INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7067, 6, '2019-10-18 17:32:36', '2019-10-18 11:32:36', '\"আমার মা সেলিনা পারভীন। শহীদ সাংবাদিক সেলিনা পারভীন। তাঁর হারিয়ে যাওয়ার কাহিনীটি আমার কাছ থেকে কোনোদিন হারিয়ে যাবে না। আমার মায়ের হারিয়ে যাওয়ার দিনটি আমার জীবনের সবচেয়ে ভয়াবহ ও দুর্ভাগ্যজনক দিন।\r\n\r\nসেদিন ১৩ ডিসেম্বর, ১৯৭১ সাল। দেশ স্বাধীন হতে আর মাত্র তিন দিন বাকি। কোনো কোনো অঞ্চল ইতিমধ্যে মুক্ত হয়ে গেছে। আমরা তখন ছিলাম সিদ্ধেশ্বরীতে, তত্‍কালীন ১১৫নং নিউ সার্কুলার রোডে। আমাদের বাসায় আমরা তিনজন মানুষ- আমি, মা আর আমাদের উজির মামা। সেদিন শীতের সকালে আমরা ছাদে ছিলাম। মা আমার গায়ে তেল মাখিয়ে দিয়েছেন। একটু পর তিনি আমাকে গোসল করতে নিয়ে যাবেন। আমি ছাদে খেলাধুলা করছি আর মা একটা চেয়ার টেনে কী যেন লিখছেন। শহরে তখন কারফিউ। রাস্তায় মিলিটারি। পাকিস্তানী বাহিনীকে আত্মসমর্পণের জন্য বিমান থেকে চিঠি ফেলা হচ্ছে।\r\n\r\nহঠাত্‍ দূরে একটা গাড়ির আওয়াজ হলো। আমাদের বাসার উল্টো দিকে খান আতার বাসার সামনে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">E.P.R.TC</span>-এর ফিয়াট মাইক্রোবাস ও লরি থামে। সেই বাসার প্রধান গেইট ভেঙে ভিতরে ঢুকে গেল কিছু লোক। আমরা তিনজন ছাদের কিনারায় দাঁড়িয়ে দেয়ালের ফাঁক দিয়ে এই দৃশ্যটা দেখলাম।\r\n\r\nকিছুক্ষণ পর মা আমাকে গোসল করানোর জন্য নিচে নিয়ে আসেন। গোসলের পর আমি আবার ছাদে চলে যাই। আর মা যান রান্না করতে। ছাদে আমার সঙ্গে উজির মামাও ছিলেন।\r\n\r\nএরপর আবার গাড়ির শব্দ। এবার একটি গাড়ি এসে থামে আমাদের বাসার সামনে। ছাদে দাঁড়িয়ে দেয়ালের ফাঁক দিয়ে আমরা দেখি কয়েকজন লোক আমাদের বাসায় ঢুকছে। তাদের সবাই একই রঙের পোশাক পরা ও মুখ রুমাল দিয়ে ঢাকা। এরা বাসার প্রধান লোহার কলাপসিবল দরজার কড়া নাড়ছে। আমাদের পাশের ফ্ল্যাটের এক ভদ্রলোক বের হয়ে কলাপসিবল গেইট খুলে দেয়। গাড়িতে করে আসা লোকগুলো ভদ্রলোকের কাছে সেলিনা পারভীনের পরিচয় জানতে চায়। ভদ্রলোক আমাদের ফ্ল্যাটটি দেখিয়ে দেন। ভদ্রলোককে ঘরে চলে যেতে বলে লোকগুলো আমাদের ফ্ল্যাটে এসে কড়া নাড়ে। মা দরজা খুলে দেন। লোকগুলো মার পরিচয় সম্পর্কে নিশ্চিত হয় এবং বাসায় কে কে থাকে তাও জেনে নেয়। এ সময় মার সাথে লোকগুলোর বেশ কিছু কথা হয়। আমি আর উজির মামা ততক্ষণে সিঁড়ির মাঝামাঝি এসে দাঁড়িয়েছি। আমরা উঁকি দিলে ওরা দেখে ফেলে। আমাদের দিকে বন্দুক তাক করে। আমি ও উজির মামা ভয় পাই। মা আমাদের ডেকে নিয়ে লোকগুলোর সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। আমি মার কাছে চলে আসি। এরপর মাকে তাদের সাথে যেতে বলে লোকগুলো।\r\nমা লোকগুলোকে বলেন, \'বাইরে তো কারফিউ। এখন যাব কীভাবে?\' লোকগুলো বলে, \'আমাদের সাথে গাড়ি আছে। তাছাড়া আমাদের সাথে কারফিউ পাশও আছে। কোনো সমস্যা হবে না।\' ওরা নাছোড়বান্দা, আম্মাকে নিয়ে যাবেই। মা তখন বলেন, \'ঠিক আছে। আপনারা অপেক্ষা করুন। আমি শাড়ি বদল করে আসি।\' ওরা বাধা দেয়। বলে, \'দরকার নেই। গাড়িতে করে যাবেন আবার গাড়িতে করেই ফিরে আসবেন।\' আমিও তখন মার সাথে যেতে চাই। কিন্তু লোকগুলো আমাকে ধমক দিয়ে বলে, \'বাচ্চা লোক নেহি জায়েগা।\' উজির মামা কিছু বলতে চাইলে তাঁকেও বলে, \'বাড়াবাড়ি করবেন না।\'\r\n\r\nআমি তখন মার খুব কাছে। তাঁর হাত ধরে আছি। মা আমার মাথায় হাত বুলান। তিনি আমাকে বলেন, \'সুমন তুমি মামার সাথে খেয়ে নিও। আমি যাব আর চলে আসব।\' এই ছিল আমার জীবনে মার কাছ থেকে শোনা শেষ কথা।\r\n\r\nওরা আমাকে ও মামাকে ঘরের ভিতর চলে যেতে বলে। উজির মামার সাথে মা কথা বলার সুযোগ পেলেন না। মামা আমাকে ঘরের ভিতর নিয়ে এলেন। উজির মামা দরজায় দাঁড়িয়ে সব দেখছেন। আমি মাকে দরজার ফাঁক দিয়ে দেখতে থাকি, অনেকটা ঝাপসাভাবে। মা রান্নার সময় কোমরে একটা গামছা ঝুলিয়ে রাখতেন ময়লা হাত মোছার জন্য। ওরা মার কোমর থেকে সেই গামছাটা নিয়ে নিল। তারপর চোখ বাঁধল। হাত পিছমোড়া করে বাঁধল। ওরা মাকে নিয়ে চলে যাচ্ছে। আমি কিছুই বুঝে উঠতে পারছি না। একটু পরে মামাকে আমি জিজ্ঞেস করলাম, \'ওরা বন্দুক নিয়ে কেন আসলো? মার কাছে কেউ তো এভাবে আসে না।\'\r\n\r\n১৩ ডিসেম্বর মাকে ধরে নিয়ে যাওয়ার পর বাসায় ছিলাম আমি আর উজির মামা। মা আমাকে ছেড়ে কখনো কখনো কাজের তাগিদেই বাড়ির বাইরে ফেনী বা অন্য কোথাও যেতেন। ফলে আট বছর বয়সী আমার কাছে ব্যাপারটা অস্বাভাবিক কিছু মনে হয়নি। মার এক-দু\'দিনের অনুপস্থিতিতে আমি আগে থেকেই অভ্যস্ত ছিলাম। আমার শিশুমন ধরেই নিয়েছিল বরাবর মা যেমন আমার কাছে ফিরে আসেন এবারও তাই হবে। মা কেন আসেন না বা আমি মার কাছে যাব- এসব বায়না যখন ধরতাম তখন উজির মামা আমাকে নানা প্রবোধ দিতেন। আমি তাতেই সন্তুষ্ট থাকতাম।