আশ্রয় নিয়েছিলেন। গ্রামে ওনাদের যেখানে থাকত দেয়া হয়েছিল সেটা ছিল বিশাল বড় একটা বেড়ার ঘর। ঘরের ভেতরে একপাশে একটা বিশাল ধানের গোলা আর এক পাশে একটা বিশাল চৌকি। গ্রামের বাড়িতে গোসল করার কোন ঘর ছিল না। গোসল করতে হত পাশের একটা মজা পুকুরে। সুলতানা এবং তাঁর সন্তানদের এ অভিজ্ঞতা একদম নতুন। গোসল করতে গিয়ে মজা পুকুরের পানিতে গোসল করে শরীরে র‍্যাশ উঠে গিয়েছিল সবার। এরপর একটা কুয়ো দেখতে পাওয়া গেল বাড়ির পেছন দিকে যেটা বহুদিনের অব্যবহারে প্রায় পরিত্যক্ত অবস্থায় ছিল। সুলতানা তাঁর দুই মেয়েকে সঙ্গে নিয়ে কুয়োর পানি তুলে তুলে একসময় দেখলেন সেখান থেকে ভাল পানি বেরিয়ে আসছে। এই কুয়ো পরে সবাই ব্যবহার শুরু করে।প্রায় সকলেই অল্প কিছু জামাকাপড় নিয়ে ঘরবাড়ি ছেড়েছিলেন। বেশ কিছুদিন পরে সবারই জামাকাপড়ের প্রয়োজন পড়ল। এমন কি গ্রামের মানুষেরও জামাকাপড়ের তীব্র সংকট দেখা দিল। কিন্তু যুদ্ধের বাজারে কাপড় পাওয়া অসম্ভব হয়ে পরেছিল। সুলতানা বলেন, \"তখন আমি সবাইকে বলেছিলাম লুঙ্গীর কাপড় কিনে আনতে।\" তিনি গ্রামে ঘুরে ঘুরে একটা সেলাইমেশিন যোগার করলেন এবং লুঙ্গীর কাপড় দিয়ে শুধু সন্তানদের জন্য নয়, পাশাপাশি গ্রামে আশ্রয় নেয়া মানুষদের জন্যও জামা বানিয়ে দিতে শুরু করেন।যুদ্ধের মধ্যে স্বামীর খবর ঠিক মত পাচ্ছিলেন না। কিন্তু বেশ কিছুদিন পরে সুলতানাদের এক পারিবারিক বন্ধু এলেন তাঁদের ঐ জায়গা থেকে নিয়ে যেতে। কারন যুদ্ধের করাল থাবা তখন শহর ছেড়ে একটু একটু করে গ্রামের দিকেও অগ্রসর হচ্ছিল। তারওপর সুলতানার দুই মেয়ে নায়লা খান ও লুবনা মারিয়াম সাথে, যাদের বয়স তখন ১৮ এবং ১৬। গ্রামের হাট থেকে তিন জনের জন্য তিনটি বোরখা কেনা হল। তারপর সেই বোরখা পরে মা ও দুই মেয়ে এলেন সুলতানার সেজ জায়ের বাড়িতে। এক্কা গাড়ি, নৌকায় করে নদী পেরোন, অভিজ্ঞতাগুলো প্রথমবারের মত হল তাঁদের। এরপর সেখান থেকে চলে গেলেন ভারতের শরনার্থী শিবিরে।শরনার্থী শিবিরে গিয়ে সুলতানা ও তাঁর মেয়েরা লেগে গেলেন মানুষের সেবা করতে। স্বামী কাজী নুরুজ্জামান তখনও যুদ্ধক্ষেত্রে।১৯৫০ সালে সুলতানা জামানের বিয়ে হয় কাজী নুরুজ্জামানের সাথে। কাজী নুরুজ্জামান ছিলেন একজন সেনা কর্মকর্তা। এরপর ঘর আলো করে আসে তিনটি সন্তান। নায়লা খান, লুবনা মারিয়াম এবং একমাত্র ছেলে নাদিম ওমর। মেয়ে প্রোফেসর নায়লা খান পেশায় ডাক্তার এবং শিশু রোগ বিশেষজ্ঞ। বর্তমানে বাংলাদেশে পরিচালিত ৭৫টি শিশু বিকাশ কেন্দ্রের সমন্বয়কের দায়িত্বে আছেন। ছোটমেয়ে লুবনা মারিয়াম, স্বনামধন্য নৃত্যশিল্পী এবং যিনি বাংলাদেশের নৃত্যকে সাফল্যের সাথে পৌঁছে দিয়েছেন বিশ্বের দরবারে। একমাত্র ছেলে নাদিম ওমর, যিনি ১৯৭৯ সালে মাত্র ১৯ বছর বয়সে মারা যান।খুব ভোর বেলা ঘুম থেকে উঠে পরার অভ্যাস সুলতানা জামানের প্রায় সারাজীবনেরই। সকালে ঘুম থেকে উঠে হালকা একটু নাস্তা দিয়ে দিন শুরু হয়। বয়সের কারণে চলার গন্ডিটা ছোট হতে হতে শুধু বাড়ির ভেতরেই রয়ে গেছে এখন। সময় কাটে হাতের কাছের গানের খাতা থেকে গান বের করে আপন মনে গান গেয়ে, পত্রিকা পড়ে বা একটুআধটু টিভি দেখে। নাতনী আনুশে আনাদিল জনপ্রিয় ব্যন্ড শিল্পী ও তাঁর সন্তানরা থাকেন ওপরের তলার ফ্ল্যাটে। । আনুশের এতো নামডাক খুব ভাল লাগে নানী সুলতানার। আনুশের দুই ছেলেমেয়ে আরাশ ও রাহা সারাক্ষণই ঘুরে ফিরে আসে সুলতানার বাড়িতে। বাচ্চারা এসে চোখের সামনে খেলাধুলা করে, সুলতানা চুপ করে দেখেন। বাচ্চাদের বিভিন্ন রকম খেলা দেখতে তাঁর ভীষণ ভাল লাগে। বাচ্চা দুটি তাঁকে ডাকে বিবি। হাসতে হাসতে সুলতানা বলেন, \"ওরা আমাকে ডাকে বিবি আর আমার স্বামীকে ডাকত মিঞা। মানে আমরা হলাম মিঞা-বিবি।\" সুস্মিতা মন্ডল গান শেখাতে আসেন সপ্তাহে দুই দিন। সুস্মিতা এলে সময়টা অনেক ভাল কাটে তাঁর। সুস্মিতা এসে গান শেখায়, বেশীর ভাগই রবীন্দ্র সংগীত। শুক্রবারটা সুলতানার আরও একটু বেশী ভাল কাটে। এদিন মেয়েরা, মেয়ে জামাইরা, নাতিনাতনিরা, তাদের ছেলেমেয়েরা, অনেক সময় তাদের বন্ধুরা, সবাই আসে সুলতানার বাড়িতে। সবাই একসাথে দুপুরের খাবার খান। চলে দীর্ঘ সময় পর্যন্ত আড্ডা। এটা অনেকদিন থেকে চলে আসছে। সুলতানা বলেন, \"সারা সপ্তাহে সবাই যে যার মত ব্যস্ত থাকে। কিন্তু এই একটি দিন দুপুরের সময়টা সবাই চায় আমাকে দিতে। আমি সবার জন্য অপেক্ষায় থাকি। সবাই আসলে নানান গল্প হয়। স্মৃতিচারণ হয়। সব মিলিয়ে খুব চমৎকার সময় কেটে যায়।\" তিনি আরও বলেন, \"মাঝে মাঝে কোলকাতার জীবন খুব মনে পরে। একবার গিয়েছিলাম আমাদের কোলকাতার সেই বাড়িটা দেখতে। বিল্ডিংটা আগের মতই আছে, কিন্তু সেই প্রাণটা যেন হারিয়ে গেছে।\"এ জীবনে যত কাজ করেছেন সুলতানা জামান তার জন্য তাঁকে যত সম্মাননাই দেয়া হোক না কেন, কর্ম ও প্রাপ্তির হিসেব কষাটা খুব কষ্টকরই হয়ে যাবে। তারপরও বিভিন্ন সরকারি ও বেসরকারি প্রতিষ্ঠান তাঁকে বিভিন্ন সময় সম্মাননা দিয়েছে যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য কিছু সম্মাননার কথা এখানে তুলে ধরা হল:1. ১৯৮৩ ও ১৯৮৯ সালে সেবার জন্য ইন্টান্যাশনাল রোটারী এওয়ার্ড পান।\r\n2. ১৯৯৬ সালে প্রতিবন্ধিতা বিষয়ে অবদানের জন্য রিহেবিলিটেশন ইন্টারন্যাশনাল থেকে আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে সুপ্রসিদ্ধ \'হেনরী কেসলার এওয়ার্ড\'-এ ভূষিত হয়।\r\n3. ১৯৯৪ শিশু প্রতিবন্ধিতা বিষয়ের উপর বাংলাদেশে ১ম আন্তর্জাতিক সেমিনার আয়োজন করেন ও বিশেষভাবে সম্মানিত হন। ২০০৪ সালে ২য় আন্তর্জাতিক সেমিনারের আয়োজক ছিলেন তিনি।\r\n4. ১৯৯৬ সালে সমাজের প্রতিবন্ধী দুঃস্থ শিশু ও মহিলাদের উন্নয়নের অবদানের জন্য \'সাপ্তাহিক অনন্যা\' কর্তৃক পুরস্কৃত হন।\r\n5. ২০০২ সনে \'আউট ষ্ট্যানডিং সার্ভিস ফর ডিসাবিলিটি\'-এর জন্য \'রোটারী ডিষ্ট্রিক মিলিনিয়াম এওয়ার্ড\' লাভ করেন।\r\n6. গালর্স স্কাউটে ন্যাশনাল কমিশনার হিসেবে কাজ করার জন্য স্বীকৃতি হিসেবে বাংলাদেশ স্কাউটস্-এর সর্বোচ্চ এওয়ার্ড \'সিলভার টাইগার\' পুরস্কার পান।\r\n7. সমাজসেবায় অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ জাতীয় প্রফেস ড. এম আর খান এর আনোয়ারা ট্রাষ্ট কর্তৃক স্বর্ণপদক লাভ করেন।\r\n8. ওমেন্স ভলানটারী এসোসিয়েশন কর্তৃক সম্মাননা পদক লাভ করেন।\r\n9. ২০০৩- এ দেশের শিশু ও প্রতিবন্ধীদের সেবার ক্ষেত্রে \'গতিশীল চালিকা শক্তি\' হিসেবে শিশু বিকাশ নেটওয়ার্ক কর্তৃক অগ্রদূত পুরস্কার পান।\r\n10. ২০০৩ সালে আন্তর্জাতিক মা দিবসে বাংলাদেশের মায়েদের প্রতীক হিসেবে অ্যাংকর এবং প্রথম আলোর যৌথ উদ্যোগে সম্মাননা লাভ করেন।\r\n11. ২০০৩ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশেষ শিক্ষা বিভাগের ১০ বছর পূর্তি উপলক্ষ্যে \'প্রতিষ্ঠাতা ও ব্যবস্থাপক\' হিসেবে সম্বর্ধনা পান।\r\n12. গণপ্রজান্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয় কর্তৃক বেগম রোকেয়া পদক-২০০৮ সম্মানে ভূষিত হন।\r\n13. ২০০৮ সনে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আজীবন প্রশিক্ষক (Professor Emeritus) হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেনসুলতানা জামানের প্রকাশিত গবেষণা/ গ্রন্থ:1. Research on Mental Retardation in Bangladesh, 1990\r\n2. Early Intervention and Community Based Rehabilitation Programme and current trends of Education for children with special needs in Bangladesh - 2003\r\n3. Scientific Study on developmental disabilities in Bangladesh\r\n4. মানব বিকাশে মনোবিজ্ঞান-১৯৯৪\r\n5. From Awareness to Action - Ensuring Health, Education and Rights of the Disabled\r\n6. ব্যতিক্রমধর্মী শিশু-১৯৯৮\r\n7. আর্ন্তজাতিকভাবে স্বীকৃত প্রতিবন্ধী শিশু সনাক্তকরণে ১০টি প্রশ্নমালা প্রস্তুতে অগ্রণী ভূমিকা রাখেন এবং বিশেষজ্ঞ দলের নেতৃত্ব দেন তিনি।\r\n8. Creating Barrier Free Inclusive Community and Right Based Society for children with disability-2005\r\n9. Mother-child Interactions as a Function of Child\'s Level of Adjustment and Intelligence, Emory University, 1975\r\n10. Psychological and Socio-cultural Factors as Related to Attitudes Towards Family Planning Among Women in Bangladesh, SS Zaman and Wahidur Rahman Wahid, Bangladesh Institute of Development Studies, 1978<i>লেখক : আতিকা বিনতে বাকী</i>', 'সুলতানা সারওয়াত আরা জামান', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6006-revision-v1', '', '', '2019-07-13 17:44:02', '2019-07-13 11:44:02', '', 6006, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6014', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(6015, 6, '2019-07-13 17:56:24', '2019-07-13 11:56:24', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=6019 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবিগত শতাব্দীর ত্রিশের মধ্যভাগ। ব্রিটিশ বিরোধী বিপ্লবী আন্দোলনের ধারা তখন কিছুটা স্তিমিত হয়ে এসেছে। কংগ্রেসের রাজনীতি আবার নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে অহিংস গান্ধীবাদী ধারায়। ঠিক তখনই সিলেটের এক সাধারণ গৃহবধূ পারিবারিক গন্ডি অতিক্রম করে যুক্ত হলেন সেই রাজনৈতিক ধারার সাথে। স্রেফ চরকা দিয়ে খদ্দর কাপড় বুনতে গিয়ে সিলেট শহরের জামতলা পাড়ার এই গৃহবধূটি কংগ্রেসের মহিলা সংগঠনের সদস্য হলেন। সেই সাধারণ বধূটিই পরবর্তীকালে বিপ্লবী আন্দোলনের অগ্নিকন্যা সুহাসিনী দাস। তখন তাঁর ধারণা ছিল এই খদ্দরের মোটা কাপড় তৈরি করে তিনি দেশের জন্য কিছু একটা করবেন। পরবর্তীকালে সেই কিছু একটা করতে চাওয়া নারীই সক্রিয় কংগ্রেসকর্মী হিসেবে আবির্ভুত হলেন। ১৯৪২ সালে কংগ্রেসের নেতৃত্বে \'ভারত ছাড়\' আন্দোলন হলো। তখন কারাবরণ করলেন তিনি। ১৯৪৬ সালে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেসের প্রার্থীদের পক্ষে কাজ করলেন। নোয়াখালীর দাঙ্গা উপদ্রুত এলাকায় মহাত্মা গান্ধীর সাহচর্য লাভ করার সুযোগও হয়েছে তাঁর। ১৯৪৭ সালের দেশ বিভাগের পর তাঁর সুযোগ ছিল ভারতের নাগরিকত্ব নিয়ে সেখানে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে নানা সুবিধা লাভের। কিন্তু তা না করে দেশের টানে রয়ে গেলেন সে সময়ের দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র পাকিস্তানে।\r\n\r\n১৯৪৭ উত্তর পাকিস্তানে কংগ্রেস রাজনীতির ক্ষীণধারাকে বেগবান রাখার ক্ষেত্রে তিনি বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করলেন। উল্লেখ্য ভাষা আন্দোলনে রাজনৈতিকভাব কংগ্রেস ধারার অবদান আছে। পার্লামেন্টে বাংলা ভাষার পক্ষে প্রথম যুক্তিপূর্ণ বক্তব্য রাখেন কংগ্রেস নেতা ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত। আপন প্রতিভায় সুহাসিনী সাধারণ এক গৃহবধূ থেকে সক্রিয় কংগ্রেস কর্মী এবং পরবর্তীকালে নেত্রী হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুল পাহাড়ে ইংরেজ আমলে কংগ্রেস কর্মীরা এক আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই আশ্রমের সাথে যুক্ত ছিলেন পূর্নেন্দু কিশোর সেনগুপ্ত, নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামী, দুর্গেশদেব প্রমূখ। এরা সবাই এক কালের প্রথিতযশা কংগ্রেস নেতৃবৃন্দ। কালক্রমে সুহাসিনী দাস সেই আশ্রমেরই অধ্যক্ষার দায়িত্ব নেন। বিশেষ করে ১৯৭১ সাল মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন দুর্যোগময় দিনগুলোতে তিনি তাঁর প্রজ্ঞা ও বিচক্ষণতার পরিচয় দিয়ে আশ্রমটিকে রক্ষা করেছিলেন। স্বাধীনতার পর সক্রিয় রাজনীতি ছেড়ে যুক্ত হন সমাজ সেবায়। বিশেষ করে নারীদের স্বাবলম্বী করার ক্ষেত্রে পালন করেন বিশেষ ভূমিকা। ১৯৭৩ সালে তিনি ভারতের রাষ্ট্রীয় পর্যায় থেকে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে সংবর্ধিত হন। তখনো তাঁর সুযোগ ছিল সসম্মানে সেখানে থেকে যাওয়ার। কিন্তু তা-না করে তিনি ছুটে এসেছেন দেশের দুঃখী অসহায় মানুষদের পাশে। বঞ্চিত নিপীড়িত মানুষকে শুনিয়েছেন অভয়বাণী। বিশাল বিষয় সম্পত্তির অধিকাংশই বিলিয়ে দিয়েছেন মানুষের কল্যাণে। দেশ ও দেশের মানুষের জন্য উত্‍সর্গ করেছেন তাঁর সারাজীবন।\r\n\r\nজন্ম ও পারিবারিক পরিচয়\r\n\r\nআজীবন সংগ্রামী নারী সুহাসিনী দাসের জন্ম ১৩২২ বাংলা সনের ভাদ্র মাসে সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে। তাঁর বাবার নাম প্যারীমোহন রায় আর মায়ের নাম শোভা রায়। সুহাসিনী তাঁর বাবার প্রথম কন্যা। তাঁর দুই ভাই ছিলেন পবিত্র রায় ও রাধা বিনোদ রায়। দু\'জনেই বর্তমানে প্রয়াত। একমাত্র ছোট বোন সুলতানা চৌধুরী। জন্ম তারিখের ব্যাপারে সুহাসিনী দাস নিজেই স্পষ্ট করে লিখেছেন তাঁর নিজের জবানীতে। \'সেকালের সিলেট\' গ্রন্থে তিনি বলেছেন, \'\'বিগত শতাব্দীর প্রথম দিকে বাংলা পঞ্জিকা অনুসারে পহেলা ভাদ্র সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে আমার জন্ম। সেকালের নিয়ম অনুসারে সামাজিকতার অংশ হিসেবে আচার্যের মাধ্যমে অনেকের মতো আমারও \'ঠিকুজি\' লেখানো হয়েছিল। সেখানে ভবিষ্যতে অমঙ্গলের ইঙ্গিত থাকায় আমার ঠাকুমা প্রায়ই কাঁদতেন। লোকাচারের জন্য ঘটা করে \'ষষ্ঠী দিবস\' পালন করা হয়েছিল বলে মায়ের কাছে শুনেছি।\" নিজ গ্রাম জগন্নাথপুর সম্পর্কেও তিনি স্মৃতিচারণ করতে গিয়ে বলেছেন, \'সেকালে বর্ষার দিনে ২২ মাইল হেঁটে বা নৌকায় জগন্নাথপুর থেকে সিলেট যেতে হতো। জগন্নাথপুরে একটি থানা ছিল। একটা ডাক্তারখানা ছিল আর ছিল একটা ডাকঘর। তখন গ্রামের ধনাঢ্য ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন ভারত রায়, গজেন্দ্র রায়, পেয়ারি রায়, হৃদয় চৌধুরী, পার্থ চৌধুরী প্রমুখ।\'\r\n\r\nপঞ্চবর্ণের লোকের সহাবস্থানের জন্য জগন্নাথপুর গ্রাম প্রসিদ্ধ ছিল। ভৌগোলিকভাবে অঞ্চলটি ছিল সুনামগঞ্জের অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় সিলেট শহরের কাছে। এ গ্রামে একদিকে যেমন অনেক জ্ঞানী-গুণী লোকের বসবাস ছিল, তেমনি স্বদেশী আন্দোলনের বাতাসে সেখানে দেশপ্রেমের একটি আবহও পুষ্ট হয়ে উঠেছিল। গ্রামের বেশির ভাগ লোক কৃষিকর্মের সঙ্গে যুক্ত ছিল। যে অল্প ক\'জন ব্যবসায়ী ছিলেন, তাদের একজন হচ্ছেন তাঁর বাবা প্যারীমোহন রায় বা পেয়ারি রায়। তিনি বেশ শিক্ষানুরাগী ছিলেন। গ্রামের মেয়েরা তখন বিশেষ পড়াশুনা করতো না। একটি মেয়েদের পাঠশালা স্থাপিত হয়েছিল যেখানে চতুর্থ শ্রেণী পর্যন্ত পড়ানো হতো। সুহাসিনী দাসের মায়ের পরিবার সম্পর্কে আলাদা করে বিশেষ কিছু জানা যায়নি। তবে অনুমান করা যায় তিনিও ব্যবসায়ী পরিবারেরই মেয়ে ছিলেন।\r\n\r\nপারিবারিক জীবন\r\n\r\nপারিবারিক জীবন বলতে সাধারণত যা বোঝায়, সুহাসিনী দাসের জীবন সেরকম নয়। তিনি ব্যবসায়ী পরিবারের সন্তান। সেকালের গ্রামীণ স্কুলে অল্প স্বল্প লেখাপড়াও করেছেন। তখনকার বাস্তবতায় বিয়েটা কিছুটা দেরিতে হলেও প্রাপ্তবয়স্কা হবার আগেই তাঁর বিয়ে হয়েছে। মাত্র ষোল বছর বয়সে সিলেট শহরের ধনাঢ্য ব্যবসায়ী কুমুদ চন্দ্র দাসের সাথে তাঁর বিয়ে হয়। কিন্তু সুখের সংসার বেশিদিন টিকলো না। বিয়ের মাত্র চার বছর না যেতেই তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র হঠাত্‍ করে মারা যান। কোলে তখন দেড় বছরের কন্যাশিশু নীলিমা। সংসার সমুদ্রের এই বিশাল তরঙ্গে তাঁর পারিবারিক জীবন ভেসে যাবার উপক্রম হয়। এ অবস্থায় মাথা ঠান্ডা রেখে তিনি সংসারের হাল ধরেন। তারপর প্রথমে সমাজ সেবা কালক্রমে সক্রিয়ভাবে রাজনীতিতে জড়িয়ে পড়েন। তাঁর পারিবারিক জীবন তখন শুধু সন্তানকে ঘিরে আবর্তিত নয়; সারাদেশের প্রতিটি স্বাধীনতাকামী মানুষই তখন তাঁর পরিবারের সদস্য। সুহাসিনী দাসকে যারা কাছে থেকে দেখেছেন, তারা অকপটে তাঁর একটি গুণের কথা বলেন। সেটি হলো ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে রেখে সামাজিক কর্তব্য পালনে নিজের শক্তি প্রদর্শন করা। স্বামীর মৃত্যুতে যেমন তিনি ভেঙে পড়েননি, তেমনি জীবনে আরো বহু কাছের মানুষের মৃত্যুতেও ছিলেন অবিচল। এমনকি জীবনের শেষ সময়ে এসে যখন তাঁর বিদেশ প্রবাসী কন্যার একমাত্র বংশধর পুত্র সন্তানটির অকাল মৃত্যুসংবাদ পেয়েছেন, তখনো একেবারেই ভেঙে পড়েননি বরং সেই ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে হাসিমুখে বিভিন্ন উত্‍সবে যোগ দিয়েছেন। সেসব উত্‍সবের আনন্দ বহুগুণ বেড়ে গেছে তাঁর হাসিমুখ দেখে। তিনি সাধারণ গৃহবধূদেরও পারিবারিক জীবনের ব্যাপারে উপদেশ দিতেন। তিনি বলতেন, \'সংসারে কিছু লোক আছে শুধু পারিবারিক কর্তব্য পালন করেই জীবন শেষ করে দেয়। আর কিছু লোক আছে যারা সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ। তাঁদেরকে সমাজের কাজ করে যেতে হয়। আর সেকাজ করতে গিয়ে তাঁরা পরিবারের প্রতি অতটা মনোযোগী হতে পারেন না। সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ ব্যক্তিটি যদি পুরুষ হন তাহলে তাঁর স্ত্রীকেই সংসারের হাল ধরতে হবে। যতটা সম্ভব পারিবারিক দিকটা এই স্ত্রীর দ্বারাই পূরণ করা সম্ভব।\' রাজনীতি ও সমাজসেবায় আপাদমস্তক সমর্পিত হলেও সুহাসিনী দাস তাঁর নিজের পরিবারের ব্যাপারে একেবারে উদাসীন ছিলেন না। সেকারণে তার একমাত্র কন্যা নীলিমা দাস উচ্চশিক্ষিতা হতে পেরেছেন। নীলিমা যখন সিলেট মহিলা কলেজের ইতিহাস বিভাগের অধ্যাপিকা তখন অধ্যাপক যতীন সাহার সঙ্গে তার বিয়ে হয়। সেটা ১৯৬২ সালের ঘটনা, যতীন সাহা তখন নটরডেম কলেজের অধ্যাপক। পরবর্তীকালে এই দম্পতি পিএইচডি করার জন্য যুক্তরাজ্যে যান এবং লন্ডনে প্রতিষ্ঠিত হন। স্বাধীনতার পর সুহাসিনী দাস লন্ডনে গেছেন। মেয়ে, জামাই, নাতী, নাতনীরা তাঁকে ছাড়তে চায়নি। কিন্তু দেশ ও মানুষের জন্য কিছু করার স্পৃহা তাঁকে ফিরিয়ে এনেছে দেশের মাটিতে।\r\n\r\nশতবর্ষ ছুই ছুই বয়সেও তিনি কঠোর পরিশ্রম করেছেন। সিলেটের উমেশচন্দ্র নির্মলবালা ছাত্রাবাসে তিনিই মধ্যমনি ছিলেন। সিলেট শহরের সর্বজন শ্রদ্ধেয়া সুহাসিনী দাস শ্বশুরের পরিবার থেকে অঢেল সম্পত্তি পেয়েছিলেন। এর অল্পকিছু নিজের খরচের জন্য রেখে বাকি সব বিলিয়ে দিয়েছেন জনকল্যাণমূলক কাজে। পরহিতব্রতী এই মহিলার পারিবারিক জীবন একারণেই অনন্য।\r\n\r\nশৈশবকাল\r\n\r\nসুহাসিনী দাসের শৈশবকাল কেটেছে জগন্নাথপুরে তাঁদের গ্রামের বাড়িতে। তখন জগন্নাথপুর গ্রামে মেয়েরা জামা পরতো না। এখনকার মতো জামা পরার রেওয়াজও তখন ছিল না। সুহাসিনীও তখন জামা না পরে ঘাগরাই পরতেন আর পায়ে পরতেন চটি জুতো।\r\n\r\nগ্রামে তখনো মেয়েদের শিক্ষার ব্যবস্থা ছিল না। তিনি যখন ছয় বছর বয়সে পা রাখেন, সে সময়ই গ্রামের একমাত্র মেয়েদের পাঠশালাটি হৃদয় চৌধুরী ও বিপিন চৌধুরীর প্রচেষ্টায় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা দেবী মেয়েদের এই পাঠশালায় পড়াতেন। হৃদয় বাবু ও বিপিন বাবু পায়ে হেঁটে হেঁটে ছাত্রী সংগ্রহ করতেন। এটা সুহাসিনীর শৈশবকালে দেখা ঘটনা। ওই সময় গ্রামের মধ্যে তারুণ্যের নায়ক হয়ে দেখা দিয়েছিলেন সুশীলা দেবীর একমাত্র ছেলে বিনয় চৌধুরী। তিনি এমসি কলেজে পড়তেন। বিনয় ছুটিতে বাড়ি এলে গ্রামের ছেলে মেয়েদের কবিতা, গান, চিত্রাঙ্কন শেখাতেন। জগন্নাথপুরের বাসুদেব বাড়ির এই চৌধুরীরা ছিলেন বাসুদেবের সেবক। তারা নিজেদের বিজয় সিংহ রাজার বংশধর বলে দাবি করতেন। বাসুদেবের বাড়িতে আজও একটি কালীবাড়ি ও একটি জগন্নাথবাড়ি আছে। জগন্নাথপুরের এই বাসুদেব বাড়িটি ছিল খুব ঐতিহ্যবাহী। এই বাড়িকে কেন্দ্র করে দোলপূর্ণিমা ও বারুণী মেলায় প্রচুর লোক সমাগম হতো।\r\n\r\nজগন্নাথপুরে তখন পাকাবাড়ির সংখ্যা ছিল খুব কম। এমনকি টিনের ঘরও ছিল না। সুহাসিনী তাঁর স্মৃতিচারণে সেই সময়ের কিছু প্রাসঙ্গিক বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।<i> \'রেডিও, সাইকেল, ঘড়ি আমরা খুব কমই দেখেছি। এ সমস্ত সামগ্রী দু\'এক পরিবারে সীমাবদ্ধ থাকায় তাদের স্থান ছিল সমাজে অতি উঁচুতে। লোকজন কৌতূহলী দৃষ্টিতে এসব দেখে বিস্ময়বোধ করে নানা প্রশ্ন তুলে চারদিকে ছড়িয়ে দিতো। ফলে সাধারণ ঘটনাও অল্প সময়েই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে সর্বত্র প্রচারিত হতো।\' তিনি বলেন \'আমাদের ছোটবেলায় খেলার সামগ্রী ছিল খুবই কম। মাটি, ইটের টুকরো, নারিকেলের ঠালি, ছেঁড়া, তেনার পুতুল এই যা। তদ্রুপ বাড়িকে শোভা বর্ধনের জন্য রকমারি আসবাবপত্রের বাহারও দেখিনি। চেয়ার, টেবিল, চৌকি, আলনা, সিন্দুক, আলমারি যা শুধু উচ্চবিত্তের ঘরের শোভাবর্ধক ছিল। পাইনগায়ের জমিদার বাড়িতে বহু মূল্যবান জিনিস ছিল বলে শুনতাম।\'</i>\r\n\r\nসে সময়ের প্রকৃতি ও পরিবেশ নিয়ে তিনি লিখেছেন, <i>\'সুনামগঞ্জ ভাটি অঞ্চল হওয়ায় বছরের অর্ধেক সময়ই থৈ থৈ পানিতে ভাসতো গ্রামটি। দ্বীপের মতো গ্রামগুলোতে মানুষের নিত্যকর্মের অভাব থাকায় ধর্ম ও লোকসংস্কৃতির মধ্য দিয়ে সময় অতিবাহিত করতো। ফলে বারো মাসে তেরো পার্বণ ছিল সাধারণ বিষয়। আজকের দিনে ঘোষণা প্রচার করে যেমন অনুষ্ঠান হয়, সে সময় ঘোষণা ব্যতিরেকেই প্রতিদিনকার অনুষ্ঠানে বাউল-ধামাইল, জারি ও ধর্মীয় বিভিন্ন গান চলতো। তখনও মানুষের মনোজগত্‍ জটিল যান্ত্রিকতা দ্বারা আক্রান্ত হয়নি। বরং মানুষ তৃপ্তিতে ও সুখে ছিল। পরস্পরের মধ্যে অকৃত্রিম প্রীতিভাব, অকৃপণ সাহায্য-সহযোগিতার কথা মনে হলে দেখি যেন রক্তের বাঁধনে অটুট একটি পরিবার। বর্তমান অবস্থার নিরিখে বলা যায়, গ্রামে লোকসংখ্যা ছিল কম। মুরুব্বী লোকেরা নৌকায় কিংবা কর্দমাক্ত পথ মাড়িয়েও একে অপরের বাড়ি গিয়ে দীর্ঘসময় গল্প করে অতিবাহিত করতেন।\'</i>\r\n\r\nতবে সেই স্মৃতিচারণে সুহাসিনী আবার একথাও বলেছেন যে, ওই সুন্দর শান্তিপূর্ণ সময়ে ঝগড়া, ফ্যাসাদ কম থাকলেও গোষ্ঠীপতি, মাতব্বর বা সমাজপতিদের প্রতাপ কম ছিল না। তারা কোন চরম সিদ্ধান্ত নিলে তা অগ্রাহ্য করা খুব কঠিন ছিল। এ রকম পরিবেশে সুহাসিনীর শৈশবকাল কেটেছে এবং তিনি বেড়ে উঠেছেন।\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় মেয়েদের খুব অল্প বয়সে বিয়ে হয়ে যেতো। ১২-১৩ বছর বয়সের আগে মেয়েদের বিয়ে না হলে গ্রাম্য সমাজে নানা কথা রটতো। সুহাসিনীর বয়স চৌদ্দ পার হলেও তাঁর বিয়ে না হওয়ায় বাড়ির বাইরে যাওয়া তাঁর জন্য নিষিদ্ধ ছিল। বিশেষ করে ঠাকুমা তাঁকে এ ব্যাপারে খুব শাসন করতেন। তবুও এই অবরোধের মধ্যেও তিনি স্বদেশী আন্দোলনের খবর পেতেন। জগন্নাথপুরের মতো অজগ্রামেও তখন আন্দোলনের খবর ছড়িয়ে পড়েছিল। ১৩৩৭ বাংলা সনে সুহাসিনীর বিয়ে হয় সিলেট শহরের জামতলার সে সময়ের প্রখ্যাত ব্যবসায়ী কোটি চাঁদ দাসের তৃতীয় ছেলে কুমুদ চন্দ্র দাসের সঙ্গে। তাঁর বয়স তখন ১৬ বছর।\r\n\r\nশিক্ষা জীবন\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় বিশেষ করে গ্রামাঞ্চল মেয়েদের পড়াশুনা করা ছিল কঠিন ব্যাপার। মেয়েরা লেখাপড়া শিখলে পুরনো রীতিনীতি মানবে না। আর তা যদি না মানে তাহলে হয়তো তাদের বিয়েও হবে না। এ রকম নারী শিক্ষা বিরোধী জটিল পরিস্থিতিতে সুহাসিনীর শিক্ষা জীবন শুরু হয়। পাঠশালায় ৪র্থ মানের বেশি শিক্ষা লাভ তাঁর পক্ষে সম্ভব হয়নি। তিনি নিজেই তাঁর শিক্ষা জীবনের একটি সুন্দর বিবরণ দিয়েছেন, \"আমাদের সময় গ্রামে মেয়েরা পড়ালেখার কথা চিন্তা করতো না। কালের নিরিখে দেখলে সেটা অস্বাভাবিক ছিল না। অনেকটা মেনে নেয়াও স্বাভাবিক। প্রাচীন মহিলারা বলতেন, \'না না মেয়েদের লেখাপড়ার প্রয়োজন নাই\'। পুরাতনপন্থিদের আচরণের ওপর ছড়াও বেরিয়েছিল। বুড়ি আছে কুড়ি ছয়/তাহাদের শাস্ত্রে কয়/এই সব ধিঙ্গি আচরণ (তিড়িং বিড়িং)৷ বয়স্কদের বেশভূষাও সাধারণ ছিল। পুরুষরা ছোট গামছা পরিধান করতেন কিন্তু শরীর উদোম থাকতো। হাটবাজার, আত্মীয় পরিজনের বাড়িতে যাওয়ার সময় পাঞ্জাবি বা নিমা কাঁধে রেখেই ওই নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছার একটু আগে তা গায়ে জড়িয়ে নিতেন। অবস্থাপন্ন লোকদেরই ধুতি ছিল। মহিলারা শাড়ি, সেমিজ পরলেও ব্লাউজ এবং পেটিকোট বিশেষ উপলক্ষেই থাকতো। এই রকমারি বা বাহারি পোশাক নিয়ে কেউ মাথা ঘামায়নি। আমাদের সময় \'প্রেম\' বা ভালবেসে বিয়ে করার প্রচলন প্রায় ছিলই না। সাধারণত উকিলের মাধ্যমে বিয়ের প্রস্তাব আসতো।\"\r\n\r\nশ্রীহট্ট সম্মিলনীর আপ্রাণ প্রচেষ্টায় সিলেটে নারী শিক্ষার সূচনা ঘটে সেই ১৮৭৬ থেকে। এখানকার কলকাতা পড়ুয়া ব্রাহ্মচিন্তার যুবকরাই ছিলেন স্ত্রী শিক্ষা বা নারী শিক্ষার পক্ষে। পরবর্তী সময় রাজনৈতিক আন্দোলনে মধ্যবিত্তের অংশগ্রহণেই নারী শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা সামনে আসে। ১৯২১ সালে অসহযোগ আন্দোলনের পর যে জাতীয় বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার হিড়িক পড়ে সম্ভবত তারই স্পর্শ জগন্নাথপুরের স্তব্ধ জনজীবনে আঘাত হানে। গ্রামে মেয়েদের সংখ্যাবৃদ্ধিতে মেয়েদের স্কুল প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তা বয়স্কদের মাঝে প্রচার হতে লাগলো। তখন প্রাচীনপন্থিদের মতামত অন্যদিকে প্রবাহিত হয়েছিল অর্থাত্‍ বেশি শিক্ষা নয়, অক্ষরজ্ঞান পর্যন্ত। কারণ গ্রাম শহরের নব্য শিক্ষিত ছেলেদের নতুন চাহিদা হলো অন্তত নাম দস্তখত জানা ও পাঁচালি পড়ুয়া মেয়ে। \"আমার মনে আছে আমাদের গ্রামে পাঠশালা তৈরির জন্য সভা হয়েছিল আমাদের বাড়িতেই। বিশিষ্ট জমিদার ও কংগ্রেস নেতা ব্রজেন্দ্র নায়ারণ চৌধুরী সহসে সময়ের বেশ ক\'জন নামী লোক এসেছিলেন। আমরা বেশ কিছু মেয়ে সেই পাঠশালায় ভর্তি হলাম। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা চৌধুরী শিক্ষিকা নিযুক্ত হয়ে শিলচর থেকে গুরু ট্রেনিং নিয়ে আসেন। তিনি আমাদের খুব আদর করতেন। আমি ডাকতাম \'দিদিমা\'। আমাদের ছিল একটি মাত্র বই, তাছাড়া সেলাই ও চিত্রাঙ্কন শেখান। মাঝে মধ্যে তাঁর ছেলে বিনয় আমাদের গান শোনাতো। স্কুলে ৪র্থ মান পর্যন্ত পড়ানোর ব্যবস্থা ছিল। এভাবে একটু একটু পড়ালেখা করে আমার শিক্ষা জীবনের সমাপ্তি এখানেই ঘটলো। বিদ্যালয়ে আর না গেলেও বিদ্যাদেবীর আরাধনা করেছি সারা জীবন।\"\r\n\r\nকর্মজীবন\r\n\r\nবিদ্যালয়ে বেশি দূর শিক্ষা লাভ তাঁর হয়ে ওঠেনি তবু কর্মজীবন হয়ে উঠেছে অসাধারণ। সেটা যেন রূপকথার গল্পের মতো। অল্প বয়সে বিধবা হয়েছিলেন তিনি। মাত্র বিশ বছর বয়স তখন, কোলে দেড় বছরের শিশু। ১৯৩৪ সালে আকস্মিকভাবে তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র দাস মৃত্যুবরণ করেন। সংসারের অথৈ সমুদ্রে হাবুডুবু খাওয়ার মতো অবস্থা তখন। এ সময় সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেন দেবর ফনীন্দ্রচন্দ্র দাস। ধীরে ধীরে স্বামী হারানোর শোক কাটিয়ে ওঠেন সুহাসিনী। মন দেন পড়াশুনায়। তবে সেটা প্রাতিষ্ঠানিক পড়াশুনা নয়। কোটি চাঁদ লাইব্রেরির যাবতীয় বই তাঁর পড়া হয়ে যায়। অন্যান্য লাইব্রেরি থেকেও বইপত্র এনে দিতেন ফনীন্দ্র দাস। এভাবেই সুহাসিনীর কর্মজীবনের প্রস্তুতি চলে। আর সে জীবনের দিকে তাঁকে টেনে নিয়ে যান শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্ত, সরলা বালা দেবী এবং দেবর ফনীন্দ্র দাস।\r\n\r\nসিলেটে শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয় ১৯৩৯ সালে। সেই অনুষ্ঠানে তাঁকে নিয়ে যান পাড়ার একজন মহিলা। সেখানেই তিনি প্রথম মহিলাদের চরকা দিয়ে সুতো কাটতে দেখেন। এই দৃশ্যটিই তাঁর জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দেয়। অকাল বৈধব্যের কষ্টকে ভুলে থাকার জন্য তিনি চরকা দিয়ে সুতো কাটার কর্মকেই প্রথমে একটি মহত্‍ কাজ হিসেবে বেছে নেন। সম্মেলন শেষে বাড়ি ফিরেই তিনি \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকান থেকে একটি বাক্স চরকা ও তুলার পাঁজ আনিয়ে নেন। শ্বশুরবাড়ির কর্মচারী বলাই দাস চার টাকা দিয়ে একটি বাক্স চরকা ও দুই টাকা দিয়ে তুলার পাঁজ নিয়ে আসে বাড়িতে। কিন্তু তারপরও সুতা কাটতে সমস্যা দেখা দেয়। চরকা ব্যবহার না শিখে কাজ করা যায় না। এ কারণে সম্মেলনের দু\'দিন পর মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্তকে ডেকে আনেন বাড়িতে। তাঁর কাছ থেকে চরকা কাটতে শেখেন সুহাসিনী। শুরু হয় নিয়মিত এই কাজ। আর তাঁর দেখাদেখি সমবয়সী পাড়ার মেয়েরাও এ কাজে উদ্বুদ্ধ হয়। কালক্রমে সাতজন মেয়ে তাঁর সঙ্গে সুতা কাটায় যোগ দেন। তাঁরা শুধু সুতাই কাটতেন না এর পাশাপাশি পত্রিকা পড়তেন এবং নানা বিষয়ে আলোচনা করতেন। তাঁদের কাটা সুতো পাঠানো হতো \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকানে আর বদলে তাঁরা পেতেন থান কাপড়। সেই কাপড় দিয়ে সুহাসিনী ও অন্যরা মিলে পর্দা, চাদর প্রভৃতি তৈরি করতেন।\r\n\r\nবিদ্যাশ্রমের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ধীরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত। তিনি স্বদেশী আন্দোলনের অন্যতম নেতা ছিলেন। একদিন তিনি দোকানে বসে আছেন এমন সময় সুহাসিনী দাসের কর্মচারী বলাই দাসের মাধ্যমে সাড়ে পাঁচ সের সুতো আসে। পরিমাণ দেখে তিনি অবাক হয়ে যান। কৌতূহলী হয়ে তিনি খবর নেন এবং এক পর্যায়ে বলাই দাসের কাছে পেয়ে যান সুহাসিনী দাসের পরিচয়। তারপর ফনীন্দ্র বাবুর মাধ্যমে জামতলার বাড়িতে গিয়ে সুহাসিনী দাসের সঙ্গে দেখা করেন। এভাবেই সুহাসিনীর কর্ম পারিবারিক গণ্ডিকে অতিক্রম করে বাইরে ছড়িয়ে পড়ে। ওই বছরেই মহিলা সংঘের কর্মীরা এসে ফনীন্দ্র বাবুর স্ত্রী ও সুহাসিনী দাসকে পঁচিশ পয়সা চাঁদার বিনিময়ে কংগ্রেসের সদস্য করে নেন। বাড়ির বাইরে সিলেট শহরের মধ্যে তখন তাঁর কর্মক্ষেত্র বিস্তৃত হয়। সভা-সমিতিতে যোগ দেয়া, সদস্য বাড়ানো, সংগঠন গড়ে তোলা সব কিছুই তাঁর দায়িত্বের মধ্যে এসে পড়ে।\r\n\r\n১৯৪০ সালের ২৬শে জানুয়ারি সিলেট জেলার মহিলা সংঘের এক আলোচনা সভায় সুহাসিনী দাস সারাজীবন খদ্দরের কাপড় পরিধান করার সংকল্প ঘোষণা করেন। মহিলা সংঘের একটা শিল্প স্কুল ছিল। এতে তাঁতের কাজ, চরকায় সুতা কাটার কাজ, চামড়ার ব্যাগ তৈরি, স্যান্ডেলের ফিতা তৈরি এসব কাজ করতো শিল্পীরা। মহিলা সংঘের নেত্রীরা সুহাসিনীকে সেই শিল্প স্কুলের শিক্ষার্থী করে নেন।\r\n\r\nসিলেট মহিলা সংঘ তখন কংগ্রেসের একটি অঙ্গসংগঠন হিসেবে নানা কাজ করতো। যার ওপর যে কাজ দেয়া হতো সংঘের কর্মীরা তা পালন করতো অত্যন্ত নিষ্ঠার সঙ্গে। ত্রিশের দশকে সিলেটের রাজনৈতিক অঙ্গণে উল্লেখযোগ্য যেসব ঘটনা ঘটেছিল তার মধ্যে ছিল ভানুবিলের মণিপুরী কৃষকদের আন্দোলন। শুরুতে এটা শুধু মণিপুরী ও কৃষকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেও, পরবর্তী সময়ে এর সঙ্গে কংগ্রেসও জড়িয়ে পড়ে। কংগ্রেসের নেতারা কারাবরণ করেন। সুনামগঞ্জে লালাশরদিন্দু দে, চিত্তরঞ্জন দাস ও করুণাসিন্ধু রায়ের নেতৃত্বে কৃষক আন্দোলন হয়। এছাড়া বিয়ানীবাজার-শানেশ্বর-রণকেলি অঞ্চলের নানকার বিদ্রোহও ছিল ঐতিহাসিক ঘটনা। এ সময় সিলেটের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন বিপ্লবী দলও গড়ে উঠেছিল। ১৯৩৪ সালের ২রা জুলাই বিপ্লবী অসিত ভট্টাচার্যের ফাঁসি ছিল সিলেটের ইতিহাসের একমাত্র রাজনৈতিক ফাঁসির ঘটনা। এসব ঘটনা সুহাসিনীর মনে নাড়া দিয়েছিল কিন্তু তিনি সরাসরি এসবে অংশ নেননি।\r\n\r\n১৯৪২ সালে গান্ধীজীর ডাকে সারা ভারতবর্ষে শুরু হলো বৃটিশবিরোধী আন্দোলন। \'ডু অর ডাই\' অর্থাত্‍ \'করো অথবা মরো\' এই স্লোগানে কংগ্রেস কর্মীরা বৃটিশবিরোধী ভারত ছাড় আন্দোলনে নামলো। আন্দোলনের কারণে গ্রেপ্তার হলেন এদের অনেকে। কংগ্রেস নেতৃবৃন্দের সঙ্গে এ সময় মহিলা সংঘের কর্মী হিসেবে গ্রেপ্তার হলেন সুহাসিনী দাস। তাঁদেরকে আটকে রাখা হয় কারাগারে। জেলের মেয়াদ সবার সমান ছিল না। সিলেটের জেলে তখন প্রায় ৫শ\' রাজবন্দি ছিল। তবে দু\'বছরের মধ্যে এদের প্রায় সবাই মুক্তি পান। সুহাসিনীও জেল থেকে মুক্ত হয়ে ফিরে এসে আবার পুনরুদ্যমে কাজ শুরু করেন। ১৯৩৫ সালে জওয়াহেরলাল নেহরু শিলং থেকে ডাউকি হয়ে সিলেট শহরে আসেন। মহিলা সংঘ সিদ্ধান্ত নেয় ডাউকিতে গিয়ে নেহরুকে অভ্যর্থনা জানানোর আর সে দায়িত্ব দেয়া হয় স্নেহলতা দেব ও সুহাসিনী দাসকে। ১৯৪৪ সালে ভারতবর্ষের সাম্প্রদায়িক পরিস্থিতি খারাপ দিকে মোড় নেয়। বিশেষ করে ১৯৪৬ সাল থেকে দেশ ভাগের আগ পর্যন্ত ভ্রাতৃঘাতী দাঙ্গা চলতে থাকে। প্রথমে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর ডাকা প্রত্যক্ষ সংগ্রাম দিবসে কলকাতায় ভয়াবহ দাঙ্গা হয়। এরপর নোয়াখালীতে জ্বলে ওঠে দাঙ্গার আগুন। এতে শত শত মানুষ মারা গেল, ঘরবাড়ি পুড়লো। মহিলা সংঘের উদ্যোগে তখন খোলা হলো রিলিফ ক্যাম্প। সুহাসিনীও তখন তাদের সঙ্গে ঝাঁপিয়ে পড়লেন আর্তমানবতার সেবায়। নিষ্ঠার সঙ্গে কাজ করতে গিয়ে এক সময় তিনি বসন্ত রোগে আক্রান্ত হন। এ সময় সঙ্গী-সাথী নিয়ে তাঁকে দেখতে গেলেন স্বয়ং মহাত্মা গান্ধী। সুস্থ হয়েই আবার তিনি কাজে লেগে যান। সেখানে তিনমাস অবস্থানের পর ওই বছরই সুহাসিনী নোয়াখালী থেকে সিলেট যান। এরপর কংগ্রেস কর্মীদের নিয়ে তিনি দাঙ্গা বিধ্বস্ত বর্তমান হবিগঞ্জ জেলার লাখাই থানার কয়েকটি গ্রামে গিয়ে কাজ করেন। কংগ্রেসের পক্ষ থেকে এসব এলাকার লোকদের পুনর্বাসনের জন্য টাকা দেয়া হলো। মাছ ধরার জাল দেয়া হলো। শুধু রিলিফ বিতরণ করেই তাঁরা দায় সারলেন না। দুর্গত মানুষকে পুনর্বাসনের প্রচেষ্টা নিলেন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগ হলো। সিলেট জেলা গণভোটের মাধ্যমে খণ্ডিত হয়ে পাকিস্তানের সঙ্গে এলো। করিমগঞ্জ মহকুমাসহ সাড়ে তিন থানা পড়লো ভারতের ভাগে। এই দেশ ভাগ ছিল সুহাসিনী দাসের জন্য বড় কষ্টের বেদনার। কারণ তাঁর স্বজন ও ঘনিষ্ঠদের অনেকেই তখন ভারতে চলে যান। কেউ কেউ আবার কংগ্রেসের রাজনীতিই ছেড়ে দেন। দেশভাগ উত্তরকালে সর্বভারতীয় কংগ্রেসের এক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এর কিছুদিন আগে আততায়ীর হাতে মহাত্মা গান্ধী নিহত হয়েছেন। সম্মেলনটি ছিল মুলত গান্ধীপন্থিদের নিয়ে। সুহাসিনী দাস সেই সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন। সেখানে তিনি পণ্ডিত জওয়াহেরলাল নেহরু, সর্দার বল্লব ভাই প্যাটেল, বিনোবাভাবে, রাজেন্দ্র প্রসাদ, ড. জাকির হোসেন প্রমুখ ব্যক্তিত্বের সঙ্গে পরিচিত হন। সাত দিনব্যাপী এ সম্মেলন শেষে ভারতের বেশ কিছু দর্শনীয় স্থান দেখে এবং মানবসেবার উপযোগী বিভিন্ন প্রশিক্ষণ নিয়ে তিনি ফিরে আসেন সিলেটে। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুলে কংগ্রেস কর্মীদের আশ্রমে কাজ শুরু করেন। ওই সময় ঢাকায় কংগ্রেস কর্মীদের কনভেনশনের মধ্য দিয়ে জন্ম নেয় পাকিস্তান কংগ্রেস।\r\n\r\n১৯৫০ সালে সারা পূর্ব পাকিস্তানে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা লাগলো। সিলেটের হিন্দুরা প্রাণভয়ে দলে দলে দেশ ত্যাগ করলেন। সুহাসিনী সেই দাঙ্গার একজন প্রত্যক্ষদর্শী । তিনি দেখলেন কংগ্রেস কর্মীরা সর্বশক্তি নিয়ে দাঙ্গা প্রতিরোধ এবং মানুষের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য চেষ্টা করছে। সুহাসিনী দাস চাইলেই তখন ভারতে চলে যেতে পারতেন। কিন্তু তা না করে তিনি আর্তমানবতার সেবায় নিজের জীবন উত্‍সর্গ করে দিলেন। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে এর আশপাশের এলাকার প্রতিটি মানুষের আপনজন হয়ে উঠলেন। বিশেষ করে চা শ্রমিকদের পরিবারগুলোর শিক্ষা ও স্বাস্থ্যের ব্যাপারে তাঁর ছিল তীক্ষ্ম নজর।\r\n\r\nসুহাসিনীসহ কংগ্রেস কর্মীদের কাজের কারণে লেবার ইউনিয়নের ওপর কংগ্রেসের বিশাল প্রভাব সৃষ্টি হয়। ১৯৬৪ সালে কুলাউড়া-রাজনগর আসনে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেস নেতা পূর্ণেন্দু সেনগুপ্ত বিপুল ভোটে পাস করেন। শ্রমিক এলাকা থেকেও পাস করেন কংগ্রেস নেতা জীবন সাঁওতাল। এতে কংগ্রেসীরা আশাবাদী হলেও মুসলিম লীগপন্থিরা ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয়। তাদের চক্রান্তের কারণে এক পর্যায়ে পাকিস্তান সরকার \'চা শ্রমিক ইউনিয়ন\' বাতিল ঘোষণা করে। তখনকার পরিস্থিতিতে তিনি কুলাউড়ার কর্মীভবন ও রঙ্গিরকুল আশ্রম - দুটো প্রতিষ্ঠানেরই তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব নেন। সরকারের তীব্র বিরোধিতার কারণে এ সময় তাঁদের অর্থ সঙ্কটে পড়তে হয়েছে। প্রচণ্ড মনোবল নিয়ে সুহাসিনী সেই পরিস্থিতি মোকাবিলা করেছেন। ১৯৫৬ সালে রঙ্গিরকুল আশ্রমে একাধিক কেন্দ্রীয় মন্ত্রী ও প্রাদেশিক মন্ত্রীদের উপস্থিতিতে তিনদিনব্যাপী এক আড়ম্বরপূর্ণ সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। সেটা ছিল পূর্ববাংলার গঠনকর্মীদের সম্মেলন।\r\n\r\nপরবর্তীতে যখন মন্ত্রিসভা বাতিল করে সামরিক শাসন জারি হয় এবং আইয়ুব খান পাকিস্তানের সর্বময় কর্তা হয়ে ওঠেন, তখন কংগ্রেসের রাজনীতিকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়। শ্রমিক ইউনিয়ন বাতিল হয়ে যায় এবং কর্মী ভবনে ঝুলিয়ে দেয়া হয় তালা। রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড তো দূরের কথা সেবাকার্য চালানোই তখন দুরূহ হয়ে পড়ে। এ অবস্থায় কংগ্রেস নেতা ও কর্মীদের পক্ষে রঙ্গিরকুলে থাকা আর সম্ভব হয় না। তখন সুহাসিনী এর সম্পূর্ণ দায়িত্বভার নিজের কাঁধে তুলে নেন।\r\n\r\n১৯৬৩ সালে মহাত্মা গান্ধীর ঘনিষ্ঠজন কংগ্রেস নেতা বিনোবাভাবে আসাম থেকে পশ্চিমবঙ্গ যাওয়ার পথে উত্তরবঙ্গে সে সময়কার পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত রংপুর ও দিনাজপুর জেলায় ১৬ দিনব্যাপী পদযাত্রা করেন। সুহাসিনী সেই পদযাত্রায় ছিলেন তাঁর সহযোগী। ১৯৬২ সালে কংগ্রেস কর্মী নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামীর উদ্যোগে সিলেটের চালিবন্দরে উমেশচন্দ্র-নির্মলাবালা ছাত্রাবাস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠাকালীন সময়ে সুহাসিনী সেখানেও কিছু কাজ করেন। রঙ্গিরকুল তাঁর স্থায়ী ঠিকানা হওয়ার পরও তিনি মাঝেমধ্যেই ছাত্রাবাসে এসে থাকতেন।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে পাক-ভারত যুদ্ধ শুরু হয়। তখন সরকার বড় বড় সব কংগ্রেস নেতাকে গ্রেফতার করে। এমনকি সুহাসিনী দাসকেও করে নজরবন্দি। তিনি তখন রঙ্গিরকুল আশ্রম নিয়েই ব্যস্ত। আর পাকিস্তানের সেনাবাহিনী সেই আশ্রমেই তাদের ঘাঁটি গাড়লো। কয়েকদিন ভয়ে-আতঙ্কে কাটানোর পর একদিন তিনি আশ্রমের অনাথ বালক-বালিকাদের নিয়ে পালিয়ে যান সেখান থেকে। এক সময় পরিস্থিতি স্বাভাবিক হলে আবার ফিরে আসেন এবং পূনরুদ্যমে কাজে লেগে যান। এরপর ছয় দফার আন্দোলন হলো। ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান হলো। সবশেষে এলো ১৯৭০-এর নির্বাচন। সুহাসিনী তখন রঙ্গিরকুল আশ্রমে সেবাকার্য চালানোর পাশাপাশি এসব খবরই রাখতেন। ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে পাকবাহিনী যখন নির্বিচারে গণহত্যা চালায়, গ্রামের পর গ্রাম জ্বালিয়ে দেয় সুহাসিনী তখন অবরুদ্ধ পূর্ব পাকিস্তানে। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে তখনও তিনি মানুষের সেবা করে যাচ্ছেন। তাঁর পেছনে ছিল আশপাশের গ্রামগুলোর জনসমর্থন। তাঁর সেবাপরায়ণতার কারণে মুসলিম লীগ কর্মীরা পর্যন্ত ভক্ত হয়ে ওঠেছিল। একাধিকবার পাকিস্তানিরা আশ্রমে অভিযান চালিয়েছিল। উপস্থিত বুদ্ধি এবং জনসমর্থনের কারণে তিনি প্রতিবারই রেহাই পেয়েছেন। ওই বছর ১৬ই ডিসেম্বর পাকবাহিনীর আত্মসমর্পণের মধ্য দিয়ে স্বাধীন বাংলাদেশ জন্ম নিল। এবার দেশ গড়ার পালা। \'জয় বাংলা\' ধ্বনি নিয়ে বাঙালীরা আবার দেশে ফিরে এলেন। যুদ্ধ অনেকেরই সর্বস্ব লুটে নিয়েছে। এদের প্রায় সবারই শূন্য ভিটা, ঘর পুড়ে গেছে, মালামাল হয়েছে লুন্ঠিত। ঘরে ঘরে ধর্ষিতা নারীর করুণ আহাজারি। অনেকেই স্বামী সন্তান পরিজন হারা নিরাশ্রয়। এদের উদ্ধার ও রক্ষা করার জন্য চালিবন্দরের ছাত্রাবাসেই একটি নারী আশ্রম স্থাপিত হলো। অর্ধশতাধিক বিপন্ন নারীকে এই আশ্রমে আশ্রয় দিয়ে সমাজে পুনর্বাসিত করা হয়। সুহাসিনী রঙ্গিরকুল থেকে প্রায়ই ছুটে এসে এদের দেখাশুনা করতেন।\r\n\r\n১৯৭৩ সালে বৃটিশবিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রামীদের এক মহাসম্মেলন দিল্লীতে অনুষ্ঠিত হয়। নিকুঞ্জ গোস্বামী ও সুহাসিনী দাস সেখানকার আহ্বানে ওই সম্মেলনে যোগ দিতে দিল্লিতে যান। ভারতের প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী ও রাষ্ট্রপতি ভিভিগিরি তাঁদের অভ্যর্থনা জানান। সম্মেলনে তাঁরা বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের কথা তুলে ধরেন।\r\n\r\nএরপর তিনি সমাজসেবা ও ধর্মীয় কাজেই নিবেদিত হয়ে থাকেন। রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা আর তেমনভাবে ছিলনা। ১৯৮৮ সালের ২২ মার্চ তিনি নেপালে বিশ্ব হিন্দু ধর্মীয় মহাসম্মেলনে যোগ দেন। ১৯৯০ সালে ভারতের বাবরি মসজিদ ধ্বংসের গুজবে বাংলাদেশে একদল দুষ্কৃতিকারী হিন্দুদের জানমাল ও মন্দিরের ওপরে হামলা করেছিল। এসব দেবস্থলির পুনর্নির্মাণ, হিন্দুদের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য সুহাসিনী দাস পরিক্রমা ও হরিসভায় সক্রিয় অংশ নেন।\r\n\r\nসুহাসিনী দাস ২০০৯ সালের ৩০ মে সিলেটে মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\n<i>লেখক : সৌমিত্র দেব</i>', 'সুহাসিনী দাস', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b8%e0%a7%81%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%b8%e0%a6%bf%e0%a6%a8%e0%a7%80-%e0%a6%a6%e0%a6%be%e0%a6%b8', '', '', '2019-07-13 18:01:26', '2019-07-13 12:01:26', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6015', 0, 'post', '', 0),