\r\n\r\n১৪ তারিখ কেটে গেল। ১৫ তারিখ সারাদিন কেটে গেল। ১৫ তারিখ বিকালেই আমি আর উজির মামা সিদ্ধেশ্বরী থেকে উজির মামার বাংলামটরের (সাবেক পাকমটর) বাসায় চলে আসি। সেখানে গিয়ে আমি স্বাভাবিকভাবেই অন্যান্য ছেলেমেয়েদের সাথে খেলাধুলায় মেতে যাই। পরদিন দেখি হাজার হাজার পাকিস্তানী আর্মি দুহাত ঊর্ধ্বে তুলে রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছে। ১৬ তারিখ সেখানেই থাকি। ১৭ ডিসেম্বর রাতে যাই সেজ মামার বাসায়। পরে আমি অন্যদের কাছ থেকে শুনেছি ১৮ ডিসেম্বর আমার মায়ের মৃতদেহ পাওয়া যায় রায়েরবাজার বধ্যভূমিতে। ১৪ ডিসেম্বর আরও অনেক বুদ্ধিজীবীর মতো পাকিস্তানের দালাল আলবদর বাহিনীর ঘৃণিত নরপশুরা সেখানেই মাকে হত্যা করে। ১৮ ডিসেম্বরেই তাঁকে আজিমপুর কবরস্থানে শহীদদের জন্য সংরক্ষিত স্থানে সমাহিত করা হয়।\r\n\r\nমা ছিল একটু শীত-কাতুরে। সবসময় পায়ে মোজা আর স্কার্ফ ব্যবহার করতেন। ১৩ ডিসেম্বর যেদিন বাড়ি থেকে মাকে ধরে নিয়ে যাওয়া হয় সেদিনও তাঁর পরনে ছিল সাদা শাড়ি-ব্লাউজ, সাদা স্কার্ফ, পায়ে সাদা জুতা ও মোজা। ফলে রায়ের বাজার বধ্যভূমিতে তাঁকে অনেক শহীদের মধ্যেও আমার আত্মীয়রা সনাক্ত করতে পারলেন সহজেই।\r\n\r\nকিন্তু প্রকৃতপক্ষে আমি স্বাধীনতার পর ১৯৭২ সালের ফেব্রুয়ারী মাসে জানতে পারি, আমার মা আর বেঁচে নেই। আমি জানতে পারি, মা আর কখনোই আমার গায়ে তেল মেখে দেবেন না। আমার জন্য আর তিনি কোনোদিন চকলেট নিয়ে আসবেন না। আত্মীয়রা আমাকে বললেন, \'আমার মা আল্লাহর কাছে চলে গেছেন\'।\"\r\n\r\nসাংবাদিক সেলিনা পারভীনের একমাত্র ছেলে সুমন জাহিদ এভাবেই তাঁর মায়ের অপহরণের করুণ কাহিনী শুনিয়ে আসছেন। কাঁপানো গলায় অসংখ্যবার তিনি এই নিষ্ঠুর কাহিনীটি স্বজন-বন্ধু-সভা-সমাবেশে বলেছেন। বছরের পর বছর ধরে একই শব্দমালা বলে চলেছেন তিনি। কাউকেই ফিরিয়ে দিতে পারেন না, যদি কেউ শুনতে চায় তাঁর মায়ের সেই অপহরণের করুণ কাহিনীটা। যেমন আজও শুনালেন তিনি।\r\n\r\nসেলিনা পারভীনের জন্ম বৃহত্তর নোয়াখালী জেলার ছোট কল্যাণনগর গ্রামে, ১৯৩১ সালের ৩১ মার্চ। এক বর্ধিষ্ণু পরিবারে। সেলিনা পারভীনের দাদা আর নানারা উভয়ই ছিলেন ছোটখাটো সামন্ত প্রভু। বাবা মৌলবি আবিদুর রহমান। মাতা মোছাম্মদ সাজেদা খাতুন। নয় ভাই-বোনের মধ্যে সেলিনা পারভীন ছিলেন তৃতীয়। সেলিনা পারভীনের পিতৃদত্ত নাম ছিল মনোয়ারা বেগম মনি। পরিবারের অনেকে তাঁকে ছুটু বলেও ডাকতেন। বাবার চাকরি সূত্রে ফেনী শহরেই শুরু হয় তাঁর ছেলেবেলা। বাবা মৌলবি আবিদুর রহমান ছিলেন ফেনীর গুরু (টিচার্স) ট্রেনিং স্কুলের প্রধান শিক্ষক। ছাত্র জীবনে সেলিনা পারভীনের বাবা ব্রিটিশবিরোধী অসহযোগ আন্দোলনে যুক্ত ছিলেন। সকলেরই শ্রদ্ধেয় ছিলেন তিনি। বিশেষ কৃতি ও ব্যক্তিত্বশালী শিক্ষাবিদের কন্যা হিসেবে সেলিনা পারভীন নিজের মতো বড় হবার জন্য অনুকূল প্রতিবেশ পেয়েছিলেন। তাঁর মা সাজেদা খাতুনও প্রথম জীবনে প্রায় ১২ বছর শিক্ষকতা করেছেন। তত্‍কালীন বাঙালী মুসলমান পরিবারের রক্ষণশীলতার যুগেও সেলিনা পারভীনের পরিবার ছিল অনেক দিক থেকেই উদার ও স্বাধীনচেতা। নিয়মিত সাহিত্য-সংস্কৃতি চর্চায় পরিবারের ছেয়েমেয়েদের প্রগতির প্রতি দুর্বার আকর্ষণ গড়ে ওঠে। সুযোগ পেলেই বাড়িতে বসত গানের আসর, ছেলেমেয়েরা মিলে মঞ্চস্থ করত পারিবারিক নাটক। পরিবারের বড়রা হতেন সেইসব আসরের শ্রোতা। আর এসবের মধ্যমনি ছিলেন সেলিনা পারভীন। যে কোনো গান একবার শুনলেই হুবহু গেয়ে ফেলতে পারতেন, দারুণ শখ ছিল ছবি আঁকার। উল দিয়ে বাঁশের চালুনির উপর কারুকাজ বা রং দিয়ে মাটির সরার উপর কারুকাজের হাতও ছিল দেখার মতো।\r\n\r\nফেনী সরলা বালিকা বিদ্যালয়ে পড়াশুনা শুরু করেন সেলিনা পারভীন। কিন্তু ১৯৩৯ সালে শুরু হয় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ। \'৪১-\'৪২-এর দিকে সে ধাক্কা এসে লাগে ফেনীতেও। ব্রিটিশ বাহিনীর বিরুদ্ধে জাপানি আগ্রাসন শুরু হয়ে যায়। তখন ফেনীতে বিমান ক্ষেত্র তৈরি ও দ্বিতীয় ফ্রন্ট খোলার কাজে ব্যাপকভাবে জমির রিকুইজিশন শুরু হয়। সেলিনা পারভীনদের পুকুরওয়ালা বিশাল বাড়িটিও দু\'দফায় রিকুইজিশন হয়ে যায়। শহরে তখন থমথমে পরিস্থিতি। ফলে সেলিনা পারভীনদের পরিবার ফেনী শহর ছেড়ে গ্রামে চলে যেতে বাধ্য হয়। আশ্রয় নেয় নোয়াখালীর গ্রামাঞ্চলে। সেখানেই দাদা-নানাদের আদি বাস। যুদ্ধের সময় পারিবারিক বিপর্যয় ঘটায় সেলিনা পারভীন এবং তাঁর ভাই-বোনদের লেখাপড়ায় ছেদ পড়ে।\r\n\r\nএই যুদ্ধাবস্থার মধ্যে সেলিনা পারভীন কিন্তু নিজের মতোই ঘুরে বেড়াতেন সারা পাড়াময়। ছেলেদের সাথে পাল্লা দিয়ে গাছে চড়েন। দাদা আর নানা বাড়ির নারিকেল, আম, জাম, ঢেউয়া, বরই গাছে চড়া তাঁর জন্য ডাল-ভাত। কিন্তু সমাজ চোখ রাঙায়। পাড়ার মরুবি্বরা মুখ খোলেন। বদনাম রটে যায় গেছো মেয়ে বলে। তখন সেলিনা পারভীনের বয়স ১১-১২ বছর। সমাজের চোখে তাই তিনি বিবাহযোগ্যা। ফলে পরিবারের মুরুব্বি আর আত্মীয়-স্বজনেরা সেলিনার সহজ-সরল বাবার উপর চাপ সৃষ্টি করে মেয়েকে বিয়ে দেবার জন্য। সেলিনা জেদ ধরেন, কিছুতেই বিয়ে করবেন না। সামাজিক চাপ আরও প্রকট হয়। শেষ পর্যন্ত ১৯৪৩ সালে দুর্ভিক্ষ আর যুদ্ধাবস্থার মধ্যেই সেলিনা পারভীনকে বিয়ের পিড়িতে বসতে হয়। নিজের সমস্ত শক্তি দিয়ে প্রতিবাদ আর চিত্‍কার করেও তা ঠেকাতে পারেননি তিনি।\r\n\r\nবিয়ের দু\'বছর পর ১৯৪৫ সালে কলকাতা নিবাসী শিক্ষয়িত্রী উমাদির সংস্পর্শে আসেন সেলিনা পারভীন। উমাদির উত্‍সাহ সেলিনা পারভীনকে সাহিত্য সাধনায় আরো উত্‍সাহিত করে তোলে। সত্যিকার অর্থেই সেলিনার মধ্যে কবি ও সাহিত্যিক চেতনার উন্মেষ ঘটে এই সময়। তাঁর নিজের একটা জাবদা খাতা ছিল, সেটা লেখায় ভরে উঠতে শুরু করল দিন দিন। নিজেদের বাড়িতে মাওলানা নুর মোহাম্মদ আযমী নামে সেলিনার বাবার এক সাহিত্যিক বন্ধু আসতেন। তিনি ছিলেন কবি গোলাম মোস্তফারও বন্ধু। আযমী সাহেবই সেলিনার কবিতার খাতা নিয়ে যেতেন কবি গোলাম মোস্তফার কাছে। গোলাম মোস্তফা তাঁর কবিতার পাশে মন্তব্য লিখে দিতেন। পরে যখন ঢাকায় জোনাকী সিনেমা হলের গলিতে সেলিনা পারভীনরা থাকা শুরু করলেন তখন পড়শী হিসাবে পেয়ে যান কবি গোলাম মোস্তফাসহ শিল্পী জয়নুল আবেদীন, প্রফেসর মনসুর উদ্দীন প্রমুখদের মতো গুণী ব্যক্তিদেরকে। তাঁদের সাথে ঘনিষ্ঠতাও তৈরি হয়।\r\n\r\nইতিমধ্যে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হয়ে যায়। সেলিনা পারভীন তাঁর বড় বোনের শ্বশুরবাড়ি কুমিল্লা থেকে একরকম প্রস্তুতিবিহীন অবস্থাতেই মাধ্যমিক পরীক্ষা দিলেন। কিন্তু উত্তীর্ণ হতে পারেননি। পাঠ্যবই অপেক্ষা অপাঠ্য বইয়ের প্রতিই সেলিনা পারভীন ছিলেন অধিক অনুরক্ত। অঙ্ক করে সময় নষ্ট করার চেয়ে চাঁদের আলো উপভোগ নয়ত কবিতা লেখাকেই গুরুত্ব দিতেন বেশি। মাধ্যমিক পাশ করতে না পারলেও দমে গেলেন না। সেলিনা পারভীন পড়বেন ও সাহিত্য সাধনা করবেন বলেই স্থির করলেন।\r\n\r\nসামাজিক চাপে বিয়ের পিড়িতে বসলেও স্বাধীনচেতা সেলিনা পারভীন সে সংসার করেননি। ১৯৪৮ সালে বিবাহবিচ্ছেদ করেন তিনি। এজন্য সম্পর্ক-দূর সম্পর্ক থেকে অনেক সমালোচনা সহ্য করতে হয়েছে তাঁকে। কিন্তু ভেঙে পড়েননি তিনি। এ অবস্থার মধ্যেই ফেনী শহরে বাড়ি বাড়ি গিয়ে শুরু করেন ছাত্র পড়ানোর কাজ। কিন্তু তাঁর বাবা-মাকে প্রতিনিয়ত পাড়া-পড়শীদের বিভিন্ন সমালোচনার সম্মুখীন হতে হয়। পাড়া-পড়শীদের বিভিন্ন সমালোচনা হতে বাবা-মাকে মুক্তি দিতে এবং নিজের পায়ে দাঁড়ানোর সিদ্ধান্ত নিয়ে ১৯৫৬ সালে সেলিনা ঢাকায় চলে আসেন। ইতিমধ্যে তাঁর দুই ভাই চাকরি শুরু করেছেন এবং তাঁরা ঢাকায় বাসা ভাড়া নিয়ে থাকেন। সেলিনা পারভীন তাঁর বাবা-মাকে নিয়ে সেখানেই উঠেন। ১৯৫৭ সালে মিডফোর্ডে (বর্তমান সলিমুল্লাহ মেডিকেল কলেজ) নার্সিং পেশায় ভর্তি হন তিনি। কিন্তু কিছুদিন পর তা ছেড়ে দেন। তারপর ১৯৫৯ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রোকেয়া হলে মেট্রনের চাকরি করেন। কিন্তু কোথাও স্থির হতে পারছিলেন না। ফলে চাকরি ছেড়ে আবার ফিরে যান ফেনীতে।\r\n\r\nবাবা আবিদুর রহমান তখন মেয়ের সম্মতি নিয়েই পুনরায় তাঁকে বিয়ে দেয়ার কথা ভাবেন। মেয়েও সম্মতি দেন। ফেনীর ছাগলনাইয়ার এক সম্ভ্রান্ত বনেদি পরিবারের রাজনীতিক কর্মী মো. জাহাঙ্গীরের সাথে ১৯৬২ সালে সেলিনা পারভীনের বিয়ে হয়। সংসার করার বাসনা নিয়ে চলে যান চট্টগ্রামে। কিন্তু সেলিনার স্বামী ছিলেন এক অদ্ভুত মানুষ। সেলিনাকে একলা ফেলে হঠাত্‍ করেই উধাও হয়ে যেতেন তিনি। সেলিনার গর্ভে যখন সন্তান তখন তাঁকে সেই অবস্থায় একলা ফেলে উধাও হলেন তাঁর স্বামী। ১৯৬৩ সালের ৩১মে উপকূল জুড়ে যে প্রলয়ঙ্করী ঘূর্ণিঝড় বয়ে যায় সেই রাত্রেই সেলিনা একা অসুস্থ অবস্থায় গিয়ে হাজির হন চট্টগ্রামের সরকারি হাসপাতালে। সেখানেই নির্ধারিত সময়ের অনেক আগেই সিজারিয়ানের মাধ্যমে প্রথম ছেলে সন্তানের মা হলেন তিনি। প্রসূতি হয়েও নিজেকেই সবকিছু সামলে নিতে হলো। বুঝলেন আসলে স্বামী-পুত্র নিয়ে সংসার করা তাঁর ভাগ্যে নেই। চট্টগ্রামের পাঠ চুকিয়ে আবার ফিরে এলেন ফেনীতে। মোহাম্মদ জাহাঙ্গীরের সাথে বিবাহবিচ্ছেদ চূড়ান্ত হলো ১৯৬৬ সালে।\r\n\r\nফেনীর পারিবারিক পরিবেশে তখন সেলিনা পারভীন অনাহুত। ছেলে সুমন একটু বড় হলে তাঁকে নিয়ে আবার চলে এলেন ঢাকায়। শুধুমাত্র অসীম মনোবলকে সম্বল করে ক্ষীণ স্রোতস্বিনী ছুটে চললেন সমুদ্রাভিমুখে। এবার শুরু হলো তাঁর আসল জীবন সংগ্রাম। কঠোর পরিশ্রম করা শুরু করলেন নিজের ও সন্তানের জীবনকে সুন্দরভাবে সাজানোর জন্য।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে চাকরি নিলেন সলিমুল্লাহ এতিমখানায়। এরপর ১৯৬৬ সালে চাকরি নেন আজিমপুর বেবিহোমে। এসময় লালবাগে একটি এক রুমের বাসা নিয়ে থাকেন। ছেলেকে নিয়েই কর্মস্থলে যান। কিন্তু কর্মস্থলের পরিবেশ ও বাসস্থানের পরিবেশ কোনোটিই তাঁর পছন্দ নয়। পরে বেবিহোমের চাকরি ছেড়ে দেন। জীবনের এই চরমতম দুঃসময়েও কবিতা আর সাহিত্য তাঁকে গভীরভাবে টানতে লাগল। সাহিত্য পত্রিকাতে কাজ করবেন এটিই ছিল তখন তাঁর একমাত্র ধ্যানজ্ঞান। ১৯৬৬ সালেই সেলিনা পারভীন চাকরি নিলেন সাপ্তাহিক \'বেগম\' পত্রিকায়, সম্পাদিকার সেক্রেটারী হিসাব। এখানে এসে ধীরে ধীরে সাংবাদিকতায় দক্ষ হতে শুরু করলেন তিনি। পরে ১৯৬৭ সালে চাকরি নিলেন মহিলাদের সাপ্তাহিক \'ললনা\'য়। এই সময়েই তাঁর লেখা কবিতা, নিবন্ধ ও প্রতিবেদন \'পূর্বদেশ\', \'আজাদ\', \'দৈনিক পাকিস্তান\', \'সংবাদ\', \'বেগম\' ও \'ইত্তেফাক\'-এ প্রকাশিত হয়। কিন্তু কোনো লেখাই সংরক্ষণ করা হয়নি।