(6016, 6, '2019-07-13 17:55:56', '2019-07-13 11:55:56', '', 'Shuhashini Das', 'ক্যাটাগরি- সংগঠক', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'shuhashini-das', '', '', '2019-07-13 17:56:14', '2019-07-13 11:56:14', '', 6015, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/07/Shuhashini-Das.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(6017, 6, '2019-07-13 17:56:24', '2019-07-13 11:56:24', 'বিগত শতাব্দীর ত্রিশের মধ্যভাগ। ব্রিটিশ বিরোধী বিপ্লবী আন্দোলনের ধারা তখন কিছুটা স্তিমিত হয়ে এসেছে। কংগ্রেসের রাজনীতি আবার নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে অহিংস গান্ধীবাদী ধারায়। ঠিক তখনই সিলেটের এক সাধারণ গৃহবধূ পারিবারিক গন্ডি অতিক্রম করে যুক্ত হলেন সেই রাজনৈতিক ধারার সাথে। স্রেফ চরকা দিয়ে খদ্দর কাপড় বুনতে গিয়ে সিলেট শহরের জামতলা পাড়ার এই গৃহবধূটি কংগ্রেসের মহিলা সংগঠনের সদস্য হলেন। সেই সাধারণ বধূটিই পরবর্তীকালে বিপ্লবী আন্দোলনের অগ্নিকন্যা সুহাসিনী দাস। তখন তাঁর ধারণা ছিল এই খদ্দরের মোটা কাপড় তৈরি করে তিনি দেশের জন্য কিছু একটা করবেন। পরবর্তীকালে সেই কিছু একটা করতে চাওয়া নারীই সক্রিয় কংগ্রেসকর্মী হিসেবে আবির্ভুত হলেন। ১৯৪২ সালে কংগ্রেসের নেতৃত্বে \'ভারত ছাড়\' আন্দোলন হলো। তখন কারাবরণ করলেন তিনি। ১৯৪৬ সালে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেসের প্রার্থীদের পক্ষে কাজ করলেন। নোয়াখালীর দাঙ্গা উপদ্রুত এলাকায় মহাত্মা গান্ধীর সাহচর্য লাভ করার সুযোগও হয়েছে তাঁর। ১৯৪৭ সালের দেশ বিভাগের পর তাঁর সুযোগ ছিল ভারতের নাগরিকত্ব নিয়ে সেখানে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে নানা সুবিধা লাভের। কিন্তু তা না করে দেশের টানে রয়ে গেলেন সে সময়ের দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র পাকিস্তানে।\r\n\r\n১৯৪৭ উত্তর পাকিস্তানে কংগ্রেস রাজনীতির ক্ষীণধারাকে বেগবান রাখার ক্ষেত্রে তিনি বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করলেন। উল্লেখ্য ভাষা আন্দোলনে রাজনৈতিকভাব কংগ্রেস ধারার অবদান আছে। পার্লামেন্টে বাংলা ভাষার পক্ষে প্রথম যুক্তিপূর্ণ বক্তব্য রাখেন কংগ্রেস নেতা ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত। আপন প্রতিভায় সুহাসিনী সাধারণ এক গৃহবধূ থেকে সক্রিয় কংগ্রেস কর্মী এবং পরবর্তীকালে নেত্রী হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুল পাহাড়ে ইংরেজ আমলে কংগ্রেস কর্মীরা এক আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই আশ্রমের সাথে যুক্ত ছিলেন পূর্নেন্দু কিশোর সেনগুপ্ত, নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামী, দুর্গেশদেব প্রমূখ। এরা সবাই এক কালের প্রথিতযশা কংগ্রেস নেতৃবৃন্দ। কালক্রমে সুহাসিনী দাস সেই আশ্রমেরই অধ্যক্ষার দায়িত্ব নেন। বিশেষ করে ১৯৭১ সাল মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন দুর্যোগময় দিনগুলোতে তিনি তাঁর প্রজ্ঞা ও বিচক্ষণতার পরিচয় দিয়ে আশ্রমটিকে রক্ষা করেছিলেন। স্বাধীনতার পর সক্রিয় রাজনীতি ছেড়ে যুক্ত হন সমাজ সেবায়। বিশেষ করে নারীদের স্বাবলম্বী করার ক্ষেত্রে পালন করেন বিশেষ ভূমিকা। ১৯৭৩ সালে তিনি ভারতের রাষ্ট্রীয় পর্যায় থেকে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে সংবর্ধিত হন। তখনো তাঁর সুযোগ ছিল সসম্মানে সেখানে থেকে যাওয়ার। কিন্তু তা-না করে তিনি ছুটে এসেছেন দেশের দুঃখী অসহায় মানুষদের পাশে। বঞ্চিত নিপীড়িত মানুষকে শুনিয়েছেন অভয়বাণী। বিশাল বিষয় সম্পত্তির অধিকাংশই বিলিয়ে দিয়েছেন মানুষের কল্যাণে। দেশ ও দেশের মানুষের জন্য উত্‍সর্গ করেছেন তাঁর সারাজীবন।\r\n\r\nজন্ম ও পারিবারিক পরিচয়\r\n\r\nআজীবন সংগ্রামী নারী সুহাসিনী দাসের জন্ম ১৩২২ বাংলা সনের ভাদ্র মাসে সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে। তাঁর বাবার নাম প্যারীমোহন রায় আর মায়ের নাম শোভা রায়। সুহাসিনী তাঁর বাবার প্রথম কন্যা। তাঁর দুই ভাই ছিলেন পবিত্র রায় ও রাধা বিনোদ রায়। দু\'জনেই বর্তমানে প্রয়াত। একমাত্র ছোট বোন সুলতানা চৌধুরী। জন্ম তারিখের ব্যাপারে সুহাসিনী দাস নিজেই স্পষ্ট করে লিখেছেন তাঁর নিজের জবানীতে। \'সেকালের সিলেট\' গ্রন্থে তিনি বলেছেন, \'\'বিগত শতাব্দীর প্রথম দিকে বাংলা পঞ্জিকা অনুসারে পহেলা ভাদ্র সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে আমার জন্ম। সেকালের নিয়ম অনুসারে সামাজিকতার অংশ হিসেবে আচার্যের মাধ্যমে অনেকের মতো আমারও \'ঠিকুজি\' লেখানো হয়েছিল। সেখানে ভবিষ্যতে অমঙ্গলের ইঙ্গিত থাকায় আমার ঠাকুমা প্রায়ই কাঁদতেন। লোকাচারের জন্য ঘটা করে \'ষষ্ঠী দিবস\' পালন করা হয়েছিল বলে মায়ের কাছে শুনেছি।\" নিজ গ্রাম জগন্নাথপুর সম্পর্কেও তিনি স্মৃতিচারণ করতে গিয়ে বলেছেন, \'সেকালে বর্ষার দিনে ২২ মাইল হেঁটে বা নৌকায় জগন্নাথপুর থেকে সিলেট যেতে হতো। জগন্নাথপুরে একটি থানা ছিল। একটা ডাক্তারখানা ছিল আর ছিল একটা ডাকঘর। তখন গ্রামের ধনাঢ্য ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন ভারত রায়, গজেন্দ্র রায়, পেয়ারি রায়, হৃদয় চৌধুরী, পার্থ চৌধুরী প্রমুখ।\'\r\n\r\nপঞ্চবর্ণের লোকের সহাবস্থানের জন্য জগন্নাথপুর গ্রাম প্রসিদ্ধ ছিল। ভৌগোলিকভাবে অঞ্চলটি ছিল সুনামগঞ্জের অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় সিলেট শহরের কাছে। এ গ্রামে একদিকে যেমন অনেক জ্ঞানী-গুণী লোকের বসবাস ছিল, তেমনি স্বদেশী আন্দোলনের বাতাসে সেখানে দেশপ্রেমের একটি আবহও পুষ্ট হয়ে উঠেছিল। গ্রামের বেশির ভাগ লোক কৃষিকর্মের সঙ্গে যুক্ত ছিল। যে অল্প ক\'জন ব্যবসায়ী ছিলেন, তাদের একজন হচ্ছেন তাঁর বাবা প্যারীমোহন রায় বা পেয়ারি রায়। তিনি বেশ শিক্ষানুরাগী ছিলেন। গ্রামের মেয়েরা তখন বিশেষ পড়াশুনা করতো না। একটি মেয়েদের পাঠশালা স্থাপিত হয়েছিল যেখানে চতুর্থ শ্রেণী পর্যন্ত পড়ানো হতো। সুহাসিনী দাসের মায়ের পরিবার সম্পর্কে আলাদা করে বিশেষ কিছু জানা যায়নি। তবে অনুমান করা যায় তিনিও ব্যবসায়ী পরিবারেরই মেয়ে ছিলেন।\r\n\r\nপারিবারিক জীবন\r\n\r\nপারিবারিক জীবন বলতে সাধারণত যা বোঝায়, সুহাসিনী দাসের জীবন সেরকম নয়। তিনি ব্যবসায়ী পরিবারের সন্তান। সেকালের গ্রামীণ স্কুলে অল্প স্বল্প লেখাপড়াও করেছেন। তখনকার বাস্তবতায় বিয়েটা কিছুটা দেরিতে হলেও প্রাপ্তবয়স্কা হবার আগেই তাঁর বিয়ে হয়েছে। মাত্র ষোল বছর বয়সে সিলেট শহরের ধনাঢ্য ব্যবসায়ী কুমুদ চন্দ্র দাসের সাথে তাঁর বিয়ে হয়। কিন্তু সুখের সংসার বেশিদিন টিকলো না। বিয়ের মাত্র চার বছর না যেতেই তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র হঠাত্‍ করে মারা যান। কোলে তখন দেড় বছরের কন্যাশিশু নীলিমা। সংসার সমুদ্রের এই বিশাল তরঙ্গে তাঁর পারিবারিক জীবন ভেসে যাবার উপক্রম হয়। এ অবস্থায় মাথা ঠান্ডা রেখে তিনি সংসারের হাল ধরেন। তারপর প্রথমে সমাজ সেবা কালক্রমে সক্রিয়ভাবে রাজনীতিতে জড়িয়ে পড়েন। তাঁর পারিবারিক জীবন তখন শুধু সন্তানকে ঘিরে আবর্তিত নয়; সারাদেশের প্রতিটি স্বাধীনতাকামী মানুষই তখন তাঁর পরিবারের সদস্য। সুহাসিনী দাসকে যারা কাছে থেকে দেখেছেন, তারা অকপটে তাঁর একটি গুণের কথা বলেন। সেটি হলো ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে রেখে সামাজিক কর্তব্য পালনে নিজের শক্তি প্রদর্শন করা। স্বামীর মৃত্যুতে যেমন তিনি ভেঙে পড়েননি, তেমনি জীবনে আরো বহু কাছের মানুষের মৃত্যুতেও ছিলেন অবিচল। এমনকি জীবনের শেষ সময়ে এসে যখন তাঁর বিদেশ প্রবাসী কন্যার একমাত্র বংশধর পুত্র সন্তানটির অকাল মৃত্যুসংবাদ পেয়েছেন, তখনো একেবারেই ভেঙে পড়েননি বরং সেই ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে হাসিমুখে বিভিন্ন উত্‍সবে যোগ দিয়েছেন। সেসব উত্‍সবের আনন্দ বহুগুণ বেড়ে গেছে তাঁর হাসিমুখ দেখে। তিনি সাধারণ গৃহবধূদেরও পারিবারিক জীবনের ব্যাপারে উপদেশ দিতেন। তিনি বলতেন, \'সংসারে কিছু লোক আছে শুধু পারিবারিক কর্তব্য পালন করেই জীবন শেষ করে দেয়। আর কিছু লোক আছে যারা সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ। তাঁদেরকে সমাজের কাজ করে যেতে হয়। আর সেকাজ করতে গিয়ে তাঁরা পরিবারের প্রতি অতটা মনোযোগী হতে পারেন না। সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ ব্যক্তিটি যদি পুরুষ হন তাহলে তাঁর স্ত্রীকেই সংসারের হাল ধরতে হবে। যতটা সম্ভব পারিবারিক দিকটা এই স্ত্রীর দ্বারাই পূরণ করা সম্ভব।\' রাজনীতি ও সমাজসেবায় আপাদমস্তক সমর্পিত হলেও সুহাসিনী দাস তাঁর নিজের পরিবারের ব্যাপারে একেবারে উদাসীন ছিলেন না। সেকারণে তার একমাত্র কন্যা নীলিমা দাস উচ্চশিক্ষিতা হতে পেরেছেন। নীলিমা যখন সিলেট মহিলা কলেজের ইতিহাস বিভাগের অধ্যাপিকা তখন অধ্যাপক যতীন সাহার সঙ্গে তার বিয়ে হয়। সেটা ১৯৬২ সালের ঘটনা, যতীন সাহা তখন নটরডেম কলেজের অধ্যাপক। পরবর্তীকালে এই দম্পতি পিএইচডি করার জন্য যুক্তরাজ্যে যান এবং লন্ডনে প্রতিষ্ঠিত হন। স্বাধীনতার পর সুহাসিনী দাস লন্ডনে গেছেন। মেয়ে, জামাই, নাতী, নাতনীরা তাঁকে ছাড়তে চায়নি। কিন্তু দেশ ও মানুষের জন্য কিছু করার স্পৃহা তাঁকে ফিরিয়ে এনেছে দেশের মাটিতে।\r\n\r\nশতবর্ষ ছুই ছুই বয়সেও তিনি কঠোর পরিশ্রম করেছেন। সিলেটের উমেশচন্দ্র নির্মলবালা ছাত্রাবাসে তিনিই মধ্যমনি ছিলেন। সিলেট শহরের সর্বজন শ্রদ্ধেয়া সুহাসিনী দাস শ্বশুরের পরিবার থেকে অঢেল সম্পত্তি পেয়েছিলেন। এর অল্পকিছু নিজের খরচের জন্য রেখে বাকি সব বিলিয়ে দিয়েছেন জনকল্যাণমূলক কাজে। পরহিতব্রতী এই মহিলার পারিবারিক জীবন একারণেই অনন্য।\r\n\r\nশৈশবকাল\r\n\r\nসুহাসিনী দাসের শৈশবকাল কেটেছে জগন্নাথপুরে তাঁদের গ্রামের বাড়িতে। তখন জগন্নাথপুর গ্রামে মেয়েরা জামা পরতো না। এখনকার মতো জামা পরার রেওয়াজও তখন ছিল না। সুহাসিনীও তখন জামা না পরে ঘাগরাই পরতেন আর পায়ে পরতেন চটি জুতো।\r\n\r\nগ্রামে তখনো মেয়েদের শিক্ষার ব্যবস্থা ছিল না। তিনি যখন ছয় বছর বয়সে পা রাখেন, সে সময়ই গ্রামের একমাত্র মেয়েদের পাঠশালাটি হৃদয় চৌধুরী ও বিপিন চৌধুরীর প্রচেষ্টায় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা দেবী মেয়েদের এই পাঠশালায় পড়াতেন। হৃদয় বাবু ও বিপিন বাবু পায়ে হেঁটে হেঁটে ছাত্রী সংগ্রহ করতেন। এটা সুহাসিনীর শৈশবকালে দেখা ঘটনা। ওই সময় গ্রামের মধ্যে তারুণ্যের নায়ক হয়ে দেখা দিয়েছিলেন সুশীলা দেবীর একমাত্র ছেলে বিনয় চৌধুরী। তিনি এমসি কলেজে পড়তেন। বিনয় ছুটিতে বাড়ি এলে গ্রামের ছেলে মেয়েদের কবিতা, গান, চিত্রাঙ্কন শেখাতেন। জগন্নাথপুরের বাসুদেব বাড়ির এই চৌধুরীরা ছিলেন বাসুদেবের সেবক। তারা নিজেদের বিজয় সিংহ রাজার বংশধর বলে দাবি করতেন। বাসুদেবের বাড়িতে আজও একটি কালীবাড়ি ও একটি জগন্নাথবাড়ি আছে। জগন্নাথপুরের এই বাসুদেব বাড়িটি ছিল খুব ঐতিহ্যবাহী। এই বাড়িকে কেন্দ্র করে দোলপূর্ণিমা ও বারুণী মেলায় প্রচুর লোক সমাগম হতো।\r\n\r\nজগন্নাথপুরে তখন পাকাবাড়ির সংখ্যা ছিল খুব কম। এমনকি টিনের ঘরও ছিল না। সুহাসিনী তাঁর স্মৃতিচারণে সেই সময়ের কিছু প্রাসঙ্গিক বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।<i> \'রেডিও, সাইকেল, ঘড়ি আমরা খুব কমই দেখেছি। এ সমস্ত সামগ্রী দু\'এক পরিবারে সীমাবদ্ধ থাকায় তাদের স্থান ছিল সমাজে অতি উঁচুতে। লোকজন কৌতূহলী দৃষ্টিতে এসব দেখে বিস্ময়বোধ করে নানা প্রশ্ন তুলে চারদিকে ছড়িয়ে দিতো। ফলে সাধারণ ঘটনাও অল্প সময়েই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে সর্বত্র প্রচারিত হতো।\' তিনি বলেন \'আমাদের ছোটবেলায় খেলার সামগ্রী ছিল খুবই কম। মাটি, ইটের টুকরো, নারিকেলের ঠালি, ছেঁড়া, তেনার পুতুল এই যা। তদ্রুপ বাড়িকে শোভা বর্ধনের জন্য রকমারি আসবাবপত্রের বাহারও দেখিনি। চেয়ার, টেবিল, চৌকি, আলনা, সিন্দুক, আলমারি যা শুধু উচ্চবিত্তের ঘরের শোভাবর্ধক ছিল। পাইনগায়ের জমিদার বাড়িতে বহু মূল্যবান জিনিস ছিল বলে শুনতাম।\'</i>\r\n\r\nসে সময়ের প্রকৃতি ও পরিবেশ নিয়ে তিনি লিখেছেন, <i>\'সুনামগঞ্জ ভাটি অঞ্চল হওয়ায় বছরের অর্ধেক সময়ই থৈ থৈ পানিতে ভাসতো গ্রামটি। দ্বীপের মতো গ্রামগুলোতে মানুষের নিত্যকর্মের অভাব থাকায় ধর্ম ও লোকসংস্কৃতির মধ্য দিয়ে সময় অতিবাহিত করতো। ফলে বারো মাসে তেরো পার্বণ ছিল সাধারণ বিষয়। আজকের দিনে ঘোষণা প্রচার করে যেমন অনুষ্ঠান হয়, সে সময় ঘোষণা ব্যতিরেকেই প্রতিদিনকার অনুষ্ঠানে বাউল-ধামাইল, জারি ও ধর্মীয় বিভিন্ন গান চলতো। তখনও মানুষের মনোজগত্‍ জটিল যান্ত্রিকতা দ্বারা আক্রান্ত হয়নি। বরং মানুষ তৃপ্তিতে ও সুখে ছিল। পরস্পরের মধ্যে অকৃত্রিম প্রীতিভাব, অকৃপণ সাহায্য-সহযোগিতার কথা মনে হলে দেখি যেন রক্তের বাঁধনে অটুট একটি পরিবার। বর্তমান অবস্থার নিরিখে বলা যায়, গ্রামে লোকসংখ্যা ছিল কম। মুরুব্বী লোকেরা নৌকায় কিংবা কর্দমাক্ত পথ মাড়িয়েও একে অপরের বাড়ি গিয়ে দীর্ঘসময় গল্প করে অতিবাহিত করতেন।\'</i>\r\n\r\nতবে সেই স্মৃতিচারণে সুহাসিনী আবার একথাও বলেছেন যে, ওই সুন্দর শান্তিপূর্ণ সময়ে ঝগড়া, ফ্যাসাদ কম থাকলেও গোষ্ঠীপতি, মাতব্বর বা সমাজপতিদের প্রতাপ কম ছিল না। তারা কোন চরম সিদ্ধান্ত নিলে তা অগ্রাহ্য করা খুব কঠিন ছিল। এ রকম পরিবেশে সুহাসিনীর শৈশবকাল কেটেছে এবং তিনি বেড়ে উঠেছেন।\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় মেয়েদের খুব অল্প বয়সে বিয়ে হয়ে যেতো। ১২-১৩ বছর বয়সের আগে মেয়েদের বিয়ে না হলে গ্রাম্য সমাজে নানা কথা রটতো। সুহাসিনীর বয়স চৌদ্দ পার হলেও তাঁর বিয়ে না হওয়ায় বাড়ির বাইরে যাওয়া তাঁর জন্য নিষিদ্ধ ছিল। বিশেষ করে ঠাকুমা তাঁকে এ ব্যাপারে খুব শাসন করতেন। তবুও এই অবরোধের মধ্যেও তিনি স্বদেশী আন্দোলনের খবর পেতেন। জগন্নাথপুরের মতো অজগ্রামেও তখন আন্দোলনের খবর ছড়িয়ে পড়েছিল। ১৩৩৭ বাংলা সনে সুহাসিনীর বিয়ে হয় সিলেট শহরের জামতলার সে সময়ের প্রখ্যাত ব্যবসায়ী কোটি চাঁদ দাসের তৃতীয় ছেলে কুমুদ চন্দ্র দাসের সঙ্গে। তাঁর বয়স তখন ১৬ বছর।\r\n\r\nশিক্ষা জীবন\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় বিশেষ করে গ্রামাঞ্চল মেয়েদের পড়াশুনা করা ছিল কঠিন ব্যাপার। মেয়েরা লেখাপড়া শিখলে পুরনো রীতিনীতি মানবে না। আর তা যদি না মানে তাহলে হয়তো তাদের বিয়েও হবে না। এ রকম নারী শিক্ষা বিরোধী জটিল পরিস্থিতিতে সুহাসিনীর শিক্ষা জীবন শুরু হয়। পাঠশালায় ৪র্থ মানের বেশি শিক্ষা লাভ তাঁর পক্ষে সম্ভব হয়নি। তিনি নিজেই তাঁর শিক্ষা জীবনের একটি সুন্দর বিবরণ দিয়েছেন, \"আমাদের সময় গ্রামে মেয়েরা পড়ালেখার কথা চিন্তা করতো না। কালের নিরিখে দেখলে সেটা অস্বাভাবিক ছিল না। অনেকটা মেনে নেয়াও স্বাভাবিক। প্রাচীন মহিলারা বলতেন, \'না না মেয়েদের লেখাপড়ার প্রয়োজন নাই\'। পুরাতনপন্থিদের আচরণের ওপর ছড়াও বেরিয়েছিল। বুড়ি আছে কুড়ি ছয়/তাহাদের শাস্ত্রে কয়/এই সব ধিঙ্গি আচরণ (তিড়িং বিড়িং)৷ বয়স্কদের বেশভূষাও সাধারণ ছিল। পুরুষরা ছোট গামছা পরিধান করতেন কিন্তু শরীর উদোম থাকতো। হাটবাজার, আত্মীয় পরিজনের বাড়িতে যাওয়ার সময় পাঞ্জাবি বা নিমা কাঁধে রেখেই ওই নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছার একটু আগে তা গায়ে জড়িয়ে নিতেন। অবস্থাপন্ন লোকদেরই ধুতি ছিল। মহিলারা শাড়ি, সেমিজ পরলেও ব্লাউজ এবং পেটিকোট বিশেষ উপলক্ষেই থাকতো। এই রকমারি বা বাহারি পোশাক নিয়ে কেউ মাথা ঘামায়নি। আমাদের সময় \'প্রেম\' বা ভালবেসে বিয়ে করার প্রচলন প্রায় ছিলই না। সাধারণত উকিলের মাধ্যমে বিয়ের প্রস্তাব আসতো।\"\r\n\r\nশ্রীহট্ট সম্মিলনীর আপ্রাণ প্রচেষ্টায় সিলেটে নারী শিক্ষার সূচনা ঘটে সেই ১৮৭৬ থেকে। এখানকার কলকাতা পড়ুয়া ব্রাহ্মচিন্তার যুবকরাই ছিলেন স্ত্রী শিক্ষা বা নারী শিক্ষার পক্ষে। পরবর্তী সময় রাজনৈতিক আন্দোলনে মধ্যবিত্তের অংশগ্রহণেই নারী শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা সামনে আসে। ১৯২১ সালে অসহযোগ আন্দোলনের পর যে জাতীয় বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার হিড়িক পড়ে সম্ভবত তারই স্পর্শ জগন্নাথপুরের স্তব্ধ জনজীবনে আঘাত হানে। গ্রামে মেয়েদের সংখ্যাবৃদ্ধিতে মেয়েদের স্কুল প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তা বয়স্কদের মাঝে প্রচার হতে লাগলো। তখন প্রাচীনপন্থিদের মতামত অন্যদিকে প্রবাহিত হয়েছিল অর্থাত্‍ বেশি শিক্ষা নয়, অক্ষরজ্ঞান পর্যন্ত। কারণ গ্রাম শহরের নব্য শিক্ষিত ছেলেদের নতুন চাহিদা হলো অন্তত নাম দস্তখত জানা ও পাঁচালি পড়ুয়া মেয়ে। \"আমার মনে আছে আমাদের গ্রামে পাঠশালা তৈরির জন্য সভা হয়েছিল আমাদের বাড়িতেই। বিশিষ্ট জমিদার ও কংগ্রেস নেতা ব্রজেন্দ্র নায়ারণ চৌধুরী সহসে সময়ের বেশ ক\'জন নামী লোক এসেছিলেন। আমরা বেশ কিছু মেয়ে সেই পাঠশালায় ভর্তি হলাম। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা চৌধুরী শিক্ষিকা নিযুক্ত হয়ে শিলচর থেকে গুরু ট্রেনিং নিয়ে আসেন। তিনি আমাদের খুব আদর করতেন। আমি ডাকতাম \'দিদিমা\'। আমাদের ছিল একটি মাত্র বই, তাছাড়া সেলাই ও চিত্রাঙ্কন শেখান। মাঝে মধ্যে তাঁর ছেলে বিনয় আমাদের গান শোনাতো। স্কুলে ৪র্থ মান পর্যন্ত পড়ানোর ব্যবস্থা ছিল। এভাবে একটু একটু পড়ালেখা করে আমার শিক্ষা জীবনের সমাপ্তি এখানেই ঘটলো। বিদ্যালয়ে আর না গেলেও বিদ্যাদেবীর আরাধনা করেছি সারা জীবন।\"\r\n\r\nকর্মজীবন\r\n\r\nবিদ্যালয়ে বেশি দূর শিক্ষা লাভ তাঁর হয়ে ওঠেনি তবু কর্মজীবন হয়ে উঠেছে অসাধারণ। সেটা যেন রূপকথার গল্পের মতো। অল্প বয়সে বিধবা হয়েছিলেন তিনি। মাত্র বিশ বছর বয়স তখন, কোলে দেড় বছরের শিশু। ১৯৩৪ সালে আকস্মিকভাবে তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র দাস মৃত্যুবরণ করেন। সংসারের অথৈ সমুদ্রে হাবুডুবু খাওয়ার মতো অবস্থা তখন। এ সময় সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেন দেবর ফনীন্দ্রচন্দ্র দাস। ধীরে ধীরে স্বামী হারানোর শোক কাটিয়ে ওঠেন সুহাসিনী। মন দেন পড়াশুনায়। তবে সেটা প্রাতিষ্ঠানিক পড়াশুনা নয়। কোটি চাঁদ লাইব্রেরির যাবতীয় বই তাঁর পড়া হয়ে যায়। অন্যান্য লাইব্রেরি থেকেও বইপত্র এনে দিতেন ফনীন্দ্র দাস। এভাবেই সুহাসিনীর কর্মজীবনের প্রস্তুতি চলে। আর সে জীবনের দিকে তাঁকে টেনে নিয়ে যান শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্ত, সরলা বালা দেবী এবং দেবর ফনীন্দ্র দাস।\r\n\r\nসিলেটে শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয় ১৯৩৯ সালে। সেই অনুষ্ঠানে তাঁকে নিয়ে যান পাড়ার একজন মহিলা। সেখানেই তিনি প্রথম মহিলাদের চরকা দিয়ে সুতো কাটতে দেখেন। এই দৃশ্যটিই তাঁর জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দেয়। অকাল বৈধব্যের কষ্টকে ভুলে থাকার জন্য তিনি চরকা দিয়ে সুতো কাটার কর্মকেই প্রথমে একটি মহত্‍ কাজ হিসেবে বেছে নেন। সম্মেলন শেষে বাড়ি ফিরেই তিনি \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকান থেকে একটি বাক্স চরকা ও তুলার পাঁজ আনিয়ে নেন। শ্বশুরবাড়ির কর্মচারী বলাই দাস চার টাকা দিয়ে একটি বাক্স চরকা ও দুই টাকা দিয়ে তুলার পাঁজ নিয়ে আসে বাড়িতে। কিন্তু তারপরও সুতা কাটতে সমস্যা দেখা দেয়। চরকা ব্যবহার না শিখে কাজ করা যায় না। এ কারণে সম্মেলনের দু\'দিন পর মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্তকে ডেকে আনেন বাড়িতে। তাঁর কাছ থেকে চরকা কাটতে শেখেন সুহাসিনী। শুরু হয় নিয়মিত এই কাজ। আর তাঁর দেখাদেখি সমবয়সী পাড়ার মেয়েরাও এ কাজে উদ্বুদ্ধ হয়। কালক্রমে সাতজন মেয়ে তাঁর সঙ্গে সুতা কাটায় যোগ দেন। তাঁরা শুধু সুতাই কাটতেন না এর পাশাপাশি পত্রিকা পড়তেন এবং নানা বিষয়ে আলোচনা করতেন। তাঁদের কাটা সুতো পাঠানো হতো \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকানে আর বদলে তাঁরা পেতেন থান কাপড়। সেই কাপড় দিয়ে সুহাসিনী ও অন্যরা মিলে পর্দা, চাদর প্রভৃতি তৈরি করতেন।\r\n\r\nবিদ্যাশ্রমের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ধীরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত। তিনি স্বদেশী আন্দোলনের অন্যতম নেতা ছিলেন। একদিন তিনি দোকানে বসে আছেন এমন সময় সুহাসিনী দাসের কর্মচারী বলাই দাসের মাধ্যমে সাড়ে পাঁচ সের সুতো আসে। পরিমাণ দেখে তিনি অবাক হয়ে যান। কৌতূহলী হয়ে তিনি খবর নেন এবং এক পর্যায়ে বলাই দাসের কাছে পেয়ে যান সুহাসিনী দাসের পরিচয়। তারপর ফনীন্দ্র বাবুর মাধ্যমে জামতলার বাড়িতে গিয়ে সুহাসিনী দাসের সঙ্গে দেখা করেন। এভাবেই সুহাসিনীর কর্ম পারিবারিক গণ্ডিকে অতিক্রম করে বাইরে ছড়িয়ে পড়ে। ওই বছরেই মহিলা সংঘের কর্মীরা এসে ফনীন্দ্র বাবুর স্ত্রী ও সুহাসিনী দাসকে পঁচিশ পয়সা চাঁদার বিনিময়ে কংগ্রেসের সদস্য করে নেন। বাড়ির বাইরে সিলেট শহরের মধ্যে তখন তাঁর কর্মক্ষেত্র বিস্তৃত হয়। সভা-সমিতিতে যোগ দেয়া, সদস্য বাড়ানো, সংগঠন গড়ে তোলা সব কিছুই তাঁর দায়িত্বের মধ্যে এসে পড়ে।\r\n\r\n১৯৪০ সালের ২৬শে জানুয়ারি সিলেট জেলার মহিলা সংঘের এক আলোচনা সভায় সুহাসিনী দাস সারাজীবন খদ্দরের কাপড় পরিধান করার সংকল্প ঘোষণা করেন। মহিলা সংঘের একটা শিল্প স্কুল ছিল। এতে তাঁতের কাজ, চরকায় সুতা কাটার কাজ, চামড়ার ব্যাগ তৈরি, স্যান্ডেলের ফিতা তৈরি এসব কাজ করতো শিল্পীরা। মহিলা সংঘের নেত্রীরা সুহাসিনীকে সেই শিল্প স্কুলের শিক্ষার্থী করে নেন।\r\n\r\nসিলেট মহিলা সংঘ তখন কংগ্রেসের একটি অঙ্গসংগঠন হিসেবে নানা কাজ করতো। যার ওপর যে কাজ দেয়া হতো সংঘের কর্মীরা তা পালন করতো অত্যন্ত নিষ্ঠার সঙ্গে। ত্রিশের দশকে সিলেটের রাজনৈতিক অঙ্গণে উল্লেখযোগ্য যেসব ঘটনা ঘটেছিল তার মধ্যে ছিল ভানুবিলের মণিপুরী কৃষকদের আন্দোলন। শুরুতে এটা শুধু মণিপুরী ও কৃষকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেও, পরবর্তী সময়ে এর সঙ্গে কংগ্রেসও জড়িয়ে পড়ে। কংগ্রেসের নেতারা কারাবরণ করেন। সুনামগঞ্জে লালাশরদিন্দু দে, চিত্তরঞ্জন দাস ও করুণাসিন্ধু রায়ের নেতৃত্বে কৃষক আন্দোলন হয়। এছাড়া বিয়ানীবাজার-শানেশ্বর-রণকেলি অঞ্চলের নানকার বিদ্রোহও ছিল ঐতিহাসিক ঘটনা। এ সময় সিলেটের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন বিপ্লবী দলও গড়ে উঠেছিল। ১৯৩৪ সালের ২রা জুলাই বিপ্লবী অসিত ভট্টাচার্যের ফাঁসি ছিল সিলেটের ইতিহাসের একমাত্র রাজনৈতিক ফাঁসির ঘটনা। এসব ঘটনা সুহাসিনীর মনে নাড়া দিয়েছিল কিন্তু তিনি সরাসরি এসবে অংশ নেননি।\r\n\r\n১৯৪২ সালে গান্ধীজীর ডাকে সারা ভারতবর্ষে শুরু হলো বৃটিশবিরোধী আন্দোলন। \'ডু অর ডাই\' অর্থাত্‍ \'করো অথবা মরো\' এই স্লোগানে কংগ্রেস কর্মীরা বৃটিশবিরোধী ভারত ছাড় আন্দোলনে নামলো। আন্দোলনের কারণে গ্রেপ্তার হলেন এদের অনেকে। কংগ্রেস নেতৃবৃন্দের সঙ্গে এ সময় মহিলা সংঘের কর্মী হিসেবে গ্রেপ্তার হলেন সুহাসিনী দাস। তাঁদেরকে আটকে রাখা হয় কারাগারে। জেলের মেয়াদ সবার সমান ছিল না। সিলেটের জেলে তখন প্রায় ৫শ\' রাজবন্দি ছিল। তবে দু\'বছরের মধ্যে এদের প্রায় সবাই মুক্তি পান। সুহাসিনীও জেল থেকে মুক্ত হয়ে ফিরে এসে আবার পুনরুদ্যমে কাজ শুরু করেন। ১৯৩৫ সালে জওয়াহেরলাল নেহরু শিলং থেকে ডাউকি হয়ে সিলেট শহরে আসেন। মহিলা সংঘ সিদ্ধান্ত নেয় ডাউকিতে গিয়ে নেহরুকে অভ্যর্থনা জানানোর আর সে দায়িত্ব দেয়া হয় স্নেহলতা দেব ও সুহাসিনী দাসকে। ১৯৪৪ সালে ভারতবর্ষের সাম্প্রদায়িক পরিস্থিতি খারাপ দিকে মোড় নেয়। বিশেষ করে ১৯৪৬ সাল থেকে দেশ ভাগের আগ পর্যন্ত ভ্রাতৃঘাতী দাঙ্গা চলতে থাকে। প্রথমে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর ডাকা প্রত্যক্ষ সংগ্রাম দিবসে কলকাতায় ভয়াবহ দাঙ্গা হয়। এরপর নোয়াখালীতে জ্বলে ওঠে দাঙ্গার আগুন। এতে শত শত মানুষ মারা গেল, ঘরবাড়ি পুড়লো। মহিলা সংঘের উদ্যোগে তখন খোলা হলো রিলিফ ক্যাম্প। সুহাসিনীও তখন তাদের সঙ্গে ঝাঁপিয়ে পড়লেন আর্তমানবতার সেবায়। নিষ্ঠার সঙ্গে কাজ করতে গিয়ে এক সময় তিনি বসন্ত রোগে আক্রান্ত হন। এ সময় সঙ্গী-সাথী নিয়ে তাঁকে দেখতে গেলেন স্বয়ং মহাত্মা গান্ধী। সুস্থ হয়েই আবার তিনি কাজে লেগে যান। সেখানে তিনমাস অবস্থানের পর ওই বছরই সুহাসিনী নোয়াখালী থেকে সিলেট যান। এরপর কংগ্রেস কর্মীদের নিয়ে তিনি দাঙ্গা বিধ্বস্ত বর্তমান হবিগঞ্জ জেলার লাখাই থানার কয়েকটি গ্রামে গিয়ে কাজ করেন। কংগ্রেসের পক্ষ থেকে এসব এলাকার লোকদের পুনর্বাসনের জন্য টাকা দেয়া হলো। মাছ ধরার জাল দেয়া হলো। শুধু রিলিফ বিতরণ করেই তাঁরা দায় সারলেন না। দুর্গত মানুষকে পুনর্বাসনের প্রচেষ্টা নিলেন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগ হলো। সিলেট জেলা গণভোটের মাধ্যমে খণ্ডিত হয়ে পাকিস্তানের সঙ্গে এলো। করিমগঞ্জ মহকুমাসহ সাড়ে তিন থানা পড়লো ভারতের ভাগে। এই দেশ ভাগ ছিল সুহাসিনী দাসের জন্য বড় কষ্টের বেদনার। কারণ তাঁর স্বজন ও ঘনিষ্ঠদের অনেকেই তখন ভারতে চলে যান। কেউ কেউ আবার কংগ্রেসের রাজনীতিই ছেড়ে দেন। দেশভাগ উত্তরকালে সর্বভারতীয় কংগ্রেসের এক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এর কিছুদিন আগে আততায়ীর হাতে মহাত্মা গান্ধী নিহত হয়েছেন। সম্মেলনটি ছিল মুলত গান্ধীপন্থিদের নিয়ে। সুহাসিনী দাস সেই সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন। সেখানে তিনি পণ্ডিত জওয়াহেরলাল নেহরু, সর্দার বল্লব ভাই প্যাটেল, বিনোবাভাবে, রাজেন্দ্র প্রসাদ, ড. জাকির হোসেন প্রমুখ ব্যক্তিত্বের সঙ্গে পরিচিত হন। সাত দিনব্যাপী এ সম্মেলন শেষে ভারতের বেশ কিছু দর্শনীয় স্থান দেখে এবং মানবসেবার উপযোগী বিভিন্ন প্রশিক্ষণ নিয়ে তিনি ফিরে আসেন সিলেটে। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুলে কংগ্রেস কর্মীদের আশ্রমে কাজ শুরু করেন। ওই সময় ঢাকায় কংগ্রেস কর্মীদের কনভেনশনের মধ্য দিয়ে জন্ম নেয় পাকিস্তান কংগ্রেস।\r\n\r\n১৯৫০ সালে সারা পূর্ব পাকিস্তানে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা লাগলো। সিলেটের হিন্দুরা প্রাণভয়ে দলে দলে দেশ ত্যাগ করলেন। সুহাসিনী সেই দাঙ্গার একজন প্রত্যক্ষদর্শী । তিনি দেখলেন কংগ্রেস কর্মীরা সর্বশক্তি নিয়ে দাঙ্গা প্রতিরোধ এবং মানুষের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য চেষ্টা করছে। সুহাসিনী দাস চাইলেই তখন ভারতে চলে যেতে পারতেন। কিন্তু তা না করে তিনি আর্তমানবতার সেবায় নিজের জীবন উত্‍সর্গ করে দিলেন। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে এর আশপাশের এলাকার প্রতিটি মানুষের আপনজন হয়ে উঠলেন। বিশেষ করে চা শ্রমিকদের পরিবারগুলোর শিক্ষা ও স্বাস্থ্যের ব্যাপারে তাঁর ছিল তীক্ষ্ম নজর।\r\n\r\nসুহাসিনীসহ কংগ্রেস কর্মীদের কাজের কারণে লেবার ইউনিয়নের ওপর কংগ্রেসের বিশাল প্রভাব সৃষ্টি হয়। ১৯৬৪ সালে কুলাউড়া-রাজনগর আসনে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেস নেতা পূর্ণেন্দু সেনগুপ্ত বিপুল ভোটে পাস করেন। শ্রমিক এলাকা থেকেও পাস করেন কংগ্রেস নেতা জীবন সাঁওতাল। এতে কংগ্রেসীরা আশাবাদী হলেও মুসলিম লীগপন্থিরা ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয়। তাদের চক্রান্তের কারণে এক পর্যায়ে পাকিস্তান সরকার \'চা শ্রমিক ইউনিয়ন\' বাতিল ঘোষণা করে। তখনকার পরিস্থিতিতে তিনি কুলাউড়ার কর্মীভবন ও রঙ্গিরকুল আশ্রম - দুটো প্রতিষ্ঠানেরই তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব নেন। সরকারের তীব্র বিরোধিতার কারণে এ সময় তাঁদের অর্থ সঙ্কটে পড়তে হয়েছে। প্রচণ্ড মনোবল নিয়ে সুহাসিনী সেই পরিস্থিতি মোকাবিলা করেছেন। ১৯৫৬ সালে রঙ্গিরকুল আশ্রমে একাধিক কেন্দ্রীয় মন্ত্রী ও প্রাদেশিক মন্ত্রীদের উপস্থিতিতে তিনদিনব্যাপী এক আড়ম্বরপূর্ণ সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। সেটা ছিল পূর্ববাংলার গঠনকর্মীদের সম্মেলন।\r\n\r\nপরবর্তীতে যখন মন্ত্রিসভা বাতিল করে সামরিক শাসন জারি হয় এবং আইয়ুব খান পাকিস্তানের সর্বময় কর্তা হয়ে ওঠেন, তখন কংগ্রেসের রাজনীতিকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়। শ্রমিক ইউনিয়ন বাতিল হয়ে যায় এবং কর্মী ভবনে ঝুলিয়ে দেয়া হয় তালা। রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড তো দূরের কথা সেবাকার্য চালানোই তখন দুরূহ হয়ে পড়ে। এ অবস্থায় কংগ্রেস নেতা ও কর্মীদের পক্ষে রঙ্গিরকুলে থাকা আর সম্ভব হয় না। তখন সুহাসিনী এর সম্পূর্ণ দায়িত্বভার নিজের কাঁধে তুলে নেন।\r\n\r\n১৯৬৩ সালে মহাত্মা গান্ধীর ঘনিষ্ঠজন কংগ্রেস নেতা বিনোবাভাবে আসাম থেকে পশ্চিমবঙ্গ যাওয়ার পথে উত্তরবঙ্গে সে সময়কার পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত রংপুর ও দিনাজপুর জেলায় ১৬ দিনব্যাপী পদযাত্রা করেন। সুহাসিনী সেই পদযাত্রায় ছিলেন তাঁর সহযোগী। ১৯৬২ সালে কংগ্রেস কর্মী নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামীর উদ্যোগে সিলেটের চালিবন্দরে উমেশচন্দ্র-নির্মলাবালা ছাত্রাবাস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠাকালীন সময়ে সুহাসিনী সেখানেও কিছু কাজ করেন। রঙ্গিরকুল তাঁর স্থায়ী ঠিকানা হওয়ার পরও তিনি মাঝেমধ্যেই ছাত্রাবাসে এসে থাকতেন।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে পাক-ভারত যুদ্ধ শুরু হয়। তখন সরকার বড় বড় সব কংগ্রেস নেতাকে গ্রেফতার করে। এমনকি সুহাসিনী দাসকেও করে নজরবন্দি। তিনি তখন রঙ্গিরকুল আশ্রম নিয়েই ব্যস্ত। আর পাকিস্তানের সেনাবাহিনী সেই আশ্রমেই তাদের ঘাঁটি গাড়লো। কয়েকদিন ভয়ে-আতঙ্কে কাটানোর পর একদিন তিনি আশ্রমের অনাথ বালক-বালিকাদের নিয়ে পালিয়ে যান সেখান থেকে। এক সময় পরিস্থিতি স্বাভাবিক হলে আবার ফিরে আসেন এবং পূনরুদ্যমে কাজে লেগে যান। এরপর ছয় দফার আন্দোলন হলো। ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান হলো। সবশেষে এলো ১৯৭০-এর নির্বাচন। সুহাসিনী তখন রঙ্গিরকুল আশ্রমে সেবাকার্য চালানোর পাশাপাশি এসব খবরই রাখতেন। ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে পাকবাহিনী যখন নির্বিচারে গণহত্যা চালায়, গ্রামের পর গ্রাম জ্বালিয়ে দেয় সুহাসিনী তখন অবরুদ্ধ পূর্ব পাকিস্তানে। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে তখনও তিনি মানুষের সেবা করে যাচ্ছেন। তাঁর পেছনে ছিল আশপাশের গ্রামগুলোর জনসমর্থন। তাঁর সেবাপরায়ণতার কারণে মুসলিম লীগ কর্মীরা পর্যন্ত ভক্ত হয়ে ওঠেছিল। একাধিকবার পাকিস্তানিরা আশ্রমে অভিযান চালিয়েছিল। উপস্থিত বুদ্ধি এবং জনসমর্থনের কারণে তিনি প্রতিবারই রেহাই পেয়েছেন। ওই বছর ১৬ই ডিসেম্বর পাকবাহিনীর আত্মসমর্পণের মধ্য দিয়ে স্বাধীন বাংলাদেশ জন্ম নিল। এবার দেশ গড়ার পালা। \'জয় বাংলা\' ধ্বনি নিয়ে বাঙালীরা আবার দেশে ফিরে এলেন। যুদ্ধ অনেকেরই সর্বস্ব লুটে নিয়েছে। এদের প্রায় সবারই শূন্য ভিটা, ঘর পুড়ে গেছে, মালামাল হয়েছে লুন্ঠিত। ঘরে ঘরে ধর্ষিতা নারীর করুণ আহাজারি। অনেকেই স্বামী সন্তান পরিজন হারা নিরাশ্রয়। এদের উদ্ধার ও রক্ষা করার জন্য চালিবন্দরের ছাত্রাবাসেই একটি নারী আশ্রম স্থাপিত হলো। অর্ধশতাধিক বিপন্ন নারীকে এই আশ্রমে আশ্রয় দিয়ে সমাজে পুনর্বাসিত করা হয়। সুহাসিনী রঙ্গিরকুল থেকে প্রায়ই ছুটে এসে এদের দেখাশুনা করতেন।\r\n\r\n১৯৭৩ সালে বৃটিশবিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রামীদের এক মহাসম্মেলন দিল্লীতে অনুষ্ঠিত হয়। নিকুঞ্জ গোস্বামী ও সুহাসিনী দাস সেখানকার আহ্বানে ওই সম্মেলনে যোগ দিতে দিল্লিতে যান। ভারতের প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী ও রাষ্ট্রপতি ভিভিগিরি তাঁদের অভ্যর্থনা জানান। সম্মেলনে তাঁরা বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের কথা তুলে ধরেন।\r\n\r\nএরপর তিনি সমাজসেবা ও ধর্মীয় কাজেই নিবেদিত হয়ে থাকেন। রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা আর তেমনভাবে ছিলনা। ১৯৮৮ সালের ২২ মার্চ তিনি নেপালে বিশ্ব হিন্দু ধর্মীয় মহাসম্মেলনে যোগ দেন। ১৯৯০ সালে ভারতের বাবরি মসজিদ ধ্বংসের গুজবে বাংলাদেশে একদল দুষ্কৃতিকারী হিন্দুদের জানমাল ও মন্দিরের ওপরে হামলা করেছিল। এসব দেবস্থলির পুনর্নির্মাণ, হিন্দুদের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য সুহাসিনী দাস পরিক্রমা ও হরিসভায় সক্রিয় অংশ নেন।\r\n\r\nসুহাসিনী দাস ২০০৯ সালের ৩০ মে সিলেটে মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\n<i>লেখক : সৌমিত্র দেব</i>', 'সুহাসিনী দাস', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6015-revision-v1', '', '', '2019-07-13 17:56:24', '2019-07-13 11:56:24', '', 6015, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6017', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(6018, 6, '2019-07-13 17:57:04', '2019-07-13 11:57:04', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6010 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nবিগত শতাব্দীর ত্রিশের মধ্যভাগ। ব্রিটিশ বিরোধী বিপ্লবী আন্দোলনের ধারা তখন কিছুটা স্তিমিত হয়ে এসেছে। কংগ্রেসের রাজনীতি আবার নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে অহিংস গান্ধীবাদী ধারায়। ঠিক তখনই সিলেটের এক সাধারণ গৃহবধূ পারিবারিক গন্ডি অতিক্রম করে যুক্ত হলেন সেই রাজনৈতিক ধারার সাথে। স্রেফ চরকা দিয়ে খদ্দর কাপড় বুনতে গিয়ে সিলেট শহরের জামতলা পাড়ার এই গৃহবধূটি কংগ্রেসের মহিলা সংগঠনের সদস্য হলেন। সেই সাধারণ বধূটিই পরবর্তীকালে বিপ্লবী আন্দোলনের অগ্নিকন্যা সুহাসিনী দাস। তখন তাঁর ধারণা ছিল এই খদ্দরের মোটা কাপড় তৈরি করে তিনি দেশের জন্য কিছু একটা করবেন। পরবর্তীকালে সেই কিছু একটা করতে চাওয়া নারীই সক্রিয় কংগ্রেসকর্মী হিসেবে আবির্ভুত হলেন। ১৯৪২ সালে কংগ্রেসের নেতৃত্বে \'ভারত ছাড়\' আন্দোলন হলো। তখন কারাবরণ করলেন তিনি। ১৯৪৬ সালে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেসের প্রার্থীদের পক্ষে কাজ করলেন। নোয়াখালীর দাঙ্গা উপদ্রুত এলাকায় মহাত্মা গান্ধীর সাহচর্য লাভ করার সুযোগও হয়েছে তাঁর। ১৯৪৭ সালের দেশ বিভাগের পর তাঁর সুযোগ ছিল ভারতের নাগরিকত্ব নিয়ে সেখানে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে নানা সুবিধা লাভের। কিন্তু তা না করে দেশের টানে রয়ে গেলেন সে সময়ের দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র পাকিস্তানে।