\r\n\r\nদেশে মহিলাদের পত্রিকা বলতে \'বেগম\' তখন খুবই জনপ্রিয়। \'বেগম\'-এর একটি নিজস্ব ধারা তৈরি হয়ে গেছে। \'ললনা\' তৈরি হলো আরো একটু আধুনিকতার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে। শুরু থেকেই এই পত্রিকাটির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন শিল্পী রফিকুন নবী, শিল্পী হাশেম খান, বেবি মওদুদ, সাংবাদিক শাহাদাত চৌধুরী, শাহরিয়ার কবির, মোহাম্মদ আখতার প্রমুখ। সেগুনবাগিচা থেকে বের হতো \'ললনা\'। \'ললনা\'-র সম্পাদিকা ছিলেন সোফাবেজা খানম।\r\n\r\nসেলিনা পারভীন \'ললনা\'য় কাজ পান বিজ্ঞাপন বিভাগে। একাই সব সামলান। বিজ্ঞাপন সংগ্রহ, টাকা তোলা সব। পত্রিকা অফিস থেকে বেতন হিসাবে অনেক সময় তেমন কিছুই পেতেন না। \'ললনা\'য় কাজ করতে করতে ১৯৬৯ সালে বন্ধু ও শুভানুধ্যায়ীদের কাছ থেকে ঋণ নিয়ে ১৯৬৯ সালে বের করেন \'শিলালিপি\' নামে একটি পত্রিকা। নিজেই এটি সম্পাদনা ও প্রকাশনার দায়িত্ব পালন করেন। \'শিলালিপি\' সেলিনার নিজের সন্তানের মতোই। দেশের প্রায় সব বুদ্ধিজীবীদের লেখা নিয়ে প্রকাশিত \'শিলালিপি\' সকলেরই নজর কাড়ল। স্বাধীনতার পক্ষের পত্রিকা \'শিলালিপি\'। এই সুবাদে ঢাকার বুদ্ধিজীবী মহলে অনেকের সাথেই ঘনিষ্ঠ হয়ে উঠেন তিনি।\r\n\r\nতখন ১৯৬৯-এর রাজনৈতিক আন্দোলনে উত্তাল বাংলাদেশ। জাতির ক্রান্তিকাল। নিজেও শরিক হন গণঅভ্যুত্থানের আন্দোলন কর্মকাণ্ডে। ছেলেকে সঙ্গে নিয়েই বেরিয়ে পড়তেন \'৬৯-এর ২১ ফেব্রুয়ারি পল্টনের জনসভায় বা শহীদ মিনার থেকে বের হওয়া নারীদের মিছিলে যোগ দিতে। শরিক হতেন বুদ্ধিজীবীদের প্রতিবাদে আর সভায়ও। অধ্যাপক মুনীর চৌধুরী, শহীদুল্লাহ কায়সার প্রমুখদের সাথে ঘনিষ্ঠতার সুবাদে সমাজতন্ত্রের প্রতিও আস্থাশীল হয়ে পড়েন তিনি। এরই মধ্যে শুরু হলো ১৯৭১ সালের মহান মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের সময় সেলিনা পারভীন ঢাকায় ছিলেন। তাঁর বাসায় মাঝে মাঝে রাত হলে কয়েকজন তরুণ আসতেন। খাওয়া-দাওয়া করে চলে যাওয়ার আগে এরা সেলিনা পারভীনের কাছ থেকে সংগৃহীত ঔষধ, কাপড় আর অর্থ নিয়ে যেতেন। \'শিলালিপি\'র বিক্রয়লব্ধ অর্থ দিয়েই তিনি মুক্তিযোদ্ধাদের এই সহযোগিতা করতেন। এই তরুণদের সকলেই ছিলেন স্থানীয় মুক্তিযোদ্ধা।\r\n\r\nচারিদিকে তখন চলছে আক্রমণ, পাল্টা আক্রমণ, প্রতিরোধ। চারপাশে শুধু বুলেটের শব্দ আর বারুদের গন্ধ, চিত্‍কার, গোঙানি, রক্তস্রোত আর মৃত্যু। এরই মাঝে \'ললনা\' প্রায় বন্ধ হয়ে যাওয়ার উপক্রম। \'শিলালিপি\'র উপরও নেমে আসে পাকিস্তানী সামরিক বাহিনীর খড়গ। হাশেম খানের প্রচ্ছদ করা একটি \'শিলালিপি\'র প্রকাশিতব্য সংখ্যা নিষিদ্ধ করে দেয় পাকিস্তান সরকার। \'শিলালিপি\' প্রকাশের অনুমতি মিলল তবে শর্ত হলো নতুনভাবে সাজাতে হবে। সেলিনা পারভীন বরাবরের মতো প্রচ্ছদ না নিয়ে তাঁর ভাইয়ের ছেলের ছবি দিয়ে প্রচ্ছদ করে আগস্ট-সেপ্টেম্বরের দিকে \'শিলালিপি\'র সর্বশেষ সংখ্যা বের করেন। কিন্তু এর আগের সংখ্যার জন্যই সেলিনা পারভীন পাকিস্তানী ও তাদের দালালদের নজরে পড়ে যান। যেটাতে ছিল দেশ বরেণ্য বুদ্ধিজীবীদের লেখা এবং স্বাধীনতার পক্ষের লেখা। তাই কাল হলো। \'শিলালিপি\'র আরেকটি সংখ্যা বের করার আগে নিজেই হারিয়ে গেলেন।\r\n\r\nদুঃখ, কষ্ট আর দারিদ্র্যের সংসারে নিভে যাওয়া প্রদীপকে ঘিরে যিনি জীবনে আশা আর স্বপ্নের আলো জ্বালিয়ে রেখেছিলেন। অপমান, অত্যাচার আর জীবন যন্ত্রণা সইতে সইতে যিনি উঠে দাঁড়িয়েছিলেন, জীবনযুদ্ধে একজন লড়াই করে যাওয়া একনিষ্ঠ সৈনিক হিসাবে-তিনিই সেলিনা পারভীন, শহীদ সাংবাদিক।\r\n\r\n\"-কিন্তু বড় ভালবাসি মানুষকে\r\nআমাকে রেখে যেওনা চোরাবালিতে\r\n-হে মানুষ\r\nআমি তো মূর্খ\"\r\n(আবেদন, সেলিনা পারভীন)\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনপঞ্জি\r\n\r\nজন্ম : সেলিনা পারভীনের জন্ম বৃহত্তর নোয়াখালী জেলার ছোট কল্যাণনগর গ্রামে ১৯৩১ সালের ৩১ মার্চ। বাবা মৌলবি আবিদুর রহমান, মাতা মোসাম্মৎ সাজেদা খাতুন। শৈশবে পিতৃদত্ত নাম ছিল মনোয়ারা বেগম মনি। ১৯৫৪ সালে এফিডিয়েন্ট করে সেলিনা পারভীন নাম নেন।\r\n\r\nশিক্ষাজীবন : ফেনী সরলা বালিকা বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণে ১৯৪২ সালে ছাত্রজীবন বিঘ্নিত হয়। ফিরে যান গ্রামের বাড়ি ছোট কল্যাণনগরে। ১৯৪৯ সালে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় (প্রাইভেট) অংশগ্রহণ। উত্তীর্ণ হতে পারেননি।\r\n\r\nপরিবার : সম্ভবত ১৯৪৩ সালে তত্‍কালীন সামাজিক অবস্থার চাপে নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে বিয়ে। স্বাধীনচেতা সেলিনা পারভীন সে সংসার করেননি। ১৯৪৮-এ বিবাহবিচ্ছেদ। পরে ১৯৬২ সালে বিবাহ হয় ফেনীর ছাগলনাইয়া নিবাসী মোহাম্মদ জাহাঙ্গীর-এর সঙ্গে। একমাত্র পুত্র সুমন জাহিদের জন্ম ১৯৬৩ সালের ৩১ মে। বিবাহবিচ্ছেদ ১৯৬৬ সালে।