\r\n\r\n১৯৪৭ উত্তর পাকিস্তানে কংগ্রেস রাজনীতির ক্ষীণধারাকে বেগবান রাখার ক্ষেত্রে তিনি বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করলেন। উল্লেখ্য ভাষা আন্দোলনে রাজনৈতিকভাব কংগ্রেস ধারার অবদান আছে। পার্লামেন্টে বাংলা ভাষার পক্ষে প্রথম যুক্তিপূর্ণ বক্তব্য রাখেন কংগ্রেস নেতা ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত। আপন প্রতিভায় সুহাসিনী সাধারণ এক গৃহবধূ থেকে সক্রিয় কংগ্রেস কর্মী এবং পরবর্তীকালে নেত্রী হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুল পাহাড়ে ইংরেজ আমলে কংগ্রেস কর্মীরা এক আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই আশ্রমের সাথে যুক্ত ছিলেন পূর্নেন্দু কিশোর সেনগুপ্ত, নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামী, দুর্গেশদেব প্রমূখ। এরা সবাই এক কালের প্রথিতযশা কংগ্রেস নেতৃবৃন্দ। কালক্রমে সুহাসিনী দাস সেই আশ্রমেরই অধ্যক্ষার দায়িত্ব নেন। বিশেষ করে ১৯৭১ সাল মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন দুর্যোগময় দিনগুলোতে তিনি তাঁর প্রজ্ঞা ও বিচক্ষণতার পরিচয় দিয়ে আশ্রমটিকে রক্ষা করেছিলেন। স্বাধীনতার পর সক্রিয় রাজনীতি ছেড়ে যুক্ত হন সমাজ সেবায়। বিশেষ করে নারীদের স্বাবলম্বী করার ক্ষেত্রে পালন করেন বিশেষ ভূমিকা। ১৯৭৩ সালে তিনি ভারতের রাষ্ট্রীয় পর্যায় থেকে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে সংবর্ধিত হন। তখনো তাঁর সুযোগ ছিল সসম্মানে সেখানে থেকে যাওয়ার। কিন্তু তা-না করে তিনি ছুটে এসেছেন দেশের দুঃখী অসহায় মানুষদের পাশে। বঞ্চিত নিপীড়িত মানুষকে শুনিয়েছেন অভয়বাণী। বিশাল বিষয় সম্পত্তির অধিকাংশই বিলিয়ে দিয়েছেন মানুষের কল্যাণে। দেশ ও দেশের মানুষের জন্য উত্‍সর্গ করেছেন তাঁর সারাজীবন।\r\n\r\nজন্ম ও পারিবারিক পরিচয়\r\n\r\nআজীবন সংগ্রামী নারী সুহাসিনী দাসের জন্ম ১৩২২ বাংলা সনের ভাদ্র মাসে সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে। তাঁর বাবার নাম প্যারীমোহন রায় আর মায়ের নাম শোভা রায়। সুহাসিনী তাঁর বাবার প্রথম কন্যা। তাঁর দুই ভাই ছিলেন পবিত্র রায় ও রাধা বিনোদ রায়। দু\'জনেই বর্তমানে প্রয়াত। একমাত্র ছোট বোন সুলতানা চৌধুরী। জন্ম তারিখের ব্যাপারে সুহাসিনী দাস নিজেই স্পষ্ট করে লিখেছেন তাঁর নিজের জবানীতে। \'সেকালের সিলেট\' গ্রন্থে তিনি বলেছেন, \'\'বিগত শতাব্দীর প্রথম দিকে বাংলা পঞ্জিকা অনুসারে পহেলা ভাদ্র সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে আমার জন্ম। সেকালের নিয়ম অনুসারে সামাজিকতার অংশ হিসেবে আচার্যের মাধ্যমে অনেকের মতো আমারও \'ঠিকুজি\' লেখানো হয়েছিল। সেখানে ভবিষ্যতে অমঙ্গলের ইঙ্গিত থাকায় আমার ঠাকুমা প্রায়ই কাঁদতেন। লোকাচারের জন্য ঘটা করে \'ষষ্ঠী দিবস\' পালন করা হয়েছিল বলে মায়ের কাছে শুনেছি।\" নিজ গ্রাম জগন্নাথপুর সম্পর্কেও তিনি স্মৃতিচারণ করতে গিয়ে বলেছেন, \'সেকালে বর্ষার দিনে ২২ মাইল হেঁটে বা নৌকায় জগন্নাথপুর থেকে সিলেট যেতে হতো। জগন্নাথপুরে একটি থানা ছিল। একটা ডাক্তারখানা ছিল আর ছিল একটা ডাকঘর। তখন গ্রামের ধনাঢ্য ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন ভারত রায়, গজেন্দ্র রায়, পেয়ারি রায়, হৃদয় চৌধুরী, পার্থ চৌধুরী প্রমুখ।\'\r\n\r\nপঞ্চবর্ণের লোকের সহাবস্থানের জন্য জগন্নাথপুর গ্রাম প্রসিদ্ধ ছিল। ভৌগোলিকভাবে অঞ্চলটি ছিল সুনামগঞ্জের অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় সিলেট শহরের কাছে। এ গ্রামে একদিকে যেমন অনেক জ্ঞানী-গুণী লোকের বসবাস ছিল, তেমনি স্বদেশী আন্দোলনের বাতাসে সেখানে দেশপ্রেমের একটি আবহও পুষ্ট হয়ে উঠেছিল। গ্রামের বেশির ভাগ লোক কৃষিকর্মের সঙ্গে যুক্ত ছিল। যে অল্প ক\'জন ব্যবসায়ী ছিলেন, তাদের একজন হচ্ছেন তাঁর বাবা প্যারীমোহন রায় বা পেয়ারি রায়। তিনি বেশ শিক্ষানুরাগী ছিলেন। গ্রামের মেয়েরা তখন বিশেষ পড়াশুনা করতো না। একটি মেয়েদের পাঠশালা স্থাপিত হয়েছিল যেখানে চতুর্থ শ্রেণী পর্যন্ত পড়ানো হতো। সুহাসিনী দাসের মায়ের পরিবার সম্পর্কে আলাদা করে বিশেষ কিছু জানা যায়নি। তবে অনুমান করা যায় তিনিও ব্যবসায়ী পরিবারেরই মেয়ে ছিলেন।\r\n\r\nপারিবারিক জীবন\r\n\r\nপারিবারিক জীবন বলতে সাধারণত যা বোঝায়, সুহাসিনী দাসের জীবন সেরকম নয়। তিনি ব্যবসায়ী পরিবারের সন্তান। সেকালের গ্রামীণ স্কুলে অল্প স্বল্প লেখাপড়াও করেছেন। তখনকার বাস্তবতায় বিয়েটা কিছুটা দেরিতে হলেও প্রাপ্তবয়স্কা হবার আগেই তাঁর বিয়ে হয়েছে। মাত্র ষোল বছর বয়সে সিলেট শহরের ধনাঢ্য ব্যবসায়ী কুমুদ চন্দ্র দাসের সাথে তাঁর বিয়ে হয়। কিন্তু সুখের সংসার বেশিদিন টিকলো না। বিয়ের মাত্র চার বছর না যেতেই তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র হঠাত্‍ করে মারা যান। কোলে তখন দেড় বছরের কন্যাশিশু নীলিমা। সংসার সমুদ্রের এই বিশাল তরঙ্গে তাঁর পারিবারিক জীবন ভেসে যাবার উপক্রম হয়। এ অবস্থায় মাথা ঠান্ডা রেখে তিনি সংসারের হাল ধরেন। তারপর প্রথমে সমাজ সেবা কালক্রমে সক্রিয়ভাবে রাজনীতিতে জড়িয়ে পড়েন। তাঁর পারিবারিক জীবন তখন শুধু সন্তানকে ঘিরে আবর্তিত নয়; সারাদেশের প্রতিটি স্বাধীনতাকামী মানুষই তখন তাঁর পরিবারের সদস্য। সুহাসিনী দাসকে যারা কাছে থেকে দেখেছেন, তারা অকপটে তাঁর একটি গুণের কথা বলেন। সেটি হলো ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে রেখে সামাজিক কর্তব্য পালনে নিজের শক্তি প্রদর্শন করা। স্বামীর মৃত্যুতে যেমন তিনি ভেঙে পড়েননি, তেমনি জীবনে আরো বহু কাছের মানুষের মৃত্যুতেও ছিলেন অবিচল। এমনকি জীবনের শেষ সময়ে এসে যখন তাঁর বিদেশ প্রবাসী কন্যার একমাত্র বংশধর পুত্র সন্তানটির অকাল মৃত্যুসংবাদ পেয়েছেন, তখনো একেবারেই ভেঙে পড়েননি বরং সেই ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে হাসিমুখে বিভিন্ন উত্‍সবে যোগ দিয়েছেন। সেসব উত্‍সবের আনন্দ বহুগুণ বেড়ে গেছে তাঁর হাসিমুখ দেখে। তিনি সাধারণ গৃহবধূদেরও পারিবারিক জীবনের ব্যাপারে উপদেশ দিতেন। তিনি বলতেন, \'সংসারে কিছু লোক আছে শুধু পারিবারিক কর্তব্য পালন করেই জীবন শেষ করে দেয়। আর কিছু লোক আছে যারা সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ। তাঁদেরকে সমাজের কাজ করে যেতে হয়। আর সেকাজ করতে গিয়ে তাঁরা পরিবারের প্রতি অতটা মনোযোগী হতে পারেন না। সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ ব্যক্তিটি যদি পুরুষ হন তাহলে তাঁর স্ত্রীকেই সংসারের হাল ধরতে হবে। যতটা সম্ভব পারিবারিক দিকটা এই স্ত্রীর দ্বারাই পূরণ করা সম্ভব।\' রাজনীতি ও সমাজসেবায় আপাদমস্তক সমর্পিত হলেও সুহাসিনী দাস তাঁর নিজের পরিবারের ব্যাপারে একেবারে উদাসীন ছিলেন না। সেকারণে তার একমাত্র কন্যা নীলিমা দাস উচ্চশিক্ষিতা হতে পেরেছেন। নীলিমা যখন সিলেট মহিলা কলেজের ইতিহাস বিভাগের অধ্যাপিকা তখন অধ্যাপক যতীন সাহার সঙ্গে তার বিয়ে হয়। সেটা ১৯৬২ সালের ঘটনা, যতীন সাহা তখন নটরডেম কলেজের অধ্যাপক। পরবর্তীকালে এই দম্পতি পিএইচডি করার জন্য যুক্তরাজ্যে যান এবং লন্ডনে প্রতিষ্ঠিত হন। স্বাধীনতার পর সুহাসিনী দাস লন্ডনে গেছেন। মেয়ে, জামাই, নাতী, নাতনীরা তাঁকে ছাড়তে চায়নি। কিন্তু দেশ ও মানুষের জন্য কিছু করার স্পৃহা তাঁকে ফিরিয়ে এনেছে দেশের মাটিতে।\r\n\r\nশতবর্ষ ছুই ছুই বয়সেও তিনি কঠোর পরিশ্রম করেছেন। সিলেটের উমেশচন্দ্র নির্মলবালা ছাত্রাবাসে তিনিই মধ্যমনি ছিলেন। সিলেট শহরের সর্বজন শ্রদ্ধেয়া সুহাসিনী দাস শ্বশুরের পরিবার থেকে অঢেল সম্পত্তি পেয়েছিলেন। এর অল্পকিছু নিজের খরচের জন্য রেখে বাকি সব বিলিয়ে দিয়েছেন জনকল্যাণমূলক কাজে। পরহিতব্রতী এই মহিলার পারিবারিক জীবন একারণেই অনন্য।\r\n\r\nশৈশবকাল\r\n\r\nসুহাসিনী দাসের শৈশবকাল কেটেছে জগন্নাথপুরে তাঁদের গ্রামের বাড়িতে। তখন জগন্নাথপুর গ্রামে মেয়েরা জামা পরতো না। এখনকার মতো জামা পরার রেওয়াজও তখন ছিল না। সুহাসিনীও তখন জামা না পরে ঘাগরাই পরতেন আর পায়ে পরতেন চটি জুতো।\r\n\r\nগ্রামে তখনো মেয়েদের শিক্ষার ব্যবস্থা ছিল না। তিনি যখন ছয় বছর বয়সে পা রাখেন, সে সময়ই গ্রামের একমাত্র মেয়েদের পাঠশালাটি হৃদয় চৌধুরী ও বিপিন চৌধুরীর প্রচেষ্টায় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা দেবী মেয়েদের এই পাঠশালায় পড়াতেন। হৃদয় বাবু ও বিপিন বাবু পায়ে হেঁটে হেঁটে ছাত্রী সংগ্রহ করতেন। এটা সুহাসিনীর শৈশবকালে দেখা ঘটনা। ওই সময় গ্রামের মধ্যে তারুণ্যের নায়ক হয়ে দেখা দিয়েছিলেন সুশীলা দেবীর একমাত্র ছেলে বিনয় চৌধুরী। তিনি এমসি কলেজে পড়তেন। বিনয় ছুটিতে বাড়ি এলে গ্রামের ছেলে মেয়েদের কবিতা, গান, চিত্রাঙ্কন শেখাতেন। জগন্নাথপুরের বাসুদেব বাড়ির এই চৌধুরীরা ছিলেন বাসুদেবের সেবক। তারা নিজেদের বিজয় সিংহ রাজার বংশধর বলে দাবি করতেন। বাসুদেবের বাড়িতে আজও একটি কালীবাড়ি ও একটি জগন্নাথবাড়ি আছে। জগন্নাথপুরের এই বাসুদেব বাড়িটি ছিল খুব ঐতিহ্যবাহী। এই বাড়িকে কেন্দ্র করে দোলপূর্ণিমা ও বারুণী মেলায় প্রচুর লোক সমাগম হতো।\r\n\r\nজগন্নাথপুরে তখন পাকাবাড়ির সংখ্যা ছিল খুব কম। এমনকি টিনের ঘরও ছিল না। সুহাসিনী তাঁর স্মৃতিচারণে সেই সময়ের কিছু প্রাসঙ্গিক বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।<i> \'রেডিও, সাইকেল, ঘড়ি আমরা খুব কমই দেখেছি। এ সমস্ত সামগ্রী দু\'এক পরিবারে সীমাবদ্ধ থাকায় তাদের স্থান ছিল সমাজে অতি উঁচুতে। লোকজন কৌতূহলী দৃষ্টিতে এসব দেখে বিস্ময়বোধ করে নানা প্রশ্ন তুলে চারদিকে ছড়িয়ে দিতো। ফলে সাধারণ ঘটনাও অল্প সময়েই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে সর্বত্র প্রচারিত হতো।\' তিনি বলেন \'আমাদের ছোটবেলায় খেলার সামগ্রী ছিল খুবই কম। মাটি, ইটের টুকরো, নারিকেলের ঠালি, ছেঁড়া, তেনার পুতুল এই যা। তদ্রুপ বাড়িকে শোভা বর্ধনের জন্য রকমারি আসবাবপত্রের বাহারও দেখিনি। চেয়ার, টেবিল, চৌকি, আলনা, সিন্দুক, আলমারি যা শুধু উচ্চবিত্তের ঘরের শোভাবর্ধক ছিল। পাইনগায়ের জমিদার বাড়িতে বহু মূল্যবান জিনিস ছিল বলে শুনতাম।\'</i>\r\n\r\nসে সময়ের প্রকৃতি ও পরিবেশ নিয়ে তিনি লিখেছেন, <i>\'সুনামগঞ্জ ভাটি অঞ্চল হওয়ায় বছরের অর্ধেক সময়ই থৈ থৈ পানিতে ভাসতো গ্রামটি। দ্বীপের মতো গ্রামগুলোতে মানুষের নিত্যকর্মের অভাব থাকায় ধর্ম ও লোকসংস্কৃতির মধ্য দিয়ে সময় অতিবাহিত করতো। ফলে বারো মাসে তেরো পার্বণ ছিল সাধারণ বিষয়। আজকের দিনে ঘোষণা প্রচার করে যেমন অনুষ্ঠান হয়, সে সময় ঘোষণা ব্যতিরেকেই প্রতিদিনকার অনুষ্ঠানে বাউল-ধামাইল, জারি ও ধর্মীয় বিভিন্ন গান চলতো। তখনও মানুষের মনোজগত্‍ জটিল যান্ত্রিকতা দ্বারা আক্রান্ত হয়নি। বরং মানুষ তৃপ্তিতে ও সুখে ছিল। পরস্পরের মধ্যে অকৃত্রিম প্রীতিভাব, অকৃপণ সাহায্য-সহযোগিতার কথা মনে হলে দেখি যেন রক্তের বাঁধনে অটুট একটি পরিবার। বর্তমান অবস্থার নিরিখে বলা যায়, গ্রামে লোকসংখ্যা ছিল কম। মুরুব্বী লোকেরা নৌকায় কিংবা কর্দমাক্ত পথ মাড়িয়েও একে অপরের বাড়ি গিয়ে দীর্ঘসময় গল্প করে অতিবাহিত করতেন।\'</i>\r\n\r\nতবে সেই স্মৃতিচারণে সুহাসিনী আবার একথাও বলেছেন যে, ওই সুন্দর শান্তিপূর্ণ সময়ে ঝগড়া, ফ্যাসাদ কম থাকলেও গোষ্ঠীপতি, মাতব্বর বা সমাজপতিদের প্রতাপ কম ছিল না। তারা কোন চরম সিদ্ধান্ত নিলে তা অগ্রাহ্য করা খুব কঠিন ছিল। এ রকম পরিবেশে সুহাসিনীর শৈশবকাল কেটেছে এবং তিনি বেড়ে উঠেছেন।\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় মেয়েদের খুব অল্প বয়সে বিয়ে হয়ে যেতো। ১২-১৩ বছর বয়সের আগে মেয়েদের বিয়ে না হলে গ্রাম্য সমাজে নানা কথা রটতো। সুহাসিনীর বয়স চৌদ্দ পার হলেও তাঁর বিয়ে না হওয়ায় বাড়ির বাইরে যাওয়া তাঁর জন্য নিষিদ্ধ ছিল। বিশেষ করে ঠাকুমা তাঁকে এ ব্যাপারে খুব শাসন করতেন। তবুও এই অবরোধের মধ্যেও তিনি স্বদেশী আন্দোলনের খবর পেতেন। জগন্নাথপুরের মতো অজগ্রামেও তখন আন্দোলনের খবর ছড়িয়ে পড়েছিল। ১৩৩৭ বাংলা সনে সুহাসিনীর বিয়ে হয় সিলেট শহরের জামতলার সে সময়ের প্রখ্যাত ব্যবসায়ী কোটি চাঁদ দাসের তৃতীয় ছেলে কুমুদ চন্দ্র দাসের সঙ্গে। তাঁর বয়স তখন ১৬ বছর।\r\n\r\nশিক্ষা জীবন\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় বিশেষ করে গ্রামাঞ্চল মেয়েদের পড়াশুনা করা ছিল কঠিন ব্যাপার। মেয়েরা লেখাপড়া শিখলে পুরনো রীতিনীতি মানবে না। আর তা যদি না মানে তাহলে হয়তো তাদের বিয়েও হবে না। এ রকম নারী শিক্ষা বিরোধী জটিল পরিস্থিতিতে সুহাসিনীর শিক্ষা জীবন শুরু হয়। পাঠশালায় ৪র্থ মানের বেশি শিক্ষা লাভ তাঁর পক্ষে সম্ভব হয়নি। তিনি নিজেই তাঁর শিক্ষা জীবনের একটি সুন্দর বিবরণ দিয়েছেন, \"আমাদের সময় গ্রামে মেয়েরা পড়ালেখার কথা চিন্তা করতো না। কালের নিরিখে দেখলে সেটা অস্বাভাবিক ছিল না। অনেকটা মেনে নেয়াও স্বাভাবিক। প্রাচীন মহিলারা বলতেন, \'না না মেয়েদের লেখাপড়ার প্রয়োজন নাই\'। পুরাতনপন্থিদের আচরণের ওপর ছড়াও বেরিয়েছিল। বুড়ি আছে কুড়ি ছয়/তাহাদের শাস্ত্রে কয়/এই সব ধিঙ্গি আচরণ (তিড়িং বিড়িং)৷ বয়স্কদের বেশভূষাও সাধারণ ছিল। পুরুষরা ছোট গামছা পরিধান করতেন কিন্তু শরীর উদোম থাকতো। হাটবাজার, আত্মীয় পরিজনের বাড়িতে যাওয়ার সময় পাঞ্জাবি বা নিমা কাঁধে রেখেই ওই নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছার একটু আগে তা গায়ে জড়িয়ে নিতেন। অবস্থাপন্ন লোকদেরই ধুতি ছিল। মহিলারা শাড়ি, সেমিজ পরলেও ব্লাউজ এবং পেটিকোট বিশেষ উপলক্ষেই থাকতো। এই রকমারি বা বাহারি পোশাক নিয়ে কেউ মাথা ঘামায়নি। আমাদের সময় \'প্রেম\' বা ভালবেসে বিয়ে করার প্রচলন প্রায় ছিলই না। সাধারণত উকিলের মাধ্যমে বিয়ের প্রস্তাব আসতো।\"\r\n\r\nশ্রীহট্ট সম্মিলনীর আপ্রাণ প্রচেষ্টায় সিলেটে নারী শিক্ষার সূচনা ঘটে সেই ১৮৭৬ থেকে। এখানকার কলকাতা পড়ুয়া ব্রাহ্মচিন্তার যুবকরাই ছিলেন স্ত্রী শিক্ষা বা নারী শিক্ষার পক্ষে। পরবর্তী সময় রাজনৈতিক আন্দোলনে মধ্যবিত্তের অংশগ্রহণেই নারী শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা সামনে আসে। ১৯২১ সালে অসহযোগ আন্দোলনের পর যে জাতীয় বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার হিড়িক পড়ে সম্ভবত তারই স্পর্শ জগন্নাথপুরের স্তব্ধ জনজীবনে আঘাত হানে। গ্রামে মেয়েদের সংখ্যাবৃদ্ধিতে মেয়েদের স্কুল প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তা বয়স্কদের মাঝে প্রচার হতে লাগলো। তখন প্রাচীনপন্থিদের মতামত অন্যদিকে প্রবাহিত হয়েছিল অর্থাত্‍ বেশি শিক্ষা নয়, অক্ষরজ্ঞান পর্যন্ত। কারণ গ্রাম শহরের নব্য শিক্ষিত ছেলেদের নতুন চাহিদা হলো অন্তত নাম দস্তখত জানা ও পাঁচালি পড়ুয়া মেয়ে। \"আমার মনে আছে আমাদের গ্রামে পাঠশালা তৈরির জন্য সভা হয়েছিল আমাদের বাড়িতেই। বিশিষ্ট জমিদার ও কংগ্রেস নেতা ব্রজেন্দ্র নায়ারণ চৌধুরী সহসে সময়ের বেশ ক\'জন নামী লোক এসেছিলেন। আমরা বেশ কিছু মেয়ে সেই পাঠশালায় ভর্তি হলাম। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা চৌধুরী শিক্ষিকা নিযুক্ত হয়ে শিলচর থেকে গুরু ট্রেনিং নিয়ে আসেন। তিনি আমাদের খুব আদর করতেন। আমি ডাকতাম \'দিদিমা\'। আমাদের ছিল একটি মাত্র বই, তাছাড়া সেলাই ও চিত্রাঙ্কন শেখান। মাঝে মধ্যে তাঁর ছেলে বিনয় আমাদের গান শোনাতো। স্কুলে ৪র্থ মান পর্যন্ত পড়ানোর ব্যবস্থা ছিল। এভাবে একটু একটু পড়ালেখা করে আমার শিক্ষা জীবনের সমাপ্তি এখানেই ঘটলো। বিদ্যালয়ে আর না গেলেও বিদ্যাদেবীর আরাধনা করেছি সারা জীবন।\"\r\n\r\nকর্মজীবন\r\n\r\nবিদ্যালয়ে বেশি দূর শিক্ষা লাভ তাঁর হয়ে ওঠেনি তবু কর্মজীবন হয়ে উঠেছে অসাধারণ। সেটা যেন রূপকথার গল্পের মতো। অল্প বয়সে বিধবা হয়েছিলেন তিনি। মাত্র বিশ বছর বয়স তখন, কোলে দেড় বছরের শিশু। ১৯৩৪ সালে আকস্মিকভাবে তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র দাস মৃত্যুবরণ করেন। সংসারের অথৈ সমুদ্রে হাবুডুবু খাওয়ার মতো অবস্থা তখন। এ সময় সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেন দেবর ফনীন্দ্রচন্দ্র দাস। ধীরে ধীরে স্বামী হারানোর শোক কাটিয়ে ওঠেন সুহাসিনী। মন দেন পড়াশুনায়। তবে সেটা প্রাতিষ্ঠানিক পড়াশুনা নয়। কোটি চাঁদ লাইব্রেরির যাবতীয় বই তাঁর পড়া হয়ে যায়। অন্যান্য লাইব্রেরি থেকেও বইপত্র এনে দিতেন ফনীন্দ্র দাস। এভাবেই সুহাসিনীর কর্মজীবনের প্রস্তুতি চলে। আর সে জীবনের দিকে তাঁকে টেনে নিয়ে যান শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্ত, সরলা বালা দেবী এবং দেবর ফনীন্দ্র দাস।\r\n\r\nসিলেটে শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয় ১৯৩৯ সালে। সেই অনুষ্ঠানে তাঁকে নিয়ে যান পাড়ার একজন মহিলা। সেখানেই তিনি প্রথম মহিলাদের চরকা দিয়ে সুতো কাটতে দেখেন। এই দৃশ্যটিই তাঁর জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দেয়। অকাল বৈধব্যের কষ্টকে ভুলে থাকার জন্য তিনি চরকা দিয়ে সুতো কাটার কর্মকেই প্রথমে একটি মহত্‍ কাজ হিসেবে বেছে নেন। সম্মেলন শেষে বাড়ি ফিরেই তিনি \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকান থেকে একটি বাক্স চরকা ও তুলার পাঁজ আনিয়ে নেন। শ্বশুরবাড়ির কর্মচারী বলাই দাস চার টাকা দিয়ে একটি বাক্স চরকা ও দুই টাকা দিয়ে তুলার পাঁজ নিয়ে আসে বাড়িতে। কিন্তু তারপরও সুতা কাটতে সমস্যা দেখা দেয়। চরকা ব্যবহার না শিখে কাজ করা যায় না। এ কারণে সম্মেলনের দু\'দিন পর মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্তকে ডেকে আনেন বাড়িতে। তাঁর কাছ থেকে চরকা কাটতে শেখেন সুহাসিনী। শুরু হয় নিয়মিত এই কাজ। আর তাঁর দেখাদেখি সমবয়সী পাড়ার মেয়েরাও এ কাজে উদ্বুদ্ধ হয়। কালক্রমে সাতজন মেয়ে তাঁর সঙ্গে সুতা কাটায় যোগ দেন। তাঁরা শুধু সুতাই কাটতেন না এর পাশাপাশি পত্রিকা পড়তেন এবং নানা বিষয়ে আলোচনা করতেন। তাঁদের কাটা সুতো পাঠানো হতো \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকানে আর বদলে তাঁরা পেতেন থান কাপড়। সেই কাপড় দিয়ে সুহাসিনী ও অন্যরা মিলে পর্দা, চাদর প্রভৃতি তৈরি করতেন।\r\n\r\nবিদ্যাশ্রমের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ধীরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত। তিনি স্বদেশী আন্দোলনের অন্যতম নেতা ছিলেন। একদিন তিনি দোকানে বসে আছেন এমন সময় সুহাসিনী দাসের কর্মচারী বলাই দাসের মাধ্যমে সাড়ে পাঁচ সের সুতো আসে। পরিমাণ দেখে তিনি অবাক হয়ে যান। কৌতূহলী হয়ে তিনি খবর নেন এবং এক পর্যায়ে বলাই দাসের কাছে পেয়ে যান সুহাসিনী দাসের পরিচয়। তারপর ফনীন্দ্র বাবুর মাধ্যমে জামতলার বাড়িতে গিয়ে সুহাসিনী দাসের সঙ্গে দেখা করেন। এভাবেই সুহাসিনীর কর্ম পারিবারিক গণ্ডিকে অতিক্রম করে বাইরে ছড়িয়ে পড়ে। ওই বছরেই মহিলা সংঘের কর্মীরা এসে ফনীন্দ্র বাবুর স্ত্রী ও সুহাসিনী দাসকে পঁচিশ পয়সা চাঁদার বিনিময়ে কংগ্রেসের সদস্য করে নেন। বাড়ির বাইরে সিলেট শহরের মধ্যে তখন তাঁর কর্মক্ষেত্র বিস্তৃত হয়। সভা-সমিতিতে যোগ দেয়া, সদস্য বাড়ানো, সংগঠন গড়ে তোলা সব কিছুই তাঁর দায়িত্বের মধ্যে এসে পড়ে।\r\n\r\n১৯৪০ সালের ২৬শে জানুয়ারি সিলেট জেলার মহিলা সংঘের এক আলোচনা সভায় সুহাসিনী দাস সারাজীবন খদ্দরের কাপড় পরিধান করার সংকল্প ঘোষণা করেন। মহিলা সংঘের একটা শিল্প স্কুল ছিল। এতে তাঁতের কাজ, চরকায় সুতা কাটার কাজ, চামড়ার ব্যাগ তৈরি, স্যান্ডেলের ফিতা তৈরি এসব কাজ করতো শিল্পীরা। মহিলা সংঘের নেত্রীরা সুহাসিনীকে সেই শিল্প স্কুলের শিক্ষার্থী করে নেন।\r\n\r\nসিলেট মহিলা সংঘ তখন কংগ্রেসের একটি অঙ্গসংগঠন হিসেবে নানা কাজ করতো। যার ওপর যে কাজ দেয়া হতো সংঘের কর্মীরা তা পালন করতো অত্যন্ত নিষ্ঠার সঙ্গে। ত্রিশের দশকে সিলেটের রাজনৈতিক অঙ্গণে উল্লেখযোগ্য যেসব ঘটনা ঘটেছিল তার মধ্যে ছিল ভানুবিলের মণিপুরী কৃষকদের আন্দোলন। শুরুতে এটা শুধু মণিপুরী ও কৃষকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেও, পরবর্তী সময়ে এর সঙ্গে কংগ্রেসও জড়িয়ে পড়ে। কংগ্রেসের নেতারা কারাবরণ করেন। সুনামগঞ্জে লালাশরদিন্দু দে, চিত্তরঞ্জন দাস ও করুণাসিন্ধু রায়ের নেতৃত্বে কৃষক আন্দোলন হয়। এছাড়া বিয়ানীবাজার-শানেশ্বর-রণকেলি অঞ্চলের নানকার বিদ্রোহও ছিল ঐতিহাসিক ঘটনা। এ সময় সিলেটের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন বিপ্লবী দলও গড়ে উঠেছিল। ১৯৩৪ সালের ২রা জুলাই বিপ্লবী অসিত ভট্টাচার্যের ফাঁসি ছিল সিলেটের ইতিহাসের একমাত্র রাজনৈতিক ফাঁসির ঘটনা। এসব ঘটনা সুহাসিনীর মনে নাড়া দিয়েছিল কিন্তু তিনি সরাসরি এসবে অংশ নেননি।\r\n\r\n১৯৪২ সালে গান্ধীজীর ডাকে সারা ভারতবর্ষে শুরু হলো বৃটিশবিরোধী আন্দোলন। \'ডু অর ডাই\' অর্থাত্‍ \'করো অথবা মরো\' এই স্লোগানে কংগ্রেস কর্মীরা বৃটিশবিরোধী ভারত ছাড় আন্দোলনে নামলো। আন্দোলনের কারণে গ্রেপ্তার হলেন এদের অনেকে। কংগ্রেস নেতৃবৃন্দের সঙ্গে এ সময় মহিলা সংঘের কর্মী হিসেবে গ্রেপ্তার হলেন সুহাসিনী দাস। তাঁদেরকে আটকে রাখা হয় কারাগারে। জেলের মেয়াদ সবার সমান ছিল না। সিলেটের জেলে তখন প্রায় ৫শ\' রাজবন্দি ছিল। তবে দু\'বছরের মধ্যে এদের প্রায় সবাই মুক্তি পান। সুহাসিনীও জেল থেকে মুক্ত হয়ে ফিরে এসে আবার পুনরুদ্যমে কাজ শুরু করেন। ১৯৩৫ সালে জওয়াহেরলাল নেহরু শিলং থেকে ডাউকি হয়ে সিলেট শহরে আসেন। মহিলা সংঘ সিদ্ধান্ত নেয় ডাউকিতে গিয়ে নেহরুকে অভ্যর্থনা জানানোর আর সে দায়িত্ব দেয়া হয় স্নেহলতা দেব ও সুহাসিনী দাসকে। ১৯৪৪ সালে ভারতবর্ষের সাম্প্রদায়িক পরিস্থিতি খারাপ দিকে মোড় নেয়। বিশেষ করে ১৯৪৬ সাল থেকে দেশ ভাগের আগ পর্যন্ত ভ্রাতৃঘাতী দাঙ্গা চলতে থাকে। প্রথমে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর ডাকা প্রত্যক্ষ সংগ্রাম দিবসে কলকাতায় ভয়াবহ দাঙ্গা হয়। এরপর নোয়াখালীতে জ্বলে ওঠে দাঙ্গার আগুন। এতে শত শত মানুষ মারা গেল, ঘরবাড়ি পুড়লো। মহিলা সংঘের উদ্যোগে তখন খোলা হলো রিলিফ ক্যাম্প। সুহাসিনীও তখন তাদের সঙ্গে ঝাঁপিয়ে পড়লেন আর্তমানবতার সেবায়। নিষ্ঠার সঙ্গে কাজ করতে গিয়ে এক সময় তিনি বসন্ত রোগে আক্রান্ত হন। এ সময় সঙ্গী-সাথী নিয়ে তাঁকে দেখতে গেলেন স্বয়ং মহাত্মা গান্ধী। সুস্থ হয়েই আবার তিনি কাজে লেগে যান। সেখানে তিনমাস অবস্থানের পর ওই বছরই সুহাসিনী নোয়াখালী থেকে সিলেট যান। এরপর কংগ্রেস কর্মীদের নিয়ে তিনি দাঙ্গা বিধ্বস্ত বর্তমান হবিগঞ্জ জেলার লাখাই থানার কয়েকটি গ্রামে গিয়ে কাজ করেন। কংগ্রেসের পক্ষ থেকে এসব এলাকার লোকদের পুনর্বাসনের জন্য টাকা দেয়া হলো। মাছ ধরার জাল দেয়া হলো। শুধু রিলিফ বিতরণ করেই তাঁরা দায় সারলেন না। দুর্গত মানুষকে পুনর্বাসনের প্রচেষ্টা নিলেন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগ হলো। সিলেট জেলা গণভোটের মাধ্যমে খণ্ডিত হয়ে পাকিস্তানের সঙ্গে এলো। করিমগঞ্জ মহকুমাসহ সাড়ে তিন থানা পড়লো ভারতের ভাগে। এই দেশ ভাগ ছিল সুহাসিনী দাসের জন্য বড় কষ্টের বেদনার। কারণ তাঁর স্বজন ও ঘনিষ্ঠদের অনেকেই তখন ভারতে চলে যান। কেউ কেউ আবার কংগ্রেসের রাজনীতিই ছেড়ে দেন। দেশভাগ উত্তরকালে সর্বভারতীয় কংগ্রেসের এক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এর কিছুদিন আগে আততায়ীর হাতে মহাত্মা গান্ধী নিহত হয়েছেন। সম্মেলনটি ছিল মুলত গান্ধীপন্থিদের নিয়ে। সুহাসিনী দাস সেই সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন। সেখানে তিনি পণ্ডিত জওয়াহেরলাল নেহরু, সর্দার বল্লব ভাই প্যাটেল, বিনোবাভাবে, রাজেন্দ্র প্রসাদ, ড. জাকির হোসেন প্রমুখ ব্যক্তিত্বের সঙ্গে পরিচিত হন। সাত দিনব্যাপী এ সম্মেলন শেষে ভারতের বেশ কিছু দর্শনীয় স্থান দেখে এবং মানবসেবার উপযোগী বিভিন্ন প্রশিক্ষণ নিয়ে তিনি ফিরে আসেন সিলেটে। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুলে কংগ্রেস কর্মীদের আশ্রমে কাজ শুরু করেন। ওই সময় ঢাকায় কংগ্রেস কর্মীদের কনভেনশনের মধ্য দিয়ে জন্ম নেয় পাকিস্তান কংগ্রেস।\r\n\r\n১৯৫০ সালে সারা পূর্ব পাকিস্তানে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা লাগলো। সিলেটের হিন্দুরা প্রাণভয়ে দলে দলে দেশ ত্যাগ করলেন। সুহাসিনী সেই দাঙ্গার একজন প্রত্যক্ষদর্শী । তিনি দেখলেন কংগ্রেস কর্মীরা সর্বশক্তি নিয়ে দাঙ্গা প্রতিরোধ এবং মানুষের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য চেষ্টা করছে। সুহাসিনী দাস চাইলেই তখন ভারতে চলে যেতে পারতেন। কিন্তু তা না করে তিনি আর্তমানবতার সেবায় নিজের জীবন উত্‍সর্গ করে দিলেন। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে এর আশপাশের এলাকার প্রতিটি মানুষের আপনজন হয়ে উঠলেন। বিশেষ করে চা শ্রমিকদের পরিবারগুলোর শিক্ষা ও স্বাস্থ্যের ব্যাপারে তাঁর ছিল তীক্ষ্ম নজর।\r\n\r\nসুহাসিনীসহ কংগ্রেস কর্মীদের কাজের কারণে লেবার ইউনিয়নের ওপর কংগ্রেসের বিশাল প্রভাব সৃষ্টি হয়। ১৯৬৪ সালে কুলাউড়া-রাজনগর আসনে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেস নেতা পূর্ণেন্দু সেনগুপ্ত বিপুল ভোটে পাস করেন। শ্রমিক এলাকা থেকেও পাস করেন কংগ্রেস নেতা জীবন সাঁওতাল। এতে কংগ্রেসীরা আশাবাদী হলেও মুসলিম লীগপন্থিরা ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয়। তাদের চক্রান্তের কারণে এক পর্যায়ে পাকিস্তান সরকার \'চা শ্রমিক ইউনিয়ন\' বাতিল ঘোষণা করে। তখনকার পরিস্থিতিতে তিনি কুলাউড়ার কর্মীভবন ও রঙ্গিরকুল আশ্রম - দুটো প্রতিষ্ঠানেরই তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব নেন। সরকারের তীব্র বিরোধিতার কারণে এ সময় তাঁদের অর্থ সঙ্কটে পড়তে হয়েছে। প্রচণ্ড মনোবল নিয়ে সুহাসিনী সেই পরিস্থিতি মোকাবিলা করেছেন। ১৯৫৬ সালে রঙ্গিরকুল আশ্রমে একাধিক কেন্দ্রীয় মন্ত্রী ও প্রাদেশিক মন্ত্রীদের উপস্থিতিতে তিনদিনব্যাপী এক আড়ম্বরপূর্ণ সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। সেটা ছিল পূর্ববাংলার গঠনকর্মীদের সম্মেলন।\r\n\r\nপরবর্তীতে যখন মন্ত্রিসভা বাতিল করে সামরিক শাসন জারি হয় এবং আইয়ুব খান পাকিস্তানের সর্বময় কর্তা হয়ে ওঠেন, তখন কংগ্রেসের রাজনীতিকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়। শ্রমিক ইউনিয়ন বাতিল হয়ে যায় এবং কর্মী ভবনে ঝুলিয়ে দেয়া হয় তালা। রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড তো দূরের কথা সেবাকার্য চালানোই তখন দুরূহ হয়ে পড়ে। এ অবস্থায় কংগ্রেস নেতা ও কর্মীদের পক্ষে রঙ্গিরকুলে থাকা আর সম্ভব হয় না। তখন সুহাসিনী এর সম্পূর্ণ দায়িত্বভার নিজের কাঁধে তুলে নেন।\r\n\r\n১৯৬৩ সালে মহাত্মা গান্ধীর ঘনিষ্ঠজন কংগ্রেস নেতা বিনোবাভাবে আসাম থেকে পশ্চিমবঙ্গ যাওয়ার পথে উত্তরবঙ্গে সে সময়কার পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত রংপুর ও দিনাজপুর জেলায় ১৬ দিনব্যাপী পদযাত্রা করেন। সুহাসিনী সেই পদযাত্রায় ছিলেন তাঁর সহযোগী। ১৯৬২ সালে কংগ্রেস কর্মী নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামীর উদ্যোগে সিলেটের চালিবন্দরে উমেশচন্দ্র-নির্মলাবালা ছাত্রাবাস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠাকালীন সময়ে সুহাসিনী সেখানেও কিছু কাজ করেন। রঙ্গিরকুল তাঁর স্থায়ী ঠিকানা হওয়ার পরও তিনি মাঝেমধ্যেই ছাত্রাবাসে এসে থাকতেন।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে পাক-ভারত যুদ্ধ শুরু হয়। তখন সরকার বড় বড় সব কংগ্রেস নেতাকে গ্রেফতার করে। এমনকি সুহাসিনী দাসকেও করে নজরবন্দি। তিনি তখন রঙ্গিরকুল আশ্রম নিয়েই ব্যস্ত। আর পাকিস্তানের সেনাবাহিনী সেই আশ্রমেই তাদের ঘাঁটি গাড়লো। কয়েকদিন ভয়ে-আতঙ্কে কাটানোর পর একদিন তিনি আশ্রমের অনাথ বালক-বালিকাদের নিয়ে পালিয়ে যান সেখান থেকে। এক সময় পরিস্থিতি স্বাভাবিক হলে আবার ফিরে আসেন এবং পূনরুদ্যমে কাজে লেগে যান। এরপর ছয় দফার আন্দোলন হলো। ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান হলো। সবশেষে এলো ১৯৭০-এর নির্বাচন। সুহাসিনী তখন রঙ্গিরকুল আশ্রমে সেবাকার্য চালানোর পাশাপাশি এসব খবরই রাখতেন। ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে পাকবাহিনী যখন নির্বিচারে গণহত্যা চালায়, গ্রামের পর গ্রাম জ্বালিয়ে দেয় সুহাসিনী তখন অবরুদ্ধ পূর্ব পাকিস্তানে। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে তখনও তিনি মানুষের সেবা করে যাচ্ছেন। তাঁর পেছনে ছিল আশপাশের গ্রামগুলোর জনসমর্থন। তাঁর সেবাপরায়ণতার কারণে মুসলিম লীগ কর্মীরা পর্যন্ত ভক্ত হয়ে ওঠেছিল। একাধিকবার পাকিস্তানিরা আশ্রমে অভিযান চালিয়েছিল। উপস্থিত বুদ্ধি এবং জনসমর্থনের কারণে তিনি প্রতিবারই রেহাই পেয়েছেন। ওই বছর ১৬ই ডিসেম্বর পাকবাহিনীর আত্মসমর্পণের মধ্য দিয়ে স্বাধীন বাংলাদেশ জন্ম নিল। এবার দেশ গড়ার পালা। \'জয় বাংলা\' ধ্বনি নিয়ে বাঙালীরা আবার দেশে ফিরে এলেন। যুদ্ধ অনেকেরই সর্বস্ব লুটে নিয়েছে। এদের প্রায় সবারই শূন্য ভিটা, ঘর পুড়ে গেছে, মালামাল হয়েছে লুন্ঠিত। ঘরে ঘরে ধর্ষিতা নারীর করুণ আহাজারি। অনেকেই স্বামী সন্তান পরিজন হারা নিরাশ্রয়। এদের উদ্ধার ও রক্ষা করার জন্য চালিবন্দরের ছাত্রাবাসেই একটি নারী আশ্রম স্থাপিত হলো। অর্ধশতাধিক বিপন্ন নারীকে এই আশ্রমে আশ্রয় দিয়ে সমাজে পুনর্বাসিত করা হয়। সুহাসিনী রঙ্গিরকুল থেকে প্রায়ই ছুটে এসে এদের দেখাশুনা করতেন।\r\n\r\n১৯৭৩ সালে বৃটিশবিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রামীদের এক মহাসম্মেলন দিল্লীতে অনুষ্ঠিত হয়। নিকুঞ্জ গোস্বামী ও সুহাসিনী দাস সেখানকার আহ্বানে ওই সম্মেলনে যোগ দিতে দিল্লিতে যান। ভারতের প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী ও রাষ্ট্রপতি ভিভিগিরি তাঁদের অভ্যর্থনা জানান। সম্মেলনে তাঁরা বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের কথা তুলে ধরেন।\r\n\r\nএরপর তিনি সমাজসেবা ও ধর্মীয় কাজেই নিবেদিত হয়ে থাকেন। রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা আর তেমনভাবে ছিলনা। ১৯৮৮ সালের ২২ মার্চ তিনি নেপালে বিশ্ব হিন্দু ধর্মীয় মহাসম্মেলনে যোগ দেন। ১৯৯০ সালে ভারতের বাবরি মসজিদ ধ্বংসের গুজবে বাংলাদেশে একদল দুষ্কৃতিকারী হিন্দুদের জানমাল ও মন্দিরের ওপরে হামলা করেছিল। এসব দেবস্থলির পুনর্নির্মাণ, হিন্দুদের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য সুহাসিনী দাস পরিক্রমা ও হরিসভায় সক্রিয় অংশ নেন।\r\n\r\nসুহাসিনী দাস ২০০৯ সালের ৩০ মে সিলেটে মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\n<i>লেখক : সৌমিত্র দেব</i>', 'সুহাসিনী দাস', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6015-revision-v1', '', '', '2019-07-13 17:57:04', '2019-07-13 11:57:04', '', 6015, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6018', 0, 'revision', '', 0),
(6019, 6, '2019-07-13 18:00:35', '2019-07-13 12:00:35', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"6020\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<table border=\"0\" width=\"150\">\r\n<tbody>\r\n<tr align=\"center\">\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td align=\"left\"></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td align=\"center\"><a href=\"http://www.gunijan.org.bd/ViewGalleryDetails.php?ImageId=59&amp;GjProfId=17\">সুহাসিনী দাস ? দীন মোহাম্মদ শিবলী / ডি.নেট</a></td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'সংগঠক  -->  সুহাসিনী দাস --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%b8%e0%a6%82%e0%a6%97%e0%a6%a0%e0%a6%95-%e0%a6%b8%e0%a7%81%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%b8%e0%a6%bf%e0%a6%a8%e0%a7%80-%e0%a6%a6%e0%a6%be%e0%a6%b8-%e0%a6%86%e0%a6%b2%e0%a7%8b%e0%a6%95', '', '', '2019-07-13 18:00:35', '2019-07-13 12:00:35', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6019', 0, 'page', '', 0),
(6020, 6, '2019-07-13 17:59:42', '2019-07-13 11:59:42', '', 'Shuhashini Das-1', 'ক্যাটাগরি- সংগঠক', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'igal_shuhashini-das-1', '', '', '2019-07-13 18:00:12', '2019-07-13 12:00:12', '', 6019, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/07/igal_shuhashini-Das-1.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(6021, 6, '2019-07-13 18:00:35', '2019-07-13 12:00:35', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"6020\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<table border=\"0\" width=\"150\">\r\n<tbody>\r\n<tr align=\"center\">\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td align=\"left\"></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td align=\"center\"><a href=\"http://www.gunijan.org.bd/ViewGalleryDetails.php?ImageId=59&amp;GjProfId=17\">সুহাসিনী দাস ? দীন মোহাম্মদ শিবলী / ডি.নেট</a></td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'সংগঠক  -->  সুহাসিনী দাস --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6019-revision-v1', '', '', '2019-07-13 18:00:35', '2019-07-13 12:00:35', '', 6019, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6021', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(6022, 6, '2019-07-13 18:01:06', '2019-07-13 12:01:06', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6019 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবিগত শতাব্দীর ত্রিশের মধ্যভাগ। ব্রিটিশ বিরোধী বিপ্লবী আন্দোলনের ধারা তখন কিছুটা স্তিমিত হয়ে এসেছে। কংগ্রেসের রাজনীতি আবার নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে অহিংস গান্ধীবাদী ধারায়। ঠিক তখনই সিলেটের এক সাধারণ গৃহবধূ পারিবারিক গন্ডি অতিক্রম করে যুক্ত হলেন সেই রাজনৈতিক ধারার সাথে। স্রেফ চরকা দিয়ে খদ্দর কাপড় বুনতে গিয়ে সিলেট শহরের জামতলা পাড়ার এই গৃহবধূটি কংগ্রেসের মহিলা সংগঠনের সদস্য হলেন। সেই সাধারণ বধূটিই পরবর্তীকালে বিপ্লবী আন্দোলনের অগ্নিকন্যা সুহাসিনী দাস। তখন তাঁর ধারণা ছিল এই খদ্দরের মোটা কাপড় তৈরি করে তিনি দেশের জন্য কিছু একটা করবেন। পরবর্তীকালে সেই কিছু একটা করতে চাওয়া নারীই সক্রিয় কংগ্রেসকর্মী হিসেবে আবির্ভুত হলেন। ১৯৪২ সালে কংগ্রেসের নেতৃত্বে \'ভারত ছাড়\' আন্দোলন হলো। তখন কারাবরণ করলেন তিনি। ১৯৪৬ সালে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেসের প্রার্থীদের পক্ষে কাজ করলেন। নোয়াখালীর দাঙ্গা উপদ্রুত এলাকায় মহাত্মা গান্ধীর সাহচর্য লাভ করার সুযোগও হয়েছে তাঁর। ১৯৪৭ সালের দেশ বিভাগের পর তাঁর সুযোগ ছিল ভারতের নাগরিকত্ব নিয়ে সেখানে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে নানা সুবিধা লাভের। কিন্তু তা না করে দেশের টানে রয়ে গেলেন সে সময়ের দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র পাকিস্তানে।\r\n\r\n১৯৪৭ উত্তর পাকিস্তানে কংগ্রেস রাজনীতির ক্ষীণধারাকে বেগবান রাখার ক্ষেত্রে তিনি বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করলেন। উল্লেখ্য ভাষা আন্দোলনে রাজনৈতিকভাব কংগ্রেস ধারার অবদান আছে। পার্লামেন্টে বাংলা ভাষার পক্ষে প্রথম যুক্তিপূর্ণ বক্তব্য রাখেন কংগ্রেস নেতা ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত। আপন প্রতিভায় সুহাসিনী সাধারণ এক গৃহবধূ থেকে সক্রিয় কংগ্রেস কর্মী এবং পরবর্তীকালে নেত্রী হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুল পাহাড়ে ইংরেজ আমলে কংগ্রেস কর্মীরা এক আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই আশ্রমের সাথে যুক্ত ছিলেন পূর্নেন্দু কিশোর সেনগুপ্ত, নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামী, দুর্গেশদেব প্রমূখ। এরা সবাই এক কালের প্রথিতযশা কংগ্রেস নেতৃবৃন্দ। কালক্রমে সুহাসিনী দাস সেই আশ্রমেরই অধ্যক্ষার দায়িত্ব নেন। বিশেষ করে ১৯৭১ সাল মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন দুর্যোগময় দিনগুলোতে তিনি তাঁর প্রজ্ঞা ও বিচক্ষণতার পরিচয় দিয়ে আশ্রমটিকে রক্ষা করেছিলেন। স্বাধীনতার পর সক্রিয় রাজনীতি ছেড়ে যুক্ত হন সমাজ সেবায়। বিশেষ করে নারীদের স্বাবলম্বী করার ক্ষেত্রে পালন করেন বিশেষ ভূমিকা। ১৯৭৩ সালে তিনি ভারতের রাষ্ট্রীয় পর্যায় থেকে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে সংবর্ধিত হন। তখনো তাঁর সুযোগ ছিল সসম্মানে সেখানে থেকে যাওয়ার। কিন্তু তা-না করে তিনি ছুটে এসেছেন দেশের দুঃখী অসহায় মানুষদের পাশে। বঞ্চিত নিপীড়িত মানুষকে শুনিয়েছেন অভয়বাণী। বিশাল বিষয় সম্পত্তির অধিকাংশই বিলিয়ে দিয়েছেন মানুষের কল্যাণে। দেশ ও দেশের মানুষের জন্য উত্‍সর্গ করেছেন তাঁর সারাজীবন।\r\n\r\nজন্ম ও পারিবারিক পরিচয়\r\n\r\nআজীবন সংগ্রামী নারী সুহাসিনী দাসের জন্ম ১৩২২ বাংলা সনের ভাদ্র মাসে সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে। তাঁর বাবার নাম প্যারীমোহন রায় আর মায়ের নাম শোভা রায়। সুহাসিনী তাঁর বাবার প্রথম কন্যা। তাঁর দুই ভাই ছিলেন পবিত্র রায় ও রাধা বিনোদ রায়। দু\'জনেই বর্তমানে প্রয়াত। একমাত্র ছোট বোন সুলতানা চৌধুরী। জন্ম তারিখের ব্যাপারে সুহাসিনী দাস নিজেই স্পষ্ট করে লিখেছেন তাঁর নিজের জবানীতে। \'সেকালের সিলেট\' গ্রন্থে তিনি বলেছেন, \'\'বিগত শতাব্দীর প্রথম দিকে বাংলা পঞ্জিকা অনুসারে পহেলা ভাদ্র সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে আমার জন্ম। সেকালের নিয়ম অনুসারে সামাজিকতার অংশ হিসেবে আচার্যের মাধ্যমে অনেকের মতো আমারও \'ঠিকুজি\' লেখানো হয়েছিল। সেখানে ভবিষ্যতে অমঙ্গলের ইঙ্গিত থাকায় আমার ঠাকুমা প্রায়ই কাঁদতেন। লোকাচারের জন্য ঘটা করে \'ষষ্ঠী দিবস\' পালন করা হয়েছিল বলে মায়ের কাছে শুনেছি।\" নিজ গ্রাম জগন্নাথপুর সম্পর্কেও তিনি স্মৃতিচারণ করতে গিয়ে বলেছেন, \'সেকালে বর্ষার দিনে ২২ মাইল হেঁটে বা নৌকায় জগন্নাথপুর থেকে সিলেট যেতে হতো। জগন্নাথপুরে একটি থানা ছিল। একটা ডাক্তারখানা ছিল আর ছিল একটা ডাকঘর। তখন গ্রামের ধনাঢ্য ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন ভারত রায়, গজেন্দ্র রায়, পেয়ারি রায়, হৃদয় চৌধুরী, পার্থ চৌধুরী প্রমুখ।\'\r\n\r\nপঞ্চবর্ণের লোকের সহাবস্থানের জন্য জগন্নাথপুর গ্রাম প্রসিদ্ধ ছিল। ভৌগোলিকভাবে অঞ্চলটি ছিল সুনামগঞ্জের অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় সিলেট শহরের কাছে। এ গ্রামে একদিকে যেমন অনেক জ্ঞানী-গুণী লোকের বসবাস ছিল, তেমনি স্বদেশী আন্দোলনের বাতাসে সেখানে দেশপ্রেমের একটি আবহও পুষ্ট হয়ে উঠেছিল। গ্রামের বেশির ভাগ লোক কৃষিকর্মের সঙ্গে যুক্ত ছিল। যে অল্প ক\'জন ব্যবসায়ী ছিলেন, তাদের একজন হচ্ছেন তাঁর বাবা প্যারীমোহন রায় বা পেয়ারি রায়। তিনি বেশ শিক্ষানুরাগী ছিলেন। গ্রামের মেয়েরা তখন বিশেষ পড়াশুনা করতো না। একটি মেয়েদের পাঠশালা স্থাপিত হয়েছিল যেখানে চতুর্থ শ্রেণী পর্যন্ত পড়ানো হতো। সুহাসিনী দাসের মায়ের পরিবার সম্পর্কে আলাদা করে বিশেষ কিছু জানা যায়নি। তবে অনুমান করা যায় তিনিও ব্যবসায়ী পরিবারেরই মেয়ে ছিলেন।\r\n\r\nপারিবারিক জীবন\r\n\r\nপারিবারিক জীবন বলতে সাধারণত যা বোঝায়, সুহাসিনী দাসের জীবন সেরকম নয়। তিনি ব্যবসায়ী পরিবারের সন্তান। সেকালের গ্রামীণ স্কুলে অল্প স্বল্প লেখাপড়াও করেছেন। তখনকার বাস্তবতায় বিয়েটা কিছুটা দেরিতে হলেও প্রাপ্তবয়স্কা হবার আগেই তাঁর বিয়ে হয়েছে। মাত্র ষোল বছর বয়সে সিলেট শহরের ধনাঢ্য ব্যবসায়ী কুমুদ চন্দ্র দাসের সাথে তাঁর বিয়ে হয়। কিন্তু সুখের সংসার বেশিদিন টিকলো না। বিয়ের মাত্র চার বছর না যেতেই তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র হঠাত্‍ করে মারা যান। কোলে তখন দেড় বছরের কন্যাশিশু নীলিমা। সংসার সমুদ্রের এই বিশাল তরঙ্গে তাঁর পারিবারিক জীবন ভেসে যাবার উপক্রম হয়। এ অবস্থায় মাথা ঠান্ডা রেখে তিনি সংসারের হাল ধরেন। তারপর প্রথমে সমাজ সেবা কালক্রমে সক্রিয়ভাবে রাজনীতিতে জড়িয়ে পড়েন। তাঁর পারিবারিক জীবন তখন শুধু সন্তানকে ঘিরে আবর্তিত নয়; সারাদেশের প্রতিটি স্বাধীনতাকামী মানুষই তখন তাঁর পরিবারের সদস্য। সুহাসিনী দাসকে যারা কাছে থেকে দেখেছেন, তারা অকপটে তাঁর একটি গুণের কথা বলেন। সেটি হলো ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে রেখে সামাজিক কর্তব্য পালনে নিজের শক্তি প্রদর্শন করা। স্বামীর মৃত্যুতে যেমন তিনি ভেঙে পড়েননি, তেমনি জীবনে আরো বহু কাছের মানুষের মৃত্যুতেও ছিলেন অবিচল। এমনকি জীবনের শেষ সময়ে এসে যখন তাঁর বিদেশ প্রবাসী কন্যার একমাত্র বংশধর পুত্র সন্তানটির অকাল মৃত্যুসংবাদ পেয়েছেন, তখনো একেবারেই ভেঙে পড়েননি বরং সেই ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে হাসিমুখে বিভিন্ন উত্‍সবে যোগ দিয়েছেন। সেসব উত্‍সবের আনন্দ বহুগুণ বেড়ে গেছে তাঁর হাসিমুখ দেখে। তিনি সাধারণ গৃহবধূদেরও পারিবারিক জীবনের ব্যাপারে উপদেশ দিতেন। তিনি বলতেন, \'সংসারে কিছু লোক আছে শুধু পারিবারিক কর্তব্য পালন করেই জীবন শেষ করে দেয়। আর কিছু লোক আছে যারা সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ। তাঁদেরকে সমাজের কাজ করে যেতে হয়। আর সেকাজ করতে গিয়ে তাঁরা পরিবারের প্রতি অতটা মনোযোগী হতে পারেন না। সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ ব্যক্তিটি যদি পুরুষ হন তাহলে তাঁর স্ত্রীকেই সংসারের হাল ধরতে হবে। যতটা সম্ভব পারিবারিক দিকটা এই স্ত্রীর দ্বারাই পূরণ করা সম্ভব।\' রাজনীতি ও সমাজসেবায় আপাদমস্তক সমর্পিত হলেও সুহাসিনী দাস তাঁর নিজের পরিবারের ব্যাপারে একেবারে উদাসীন ছিলেন না। সেকারণে তার একমাত্র কন্যা নীলিমা দাস উচ্চশিক্ষিতা হতে পেরেছেন। নীলিমা যখন সিলেট মহিলা কলেজের ইতিহাস বিভাগের অধ্যাপিকা তখন অধ্যাপক যতীন সাহার সঙ্গে তার বিয়ে হয়। সেটা ১৯৬২ সালের ঘটনা, যতীন সাহা তখন নটরডেম কলেজের অধ্যাপক। পরবর্তীকালে এই দম্পতি পিএইচডি করার জন্য যুক্তরাজ্যে যান এবং লন্ডনে প্রতিষ্ঠিত হন। স্বাধীনতার পর সুহাসিনী দাস লন্ডনে গেছেন। মেয়ে, জামাই, নাতী, নাতনীরা তাঁকে ছাড়তে চায়নি। কিন্তু দেশ ও মানুষের জন্য কিছু করার স্পৃহা তাঁকে ফিরিয়ে এনেছে দেশের মাটিতে।\r\n\r\nশতবর্ষ ছুই ছুই বয়সেও তিনি কঠোর পরিশ্রম করেছেন। সিলেটের উমেশচন্দ্র নির্মলবালা ছাত্রাবাসে তিনিই মধ্যমনি ছিলেন। সিলেট শহরের সর্বজন শ্রদ্ধেয়া সুহাসিনী দাস শ্বশুরের পরিবার থেকে অঢেল সম্পত্তি পেয়েছিলেন। এর অল্পকিছু নিজের খরচের জন্য রেখে বাকি সব বিলিয়ে দিয়েছেন জনকল্যাণমূলক কাজে। পরহিতব্রতী এই মহিলার পারিবারিক জীবন একারণেই অনন্য।\r\n\r\nশৈশবকাল\r\n\r\nসুহাসিনী দাসের শৈশবকাল কেটেছে জগন্নাথপুরে তাঁদের গ্রামের বাড়িতে। তখন জগন্নাথপুর গ্রামে মেয়েরা জামা পরতো না। এখনকার মতো জামা পরার রেওয়াজও তখন ছিল না। সুহাসিনীও তখন জামা না পরে ঘাগরাই পরতেন আর পায়ে পরতেন চটি জুতো।\r\n\r\nগ্রামে তখনো মেয়েদের শিক্ষার ব্যবস্থা ছিল না। তিনি যখন ছয় বছর বয়সে পা রাখেন, সে সময়ই গ্রামের একমাত্র মেয়েদের পাঠশালাটি হৃদয় চৌধুরী ও বিপিন চৌধুরীর প্রচেষ্টায় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা দেবী মেয়েদের এই পাঠশালায় পড়াতেন। হৃদয় বাবু ও বিপিন বাবু পায়ে হেঁটে হেঁটে ছাত্রী সংগ্রহ করতেন। এটা সুহাসিনীর শৈশবকালে দেখা ঘটনা। ওই সময় গ্রামের মধ্যে তারুণ্যের নায়ক হয়ে দেখা দিয়েছিলেন সুশীলা দেবীর একমাত্র ছেলে বিনয় চৌধুরী। তিনি এমসি কলেজে পড়তেন। বিনয় ছুটিতে বাড়ি এলে গ্রামের ছেলে মেয়েদের কবিতা, গান, চিত্রাঙ্কন শেখাতেন। জগন্নাথপুরের বাসুদেব বাড়ির এই চৌধুরীরা ছিলেন বাসুদেবের সেবক। তারা নিজেদের বিজয় সিংহ রাজার বংশধর বলে দাবি করতেন। বাসুদেবের বাড়িতে আজও একটি কালীবাড়ি ও একটি জগন্নাথবাড়ি আছে। জগন্নাথপুরের এই বাসুদেব বাড়িটি ছিল খুব ঐতিহ্যবাহী। এই বাড়িকে কেন্দ্র করে দোলপূর্ণিমা ও বারুণী মেলায় প্রচুর লোক সমাগম হতো।\r\n\r\nজগন্নাথপুরে তখন পাকাবাড়ির সংখ্যা ছিল খুব কম। এমনকি টিনের ঘরও ছিল না। সুহাসিনী তাঁর স্মৃতিচারণে সেই সময়ের কিছু প্রাসঙ্গিক বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।<i> \'রেডিও, সাইকেল, ঘড়ি আমরা খুব কমই দেখেছি। এ সমস্ত সামগ্রী দু\'এক পরিবারে সীমাবদ্ধ থাকায় তাদের স্থান ছিল সমাজে অতি উঁচুতে। লোকজন কৌতূহলী দৃষ্টিতে এসব দেখে বিস্ময়বোধ করে নানা প্রশ্ন তুলে চারদিকে ছড়িয়ে দিতো। ফলে সাধারণ ঘটনাও অল্প সময়েই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে সর্বত্র প্রচারিত হতো।\' তিনি বলেন \'আমাদের ছোটবেলায় খেলার সামগ্রী ছিল খুবই কম। মাটি, ইটের টুকরো, নারিকেলের ঠালি, ছেঁড়া, তেনার পুতুল এই যা। তদ্রুপ বাড়িকে শোভা বর্ধনের জন্য রকমারি আসবাবপত্রের বাহারও দেখিনি। চেয়ার, টেবিল, চৌকি, আলনা, সিন্দুক, আলমারি যা শুধু উচ্চবিত্তের ঘরের শোভাবর্ধক ছিল। পাইনগায়ের জমিদার বাড়িতে বহু মূল্যবান জিনিস ছিল বলে শুনতাম।\'</i>\r\n\r\nসে সময়ের প্রকৃতি ও পরিবেশ নিয়ে তিনি লিখেছেন, <i>\'সুনামগঞ্জ ভাটি অঞ্চল হওয়ায় বছরের অর্ধেক সময়ই থৈ থৈ পানিতে ভাসতো গ্রামটি। দ্বীপের মতো গ্রামগুলোতে মানুষের নিত্যকর্মের অভাব থাকায় ধর্ম ও লোকসংস্কৃতির মধ্য দিয়ে সময় অতিবাহিত করতো। ফলে বারো মাসে তেরো পার্বণ ছিল সাধারণ বিষয়। আজকের দিনে ঘোষণা প্রচার করে যেমন অনুষ্ঠান হয়, সে সময় ঘোষণা ব্যতিরেকেই প্রতিদিনকার অনুষ্ঠানে বাউল-ধামাইল, জারি ও ধর্মীয় বিভিন্ন গান চলতো। তখনও মানুষের মনোজগত্‍ জটিল যান্ত্রিকতা দ্বারা আক্রান্ত হয়নি। বরং মানুষ তৃপ্তিতে ও সুখে ছিল। পরস্পরের মধ্যে অকৃত্রিম প্রীতিভাব, অকৃপণ সাহায্য-সহযোগিতার কথা মনে হলে দেখি যেন রক্তের বাঁধনে অটুট একটি পরিবার। বর্তমান অবস্থার নিরিখে বলা যায়, গ্রামে লোকসংখ্যা ছিল কম। মুরুব্বী লোকেরা নৌকায় কিংবা কর্দমাক্ত পথ মাড়িয়েও একে অপরের বাড়ি গিয়ে দীর্ঘসময় গল্প করে অতিবাহিত করতেন।\'</i>\r\n\r\nতবে সেই স্মৃতিচারণে সুহাসিনী আবার একথাও বলেছেন যে, ওই সুন্দর শান্তিপূর্ণ সময়ে ঝগড়া, ফ্যাসাদ কম থাকলেও গোষ্ঠীপতি, মাতব্বর বা সমাজপতিদের প্রতাপ কম ছিল না। তারা কোন চরম সিদ্ধান্ত নিলে তা অগ্রাহ্য করা খুব কঠিন ছিল। এ রকম পরিবেশে সুহাসিনীর শৈশবকাল কেটেছে এবং তিনি বেড়ে উঠেছেন।\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় মেয়েদের খুব অল্প বয়সে বিয়ে হয়ে যেতো। ১২-১৩ বছর বয়সের আগে মেয়েদের বিয়ে না হলে গ্রাম্য সমাজে নানা কথা রটতো। সুহাসিনীর বয়স চৌদ্দ পার হলেও তাঁর বিয়ে না হওয়ায় বাড়ির বাইরে যাওয়া তাঁর জন্য নিষিদ্ধ ছিল। বিশেষ করে ঠাকুমা তাঁকে এ ব্যাপারে খুব শাসন করতেন। তবুও এই অবরোধের মধ্যেও তিনি স্বদেশী আন্দোলনের খবর পেতেন। জগন্নাথপুরের মতো অজগ্রামেও তখন আন্দোলনের খবর ছড়িয়ে পড়েছিল। ১৩৩৭ বাংলা সনে সুহাসিনীর বিয়ে হয় সিলেট শহরের জামতলার সে সময়ের প্রখ্যাত ব্যবসায়ী কোটি চাঁদ দাসের তৃতীয় ছেলে কুমুদ চন্দ্র দাসের সঙ্গে। তাঁর বয়স তখন ১৬ বছর।\r\n\r\nশিক্ষা জীবন\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় বিশেষ করে গ্রামাঞ্চল মেয়েদের পড়াশুনা করা ছিল কঠিন ব্যাপার। মেয়েরা লেখাপড়া শিখলে পুরনো রীতিনীতি মানবে না। আর তা যদি না মানে তাহলে হয়তো তাদের বিয়েও হবে না। এ রকম নারী শিক্ষা বিরোধী জটিল পরিস্থিতিতে সুহাসিনীর শিক্ষা জীবন শুরু হয়। পাঠশালায় ৪র্থ মানের বেশি শিক্ষা লাভ তাঁর পক্ষে সম্ভব হয়নি। তিনি নিজেই তাঁর শিক্ষা জীবনের একটি সুন্দর বিবরণ দিয়েছেন, \"আমাদের সময় গ্রামে মেয়েরা পড়ালেখার কথা চিন্তা করতো না। কালের নিরিখে দেখলে সেটা অস্বাভাবিক ছিল না। অনেকটা মেনে নেয়াও স্বাভাবিক। প্রাচীন মহিলারা বলতেন, \'না না মেয়েদের লেখাপড়ার প্রয়োজন নাই\'। পুরাতনপন্থিদের আচরণের ওপর ছড়াও বেরিয়েছিল। বুড়ি আছে কুড়ি ছয়/তাহাদের শাস্ত্রে কয়/এই সব ধিঙ্গি আচরণ (তিড়িং বিড়িং)৷ বয়স্কদের বেশভূষাও সাধারণ ছিল। পুরুষরা ছোট গামছা পরিধান করতেন কিন্তু শরীর উদোম থাকতো। হাটবাজার, আত্মীয় পরিজনের বাড়িতে যাওয়ার সময় পাঞ্জাবি বা নিমা কাঁধে রেখেই ওই নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছার একটু আগে তা গায়ে জড়িয়ে নিতেন। অবস্থাপন্ন লোকদেরই ধুতি ছিল। মহিলারা শাড়ি, সেমিজ পরলেও ব্লাউজ এবং পেটিকোট বিশেষ উপলক্ষেই থাকতো। এই রকমারি বা বাহারি পোশাক নিয়ে কেউ মাথা ঘামায়নি। আমাদের সময় \'প্রেম\' বা ভালবেসে বিয়ে করার প্রচলন প্রায় ছিলই না। সাধারণত উকিলের মাধ্যমে বিয়ের প্রস্তাব আসতো।\"\r\n\r\nশ্রীহট্ট সম্মিলনীর আপ্রাণ প্রচেষ্টায় সিলেটে নারী শিক্ষার সূচনা ঘটে সেই ১৮৭৬ থেকে। এখানকার কলকাতা পড়ুয়া ব্রাহ্মচিন্তার যুবকরাই ছিলেন স্ত্রী শিক্ষা বা নারী শিক্ষার পক্ষে। পরবর্তী সময় রাজনৈতিক আন্দোলনে মধ্যবিত্তের অংশগ্রহণেই নারী শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা সামনে আসে। ১৯২১ সালে অসহযোগ আন্দোলনের পর যে জাতীয় বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার হিড়িক পড়ে সম্ভবত তারই স্পর্শ জগন্নাথপুরের স্তব্ধ জনজীবনে আঘাত হানে। গ্রামে মেয়েদের সংখ্যাবৃদ্ধিতে মেয়েদের স্কুল প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তা বয়স্কদের মাঝে প্রচার হতে লাগলো। তখন প্রাচীনপন্থিদের মতামত অন্যদিকে প্রবাহিত হয়েছিল অর্থাত্‍ বেশি শিক্ষা নয়, অক্ষরজ্ঞান পর্যন্ত। কারণ গ্রাম শহরের নব্য শিক্ষিত ছেলেদের নতুন চাহিদা হলো অন্তত নাম দস্তখত জানা ও পাঁচালি পড়ুয়া মেয়ে। \"আমার মনে আছে আমাদের গ্রামে পাঠশালা তৈরির জন্য সভা হয়েছিল আমাদের বাড়িতেই। বিশিষ্ট জমিদার ও কংগ্রেস নেতা ব্রজেন্দ্র নায়ারণ চৌধুরী সহসে সময়ের বেশ ক\'জন নামী লোক এসেছিলেন। আমরা বেশ কিছু মেয়ে সেই পাঠশালায় ভর্তি হলাম। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা চৌধুরী শিক্ষিকা নিযুক্ত হয়ে শিলচর থেকে গুরু ট্রেনিং নিয়ে আসেন। তিনি আমাদের খুব আদর করতেন। আমি ডাকতাম \'দিদিমা\'। আমাদের ছিল একটি মাত্র বই, তাছাড়া সেলাই ও চিত্রাঙ্কন শেখান। মাঝে মধ্যে তাঁর ছেলে বিনয় আমাদের গান শোনাতো। স্কুলে ৪র্থ মান পর্যন্ত পড়ানোর ব্যবস্থা ছিল। এভাবে একটু একটু পড়ালেখা করে আমার শিক্ষা জীবনের সমাপ্তি এখানেই ঘটলো। বিদ্যালয়ে আর না গেলেও বিদ্যাদেবীর আরাধনা করেছি সারা জীবন।\"\r\n\r\nকর্মজীবন\r\n\r\nবিদ্যালয়ে বেশি দূর শিক্ষা লাভ তাঁর হয়ে ওঠেনি তবু কর্মজীবন হয়ে উঠেছে অসাধারণ। সেটা যেন রূপকথার গল্পের মতো। অল্প বয়সে বিধবা হয়েছিলেন তিনি। মাত্র বিশ বছর বয়স তখন, কোলে দেড় বছরের শিশু। ১৯৩৪ সালে আকস্মিকভাবে তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র দাস মৃত্যুবরণ করেন। সংসারের অথৈ সমুদ্রে হাবুডুবু খাওয়ার মতো অবস্থা তখন। এ সময় সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেন দেবর ফনীন্দ্রচন্দ্র দাস। ধীরে ধীরে স্বামী হারানোর শোক কাটিয়ে ওঠেন সুহাসিনী। মন দেন পড়াশুনায়। তবে সেটা প্রাতিষ্ঠানিক পড়াশুনা নয়। কোটি চাঁদ লাইব্রেরির যাবতীয় বই তাঁর পড়া হয়ে যায়। অন্যান্য লাইব্রেরি থেকেও বইপত্র এনে দিতেন ফনীন্দ্র দাস। এভাবেই সুহাসিনীর কর্মজীবনের প্রস্তুতি চলে। আর সে জীবনের দিকে তাঁকে টেনে নিয়ে যান শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্ত, সরলা বালা দেবী এবং দেবর ফনীন্দ্র দাস।\r\n\r\nসিলেটে শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয় ১৯৩৯ সালে। সেই অনুষ্ঠানে তাঁকে নিয়ে যান পাড়ার একজন মহিলা। সেখানেই তিনি প্রথম মহিলাদের চরকা দিয়ে সুতো কাটতে দেখেন। এই দৃশ্যটিই তাঁর জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দেয়। অকাল বৈধব্যের কষ্টকে ভুলে থাকার জন্য তিনি চরকা দিয়ে সুতো কাটার কর্মকেই প্রথমে একটি মহত্‍ কাজ হিসেবে বেছে নেন। সম্মেলন শেষে বাড়ি ফিরেই তিনি \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকান থেকে একটি বাক্স চরকা ও তুলার পাঁজ আনিয়ে নেন। শ্বশুরবাড়ির কর্মচারী বলাই দাস চার টাকা দিয়ে একটি বাক্স চরকা ও দুই টাকা দিয়ে তুলার পাঁজ নিয়ে আসে বাড়িতে। কিন্তু তারপরও সুতা কাটতে সমস্যা দেখা দেয়। চরকা ব্যবহার না শিখে কাজ করা যায় না। এ কারণে সম্মেলনের দু\'দিন পর মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্তকে ডেকে আনেন বাড়িতে। তাঁর কাছ থেকে চরকা কাটতে শেখেন সুহাসিনী। শুরু হয় নিয়মিত এই কাজ। আর তাঁর দেখাদেখি সমবয়সী পাড়ার মেয়েরাও এ কাজে উদ্বুদ্ধ হয়। কালক্রমে সাতজন মেয়ে তাঁর সঙ্গে সুতা কাটায় যোগ দেন। তাঁরা শুধু সুতাই কাটতেন না এর পাশাপাশি পত্রিকা পড়তেন এবং নানা বিষয়ে আলোচনা করতেন। তাঁদের কাটা সুতো পাঠানো হতো \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকানে আর বদলে তাঁরা পেতেন থান কাপড়। সেই কাপড় দিয়ে সুহাসিনী ও অন্যরা মিলে পর্দা, চাদর প্রভৃতি তৈরি করতেন।\r\n\r\nবিদ্যাশ্রমের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ধীরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত। তিনি স্বদেশী আন্দোলনের অন্যতম নেতা ছিলেন। একদিন তিনি দোকানে বসে আছেন এমন সময় সুহাসিনী দাসের কর্মচারী বলাই দাসের মাধ্যমে সাড়ে পাঁচ সের সুতো আসে। পরিমাণ দেখে তিনি অবাক হয়ে যান। কৌতূহলী হয়ে তিনি খবর নেন এবং এক পর্যায়ে বলাই দাসের কাছে পেয়ে যান সুহাসিনী দাসের পরিচয়। তারপর ফনীন্দ্র বাবুর মাধ্যমে জামতলার বাড়িতে গিয়ে সুহাসিনী দাসের সঙ্গে দেখা করেন। এভাবেই সুহাসিনীর কর্ম পারিবারিক গণ্ডিকে অতিক্রম করে বাইরে ছড়িয়ে পড়ে। ওই বছরেই মহিলা সংঘের কর্মীরা এসে ফনীন্দ্র বাবুর স্ত্রী ও সুহাসিনী দাসকে পঁচিশ পয়সা চাঁদার বিনিময়ে কংগ্রেসের সদস্য করে নেন। বাড়ির বাইরে সিলেট শহরের মধ্যে তখন তাঁর কর্মক্ষেত্র বিস্তৃত হয়। সভা-সমিতিতে যোগ দেয়া, সদস্য বাড়ানো, সংগঠন গড়ে তোলা সব কিছুই তাঁর দায়িত্বের মধ্যে এসে পড়ে।\r\n\r\n১৯৪০ সালের ২৬শে জানুয়ারি সিলেট জেলার মহিলা সংঘের এক আলোচনা সভায় সুহাসিনী দাস সারাজীবন খদ্দরের কাপড় পরিধান করার সংকল্প ঘোষণা করেন। মহিলা সংঘের একটা শিল্প স্কুল ছিল। এতে তাঁতের কাজ, চরকায় সুতা কাটার কাজ, চামড়ার ব্যাগ তৈরি, স্যান্ডেলের ফিতা তৈরি এসব কাজ করতো শিল্পীরা। মহিলা সংঘের নেত্রীরা সুহাসিনীকে সেই শিল্প স্কুলের শিক্ষার্থী করে নেন।\r\n\r\nসিলেট মহিলা সংঘ তখন কংগ্রেসের একটি অঙ্গসংগঠন হিসেবে নানা কাজ করতো। যার ওপর যে কাজ দেয়া হতো সংঘের কর্মীরা তা পালন করতো অত্যন্ত নিষ্ঠার সঙ্গে। ত্রিশের দশকে সিলেটের রাজনৈতিক অঙ্গণে উল্লেখযোগ্য যেসব ঘটনা ঘটেছিল তার মধ্যে ছিল ভানুবিলের মণিপুরী কৃষকদের আন্দোলন। শুরুতে এটা শুধু মণিপুরী ও কৃষকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেও, পরবর্তী সময়ে এর সঙ্গে কংগ্রেসও জড়িয়ে পড়ে। কংগ্রেসের নেতারা কারাবরণ করেন। সুনামগঞ্জে লালাশরদিন্দু দে, চিত্তরঞ্জন দাস ও করুণাসিন্ধু রায়ের নেতৃত্বে কৃষক আন্দোলন হয়। এছাড়া বিয়ানীবাজার-শানেশ্বর-রণকেলি অঞ্চলের নানকার বিদ্রোহও ছিল ঐতিহাসিক ঘটনা। এ সময় সিলেটের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন বিপ্লবী দলও গড়ে উঠেছিল। ১৯৩৪ সালের ২রা জুলাই বিপ্লবী অসিত ভট্টাচার্যের ফাঁসি ছিল সিলেটের ইতিহাসের একমাত্র রাজনৈতিক ফাঁসির ঘটনা। এসব ঘটনা সুহাসিনীর মনে নাড়া দিয়েছিল কিন্তু তিনি সরাসরি এসবে অংশ নেননি।\r\n\r\n১৯৪২ সালে গান্ধীজীর ডাকে সারা ভারতবর্ষে শুরু হলো বৃটিশবিরোধী আন্দোলন। \'ডু অর ডাই\' অর্থাত্‍ \'করো অথবা মরো\' এই স্লোগানে কংগ্রেস কর্মীরা বৃটিশবিরোধী ভারত ছাড় আন্দোলনে নামলো। আন্দোলনের কারণে গ্রেপ্তার হলেন এদের অনেকে। কংগ্রেস নেতৃবৃন্দের সঙ্গে এ সময় মহিলা সংঘের কর্মী হিসেবে গ্রেপ্তার হলেন সুহাসিনী দাস। তাঁদেরকে আটকে রাখা হয় কারাগারে। জেলের মেয়াদ সবার সমান ছিল না। সিলেটের জেলে তখন প্রায় ৫শ\' রাজবন্দি ছিল। তবে দু\'বছরের মধ্যে এদের প্রায় সবাই মুক্তি পান। সুহাসিনীও জেল থেকে মুক্ত হয়ে ফিরে এসে আবার পুনরুদ্যমে কাজ শুরু করেন। ১৯৩৫ সালে জওয়াহেরলাল নেহরু শিলং থেকে ডাউকি হয়ে সিলেট শহরে আসেন। মহিলা সংঘ সিদ্ধান্ত নেয় ডাউকিতে গিয়ে নেহরুকে অভ্যর্থনা জানানোর আর সে দায়িত্ব দেয়া হয় স্নেহলতা দেব ও সুহাসিনী দাসকে। ১৯৪৪ সালে ভারতবর্ষের সাম্প্রদায়িক পরিস্থিতি খারাপ দিকে মোড় নেয়। বিশেষ করে ১৯৪৬ সাল থেকে দেশ ভাগের আগ পর্যন্ত ভ্রাতৃঘাতী দাঙ্গা চলতে থাকে। প্রথমে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর ডাকা প্রত্যক্ষ সংগ্রাম দিবসে কলকাতায় ভয়াবহ দাঙ্গা হয়। এরপর নোয়াখালীতে জ্বলে ওঠে দাঙ্গার আগুন। এতে শত শত মানুষ মারা গেল, ঘরবাড়ি পুড়লো। মহিলা সংঘের উদ্যোগে তখন খোলা হলো রিলিফ ক্যাম্প। সুহাসিনীও তখন তাদের সঙ্গে ঝাঁপিয়ে পড়লেন আর্তমানবতার সেবায়। নিষ্ঠার সঙ্গে কাজ করতে গিয়ে এক সময় তিনি বসন্ত রোগে আক্রান্ত হন। এ সময় সঙ্গী-সাথী নিয়ে তাঁকে দেখতে গেলেন স্বয়ং মহাত্মা গান্ধী। সুস্থ হয়েই আবার তিনি কাজে লেগে যান। সেখানে তিনমাস অবস্থানের পর ওই বছরই সুহাসিনী নোয়াখালী থেকে সিলেট যান। এরপর কংগ্রেস কর্মীদের নিয়ে তিনি দাঙ্গা বিধ্বস্ত বর্তমান হবিগঞ্জ জেলার লাখাই থানার কয়েকটি গ্রামে গিয়ে কাজ করেন। কংগ্রেসের পক্ষ থেকে এসব এলাকার লোকদের পুনর্বাসনের জন্য টাকা দেয়া হলো। মাছ ধরার জাল দেয়া হলো। শুধু রিলিফ বিতরণ করেই তাঁরা দায় সারলেন না। দুর্গত মানুষকে পুনর্বাসনের প্রচেষ্টা নিলেন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগ হলো। সিলেট জেলা গণভোটের মাধ্যমে খণ্ডিত হয়ে পাকিস্তানের সঙ্গে এলো। করিমগঞ্জ মহকুমাসহ সাড়ে তিন থানা পড়লো ভারতের ভাগে। এই দেশ ভাগ ছিল সুহাসিনী দাসের জন্য বড় কষ্টের বেদনার। কারণ তাঁর স্বজন ও ঘনিষ্ঠদের অনেকেই তখন ভারতে চলে যান। কেউ কেউ আবার কংগ্রেসের রাজনীতিই ছেড়ে দেন। দেশভাগ উত্তরকালে সর্বভারতীয় কংগ্রেসের এক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এর কিছুদিন আগে আততায়ীর হাতে মহাত্মা গান্ধী নিহত হয়েছেন। সম্মেলনটি ছিল মুলত গান্ধীপন্থিদের নিয়ে। সুহাসিনী দাস সেই সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন। সেখানে তিনি পণ্ডিত জওয়াহেরলাল নেহরু, সর্দার বল্লব ভাই প্যাটেল, বিনোবাভাবে, রাজেন্দ্র প্রসাদ, ড. জাকির হোসেন প্রমুখ ব্যক্তিত্বের সঙ্গে পরিচিত হন। সাত দিনব্যাপী এ সম্মেলন শেষে ভারতের বেশ কিছু দর্শনীয় স্থান দেখে এবং মানবসেবার উপযোগী বিভিন্ন প্রশিক্ষণ নিয়ে তিনি ফিরে আসেন সিলেটে। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুলে কংগ্রেস কর্মীদের আশ্রমে কাজ শুরু করেন। ওই সময় ঢাকায় কংগ্রেস কর্মীদের কনভেনশনের মধ্য দিয়ে জন্ম নেয় পাকিস্তান কংগ্রেস।\r\n\r\n১৯৫০ সালে সারা পূর্ব পাকিস্তানে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা লাগলো। সিলেটের হিন্দুরা প্রাণভয়ে দলে দলে দেশ ত্যাগ করলেন। সুহাসিনী সেই দাঙ্গার একজন প্রত্যক্ষদর্শী । তিনি দেখলেন কংগ্রেস কর্মীরা সর্বশক্তি নিয়ে দাঙ্গা প্রতিরোধ এবং মানুষের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য চেষ্টা করছে। সুহাসিনী দাস চাইলেই তখন ভারতে চলে যেতে পারতেন। কিন্তু তা না করে তিনি আর্তমানবতার সেবায় নিজের জীবন উত্‍সর্গ করে দিলেন। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে এর আশপাশের এলাকার প্রতিটি মানুষের আপনজন হয়ে উঠলেন। বিশেষ করে চা শ্রমিকদের পরিবারগুলোর শিক্ষা ও স্বাস্থ্যের ব্যাপারে তাঁর ছিল তীক্ষ্ম নজর।\r\n\r\nসুহাসিনীসহ কংগ্রেস কর্মীদের কাজের কারণে লেবার ইউনিয়নের ওপর কংগ্রেসের বিশাল প্রভাব সৃষ্টি হয়। ১৯৬৪ সালে কুলাউড়া-রাজনগর আসনে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেস নেতা পূর্ণেন্দু সেনগুপ্ত বিপুল ভোটে পাস করেন। শ্রমিক এলাকা থেকেও পাস করেন কংগ্রেস নেতা জীবন সাঁওতাল। এতে কংগ্রেসীরা আশাবাদী হলেও মুসলিম লীগপন্থিরা ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয়। তাদের চক্রান্তের কারণে এক পর্যায়ে পাকিস্তান সরকার \'চা শ্রমিক ইউনিয়ন\' বাতিল ঘোষণা করে। তখনকার পরিস্থিতিতে তিনি কুলাউড়ার কর্মীভবন ও রঙ্গিরকুল আশ্রম - দুটো প্রতিষ্ঠানেরই তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব নেন। সরকারের তীব্র বিরোধিতার কারণে এ সময় তাঁদের অর্থ সঙ্কটে পড়তে হয়েছে। প্রচণ্ড মনোবল নিয়ে সুহাসিনী সেই পরিস্থিতি মোকাবিলা করেছেন। ১৯৫৬ সালে রঙ্গিরকুল আশ্রমে একাধিক কেন্দ্রীয় মন্ত্রী ও প্রাদেশিক মন্ত্রীদের উপস্থিতিতে তিনদিনব্যাপী এক আড়ম্বরপূর্ণ সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। সেটা ছিল পূর্ববাংলার গঠনকর্মীদের সম্মেলন।\r\n\r\nপরবর্তীতে যখন মন্ত্রিসভা বাতিল করে সামরিক শাসন জারি হয় এবং আইয়ুব খান পাকিস্তানের সর্বময় কর্তা হয়ে ওঠেন, তখন কংগ্রেসের রাজনীতিকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়। শ্রমিক ইউনিয়ন বাতিল হয়ে যায় এবং কর্মী ভবনে ঝুলিয়ে দেয়া হয় তালা। রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড তো দূরের কথা সেবাকার্য চালানোই তখন দুরূহ হয়ে পড়ে। এ অবস্থায় কংগ্রেস নেতা ও কর্মীদের পক্ষে রঙ্গিরকুলে থাকা আর সম্ভব হয় না। তখন সুহাসিনী এর সম্পূর্ণ দায়িত্বভার নিজের কাঁধে তুলে নেন।\r\n\r\n১৯৬৩ সালে মহাত্মা গান্ধীর ঘনিষ্ঠজন কংগ্রেস নেতা বিনোবাভাবে আসাম থেকে পশ্চিমবঙ্গ যাওয়ার পথে উত্তরবঙ্গে সে সময়কার পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত রংপুর ও দিনাজপুর জেলায় ১৬ দিনব্যাপী পদযাত্রা করেন। সুহাসিনী সেই পদযাত্রায় ছিলেন তাঁর সহযোগী। ১৯৬২ সালে কংগ্রেস কর্মী নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামীর উদ্যোগে সিলেটের চালিবন্দরে উমেশচন্দ্র-নির্মলাবালা ছাত্রাবাস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠাকালীন সময়ে সুহাসিনী সেখানেও কিছু কাজ করেন। রঙ্গিরকুল তাঁর স্থায়ী ঠিকানা হওয়ার পরও তিনি মাঝেমধ্যেই ছাত্রাবাসে এসে থাকতেন।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে পাক-ভারত যুদ্ধ শুরু হয়। তখন সরকার বড় বড় সব কংগ্রেস নেতাকে গ্রেফতার করে। এমনকি সুহাসিনী দাসকেও করে নজরবন্দি। তিনি তখন রঙ্গিরকুল আশ্রম নিয়েই ব্যস্ত। আর পাকিস্তানের সেনাবাহিনী সেই আশ্রমেই তাদের ঘাঁটি গাড়লো। কয়েকদিন ভয়ে-আতঙ্কে কাটানোর পর একদিন তিনি আশ্রমের অনাথ বালক-বালিকাদের নিয়ে পালিয়ে যান সেখান থেকে। এক সময় পরিস্থিতি স্বাভাবিক হলে আবার ফিরে আসেন এবং পূনরুদ্যমে কাজে লেগে যান। এরপর ছয় দফার আন্দোলন হলো। ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান হলো। সবশেষে এলো ১৯৭০-এর নির্বাচন। সুহাসিনী তখন রঙ্গিরকুল আশ্রমে সেবাকার্য চালানোর পাশাপাশি এসব খবরই রাখতেন। ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে পাকবাহিনী যখন নির্বিচারে গণহত্যা চালায়, গ্রামের পর গ্রাম জ্বালিয়ে দেয় সুহাসিনী তখন অবরুদ্ধ পূর্ব পাকিস্তানে। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে তখনও তিনি মানুষের সেবা করে যাচ্ছেন। তাঁর পেছনে ছিল আশপাশের গ্রামগুলোর জনসমর্থন। তাঁর সেবাপরায়ণতার কারণে মুসলিম লীগ কর্মীরা পর্যন্ত ভক্ত হয়ে ওঠেছিল। একাধিকবার পাকিস্তানিরা আশ্রমে অভিযান চালিয়েছিল। উপস্থিত বুদ্ধি এবং জনসমর্থনের কারণে তিনি প্রতিবারই রেহাই পেয়েছেন। ওই বছর ১৬ই ডিসেম্বর পাকবাহিনীর আত্মসমর্পণের মধ্য দিয়ে স্বাধীন বাংলাদেশ জন্ম নিল। এবার দেশ গড়ার পালা। \'জয় বাংলা\' ধ্বনি নিয়ে বাঙালীরা আবার দেশে ফিরে এলেন। যুদ্ধ অনেকেরই সর্বস্ব লুটে নিয়েছে। এদের প্রায় সবারই শূন্য ভিটা, ঘর পুড়ে গেছে, মালামাল হয়েছে লুন্ঠিত। ঘরে ঘরে ধর্ষিতা নারীর করুণ আহাজারি। অনেকেই স্বামী সন্তান পরিজন হারা নিরাশ্রয়। এদের উদ্ধার ও রক্ষা করার জন্য চালিবন্দরের ছাত্রাবাসেই একটি নারী আশ্রম স্থাপিত হলো। অর্ধশতাধিক বিপন্ন নারীকে এই আশ্রমে আশ্রয় দিয়ে সমাজে পুনর্বাসিত করা হয়। সুহাসিনী রঙ্গিরকুল থেকে প্রায়ই ছুটে এসে এদের দেখাশুনা করতেন।\r\n\r\n১৯৭৩ সালে বৃটিশবিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রামীদের এক মহাসম্মেলন দিল্লীতে অনুষ্ঠিত হয়। নিকুঞ্জ গোস্বামী ও সুহাসিনী দাস সেখানকার আহ্বানে ওই সম্মেলনে যোগ দিতে দিল্লিতে যান। ভারতের প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী ও রাষ্ট্রপতি ভিভিগিরি তাঁদের অভ্যর্থনা জানান। সম্মেলনে তাঁরা বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের কথা তুলে ধরেন।\r\n\r\nএরপর তিনি সমাজসেবা ও ধর্মীয় কাজেই নিবেদিত হয়ে থাকেন। রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা আর তেমনভাবে ছিলনা। ১৯৮৮ সালের ২২ মার্চ তিনি নেপালে বিশ্ব হিন্দু ধর্মীয় মহাসম্মেলনে যোগ দেন। ১৯৯০ সালে ভারতের বাবরি মসজিদ ধ্বংসের গুজবে বাংলাদেশে একদল দুষ্কৃতিকারী হিন্দুদের জানমাল ও মন্দিরের ওপরে হামলা করেছিল। এসব দেবস্থলির পুনর্নির্মাণ, হিন্দুদের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য সুহাসিনী দাস পরিক্রমা ও হরিসভায় সক্রিয় অংশ নেন।\r\n\r\nসুহাসিনী দাস ২০০৯ সালের ৩০ মে সিলেটে মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\n<i>লেখক : সৌমিত্র দেব</i>', 'সুহাসিনী দাস', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6015-revision-v1', '', '', '2019-07-13 18:01:06', '2019-07-13 12:01:06', '', 6015, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6022', 0, 'revision', '', 0),
(6023, 6, '2019-07-13 18:01:26', '2019-07-13 12:01:26', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=6019 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবিগত শতাব্দীর ত্রিশের মধ্যভাগ। ব্রিটিশ বিরোধী বিপ্লবী আন্দোলনের ধারা তখন কিছুটা স্তিমিত হয়ে এসেছে। কংগ্রেসের রাজনীতি আবার নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে অহিংস গান্ধীবাদী ধারায়। ঠিক তখনই সিলেটের এক সাধারণ গৃহবধূ পারিবারিক গন্ডি অতিক্রম করে যুক্ত হলেন সেই রাজনৈতিক ধারার সাথে। স্রেফ চরকা দিয়ে খদ্দর কাপড় বুনতে গিয়ে সিলেট শহরের জামতলা পাড়ার এই গৃহবধূটি কংগ্রেসের মহিলা সংগঠনের সদস্য হলেন। সেই সাধারণ বধূটিই পরবর্তীকালে বিপ্লবী আন্দোলনের অগ্নিকন্যা সুহাসিনী দাস। তখন তাঁর ধারণা ছিল এই খদ্দরের মোটা কাপড় তৈরি করে তিনি দেশের জন্য কিছু একটা করবেন। পরবর্তীকালে সেই কিছু একটা করতে চাওয়া নারীই সক্রিয় কংগ্রেসকর্মী হিসেবে আবির্ভুত হলেন। ১৯৪২ সালে কংগ্রেসের নেতৃত্বে \'ভারত ছাড়\' আন্দোলন হলো। তখন কারাবরণ করলেন তিনি। ১৯৪৬ সালে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেসের প্রার্থীদের পক্ষে কাজ করলেন। নোয়াখালীর দাঙ্গা উপদ্রুত এলাকায় মহাত্মা গান্ধীর সাহচর্য লাভ করার সুযোগও হয়েছে তাঁর। ১৯৪৭ সালের দেশ বিভাগের পর তাঁর সুযোগ ছিল ভারতের নাগরিকত্ব নিয়ে সেখানে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে নানা সুবিধা লাভের। কিন্তু তা না করে দেশের টানে রয়ে গেলেন সে সময়ের দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র পাকিস্তানে।\r\n\r\n১৯৪৭ উত্তর পাকিস্তানে কংগ্রেস রাজনীতির ক্ষীণধারাকে বেগবান রাখার ক্ষেত্রে তিনি বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করলেন। উল্লেখ্য ভাষা আন্দোলনে রাজনৈতিকভাব কংগ্রেস ধারার অবদান আছে। পার্লামেন্টে বাংলা ভাষার পক্ষে প্রথম যুক্তিপূর্ণ বক্তব্য রাখেন কংগ্রেস নেতা ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত। আপন প্রতিভায় সুহাসিনী সাধারণ এক গৃহবধূ থেকে সক্রিয় কংগ্রেস কর্মী এবং পরবর্তীকালে নেত্রী হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুল পাহাড়ে ইংরেজ আমলে কংগ্রেস কর্মীরা এক আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই আশ্রমের সাথে যুক্ত ছিলেন পূর্নেন্দু কিশোর সেনগুপ্ত, নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামী, দুর্গেশদেব প্রমূখ। এরা সবাই এক কালের প্রথিতযশা কংগ্রেস নেতৃবৃন্দ। কালক্রমে সুহাসিনী দাস সেই আশ্রমেরই অধ্যক্ষার দায়িত্ব নেন। বিশেষ করে ১৯৭১ সাল মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন দুর্যোগময় দিনগুলোতে তিনি তাঁর প্রজ্ঞা ও বিচক্ষণতার পরিচয় দিয়ে আশ্রমটিকে রক্ষা করেছিলেন। স্বাধীনতার পর সক্রিয় রাজনীতি ছেড়ে যুক্ত হন সমাজ সেবায়। বিশেষ করে নারীদের স্বাবলম্বী করার ক্ষেত্রে পালন করেন বিশেষ ভূমিকা। ১৯৭৩ সালে তিনি ভারতের রাষ্ট্রীয় পর্যায় থেকে স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসেবে সংবর্ধিত হন। তখনো তাঁর সুযোগ ছিল সসম্মানে সেখানে থেকে যাওয়ার। কিন্তু তা-না করে তিনি ছুটে এসেছেন দেশের দুঃখী অসহায় মানুষদের পাশে। বঞ্চিত নিপীড়িত মানুষকে শুনিয়েছেন অভয়বাণী। বিশাল বিষয় সম্পত্তির অধিকাংশই বিলিয়ে দিয়েছেন মানুষের কল্যাণে। দেশ ও দেশের মানুষের জন্য উত্‍সর্গ করেছেন তাঁর সারাজীবন।\r\n\r\nজন্ম ও পারিবারিক পরিচয়\r\n\r\nআজীবন সংগ্রামী নারী সুহাসিনী দাসের জন্ম ১৩২২ বাংলা সনের ভাদ্র মাসে সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে। তাঁর বাবার নাম প্যারীমোহন রায় আর মায়ের নাম শোভা রায়। সুহাসিনী তাঁর বাবার প্রথম কন্যা। তাঁর দুই ভাই ছিলেন পবিত্র রায় ও রাধা বিনোদ রায়। দু\'জনেই বর্তমানে প্রয়াত। একমাত্র ছোট বোন সুলতানা চৌধুরী। জন্ম তারিখের ব্যাপারে সুহাসিনী দাস নিজেই স্পষ্ট করে লিখেছেন তাঁর নিজের জবানীতে। \'সেকালের সিলেট\' গ্রন্থে তিনি বলেছেন, \'\'বিগত শতাব্দীর প্রথম দিকে বাংলা পঞ্জিকা অনুসারে পহেলা ভাদ্র সুনামগঞ্জ জেলার জগন্নাথপুর গ্রামে আমার জন্ম। সেকালের নিয়ম অনুসারে সামাজিকতার অংশ হিসেবে আচার্যের মাধ্যমে অনেকের মতো আমারও \'ঠিকুজি\' লেখানো হয়েছিল। সেখানে ভবিষ্যতে অমঙ্গলের ইঙ্গিত থাকায় আমার ঠাকুমা প্রায়ই কাঁদতেন। লোকাচারের জন্য ঘটা করে \'ষষ্ঠী দিবস\' পালন করা হয়েছিল বলে মায়ের কাছে শুনেছি।\" নিজ গ্রাম জগন্নাথপুর সম্পর্কেও তিনি স্মৃতিচারণ করতে গিয়ে বলেছেন, \'সেকালে বর্ষার দিনে ২২ মাইল হেঁটে বা নৌকায় জগন্নাথপুর থেকে সিলেট যেতে হতো। জগন্নাথপুরে একটি থানা ছিল। একটা ডাক্তারখানা ছিল আর ছিল একটা ডাকঘর। তখন গ্রামের ধনাঢ্য ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন ভারত রায়, গজেন্দ্র রায়, পেয়ারি রায়, হৃদয় চৌধুরী, পার্থ চৌধুরী প্রমুখ।\'\r\n\r\nপঞ্চবর্ণের লোকের সহাবস্থানের জন্য জগন্নাথপুর গ্রাম প্রসিদ্ধ ছিল। ভৌগোলিকভাবে অঞ্চলটি ছিল সুনামগঞ্জের অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় সিলেট শহরের কাছে। এ গ্রামে একদিকে যেমন অনেক জ্ঞানী-গুণী লোকের বসবাস ছিল, তেমনি স্বদেশী আন্দোলনের বাতাসে সেখানে দেশপ্রেমের একটি আবহও পুষ্ট হয়ে উঠেছিল। গ্রামের বেশির ভাগ লোক কৃষিকর্মের সঙ্গে যুক্ত ছিল। যে অল্প ক\'জন ব্যবসায়ী ছিলেন, তাদের একজন হচ্ছেন তাঁর বাবা প্যারীমোহন রায় বা পেয়ারি রায়। তিনি বেশ শিক্ষানুরাগী ছিলেন। গ্রামের মেয়েরা তখন বিশেষ পড়াশুনা করতো না। একটি মেয়েদের পাঠশালা স্থাপিত হয়েছিল যেখানে চতুর্থ শ্রেণী পর্যন্ত পড়ানো হতো। সুহাসিনী দাসের মায়ের পরিবার সম্পর্কে আলাদা করে বিশেষ কিছু জানা যায়নি। তবে অনুমান করা যায় তিনিও ব্যবসায়ী পরিবারেরই মেয়ে ছিলেন।\r\n\r\nপারিবারিক জীবন\r\n\r\nপারিবারিক জীবন বলতে সাধারণত যা বোঝায়, সুহাসিনী দাসের জীবন সেরকম নয়। তিনি ব্যবসায়ী পরিবারের সন্তান। সেকালের গ্রামীণ স্কুলে অল্প স্বল্প লেখাপড়াও করেছেন। তখনকার বাস্তবতায় বিয়েটা কিছুটা দেরিতে হলেও প্রাপ্তবয়স্কা হবার আগেই তাঁর বিয়ে হয়েছে। মাত্র ষোল বছর বয়সে সিলেট শহরের ধনাঢ্য ব্যবসায়ী কুমুদ চন্দ্র দাসের সাথে তাঁর বিয়ে হয়। কিন্তু সুখের সংসার বেশিদিন টিকলো না। বিয়ের মাত্র চার বছর না যেতেই তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র হঠাত্‍ করে মারা যান। কোলে তখন দেড় বছরের কন্যাশিশু নীলিমা। সংসার সমুদ্রের এই বিশাল তরঙ্গে তাঁর পারিবারিক জীবন ভেসে যাবার উপক্রম হয়। এ অবস্থায় মাথা ঠান্ডা রেখে তিনি সংসারের হাল ধরেন। তারপর প্রথমে সমাজ সেবা কালক্রমে সক্রিয়ভাবে রাজনীতিতে জড়িয়ে পড়েন। তাঁর পারিবারিক জীবন তখন শুধু সন্তানকে ঘিরে আবর্তিত নয়; সারাদেশের প্রতিটি স্বাধীনতাকামী মানুষই তখন তাঁর পরিবারের সদস্য। সুহাসিনী দাসকে যারা কাছে থেকে দেখেছেন, তারা অকপটে তাঁর একটি গুণের কথা বলেন। সেটি হলো ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে রেখে সামাজিক কর্তব্য পালনে নিজের শক্তি প্রদর্শন করা। স্বামীর মৃত্যুতে যেমন তিনি ভেঙে পড়েননি, তেমনি জীবনে আরো বহু কাছের মানুষের মৃত্যুতেও ছিলেন অবিচল। এমনকি জীবনের শেষ সময়ে এসে যখন তাঁর বিদেশ প্রবাসী কন্যার একমাত্র বংশধর পুত্র সন্তানটির অকাল মৃত্যুসংবাদ পেয়েছেন, তখনো একেবারেই ভেঙে পড়েননি বরং সেই ব্যক্তিগত শোককে লুকিয়ে হাসিমুখে বিভিন্ন উত্‍সবে যোগ দিয়েছেন। সেসব উত্‍সবের আনন্দ বহুগুণ বেড়ে গেছে তাঁর হাসিমুখ দেখে। তিনি সাধারণ গৃহবধূদেরও পারিবারিক জীবনের ব্যাপারে উপদেশ দিতেন। তিনি বলতেন, \'সংসারে কিছু লোক আছে শুধু পারিবারিক কর্তব্য পালন করেই জীবন শেষ করে দেয়। আর কিছু লোক আছে যারা সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ। তাঁদেরকে সমাজের কাজ করে যেতে হয়। আর সেকাজ করতে গিয়ে তাঁরা পরিবারের প্রতি অতটা মনোযোগী হতে পারেন না। সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ ব্যক্তিটি যদি পুরুষ হন তাহলে তাঁর স্ত্রীকেই সংসারের হাল ধরতে হবে। যতটা সম্ভব পারিবারিক দিকটা এই স্ত্রীর দ্বারাই পূরণ করা সম্ভব।\' রাজনীতি ও সমাজসেবায় আপাদমস্তক সমর্পিত হলেও সুহাসিনী দাস তাঁর নিজের পরিবারের ব্যাপারে একেবারে উদাসীন ছিলেন না। সেকারণে তার একমাত্র কন্যা নীলিমা দাস উচ্চশিক্ষিতা হতে পেরেছেন। নীলিমা যখন সিলেট মহিলা কলেজের ইতিহাস বিভাগের অধ্যাপিকা তখন অধ্যাপক যতীন সাহার সঙ্গে তার বিয়ে হয়। সেটা ১৯৬২ সালের ঘটনা, যতীন সাহা তখন নটরডেম কলেজের অধ্যাপক। পরবর্তীকালে এই দম্পতি পিএইচডি করার জন্য যুক্তরাজ্যে যান এবং লন্ডনে প্রতিষ্ঠিত হন। স্বাধীনতার পর সুহাসিনী দাস লন্ডনে গেছেন। মেয়ে, জামাই, নাতী, নাতনীরা তাঁকে ছাড়তে চায়নি। কিন্তু দেশ ও মানুষের জন্য কিছু করার স্পৃহা তাঁকে ফিরিয়ে এনেছে দেশের মাটিতে।\r\n\r\nশতবর্ষ ছুই ছুই বয়সেও তিনি কঠোর পরিশ্রম করেছেন। সিলেটের উমেশচন্দ্র নির্মলবালা ছাত্রাবাসে তিনিই মধ্যমনি ছিলেন। সিলেট শহরের সর্বজন শ্রদ্ধেয়া সুহাসিনী দাস শ্বশুরের পরিবার থেকে অঢেল সম্পত্তি পেয়েছিলেন। এর অল্পকিছু নিজের খরচের জন্য রেখে বাকি সব বিলিয়ে দিয়েছেন জনকল্যাণমূলক কাজে। পরহিতব্রতী এই মহিলার পারিবারিক জীবন একারণেই অনন্য।\r\n\r\nশৈশবকাল\r\n\r\nসুহাসিনী দাসের শৈশবকাল কেটেছে জগন্নাথপুরে তাঁদের গ্রামের বাড়িতে। তখন জগন্নাথপুর গ্রামে মেয়েরা জামা পরতো না। এখনকার মতো জামা পরার রেওয়াজও তখন ছিল না। সুহাসিনীও তখন জামা না পরে ঘাগরাই পরতেন আর পায়ে পরতেন চটি জুতো।\r\n\r\nগ্রামে তখনো মেয়েদের শিক্ষার ব্যবস্থা ছিল না। তিনি যখন ছয় বছর বয়সে পা রাখেন, সে সময়ই গ্রামের একমাত্র মেয়েদের পাঠশালাটি হৃদয় চৌধুরী ও বিপিন চৌধুরীর প্রচেষ্টায় প্রতিষ্ঠিত হয়। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা দেবী মেয়েদের এই পাঠশালায় পড়াতেন। হৃদয় বাবু ও বিপিন বাবু পায়ে হেঁটে হেঁটে ছাত্রী সংগ্রহ করতেন। এটা সুহাসিনীর শৈশবকালে দেখা ঘটনা। ওই সময় গ্রামের মধ্যে তারুণ্যের নায়ক হয়ে দেখা দিয়েছিলেন সুশীলা দেবীর একমাত্র ছেলে বিনয় চৌধুরী। তিনি এমসি কলেজে পড়তেন। বিনয় ছুটিতে বাড়ি এলে গ্রামের ছেলে মেয়েদের কবিতা, গান, চিত্রাঙ্কন শেখাতেন। জগন্নাথপুরের বাসুদেব বাড়ির এই চৌধুরীরা ছিলেন বাসুদেবের সেবক। তারা নিজেদের বিজয় সিংহ রাজার বংশধর বলে দাবি করতেন। বাসুদেবের বাড়িতে আজও একটি কালীবাড়ি ও একটি জগন্নাথবাড়ি আছে। জগন্নাথপুরের এই বাসুদেব বাড়িটি ছিল খুব ঐতিহ্যবাহী। এই বাড়িকে কেন্দ্র করে দোলপূর্ণিমা ও বারুণী মেলায় প্রচুর লোক সমাগম হতো।