\r\n\r\nকর্মজীবন : ফেনীতে ছাত্র পড়িয়ে কর্মজীবন শুরু। ১৯৫৬ সালে ঢাকায় আসেন। ১৯৫৭ সালে মিডফোর্ড (বর্তমানে সলিমুল্লাহ মেডিকেল কলেজ) হাসপাতালে নার্সিং ট্রেনিং গ্রহণ। ১৯৫৯ সালে রোকেয়া হলে মেট্রনের চাকরি। ১৯৬৬ সালে আজিমপুর বেবিহোমে শিক্ষকতা। ১৯৬৬ সালে \'সাপ্তাহিক বেগম\' পত্রিকায় সম্পাদিকার সহকারী হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৬৭ সাল থেকে আমৃত্যু \'সাপ্তাহিক ললনা\'য় কাজ করেন।\r\n\r\nপত্রিকা সম্পাদনা : \'শিলালিপি\' ১৯৬৯ সাল। পত্রিকাটির প্রকাশনা ও সম্পাদনার দায়িত্ব একাই পালন করতেন। মুক্তিযুদ্ধের সময় পত্রিকাটির প্রচ্ছদ ও অন্যান্য রচনা পাকসেনা প্রধানের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়নি।\r\n\r\nশখ : ছবি আঁকা, সংগীত চর্চা, ব্লক তৈয়ারি এবং ডিজাইনের কাজেও পারদর্শী ছিলেন।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধে অবদান : ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় ঢাকায় গেরিলা ও মুক্তিযোদ্ধাদের সক্রিয় সহায়তা দান। মৃত্যুর সাথে সাথে তাঁর জীবনের কর্মকান্ডের প্রায় সমস্ত তথ্যই হারিয়ে যায়। মুক্তিযুদ্ধে তাঁর ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল যা শত্রুর জন্য ক্ষতিকর হয়েছিল।\r\n\r\nমৃত্যু : একাত্তরের ১৩ ডিসেম্বর আলবদর বাহিনীর লোকেরা তাঁর সিদ্ধেশ্বরীর বাসা থেকে ধরে নিয়ে যায়। ১৪ ডিসেম্বর অন্যান্য দেশ বরেণ্য বুদ্ধিজীবীদের সাথে রায়ের বাজার বধ্যভূমিতে তাঁকে নির্মমভাবে হত্যা করা হয়। ১৮ ডিসেম্বর শহীদ সেলিনা পারভীনের দাফন হয় আজিমপুর নতুন গোরস্থানে।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: ১. শহীদ বুদ্ধিজীবী সেলিনা পারভীন স্মারকগ্রন্থ (দ্বিতীয় সংস্করণ)।\r\n২. সেলিনা পারভীনের ছেলে সুমন জাহিদের সাক্ষাত্‍কার।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'সেলিনা পারভীন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7065-revision-v1', '', '', '2019-10-18 17:32:36', '2019-10-18 11:32:36', '', 7065, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7067', 0, 'revision', '', 0),
(7068, 6, '2019-10-18 17:33:45', '2019-10-18 11:33:45', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7062 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\n\"আমার মা সেলিনা পারভীন। শহীদ সাংবাদিক সেলিনা পারভীন। তাঁর হারিয়ে যাওয়ার কাহিনীটি আমার কাছ থেকে কোনোদিন হারিয়ে যাবে না। আমার মায়ের হারিয়ে যাওয়ার দিনটি আমার জীবনের সবচেয়ে ভয়াবহ ও দুর্ভাগ্যজনক দিন।\r\n\r\nসেদিন ১৩ ডিসেম্বর, ১৯৭১ সাল। দেশ স্বাধীন হতে আর মাত্র তিন দিন বাকি। কোনো কোনো অঞ্চল ইতিমধ্যে মুক্ত হয়ে গেছে। আমরা তখন ছিলাম সিদ্ধেশ্বরীতে, তত্‍কালীন ১১৫নং নিউ সার্কুলার রোডে। আমাদের বাসায় আমরা তিনজন মানুষ- আমি, মা আর আমাদের উজির মামা। সেদিন শীতের সকালে আমরা ছাদে ছিলাম। মা আমার গায়ে তেল মাখিয়ে দিয়েছেন। একটু পর তিনি আমাকে গোসল করতে নিয়ে যাবেন। আমি ছাদে খেলাধুলা করছি আর মা একটা চেয়ার টেনে কী যেন লিখছেন। শহরে তখন কারফিউ। রাস্তায় মিলিটারি। পাকিস্তানী বাহিনীকে আত্মসমর্পণের জন্য বিমান থেকে চিঠি ফেলা হচ্ছে।\r\n\r\nহঠাত্‍ দূরে একটা গাড়ির আওয়াজ হলো। আমাদের বাসার উল্টো দিকে খান আতার বাসার সামনে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">E.P.R.TC</span>-এর ফিয়াট মাইক্রোবাস ও লরি থামে। সেই বাসার প্রধান গেইট ভেঙে ভিতরে ঢুকে গেল কিছু লোক। আমরা তিনজন ছাদের কিনারায় দাঁড়িয়ে দেয়ালের ফাঁক দিয়ে এই দৃশ্যটা দেখলাম।\r\n\r\nকিছুক্ষণ পর মা আমাকে গোসল করানোর জন্য নিচে নিয়ে আসেন। গোসলের পর আমি আবার ছাদে চলে যাই। আর মা যান রান্না করতে। ছাদে আমার সঙ্গে উজির মামাও ছিলেন।\r\n\r\nএরপর আবার গাড়ির শব্দ। এবার একটি গাড়ি এসে থামে আমাদের বাসার সামনে। ছাদে দাঁড়িয়ে দেয়ালের ফাঁক দিয়ে আমরা দেখি কয়েকজন লোক আমাদের বাসায় ঢুকছে। তাদের সবাই একই রঙের পোশাক পরা ও মুখ রুমাল দিয়ে ঢাকা। এরা বাসার প্রধান লোহার কলাপসিবল দরজার কড়া নাড়ছে। আমাদের পাশের ফ্ল্যাটের এক ভদ্রলোক বের হয়ে কলাপসিবল গেইট খুলে দেয়। গাড়িতে করে আসা লোকগুলো ভদ্রলোকের কাছে সেলিনা পারভীনের পরিচয় জানতে চায়। ভদ্রলোক আমাদের ফ্ল্যাটটি দেখিয়ে দেন। ভদ্রলোককে ঘরে চলে যেতে বলে লোকগুলো আমাদের ফ্ল্যাটে এসে কড়া নাড়ে। মা দরজা খুলে দেন। লোকগুলো মার পরিচয় সম্পর্কে নিশ্চিত হয় এবং বাসায় কে কে থাকে তাও জেনে নেয়। এ সময় মার সাথে লোকগুলোর বেশ কিছু কথা হয়। আমি আর উজির মামা ততক্ষণে সিঁড়ির মাঝামাঝি এসে দাঁড়িয়েছি। আমরা উঁকি দিলে ওরা দেখে ফেলে। আমাদের দিকে বন্দুক তাক করে। আমি ও উজির মামা ভয় পাই। মা আমাদের ডেকে নিয়ে লোকগুলোর সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। আমি মার কাছে চলে আসি। এরপর মাকে তাদের সাথে যেতে বলে লোকগুলো।\r\nমা লোকগুলোকে বলেন, \'বাইরে তো কারফিউ। এখন যাব কীভাবে?