\r\n\r\nজগন্নাথপুরে তখন পাকাবাড়ির সংখ্যা ছিল খুব কম। এমনকি টিনের ঘরও ছিল না। সুহাসিনী তাঁর স্মৃতিচারণে সেই সময়ের কিছু প্রাসঙ্গিক বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।<i> \'রেডিও, সাইকেল, ঘড়ি আমরা খুব কমই দেখেছি। এ সমস্ত সামগ্রী দু\'এক পরিবারে সীমাবদ্ধ থাকায় তাদের স্থান ছিল সমাজে অতি উঁচুতে। লোকজন কৌতূহলী দৃষ্টিতে এসব দেখে বিস্ময়বোধ করে নানা প্রশ্ন তুলে চারদিকে ছড়িয়ে দিতো। ফলে সাধারণ ঘটনাও অল্প সময়েই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে সর্বত্র প্রচারিত হতো।\' তিনি বলেন \'আমাদের ছোটবেলায় খেলার সামগ্রী ছিল খুবই কম। মাটি, ইটের টুকরো, নারিকেলের ঠালি, ছেঁড়া, তেনার পুতুল এই যা। তদ্রুপ বাড়িকে শোভা বর্ধনের জন্য রকমারি আসবাবপত্রের বাহারও দেখিনি। চেয়ার, টেবিল, চৌকি, আলনা, সিন্দুক, আলমারি যা শুধু উচ্চবিত্তের ঘরের শোভাবর্ধক ছিল। পাইনগায়ের জমিদার বাড়িতে বহু মূল্যবান জিনিস ছিল বলে শুনতাম।\'</i>\r\n\r\nসে সময়ের প্রকৃতি ও পরিবেশ নিয়ে তিনি লিখেছেন, <i>\'সুনামগঞ্জ ভাটি অঞ্চল হওয়ায় বছরের অর্ধেক সময়ই থৈ থৈ পানিতে ভাসতো গ্রামটি। দ্বীপের মতো গ্রামগুলোতে মানুষের নিত্যকর্মের অভাব থাকায় ধর্ম ও লোকসংস্কৃতির মধ্য দিয়ে সময় অতিবাহিত করতো। ফলে বারো মাসে তেরো পার্বণ ছিল সাধারণ বিষয়। আজকের দিনে ঘোষণা প্রচার করে যেমন অনুষ্ঠান হয়, সে সময় ঘোষণা ব্যতিরেকেই প্রতিদিনকার অনুষ্ঠানে বাউল-ধামাইল, জারি ও ধর্মীয় বিভিন্ন গান চলতো। তখনও মানুষের মনোজগত্‍ জটিল যান্ত্রিকতা দ্বারা আক্রান্ত হয়নি। বরং মানুষ তৃপ্তিতে ও সুখে ছিল। পরস্পরের মধ্যে অকৃত্রিম প্রীতিভাব, অকৃপণ সাহায্য-সহযোগিতার কথা মনে হলে দেখি যেন রক্তের বাঁধনে অটুট একটি পরিবার। বর্তমান অবস্থার নিরিখে বলা যায়, গ্রামে লোকসংখ্যা ছিল কম। মুরুব্বী লোকেরা নৌকায় কিংবা কর্দমাক্ত পথ মাড়িয়েও একে অপরের বাড়ি গিয়ে দীর্ঘসময় গল্প করে অতিবাহিত করতেন।\'</i>\r\n\r\nতবে সেই স্মৃতিচারণে সুহাসিনী আবার একথাও বলেছেন যে, ওই সুন্দর শান্তিপূর্ণ সময়ে ঝগড়া, ফ্যাসাদ কম থাকলেও গোষ্ঠীপতি, মাতব্বর বা সমাজপতিদের প্রতাপ কম ছিল না। তারা কোন চরম সিদ্ধান্ত নিলে তা অগ্রাহ্য করা খুব কঠিন ছিল। এ রকম পরিবেশে সুহাসিনীর শৈশবকাল কেটেছে এবং তিনি বেড়ে উঠেছেন।\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় মেয়েদের খুব অল্প বয়সে বিয়ে হয়ে যেতো। ১২-১৩ বছর বয়সের আগে মেয়েদের বিয়ে না হলে গ্রাম্য সমাজে নানা কথা রটতো। সুহাসিনীর বয়স চৌদ্দ পার হলেও তাঁর বিয়ে না হওয়ায় বাড়ির বাইরে যাওয়া তাঁর জন্য নিষিদ্ধ ছিল। বিশেষ করে ঠাকুমা তাঁকে এ ব্যাপারে খুব শাসন করতেন। তবুও এই অবরোধের মধ্যেও তিনি স্বদেশী আন্দোলনের খবর পেতেন। জগন্নাথপুরের মতো অজগ্রামেও তখন আন্দোলনের খবর ছড়িয়ে পড়েছিল। ১৩৩৭ বাংলা সনে সুহাসিনীর বিয়ে হয় সিলেট শহরের জামতলার সে সময়ের প্রখ্যাত ব্যবসায়ী কোটি চাঁদ দাসের তৃতীয় ছেলে কুমুদ চন্দ্র দাসের সঙ্গে। তাঁর বয়স তখন ১৬ বছর।\r\n\r\nশিক্ষা জীবন\r\n\r\nসে সময়ের সমাজ ব্যবস্থায় বিশেষ করে গ্রামাঞ্চল মেয়েদের পড়াশুনা করা ছিল কঠিন ব্যাপার। মেয়েরা লেখাপড়া শিখলে পুরনো রীতিনীতি মানবে না। আর তা যদি না মানে তাহলে হয়তো তাদের বিয়েও হবে না। এ রকম নারী শিক্ষা বিরোধী জটিল পরিস্থিতিতে সুহাসিনীর শিক্ষা জীবন শুরু হয়। পাঠশালায় ৪র্থ মানের বেশি শিক্ষা লাভ তাঁর পক্ষে সম্ভব হয়নি। তিনি নিজেই তাঁর শিক্ষা জীবনের একটি সুন্দর বিবরণ দিয়েছেন, \"আমাদের সময় গ্রামে মেয়েরা পড়ালেখার কথা চিন্তা করতো না। কালের নিরিখে দেখলে সেটা অস্বাভাবিক ছিল না। অনেকটা মেনে নেয়াও স্বাভাবিক। প্রাচীন মহিলারা বলতেন, \'না না মেয়েদের লেখাপড়ার প্রয়োজন নাই\'। পুরাতনপন্থিদের আচরণের ওপর ছড়াও বেরিয়েছিল। বুড়ি আছে কুড়ি ছয়/তাহাদের শাস্ত্রে কয়/এই সব ধিঙ্গি আচরণ (তিড়িং বিড়িং)৷ বয়স্কদের বেশভূষাও সাধারণ ছিল। পুরুষরা ছোট গামছা পরিধান করতেন কিন্তু শরীর উদোম থাকতো। হাটবাজার, আত্মীয় পরিজনের বাড়িতে যাওয়ার সময় পাঞ্জাবি বা নিমা কাঁধে রেখেই ওই নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছার একটু আগে তা গায়ে জড়িয়ে নিতেন। অবস্থাপন্ন লোকদেরই ধুতি ছিল। মহিলারা শাড়ি, সেমিজ পরলেও ব্লাউজ এবং পেটিকোট বিশেষ উপলক্ষেই থাকতো। এই রকমারি বা বাহারি পোশাক নিয়ে কেউ মাথা ঘামায়নি। আমাদের সময় \'প্রেম\' বা ভালবেসে বিয়ে করার প্রচলন প্রায় ছিলই না। সাধারণত উকিলের মাধ্যমে বিয়ের প্রস্তাব আসতো।\"\r\n\r\nশ্রীহট্ট সম্মিলনীর আপ্রাণ প্রচেষ্টায় সিলেটে নারী শিক্ষার সূচনা ঘটে সেই ১৮৭৬ থেকে। এখানকার কলকাতা পড়ুয়া ব্রাহ্মচিন্তার যুবকরাই ছিলেন স্ত্রী শিক্ষা বা নারী শিক্ষার পক্ষে। পরবর্তী সময় রাজনৈতিক আন্দোলনে মধ্যবিত্তের অংশগ্রহণেই নারী শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা সামনে আসে। ১৯২১ সালে অসহযোগ আন্দোলনের পর যে জাতীয় বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার হিড়িক পড়ে সম্ভবত তারই স্পর্শ জগন্নাথপুরের স্তব্ধ জনজীবনে আঘাত হানে। গ্রামে মেয়েদের সংখ্যাবৃদ্ধিতে মেয়েদের স্কুল প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তা বয়স্কদের মাঝে প্রচার হতে লাগলো। তখন প্রাচীনপন্থিদের মতামত অন্যদিকে প্রবাহিত হয়েছিল অর্থাত্‍ বেশি শিক্ষা নয়, অক্ষরজ্ঞান পর্যন্ত। কারণ গ্রাম শহরের নব্য শিক্ষিত ছেলেদের নতুন চাহিদা হলো অন্তত নাম দস্তখত জানা ও পাঁচালি পড়ুয়া মেয়ে। \"আমার মনে আছে আমাদের গ্রামে পাঠশালা তৈরির জন্য সভা হয়েছিল আমাদের বাড়িতেই। বিশিষ্ট জমিদার ও কংগ্রেস নেতা ব্রজেন্দ্র নায়ারণ চৌধুরী সহসে সময়ের বেশ ক\'জন নামী লোক এসেছিলেন। আমরা বেশ কিছু মেয়ে সেই পাঠশালায় ভর্তি হলাম। বিপিন চৌধুরীর স্ত্রী সুশীলা চৌধুরী শিক্ষিকা নিযুক্ত হয়ে শিলচর থেকে গুরু ট্রেনিং নিয়ে আসেন। তিনি আমাদের খুব আদর করতেন। আমি ডাকতাম \'দিদিমা\'। আমাদের ছিল একটি মাত্র বই, তাছাড়া সেলাই ও চিত্রাঙ্কন শেখান। মাঝে মধ্যে তাঁর ছেলে বিনয় আমাদের গান শোনাতো। স্কুলে ৪র্থ মান পর্যন্ত পড়ানোর ব্যবস্থা ছিল। এভাবে একটু একটু পড়ালেখা করে আমার শিক্ষা জীবনের সমাপ্তি এখানেই ঘটলো। বিদ্যালয়ে আর না গেলেও বিদ্যাদেবীর আরাধনা করেছি সারা জীবন।\"\r\n\r\nকর্মজীবন\r\n\r\nবিদ্যালয়ে বেশি দূর শিক্ষা লাভ তাঁর হয়ে ওঠেনি তবু কর্মজীবন হয়ে উঠেছে অসাধারণ। সেটা যেন রূপকথার গল্পের মতো। অল্প বয়সে বিধবা হয়েছিলেন তিনি। মাত্র বিশ বছর বয়স তখন, কোলে দেড় বছরের শিশু। ১৯৩৪ সালে আকস্মিকভাবে তাঁর স্বামী কুমুদ চন্দ্র দাস মৃত্যুবরণ করেন। সংসারের অথৈ সমুদ্রে হাবুডুবু খাওয়ার মতো অবস্থা তখন। এ সময় সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেন দেবর ফনীন্দ্রচন্দ্র দাস। ধীরে ধীরে স্বামী হারানোর শোক কাটিয়ে ওঠেন সুহাসিনী। মন দেন পড়াশুনায়। তবে সেটা প্রাতিষ্ঠানিক পড়াশুনা নয়। কোটি চাঁদ লাইব্রেরির যাবতীয় বই তাঁর পড়া হয়ে যায়। অন্যান্য লাইব্রেরি থেকেও বইপত্র এনে দিতেন ফনীন্দ্র দাস। এভাবেই সুহাসিনীর কর্মজীবনের প্রস্তুতি চলে। আর সে জীবনের দিকে তাঁকে টেনে নিয়ে যান শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্ত, সরলা বালা দেবী এবং দেবর ফনীন্দ্র দাস।\r\n\r\nসিলেটে শ্রীহট্ট মহিলা সংঘের সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয় ১৯৩৯ সালে। সেই অনুষ্ঠানে তাঁকে নিয়ে যান পাড়ার একজন মহিলা। সেখানেই তিনি প্রথম মহিলাদের চরকা দিয়ে সুতো কাটতে দেখেন। এই দৃশ্যটিই তাঁর জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দেয়। অকাল বৈধব্যের কষ্টকে ভুলে থাকার জন্য তিনি চরকা দিয়ে সুতো কাটার কর্মকেই প্রথমে একটি মহত্‍ কাজ হিসেবে বেছে নেন। সম্মেলন শেষে বাড়ি ফিরেই তিনি \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকান থেকে একটি বাক্স চরকা ও তুলার পাঁজ আনিয়ে নেন। শ্বশুরবাড়ির কর্মচারী বলাই দাস চার টাকা দিয়ে একটি বাক্স চরকা ও দুই টাকা দিয়ে তুলার পাঁজ নিয়ে আসে বাড়িতে। কিন্তু তারপরও সুতা কাটতে সমস্যা দেখা দেয়। চরকা ব্যবহার না শিখে কাজ করা যায় না। এ কারণে সম্মেলনের দু\'দিন পর মহিলা সংঘের কর্মী নরেশ নন্দিনী দত্তকে ডেকে আনেন বাড়িতে। তাঁর কাছ থেকে চরকা কাটতে শেখেন সুহাসিনী। শুরু হয় নিয়মিত এই কাজ। আর তাঁর দেখাদেখি সমবয়সী পাড়ার মেয়েরাও এ কাজে উদ্বুদ্ধ হয়। কালক্রমে সাতজন মেয়ে তাঁর সঙ্গে সুতা কাটায় যোগ দেন। তাঁরা শুধু সুতাই কাটতেন না এর পাশাপাশি পত্রিকা পড়তেন এবং নানা বিষয়ে আলোচনা করতেন। তাঁদের কাটা সুতো পাঠানো হতো \'বিদ্যাশ্রম\' এর দোকানে আর বদলে তাঁরা পেতেন থান কাপড়। সেই কাপড় দিয়ে সুহাসিনী ও অন্যরা মিলে পর্দা, চাদর প্রভৃতি তৈরি করতেন।\r\n\r\nবিদ্যাশ্রমের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ধীরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত। তিনি স্বদেশী আন্দোলনের অন্যতম নেতা ছিলেন। একদিন তিনি দোকানে বসে আছেন এমন সময় সুহাসিনী দাসের কর্মচারী বলাই দাসের মাধ্যমে সাড়ে পাঁচ সের সুতো আসে। পরিমাণ দেখে তিনি অবাক হয়ে যান। কৌতূহলী হয়ে তিনি খবর নেন এবং এক পর্যায়ে বলাই দাসের কাছে পেয়ে যান সুহাসিনী দাসের পরিচয়। তারপর ফনীন্দ্র বাবুর মাধ্যমে জামতলার বাড়িতে গিয়ে সুহাসিনী দাসের সঙ্গে দেখা করেন। এভাবেই সুহাসিনীর কর্ম পারিবারিক গণ্ডিকে অতিক্রম করে বাইরে ছড়িয়ে পড়ে। ওই বছরেই মহিলা সংঘের কর্মীরা এসে ফনীন্দ্র বাবুর স্ত্রী ও সুহাসিনী দাসকে পঁচিশ পয়সা চাঁদার বিনিময়ে কংগ্রেসের সদস্য করে নেন। বাড়ির বাইরে সিলেট শহরের মধ্যে তখন তাঁর কর্মক্ষেত্র বিস্তৃত হয়। সভা-সমিতিতে যোগ দেয়া, সদস্য বাড়ানো, সংগঠন গড়ে তোলা সব কিছুই তাঁর দায়িত্বের মধ্যে এসে পড়ে।\r\n\r\n১৯৪০ সালের ২৬শে জানুয়ারি সিলেট জেলার মহিলা সংঘের এক আলোচনা সভায় সুহাসিনী দাস সারাজীবন খদ্দরের কাপড় পরিধান করার সংকল্প ঘোষণা করেন। মহিলা সংঘের একটা শিল্প স্কুল ছিল। এতে তাঁতের কাজ, চরকায় সুতা কাটার কাজ, চামড়ার ব্যাগ তৈরি, স্যান্ডেলের ফিতা তৈরি এসব কাজ করতো শিল্পীরা। মহিলা সংঘের নেত্রীরা সুহাসিনীকে সেই শিল্প স্কুলের শিক্ষার্থী করে নেন।\r\n\r\nসিলেট মহিলা সংঘ তখন কংগ্রেসের একটি অঙ্গসংগঠন হিসেবে নানা কাজ করতো। যার ওপর যে কাজ দেয়া হতো সংঘের কর্মীরা তা পালন করতো অত্যন্ত নিষ্ঠার সঙ্গে। ত্রিশের দশকে সিলেটের রাজনৈতিক অঙ্গণে উল্লেখযোগ্য যেসব ঘটনা ঘটেছিল তার মধ্যে ছিল ভানুবিলের মণিপুরী কৃষকদের আন্দোলন। শুরুতে এটা শুধু মণিপুরী ও কৃষকদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকলেও, পরবর্তী সময়ে এর সঙ্গে কংগ্রেসও জড়িয়ে পড়ে। কংগ্রেসের নেতারা কারাবরণ করেন। সুনামগঞ্জে লালাশরদিন্দু দে, চিত্তরঞ্জন দাস ও করুণাসিন্ধু রায়ের নেতৃত্বে কৃষক আন্দোলন হয়। এছাড়া বিয়ানীবাজার-শানেশ্বর-রণকেলি অঞ্চলের নানকার বিদ্রোহও ছিল ঐতিহাসিক ঘটনা। এ সময় সিলেটের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন বিপ্লবী দলও গড়ে উঠেছিল। ১৯৩৪ সালের ২রা জুলাই বিপ্লবী অসিত ভট্টাচার্যের ফাঁসি ছিল সিলেটের ইতিহাসের একমাত্র রাজনৈতিক ফাঁসির ঘটনা। এসব ঘটনা সুহাসিনীর মনে নাড়া দিয়েছিল কিন্তু তিনি সরাসরি এসবে অংশ নেননি।\r\n\r\n১৯৪২ সালে গান্ধীজীর ডাকে সারা ভারতবর্ষে শুরু হলো বৃটিশবিরোধী আন্দোলন। \'ডু অর ডাই\' অর্থাত্‍ \'করো অথবা মরো\' এই স্লোগানে কংগ্রেস কর্মীরা বৃটিশবিরোধী ভারত ছাড় আন্দোলনে নামলো। আন্দোলনের কারণে গ্রেপ্তার হলেন এদের অনেকে। কংগ্রেস নেতৃবৃন্দের সঙ্গে এ সময় মহিলা সংঘের কর্মী হিসেবে গ্রেপ্তার হলেন সুহাসিনী দাস। তাঁদেরকে আটকে রাখা হয় কারাগারে। জেলের মেয়াদ সবার সমান ছিল না। সিলেটের জেলে তখন প্রায় ৫শ\' রাজবন্দি ছিল। তবে দু\'বছরের মধ্যে এদের প্রায় সবাই মুক্তি পান। সুহাসিনীও জেল থেকে মুক্ত হয়ে ফিরে এসে আবার পুনরুদ্যমে কাজ শুরু করেন। ১৯৩৫ সালে জওয়াহেরলাল নেহরু শিলং থেকে ডাউকি হয়ে সিলেট শহরে আসেন। মহিলা সংঘ সিদ্ধান্ত নেয় ডাউকিতে গিয়ে নেহরুকে অভ্যর্থনা জানানোর আর সে দায়িত্ব দেয়া হয় স্নেহলতা দেব ও সুহাসিনী দাসকে। ১৯৪৪ সালে ভারতবর্ষের সাম্প্রদায়িক পরিস্থিতি খারাপ দিকে মোড় নেয়। বিশেষ করে ১৯৪৬ সাল থেকে দেশ ভাগের আগ পর্যন্ত ভ্রাতৃঘাতী দাঙ্গা চলতে থাকে। প্রথমে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর ডাকা প্রত্যক্ষ সংগ্রাম দিবসে কলকাতায় ভয়াবহ দাঙ্গা হয়। এরপর নোয়াখালীতে জ্বলে ওঠে দাঙ্গার আগুন। এতে শত শত মানুষ মারা গেল, ঘরবাড়ি পুড়লো। মহিলা সংঘের উদ্যোগে তখন খোলা হলো রিলিফ ক্যাম্প। সুহাসিনীও তখন তাদের সঙ্গে ঝাঁপিয়ে পড়লেন আর্তমানবতার সেবায়। নিষ্ঠার সঙ্গে কাজ করতে গিয়ে এক সময় তিনি বসন্ত রোগে আক্রান্ত হন। এ সময় সঙ্গী-সাথী নিয়ে তাঁকে দেখতে গেলেন স্বয়ং মহাত্মা গান্ধী। সুস্থ হয়েই আবার তিনি কাজে লেগে যান। সেখানে তিনমাস অবস্থানের পর ওই বছরই সুহাসিনী নোয়াখালী থেকে সিলেট যান। এরপর কংগ্রেস কর্মীদের নিয়ে তিনি দাঙ্গা বিধ্বস্ত বর্তমান হবিগঞ্জ জেলার লাখাই থানার কয়েকটি গ্রামে গিয়ে কাজ করেন। কংগ্রেসের পক্ষ থেকে এসব এলাকার লোকদের পুনর্বাসনের জন্য টাকা দেয়া হলো। মাছ ধরার জাল দেয়া হলো। শুধু রিলিফ বিতরণ করেই তাঁরা দায় সারলেন না। দুর্গত মানুষকে পুনর্বাসনের প্রচেষ্টা নিলেন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগ হলো। সিলেট জেলা গণভোটের মাধ্যমে খণ্ডিত হয়ে পাকিস্তানের সঙ্গে এলো। করিমগঞ্জ মহকুমাসহ সাড়ে তিন থানা পড়লো ভারতের ভাগে। এই দেশ ভাগ ছিল সুহাসিনী দাসের জন্য বড় কষ্টের বেদনার। কারণ তাঁর স্বজন ও ঘনিষ্ঠদের অনেকেই তখন ভারতে চলে যান। কেউ কেউ আবার কংগ্রেসের রাজনীতিই ছেড়ে দেন। দেশভাগ উত্তরকালে সর্বভারতীয় কংগ্রেসের এক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এর কিছুদিন আগে আততায়ীর হাতে মহাত্মা গান্ধী নিহত হয়েছেন। সম্মেলনটি ছিল মুলত গান্ধীপন্থিদের নিয়ে। সুহাসিনী দাস সেই সম্মেলনে অংশ নিয়েছিলেন। সেখানে তিনি পণ্ডিত জওয়াহেরলাল নেহরু, সর্দার বল্লব ভাই প্যাটেল, বিনোবাভাবে, রাজেন্দ্র প্রসাদ, ড. জাকির হোসেন প্রমুখ ব্যক্তিত্বের সঙ্গে পরিচিত হন। সাত দিনব্যাপী এ সম্মেলন শেষে ভারতের বেশ কিছু দর্শনীয় স্থান দেখে এবং মানবসেবার উপযোগী বিভিন্ন প্রশিক্ষণ নিয়ে তিনি ফিরে আসেন সিলেটে। কুলাউড়ার রঙ্গিরকুলে কংগ্রেস কর্মীদের আশ্রমে কাজ শুরু করেন। ওই সময় ঢাকায় কংগ্রেস কর্মীদের কনভেনশনের মধ্য দিয়ে জন্ম নেয় পাকিস্তান কংগ্রেস।\r\n\r\n১৯৫০ সালে সারা পূর্ব পাকিস্তানে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা লাগলো। সিলেটের হিন্দুরা প্রাণভয়ে দলে দলে দেশ ত্যাগ করলেন। সুহাসিনী সেই দাঙ্গার একজন প্রত্যক্ষদর্শী । তিনি দেখলেন কংগ্রেস কর্মীরা সর্বশক্তি নিয়ে দাঙ্গা প্রতিরোধ এবং মানুষের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য চেষ্টা করছে। সুহাসিনী দাস চাইলেই তখন ভারতে চলে যেতে পারতেন। কিন্তু তা না করে তিনি আর্তমানবতার সেবায় নিজের জীবন উত্‍সর্গ করে দিলেন। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে এর আশপাশের এলাকার প্রতিটি মানুষের আপনজন হয়ে উঠলেন। বিশেষ করে চা শ্রমিকদের পরিবারগুলোর শিক্ষা ও স্বাস্থ্যের ব্যাপারে তাঁর ছিল তীক্ষ্ম নজর।\r\n\r\nসুহাসিনীসহ কংগ্রেস কর্মীদের কাজের কারণে লেবার ইউনিয়নের ওপর কংগ্রেসের বিশাল প্রভাব সৃষ্টি হয়। ১৯৬৪ সালে কুলাউড়া-রাজনগর আসনে সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেস নেতা পূর্ণেন্দু সেনগুপ্ত বিপুল ভোটে পাস করেন। শ্রমিক এলাকা থেকেও পাস করেন কংগ্রেস নেতা জীবন সাঁওতাল। এতে কংগ্রেসীরা আশাবাদী হলেও মুসলিম লীগপন্থিরা ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয়। তাদের চক্রান্তের কারণে এক পর্যায়ে পাকিস্তান সরকার \'চা শ্রমিক ইউনিয়ন\' বাতিল ঘোষণা করে। তখনকার পরিস্থিতিতে তিনি কুলাউড়ার কর্মীভবন ও রঙ্গিরকুল আশ্রম - দুটো প্রতিষ্ঠানেরই তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব নেন। সরকারের তীব্র বিরোধিতার কারণে এ সময় তাঁদের অর্থ সঙ্কটে পড়তে হয়েছে। প্রচণ্ড মনোবল নিয়ে সুহাসিনী সেই পরিস্থিতি মোকাবিলা করেছেন। ১৯৫৬ সালে রঙ্গিরকুল আশ্রমে একাধিক কেন্দ্রীয় মন্ত্রী ও প্রাদেশিক মন্ত্রীদের উপস্থিতিতে তিনদিনব্যাপী এক আড়ম্বরপূর্ণ সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। সেটা ছিল পূর্ববাংলার গঠনকর্মীদের সম্মেলন।\r\n\r\nপরবর্তীতে যখন মন্ত্রিসভা বাতিল করে সামরিক শাসন জারি হয় এবং আইয়ুব খান পাকিস্তানের সর্বময় কর্তা হয়ে ওঠেন, তখন কংগ্রেসের রাজনীতিকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়। শ্রমিক ইউনিয়ন বাতিল হয়ে যায় এবং কর্মী ভবনে ঝুলিয়ে দেয়া হয় তালা। রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড তো দূরের কথা সেবাকার্য চালানোই তখন দুরূহ হয়ে পড়ে। এ অবস্থায় কংগ্রেস নেতা ও কর্মীদের পক্ষে রঙ্গিরকুলে থাকা আর সম্ভব হয় না। তখন সুহাসিনী এর সম্পূর্ণ দায়িত্বভার নিজের কাঁধে তুলে নেন।\r\n\r\n১৯৬৩ সালে মহাত্মা গান্ধীর ঘনিষ্ঠজন কংগ্রেস নেতা বিনোবাভাবে আসাম থেকে পশ্চিমবঙ্গ যাওয়ার পথে উত্তরবঙ্গে সে সময়কার পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত রংপুর ও দিনাজপুর জেলায় ১৬ দিনব্যাপী পদযাত্রা করেন। সুহাসিনী সেই পদযাত্রায় ছিলেন তাঁর সহযোগী। ১৯৬২ সালে কংগ্রেস কর্মী নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামীর উদ্যোগে সিলেটের চালিবন্দরে উমেশচন্দ্র-নির্মলাবালা ছাত্রাবাস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠাকালীন সময়ে সুহাসিনী সেখানেও কিছু কাজ করেন। রঙ্গিরকুল তাঁর স্থায়ী ঠিকানা হওয়ার পরও তিনি মাঝেমধ্যেই ছাত্রাবাসে এসে থাকতেন।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে পাক-ভারত যুদ্ধ শুরু হয়। তখন সরকার বড় বড় সব কংগ্রেস নেতাকে গ্রেফতার করে। এমনকি সুহাসিনী দাসকেও করে নজরবন্দি। তিনি তখন রঙ্গিরকুল আশ্রম নিয়েই ব্যস্ত। আর পাকিস্তানের সেনাবাহিনী সেই আশ্রমেই তাদের ঘাঁটি গাড়লো। কয়েকদিন ভয়ে-আতঙ্কে কাটানোর পর একদিন তিনি আশ্রমের অনাথ বালক-বালিকাদের নিয়ে পালিয়ে যান সেখান থেকে। এক সময় পরিস্থিতি স্বাভাবিক হলে আবার ফিরে আসেন এবং পূনরুদ্যমে কাজে লেগে যান। এরপর ছয় দফার আন্দোলন হলো। ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান হলো। সবশেষে এলো ১৯৭০-এর নির্বাচন। সুহাসিনী তখন রঙ্গিরকুল আশ্রমে সেবাকার্য চালানোর পাশাপাশি এসব খবরই রাখতেন। ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে পাকবাহিনী যখন নির্বিচারে গণহত্যা চালায়, গ্রামের পর গ্রাম জ্বালিয়ে দেয় সুহাসিনী তখন অবরুদ্ধ পূর্ব পাকিস্তানে। রঙ্গিরকুল আশ্রমে থেকে তখনও তিনি মানুষের সেবা করে যাচ্ছেন। তাঁর পেছনে ছিল আশপাশের গ্রামগুলোর জনসমর্থন। তাঁর সেবাপরায়ণতার কারণে মুসলিম লীগ কর্মীরা পর্যন্ত ভক্ত হয়ে ওঠেছিল। একাধিকবার পাকিস্তানিরা আশ্রমে অভিযান চালিয়েছিল। উপস্থিত বুদ্ধি এবং জনসমর্থনের কারণে তিনি প্রতিবারই রেহাই পেয়েছেন। ওই বছর ১৬ই ডিসেম্বর পাকবাহিনীর আত্মসমর্পণের মধ্য দিয়ে স্বাধীন বাংলাদেশ জন্ম নিল। এবার দেশ গড়ার পালা। \'জয় বাংলা\' ধ্বনি নিয়ে বাঙালীরা আবার দেশে ফিরে এলেন। যুদ্ধ অনেকেরই সর্বস্ব লুটে নিয়েছে। এদের প্রায় সবারই শূন্য ভিটা, ঘর পুড়ে গেছে, মালামাল হয়েছে লুন্ঠিত। ঘরে ঘরে ধর্ষিতা নারীর করুণ আহাজারি। অনেকেই স্বামী সন্তান পরিজন হারা নিরাশ্রয়। এদের উদ্ধার ও রক্ষা করার জন্য চালিবন্দরের ছাত্রাবাসেই একটি নারী আশ্রম স্থাপিত হলো। অর্ধশতাধিক বিপন্ন নারীকে এই আশ্রমে আশ্রয় দিয়ে সমাজে পুনর্বাসিত করা হয়। সুহাসিনী রঙ্গিরকুল থেকে প্রায়ই ছুটে এসে এদের দেখাশুনা করতেন।\r\n\r\n১৯৭৩ সালে বৃটিশবিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রামীদের এক মহাসম্মেলন দিল্লীতে অনুষ্ঠিত হয়। নিকুঞ্জ গোস্বামী ও সুহাসিনী দাস সেখানকার আহ্বানে ওই সম্মেলনে যোগ দিতে দিল্লিতে যান। ভারতের প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী ও রাষ্ট্রপতি ভিভিগিরি তাঁদের অভ্যর্থনা জানান। সম্মেলনে তাঁরা বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের কথা তুলে ধরেন।\r\n\r\nএরপর তিনি সমাজসেবা ও ধর্মীয় কাজেই নিবেদিত হয়ে থাকেন। রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা আর তেমনভাবে ছিলনা। ১৯৮৮ সালের ২২ মার্চ তিনি নেপালে বিশ্ব হিন্দু ধর্মীয় মহাসম্মেলনে যোগ দেন। ১৯৯০ সালে ভারতের বাবরি মসজিদ ধ্বংসের গুজবে বাংলাদেশে একদল দুষ্কৃতিকারী হিন্দুদের জানমাল ও মন্দিরের ওপরে হামলা করেছিল। এসব দেবস্থলির পুনর্নির্মাণ, হিন্দুদের মনোবল ফিরিয়ে আনার জন্য সুহাসিনী দাস পরিক্রমা ও হরিসভায় সক্রিয় অংশ নেন।\r\n\r\nসুহাসিনী দাস ২০০৯ সালের ৩০ মে সিলেটে মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\n<i>লেখক : সৌমিত্র দেব</i>', 'সুহাসিনী দাস', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6015-autosave-v1', '', '', '2019-07-13 18:01:26', '2019-07-13 12:01:26', '', 6015, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6023', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(6024, 6, '2019-07-13 18:09:13', '2019-07-13 12:09:13', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=6030 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nড. মুহাম্মদ ইঊনূস একটি ছোট্ট নাম। অথচ এই নামের ব্যাপ্তি কিন্তু মোটেও ছোট নয়। বাংলাদেশ ছাড়াও পৃথিবীর বিভিন্ন দেশের আনাচে কানাচে ছড়িয়ে আছে এই নামের মহিমা। গ্রামীণ দরিদ্র মানুষের ভাগ্যোন্নয়নের পথ প্রদর্শক হিসেবে তিনি তাঁর নিজের নামের পাশাপাশি এ দেশ ও জাতিকে গোটা বিশ্বের কাছে পরিচিত করে তুলেছেন। অর্থনৈতিক- সামাজিক উন্নয়নে অবদানের জন্য নোবেল শান্তি পুরস্কার ২০০৬ পেয়ে সারা পৃথিবীর সামনে বাংলাদেশ এবং বাঙালী জাতির নাম উজ্জ্বল করেছেন। সত্যিই তাঁর জীবন কত বৈচিত্রময় এবং কত অভিজ্ঞতায় সমৃদ্ধ, সফলতায় ভরপুর তাঁর প্রতি পদক্ষেপ।\r\n\r\nড. ইঊনূস সম্পর্কে ব্রিটেনের যুবরাজ প্রিন্স চার্লস বলেছিলেন, \'আমি এক অসাধারণ মানুষকে দেখলাম, উনি নিজে শুধুমাত্র মহত্বের, শুভবুদ্ধির কথা বলেন তাই নয়, নানা প্রতিকূল অবস্থা ও তথাকথিত বিশেষজ্ঞদের ভয়ংকর তির্যক সমালোচনা উপেক্ষা করেও নিজের আদর্শকে অনুসরণ করে অভিষ্ঠ কাজ সফল করে তোলেন। আমি একজন প্রেরণাদায়ক, আমুদে ও আত্ববিশ্বাসী মানুষকে পেলাম, যিনি আমাকে অভিনব সজীব অনুভবে আবিষ্ট করলেন। শক্তি ও একাগ্রতার দ্বারা কত অসাধ্য সাধন করা যেতে পারে তিনি তাঁর সার্থক পথ প্রদর্শক।\' কথাগুলো পর্যালোচনা করলে হৃদয়ঙ্গম করা যায় ড. ইঊনূস কী অসাধারণ ব্যক্তি।\r\n\r\nজন্ম ও বংশ পরিচয়\r\n\r\n১৯৩৯ সালে শুরু হয়েছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ। সেই ভয়াবহ যুদ্ধের ডামাডোলের মধ্যেই চট্রগ্রাম থেকে সাত কিলোমিটার দূরে বাথুয়া গ্রামের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে মুহম্মদ ইঊনূস জন্ম গ্রহণ করেন।\r\n\r\nড. ইঊনূসের বাবা দুলামিয়া ছিলেন একজন ধর্মপ্রাণ মুসলমান এবং বিশিষ্ট ব্যবসায়ী। মা সুফিয়া খাতুন ছিলেন ব্যক্তিত্বময়ী ও মমতার প্রতিমূর্তি একজন নারী। তাদের স্বস্নেহ নজরদারীতে সম্ভবত ইঊনূসের অসম্ভব ব্যক্তিত্ব গড়ে উঠেছিল। তিনি আজ বাংলাদেশের অঙ্গণে সবচেয়ে সুপরিচিত একজন মানুষ, বিশ্বজুড়ে তাঁর সাফল্য।\r\n\r\nড. ইঊনূসের দুই কন্যা মনিকা ইঊনূস ও দীনা ইঊনূস। জৈষ্ঠ্য কন্যা মনিকা ইঊনূস পারফর্মিং আর্টে নিউইয়র্কের জুলিয়ার্ড স্কুল থেকে ব্যাচেলর্স ও মাষ্টার্স ডিগ্রি লাভ করেন। কনিষ্ঠা কন্যা দীনা ইঊনূস নর্থসাউথ ইউনিভার্সিটিতে পড়েছেন।\r\n\r\nশৈশবকাল\r\n\r\nড. মুহম্মদ ইঊনূসের গ্রামের বাড়ী চট্রগ্রাম শহর থেকে সাত কিলোমিটার দূরে হলেও তাঁর শৈশব কেটেছে চট্রগ্রাম শহরের পুরনো বাণিজ্যিক এলাকার বক্সিহাট রোডে। জনবহুল ও স্বল্প পরিসর এ রোডটি চাক্তাই নদীঘাট থেকে খুবই কাছাকাছি। এটিই ছিল পন্যাদি শহরের বাজারে নিয়ে যাবার প্রধান রাস্তা। এই রাস্তার একধারে সোনাপট্টি বা মনিকারদের অঞ্চল। ওখানকার ছোট্ট একটি দোতলা বাড়ীর উপর তলায় তাঁরা বসবাস করতেন। নীচতলার সামনের অংশে ছিল ড. ইঊনূসের বাবার গয়নার দোকান ও পেছনের অংশে কারিগরদের থাকার জায়গা। তাঁদের ওখানকার জগত্‍ ছিল যেন পেট্রোলের ধোঁয়া, ফেরিওয়ালা, জাদুকর, ভিক্ষুক, রাস্তার পাগলের হাঁকডাক নানা গোলমালে ভরা। সবসময় রাস্তা আটকে ট্রাক বা গাড়ী দাঁড়িয়ে থাকত। সারাদিন ধরে ট্রাক ড্রাইভারদের চীত্‍কার, তর্কাতর্কি ও জোরদার হর্ণ শুনতেন অবিরত। অথচ ওখানেই মাঝরাতের দিকে সবকিছু ঝিমিয়ে পড়ত চারদিক নীরব হয়ে যেত। তবে তার ভিতর থেকেও তাঁর বাবার কারখানায় স্বর্ণকারদের হালকা হাতুরি পেটানোর ও পালিশ করার ছন্দময় মৃদু আওয়াজ শোনা যেত। সর্বদা কিছু না কিছু শব্দ ছিল যেন তাঁদের জীবনের এক নেপথ্য ছন্দ। তারপর চট্রগ্রামের পাঁচলাইশের আবাসিক এলাকায় আরও একটি বাড়ী করেছিলেন তাঁর বাবা। বাড়ীটির নাম দিযেছিলেন \'নিরিবিলি\'। প্রতিবছর ওখানে ঈদুল ফিতরের সময় সবাই মিলিত হন।\r\n\r\nড. ইঊনূসের বাবা ছিলেন কোমল মনের মানুষ কিন্তু পড়াশুনার ব্যাপারে তিনি ছিলেন খুবই কড়া। কখনও নীচতলা থেকে উপরে উঠে আসতেন ছেলে-মেয়েদের পড়ালেখার খবর নিতে। বাবার পায়ের শব্দ খুব চেনা ছিল তাঁদের। তাই অন্যকাজ ফেলে তত্‍ক্ষণাত্‍ তাঁরা হুমড়ি খেয়ে পড়তে বসে যেতেন। বাবা এসে দেখতেন সামনে বই খোলা, ঠোঁট নড়ছে, তিনি খুশী হয়ে লক্ষ্মী ছেলে, ভালছেলে বলে তাঁদের আদর করতেন। তবে সুখের বিষয় ছিল কী বইটি পড়ছেন তা দেখবার জন্য উঁকি দিতেন না বাবা। কারণ লেখাপড়ার বই ছাড়াও অন্য বই বা পত্রিকা পড়ার প্রতি অসম্ভব ঝোঁক ছিল ইঊনূসের। বিশেষ করে রহস্য, রোমাঞ্চ ও গোয়েন্দা কাহিনীর বেশী ভক্ত ছিলেন তিনি। এরপর একদিন তিনি নিজেই একটি রহস্য কাহিনী লিখে ফেলেছিলেন।\r\n\r\nঅবিরত পড়ার খোরাক জোগার করার জন্য নিজেই একসময় শুরু করেছিলেন বই কেনা, বই ধার করা। তাছাড়া কলকাতা থেকে শিশুপাঠ্য পত্রিকা \'শুকতারায়\' প্রতিযোগিতা থাকত। প্রতিযোগিতায় জিতলে পত্রিকায় নাম ছাপা হতো এবং বিনামূল্যে পত্রিকার গ্রাহক হওয়া যেত। এইভাবে সাম্প্রতিক বিষয় সম্বন্ধেও ওয়াকিবহাল থাকতেন। পারিবারিক চিকিত্‍সকের চেম্বারে রাখা সংবাদ পত্র পড়ে নিতেও তিনি ভুলতেন না।\r\n\r\nচট্রগ্রাম জেলায় বৃত্তি পরীক্ষায় বৃত্তি পাওয়ার সুবাদে হাতে কিছু নগদ টাকা পেয়েছিলেন। আরও কিছু টাকা জমিয়ে বড়ভাই সালামকে নিয়ে একটি বক্স ক্যামেরা কিনে ওটা নিয়ে তিনি সর্বত্র ঘুরতেন। ছাদ থেকে বিশেষজ্ঞের মত বিষয় ও দৃশ্য নির্বাচন করতেন। সঙ্গী থাকতেন এক ষ্টুডিওর মালিক। তাঁর সহযোগিতায়ই ছবি প্রিন্ট করা আর ডেভেলপ করার কাজটি করতেন। এরপর কিনেছিলেন তিনি একটি ফোল্ডিং ক্যামেরা যার ভিউ ফাইন্ডারের মধ্য দিয়ে চেনা জগতকে আরও নতুন করে দেখতে শিখেছিলেন তিনি। পেশাদার শিল্পীর কাছে কিছুদিন শিক্ষাও নিয়েছিলেন। এতে ছবি আঁকা ও রং করার প্রতি জন্মেছিল প্রচন্ড অনুরাগ।\r\n\r\nধর্মপ্রাণ মুসলমান হিসেবে বাবা কখনও চাইতেন না মানুষের প্রতিকৃতি আঁকা। তিনি বলতেন, \'এটা ধর্ম বিরুদ্ধ কাজ।\' তাই পড়াশুনার বাইরে শখ আহলাদ মেটাতে হতো গোপনে গোপনে। অবশ্য পরিবারের চাচা চাচীরা কেউ কেউ ছিলেন শিল্পানুরাগী। তাঁদের কাছ থেকে প্রেরণা ও সাহায্য নেওয়া সহজ হয়েছিল মুহাম্মদ ইঊনূসের। তবে এইটুকু করেই ক্ষান্ত হননি তিনি। এতসব সখের আনুষঙ্গ হিসেবে গ্রাফিক্স ও ডিজাইনের উপর অত্যন্ত আগ্রহ জন্মে। তারপর করেছিলেন ডাকটিকেট সংগ্রহ।\r\n\r\nএসময় স্নেহময়ী মাকে খুব মনে পড়ত ইঊনূসের। তাঁর মতে শৈশবে তিনি যে মাকে দেখেছেন সেই মা ছিলেন মমতার প্রতিমূর্তি, সুশৃংখল, দৃঢ়চেতা, ব্যক্তিত্বময়ী এবং গরীব আত্বীয়দের প্রতি অসম্ভব দরদী। তিনি সুশৃংখলতা, ব্যক্তিত্ব এবং সম্ভবত ভবিষ্যত্‍ গন্তব্যস্থল আবিষ্কার করার পথ পেয়েছিলেন মার নজরদারীতেই। মুহাম্মদ ইউনূস মাকে এত বেশী ভালবাসতেন যে, সবসময় তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য আঁচল ধরে টানতেন। শৈশবে পৃথিবী সম্বন্ধে তাঁর বিস্ময়ের উত্‍স ছিল মায়ের গলার গান ও গল্প। আবেগে ধরা গলায় মা কারবালা যুদ্ধের দুঃখের কাহিনী বলতেন এবং এতই হৃদয়স্পর্শী করে বর্ননা করতেন যে, বড় হয়ে \'বিষাদসিন্ধু\' পড়েও তিনি নিজের মধ্যে সেই মুগ্ধতাবোধ জাগাতে পারেননি। মুহাম্মদ ইঊনূস মূলত মায়ের শাসনেই বেড়ে উঠেছিলেন। পরিবারের মধ্যে তিনি ভাল চাখিয়ে হিসেবেও পরিচিত ছিলেন। তাইতো মা সুস্বাদু কোন পিঠে বা মচমচে ভাজা কোন নাস্তা বানালে প্রথমটিই তিনি চেখে দেখতেন। ঝড়, বন্যা, খরা যাই হোকনা কেন তাঁর চোখে মা কখনও অসুন্দর ছিলেননা। মার প্রতিটি কাজই তাঁকে মুগ্ধ করত।\r\n\r\nইঊনূসের মুগ্ধতা, আনন্দ এবং ভালবাসার প্রতিমূর্তি মা একসময় এমন অসুস্থ হয়ে পড়লেন যে, ছেলে মেয়েদের লেখাপড়া, স্কুল অর্থ্যাত্‍ সকল কাজকর্মের জগত থেকে দূরে সরে যেতে থাকলেন। তখন ইঊনূসের বয়স তখন মাত্র নয় বত্‍সর। এত অল্প বয়সে মার সাহায্য ছাড়াই তাঁরা জীবন কাটাতে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছিলেন। তাঁদের পরিবারে ভাই-বোনদের সংখ্যাও ছিল তখন ১৪ জন, যদিও এখন সাত ভাই দু বোন জীবিত আছেন। কাজেই ছোট বেলা থেকেই পরিবারের মধ্যে ছোটদের ভার নিতে শিখেছিলেন তিনি। শিশু পালন, পারিবারিক বিশ্বস্ততার গুরুত্ব, পারিবারিক নির্ভরতা ও সমঝোতার মূল্য বুঝতে শিখেছিলেন অত্যন্ত সুন্দরভাবে।\r\n\r\nমুহাম্মদ ইঊনূসের শিক্ষার ব্যাপারে ব্যয় করতে তাঁর বাবা কখনও দ্বিধাবোধ করেননি। তবে একেবারে সরল ও আড়ম্বরহীন জীবন যাপনে অভ্যস্ত করে তুলেছিলেন। হাত খরচ যত্‍সামান্য হলেও সখের মধ্যে সিনেমা দেখা ও বাইরে খাওয়া ছিল ইঊনূসের অন্যতম সখ। এরজন্য বাবার ড্রয়ারের খুচরো পয়সা সরাতেন। তাঁর প্রিয় খাবার ছিল আলুর চপ ও ভিনেগারে ভাজা পেঁয়াজের পুরভরা আলুর দম। ধোঁয়া ওঠা চায়ের সঙ্গে এই জলখাবার ছিল খুব পছন্দ। খুব দামী খাবারের দিকে কিন্তু মোটেও ঝোঁক ছিলনা তাঁর।\r\n\r\nশিক্ষাজীবন\r\n\r\nছোটবেলা থেকে শিক্ষার প্রতি অনুরাগী মুহাম্মদ ইঊনূসের হাতেখড়ি হয়েছিল চট্রগ্রামের লামার বাজার বক্সি হাট রোডের নিজ বাসার কাছাকাছি একটি অবৈতনিক প্রাথমিক বিদ্যালয়ে। ওই বিদ্যালয়ে বেশীরভাগ খেটে খাওয়া পরিবারের ছেলেরাই ছিল তাঁর সহপাঠি। তবে সেসময়কার শিক্ষালয়গুলি যেন সত্যিকার ও সঠিক মূল্যবোধ ছাত্রদের মধ্যে জাগিয়ে তুলতে এবং সর্বোপরি বিকাশ ঘটাতে চেষ্টা করত। খেটে খাওয়া পরিবারের বাচ্চাদেরও স্কুলে আনার ব্যাপারে প্রধান শিক্ষকের ভূমিকা ছিল প্রসংশনীয়। তিনি বলতেন, \'মেধাবী ছাত্ররা বৃত্তি পাবে আর জাতীয় স্তরে পরীক্ষা দেবে স্কুলের পক্ষে এটা গৌরবের বিষয়।\' মুহাম্মদ ইঊনূসও ভাল ছাত্র হিসেবে প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে প্রায় প্রতি বছরই প্রথম হতেন।\r\n\r\nএরপর তিনি কলেজিয়েট স্কুলে গিয়ে আরও বিরাট পরিবর্তন বুঝতে পারেন। কারণ শিক্ষাদানের ব্যাপারে সে স্কুলটিকে মনে হচ্ছিল অন্যতম। স্কুলের আবহাওয়াও সম্পূর্ণ উদার ও সংকীর্ণতামুক্ত লেগেছে। অধিকাংশ সহপাঠিরা ছিল আবার সরকারী আমলার ছেলে। আগে যাদের সঙ্গে পড়তেন তাদের সঙ্গে ওদের অনেক তফাত্‍। তবে তাঁকে বেশী আকৃষ্ট করার মত ছিল বয়স্কাউটের সুনাম। ব্যায়াম, খেলাধুলা, নানা শিল্পকর্ম, আলোচনা সভায় যোগদান, গ্রামে গ্রামে ঘুরে ক্যাম্প করা ও ক্যাম্প ফায়ারে বিচিত্রানুষ্ঠান ইত্যাদি তাঁকে বিশেষ উত্‍সাহ যোগাত। তাছাড়া মনে উদারতা পোষণ এবং সংবেদনশীল থেকেও তিনি অপরিসীম শিক্ষা পেয়েছেন। বাইরের আচার অনুষ্ঠান বাদ দিয়ে অন্তরে ধর্মীয়ভাব বজায় রেখে তিনি মানুষের দুঃখের ভাগীদার হতেন। স্কাউটই যেন তাঁকে প্রেরণা যুগিয়েছে। ১৯৫৩ সালে করাচীতে বয়স্কাউটের বিরাট জাতীয় সমাবেশ জাম্বুরীতে<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">(Jamboree)</span> অংশ নিয়েছিলেন। তখন মুহাম্মদ ইঊনূসের বয়স তের। স্কাউট হিসেবে ১৯৫৫ সালে বিশ্ব জাম্বুরীতে গিয়েছিলেন কানাডা এবং ১৯৫৯ সালে জাপান ও ফিলিপাইন সফর গিয়েছিলেন তিনি।\r\n\r\nস্কুলের পাঠ শেষ করে চট্রগ্রাম কলেজে ভর্তি হন মুহাম্মদ ইঊনূস। সেটি ছিল উপমহাদেশের এক বিশিষ্ট শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ১৯৩৬ সালে ব্রিটিশরা কলেজটি স্থাপন করেছিলেন। এই কলেজের দুটি বছর ছিল মুহাম্মদ ইঊনূসের জীবনের রোমাঞ্চকর বছর। যার কথা বলতে গেলে নাকি আলাদা একটি বই লেখা হয়ে যাবে অর্থ্যাত্‍ জীবনের বর্ণাঢ্য ও স্বর্ণালী বছর ছিল তাঁর কলেজ জীবন। ১৯৫৭-১৯৬০ সাল পর্যন্ত ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে লেখা-পড়া করেন তিনি। তাঁর মতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এই ৪টি বছর ছিল খুবই বৈচিত্রহীন এবং একঘেয়ে।\r\n\r\nশিক্ষার প্রতি অনুরাগী মুহাম্মদ ইঊনূস পড়তে এবং পড়াতে অত্যন্ত ভালবাসতেন। শিক্ষকের মত দায়িত্ব নিয়ে তিনি ছোট ভাইদের পড়াতেন। কারও ফলাফল ভাল না হলে জবাবদিহি করতে হতো তাঁর কাছে।\r\n\r\n১৯৬৫ সালের মাঝামাঝিতে তিনি ফুলব্রাইট স্কলারশিপ পেয়ে কোন দ্বিধা না করে যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান। সেখানে গিয়ে তিনি বিচিত্র অভিজ্ঞতা লাভ করেন। নিজ দেশের ছাত্র- শিক্ষক সম্পর্ক এবং যুক্তরাষ্ট্রের ছাত্র শিক্ষক সম্পর্কের মধ্যে বিরাট ব্যবধান দেখে অবাক হন। এদেশের ছাত্ররা এতটাই শ্রদ্ধাশীল যে, অধ্যাপকের নাম ধরে ডাকার কথা সূদুর কল্পনাতেও আনতে পারে না, থাকে না কথা বলার কোন সাহস। কিন্তু যুক্তরাষ্ট্রের ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক বন্ধু ও সাহায্যকারী। একই সাথে বসে তারা ঠাট্টা- তামাশা- গল্প করেন, ভাগাভাগি করে খাবার খান, শিক্ষকের নাম ধরে ডাকেন। মধুর সম্পর্ক তাঁদের। এমন সম্পর্ক এবং ঘনিষ্ঠতা এদেশে অকল্পনীয় ব্যাপার সন্দেহ নেই।\r\n\r\nলাজুক প্রকৃতির মুহাম্মদ ইঊনূস কালারাডো বিশ্ববিদ্যালয়ে সহপাঠিনীদের ব্যাপারে এতই লাজুক ও নিজেকে এতটাই অপ্রস্তুতবোধ করতেন যে, কোনদিকে তাকাবেন তাই যেন ঠিক করতে পারতেন না। একে তো তাঁর এই করুণ অবস্থা তাতে ছিল আবার গরমকাল। তখন ক্যাম্পাস ছিল রক সঙ্গীতে উত্তাল। ছাত্রীরা জুতো খুলে লনে বসে রোদ পোহাত, হাসত, গল্পগুজব করত। যুদ্ধবিরোধী মুহাম্মদ ইঊনূস প্রতিবাদ সভা ও মিছিলে যোগ দিতেন কিন্তু লাজুক ছিলেন বলে বক্তৃতায় অংশ নিতে পারেননি। তবে চট্রগ্রাম কলেজে সম্মিলিত ছাত্র প্রগতি সংঘের (<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">United Students Progressive</span>) নেতা নির্বাচিত হয়েছিলেন। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৬ বছর। যুক্তরাষ্ট্রে থাকাকালীন সময় ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরুদ্ধেও তিনি সোচ্চার ছিলেন। এসবের পাশাপাশি পড়াশুনাও ভালই করতেন তিনি। তারপরও \'স্কোয়ার ড্যান্সিং\' শিখে ফেলেছিলেন তবে শেখার অভিজ্ঞতা ছিল তাঁর ওইটুকুই। স্টুইট, রক এন্ড রোল, স্লো ড্যান্সিং কোনটিই আর চেষ্টা করেননি। পার্টি, হইহুল্লোর সবই সযতনে এড়িয়ে চলতেন। যুক্তরাষ্ট্রের খোলামেলা মানসিকতার সঙ্গে লাজুক ও নরম স্বভাবের ছেলে হিসেবে নিজেকে মানিয়ে নিতে অস্বস্তিবোধ করতেন তিনি।\r\n\r\nবৃত্তির শর্ত অনুযায়ী টেনেসিতে ভ্যান্ডারবিল্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়তে যান মুহাম্মদ ইউনূস। বোল্ডার সুন্দর ক্যাম্পাস ও বন্ধুদের ছেড়ে ওখানে অন্যরকম অভিজ্ঞতা হয়েছিল তাঁর। ন্যাসভিলে পৌঁছে মন তেমন ভাল লাগেনি। শহরের কোন আকর্ষণ ছিলনা এবং প্রাণবন্তও মনে হয়নি পরিবেশ। এরপর বাঙ্গালী একটি ছাত্রের সঙ্গেও দেখা মেলেনি বলে খুব একা একা হয়েছিলেন মুহাম্মদ ইঊনূস। তবে ভ্যান্ডারবিল্টে তিনিই একমাত্র ফুলব্রাইট বৃত্তি পাওয়া ছাত্র ছিলেন। যদিও ১ম সেমিষ্টারের ক্লাসগুলি তাঁর কাছে একঘেঁয়ে ছিল তবে ভীষণ ভাগ্যবান তিনি। কর্তৃপক্ষ তাঁকে উচ্চ অর্থনীতির ক্লাসে পড়বার অনুমতি দিলেন। পিএইচডি করার সুযোগ ঘটল তাঁর। ভ্যান্ডারবিল্টের জীবনটাকে অর্থবহ করে তুলেছিল যে মানুষটির সাহচর্যে তিনি ছিলেন এক রক্ষণশীল রুমানীয়ান অধ্যাপক নিকোলাস জর্জেস্কু-রোগেন (<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Nicholas Gergesch Roegen</span>)। তাঁর কাছে বরাবরই পরীক্ষায় \'এ\' পেতেন মুহাম্মদ ইঊনূস। এক কোরিয়ান ছাত্র মাত্র একবারই জর্জেস্কু-রোগেন-এর কাছে \'এ\' পেয়েছিলেন। জর্জেস্কু-রোগেন সম্পর্কে ক্যাম্পাসে গুঞ্জন ছিল তিনি নাকি অনেক ছাত্রের জীবন নষ্ট করেছেন। ছাত্ররা তাই তাঁর ছায়া মাড়াতে সাহস পেতনা। মুহাম্মদ ইঊনূসের মতে তিনি এমন ভাগ্যবান যে কঠোর, ক্ষমাহীন, কর্মযোগী একজন মানুষকে তিনি শিক্ষক হিসেবে কাছে পেয়েছিলেন। তিনি দ্বিধাহীনচিত্তে বলতে পেরেছেন যে, তাঁর মত ভাল পড়াতে আর কাউকে দেখেননি তিনি। জর্জেস্কু-রোগেনের কাছ থেকে কতগুলি সহজ শিক্ষা তিনি পেয়েছিলেন যা মুহাম্মদ ইঊনূসের সারা জীবনের সম্পদ। স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন কেন তত্ত্বের প্রয়োজন। বাস্তবতাকে কেন তত্ত্বের কাঠামোতে আনতে হয় আর তত্ত্বের আগে কেন বাস্তবতার অন্তর্নিহিত সারমর্ম বুঝতে হবে।\r\n\r\nঅধ্যাপক জর্জেস্কু-রোগেনের ছাত্রদের সঙ্গে সম্মানজনক দূরত্ব বজায় রাখাই ছিল তাঁর নীতি। তাঁর লেখা বইগুলি ছিল পান্ডিত্যপূর্ণ ও দুর্বোধ্য। কিন্তু তাঁর পড়ানোর ভাষা ছিল স্পষ্ট ও বাহুল্যবর্জিত যা সহজেই সুন্দরভাবে হৃদয়ে প্রবেশ করত। তাঁর টিচিং এসিসষ্ট্যান্ট হিসেবে মুহাম্মদ ইঊনূসই নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং তাতে তিনি নিজেকে গৌরবান্বিত মনে করেছিলেন। মুহাম্মদ ইঊনূস গভীরভাবে উপলব্ধি করেছিলেন সহজবোধ্য তাত্ত্বিক কাঠামোর ভেতর কি করে কঠিন বাস্তবকে বিশ্লেষণ করা যায় আর বিষয় অতটা জটিল নয় যতটা কল্পনা করা যায়।\r\n\r\nকর্মজীবন\r\n\r\nড. ইঊনূসের কর্মজীবন ছিল খুবই বর্ণিল। ছোটবেলা থেকেই তিনি নিজেকে শিক্ষকের ভূমিকায় কল্পনা করতেন। ছোটবেলার সেই কল্পনা একসময় বাস্তবে রূপ নেয়। ১৯৬১ সালে বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ শেষ হওয়ার পর তিনি তাঁর প্রাক্তন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান চট্রগ্রাম কলেজে অধ্যাপনার কাজে যোগ দেন। তখন ড. ইঊনূসের বয়স ছিল মাত্র ২১ বছর। মজার ব্যাপার হল ছাত্ররা ছিল ড. ইঊনূসের প্রায় সমবয়স্ক। ১৯৬১-১৯৬৫ সাল পর্যন্ত তিনি সেখানে অর্থনীতির শিক্ষক হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন।\r\n\r\nড. ইঊনূসের বাবা ছিলেন একজন বিশিষ্ট ব্যবসায়ী। তাই শিক্ষকতার পাশাপাশি তিনি ব্যবসার প্রতিও উত্‍সাহী হয়ে উঠেন। তাঁর বড় ভাই সালামের সঙ্গে মাঝেমাঝে আলাপ হত কি কি ধরনের শিল্পে তাঁরা বিনিয়োগ করতে পারেন। বিভিন্ন দেশে চিঠি লিখে শিল্প কারখানা স্থাপনের জন্য যন্ত্রপাতি সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করতেন। অবশেষে একটি প্যাকেজিং প্রতিষ্ঠানের জন্য প্রকল্প প্রস্তাব তৈরী করে পাকিস্তান শিল্পোন্নয়ন ব্যাংকে জমা দিলে তাঁর সেই আবেদন দ্রুত মঞ্জুর হয়। ১৯৬৪ সালে পশ্চিম পাকিস্তান থেকে প্রিন্টার এনে একশত জন শ্রমিক নিয়োগ করে তিনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন একটি কারখানা। কারখানায় তৈরী হতো সিগারেটের প্যাকেট, ঔষধের কার্টন, প্রসাধন সামগ্রীর রং, ক্যালেন্ডার ইত্যাদি। তবে শুধু টাকা রোজগারের কথা আকর্ষণীয় বলে মনে হয়নি ড. ইঊনূসের কাছে। তিনি শিল্প কারখানার পেছনে সমস্ত শক্তি দিয়ে খেটেছেন। প্রমাণ করতে চেয়েছেন পূর্বাঞ্চলে শিল্প কারখানা লাভজনকভাবে চলতে পারে এবং তিনি শিল্প কারখানা গড়তে পারেন। শিল্প প্রতিষ্ঠানটি স্থাপনের অভিজ্ঞতা ড. ইঊনূসের মধ্যে প্রচন্ড আত্মবিশ্বাস এনে দিয়েছিল। মাত্র ২৩ বছর বয়সে তিনি বুঝে নিয়েছিলেন কাজে নামলে কাজ আর কখনো কঠিন থাকে না।\r\n\r\nনিখুঁত চিন্তা চেতনার মানুষ ড. ইঊনূস যুক্তরাষ্ট্রে থাকাকালীন সময়ে যাতায়াতের খরচ বাঁচানোর জন্য গ্রীষ্মকালীন ছুটিতে কখনো বাংলাদেশে আসেননি। ওই সময় বোল্ডারে কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি অধ্যাপনা করেছেন। এছাড়া ১৯৭০ সালে মধ্য টেনেসি রাজ্য বিশ্ববিদ্যালয়েও শিক্ষকতা করেছেন। ১৯৯৬ সালে তিনি বাংলাদেশের তত্ত্বাবধায়ক সরকারের উপদেষ্টা ছিলেন। বর্তমানে তিনি ইউ এন ফাউন্ডেশন সহ কমপক্ষে দশটি আন্তর্জাতিক সংস্থার পর্যালোচনা সদস্য বা উপদেষ্টা হিসেবে আছেন।\r\n\r\n১৯৭২ সালে ড. ইঊনূস যুক্তরাষ্ট্র থেকে ডিগ্রী নিয়ে দেশে ফেরার পর সরকারের পরিকল্পনা কমিশনে নিযুক্ত হন। কিন্তু উক্ত কাজ থেকে শীঘ্রই তিনি ইস্তফা দেন। পরবর্তীতে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের আকর্ষণীয় প্রস্তাব গ্রহণ করে তিনি অর্থনীতি বিভাগের প্রধানের পদে যোগ দেন। এর ফলে তাঁর কর্মজীবনের আরেক দিগন্ত উন্মোচিত হল।\r\n\r\nপ্রতিদিন রাঙ্গামাটি সড়ক এবং ক্যাম্পাসের মাঝখানে জোবরা গ্রামের রাস্তা দিয়েই যাতায়াত করতেন ড. ইঊনূস। যাওয়ার পথে চারদিকের দৃশ্য দেখতেন এবং কত কী ভাবতেন। একসময় জোবরা গ্রাম নিয়েই তিনি ভাবতে শুরু করলেন। কী করে এই গ্রামবাসীদের জীবনে পরিবর্তন আনা যায়? একসময় ছাত্রদের সাহায্য নিয়েই চালু করেছিলেন একটি জরিপ প্রকল্প। তিনি জোবরা গ্রামবাসীদের জন্য অধিক খাদ্য উত্‍পাদনে সাহয্যের হাত বাড়ালেন। তিনি কৃষিবিদ নন কিন্তু সারা গ্রাম ও বিশ্ববিদ্যালয়ের চোখের সামনে হাঁটুডোবা কাঁদাজলে উচ্চফলনশীল ধানের চারা রোপনের সংগ্রাম করেছিলেন। তিনি প্রথাগত শিক্ষা বর্জন করে সি.ইউ.আর.ডি.পি. নামক গ্রামীণ উন্নয়ন প্রকল্পকে আরও বিস্তৃত করতে উদ্যোগী হয়েছিলেন। ১৯৭৪ সালের দুর্ভিক্ষ তাঁকে কৃষিকার্যে আরও উদ্যোগী হওয়ার প্রেরণা যুগিয়েছিল।\r\n\r\nজোবরা গ্রামে ড. ইঊনূসের ছোট্ট পরীক্ষা জাতীয় স্তরে সফল হবে বলে তিনি নিশ্চিত ছিলেন হলোও তাই। তাঁর স্বপ্ন বাস্তবায়িত হল। ১৯৭৯ সালে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় ড. ইঊনূসের দু\' বছরের ছুটি মঞ্জুর করলে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে গ্রামীণ ব্যাংক প্রকল্পে যোগ দেন। বাংলাদেশ ব্যাংকের সমর্থনে প্রকল্পটি টাংগাইল জেলায় সম্প্র্রসারিত হল এবং ২৫টি শাখায় কাজ করার সুযোগ এলে টাংগাইল চলে আসেন ড. ইঊনূস। টাংগাইলে তখনো যুদ্ধকালীন পরিস্থিতি চলছিল। গেরিলা বাহিনী কর্তৃক নির্বিচারে গণহত্যা চলছিল। প্রতি গ্রামেই দেখা যেত কেউ না কেউ মাঠে পড়ে মরে আছে। মৃতদেহ ঝুলন্ত অবস্থায় দেখা যেত গাছে। কেউ বা গুলিবিদ্ধ হয়ে খুন হয়েছেন। স্থানীয় নেতারা নিজেদের প্রাণ বাঁচাতে কোথাও পালিয়ে বেড়াচ্ছেন। এমনতরো পরিস্থিতি ছিল যে কোনো নিয়মশৃংঙ্খলার বালাই ছিলনা। খুন, জখম আর রক্তপাতের মাঝখানে নবনিযুক্ত ব্যাংক প্রকল্পের ম্যানেজার ও কর্মীদের নিয়ে নিজেদের যোগ্যতা প্রমাণ করতে ঝাঁপিয়ে পড়লেন ড. ইউনূস। অত্যন্ত সতর্কভাবে তিনি ভাগ্য নিপীড়িত, হতদরিদ্র কঙ্কালসার মানুষের দ্বারে গিয়েছেন, বুঝিয়েছেন, অবশেষে ঋণ বিতরণ করেছেন।\r\n\r\nএরপরও নানা বাঁধা বিপত্তির অন্ত ছিলনা। গ্রামের মৌলভী সাহেব তাঁদের গ্রামে ঢুকতে প্রাণনাশের হুমকি দিয়েছেন। হাবিয়া দোজখে যেতে হবে বলে মহিলাদের গ্রামীণ ব্যাংকে যেতে দেবে না বলে ঘোষণা দিয়েছিল। ফলে ব্যাংক ম্যানেজার, ব্যাংকের সহকর্মীরা গ্রামে যেতে সাহস পাচ্ছিলনা। এমনতরো নানবিধ সমস্যারও মোকাবেলা করেছেন ড. ইঊনূস। বুঝিয়েছেন ক্ষুদ্র ঋণ প্রকল্পের মাধ্যমে দরিদ্র দূরীকরণ ইসলাম বিরুদ্ধ নয়। ঋণ গ্রহীতারাই হচ্ছেন ব্যাংকের মালিক। এ ব্যাংক গ্রাহকদেরই মালিকানায় প্রতিষ্ঠিত। কাজেই ব্যাংকের মুনাফা তাদের কাছেইতো ফিরে আসছে। ড. ইঊনূস ধৈর্য্যের সাথে ধীরে ধীরে গ্রামীণ ব্যাংকের মালিকানা সংক্রান্ত পরিকাঠামোয় পরিবর্তন আনলেন। গ্রাহকের মালিকানা হল পঁচাত্তর শতাংশ। বাকী পঁচিশ শতাংশ সরকার রাষ্ট্রয়াত্ত সোনালী ব্যাংক ও বাংলাদেশের কৃষি ব্যাংকের মালিকানায় থাকল। আইন মোতাবেক ড. ইঊনূস হলেন সরকার কর্তৃক নিযুক্ত ব্যবস্থাপনা পরিচালক।\r\n\r\nগ্রামীণ ব্যাংক ছাড়াও এদেশের দরিদ্র মানুষের ভাগ্যোন্নয়নের লক্ষ্যে তিনি আরও বেশ কয়েকটি প্রতিষ্ঠান গঠন করেছেন।\r\n\r\n১৯৮৯ সালে পৃথিবীর শীর্ষস্থানীয় স্থপতিবৃন্দ দ্বারা গঠিত বিচারক মন্ডলী যখন গ্রামীণ ব্যাংকের গৃহনির্মাণ প্রকল্পকে \'আগাখান আন্তর্জাতিক আর্কিটেকচার\' পুরস্কারের জন্য নির্বাচিত করেন তখন কায়রোতে সেই পুরস্কার বিতরণী অনুষ্ঠানে বিশিষ্ট স্থপতিরা তাঁকে প্রশ্ন করেছিলেন মাত্র তিনশত ডলারের বাড়ীর নকশা বানাল কে? এত চমত্‍কার পরিকল্পনা কার?\r\n\r\nদরিদ্র বিমোচনে গ্রামীণ ব্যাংক কর্তৃক ভিক্ষাবৃত্তির কাজে নিয়োজিত ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি সুদমুক্ত ঋণ, শিক্ষাঋণ, জীবনবীমা, ঋণবীমা ও প্রযুক্তি ইত্যাদি বিষয়ে ঋণ কর্মসূচী চালু করেছেন। তাছাড়া ব্যাংকের সদস্যের ছেলেমেয়েদেরকে শিক্ষার প্রতি আগ্রহ বাড়াবার লক্ষে প্রাথমিক থেকে উচ্চ মাধ্যমিক এবং সাংস্কৃতিক কর্মকান্ডসহ মোট ৫টি খাতে বৃত্তি প্রদান করে আসছেন। ভূমিহীনদের মালিকানায় এবং ভূমিহীনদের কল্যানে নিয়োজিত গ্রামীণ ব্যাংকের আদলে বিশ্বের ৯০ টি দেশে এই কার্যক্রম চলছে। সংগঠক হিসেবে ড. মুহম্মদ ইঊনূস বিভিন্ন দেশ সফর করেছেন।\r\n\r\nগ্রামীণ ব্যাংক ও ব্যাংকের সকল কার্যক্রমের মাধ্যমে দরিদ্র দূরীকরণ কর্মসূচীতে ড. ইঊনূসের অবদান অনস্বীকার্য। তাঁর কর্মজীবনের ইতিহাসে বিরাট সাফল্যগাঁথা গ্রামীণ ব্যাংক।\r\n\r\nপারিবারিক জীবন\r\n\r\n১৯৭০ সালে রাশিয়ান সাহিত্যে স্নাতোকোত্তর ডিগ্রীধারী ভিরা ফোরোস্টেনকে বিয়ে করেন ড. ইঊনূস। ১৯৭৭ সালের পয়লা মার্চ মেয়ে মনিকার জন্মের পর ভিরা মনস্থির করে ফেললেন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যাবেন। তাঁর মতে বাংলাদেশে সঠিকভাবে সন্তান পালন সম্ভব নয়। কিন্তু এর কোনো সমাধান বের করতে পারেননি। মেয়ে মনিকাকে নিয়ে সত্যি সত্যি একদিন পাড়ি জমালেন। যদিও পরস্পরের প্রতি ভালবাসার কমতি ছিলনা। ভিরা চলে যাবার পর ভীষণ একা হয়ে গেলেন ড. ইঊনূস। আর তাঁদের সাজানো সংসারের কিছু বদল না করে মেয়ে মনিকাকে নিয়ে ভিরা ফিরে আসবে এই অপেক্ষায় দিন গুনছিলেন।\r\n\r\nএরপর জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে বাংলাদেশের প্রতিনিধি হয়ে যুক্তরাষ্ট্রে যান ড. ইউনূস। ওই সময় ভিরাকে বোঝাতে অনেক চেষ্টা করেছিলেন যাতে ও ফিরে আসে। কিন্তু ড. ইঊনূসকেই উল্টো নিউজার্সিতে পাকাপাকিভাবে থেকে যাবার জন্য চাপাচাপি করেছিল ভিরা। যুক্তরাষ্ট্রে পাকাপাকি থেকে যাবার কোন বাসনাই জন্মাতে পারেনি তাঁর মনে। বাংলাদেশকে জন্মের মত ছেড়ে যাবার কথা কল্পনাতেও আনতে পারেননি ইঊনূস।\r\n\r\nঅতঃপর ১৯৭৭ সালের ডিসেম্বরে ইঊনূস ও ভিরার সম্পর্ক ছিন্ন হয়, ঘটে বিবাহ বিচ্ছেদ। মেয়ে মনিকা ভিরার সাথেই যুক্তরাষ্ট্রে থেকে যায়।\r\n\r\nএরপর ১৯৮০ সালের এপ্রিলে দ্বিতীয়বার আফরোজীর সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন ড. ইঊনূস। ড. ইঊনূসের মতোই প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য দুই সমাজের সঙ্গে আফরোজীর সহজ ও সাবলীল সম্পর্ক ছিল। বরাবর আফরোজীকে নিয়ে তিনি অফিসের কাছাকাছি থাকতেন। আজ পর্যন্তও সেই ব্যবস্থাই চলে আসছে। বিয়ের পর পরই আফরোজী জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিদ্যা বিভাগের শিক্ষক হিসাবে যোগ দেন। এখন তিনি অবসর জীবন যাপন করেছেন।\r\n\r\n১৯৮৬ সালে দ্বিতীয় সন্তান দীনা ইঊনূসের জন্ম হয়।\r\n\r\nক্ষেত্রভিত্তিক অবদান\r\n\r\nড. ইঊনূসের বিভিন্ন ক্ষেত্রে অবদান অনস্বীকার্য। তিনি একাধারে একজন শিক্ষক, সমাজকর্মী, কৃতি সংগঠক, মানব হিতৈষী, স্থাপত্যবিদ, প্রযুক্তিবিদ, শিল্প উদ্দোক্তা, প্রকল্প উদ্দোক্তা, প্রতিষ্ঠাতা, সমাজ সংস্কারক নারী জাতির উন্নয়নে সংকল্পবদ্ধ এবং উন্নত জ্ঞানসম্পন্ন মানুষ। রক্ষণশীল মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেও তিনি ছিলেন ধর্মীয় গোঁড়ামীর উর্দ্ধে একজন প্রগতিশীল ও আধুনিক মনস্ক মানুষ।\r\n\r\nআন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন ড. ইঊনূসের রয়েছে বহুমুখী অবদান। নিম্নে ক্ষেত্র বিশেষে তাঁর বিশেষ কিছু অবদান উল্লেখ করা হল:\r\n\r\n<i>দরিদ্র মানুষের জন্য ড. ইঊনূস</i>\r\n\r\nক্ষুদ্র ঋণ পদ্ধতির উদ্ভাবক ইঊনূস একান্তভাবেই উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন দারিদ্রতা পৃথিবীর প্রাচীনতম সমস্যা। যারা দরিদ্র তাদের জীবন দারুণ যন্ত্রণাময়। দরিদ্র মানুষেরা তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত থাকেন। এমনকি কম দরিদ্র সবসময় বেশী দরিদ্রকেও সুযোগ থেকে বঞ্চিত করে। কাজেই শ্রমের বিনিময়ে উপযুক্ত পারিশ্রমিক তারা পায়না বলেই তো তারা হয় গরীব। এই সত্যটুকু তিনি তাঁর কৃষি প্রকল্প তেভাগা খামারের অভিজ্ঞতা থেকেই মনেপ্রাণে বুঝতে পেরেছিলেন। অতএব দরিদ্র জনগণের নাম করে শুধু সচ্ছল মানুষেরা যেন সুফল ভোগ করতে না পারে সবসময় একথাটা তাঁর হৃদয়ে জাগ্রত থাকত। আর তাই সচেতনতা বৃদ্ধির সাথে সাথে তিনি চাষী ও প্রকৃত গরিবের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করতেন এবং দরিদ্র দূরীকরণকে জরুরী কর্মসূচী হিসেবে গ্রহণ করেন যার সফলতা আসতে সময় লেগেছে বিশ বছর।\r\n\r\n<i>গ্রামীণ ব্যাংকের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে ড. ইঊনূস</i>\r\n\r\nড. ইঊনূস সবসময়ই দারিদ্র বিরোধী সংগ্রাম করেছেন। কখনও কোন কাজে নেমে হেরে যাননি তিনি। তার একটি মডেল হচ্ছে গ্রামীণ ব্যাংক। সংগ্রামের অনেক চড়াই উত্‍রাই পেরিয়ে দরিদ্র মানুষের জীবন কাহিনীর সমন্বয়ে তিনি গ্রামীণ ব্যাংক গড়ে তুলতে সক্ষম হয়েছিলেন। জোবরা গ্রামের সেই গ্রামীণ ব্যাংক প্রকল্পই ১৯৮৩ সালের ২ অক্টোবর \'গ্রামীণ ব্যাংক\' হিসেবে স্বীকৃত পেল। ড. ইঊনূসের সৃষ্টিকর্মের মধ্যে গ্রামীণ ব্যাংক তাঁর অসামান্য সৃষ্টি। এ সৃষ্টিকর্ম সত্যিই তুলনাহীন।\r\n\r\nভূমিহীনদের মালিকানায় এবং ভূমিহীনদের কল্যাণে নিয়োজিত প্রতিষ্ঠানই এখন গ্রামীণ ব্যাংক। ১৯৭৯ সালে বাংলাদেশ ব্যাংকের সমর্থনে প্রকল্পটি টাংগাইলে সম্প্র্রসারিত হয়েছিল। এখন থেকে ঋণগ্রহীতারা যে কোন ধরনের অর্থনৈতিক কর্মকান্ডের জন্য ঋণ গ্রহণ করতে পারেন। ভাবতেও অবাক লাগে গ্রাহককে ব্যাংকের দ্বারে ধর্ণা দিতে হয়না বরং ব্যাংকিং সুবিধা নিয়ে ব্যাংক ঋণগ্রহীতাদের দ্বারে যান। আর এর অন্যতম লক্ষ্য হচ্ছে গ্রামাঞ্চলে ভূমিহীন দরিদ্র জনগোষ্ঠির মধ্যে ব্যাংকিং সুবিধা পৌঁছে দেওয়া এবং তাদের অর্থনৈতিক উন্নতি বিধানের সাথে সাথে তারা যাতে গ্রামীণ অর্থনীতিতে একটা সুস্পষ্ট ভূমিকা রাখতে পারে তার জন্য সচেষ্ট থাকা।\r\n\r\nএই ব্যাংক ক্ষুদ্র ঋণ প্রকল্প, যৌতুক প্রথা, অপরিণত বয়সে বিবাহ, স্ত্রী নির্যাতন এসব সামাজিক সমস্যার বিরুদ্ধে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে। বিশেষ করে হতদরিদ্র, স্বামী পরিত্যক্তা, সর্বহারা মহিলাদের জীবিকা অর্জনের পথ নিশ্চিত করে নিজেদের পায়ে দাঁড়ানোর পথ প্রশস্ত করে। এখান থেকে ঋণ গ্রহণের পর তা নিয়মিত সাপ্তাহিক কিস্তিতে পরিশোধ করতে হয় এবং সম্পূর্ণভাবে তা জামানতমুক্ত। ড. ইঊনূসের মতে গ্রামীণ ব্যাংকের মত প্রতিষ্ঠান না থাকলে বাংলাদেশে একাজ কোনদিন সম্ভবপর হত কিনা সন্দেহ।\r\n\r\n<i>অসহায় দরিদ্র মহিলাদের জন্য ড. ইঊনূস</i>\r\n\r\nবাংলাদেশে গরীব হওয়া অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক, আরও দুঃসহ হচ্ছে ঘরে নারী হয়ে জন্মানো। আমাদের সমাজে দরিদ্র গরীব নারীর কোন নিরাপত্তা নেই। স্বামী ইচ্ছে করলেই যে কোনো মূহুর্তে তাকে তিন তালাক বলে বিতাড়িত করতে পারেন। এরা নিরক্ষর তাই সদিচ্ছা থাকলেও উপার্জনের সন্ধানে বাড়ীর বাইরে যাওয়ার অধিকার থাকেনা। শ্বশুরবাড়ী এমন কি নিজের বাপের বাড়ীতেও তারা আদরনীয় নন। প্রায় একই কারণে, আপদ বিদেয় করতে গিয়ে একজনের খাওযা খরচ বাচাঁনোই হয়ে ওঠে তখন সবার উদ্দেশ্য। আবার মেয়ে তালাকপ্রাপ্তা হযে বাপের বাড়ীতে ফিরে এলে সেই নারীর কপালে অহরহ জোটে ভয়াবহ অপমান ও লাঞ্ছনা, সবার চোখে সে হয় অবাঞ্চিত।\r\n\r\nদরিদ্র জনসাধারণের অধিকাংশই থাকেন নারী। অভাবের তাড়নায় তারা নাম মাত্র পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কাজ করতে বাধ্য হন। যেহেতু সন্তানদের সাথে তাদের সম্পর্ক অতি ঘনিষ্ট, তাই তাদের হাতেই রয়েছে আগামী প্রজন্মের ভার। তাদের হাতেই ভবিষত্‍ জীবনের চাবিকাঠি।\r\n\r\nড. ইঊনূসের চোখে মা জাতি অনেক উর্দ্বে। তাদের প্রতি তাঁর দরদ ও মমত্ববোধ অপরিসীম। তাই তিনি ঋণদানের ক্ষেত্রের মহিলাদের অগ্রাধিকারের কথাই বেশী ভাবতেন। তাঁর মতে পুরুষদের প্রতি পক্ষপাতের প্রতিকারের জন্য নয়, উন্নয়নের স্বার্থে মহিলাদের ঋণের সুযোগ করে দেবার যথেষ্ট কারণও রয়েছে। ড. ইঊনূস খতিয়ে দেখেছেন\r\n<ul>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">পুরুষদের তুলনায় মহিলারা ঋণের প্রয়োগ করে অনেক দ্রুত এবং আশাতীত পরিবর্তন আনতে পারেন</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">পুরুষদের চেয়ে মহিলারা অনেক বেশী দারিদ্র ও ক্ষুধার যন্ত্রণায় জর্জরিত থাকেন</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">পর্যাপ্ত আহারের অভাবে পরিবারের সব সদস্যের মধ্যে অলিখিত নিয়ম অনুযায়ী যাকে উপবাসী থাকতে হয়, তিনি হলেন \"মা\"। মায়ের জন্য সবচেয়ে যন্ত্রণাদায়ক অভিজ্ঞতা হল দুর্ভিক্ষ ও চরম অন্নাভাবের দিনগুলিতে সন্তানকে দুধপান করাবার ক্ষমতাটুকুও পর্যন্ত তার অবশিষ্ট থাকে না</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">নারী তালাক নিয়ে বাপের বাড়ী ফিরে এলে তাদের ভাগ্যে জোটে চরম অপমান ও লাঞ্ছনা। তারা কোথাও আদরনীয় নন। এজন্য কোন সুযোগ পেলে নিজেদের নিরাপত্তা অর্জন করতে আন্তরিকভাবে হন সচেষ্ট এবং দারিদ্রের আগ্রাসন থেকে মুক্তির জন্য কঠিনতম সংগ্রাম করতে সবসময় প্রস্তুত থাকেন</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">এরপর লাঞ্ছিত, দারিদ্র নিপীড়িত মহিলারা নিজেদের অস্তিত্ব বিপন্ন জেনেও সন্তানকে ভালভাবে মানুষ করতে সংগ্রাম করেন। পুরুষের তুলনায় নিজেদের কাজে তারা থাকেন অনেক বেশী একনিষ্ঠ</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">ড. ইউনূসের চোখে পুরুষদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণ ভিন্ন। দরিদ্র পিতা যেইমাত্র অতিরিক্ত আয় করতে শুরু করেন তখনই তিনি নিজের প্রতিই অতিমাত্রায় মনোযোগী হয়ে পড়েন। পক্ষান্তরে অত্যন্ত দুঃস্থ সর্বহারা নারী যখন প্রথম উপার্জন শুরু করেন তার সব সাধ ও স্বপ্ন অনিবার্য ভাবে গড়ে ওঠে সন্তানদের কেন্দ্র করে। তারপর মায়ের নজর পড়ে তার সংসার বা গৃহস্থালীর প্রতি। প্রয়োজনীয় টুকিটাকি জিনিস কেনা অথবা ঘর মেরামত অর্থ্যাত্‍ এমন সব আয়োজন যা পরিবারের মান উন্নয়নের উপযোগী। ড. ইউনূস ঋণ গ্রহীতাদের কাছে শুনতে পেয়ে অবাক হতেন যে দুর্ভিক্ষ, ঝড় বা অন্যান্য প্রাকৃতিক দুর্যোগের চেয়েও তাদের বড় সমস্যা তাদের স্বামীদের নিয়ে।</span></span></p>\r\n</li>\r\n</ul>\r\nড. ইঊনূস অভিজ্ঞতার আলোকে অত্যন্ত দরদ দিয়ে উপলব্ধি করতেন যে সমাজে অসহায় দরিদ্র নারীর কোন নিরাপত্তা নেই। তাঁর বিবেচনায় ঋণদান প্রকল্পে মহিলাদেরই অগ্রাধিকার দিতে হবে। গ্রামীণ ব্যাংক পুরুষদেরও ঋণদান করেন। তবে এখানে স্ত্রীরাই থাকেন মুখ্য গ্রহীতা।\r\n\r\nড. ইঊনূসের কাছে একবার কেন্দ্রীয় ব্যাংকের এক কর্মকর্তা ভদ্র ভাষায় অথচ কড়া করে চিঠি লিখেছিলেন, \"কেন আপনাদের অধিকাংশ ঋণ গ্রহীতা মহিলা\"?\r\n\r\nউত্তরে ড. ইঊনূস লিখেছিলেন, \"আমাদের ঋণগ্রহীতারা অধিকাংশই মহিলা কেন তা আলোচনা করতে আমি আগ্রহী। কিন্তু তার আগে কেন্দ্রীয় ব্যাংক বাংলাদেশের অন্যান্য ব্যাংকের কাছে কখনও কি জানতে চেয়েছে কেন তাদের অধিকাংশ ঋণগ্রহীতা পুরুষ?\" এ চিঠির জবাব কোন দিনই আর পাননি তিনি।\r\n\r\nপুরস্কার ও সম্মাননা\r\n<table style=\"font-weight: 400;\" width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td><em>একাডেমিক ক্ষেত্রে প্রাপ্ত সম্মানসূচক ডিগ্রি সমুহ</em>১. দক্ষিণ আফ্রিকার ভেন্ডা ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টরেট ডিগ্রী দক্ষিণ আফ্রিকা ২০০৬\r\n২. ফাউন্ডেশন অব জ্যাস্টিস পুরস্কার স্পেন ২০০৫\r\n৩. স্পেনের Universidad complutense থেকে Doctor Honoris Causa ডিগ্রী স্পেন ২০০৪\r\n৪. থাইল্যান্ডের এশিয়ান ইনস্টিটিউট অব টেকনোলজী (AIT) থেকে ডক্টর অব টেকনোলজী ডিগ্রী থাইল্যান্ড ২০০৪\r\n৫. ভারতের বিধানচন্দ্র কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডক্টর অব সায়েন্স ডিগ্রী ভারত ২০০৪\r\n৬. ইতালীর University of Bologna থেকে ডক্টর ইন Pedagogyst ডিগ্রী ইতালী ২০০৪\r\n৭. ইতালীর ইতালীর University of Florence থেকে ডক্টর ইন বিজনেস ইকনমিক্স ডিগ্রী ইতালী ২০০৪\r\n৮. আর্জেন্টিনার Universitad Nacional De cuyo থেকে ডক্টর অব ইউনিভার্সিটি ডিগ্রী আর্জেন্টিনা ২০০৩\r\n৯. দক্ষিণ আফ্রিকার University of Natal থেকে ডক্টর অব ইকনমিক্স ডিগ্রী দক্ষিণ আফ্রিকা ২০০৩\r\n১০. বেলজিয়ামের ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অব লুভেন থেকে ডক্টর অব ইউনিভার্সিটি ডিগ্রী বেলজিয়াম ২০০৩\r\n১১. যুক্তরাষ্ট্রের কোলগেট ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব হিউম্যান লেটারস ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ২০০২\r\n১২. অষ্ট্রেলিয়ার কুইন্সল্যান্ড ইউনিভার্সিটি অব টেকনোলজী থেকে ডক্টর অব ইউনিভার্সিটি ডিগ্রী অষ্ট্রেলিয়া ২০০০\r\n১৩. ইতালীর তুরিন ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব ইকনমিক্স এন্ড বিজনেস ডিগ্রী ইতালী ২০০০\r\n১৪. বেলজিয়ামের ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অব লুভেন থেকে ডক্টর অব ল\' ডিগ্রী বেলজিয়াম ১৯৯৮\r\n১৫. অষ্ট্রেলিয়া সিডনি ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টরঅব সায়েন্স ইন ইকনমিঙ্ ডিগ্রী অষ্ট্রেলিয়া ১৯৯৮\r\n১৬. কানাডার টরেনটো ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব ল\' ডিগ্রী কানাডা ১৯৯৫\r\n১৭. যুক্তরাষ্ট্রের ইউনিভার্সিটি অব সাউথ টেনেসী থেকে ডক্টর অব সিভিল ল\' ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৮\r\n১৮. যুক্তরাষ্ট্রের ইয়েল ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব সোস্যাল সায়েন্সে ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৮৮\r\n১৯. যুক্তরাষ্ট্রের ইউটাহ রাজ্যের ব্রিগহাম ইয়ং ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব হিউম্যান লেটারস ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৮\r\n২০. যুক্তরাষ্ট্রের জেভিয়ার্স ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব পাবলিক সার্ভিস যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৭\r\n২১. যুক্তরাষ্ট্রের হাভারফোর্ড কলেজ থেকে ডক্টর অব ল\' ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৬\r\n২২. যুক্তরাজ্যের ওযারউইক ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব ল\' ডিগ্রী যুক্তরাজ্য ১৯৯৬\r\n২৩. যুক্তরাষ্ট্রেরওভারলিন কলেজ হতে ডক্টর অব হিউম্যানিটিস ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৩\r\n২৪. যুক্তরাজ্যের ইউনিভার্সিটি অব ইষ্ট এংগলিয়া হতে ডক্টর অব লেটারস ডিগ্রি যুক্তরাজ্য ১৯৯২<em>বাংলাদেশ থেকে প্রাপ্ত পুরস্কার সমূহ</em>১. বাংলাদেশ কম্পিউটার সোসাইটি স্বর্ণপদক পুরস্কার ২০০৫\r\n২. আইডিইবি স্বর্ণপদক পুরস্কার ২০০২\r\n৩. ঢাকা মেট্রোপলিটন রোটারী ক্লাব ফাউন্ডেশান পুরস্কার ১৯৯৫\r\n৪. ডা. মোহাম্মদ ইব্রাহীম গোল্ড মেডেল পুরস্কার ১৯৯৪\r\n৫. রিয়ার এ্যাডমিরাল এম,এ,খান মেমোরিয়াল গোল্ড মেডেল পুরস্কার ১৯৯৩\r\n৬. স্বাধীনতা পুরস্কার ১৯৮৭\r\n৭. বাংলাদেশ ব্যাংক পুরস্কার ১৯৮৫\r\n৮. রাষ্ট্রপতি পুরস্কার ১৯৭৮<em>আন্তর্জাতিক পর্যায়ে পুরস্কার সমূহ</em>১. আই.টি.ইউ ওয়ার্ল্ড ইনফরমেশন সোসাইটি এ্যাওয়ার্ড সুইজারল্যান্ড ২০০৬\r\n২. ফ্র্যাঙ্কলিন \'ডি\' রোজভেল্ট ফোর ফ্র্রিডমস এ্যাওয়ার্ড নেদারল্যান্ড ২০০৬\r\n৩. গ্লোবাল সিটিজেন অব দি ইয়ার এ্যাওয়ার্ড যুক্তরাষ্ট্র ২০০৬\r\n৪. নিউষ্ট্যাট এ্যাওয়ার্ড যুক্তরাষ্ট্র ২০০৬\r\n৫. Freedom Award পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ২০০৫\r\n৬. প্রাইজ-২ পন্টি ইতালী ২০০৫\r\n৭. Golden cross of the Civil order of the Social Solidarity পুরস্কার স্পেন ২০০৫\r\n৮. The Economist Award for Social and Economic innovation পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ২০০৪\r\n৯. World Affairs Council Award for Extra ordinanary Contributions to Social Change পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ২০০৪\r\n১০. City of orvieto Award ইটাঁলী ২০০৪\r\n১১. Premiogalileo 2000- Special Prize for peace ইটাঁলী ২০০৪\r\n১২. Nikkei Asia Prize for regional Growth পুরস্কার জাপান ২০০৪\r\n১৩. Telecinco Award for Better path towards Solidority পুরস্কার স্পেন ২০০৪\r\n১৪. Leadership in social Entrepreneurship Award যুক্তরাষ্ট্র ২০০৪\r\n১৫. Volvo এনভাইরনমেন্ট পুরস্কার সুইডেন ২০০৩\r\n১৬. ওয়ার্ল্ড টেকনোলজী এ্যাওয়ার্ড যুক্তরাজ্য ২০০৩\r\n১৭. Volvo এনভায়রমেন্ট পুরস্কার সুইডেন ২০০৩\r\n১৯. গণপ্রজাতন্ত্রী কলম্বিয়ার মহামান্য প্রেসিডেন্ট কর্তৃক National Merit Order সম্মাননা প্রদান কলম্বিয়া ২০০৩\r\n২০. ওযার্ল্ড টেকনোরজী এ্যাওয়ার্ড যুক্তরাজ্য ২০০৩\r\n২১. গণপ্রজাতন্ত্রী কলম্বিয়ার মহামান্য প্রেসিডেন্ট কর্তৃক National Merit Order সম্মাননা প্রদান কলম্বিয়া ২০০৩\r\n২২. UNESCO কর্তৃক The Medal of the painter Oswaldo Guayasamin পুরস্কার প্রদান ফ্রান্স ২০০৩\r\n২৩. ১২ তম ফুকুওকা এশিয়ান সাংস্কৃতিক পুরস্কারের Grand prize জাপান ২০০১\r\n২৪. Forlimpopoll- Artusi পুরস্কার ইটাঁলী ২০০১\r\n২৫. ইন্টারন্যাশনাল কো-অপারেটিভ পুরস্কার Caja De Granada স্পেন ২০০১\r\n২৬. NAVARRA ইন্টারন্যাশনাল এইড এ্যাওয়ার্ড স্পেন ২০০১\r\n২৭. ১২ তম ফুকুওকা এশিয়ান সাংস্কৃতিক পুরস্কারের Grand prize জাপান ২০০১\r\n২৮. হো চী মিন্ এ্যাওয়ার্ড ভিয়েতনাম ২০০১\r\n২৯. বাদশা হোসেইন হিউমেনিটেরিযান লিডারশিপ এ্যাওয়ার্ড জর্ডান ২০০০\r\n৩০. দি মেডেল অব দি সিনেট অব দি ইঁটালীয়ান রিপাবরিক ইটাঁলী ২০০০\r\n৩১. OMEGA এ্যাওয়ার্ড অব এক্সিলেন্সি ফর লাইফ টাইম এ্যাচিভমেন্ট সুইজারল্যান্ড ২০০০\r\n৩২. গোল্ডেন পেগাসাস পুরস্কার ইটাঁলী ১৯৯৯\r\n৩৩. রোমা এ্যাওয়ার্ড ফর পিস এ্যান্ড হিউমেনিটেরিয়ান এ্যাকশন ইটাঁলী ১৯৯৯\r\n৩৪. Just of the year ১৯৯৯\r\n৩৫. রোটারী এ্যাওয়ার্ড ফর ওয়ার্ল্ড আন্ডারষ্ট্যান্ডিং যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৯\r\n৩৬. রবীন্দ্র পুরস্কার ভারত ১৯৯৯\r\n৩৭. ইন্ধিরা গান্ধী পুরস্কার ভারত ১৯৯৮\r\n৩৮. প্রিন্স অব এষ্টুরিয়াস ফর কনকর্ড পুরস্কার স্পেন ১৯৯৮\r\n৩৯. ওয়ান ওয়ার্ল্ড ব্রডকাষ্টিং ট্রাষ্ট মিডিয়া পুরস্কার যুক্তরাজ্য ১৯৯৮\r\n৪০. ওজাকি (গাকুদো) পুরস্কার জাপান ১৯৯৮\r\n৪১. সিডনি পিস পুরস্কার অষ্ট্রেলিয়া ১৯৯৭\r\n৪২. ষ্টেট অবদি দি ওয়ার্ল্ড ফোরাম পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৭\r\n৪৩. BMANA মানবিক পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৭\r\n৪৪. আন্তর্জাতিক গি্লটসম্যান ফাউন্ডেশন এ্যাকটি ভিস্ট পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৭\r\n৪৫. প্ল্যানেটরী কনশাসনেস বিজনেস ইনোভেশন প্রাইজ হাঙ্গেরী ১৯৯৭\r\n৪৬. হেল্প ফর সেল্ফ হেল্প প্রাইজ নরওয়ে ১৯৯৭\r\n৪৭. ম্যান ফর পিস পুরস্কার ইটাঁলী ১৯৯৭\r\n৪৮. UNESCO আন্তর্জাতিক সাইমন বলিভার ও পুরস্কার ভেনেজুয়েলা ১৯৯৬\r\n৪৯. ভেন্ডারবিল্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র সমিতি কর্তৃক প্রবর্তিত সর্বপ্রথম কৃতি প্রাক্তন ছাত্র পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৬\r\n৫০. ম্যাক্স ইশমিডহাইনি ফাউন্ডেশন ফ্রিডম পুরস্কার সুইজারল্যান্ড ১৯৯৫\r\n৫১. বিশ্ব খাদ্য পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৪\r\n৫২. ফিফার পিস প্রাইজ যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৪\r\n৫৩. ফেয়ার মানবিক পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৩\r\n৫৪. মোহাম্মদ শাহাবউদ্দীন আর্থসামাজিক পুরস্কার শ্রীলংকা ১৯৯৩\r\n৫৫. আগাখান স্থাপত্য পুরস্কার সুইজারল্যান্ড ১৯৮৯\r\n৫৬. রামন ম্যাগসাইসাই পুরস্কার ফিলিপাইন ১৯৮৪<em>বিশেষ সম্মান সূচক পদবী</em>১. ফ্রান্সের মহামান্য প্রেসিডেন্ট শিরাক কর্তৃক ফ্রান্সের রাষ্ট্রীয় সম্মান\'Legion D\'Houneur\' সদস্য পদ প্রদান ফ্রান্স ২০০৪\r\n২. এশিয়া সোসাইটি অব বাংলাদেশ কর্তৃক একজন সম্মানিত ফেলো নির্বাচিত বাংলাদেশ ২০০৩\r\n৩. জাতিসংঘ কর্তৃক \"International Goodwill Ambassador for UNAIDS\" নিয়োগ জাতিসংঘ ২০০২\r\n৪. যুক্তরাষ্ট্রের অন্যতম সংবাদ মাধ্যম ইউ এস নিউজ এর দৃষ্টিতে বিশ্বের সেরা ব্যক্তিত্বদের একজন নির্বাচিত যুক্তরাষ্ট্র ২০০১\r\n৫. হংকং থেকে এশিয়া উইক পত্রিকার দৃষ্টিতে Asian of the Century (1900-99) নির্বাচিত হংকং ২০০০\r\n৬. ভারতের শীর্ষ স্থানীয় দৈনিক আনন্দ বাজার পত্রিকার দৃষ্টিতে শতাব্দীর (১৯৯০-৯৯) সেরা দশজন বাঙ্গালীর একজন নির্বাচিত ভারত ২০০০\r\n৭. হংকং থেকে এশিয়া উইক আন্তর্জাতিক পত্রিকার টুয়েন্টি গ্রেট এশিয়ানস্ ১৯৭৫-৯৫ নির্বাচন হংকং ১৯৯৫\r\n৮. দি ডেন্টাল ষ্টার পত্রিকার \"ম্যান অফ দি ইয়ার\" নির্বাচন বাংলাদেশ ১৯৯৪\r\n৯. ফিলিপাইনের নিগ্রোস ওক্সিডেন্টাল প্রদেশের প্রাদেশিক আইন পরিষদ কর্তৃক এডপটেড অব নিগ্রোস ওক্সিডেন্টাল পদবী প্রদান ফিলিপাইন ১৯৯২\r\n\r\n<em>গ্রামীণ ব্যাংক কর্তৃক প্রাপ্ত পুরস্কার</em>\r\n\r\n১. Petersberg Prize 2004 পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ২০০৪\r\n২. মহাত্না গান্ধী পুরস্কার ভারত ২০০০\r\n৩. বিশ্ববসতি পুরস্কার যুক্তরাজ্য ১৯৯৭\r\n৪. সিটি ডেন্টাল কলেজ স্বর্ণপদক বাংলাদেশ ১৯৯৬-৯৭\r\n৫. স্বাধীনতা দিবস পুরস্কার বাংলাদেশ ১৯৯৪\r\n৬. রাজা বোঁদওয়া আন্তর্জাতিক উন্নয়ন পুরস্কার বেলজিয়াম ১৯৯৩\r\n৭. তুন আব্দুল রাজ্জাক পুরস্কার মালয়েশিয়া ১৯৯৩\r\n৮. কাজী মাহবুব উল্লাহ পুরস্কার বাংলাদেশ ১৯৯২\r\n৯. আনডা খান স্থাপত্য পুরস্কার সুইজারল্যান্ড ১৯৮৯\r\n\r\nএছাড়াও তিনি আরো অন্যান্য পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন।</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td> বাংলাদেশের জন্য নোবেল নিয়ে এলেন ড. ইউনূস</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>হতদরিদ্র মানুষের জন্য ক্ষুদ্রঋণের প্রবক্তা গ্রামীণ ব্যাংকের প্রতিষ্ঠাতা ড. মুহম্মদ ইঊনূস নোবেল শান্তিপুরস্কার ২০০৬ লাভের মাধ্যমে বাংলাদেশের জন্য বিরল সম্মান বয়ে এনেছেন। বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং ড. অমর্ত্য সেনের পর তিনিই নোবেল বিজয়ী বাঙালী। অর্থনৈতিক সামাজিক উন্নয়নে অবদানের জন্য ড. ইঊনূস এবং তাঁর প্রতিষ্ঠিত গ্রামীণ ব্যাংককে যৌথভাবে নোবেল প্রদান করা হয়েছে। গত ১৩ অক্টোবর নরওয়ের রাজধানী অসলোতে এই পুরস্কারের ঘোষণা দেয়া হয়।ড. ইঊনূসের নোবেল পাওয়ার সংবাদ প্রচারের সাথে সাথে সারা বাংলাদেশের জাতীয় ব্যক্তিত্ব থেকে শুরু করে সাধারণ মানুষসহ সকল স্তরে ব্যাপক উত্‍সাহ উদ্দীপনা সৃষ্টি হয়েছিল। বিভিন্ন স্তরের নাগরিকরা ফুল নিয়ে মিরপুরস্থ গ্রামীণ ব্যংক ভবনে ড. ইঊনূসকে শুভেচ্ছা জানাতে ছুটে গিয়েছিলেন। সাংবাদিকদের কাছে ড. ইঊনূস তার প্রতিক্রিয়া জানিয়ে বলেন, \'এটি কেবল আনন্দ নয়, আমার এবং সমস্ত বাংলাদেশের জন্য একটি বিশাল গর্ব এবং উত্‍সাহের ব্যাপার। দেশের সব সরকার, গ্রামীণ ব্যাংক পরিবারের অসংখ্য সদস্য, ব্যংকের সহকর্মী, সংবাদমাধ্যম কর্মী এবং দেশের সকল স্তরের মানুষের সহযোগিতা এবং আন্তরিকতার স্বীকৃতি এ নোবেল পুরস্কার।\'\r\n\r\nড. ইঊনূসের নোবেল পাওয়ার প্রতিক্রিয়ায় তাঁর ভাই অধ্যাপক মুহাম্মদ ইব্রাহীম জানান, \'সবাই খুব খুশি। প্রফেসর ইঊনূসের পরিবারের সদস্য হিসেবে, এ দেশের একজন নাগরিক হিসেবে, বিশ্ববাসীর সাথে আমরাও আনন্দিত।\' প্রফেসর ইঊনূসের স্ত্রী প্রফেসর আফরোজী ইঊনূস বলেন, \'পুরো পরিবারের সাথে আমিও আনন্দিত। এই পুরস্কার বাংলাদেশ ও বাঙালী জাতির জন্য অত্যন্ত গৌরবের বলে তিনি তার প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেন বিভিন্ন সংবাদপত্রের সাংবাদিকদের কাছে।\'\r\n\r\nবাঙালীদের জন্য এ নিয়ে তৃতীয়বার নোবেল বিজয় হলেও বাংলাদেশের জন্য এই প্রথম। ড. ইঊনূসের এই নোবেল বিজয়ের মধ্য দিয়ে বিশ্বের দরবারে বাংলাদেশ ও বাঙালী জাতি আরও একবার বুক ফুলিয়ে দাঁড়ানোর গৌরব অর্জন করল। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর গীতাঞ্জলি কাব্যগ্রন্থের জন্য সাহিত্যে ১৯১৩ সালে এবং ড. অমর্ত্য সেন সামাজিক অর্থনীতি গবেষণায় অবদানের জন্য ১৯৯৮ অর্থনীতিতে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। নোবেল শান্তি পুরস্কারের অর্থমূল্য ১৪ লাখ ইউএস ডলার বা সাড়ে নয় কোটি টাকার বেশি। ড. ইঊনূস এই অর্থ মানুষের কল্যাণে কাজে লাগাতে চান।\r\n\r\nবিশ্বের কাছে বাংলাদেশের ইতিবাচক অর্জন খুবই কম। অধ্যাপক ড. ইইঊনূসের এ প্রাপ্তি অনেক দুর্নামের কালিমার ওপর সুনামের পালক গুঁজে দিল। এতদিন ধরে বাংলাদেশ বিশ্বের কাছ থেকে অনেক নিয়েছে। ড. ইঊনূসের ক্ষুদ্রঋণের এ আদর্শ দিয়ে বাংলাদেশ বিশ্ব এবার যেন কিছু দিল। বিশ্বের মানুষকে দারিদ্র্য মুক্ত করার ক্ষেত্রে তার এ কল্যাণ চিন্তা বিশ্বে শান্তিকে আরও স্থায়ী ভিত্তির ওপর দাঁড় করাবে। ক্ষুদ্রঋণের আদর্শকে স্বীকৃতি দেওয়ার মাধ্যমে বাংলাদেশের অর্থনৈতিক অগ্রগতিকেই স্বীকৃতি দেওয়া হল।</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>  প্রকাশনাসমূহ</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>ড. মুহাম্মদ ইঊনূস লেখক হিসেবেও দেশে ও দেশের বাইরে স্বীকৃতি লাভ করেছেন। তার লিখিত \'আমার জীবন ও গ্রামীণ ব্যাংক\' বইটি অত্যন্ত সাড়া জাগিয়েছে। বইটি চৌদ্দটি ভাষায় অনুদিত হয়েছে। নীচে তাঁর কিছু প্রকাশনার নাম দেওয়া হল১. বৈলতেল গ্রামের জরিমন ও অন্যান্যরা (ডিসেম্বর ১৯৪৭) গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৮৭\r\n২. গ্রামীণ ব্যাংক ১ম দশক ১৯৭৬-১৯৮৬ গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৮৭\r\n৩ গ্রামোন্নয়ন ও প্রাসঙ্গিক কিছু কথা গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৮৬\r\n৪ আমরা কি চেহারা নিয়ে একবিংশ শতাব্দিতে প্রবেশ করব গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯১\r\n৫ আগামী দিনের সরকার যেন মাস্তানির পথে পা বাড়াতে না পারে গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯১\r\n৬ দারিদ্র বিমোচনের জন্য করনীয় কাজগুলি গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯২\r\n৭ পরবর্তী বিশ বছরের জন্য কি প্রস্তুতি নেব? গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯২\r\n৮ স্বনির্ভরতা কোন পথে? গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯২\r\n৯ পল্লী দারিদ্র নিরসনে গ্রামীণ ব্যাংকের প্রয়াস গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৮৪\r\n১০ বাংলাদেশের আর্থসামাজিক প্রেক্ষাপটে পুলিশের আধুনিকায়ন গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১১ পথের বাধাঁ সরিয়ে দিন মানুষকে এগুতে দিন গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১২ বিশ্ববিদ্যালয় অস্ত্রমুক্ত, সন্ত্রাসমুক্ত করুন এবং গনতন্ত্রের অপরাজেয় দূর্গরূপে গড়ে তুলুন গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১৩ একজন অরাজনৈতিক নাগরিকের রাজনীতি বিষয়ক কিছু কথা (দোষ হলে মাফ করবেন) গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১৪ তা হলে আমাদের কি হবে? গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১৫ বাংলাদেশের উন্নয়ন চিন্তার প্রেক্ষাপটে গ্রামীণ ব্যাংকের ভূমিকা গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৪\r\n১৬ প্রযুক্তির পিঠে সওয়ার হব, নাকি প্রযুক্তির তলানী কুড়াবো? গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৮\r\n১৭ বাংলাদেশে ২০১০ (এশিয়াটিক সোসাইটি অব বাংলাদেশ) গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৯\r\n১৮ এই সুযোগটি যেন আমরা হারিয়ে না-ফেলি (দৈনিক প্রথম আলো, নভেম্বর ১১, ২০০১ তারিখে প্রকাশিত) গ্রামীণ ব্যাংক ২০০১\r\n১৯ বাংলাদেশে তথ্য প্রযুক্তি:সম্ভবনা ও সমস্যা (বাংলাদেশ বিজ্ঞান লেখক ও সাংবাদিক ফোরামের সেমিনারে পঠিত মূল প্রবন্ধ) গ্রামীণ ব্যাংক ২০০২\r\n২০ শক্তিশাল স্থানীয় সরকার তৈরি করবে শক্তিশালী জাতি গ্রামীণ ব্যাংক ২০০২\r\n২১ গ্রামীণ ব্যাংকের সুদের হার গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৪\r\n২২ অভিনন্দন বাংলাদেশের সংগ্রামী দরিদ্র মহিলাদের গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৫\r\n২৩ দারিদ্র বিমোচন সংক্রান্ত খাসড়া দলিলের উপর কিছু মন্তব্য গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৫\r\n২৪ প্র্রতিবেশী দুই বিশাল অর্থনীতির সাথে বেড়ে ওঠা গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৬\r\n২৫ যোগ্য প্রার্থী আন্দোলন গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৫ড. ইঊনূসের আরো কিছু প্রকাশনার নাম নীচে দেয়া হলো\r\n<table width=\"100%\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\"><strong>Sl.No.</strong></td>\r\n<td width=\"348\"><strong>Title</strong></td>\r\n<td width=\"112\"><strong>Publisher</strong></td>\r\n<td width=\"54\"><strong>Year</strong></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">1.</td>\r\n<td width=\"348\">Rural Development - A New Development Strategy, Not a New Priority.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1979</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">2.</td>\r\n<td width=\"348\">Rural/Agriculture Credit Operation in Bangladesh</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1981</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">3.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank Project in Bangladesh -A Poverty Focused Rural Development Programme</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1982</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">4.</td>\r\n<td width=\"348\">Jorimon And others - Faces of Poverty</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1983</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">5.</td>\r\n<td width=\"348\">Group-Based Savings and Credit for the Rural Poor</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1983</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">6.</td>\r\n<td width=\"348\">On Reaching the poor</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1984</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">7.</td>\r\n<td width=\"348\">Credit for Self-Employment: A Fundamental Human Right.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1987</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">8.