\' লোকগুলো বলে, \'আমাদের সাথে গাড়ি আছে। তাছাড়া আমাদের সাথে কারফিউ পাশও আছে। কোনো সমস্যা হবে না।\' ওরা নাছোড়বান্দা, আম্মাকে নিয়ে যাবেই। মা তখন বলেন, \'ঠিক আছে। আপনারা অপেক্ষা করুন। আমি শাড়ি বদল করে আসি।\' ওরা বাধা দেয়। বলে, \'দরকার নেই। গাড়িতে করে যাবেন আবার গাড়িতে করেই ফিরে আসবেন।\' আমিও তখন মার সাথে যেতে চাই। কিন্তু লোকগুলো আমাকে ধমক দিয়ে বলে, \'বাচ্চা লোক নেহি জায়েগা।\' উজির মামা কিছু বলতে চাইলে তাঁকেও বলে, \'বাড়াবাড়ি করবেন না।\'\r\n\r\nআমি তখন মার খুব কাছে। তাঁর হাত ধরে আছি। মা আমার মাথায় হাত বুলান। তিনি আমাকে বলেন, \'সুমন তুমি মামার সাথে খেয়ে নিও। আমি যাব আর চলে আসব।\' এই ছিল আমার জীবনে মার কাছ থেকে শোনা শেষ কথা।\r\n\r\nওরা আমাকে ও মামাকে ঘরের ভিতর চলে যেতে বলে। উজির মামার সাথে মা কথা বলার সুযোগ পেলেন না। মামা আমাকে ঘরের ভিতর নিয়ে এলেন। উজির মামা দরজায় দাঁড়িয়ে সব দেখছেন। আমি মাকে দরজার ফাঁক দিয়ে দেখতে থাকি, অনেকটা ঝাপসাভাবে। মা রান্নার সময় কোমরে একটা গামছা ঝুলিয়ে রাখতেন ময়লা হাত মোছার জন্য। ওরা মার কোমর থেকে সেই গামছাটা নিয়ে নিল। তারপর চোখ বাঁধল। হাত পিছমোড়া করে বাঁধল। ওরা মাকে নিয়ে চলে যাচ্ছে। আমি কিছুই বুঝে উঠতে পারছি না। একটু পরে মামাকে আমি জিজ্ঞেস করলাম, \'ওরা বন্দুক নিয়ে কেন আসলো? মার কাছে কেউ তো এভাবে আসে না।\'\r\n\r\n১৩ ডিসেম্বর মাকে ধরে নিয়ে যাওয়ার পর বাসায় ছিলাম আমি আর উজির মামা। মা আমাকে ছেড়ে কখনো কখনো কাজের তাগিদেই বাড়ির বাইরে ফেনী বা অন্য কোথাও যেতেন। ফলে আট বছর বয়সী আমার কাছে ব্যাপারটা অস্বাভাবিক কিছু মনে হয়নি। মার এক-দু\'দিনের অনুপস্থিতিতে আমি আগে থেকেই অভ্যস্ত ছিলাম। আমার শিশুমন ধরেই নিয়েছিল বরাবর মা যেমন আমার কাছে ফিরে আসেন এবারও তাই হবে। মা কেন আসেন না বা আমি মার কাছে যাব- এসব বায়না যখন ধরতাম তখন উজির মামা আমাকে নানা প্রবোধ দিতেন। আমি তাতেই সন্তুষ্ট থাকতাম।\r\n\r\n১৪ তারিখ কেটে গেল। ১৫ তারিখ সারাদিন কেটে গেল। ১৫ তারিখ বিকালেই আমি আর উজির মামা সিদ্ধেশ্বরী থেকে উজির মামার বাংলামটরের (সাবেক পাকমটর) বাসায় চলে আসি। সেখানে গিয়ে আমি স্বাভাবিকভাবেই অন্যান্য ছেলেমেয়েদের সাথে খেলাধুলায় মেতে যাই। পরদিন দেখি হাজার হাজার পাকিস্তানী আর্মি দুহাত ঊর্ধ্বে তুলে রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছে। ১৬ তারিখ সেখানেই থাকি। ১৭ ডিসেম্বর রাতে যাই সেজ মামার বাসায়। পরে আমি অন্যদের কাছ থেকে শুনেছি ১৮ ডিসেম্বর আমার মায়ের মৃতদেহ পাওয়া যায় রায়েরবাজার বধ্যভূমিতে। ১৪ ডিসেম্বর আরও অনেক বুদ্ধিজীবীর মতো পাকিস্তানের দালাল আলবদর বাহিনীর ঘৃণিত নরপশুরা সেখানেই মাকে হত্যা করে। ১৮ ডিসেম্বরেই তাঁকে আজিমপুর কবরস্থানে শহীদদের জন্য সংরক্ষিত স্থানে সমাহিত করা হয়।\r\n\r\nমা ছিল একটু শীত-কাতুরে। সবসময় পায়ে মোজা আর স্কার্ফ ব্যবহার করতেন। ১৩ ডিসেম্বর যেদিন বাড়ি থেকে মাকে ধরে নিয়ে যাওয়া হয় সেদিনও তাঁর পরনে ছিল সাদা শাড়ি-ব্লাউজ, সাদা স্কার্ফ, পায়ে সাদা জুতা ও মোজা। ফলে রায়ের বাজার বধ্যভূমিতে তাঁকে অনেক শহীদের মধ্যেও আমার আত্মীয়রা সনাক্ত করতে পারলেন সহজেই।\r\n\r\nকিন্তু প্রকৃতপক্ষে আমি স্বাধীনতার পর ১৯৭২ সালের ফেব্রুয়ারী মাসে জানতে পারি, আমার মা আর বেঁচে নেই। আমি জানতে পারি, মা আর কখনোই আমার গায়ে তেল মেখে দেবেন না। আমার জন্য আর তিনি কোনোদিন চকলেট নিয়ে আসবেন না। আত্মীয়রা আমাকে বললেন, \'আমার মা আল্লাহর কাছে চলে গেছেন\'।\"\r\n\r\nসাংবাদিক সেলিনা পারভীনের একমাত্র ছেলে সুমন জাহিদ এভাবেই তাঁর মায়ের অপহরণের করুণ কাহিনী শুনিয়ে আসছেন। কাঁপানো গলায় অসংখ্যবার তিনি এই নিষ্ঠুর কাহিনীটি স্বজন-বন্ধু-সভা-সমাবেশে বলেছেন। বছরের পর বছর ধরে একই শব্দমালা বলে চলেছেন তিনি। কাউকেই ফিরিয়ে দিতে পারেন না, যদি কেউ শুনতে চায় তাঁর মায়ের সেই অপহরণের করুণ কাহিনীটা। যেমন আজও শুনালেন তিনি।\r\n\r\nসেলিনা পারভীনের জন্ম বৃহত্তর নোয়াখালী জেলার ছোট কল্যাণনগর গ্রামে, ১৯৩১ সালের ৩১ মার্চ। এক বর্ধিষ্ণু পরিবারে। সেলিনা পারভীনের দাদা আর নানারা উভয়ই ছিলেন ছোটখাটো সামন্ত প্রভু। বাবা মৌলবি আবিদুর রহমান। মাতা মোছাম্মদ সাজেদা খাতুন। নয় ভাই-বোনের মধ্যে সেলিনা পারভীন ছিলেন তৃতীয়। সেলিনা পারভীনের পিতৃদত্ত নাম ছিল মনোয়ারা বেগম মনি। পরিবারের অনেকে তাঁকে ছুটু বলেও ডাকতেন। বাবার চাকরি সূত্রে ফেনী শহরেই শুরু হয় তাঁর ছেলেবেলা। বাবা মৌলবি আবিদুর রহমান ছিলেন ফেনীর গুরু (টিচার্স) ট্রেনিং স্কুলের প্রধান শিক্ষক। ছাত্র জীবনে সেলিনা পারভীনের বাবা ব্রিটিশবিরোধী অসহযোগ আন্দোলনে যুক্ত ছিলেন। সকলেরই শ্রদ্ধেয় ছিলেন তিনি। বিশেষ কৃতি ও ব্যক্তিত্বশালী শিক্ষাবিদের কন্যা হিসেবে সেলিনা পারভীন নিজের মতো বড় হবার জন্য অনুকূল প্রতিবেশ পেয়েছিলেন। তাঁর মা সাজেদা খাতুনও প্রথম জীবনে প্রায় ১২ বছর শিক্ষকতা করেছেন। তত্‍কালীন বাঙালী মুসলমান পরিবারের রক্ষণশীলতার যুগেও সেলিনা পারভীনের পরিবার ছিল অনেক দিক থেকেই উদার ও স্বাধীনচেতা। নিয়মিত সাহিত্য-সংস্কৃতি চর্চায় পরিবারের ছেয়েমেয়েদের প্রগতির প্রতি দুর্বার আকর্ষণ গড়ে ওঠে। সুযোগ পেলেই বাড়িতে বসত গানের আসর, ছেলেমেয়েরা মিলে মঞ্চস্থ করত পারিবারিক নাটক। পরিবারের বড়রা হতেন সেইসব আসরের শ্রোতা। আর এসবের মধ্যমনি ছিলেন সেলিনা পারভীন। যে কোনো গান একবার শুনলেই হুবহু গেয়ে ফেলতে পারতেন, দারুণ শখ ছিল ছবি আঁকার। উল দিয়ে বাঁশের চালুনির উপর কারুকাজ বা রং দিয়ে মাটির সরার উপর কারুকাজের হাতও ছিল দেখার মতো।\r\n\r\nফেনী সরলা বালিকা বিদ্যালয়ে পড়াশুনা শুরু করেন সেলিনা পারভীন। কিন্তু ১৯৩৯ সালে শুরু হয় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ। \'৪১-\'৪২-এর দিকে সে ধাক্কা এসে লাগে ফেনীতেও। ব্রিটিশ বাহিনীর বিরুদ্ধে জাপানি আগ্রাসন শুরু হয়ে যায়। তখন ফেনীতে বিমান ক্ষেত্র তৈরি ও দ্বিতীয় ফ্রন্ট খোলার কাজে ব্যাপকভাবে জমির রিকুইজিশন শুরু হয়। সেলিনা পারভীনদের পুকুরওয়ালা বিশাল বাড়িটিও দু\'দফায় রিকুইজিশন হয়ে যায়। শহরে তখন থমথমে পরিস্থিতি। ফলে সেলিনা পারভীনদের পরিবার ফেনী শহর ছেড়ে গ্রামে চলে যেতে বাধ্য হয়। আশ্রয় নেয় নোয়াখালীর গ্রামাঞ্চলে। সেখানেই দাদা-নানাদের আদি বাস। যুদ্ধের সময় পারিবারিক বিপর্যয় ঘটায় সেলিনা পারভীন এবং তাঁর ভাই-বোনদের লেখাপড়ায় ছেদ পড়ে।\r\n\r\nএই যুদ্ধাবস্থার মধ্যে সেলিনা পারভীন কিন্তু নিজের মতোই ঘুরে বেড়াতেন সারা পাড়াময়। ছেলেদের সাথে পাল্লা দিয়ে গাছে চড়েন। দাদা আর নানা বাড়ির নারিকেল, আম, জাম, ঢেউয়া, বরই গাছে চড়া তাঁর জন্য ডাল-ভাত। কিন্তু সমাজ চোখ রাঙায়। পাড়ার মরুবি্বরা মুখ খোলেন। বদনাম রটে যায় গেছো মেয়ে বলে। তখন সেলিনা পারভীনের বয়স ১১-১২ বছর। সমাজের চোখে তাই তিনি বিবাহযোগ্যা। ফলে পরিবারের মুরুব্বি আর আত্মীয়-স্বজনেরা সেলিনার সহজ-সরল বাবার উপর চাপ সৃষ্টি করে মেয়েকে বিয়ে দেবার জন্য। সেলিনা জেদ ধরেন, কিছুতেই বিয়ে করবেন না। সামাজিক চাপ আরও প্রকট হয়। শেষ পর্যন্ত ১৯৪৩ সালে দুর্ভিক্ষ আর যুদ্ধাবস্থার মধ্যেই সেলিনা পারভীনকে বিয়ের পিড়িতে বসতে হয়। নিজের সমস্ত শক্তি দিয়ে প্রতিবাদ আর চিত্‍কার করেও তা ঠেকাতে পারেননি তিনি।\r\n\r\nবিয়ের দু\'বছর পর ১৯৪৫ সালে কলকাতা নিবাসী শিক্ষয়িত্রী উমাদির সংস্পর্শে আসেন সেলিনা পারভীন। উমাদির উত্‍সাহ সেলিনা পারভীনকে সাহিত্য সাধনায় আরো উত্‍সাহিত করে তোলে। সত্যিকার অর্থেই সেলিনার মধ্যে কবি ও সাহিত্যিক চেতনার উন্মেষ ঘটে এই সময়। তাঁর নিজের একটা জাবদা খাতা ছিল, সেটা লেখায় ভরে উঠতে শুরু করল দিন দিন। নিজেদের বাড়িতে মাওলানা নুর মোহাম্মদ আযমী নামে সেলিনার বাবার এক সাহিত্যিক বন্ধু আসতেন। তিনি ছিলেন কবি গোলাম মোস্তফারও বন্ধু। আযমী সাহেবই সেলিনার কবিতার খাতা নিয়ে যেতেন কবি গোলাম মোস্তফার কাছে। গোলাম মোস্তফা তাঁর কবিতার পাশে মন্তব্য লিখে দিতেন। পরে যখন ঢাকায় জোনাকী সিনেমা হলের গলিতে সেলিনা পারভীনরা থাকা শুরু করলেন তখন পড়শী হিসাবে পেয়ে যান কবি গোলাম মোস্তফাসহ শিল্পী জয়নুল আবেদীন, প্রফেসর মনসুর উদ্দীন প্রমুখদের মতো গুণী ব্যক্তিদেরকে। তাঁদের সাথে ঘনিষ্ঠতাও তৈরি হয়।\r\n\r\nইতিমধ্যে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হয়ে যায়। সেলিনা পারভীন তাঁর বড় বোনের শ্বশুরবাড়ি কুমিল্লা থেকে একরকম প্রস্তুতিবিহীন অবস্থাতেই মাধ্যমিক পরীক্ষা দিলেন। কিন্তু উত্তীর্ণ হতে পারেননি। পাঠ্যবই অপেক্ষা অপাঠ্য বইয়ের প্রতিই সেলিনা পারভীন ছিলেন অধিক অনুরক্ত। অঙ্ক করে সময় নষ্ট করার চেয়ে চাঁদের আলো উপভোগ নয়ত কবিতা লেখাকেই গুরুত্ব দিতেন বেশি। মাধ্যমিক পাশ করতে না পারলেও দমে গেলেন না। সেলিনা পারভীন পড়বেন ও সাহিত্য সাধনা করবেন বলেই স্থির করলেন।\r\n\r\nসামাজিক চাপে বিয়ের পিড়িতে বসলেও স্বাধীনচেতা সেলিনা পারভীন সে সংসার করেননি। ১৯৪৮ সালে বিবাহবিচ্ছেদ করেন তিনি। এজন্য সম্পর্ক-দূর সম্পর্ক থেকে অনেক সমালোচনা সহ্য করতে হয়েছে তাঁকে। কিন্তু ভেঙে পড়েননি তিনি। এ অবস্থার মধ্যেই ফেনী শহরে বাড়ি বাড়ি গিয়ে শুরু করেন ছাত্র পড়ানোর কাজ। কিন্তু তাঁর বাবা-মাকে প্রতিনিয়ত পাড়া-পড়শীদের বিভিন্ন সমালোচনার সম্মুখীন হতে হয়। পাড়া-পড়শীদের বিভিন্ন সমালোচনা হতে বাবা-মাকে মুক্তি দিতে এবং নিজের পায়ে দাঁড়ানোর সিদ্ধান্ত নিয়ে ১৯৫৬ সালে সেলিনা ঢাকায় চলে আসেন। ইতিমধ্যে তাঁর দুই ভাই চাকরি শুরু করেছেন এবং তাঁরা ঢাকায় বাসা ভাড়া নিয়ে থাকেন। সেলিনা পারভীন তাঁর বাবা-মাকে নিয়ে সেখানেই উঠেন। ১৯৫৭ সালে মিডফোর্ডে (বর্তমান সলিমুল্লাহ মেডিকেল কলেজ) নার্সিং পেশায় ভর্তি হন তিনি। কিন্তু কিছুদিন পর তা ছেড়ে দেন। তারপর ১৯৫৯ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রোকেয়া হলে মেট্রনের চাকরি করেন। কিন্তু কোথাও স্থির হতে পারছিলেন না। ফলে চাকরি ছেড়ে আবার ফিরে যান ফেনীতে।