</td>\r\n<td width=\"348\">Strategy for the Decade of Nineties</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1989</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">9.</td>\r\n<td width=\"348\">Any Thing Wrong?</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1990</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">10.</td>\r\n<td width=\"348\">Peace is Freedom from Poverty</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1991</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">11.</td>\r\n<td width=\"348\">Combating poverty Through self-help: German parliamentary Committee Hearing.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1988</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">12.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank : Experiences &amp; Reflections</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1992</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">13.</td>\r\n<td width=\"348\">Steps Needed to be Taken for poverty Alleviation</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1992</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">14.</td>\r\n<td width=\"348\">The poor as the Engine of Development</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1993</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">15.</td>\r\n<td width=\"348\">We can Craeate a Poverty- Free Environmentally Balanced world if we only want it.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1993</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"100%\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">16.</td>\r\n<td width=\"348\">Hunger, poverty and the world Bank</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1993</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">17.</td>\r\n<td width=\"348\">An Agenda to Build Solidarity Between the North and the Bottom Fifty per cent of the South</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">18.</td>\r\n<td width=\"348\">Does the Catitalist System Have to be the Handmainder of the Rich.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">19.</td>\r\n<td width=\"348\">Credit is a Human Right</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">20.</td>\r\n<td width=\"348\">We can Create poverty free world in out life time</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">21.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank As I see it</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">22.</td>\r\n<td width=\"348\">Alleviation of poverty is a Matter of will not of Means</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">23.</td>\r\n<td width=\"348\">Towards Creating A Poverty Free world</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1995</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">24.</td>\r\n<td width=\"348\">New Development option Towards the 21<sup>st</sup>Century</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1995</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">25.</td>\r\n<td width=\"348\">Acceptance speech By Professor Muhammad Yunus at the Award Ceremony of the world food prize, 1994</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1995</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">26.</td>\r\n<td width=\"348\">Public Hearing on Self-Help-Oriented Poverty Alleciation</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1995</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">27.</td>\r\n<td width=\"348\">Towards Creating A Poverty Free world D.T. Lakdawala Memorial Lecture delivered at the Institute of Social Sciences, New Delhi, India on August 8,1997</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1997</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">28.</td>\r\n<td width=\"348\">Banker to the poor</td>\r\n<td width=\"112\">J.C. Lattes</td>\r\n<td width=\"54\">1997</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">29..</td>\r\n<td width=\"348\">Towards Creation A Poverty Free World (Presented at he Bangladesh Econimic Association and International Economic Association Aonference on \'Adjustment and Beyond the Reform Experience in South Asia\' held in Dhaka, on March 30-31,1998)</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1998</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">30.</td>\r\n<td width=\"348\">How Donor Funds Could Better Reach and Support Grasroots Microcredit Programs Working Towards the Microcredit Summits Goal and core Themes (Presented at he Microcredit Summit Meeting o Councils in Abidjan, Cote d Ivoire, June 24-26, 1999)</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1999</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">31.</td>\r\n<td width=\"348\">Information Technology to Eliminate Global Poverty</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2002</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">32.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank II Designed to Open New Possibilities</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2002</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">33.</td>\r\n<td width=\"348\">Some Quick Comments on: A National Strategy for Economic Growth and Poverty Reduction Presented at the meeting organized by the government of Bangladesh</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2002</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">34.</td>\r\n<td width=\"348\">Expanding Microcredit Outreach to Reach the Millennium Development Goal- Some Issues for Attention Presented at he International Seminar on \'Attacking Poverty with Microcredit\' organized by PKSF in Dhaka on January 8-9, 2003</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\"></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">35.</td>\r\n<td width=\"348\">Halving poverty by 2015-we can agtually Make it Happen (Delivered at the commonwealth institute,London on March 11,2003)</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2003</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">36.</td>\r\n<td width=\"348\">Some suggestions on Legal Framework for Creating Microcredit Banks</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2003</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">37.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank At a Glance</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2004</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">38.</td>\r\n<td width=\"348\">Social Business Entrepreneurs are the solution</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2005</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">39.</td>\r\n<td width=\"348\">Growing Up With two Gaints</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2006</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">40.</td>\r\n<td width=\"348\">Mircrocredit:Banking with the poor without collateral</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2006</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<ul>\r\n 	<li><a href=\"http://nobelpeaceprize.org/eng_lau_announce2006.html\">http://nobelpeaceprize.org/ eng_la u_announce2006.html</a></li>\r\n 	<li>Grameen Bank, Yunus\'s dream (<a href=\"http://www.grameen-info.org/\">http://www.grameen-info.org</a>/)</li>\r\n 	<li>Yunus\' biography - The World Food Prize (<a href=\"http://www.worldfoodprize.org/laureates/Past/1994.htm\">http://www.worldfoodprize.o rg/lau reates/Past/1994.htm</a>)</li>\r\n 	<li>SAJAforum.org Q&amp;A from around the world with Muhammad Yunus (audio/MP3 42 minutes)</li>\r\n 	<li>A speech by Muhammad Yunus (<a href=\"http://www.microcreditsummit.org/newsletter/speaking2.htm\">http://www.microcredit summit.org/ newsletter/speaking2.htm</a>)</li>\r\n 	<li>Article on Muhammad Yunus at BusinessWeek, December 26, 2005 (<a href=\"http://www.businessweek.com/magazine/content/05_52/b3965024.htm\">http://www.busine ssweek.com/magaz ine/content/05_52/b3965024.htm</a>)</li>\r\n 	<li>CNN article (<a href=\"http://edition.cnn.com/BUSINESS/programs/yourbusiness/stories2001/lending/\">http://edition. cnn.com/BUSINESS/programs/yourbusiness/stories 2001/lending/</a> ) The birth of micro credit, 2001.</li>\r\n 	<li>A video by Muhammad Yunus talking about Grameen Bank (<a href=\"http://mitworld.mit.edu/video/289/\">http://mit world.mit.edu/video/289/</a>)</li>\r\n</ul>\r\n<em>লেখক : আয়েশা সিদ্দিকা</em></td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>', 'মুহাম্মদ ইঊনূস', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%a6-%e0%a6%87%e0%a6%8a%e0%a6%a8%e0%a7%82%e0%a6%b8', '', '', '2019-07-13 18:18:52', '2019-07-13 12:18:52', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6024', 0, 'post', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(6025, 6, '2019-07-13 18:08:43', '2019-07-13 12:08:43', '', 'Mohammad YUNUS', 'ক্যাটাগরি- সংগঠক', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'mohammad-yunus', '', '', '2019-07-13 18:08:58', '2019-07-13 12:08:58', '', 6024, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/07/Mohammad-YUNUS.gif', 0, 'attachment', 'image/gif', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(6026, 6, '2019-07-13 18:09:13', '2019-07-13 12:09:13', 'ড. মুহাম্মদ ইঊনূস একটি ছোট্ট নাম। অথচ এই নামের ব্যাপ্তি কিন্তু মোটেও ছোট নয়। বাংলাদেশ ছাড়াও পৃথিবীর বিভিন্ন দেশের আনাচে কানাচে ছড়িয়ে আছে এই নামের মহিমা। গ্রামীণ দরিদ্র মানুষের ভাগ্যোন্নয়নের পথ প্রদর্শক হিসেবে তিনি তাঁর নিজের নামের পাশাপাশি এ দেশ ও জাতিকে গোটা বিশ্বের কাছে পরিচিত করে তুলেছেন। অর্থনৈতিক- সামাজিক উন্নয়নে অবদানের জন্য নোবেল শান্তি পুরস্কার ২০০৬ পেয়ে সারা পৃথিবীর সামনে বাংলাদেশ এবং বাঙালী জাতির নাম উজ্জ্বল করেছেন। সত্যিই তাঁর জীবন কত বৈচিত্রময় এবং কত অভিজ্ঞতায় সমৃদ্ধ, সফলতায় ভরপুর তাঁর প্রতি পদক্ষেপ।\r\n\r\nড. ইঊনূস সম্পর্কে ব্রিটেনের যুবরাজ প্রিন্স চার্লস বলেছিলেন, \'আমি এক অসাধারণ মানুষকে দেখলাম, উনি নিজে শুধুমাত্র মহত্বের, শুভবুদ্ধির কথা বলেন তাই নয়, নানা প্রতিকূল অবস্থা ও তথাকথিত বিশেষজ্ঞদের ভয়ংকর তির্যক সমালোচনা উপেক্ষা করেও নিজের আদর্শকে অনুসরণ করে অভিষ্ঠ কাজ সফল করে তোলেন। আমি একজন প্রেরণাদায়ক, আমুদে ও আত্ববিশ্বাসী মানুষকে পেলাম, যিনি আমাকে অভিনব সজীব অনুভবে আবিষ্ট করলেন। শক্তি ও একাগ্রতার দ্বারা কত অসাধ্য সাধন করা যেতে পারে তিনি তাঁর সার্থক পথ প্রদর্শক।\' কথাগুলো পর্যালোচনা করলে হৃদয়ঙ্গম করা যায় ড. ইঊনূস কী অসাধারণ ব্যক্তি।\r\n\r\nজন্ম ও বংশ পরিচয়\r\n\r\n১৯৩৯ সালে শুরু হয়েছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ। সেই ভয়াবহ যুদ্ধের ডামাডোলের মধ্যেই চট্রগ্রাম থেকে সাত কিলোমিটার দূরে বাথুয়া গ্রামের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে মুহম্মদ ইঊনূস জন্ম গ্রহণ করেন।\r\n\r\nড. ইঊনূসের বাবা দুলামিয়া ছিলেন একজন ধর্মপ্রাণ মুসলমান এবং বিশিষ্ট ব্যবসায়ী। মা সুফিয়া খাতুন ছিলেন ব্যক্তিত্বময়ী ও মমতার প্রতিমূর্তি একজন নারী। তাদের স্বস্নেহ নজরদারীতে সম্ভবত ইঊনূসের অসম্ভব ব্যক্তিত্ব গড়ে উঠেছিল। তিনি আজ বাংলাদেশের অঙ্গণে সবচেয়ে সুপরিচিত একজন মানুষ, বিশ্বজুড়ে তাঁর সাফল্য।\r\n\r\nড. ইঊনূসের দুই কন্যা মনিকা ইঊনূস ও দীনা ইঊনূস। জৈষ্ঠ্য কন্যা মনিকা ইঊনূস পারফর্মিং আর্টে নিউইয়র্কের জুলিয়ার্ড স্কুল থেকে ব্যাচেলর্স ও মাষ্টার্স ডিগ্রি লাভ করেন। কনিষ্ঠা কন্যা দীনা ইঊনূস নর্থসাউথ ইউনিভার্সিটিতে পড়েছেন।\r\n\r\nশৈশবকাল\r\n\r\nড. মুহম্মদ ইঊনূসের গ্রামের বাড়ী চট্রগ্রাম শহর থেকে সাত কিলোমিটার দূরে হলেও তাঁর শৈশব কেটেছে চট্রগ্রাম শহরের পুরনো বাণিজ্যিক এলাকার বক্সিহাট রোডে। জনবহুল ও স্বল্প পরিসর এ রোডটি চাক্তাই নদীঘাট থেকে খুবই কাছাকাছি। এটিই ছিল পন্যাদি শহরের বাজারে নিয়ে যাবার প্রধান রাস্তা। এই রাস্তার একধারে সোনাপট্টি বা মনিকারদের অঞ্চল। ওখানকার ছোট্ট একটি দোতলা বাড়ীর উপর তলায় তাঁরা বসবাস করতেন। নীচতলার সামনের অংশে ছিল ড. ইঊনূসের বাবার গয়নার দোকান ও পেছনের অংশে কারিগরদের থাকার জায়গা। তাঁদের ওখানকার জগত্‍ ছিল যেন পেট্রোলের ধোঁয়া, ফেরিওয়ালা, জাদুকর, ভিক্ষুক, রাস্তার পাগলের হাঁকডাক নানা গোলমালে ভরা। সবসময় রাস্তা আটকে ট্রাক বা গাড়ী দাঁড়িয়ে থাকত। সারাদিন ধরে ট্রাক ড্রাইভারদের চীত্‍কার, তর্কাতর্কি ও জোরদার হর্ণ শুনতেন অবিরত। অথচ ওখানেই মাঝরাতের দিকে সবকিছু ঝিমিয়ে পড়ত চারদিক নীরব হয়ে যেত। তবে তার ভিতর থেকেও তাঁর বাবার কারখানায় স্বর্ণকারদের হালকা হাতুরি পেটানোর ও পালিশ করার ছন্দময় মৃদু আওয়াজ শোনা যেত। সর্বদা কিছু না কিছু শব্দ ছিল যেন তাঁদের জীবনের এক নেপথ্য ছন্দ। তারপর চট্রগ্রামের পাঁচলাইশের আবাসিক এলাকায় আরও একটি বাড়ী করেছিলেন তাঁর বাবা। বাড়ীটির নাম দিযেছিলেন \'নিরিবিলি\'। প্রতিবছর ওখানে ঈদুল ফিতরের সময় সবাই মিলিত হন।\r\n\r\nড. ইঊনূসের বাবা ছিলেন কোমল মনের মানুষ কিন্তু পড়াশুনার ব্যাপারে তিনি ছিলেন খুবই কড়া। কখনও নীচতলা থেকে উপরে উঠে আসতেন ছেলে-মেয়েদের পড়ালেখার খবর নিতে। বাবার পায়ের শব্দ খুব চেনা ছিল তাঁদের। তাই অন্যকাজ ফেলে তত্‍ক্ষণাত্‍ তাঁরা হুমড়ি খেয়ে পড়তে বসে যেতেন। বাবা এসে দেখতেন সামনে বই খোলা, ঠোঁট নড়ছে, তিনি খুশী হয়ে লক্ষ্মী ছেলে, ভালছেলে বলে তাঁদের আদর করতেন। তবে সুখের বিষয় ছিল কী বইটি পড়ছেন তা দেখবার জন্য উঁকি দিতেন না বাবা। কারণ লেখাপড়ার বই ছাড়াও অন্য বই বা পত্রিকা পড়ার প্রতি অসম্ভব ঝোঁক ছিল ইঊনূসের। বিশেষ করে রহস্য, রোমাঞ্চ ও গোয়েন্দা কাহিনীর বেশী ভক্ত ছিলেন তিনি। এরপর একদিন তিনি নিজেই একটি রহস্য কাহিনী লিখে ফেলেছিলেন।\r\n\r\nঅবিরত পড়ার খোরাক জোগার করার জন্য নিজেই একসময় শুরু করেছিলেন বই কেনা, বই ধার করা। তাছাড়া কলকাতা থেকে শিশুপাঠ্য পত্রিকা \'শুকতারায়\' প্রতিযোগিতা থাকত। প্রতিযোগিতায় জিতলে পত্রিকায় নাম ছাপা হতো এবং বিনামূল্যে পত্রিকার গ্রাহক হওয়া যেত। এইভাবে সাম্প্রতিক বিষয় সম্বন্ধেও ওয়াকিবহাল থাকতেন। পারিবারিক চিকিত্‍সকের চেম্বারে রাখা সংবাদ পত্র পড়ে নিতেও তিনি ভুলতেন না।\r\n\r\nচট্রগ্রাম জেলায় বৃত্তি পরীক্ষায় বৃত্তি পাওয়ার সুবাদে হাতে কিছু নগদ টাকা পেয়েছিলেন। আরও কিছু টাকা জমিয়ে বড়ভাই সালামকে নিয়ে একটি বক্স ক্যামেরা কিনে ওটা নিয়ে তিনি সর্বত্র ঘুরতেন। ছাদ থেকে বিশেষজ্ঞের মত বিষয় ও দৃশ্য নির্বাচন করতেন। সঙ্গী থাকতেন এক ষ্টুডিওর মালিক। তাঁর সহযোগিতায়ই ছবি প্রিন্ট করা আর ডেভেলপ করার কাজটি করতেন। এরপর কিনেছিলেন তিনি একটি ফোল্ডিং ক্যামেরা যার ভিউ ফাইন্ডারের মধ্য দিয়ে চেনা জগতকে আরও নতুন করে দেখতে শিখেছিলেন তিনি। পেশাদার শিল্পীর কাছে কিছুদিন শিক্ষাও নিয়েছিলেন। এতে ছবি আঁকা ও রং করার প্রতি জন্মেছিল প্রচন্ড অনুরাগ।\r\n\r\nধর্মপ্রাণ মুসলমান হিসেবে বাবা কখনও চাইতেন না মানুষের প্রতিকৃতি আঁকা। তিনি বলতেন, \'এটা ধর্ম বিরুদ্ধ কাজ।\' তাই পড়াশুনার বাইরে শখ আহলাদ মেটাতে হতো গোপনে গোপনে। অবশ্য পরিবারের চাচা চাচীরা কেউ কেউ ছিলেন শিল্পানুরাগী। তাঁদের কাছ থেকে প্রেরণা ও সাহায্য নেওয়া সহজ হয়েছিল মুহাম্মদ ইঊনূসের। তবে এইটুকু করেই ক্ষান্ত হননি তিনি। এতসব সখের আনুষঙ্গ হিসেবে গ্রাফিক্স ও ডিজাইনের উপর অত্যন্ত আগ্রহ জন্মে। তারপর করেছিলেন ডাকটিকেট সংগ্রহ।\r\n\r\nএসময় স্নেহময়ী মাকে খুব মনে পড়ত ইঊনূসের। তাঁর মতে শৈশবে তিনি যে মাকে দেখেছেন সেই মা ছিলেন মমতার প্রতিমূর্তি, সুশৃংখল, দৃঢ়চেতা, ব্যক্তিত্বময়ী এবং গরীব আত্বীয়দের প্রতি অসম্ভব দরদী। তিনি সুশৃংখলতা, ব্যক্তিত্ব এবং সম্ভবত ভবিষ্যত্‍ গন্তব্যস্থল আবিষ্কার করার পথ পেয়েছিলেন মার নজরদারীতেই। মুহাম্মদ ইউনূস মাকে এত বেশী ভালবাসতেন যে, সবসময় তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য আঁচল ধরে টানতেন। শৈশবে পৃথিবী সম্বন্ধে তাঁর বিস্ময়ের উত্‍স ছিল মায়ের গলার গান ও গল্প। আবেগে ধরা গলায় মা কারবালা যুদ্ধের দুঃখের কাহিনী বলতেন এবং এতই হৃদয়স্পর্শী করে বর্ননা করতেন যে, বড় হয়ে \'বিষাদসিন্ধু\' পড়েও তিনি নিজের মধ্যে সেই মুগ্ধতাবোধ জাগাতে পারেননি। মুহাম্মদ ইঊনূস মূলত মায়ের শাসনেই বেড়ে উঠেছিলেন। পরিবারের মধ্যে তিনি ভাল চাখিয়ে হিসেবেও পরিচিত ছিলেন। তাইতো মা সুস্বাদু কোন পিঠে বা মচমচে ভাজা কোন নাস্তা বানালে প্রথমটিই তিনি চেখে দেখতেন। ঝড়, বন্যা, খরা যাই হোকনা কেন তাঁর চোখে মা কখনও অসুন্দর ছিলেননা। মার প্রতিটি কাজই তাঁকে মুগ্ধ করত।\r\n\r\nইঊনূসের মুগ্ধতা, আনন্দ এবং ভালবাসার প্রতিমূর্তি মা একসময় এমন অসুস্থ হয়ে পড়লেন যে, ছেলে মেয়েদের লেখাপড়া, স্কুল অর্থ্যাত্‍ সকল কাজকর্মের জগত থেকে দূরে সরে যেতে থাকলেন। তখন ইঊনূসের বয়স তখন মাত্র নয় বত্‍সর। এত অল্প বয়সে মার সাহায্য ছাড়াই তাঁরা জীবন কাটাতে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছিলেন। তাঁদের পরিবারে ভাই-বোনদের সংখ্যাও ছিল তখন ১৪ জন, যদিও এখন সাত ভাই দু বোন জীবিত আছেন। কাজেই ছোট বেলা থেকেই পরিবারের মধ্যে ছোটদের ভার নিতে শিখেছিলেন তিনি। শিশু পালন, পারিবারিক বিশ্বস্ততার গুরুত্ব, পারিবারিক নির্ভরতা ও সমঝোতার মূল্য বুঝতে শিখেছিলেন অত্যন্ত সুন্দরভাবে।\r\n\r\nমুহাম্মদ ইঊনূসের শিক্ষার ব্যাপারে ব্যয় করতে তাঁর বাবা কখনও দ্বিধাবোধ করেননি। তবে একেবারে সরল ও আড়ম্বরহীন জীবন যাপনে অভ্যস্ত করে তুলেছিলেন। হাত খরচ যত্‍সামান্য হলেও সখের মধ্যে সিনেমা দেখা ও বাইরে খাওয়া ছিল ইঊনূসের অন্যতম সখ। এরজন্য বাবার ড্রয়ারের খুচরো পয়সা সরাতেন। তাঁর প্রিয় খাবার ছিল আলুর চপ ও ভিনেগারে ভাজা পেঁয়াজের পুরভরা আলুর দম। ধোঁয়া ওঠা চায়ের সঙ্গে এই জলখাবার ছিল খুব পছন্দ। খুব দামী খাবারের দিকে কিন্তু মোটেও ঝোঁক ছিলনা তাঁর।\r\n\r\nশিক্ষাজীবন\r\n\r\nছোটবেলা থেকে শিক্ষার প্রতি অনুরাগী মুহাম্মদ ইঊনূসের হাতেখড়ি হয়েছিল চট্রগ্রামের লামার বাজার বক্সি হাট রোডের নিজ বাসার কাছাকাছি একটি অবৈতনিক প্রাথমিক বিদ্যালয়ে। ওই বিদ্যালয়ে বেশীরভাগ খেটে খাওয়া পরিবারের ছেলেরাই ছিল তাঁর সহপাঠি। তবে সেসময়কার শিক্ষালয়গুলি যেন সত্যিকার ও সঠিক মূল্যবোধ ছাত্রদের মধ্যে জাগিয়ে তুলতে এবং সর্বোপরি বিকাশ ঘটাতে চেষ্টা করত। খেটে খাওয়া পরিবারের বাচ্চাদেরও স্কুলে আনার ব্যাপারে প্রধান শিক্ষকের ভূমিকা ছিল প্রসংশনীয়। তিনি বলতেন, \'মেধাবী ছাত্ররা বৃত্তি পাবে আর জাতীয় স্তরে পরীক্ষা দেবে স্কুলের পক্ষে এটা গৌরবের বিষয়।\' মুহাম্মদ ইঊনূসও ভাল ছাত্র হিসেবে প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে প্রায় প্রতি বছরই প্রথম হতেন।\r\n\r\nএরপর তিনি কলেজিয়েট স্কুলে গিয়ে আরও বিরাট পরিবর্তন বুঝতে পারেন। কারণ শিক্ষাদানের ব্যাপারে সে স্কুলটিকে মনে হচ্ছিল অন্যতম। স্কুলের আবহাওয়াও সম্পূর্ণ উদার ও সংকীর্ণতামুক্ত লেগেছে। অধিকাংশ সহপাঠিরা ছিল আবার সরকারী আমলার ছেলে। আগে যাদের সঙ্গে পড়তেন তাদের সঙ্গে ওদের অনেক তফাত্‍। তবে তাঁকে বেশী আকৃষ্ট করার মত ছিল বয়স্কাউটের সুনাম। ব্যায়াম, খেলাধুলা, নানা শিল্পকর্ম, আলোচনা সভায় যোগদান, গ্রামে গ্রামে ঘুরে ক্যাম্প করা ও ক্যাম্প ফায়ারে বিচিত্রানুষ্ঠান ইত্যাদি তাঁকে বিশেষ উত্‍সাহ যোগাত। তাছাড়া মনে উদারতা পোষণ এবং সংবেদনশীল থেকেও তিনি অপরিসীম শিক্ষা পেয়েছেন। বাইরের আচার অনুষ্ঠান বাদ দিয়ে অন্তরে ধর্মীয়ভাব বজায় রেখে তিনি মানুষের দুঃখের ভাগীদার হতেন। স্কাউটই যেন তাঁকে প্রেরণা যুগিয়েছে। ১৯৫৩ সালে করাচীতে বয়স্কাউটের বিরাট জাতীয় সমাবেশ জাম্বুরীতে<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">(Jamboree)</span> অংশ নিয়েছিলেন। তখন মুহাম্মদ ইঊনূসের বয়স তের। স্কাউট হিসেবে ১৯৫৫ সালে বিশ্ব জাম্বুরীতে গিয়েছিলেন কানাডা এবং ১৯৫৯ সালে জাপান ও ফিলিপাইন সফর গিয়েছিলেন তিনি।\r\n\r\nস্কুলের পাঠ শেষ করে চট্রগ্রাম কলেজে ভর্তি হন মুহাম্মদ ইঊনূস। সেটি ছিল উপমহাদেশের এক বিশিষ্ট শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ১৯৩৬ সালে ব্রিটিশরা কলেজটি স্থাপন করেছিলেন। এই কলেজের দুটি বছর ছিল মুহাম্মদ ইঊনূসের জীবনের রোমাঞ্চকর বছর। যার কথা বলতে গেলে নাকি আলাদা একটি বই লেখা হয়ে যাবে অর্থ্যাত্‍ জীবনের বর্ণাঢ্য ও স্বর্ণালী বছর ছিল তাঁর কলেজ জীবন। ১৯৫৭-১৯৬০ সাল পর্যন্ত ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে লেখা-পড়া করেন তিনি। তাঁর মতে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এই ৪টি বছর ছিল খুবই বৈচিত্রহীন এবং একঘেয়ে।\r\n\r\nশিক্ষার প্রতি অনুরাগী মুহাম্মদ ইঊনূস পড়তে এবং পড়াতে অত্যন্ত ভালবাসতেন। শিক্ষকের মত দায়িত্ব নিয়ে তিনি ছোট ভাইদের পড়াতেন। কারও ফলাফল ভাল না হলে জবাবদিহি করতে হতো তাঁর কাছে।\r\n\r\n১৯৬৫ সালের মাঝামাঝিতে তিনি ফুলব্রাইট স্কলারশিপ পেয়ে কোন দ্বিধা না করে যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান। সেখানে গিয়ে তিনি বিচিত্র অভিজ্ঞতা লাভ করেন। নিজ দেশের ছাত্র- শিক্ষক সম্পর্ক এবং যুক্তরাষ্ট্রের ছাত্র শিক্ষক সম্পর্কের মধ্যে বিরাট ব্যবধান দেখে অবাক হন। এদেশের ছাত্ররা এতটাই শ্রদ্ধাশীল যে, অধ্যাপকের নাম ধরে ডাকার কথা সূদুর কল্পনাতেও আনতে পারে না, থাকে না কথা বলার কোন সাহস। কিন্তু যুক্তরাষ্ট্রের ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক বন্ধু ও সাহায্যকারী। একই সাথে বসে তারা ঠাট্টা- তামাশা- গল্প করেন, ভাগাভাগি করে খাবার খান, শিক্ষকের নাম ধরে ডাকেন। মধুর সম্পর্ক তাঁদের। এমন সম্পর্ক এবং ঘনিষ্ঠতা এদেশে অকল্পনীয় ব্যাপার সন্দেহ নেই।\r\n\r\nলাজুক প্রকৃতির মুহাম্মদ ইঊনূস কালারাডো বিশ্ববিদ্যালয়ে সহপাঠিনীদের ব্যাপারে এতই লাজুক ও নিজেকে এতটাই অপ্রস্তুতবোধ করতেন যে, কোনদিকে তাকাবেন তাই যেন ঠিক করতে পারতেন না। একে তো তাঁর এই করুণ অবস্থা তাতে ছিল আবার গরমকাল। তখন ক্যাম্পাস ছিল রক সঙ্গীতে উত্তাল। ছাত্রীরা জুতো খুলে লনে বসে রোদ পোহাত, হাসত, গল্পগুজব করত। যুদ্ধবিরোধী মুহাম্মদ ইঊনূস প্রতিবাদ সভা ও মিছিলে যোগ দিতেন কিন্তু লাজুক ছিলেন বলে বক্তৃতায় অংশ নিতে পারেননি। তবে চট্রগ্রাম কলেজে সম্মিলিত ছাত্র প্রগতি সংঘের (<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">United Students Progressive</span>) নেতা নির্বাচিত হয়েছিলেন। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৬ বছর। যুক্তরাষ্ট্রে থাকাকালীন সময় ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরুদ্ধেও তিনি সোচ্চার ছিলেন। এসবের পাশাপাশি পড়াশুনাও ভালই করতেন তিনি। তারপরও \'স্কোয়ার ড্যান্সিং\' শিখে ফেলেছিলেন তবে শেখার অভিজ্ঞতা ছিল তাঁর ওইটুকুই। স্টুইট, রক এন্ড রোল, স্লো ড্যান্সিং কোনটিই আর চেষ্টা করেননি। পার্টি, হইহুল্লোর সবই সযতনে এড়িয়ে চলতেন। যুক্তরাষ্ট্রের খোলামেলা মানসিকতার সঙ্গে লাজুক ও নরম স্বভাবের ছেলে হিসেবে নিজেকে মানিয়ে নিতে অস্বস্তিবোধ করতেন তিনি।\r\n\r\nবৃত্তির শর্ত অনুযায়ী টেনেসিতে ভ্যান্ডারবিল্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়তে যান মুহাম্মদ ইউনূস। বোল্ডার সুন্দর ক্যাম্পাস ও বন্ধুদের ছেড়ে ওখানে অন্যরকম অভিজ্ঞতা হয়েছিল তাঁর। ন্যাসভিলে পৌঁছে মন তেমন ভাল লাগেনি। শহরের কোন আকর্ষণ ছিলনা এবং প্রাণবন্তও মনে হয়নি পরিবেশ। এরপর বাঙ্গালী একটি ছাত্রের সঙ্গেও দেখা মেলেনি বলে খুব একা একা হয়েছিলেন মুহাম্মদ ইঊনূস। তবে ভ্যান্ডারবিল্টে তিনিই একমাত্র ফুলব্রাইট বৃত্তি পাওয়া ছাত্র ছিলেন। যদিও ১ম সেমিষ্টারের ক্লাসগুলি তাঁর কাছে একঘেঁয়ে ছিল তবে ভীষণ ভাগ্যবান তিনি। কর্তৃপক্ষ তাঁকে উচ্চ অর্থনীতির ক্লাসে পড়বার অনুমতি দিলেন। পিএইচডি করার সুযোগ ঘটল তাঁর। ভ্যান্ডারবিল্টের জীবনটাকে অর্থবহ করে তুলেছিল যে মানুষটির সাহচর্যে তিনি ছিলেন এক রক্ষণশীল রুমানীয়ান অধ্যাপক নিকোলাস জর্জেস্কু-রোগেন (<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Nicholas Gergesch Roegen</span>)। তাঁর কাছে বরাবরই পরীক্ষায় \'এ\' পেতেন মুহাম্মদ ইঊনূস। এক কোরিয়ান ছাত্র মাত্র একবারই জর্জেস্কু-রোগেন-এর কাছে \'এ\' পেয়েছিলেন। জর্জেস্কু-রোগেন সম্পর্কে ক্যাম্পাসে গুঞ্জন ছিল তিনি নাকি অনেক ছাত্রের জীবন নষ্ট করেছেন। ছাত্ররা তাই তাঁর ছায়া মাড়াতে সাহস পেতনা। মুহাম্মদ ইঊনূসের মতে তিনি এমন ভাগ্যবান যে কঠোর, ক্ষমাহীন, কর্মযোগী একজন মানুষকে তিনি শিক্ষক হিসেবে কাছে পেয়েছিলেন। তিনি দ্বিধাহীনচিত্তে বলতে পেরেছেন যে, তাঁর মত ভাল পড়াতে আর কাউকে দেখেননি তিনি। জর্জেস্কু-রোগেনের কাছ থেকে কতগুলি সহজ শিক্ষা তিনি পেয়েছিলেন যা মুহাম্মদ ইঊনূসের সারা জীবনের সম্পদ। স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন কেন তত্ত্বের প্রয়োজন। বাস্তবতাকে কেন তত্ত্বের কাঠামোতে আনতে হয় আর তত্ত্বের আগে কেন বাস্তবতার অন্তর্নিহিত সারমর্ম বুঝতে হবে।\r\n\r\nঅধ্যাপক জর্জেস্কু-রোগেনের ছাত্রদের সঙ্গে সম্মানজনক দূরত্ব বজায় রাখাই ছিল তাঁর নীতি। তাঁর লেখা বইগুলি ছিল পান্ডিত্যপূর্ণ ও দুর্বোধ্য। কিন্তু তাঁর পড়ানোর ভাষা ছিল স্পষ্ট ও বাহুল্যবর্জিত যা সহজেই সুন্দরভাবে হৃদয়ে প্রবেশ করত। তাঁর টিচিং এসিসষ্ট্যান্ট হিসেবে মুহাম্মদ ইঊনূসই নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং তাতে তিনি নিজেকে গৌরবান্বিত মনে করেছিলেন। মুহাম্মদ ইঊনূস গভীরভাবে উপলব্ধি করেছিলেন সহজবোধ্য তাত্ত্বিক কাঠামোর ভেতর কি করে কঠিন বাস্তবকে বিশ্লেষণ করা যায় আর বিষয় অতটা জটিল নয় যতটা কল্পনা করা যায়।\r\n\r\nকর্মজীবন\r\n\r\nড. ইঊনূসের কর্মজীবন ছিল খুবই বর্ণিল। ছোটবেলা থেকেই তিনি নিজেকে শিক্ষকের ভূমিকায় কল্পনা করতেন। ছোটবেলার সেই কল্পনা একসময় বাস্তবে রূপ নেয়। ১৯৬১ সালে বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ শেষ হওয়ার পর তিনি তাঁর প্রাক্তন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান চট্রগ্রাম কলেজে অধ্যাপনার কাজে যোগ দেন। তখন ড. ইঊনূসের বয়স ছিল মাত্র ২১ বছর। মজার ব্যাপার হল ছাত্ররা ছিল ড. ইঊনূসের প্রায় সমবয়স্ক। ১৯৬১-১৯৬৫ সাল পর্যন্ত তিনি সেখানে অর্থনীতির শিক্ষক হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন।\r\n\r\nড. ইঊনূসের বাবা ছিলেন একজন বিশিষ্ট ব্যবসায়ী। তাই শিক্ষকতার পাশাপাশি তিনি ব্যবসার প্রতিও উত্‍সাহী হয়ে উঠেন। তাঁর বড় ভাই সালামের সঙ্গে মাঝেমাঝে আলাপ হত কি কি ধরনের শিল্পে তাঁরা বিনিয়োগ করতে পারেন। বিভিন্ন দেশে চিঠি লিখে শিল্প কারখানা স্থাপনের জন্য যন্ত্রপাতি সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করতেন। অবশেষে একটি প্যাকেজিং প্রতিষ্ঠানের জন্য প্রকল্প প্রস্তাব তৈরী করে পাকিস্তান শিল্পোন্নয়ন ব্যাংকে জমা দিলে তাঁর সেই আবেদন দ্রুত মঞ্জুর হয়। ১৯৬৪ সালে পশ্চিম পাকিস্তান থেকে প্রিন্টার এনে একশত জন শ্রমিক নিয়োগ করে তিনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন একটি কারখানা। কারখানায় তৈরী হতো সিগারেটের প্যাকেট, ঔষধের কার্টন, প্রসাধন সামগ্রীর রং, ক্যালেন্ডার ইত্যাদি। তবে শুধু টাকা রোজগারের কথা আকর্ষণীয় বলে মনে হয়নি ড. ইঊনূসের কাছে। তিনি শিল্প কারখানার পেছনে সমস্ত শক্তি দিয়ে খেটেছেন। প্রমাণ করতে চেয়েছেন পূর্বাঞ্চলে শিল্প কারখানা লাভজনকভাবে চলতে পারে এবং তিনি শিল্প কারখানা গড়তে পারেন। শিল্প প্রতিষ্ঠানটি স্থাপনের অভিজ্ঞতা ড. ইঊনূসের মধ্যে প্রচন্ড আত্মবিশ্বাস এনে দিয়েছিল। মাত্র ২৩ বছর বয়সে তিনি বুঝে নিয়েছিলেন কাজে নামলে কাজ আর কখনো কঠিন থাকে না।\r\n\r\nনিখুঁত চিন্তা চেতনার মানুষ ড. ইঊনূস যুক্তরাষ্ট্রে থাকাকালীন সময়ে যাতায়াতের খরচ বাঁচানোর জন্য গ্রীষ্মকালীন ছুটিতে কখনো বাংলাদেশে আসেননি। ওই সময় বোল্ডারে কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি অধ্যাপনা করেছেন। এছাড়া ১৯৭০ সালে মধ্য টেনেসি রাজ্য বিশ্ববিদ্যালয়েও শিক্ষকতা করেছেন। ১৯৯৬ সালে তিনি বাংলাদেশের তত্ত্বাবধায়ক সরকারের উপদেষ্টা ছিলেন। বর্তমানে তিনি ইউ এন ফাউন্ডেশন সহ কমপক্ষে দশটি আন্তর্জাতিক সংস্থার পর্যালোচনা সদস্য বা উপদেষ্টা হিসেবে আছেন।\r\n\r\n১৯৭২ সালে ড. ইঊনূস যুক্তরাষ্ট্র থেকে ডিগ্রী নিয়ে দেশে ফেরার পর সরকারের পরিকল্পনা কমিশনে নিযুক্ত হন। কিন্তু উক্ত কাজ থেকে শীঘ্রই তিনি ইস্তফা দেন। পরবর্তীতে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের আকর্ষণীয় প্রস্তাব গ্রহণ করে তিনি অর্থনীতি বিভাগের প্রধানের পদে যোগ দেন। এর ফলে তাঁর কর্মজীবনের আরেক দিগন্ত উন্মোচিত হল।\r\n\r\nপ্রতিদিন রাঙ্গামাটি সড়ক এবং ক্যাম্পাসের মাঝখানে জোবরা গ্রামের রাস্তা দিয়েই যাতায়াত করতেন ড. ইঊনূস। যাওয়ার পথে চারদিকের দৃশ্য দেখতেন এবং কত কী ভাবতেন। একসময় জোবরা গ্রাম নিয়েই তিনি ভাবতে শুরু করলেন। কী করে এই গ্রামবাসীদের জীবনে পরিবর্তন আনা যায়? একসময় ছাত্রদের সাহায্য নিয়েই চালু করেছিলেন একটি জরিপ প্রকল্প। তিনি জোবরা গ্রামবাসীদের জন্য অধিক খাদ্য উত্‍পাদনে সাহয্যের হাত বাড়ালেন। তিনি কৃষিবিদ নন কিন্তু সারা গ্রাম ও বিশ্ববিদ্যালয়ের চোখের সামনে হাঁটুডোবা কাঁদাজলে উচ্চফলনশীল ধানের চারা রোপনের সংগ্রাম করেছিলেন। তিনি প্রথাগত শিক্ষা বর্জন করে সি.ইউ.আর.ডি.পি. নামক গ্রামীণ উন্নয়ন প্রকল্পকে আরও বিস্তৃত করতে উদ্যোগী হয়েছিলেন। ১৯৭৪ সালের দুর্ভিক্ষ তাঁকে কৃষিকার্যে আরও উদ্যোগী হওয়ার প্রেরণা যুগিয়েছিল।\r\n\r\nজোবরা গ্রামে ড. ইঊনূসের ছোট্ট পরীক্ষা জাতীয় স্তরে সফল হবে বলে তিনি নিশ্চিত ছিলেন হলোও তাই। তাঁর স্বপ্ন বাস্তবায়িত হল। ১৯৭৯ সালে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় ড. ইঊনূসের দু\' বছরের ছুটি মঞ্জুর করলে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে গ্রামীণ ব্যাংক প্রকল্পে যোগ দেন। বাংলাদেশ ব্যাংকের সমর্থনে প্রকল্পটি টাংগাইল জেলায় সম্প্র্রসারিত হল এবং ২৫টি শাখায় কাজ করার সুযোগ এলে টাংগাইল চলে আসেন ড. ইঊনূস। টাংগাইলে তখনো যুদ্ধকালীন পরিস্থিতি চলছিল। গেরিলা বাহিনী কর্তৃক নির্বিচারে গণহত্যা চলছিল। প্রতি গ্রামেই দেখা যেত কেউ না কেউ মাঠে পড়ে মরে আছে। মৃতদেহ ঝুলন্ত অবস্থায় দেখা যেত গাছে। কেউ বা গুলিবিদ্ধ হয়ে খুন হয়েছেন। স্থানীয় নেতারা নিজেদের প্রাণ বাঁচাতে কোথাও পালিয়ে বেড়াচ্ছেন। এমনতরো পরিস্থিতি ছিল যে কোনো নিয়মশৃংঙ্খলার বালাই ছিলনা। খুন, জখম আর রক্তপাতের মাঝখানে নবনিযুক্ত ব্যাংক প্রকল্পের ম্যানেজার ও কর্মীদের নিয়ে নিজেদের যোগ্যতা প্রমাণ করতে ঝাঁপিয়ে পড়লেন ড. ইউনূস। অত্যন্ত সতর্কভাবে তিনি ভাগ্য নিপীড়িত, হতদরিদ্র কঙ্কালসার মানুষের দ্বারে গিয়েছেন, বুঝিয়েছেন, অবশেষে ঋণ বিতরণ করেছেন।\r\n\r\nএরপরও নানা বাঁধা বিপত্তির অন্ত ছিলনা। গ্রামের মৌলভী সাহেব তাঁদের গ্রামে ঢুকতে প্রাণনাশের হুমকি দিয়েছেন। হাবিয়া দোজখে যেতে হবে বলে মহিলাদের গ্রামীণ ব্যাংকে যেতে দেবে না বলে ঘোষণা দিয়েছিল। ফলে ব্যাংক ম্যানেজার, ব্যাংকের সহকর্মীরা গ্রামে যেতে সাহস পাচ্ছিলনা। এমনতরো নানবিধ সমস্যারও মোকাবেলা করেছেন ড. ইঊনূস। বুঝিয়েছেন ক্ষুদ্র ঋণ প্রকল্পের মাধ্যমে দরিদ্র দূরীকরণ ইসলাম বিরুদ্ধ নয়। ঋণ গ্রহীতারাই হচ্ছেন ব্যাংকের মালিক। এ ব্যাংক গ্রাহকদেরই মালিকানায় প্রতিষ্ঠিত। কাজেই ব্যাংকের মুনাফা তাদের কাছেইতো ফিরে আসছে। ড. ইঊনূস ধৈর্য্যের সাথে ধীরে ধীরে গ্রামীণ ব্যাংকের মালিকানা সংক্রান্ত পরিকাঠামোয় পরিবর্তন আনলেন। গ্রাহকের মালিকানা হল পঁচাত্তর শতাংশ। বাকী পঁচিশ শতাংশ সরকার রাষ্ট্রয়াত্ত সোনালী ব্যাংক ও বাংলাদেশের কৃষি ব্যাংকের মালিকানায় থাকল। আইন মোতাবেক ড. ইঊনূস হলেন সরকার কর্তৃক নিযুক্ত ব্যবস্থাপনা পরিচালক।\r\n\r\nগ্রামীণ ব্যাংক ছাড়াও এদেশের দরিদ্র মানুষের ভাগ্যোন্নয়নের লক্ষ্যে তিনি আরও বেশ কয়েকটি প্রতিষ্ঠান গঠন করেছেন।\r\n\r\n১৯৮৯ সালে পৃথিবীর শীর্ষস্থানীয় স্থপতিবৃন্দ দ্বারা গঠিত বিচারক মন্ডলী যখন গ্রামীণ ব্যাংকের গৃহনির্মাণ প্রকল্পকে \'আগাখান আন্তর্জাতিক আর্কিটেকচার\' পুরস্কারের জন্য নির্বাচিত করেন তখন কায়রোতে সেই পুরস্কার বিতরণী অনুষ্ঠানে বিশিষ্ট স্থপতিরা তাঁকে প্রশ্ন করেছিলেন মাত্র তিনশত ডলারের বাড়ীর নকশা বানাল কে? এত চমত্‍কার পরিকল্পনা কার?\r\n\r\nদরিদ্র বিমোচনে গ্রামীণ ব্যাংক কর্তৃক ভিক্ষাবৃত্তির কাজে নিয়োজিত ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি সুদমুক্ত ঋণ, শিক্ষাঋণ, জীবনবীমা, ঋণবীমা ও প্রযুক্তি ইত্যাদি বিষয়ে ঋণ কর্মসূচী চালু করেছেন। তাছাড়া ব্যাংকের সদস্যের ছেলেমেয়েদেরকে শিক্ষার প্রতি আগ্রহ বাড়াবার লক্ষে প্রাথমিক থেকে উচ্চ মাধ্যমিক এবং সাংস্কৃতিক কর্মকান্ডসহ মোট ৫টি খাতে বৃত্তি প্রদান করে আসছেন। ভূমিহীনদের মালিকানায় এবং ভূমিহীনদের কল্যানে নিয়োজিত গ্রামীণ ব্যাংকের আদলে বিশ্বের ৯০ টি দেশে এই কার্যক্রম চলছে। সংগঠক হিসেবে ড. মুহম্মদ ইঊনূস বিভিন্ন দেশ সফর করেছেন।\r\n\r\nগ্রামীণ ব্যাংক ও ব্যাংকের সকল কার্যক্রমের মাধ্যমে দরিদ্র দূরীকরণ কর্মসূচীতে ড. ইঊনূসের অবদান অনস্বীকার্য। তাঁর কর্মজীবনের ইতিহাসে বিরাট সাফল্যগাঁথা গ্রামীণ ব্যাংক।\r\n\r\nপারিবারিক জীবন\r\n\r\n১৯৭০ সালে রাশিয়ান সাহিত্যে স্নাতোকোত্তর ডিগ্রীধারী ভিরা ফোরোস্টেনকে বিয়ে করেন ড. ইঊনূস। ১৯৭৭ সালের পয়লা মার্চ মেয়ে মনিকার জন্মের পর ভিরা মনস্থির করে ফেললেন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যাবেন। তাঁর মতে বাংলাদেশে সঠিকভাবে সন্তান পালন সম্ভব নয়। কিন্তু এর কোনো সমাধান বের করতে পারেননি। মেয়ে মনিকাকে নিয়ে সত্যি সত্যি একদিন পাড়ি জমালেন। যদিও পরস্পরের প্রতি ভালবাসার কমতি ছিলনা। ভিরা চলে যাবার পর ভীষণ একা হয়ে গেলেন ড. ইঊনূস। আর তাঁদের সাজানো সংসারের কিছু বদল না করে মেয়ে মনিকাকে নিয়ে ভিরা ফিরে আসবে এই অপেক্ষায় দিন গুনছিলেন।\r\n\r\nএরপর জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে বাংলাদেশের প্রতিনিধি হয়ে যুক্তরাষ্ট্রে যান ড. ইউনূস। ওই সময় ভিরাকে বোঝাতে অনেক চেষ্টা করেছিলেন যাতে ও ফিরে আসে। কিন্তু ড. ইঊনূসকেই উল্টো নিউজার্সিতে পাকাপাকিভাবে থেকে যাবার জন্য চাপাচাপি করেছিল ভিরা। যুক্তরাষ্ট্রে পাকাপাকি থেকে যাবার কোন বাসনাই জন্মাতে পারেনি তাঁর মনে। বাংলাদেশকে জন্মের মত ছেড়ে যাবার কথা কল্পনাতেও আনতে পারেননি ইঊনূস।\r\n\r\nঅতঃপর ১৯৭৭ সালের ডিসেম্বরে ইঊনূস ও ভিরার সম্পর্ক ছিন্ন হয়, ঘটে বিবাহ বিচ্ছেদ। মেয়ে মনিকা ভিরার সাথেই যুক্তরাষ্ট্রে থেকে যায়।\r\n\r\nএরপর ১৯৮০ সালের এপ্রিলে দ্বিতীয়বার আফরোজীর সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন ড. ইঊনূস। ড. ইঊনূসের মতোই প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য দুই সমাজের সঙ্গে আফরোজীর সহজ ও সাবলীল সম্পর্ক ছিল। বরাবর আফরোজীকে নিয়ে তিনি অফিসের কাছাকাছি থাকতেন। আজ পর্যন্তও সেই ব্যবস্থাই চলে আসছে। বিয়ের পর পরই আফরোজী জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের পদার্থবিদ্যা বিভাগের শিক্ষক হিসাবে যোগ দেন। এখন তিনি অবসর জীবন যাপন করেছেন।\r\n\r\n১৯৮৬ সালে দ্বিতীয় সন্তান দীনা ইঊনূসের জন্ম হয়।\r\n\r\nক্ষেত্রভিত্তিক অবদান\r\n\r\nড. ইঊনূসের বিভিন্ন ক্ষেত্রে অবদান অনস্বীকার্য। তিনি একাধারে একজন শিক্ষক, সমাজকর্মী, কৃতি সংগঠক, মানব হিতৈষী, স্থাপত্যবিদ, প্রযুক্তিবিদ, শিল্প উদ্দোক্তা, প্রকল্প উদ্দোক্তা, প্রতিষ্ঠাতা, সমাজ সংস্কারক নারী জাতির উন্নয়নে সংকল্পবদ্ধ এবং উন্নত জ্ঞানসম্পন্ন মানুষ। রক্ষণশীল মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেও তিনি ছিলেন ধর্মীয় গোঁড়ামীর উর্দ্ধে একজন প্রগতিশীল ও আধুনিক মনস্ক মানুষ।\r\n\r\nআন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন ড. ইঊনূসের রয়েছে বহুমুখী অবদান। নিম্নে ক্ষেত্র বিশেষে তাঁর বিশেষ কিছু অবদান উল্লেখ করা হল:\r\n\r\n<i>দরিদ্র মানুষের জন্য ড. ইঊনূস</i>\r\n\r\nক্ষুদ্র ঋণ পদ্ধতির উদ্ভাবক ইঊনূস একান্তভাবেই উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন দারিদ্রতা পৃথিবীর প্রাচীনতম সমস্যা। যারা দরিদ্র তাদের জীবন দারুণ যন্ত্রণাময়। দরিদ্র মানুষেরা তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত থাকেন। এমনকি কম দরিদ্র সবসময় বেশী দরিদ্রকেও সুযোগ থেকে বঞ্চিত করে। কাজেই শ্রমের বিনিময়ে উপযুক্ত পারিশ্রমিক তারা পায়না বলেই তো তারা হয় গরীব। এই সত্যটুকু তিনি তাঁর কৃষি প্রকল্প তেভাগা খামারের অভিজ্ঞতা থেকেই মনেপ্রাণে বুঝতে পেরেছিলেন। অতএব দরিদ্র জনগণের নাম করে শুধু সচ্ছল মানুষেরা যেন সুফল ভোগ করতে না পারে সবসময় একথাটা তাঁর হৃদয়ে জাগ্রত থাকত। আর তাই সচেতনতা বৃদ্ধির সাথে সাথে তিনি চাষী ও প্রকৃত গরিবের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করতেন এবং দরিদ্র দূরীকরণকে জরুরী কর্মসূচী হিসেবে গ্রহণ করেন যার সফলতা আসতে সময় লেগেছে বিশ বছর।\r\n\r\n<i>গ্রামীণ ব্যাংকের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে ড. ইঊনূস</i>\r\n\r\nড. ইঊনূস সবসময়ই দারিদ্র বিরোধী সংগ্রাম করেছেন। কখনও কোন কাজে নেমে হেরে যাননি তিনি। তার একটি মডেল হচ্ছে গ্রামীণ ব্যাংক। সংগ্রামের অনেক চড়াই উত্‍রাই পেরিয়ে দরিদ্র মানুষের জীবন কাহিনীর সমন্বয়ে তিনি গ্রামীণ ব্যাংক গড়ে তুলতে সক্ষম হয়েছিলেন। জোবরা গ্রামের সেই গ্রামীণ ব্যাংক প্রকল্পই ১৯৮৩ সালের ২ অক্টোবর \'গ্রামীণ ব্যাংক\' হিসেবে স্বীকৃত পেল। ড. ইঊনূসের সৃষ্টিকর্মের মধ্যে গ্রামীণ ব্যাংক তাঁর অসামান্য সৃষ্টি। এ সৃষ্টিকর্ম সত্যিই তুলনাহীন।\r\n\r\nভূমিহীনদের মালিকানায় এবং ভূমিহীনদের কল্যাণে নিয়োজিত প্রতিষ্ঠানই এখন গ্রামীণ ব্যাংক। ১৯৭৯ সালে বাংলাদেশ ব্যাংকের সমর্থনে প্রকল্পটি টাংগাইলে সম্প্র্রসারিত হয়েছিল। এখন থেকে ঋণগ্রহীতারা যে কোন ধরনের অর্থনৈতিক কর্মকান্ডের জন্য ঋণ গ্রহণ করতে পারেন। ভাবতেও অবাক লাগে গ্রাহককে ব্যাংকের দ্বারে ধর্ণা দিতে হয়না বরং ব্যাংকিং সুবিধা নিয়ে ব্যাংক ঋণগ্রহীতাদের দ্বারে যান। আর এর অন্যতম লক্ষ্য হচ্ছে গ্রামাঞ্চলে ভূমিহীন দরিদ্র জনগোষ্ঠির মধ্যে ব্যাংকিং সুবিধা পৌঁছে দেওয়া এবং তাদের অর্থনৈতিক উন্নতি বিধানের সাথে সাথে তারা যাতে গ্রামীণ অর্থনীতিতে একটা সুস্পষ্ট ভূমিকা রাখতে পারে তার জন্য সচেষ্ট থাকা।\r\n\r\nএই ব্যাংক ক্ষুদ্র ঋণ প্রকল্প, যৌতুক প্রথা, অপরিণত বয়সে বিবাহ, স্ত্রী নির্যাতন এসব সামাজিক সমস্যার বিরুদ্ধে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে। বিশেষ করে হতদরিদ্র, স্বামী পরিত্যক্তা, সর্বহারা মহিলাদের জীবিকা অর্জনের পথ নিশ্চিত করে নিজেদের পায়ে দাঁড়ানোর পথ প্রশস্ত করে। এখান থেকে ঋণ গ্রহণের পর তা নিয়মিত সাপ্তাহিক কিস্তিতে পরিশোধ করতে হয় এবং সম্পূর্ণভাবে তা জামানতমুক্ত। ড. ইঊনূসের মতে গ্রামীণ ব্যাংকের মত প্রতিষ্ঠান না থাকলে বাংলাদেশে একাজ কোনদিন সম্ভবপর হত কিনা সন্দেহ।\r\n\r\n<i>অসহায় দরিদ্র মহিলাদের জন্য ড. ইঊনূস</i>\r\n\r\nবাংলাদেশে গরীব হওয়া অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক, আরও দুঃসহ হচ্ছে ঘরে নারী হয়ে জন্মানো। আমাদের সমাজে দরিদ্র গরীব নারীর কোন নিরাপত্তা নেই। স্বামী ইচ্ছে করলেই যে কোনো মূহুর্তে তাকে তিন তালাক বলে বিতাড়িত করতে পারেন। এরা নিরক্ষর তাই সদিচ্ছা থাকলেও উপার্জনের সন্ধানে বাড়ীর বাইরে যাওয়ার অধিকার থাকেনা। শ্বশুরবাড়ী এমন কি নিজের বাপের বাড়ীতেও তারা আদরনীয় নন। প্রায় একই কারণে, আপদ বিদেয় করতে গিয়ে একজনের খাওযা খরচ বাচাঁনোই হয়ে ওঠে তখন সবার উদ্দেশ্য। আবার মেয়ে তালাকপ্রাপ্তা হযে বাপের বাড়ীতে ফিরে এলে সেই নারীর কপালে অহরহ জোটে ভয়াবহ অপমান ও লাঞ্ছনা, সবার চোখে সে হয় অবাঞ্চিত।\r\n\r\nদরিদ্র জনসাধারণের অধিকাংশই থাকেন নারী। অভাবের তাড়নায় তারা নাম মাত্র পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কাজ করতে বাধ্য হন। যেহেতু সন্তানদের সাথে তাদের সম্পর্ক অতি ঘনিষ্ট, তাই তাদের হাতেই রয়েছে আগামী প্রজন্মের ভার। তাদের হাতেই ভবিষত্‍ জীবনের চাবিকাঠি।\r\n\r\nড. ইঊনূসের চোখে মা জাতি অনেক উর্দ্বে। তাদের প্রতি তাঁর দরদ ও মমত্ববোধ অপরিসীম। তাই তিনি ঋণদানের ক্ষেত্রের মহিলাদের অগ্রাধিকারের কথাই বেশী ভাবতেন। তাঁর মতে পুরুষদের প্রতি পক্ষপাতের প্রতিকারের জন্য নয়, উন্নয়নের স্বার্থে মহিলাদের ঋণের সুযোগ করে দেবার যথেষ্ট কারণও রয়েছে। ড. ইঊনূস খতিয়ে দেখেছেন\r\n<ul>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">পুরুষদের তুলনায় মহিলারা ঋণের প্রয়োগ করে অনেক দ্রুত এবং আশাতীত পরিবর্তন আনতে পারেন</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">পুরুষদের চেয়ে মহিলারা অনেক বেশী দারিদ্র ও ক্ষুধার যন্ত্রণায় জর্জরিত থাকেন</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">পর্যাপ্ত আহারের অভাবে পরিবারের সব সদস্যের মধ্যে অলিখিত নিয়ম অনুযায়ী যাকে উপবাসী থাকতে হয়, তিনি হলেন \"মা\"। মায়ের জন্য সবচেয়ে যন্ত্রণাদায়ক অভিজ্ঞতা হল দুর্ভিক্ষ ও চরম অন্নাভাবের দিনগুলিতে সন্তানকে দুধপান করাবার ক্ষমতাটুকুও পর্যন্ত তার অবশিষ্ট থাকে না</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">নারী তালাক নিয়ে বাপের বাড়ী ফিরে এলে তাদের ভাগ্যে জোটে চরম অপমান ও লাঞ্ছনা। তারা কোথাও আদরনীয় নন। এজন্য কোন সুযোগ পেলে নিজেদের নিরাপত্তা অর্জন করতে আন্তরিকভাবে হন সচেষ্ট এবং দারিদ্রের আগ্রাসন থেকে মুক্তির জন্য কঠিনতম সংগ্রাম করতে সবসময় প্রস্তুত থাকেন</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">এরপর লাঞ্ছিত, দারিদ্র নিপীড়িত মহিলারা নিজেদের অস্তিত্ব বিপন্ন জেনেও সন্তানকে ভালভাবে মানুষ করতে সংগ্রাম করেন। পুরুষের তুলনায় নিজেদের কাজে তারা থাকেন অনেক বেশী একনিষ্ঠ</span></span></p>\r\n</li>\r\n 	<li>\r\n<p align=\"left\"><span lang=\"BN\" xml:lang=\"BN\"><span style=\"color: #666666;\">ড. ইউনূসের চোখে পুরুষদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণ ভিন্ন। দরিদ্র পিতা যেইমাত্র অতিরিক্ত আয় করতে শুরু করেন তখনই তিনি নিজের প্রতিই অতিমাত্রায় মনোযোগী হয়ে পড়েন। পক্ষান্তরে অত্যন্ত দুঃস্থ সর্বহারা নারী যখন প্রথম উপার্জন শুরু করেন তার সব সাধ ও স্বপ্ন অনিবার্য ভাবে গড়ে ওঠে সন্তানদের কেন্দ্র করে। তারপর মায়ের নজর পড়ে তার সংসার বা গৃহস্থালীর প্রতি। প্রয়োজনীয় টুকিটাকি জিনিস কেনা অথবা ঘর মেরামত অর্থ্যাত্‍ এমন সব আয়োজন যা পরিবারের মান উন্নয়নের উপযোগী। ড. ইউনূস ঋণ গ্রহীতাদের কাছে শুনতে পেয়ে অবাক হতেন যে দুর্ভিক্ষ, ঝড় বা অন্যান্য প্রাকৃতিক দুর্যোগের চেয়েও তাদের বড় সমস্যা তাদের স্বামীদের নিয়ে।</span></span></p>\r\n</li>\r\n</ul>\r\nড. ইঊনূস অভিজ্ঞতার আলোকে অত্যন্ত দরদ দিয়ে উপলব্ধি করতেন যে সমাজে অসহায় দরিদ্র নারীর কোন নিরাপত্তা নেই। তাঁর বিবেচনায় ঋণদান প্রকল্পে মহিলাদেরই অগ্রাধিকার দিতে হবে। গ্রামীণ ব্যাংক পুরুষদেরও ঋণদান করেন। তবে এখানে স্ত্রীরাই থাকেন মুখ্য গ্রহীতা।\r\n\r\nড. ইঊনূসের কাছে একবার কেন্দ্রীয় ব্যাংকের এক কর্মকর্তা ভদ্র ভাষায় অথচ কড়া করে চিঠি লিখেছিলেন, \"কেন আপনাদের অধিকাংশ ঋণ গ্রহীতা মহিলা\"?\r\n\r\nউত্তরে ড. ইঊনূস লিখেছিলেন, \"আমাদের ঋণগ্রহীতারা অধিকাংশই মহিলা কেন তা আলোচনা করতে আমি আগ্রহী। কিন্তু তার আগে কেন্দ্রীয় ব্যাংক বাংলাদেশের অন্যান্য ব্যাংকের কাছে কখনও কি জানতে চেয়েছে কেন তাদের অধিকাংশ ঋণগ্রহীতা পুরুষ?\" এ চিঠির জবাব কোন দিনই আর পাননি তিনি।\r\n\r\nপুরস্কার ও সম্মাননা\r\n<table style=\"font-weight: 400;\" width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td><em>একাডেমিক ক্ষেত্রে প্রাপ্ত সম্মানসূচক ডিগ্রি সমুহ</em>১. দক্ষিণ আফ্রিকার ভেন্ডা ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টরেট ডিগ্রী দক্ষিণ আফ্রিকা ২০০৬\r\n২. ফাউন্ডেশন অব জ্যাস্টিস পুরস্কার স্পেন ২০০৫\r\n৩. স্পেনের Universidad complutense থেকে Doctor Honoris Causa ডিগ্রী স্পেন ২০০৪\r\n৪. থাইল্যান্ডের এশিয়ান ইনস্টিটিউট অব টেকনোলজী (AIT) থেকে ডক্টর অব টেকনোলজী ডিগ্রী থাইল্যান্ড ২০০৪\r\n৫. ভারতের বিধানচন্দ্র কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডক্টর অব সায়েন্স ডিগ্রী ভারত ২০০৪\r\n৬. ইতালীর University of Bologna থেকে ডক্টর ইন Pedagogyst ডিগ্রী ইতালী ২০০৪\r\n৭. ইতালীর ইতালীর University of Florence থেকে ডক্টর ইন বিজনেস ইকনমিক্স ডিগ্রী ইতালী ২০০৪\r\n৮. আর্জেন্টিনার Universitad Nacional De cuyo থেকে ডক্টর অব ইউনিভার্সিটি ডিগ্রী আর্জেন্টিনা ২০০৩\r\n৯. দক্ষিণ আফ্রিকার University of Natal থেকে ডক্টর অব ইকনমিক্স ডিগ্রী দক্ষিণ আফ্রিকা ২০০৩\r\n১০. বেলজিয়ামের ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অব লুভেন থেকে ডক্টর অব ইউনিভার্সিটি ডিগ্রী বেলজিয়াম ২০০৩\r\n১১. যুক্তরাষ্ট্রের কোলগেট ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব হিউম্যান লেটারস ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ২০০২\r\n১২. অষ্ট্রেলিয়ার কুইন্সল্যান্ড ইউনিভার্সিটি অব টেকনোলজী থেকে ডক্টর অব ইউনিভার্সিটি ডিগ্রী অষ্ট্রেলিয়া ২০০০\r\n১৩. ইতালীর তুরিন ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব ইকনমিক্স এন্ড বিজনেস ডিগ্রী ইতালী ২০০০\r\n১৪. বেলজিয়ামের ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অব লুভেন থেকে ডক্টর অব ল\' ডিগ্রী বেলজিয়াম ১৯৯৮\r\n১৫. অষ্ট্রেলিয়া সিডনি ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টরঅব সায়েন্স ইন ইকনমিঙ্ ডিগ্রী অষ্ট্রেলিয়া ১৯৯৮\r\n১৬. কানাডার টরেনটো ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব ল\' ডিগ্রী কানাডা ১৯৯৫\r\n১৭. যুক্তরাষ্ট্রের ইউনিভার্সিটি অব সাউথ টেনেসী থেকে ডক্টর অব সিভিল ল\' ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৮\r\n১৮. যুক্তরাষ্ট্রের ইয়েল ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব সোস্যাল সায়েন্সে ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৮৮\r\n১৯. যুক্তরাষ্ট্রের ইউটাহ রাজ্যের ব্রিগহাম ইয়ং ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব হিউম্যান লেটারস ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৮\r\n২০. যুক্তরাষ্ট্রের জেভিয়ার্স ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব পাবলিক সার্ভিস যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৭\r\n২১. যুক্তরাষ্ট্রের হাভারফোর্ড কলেজ থেকে ডক্টর অব ল\' ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৬\r\n২২. যুক্তরাজ্যের ওযারউইক ইউনিভার্সিটি থেকে ডক্টর অব ল\' ডিগ্রী যুক্তরাজ্য ১৯৯৬\r\n২৩. যুক্তরাষ্ট্রেরওভারলিন কলেজ হতে ডক্টর অব হিউম্যানিটিস ডিগ্রী যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৩\r\n২৪. যুক্তরাজ্যের ইউনিভার্সিটি অব ইষ্ট এংগলিয়া হতে ডক্টর অব লেটারস ডিগ্রি যুক্তরাজ্য ১৯৯২\r\n\r\n<em>বাংলাদেশ থেকে প্রাপ্ত পুরস্কার সমূহ</em>\r\n\r\n১. বাংলাদেশ কম্পিউটার সোসাইটি স্বর্ণপদক পুরস্কার ২০০৫\r\n২. আইডিইবি স্বর্ণপদক পুরস্কার ২০০২\r\n৩. ঢাকা মেট্রোপলিটন রোটারী ক্লাব ফাউন্ডেশান পুরস্কার ১৯৯৫\r\n৪. ডা. মোহাম্মদ ইব্রাহীম গোল্ড মেডেল পুরস্কার ১৯৯৪\r\n৫. রিয়ার এ্যাডমিরাল এম,এ,খান মেমোরিয়াল গোল্ড মেডেল পুরস্কার ১৯৯৩\r\n৬. স্বাধীনতা পুরস্কার ১৯৮৭\r\n৭. বাংলাদেশ ব্যাংক পুরস্কার ১৯৮৫\r\n৮. রাষ্ট্রপতি পুরস্কার ১৯৭৮\r\n\r\n<em>আন্তর্জাতিক পর্যায়ে পুরস্কার সমূহ</em>\r\n\r\n১. আই.টি.ইউ ওয়ার্ল্ড ইনফরমেশন সোসাইটি এ্যাওয়ার্ড সুইজারল্যান্ড ২০০৬\r\n২. ফ্র্যাঙ্কলিন \'ডি\' রোজভেল্ট ফোর ফ্র্রিডমস এ্যাওয়ার্ড নেদারল্যান্ড ২০০৬\r\n৩. গ্লোবাল সিটিজেন অব দি ইয়ার এ্যাওয়ার্ড যুক্তরাষ্ট্র ২০০৬\r\n৪. নিউষ্ট্যাট এ্যাওয়ার্ড যুক্তরাষ্ট্র ২০০৬\r\n৫. Freedom Award পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ২০০৫\r\n৬. প্রাইজ-২ পন্টি ইতালী ২০০৫\r\n৭. Golden cross of the Civil order of the Social Solidarity পুরস্কার স্পেন ২০০৫\r\n৮. The Economist Award for Social and Economic innovation পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ২০০৪\r\n৯. World Affairs Council Award for Extra ordinanary Contributions to Social Change পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ২০০৪\r\n১০. City of orvieto Award ইটাঁলী ২০০৪\r\n১১. Premiogalileo 2000- Special Prize for peace ইটাঁলী ২০০৪\r\n১২. Nikkei Asia Prize for regional Growth পুরস্কার জাপান ২০০৪\r\n১৩. Telecinco Award for Better path towards Solidority পুরস্কার স্পেন ২০০৪\r\n১৪. Leadership in social Entrepreneurship Award যুক্তরাষ্ট্র ২০০৪\r\n১৫. Volvo এনভাইরনমেন্ট পুরস্কার সুইডেন ২০০৩\r\n১৬. ওয়ার্ল্ড টেকনোলজী এ্যাওয়ার্ড যুক্তরাজ্য ২০০৩\r\n১৭. Volvo এনভায়রমেন্ট পুরস্কার সুইডেন ২০০৩\r\n১৯. গণপ্রজাতন্ত্রী কলম্বিয়ার মহামান্য প্রেসিডেন্ট কর্তৃক National Merit Order সম্মাননা প্রদান কলম্বিয়া ২০০৩\r\n২০. ওযার্ল্ড টেকনোরজী এ্যাওয়ার্ড যুক্তরাজ্য ২০০৩\r\n২১. গণপ্রজাতন্ত্রী কলম্বিয়ার মহামান্য প্রেসিডেন্ট কর্তৃক National Merit Order সম্মাননা প্রদান কলম্বিয়া ২০০৩\r\n২২. UNESCO কর্তৃক The Medal of the painter Oswaldo Guayasamin পুরস্কার প্রদান ফ্রান্স ২০০৩\r\n২৩. ১২ তম ফুকুওকা এশিয়ান সাংস্কৃতিক পুরস্কারের Grand prize জাপান ২০০১\r\n২৪. Forlimpopoll- Artusi পুরস্কার ইটাঁলী ২০০১\r\n২৫. ইন্টারন্যাশনাল কো-অপারেটিভ পুরস্কার Caja De Granada স্পেন ২০০১\r\n২৬. NAVARRA ইন্টারন্যাশনাল এইড এ্যাওয়ার্ড স্পেন ২০০১\r\n২৭. ১২ তম ফুকুওকা এশিয়ান সাংস্কৃতিক পুরস্কারের Grand prize জাপান ২০০১\r\n২৮. হো চী মিন্ এ্যাওয়ার্ড ভিয়েতনাম ২০০১\r\n২৯. বাদশা হোসেইন হিউমেনিটেরিযান লিডারশিপ এ্যাওয়ার্ড জর্ডান ২০০০\r\n৩০. দি মেডেল অব দি সিনেট অব দি ইঁটালীয়ান রিপাবরিক ইটাঁলী ২০০০\r\n৩১. OMEGA এ্যাওয়ার্ড অব এক্সিলেন্সি ফর লাইফ টাইম এ্যাচিভমেন্ট সুইজারল্যান্ড ২০০০\r\n৩২. গোল্ডেন পেগাসাস পুরস্কার ইটাঁলী ১৯৯৯\r\n৩৩. রোমা এ্যাওয়ার্ড ফর পিস এ্যান্ড হিউমেনিটেরিয়ান এ্যাকশন ইটাঁলী ১৯৯৯\r\n৩৪. Just of the year ১৯৯৯\r\n৩৫. রোটারী এ্যাওয়ার্ড ফর ওয়ার্ল্ড আন্ডারষ্ট্যান্ডিং যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৯\r\n৩৬. রবীন্দ্র পুরস্কার ভারত ১৯৯৯\r\n৩৭. ইন্ধিরা গান্ধী পুরস্কার ভারত ১৯৯৮\r\n৩৮. প্রিন্স অব এষ্টুরিয়াস ফর কনকর্ড পুরস্কার স্পেন ১৯৯৮\r\n৩৯. ওয়ান ওয়ার্ল্ড ব্রডকাষ্টিং ট্রাষ্ট মিডিয়া পুরস্কার যুক্তরাজ্য ১৯৯৮\r\n৪০. ওজাকি (গাকুদো) পুরস্কার জাপান ১৯৯৮\r\n৪১. সিডনি পিস পুরস্কার অষ্ট্রেলিয়া ১৯৯৭\r\n৪২. ষ্টেট অবদি দি ওয়ার্ল্ড ফোরাম পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৭\r\n৪৩. BMANA মানবিক পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৭\r\n৪৪. আন্তর্জাতিক গি্লটসম্যান ফাউন্ডেশন এ্যাকটি ভিস্ট পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৭\r\n৪৫. প্ল্যানেটরী কনশাসনেস বিজনেস ইনোভেশন প্রাইজ হাঙ্গেরী ১৯৯৭\r\n৪৬. হেল্প ফর সেল্ফ হেল্প প্রাইজ নরওয়ে ১৯৯৭\r\n৪৭. ম্যান ফর পিস পুরস্কার ইটাঁলী ১৯৯৭\r\n৪৮. UNESCO আন্তর্জাতিক সাইমন বলিভার ও পুরস্কার ভেনেজুয়েলা ১৯৯৬\r\n৪৯. ভেন্ডারবিল্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র সমিতি কর্তৃক প্রবর্তিত সর্বপ্রথম কৃতি প্রাক্তন ছাত্র পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৬\r\n৫০. ম্যাক্স ইশমিডহাইনি ফাউন্ডেশন ফ্রিডম পুরস্কার সুইজারল্যান্ড ১৯৯৫\r\n৫১. বিশ্ব খাদ্য পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৪\r\n৫২. ফিফার পিস প্রাইজ যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৪\r\n৫৩. ফেয়ার মানবিক পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ১৯৯৩\r\n৫৪. মোহাম্মদ শাহাবউদ্দীন আর্থসামাজিক পুরস্কার শ্রীলংকা ১৯৯৩\r\n৫৫. আগাখান স্থাপত্য পুরস্কার সুইজারল্যান্ড ১৯৮৯\r\n৫৬. রামন ম্যাগসাইসাই পুরস্কার ফিলিপাইন ১৯৮৪\r\n\r\n<em>বিশেষ সম্মান সূচক পদবী</em>\r\n\r\n১. ফ্রান্সের মহামান্য প্রেসিডেন্ট শিরাক কর্তৃক ফ্রান্সের রাষ্ট্রীয় সম্মান\'Legion D\'Houneur\' সদস্য পদ প্রদান ফ্রান্স ২০০৪\r\n২. এশিয়া সোসাইটি অব বাংলাদেশ কর্তৃক একজন সম্মানিত ফেলো নির্বাচিত বাংলাদেশ ২০০৩\r\n৩. জাতিসংঘ কর্তৃক \"International Goodwill Ambassador for UNAIDS\" নিয়োগ জাতিসংঘ ২০০২\r\n৪. যুক্তরাষ্ট্রের অন্যতম সংবাদ মাধ্যম ইউ এস নিউজ এর দৃষ্টিতে বিশ্বের সেরা ব্যক্তিত্বদের একজন নির্বাচিত যুক্তরাষ্ট্র ২০০১\r\n৫. হংকং থেকে এশিয়া উইক পত্রিকার দৃষ্টিতে Asian of the Century (1900-99) নির্বাচিত হংকং ২০০০\r\n৬. ভারতের শীর্ষ স্থানীয় দৈনিক আনন্দ বাজার পত্রিকার দৃষ্টিতে শতাব্দীর (১৯৯০-৯৯) সেরা দশজন বাঙ্গালীর একজন নির্বাচিত ভারত ২০০০\r\n৭. হংকং থেকে এশিয়া উইক আন্তর্জাতিক পত্রিকার টুয়েন্টি গ্রেট এশিয়ানস্ ১৯৭৫-৯৫ নির্বাচন হংকং ১৯৯৫\r\n৮. দি ডেন্টাল ষ্টার পত্রিকার \"ম্যান অফ দি ইয়ার\" নির্বাচন বাংলাদেশ ১৯৯৪\r\n৯. ফিলিপাইনের নিগ্রোস ওক্সিডেন্টাল প্রদেশের প্রাদেশিক আইন পরিষদ কর্তৃক এডপটেড অব নিগ্রোস ওক্সিডেন্টাল পদবী প্রদান ফিলিপাইন ১৯৯২\r\n\r\n<em>গ্রামীণ ব্যাংক কর্তৃক প্রাপ্ত পুরস্কার</em>\r\n\r\n১. Petersberg Prize 2004 পুরস্কার যুক্তরাষ্ট্র ২০০৪\r\n২. মহাত্না গান্ধী পুরস্কার ভারত ২০০০\r\n৩. বিশ্ববসতি পুরস্কার যুক্তরাজ্য ১৯৯৭\r\n৪. সিটি ডেন্টাল কলেজ স্বর্ণপদক বাংলাদেশ ১৯৯৬-৯৭\r\n৫. স্বাধীনতা দিবস পুরস্কার বাংলাদেশ ১৯৯৪\r\n৬. রাজা বোঁদওয়া আন্তর্জাতিক উন্নয়ন পুরস্কার বেলজিয়াম ১৯৯৩\r\n৭. তুন আব্দুল রাজ্জাক পুরস্কার মালয়েশিয়া ১৯৯৩\r\n৮. কাজী মাহবুব উল্লাহ পুরস্কার বাংলাদেশ ১৯৯২\r\n৯. আনডা খান স্থাপত্য পুরস্কার সুইজারল্যান্ড ১৯৮৯\r\n\r\nএছাড়াও তিনি আরো অন্যান্য পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন।</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td> বাংলাদেশের জন্য নোবেল নিয়ে এলেন ড. ইউনূস</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>হতদরিদ্র মানুষের জন্য ক্ষুদ্রঋণের প্রবক্তা গ্রামীণ ব্যাংকের প্রতিষ্ঠাতা ড. মুহম্মদ ইঊনূস নোবেল শান্তিপুরস্কার ২০০৬ লাভের মাধ্যমে বাংলাদেশের জন্য বিরল সম্মান বয়ে এনেছেন। বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং ড. অমর্ত্য সেনের পর তিনিই নোবেল বিজয়ী বাঙালী। অর্থনৈতিক সামাজিক উন্নয়নে অবদানের জন্য ড. ইঊনূস এবং তাঁর প্রতিষ্ঠিত গ্রামীণ ব্যাংককে যৌথভাবে নোবেল প্রদান করা হয়েছে। গত ১৩ অক্টোবর নরওয়ের রাজধানী অসলোতে এই পুরস্কারের ঘোষণা দেয়া হয়।ড. ইঊনূসের নোবেল পাওয়ার সংবাদ প্রচারের সাথে সাথে সারা বাংলাদেশের জাতীয় ব্যক্তিত্ব থেকে শুরু করে সাধারণ মানুষসহ সকল স্তরে ব্যাপক উত্‍সাহ উদ্দীপনা সৃষ্টি হয়েছিল। বিভিন্ন স্তরের নাগরিকরা ফুল নিয়ে মিরপুরস্থ গ্রামীণ ব্যংক ভবনে ড. ইঊনূসকে শুভেচ্ছা জানাতে ছুটে গিয়েছিলেন। সাংবাদিকদের কাছে ড. ইঊনূস তার প্রতিক্রিয়া জানিয়ে বলেন, \'এটি কেবল আনন্দ নয়, আমার এবং সমস্ত বাংলাদেশের জন্য একটি বিশাল গর্ব এবং উত্‍সাহের ব্যাপার। দেশের সব সরকার, গ্রামীণ ব্যাংক পরিবারের অসংখ্য সদস্য, ব্যংকের সহকর্মী, সংবাদমাধ্যম কর্মী এবং দেশের সকল স্তরের মানুষের সহযোগিতা এবং আন্তরিকতার স্বীকৃতি এ নোবেল পুরস্কার।\'\r\n\r\nড. ইঊনূসের নোবেল পাওয়ার প্রতিক্রিয়ায় তাঁর ভাই অধ্যাপক মুহাম্মদ ইব্রাহীম জানান, \'সবাই খুব খুশি। প্রফেসর ইঊনূসের পরিবারের সদস্য হিসেবে, এ দেশের একজন নাগরিক হিসেবে, বিশ্ববাসীর সাথে আমরাও আনন্দিত।\' প্রফেসর ইঊনূসের স্ত্রী প্রফেসর আফরোজী ইঊনূস বলেন, \'পুরো পরিবারের সাথে আমিও আনন্দিত। এই পুরস্কার বাংলাদেশ ও বাঙালী জাতির জন্য অত্যন্ত গৌরবের বলে তিনি তার প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেন বিভিন্ন সংবাদপত্রের সাংবাদিকদের কাছে।\'\r\n\r\nবাঙালীদের জন্য এ নিয়ে তৃতীয়বার নোবেল বিজয় হলেও বাংলাদেশের জন্য এই প্রথম। ড. ইঊনূসের এই নোবেল বিজয়ের মধ্য দিয়ে বিশ্বের দরবারে বাংলাদেশ ও বাঙালী জাতি আরও একবার বুক ফুলিয়ে দাঁড়ানোর গৌরব অর্জন করল। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর গীতাঞ্জলি কাব্যগ্রন্থের জন্য সাহিত্যে ১৯১৩ সালে এবং ড. অমর্ত্য সেন সামাজিক অর্থনীতি গবেষণায় অবদানের জন্য ১৯৯৮ অর্থনীতিতে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। নোবেল শান্তি পুরস্কারের অর্থমূল্য ১৪ লাখ ইউএস ডলার বা সাড়ে নয় কোটি টাকার বেশি। ড. ইঊনূস এই অর্থ মানুষের কল্যাণে কাজে লাগাতে চান।\r\n\r\nবিশ্বের কাছে বাংলাদেশের ইতিবাচক অর্জন খুবই কম। অধ্যাপক ড. ইইঊনূসের এ প্রাপ্তি অনেক দুর্নামের কালিমার ওপর সুনামের পালক গুঁজে দিল। এতদিন ধরে বাংলাদেশ বিশ্বের কাছ থেকে অনেক নিয়েছে। ড. ইঊনূসের ক্ষুদ্রঋণের এ আদর্শ দিয়ে বাংলাদেশ বিশ্ব এবার যেন কিছু দিল। বিশ্বের মানুষকে দারিদ্র্য মুক্ত করার ক্ষেত্রে তার এ কল্যাণ চিন্তা বিশ্বে শান্তিকে আরও স্থায়ী ভিত্তির ওপর দাঁড় করাবে। ক্ষুদ্রঋণের আদর্শকে স্বীকৃতি দেওয়ার মাধ্যমে বাংলাদেশের অর্থনৈতিক অগ্রগতিকেই স্বীকৃতি দেওয়া হল।</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>  প্রকাশনাসমূহ</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>ড. মুহাম্মদ ইঊনূস লেখক হিসেবেও দেশে ও দেশের বাইরে স্বীকৃতি লাভ করেছেন। তার লিখিত \'আমার জীবন ও গ্রামীণ ব্যাংক\' বইটি অত্যন্ত সাড়া জাগিয়েছে। বইটি চৌদ্দটি ভাষায় অনুদিত হয়েছে। নীচে তাঁর কিছু প্রকাশনার নাম দেওয়া হল১. বৈলতেল গ্রামের জরিমন ও অন্যান্যরা (ডিসেম্বর ১৯৪৭) গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৮৭\r\n২. গ্রামীণ ব্যাংক ১ম দশক ১৯৭৬-১৯৮৬ গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৮৭\r\n৩ গ্রামোন্নয়ন ও প্রাসঙ্গিক কিছু কথা গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৮৬\r\n৪ আমরা কি চেহারা নিয়ে একবিংশ শতাব্দিতে প্রবেশ করব গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯১\r\n৫ আগামী দিনের সরকার যেন মাস্তানির পথে পা বাড়াতে না পারে গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯১\r\n৬ দারিদ্র বিমোচনের জন্য করনীয় কাজগুলি গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯২\r\n৭ পরবর্তী বিশ বছরের জন্য কি প্রস্তুতি নেব? গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯২\r\n৮ স্বনির্ভরতা কোন পথে? গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯২\r\n৯ পল্লী দারিদ্র নিরসনে গ্রামীণ ব্যাংকের প্রয়াস গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৮৪\r\n১০ বাংলাদেশের আর্থসামাজিক প্রেক্ষাপটে পুলিশের আধুনিকায়ন গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১১ পথের বাধাঁ সরিয়ে দিন মানুষকে এগুতে দিন গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১২ বিশ্ববিদ্যালয় অস্ত্রমুক্ত, সন্ত্রাসমুক্ত করুন এবং গনতন্ত্রের অপরাজেয় দূর্গরূপে গড়ে তুলুন গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১৩ একজন অরাজনৈতিক নাগরিকের রাজনীতি বিষয়ক কিছু কথা (দোষ হলে মাফ করবেন) গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১৪ তা হলে আমাদের কি হবে? গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৩\r\n১৫ বাংলাদেশের উন্নয়ন চিন্তার প্রেক্ষাপটে গ্রামীণ ব্যাংকের ভূমিকা গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৪\r\n১৬ প্রযুক্তির পিঠে সওয়ার হব, নাকি প্রযুক্তির তলানী কুড়াবো? গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৮\r\n১৭ বাংলাদেশে ২০১০ (এশিয়াটিক সোসাইটি অব বাংলাদেশ) গ্রামীণ ব্যাংক ১৯৯৯\r\n১৮ এই সুযোগটি যেন আমরা হারিয়ে না-ফেলি (দৈনিক প্রথম আলো, নভেম্বর ১১, ২০০১ তারিখে প্রকাশিত) গ্রামীণ ব্যাংক ২০০১\r\n১৯ বাংলাদেশে তথ্য প্রযুক্তি:সম্ভবনা ও সমস্যা (বাংলাদেশ বিজ্ঞান লেখক ও সাংবাদিক ফোরামের সেমিনারে পঠিত মূল প্রবন্ধ) গ্রামীণ ব্যাংক ২০০২\r\n২০ শক্তিশাল স্থানীয় সরকার তৈরি করবে শক্তিশালী জাতি গ্রামীণ ব্যাংক ২০০২\r\n২১ গ্রামীণ ব্যাংকের সুদের হার গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৪\r\n২২ অভিনন্দন বাংলাদেশের সংগ্রামী দরিদ্র মহিলাদের গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৫\r\n২৩ দারিদ্র বিমোচন সংক্রান্ত খাসড়া দলিলের উপর কিছু মন্তব্য গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৫\r\n২৪ প্র্রতিবেশী দুই বিশাল অর্থনীতির সাথে বেড়ে ওঠা গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৬\r\n২৫ যোগ্য প্রার্থী আন্দোলন গ্রামীণ ব্যাংক ২০০৫\r\n\r\nড. ইঊনূসের আরো কিছু প্রকাশনার নাম নীচে দেয়া হলো\r\n<table width=\"100%\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\"><strong>Sl.No.</strong></td>\r\n<td width=\"348\"><strong>Title</strong></td>\r\n<td width=\"112\"><strong>Publisher</strong></td>\r\n<td width=\"54\"><strong>Year</strong></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">1.</td>\r\n<td width=\"348\">Rural Development - A New Development Strategy, Not a New Priority.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1979</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">2.</td>\r\n<td width=\"348\">Rural/Agriculture Credit Operation in Bangladesh</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1981</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">3.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank Project in Bangladesh -A Poverty Focused Rural Development Programme</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1982</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">4.</td>\r\n<td width=\"348\">Jorimon And others - Faces of Poverty</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1983</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">5.</td>\r\n<td width=\"348\">Group-Based Savings and Credit for the Rural Poor</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1983</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">6.</td>\r\n<td width=\"348\">On Reaching the poor</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1984</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">7.</td>\r\n<td width=\"348\">Credit for Self-Employment: A Fundamental Human Right.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1987</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">8.</td>\r\n<td width=\"348\">Strategy for the Decade of Nineties</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1989</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">9.</td>\r\n<td width=\"348\">Any Thing Wrong?</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1990</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">10.</td>\r\n<td width=\"348\">Peace is Freedom from Poverty</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1991</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">11.</td>\r\n<td width=\"348\">Combating poverty Through self-help: German parliamentary Committee Hearing.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1988</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">12.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank : Experiences &amp; Reflections</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1992</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">13.</td>\r\n<td width=\"348\">Steps Needed to be Taken for poverty Alleviation</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1992</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">14.</td>\r\n<td width=\"348\">The poor as the Engine of Development</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1993</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">15.</td>\r\n<td width=\"348\">We can Craeate a Poverty- Free Environmentally Balanced world if we only want it.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1993</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"100%\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">16.</td>\r\n<td width=\"348\">Hunger, poverty and the world Bank</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1993</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">17.</td>\r\n<td width=\"348\">An Agenda to Build Solidarity Between the North and the Bottom Fifty per cent of the South</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">18.</td>\r\n<td width=\"348\">Does the Catitalist System Have to be the Handmainder of the Rich.</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">19.</td>\r\n<td width=\"348\">Credit is a Human Right</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">20.</td>\r\n<td width=\"348\">We can Create poverty free world in out life time</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">21.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank As I see it</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">22.</td>\r\n<td width=\"348\">Alleviation of poverty is a Matter of will not of Means</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1994</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">23.</td>\r\n<td width=\"348\">Towards Creating A Poverty Free world</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1995</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">24.</td>\r\n<td width=\"348\">New Development option Towards the 21<sup>st</sup>Century</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1995</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">25.</td>\r\n<td width=\"348\">Acceptance speech By Professor Muhammad Yunus at the Award Ceremony of the world food prize, 1994</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1995</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">26.</td>\r\n<td width=\"348\">Public Hearing on Self-Help-Oriented Poverty Alleciation</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1995</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">27.</td>\r\n<td width=\"348\">Towards Creating A Poverty Free world D.T. Lakdawala Memorial Lecture delivered at the Institute of Social Sciences, New Delhi, India on August 8,1997</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1997</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">28.</td>\r\n<td width=\"348\">Banker to the poor</td>\r\n<td width=\"112\">J.C. Lattes</td>\r\n<td width=\"54\">1997</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">29..</td>\r\n<td width=\"348\">Towards Creation A Poverty Free World (Presented at he Bangladesh Econimic Association and International Economic Association Aonference on \'Adjustment and Beyond the Reform Experience in South Asia\' held in Dhaka, on March 30-31,1998)</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1998</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">30.</td>\r\n<td width=\"348\">How Donor Funds Could Better Reach and Support Grasroots Microcredit Programs Working Towards the Microcredit Summits Goal and core Themes (Presented at he Microcredit Summit Meeting o Councils in Abidjan, Cote d Ivoire, June 24-26, 1999)</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">1999</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">31.</td>\r\n<td width=\"348\">Information Technology to Eliminate Global Poverty</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2002</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">32.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank II Designed to Open New Possibilities</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2002</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">33.</td>\r\n<td width=\"348\">Some Quick Comments on: A National Strategy for Economic Growth and Poverty Reduction Presented at the meeting organized by the government of Bangladesh</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2002</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">34.</td>\r\n<td width=\"348\">Expanding Microcredit Outreach to Reach the Millennium Development Goal- Some Issues for Attention Presented at he International Seminar on \'Attacking Poverty with Microcredit\' organized by PKSF in Dhaka on January 8-9, 2003</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\"></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">35.</td>\r\n<td width=\"348\">Halving poverty by 2015-we can agtually Make it Happen (Delivered at the commonwealth institute,London on March 11,2003)</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2003</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">36.</td>\r\n<td width=\"348\">Some suggestions on Legal Framework for Creating Microcredit Banks</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2003</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">37.</td>\r\n<td width=\"348\">Grameen Bank At a Glance</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2004</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">38.</td>\r\n<td width=\"348\">Social Business Entrepreneurs are the solution</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2005</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">39.</td>\r\n<td width=\"348\">Growing Up With two Gaints</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2006</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td width=\"58\">40.</td>\r\n<td width=\"348\">Mircrocredit:Banking with the poor without collateral</td>\r\n<td width=\"112\">Grameen Bank</td>\r\n<td width=\"54\">2006</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td></td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<table width=\"543\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<ul>\r\n 	<li><a href=\"http://nobelpeaceprize.org/eng_lau_announce2006.html\">http://nobelpeaceprize.org/ eng_la u_announce2006.html</a></li>\r\n 	<li>Grameen Bank, Yunus\'s dream (<a href=\"http://www.grameen-info.org/\">http://www.grameen-info.org</a>/)</li>\r\n 	<li>Yunus\' biography - The World Food Prize (<a href=\"http://www.worldfoodprize.org/laureates/Past/1994.htm\">http://www.worldfoodprize.o rg/lau reates/Past/1994.htm</a>)</li>\r\n 	<li>SAJAforum.org Q&amp;A from around the world with Muhammad Yunus (audio/MP3 42 minutes)</li>\r\n 	<li>A speech by Muhammad Yunus (<a href=\"http://www.microcreditsummit.org/newsletter/speaking2.htm\">http://www.microcredit summit.org/ newsletter/speaking2.htm</a>)</li>\r\n 	<li>Article on Muhammad Yunus at BusinessWeek, December 26, 2005 (<a href=\"http://www.businessweek.com/magazine/content/05_52/b3965024.htm\">http://www.busine ssweek.com/magaz ine/content/05_52/b3965024.htm</a>)</li>\r\n 	<li>CNN article (<a href=\"http://edition.cnn.com/BUSINESS/programs/yourbusiness/stories2001/lending/\">http://edition. cnn.com/BUSINESS/programs/yourbusiness/stories 2001/lending/</a> ) The birth of micro credit, 2001.</li>\r\n 	<li>A video by Muhammad Yunus talking about Grameen Bank (<a href=\"http://mitworld.mit.edu/video/289/\">http://mit world.mit.edu/video/289/</a>)</li>\r\n</ul>\r\n<em>লেখক : আয়েশা সিদ্দিকা</em></td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>', 'মুহাম্মদ ইঊনূস', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '6024-revision-v1', '', '', '2019-07-13 18:09:13', '2019-07-13 12:09:13', '', 6024, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=6026', 0, 'revision', '', 0);