\r\n\r\nবাবা আবিদুর রহমান তখন মেয়ের সম্মতি নিয়েই পুনরায় তাঁকে বিয়ে দেয়ার কথা ভাবেন। মেয়েও সম্মতি দেন। ফেনীর ছাগলনাইয়ার এক সম্ভ্রান্ত বনেদি পরিবারের রাজনীতিক কর্মী মো. জাহাঙ্গীরের সাথে ১৯৬২ সালে সেলিনা পারভীনের বিয়ে হয়। সংসার করার বাসনা নিয়ে চলে যান চট্টগ্রামে। কিন্তু সেলিনার স্বামী ছিলেন এক অদ্ভুত মানুষ। সেলিনাকে একলা ফেলে হঠাত্‍ করেই উধাও হয়ে যেতেন তিনি। সেলিনার গর্ভে যখন সন্তান তখন তাঁকে সেই অবস্থায় একলা ফেলে উধাও হলেন তাঁর স্বামী। ১৯৬৩ সালের ৩১মে উপকূল জুড়ে যে প্রলয়ঙ্করী ঘূর্ণিঝড় বয়ে যায় সেই রাত্রেই সেলিনা একা অসুস্থ অবস্থায় গিয়ে হাজির হন চট্টগ্রামের সরকারি হাসপাতালে। সেখানেই নির্ধারিত সময়ের অনেক আগেই সিজারিয়ানের মাধ্যমে প্রথম ছেলে সন্তানের মা হলেন তিনি। প্রসূতি হয়েও নিজেকেই সবকিছু সামলে নিতে হলো। বুঝলেন আসলে স্বামী-পুত্র নিয়ে সংসার করা তাঁর ভাগ্যে নেই। চট্টগ্রামের পাঠ চুকিয়ে আবার ফিরে এলেন ফেনীতে। মোহাম্মদ জাহাঙ্গীরের সাথে বিবাহবিচ্ছেদ চূড়ান্ত হলো ১৯৬৬ সালে।\r\n\r\nফেনীর পারিবারিক পরিবেশে তখন সেলিনা পারভীন অনাহুত। ছেলে সুমন একটু বড় হলে তাঁকে নিয়ে আবার চলে এলেন ঢাকায়। শুধুমাত্র অসীম মনোবলকে সম্বল করে ক্ষীণ স্রোতস্বিনী ছুটে চললেন সমুদ্রাভিমুখে। এবার শুরু হলো তাঁর আসল জীবন সংগ্রাম। কঠোর পরিশ্রম করা শুরু করলেন নিজের ও সন্তানের জীবনকে সুন্দরভাবে সাজানোর জন্য।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে চাকরি নিলেন সলিমুল্লাহ এতিমখানায়। এরপর ১৯৬৬ সালে চাকরি নেন আজিমপুর বেবিহোমে। এসময় লালবাগে একটি এক রুমের বাসা নিয়ে থাকেন। ছেলেকে নিয়েই কর্মস্থলে যান। কিন্তু কর্মস্থলের পরিবেশ ও বাসস্থানের পরিবেশ কোনোটিই তাঁর পছন্দ নয়। পরে বেবিহোমের চাকরি ছেড়ে দেন। জীবনের এই চরমতম দুঃসময়েও কবিতা আর সাহিত্য তাঁকে গভীরভাবে টানতে লাগল। সাহিত্য পত্রিকাতে কাজ করবেন এটিই ছিল তখন তাঁর একমাত্র ধ্যানজ্ঞান। ১৯৬৬ সালেই সেলিনা পারভীন চাকরি নিলেন সাপ্তাহিক \'বেগম\' পত্রিকায়, সম্পাদিকার সেক্রেটারী হিসাব। এখানে এসে ধীরে ধীরে সাংবাদিকতায় দক্ষ হতে শুরু করলেন তিনি। পরে ১৯৬৭ সালে চাকরি নিলেন মহিলাদের সাপ্তাহিক \'ললনা\'য়। এই সময়েই তাঁর লেখা কবিতা, নিবন্ধ ও প্রতিবেদন \'পূর্বদেশ\', \'আজাদ\', \'দৈনিক পাকিস্তান\', \'সংবাদ\', \'বেগম\' ও \'ইত্তেফাক\'-এ প্রকাশিত হয়। কিন্তু কোনো লেখাই সংরক্ষণ করা হয়নি।\r\n\r\nদেশে মহিলাদের পত্রিকা বলতে \'বেগম\' তখন খুবই জনপ্রিয়। \'বেগম\'-এর একটি নিজস্ব ধারা তৈরি হয়ে গেছে। \'ললনা\' তৈরি হলো আরো একটু আধুনিকতার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে। শুরু থেকেই এই পত্রিকাটির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন শিল্পী রফিকুন নবী, শিল্পী হাশেম খান, বেবি মওদুদ, সাংবাদিক শাহাদাত চৌধুরী, শাহরিয়ার কবির, মোহাম্মদ আখতার প্রমুখ। সেগুনবাগিচা থেকে বের হতো \'ললনা\'। \'ললনা\'-র সম্পাদিকা ছিলেন সোফাবেজা খানম।\r\n\r\nসেলিনা পারভীন \'ললনা\'য় কাজ পান বিজ্ঞাপন বিভাগে। একাই সব সামলান। বিজ্ঞাপন সংগ্রহ, টাকা তোলা সব। পত্রিকা অফিস থেকে বেতন হিসাবে অনেক সময় তেমন কিছুই পেতেন না। \'ললনা\'য় কাজ করতে করতে ১৯৬৯ সালে বন্ধু ও শুভানুধ্যায়ীদের কাছ থেকে ঋণ নিয়ে ১৯৬৯ সালে বের করেন \'শিলালিপি\' নামে একটি পত্রিকা। নিজেই এটি সম্পাদনা ও প্রকাশনার দায়িত্ব পালন করেন। \'শিলালিপি\' সেলিনার নিজের সন্তানের মতোই। দেশের প্রায় সব বুদ্ধিজীবীদের লেখা নিয়ে প্রকাশিত \'শিলালিপি\' সকলেরই নজর কাড়ল। স্বাধীনতার পক্ষের পত্রিকা \'শিলালিপি\'। এই সুবাদে ঢাকার বুদ্ধিজীবী মহলে অনেকের সাথেই ঘনিষ্ঠ হয়ে উঠেন তিনি।\r\n\r\nতখন ১৯৬৯-এর রাজনৈতিক আন্দোলনে উত্তাল বাংলাদেশ। জাতির ক্রান্তিকাল। নিজেও শরিক হন গণঅভ্যুত্থানের আন্দোলন কর্মকাণ্ডে। ছেলেকে সঙ্গে নিয়েই বেরিয়ে পড়তেন \'৬৯-এর ২১ ফেব্রুয়ারি পল্টনের জনসভায় বা শহীদ মিনার থেকে বের হওয়া নারীদের মিছিলে যোগ দিতে। শরিক হতেন বুদ্ধিজীবীদের প্রতিবাদে আর সভায়ও। অধ্যাপক মুনীর চৌধুরী, শহীদুল্লাহ কায়সার প্রমুখদের সাথে ঘনিষ্ঠতার সুবাদে সমাজতন্ত্রের প্রতিও আস্থাশীল হয়ে পড়েন তিনি। এরই মধ্যে শুরু হলো ১৯৭১ সালের মহান মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের সময় সেলিনা পারভীন ঢাকায় ছিলেন। তাঁর বাসায় মাঝে মাঝে রাত হলে কয়েকজন তরুণ আসতেন। খাওয়া-দাওয়া করে চলে যাওয়ার আগে এরা সেলিনা পারভীনের কাছ থেকে সংগৃহীত ঔষধ, কাপড় আর অর্থ নিয়ে যেতেন। \'শিলালিপি\'র বিক্রয়লব্ধ অর্থ দিয়েই তিনি মুক্তিযোদ্ধাদের এই সহযোগিতা করতেন। এই তরুণদের সকলেই ছিলেন স্থানীয় মুক্তিযোদ্ধা।\r\n\r\nচারিদিকে তখন চলছে আক্রমণ, পাল্টা আক্রমণ, প্রতিরোধ। চারপাশে শুধু বুলেটের শব্দ আর বারুদের গন্ধ, চিত্‍কার, গোঙানি, রক্তস্রোত আর মৃত্যু। এরই মাঝে \'ললনা\' প্রায় বন্ধ হয়ে যাওয়ার উপক্রম। \'শিলালিপি\'র উপরও নেমে আসে পাকিস্তানী সামরিক বাহিনীর খড়গ। হাশেম খানের প্রচ্ছদ করা একটি \'শিলালিপি\'র প্রকাশিতব্য সংখ্যা নিষিদ্ধ করে দেয় পাকিস্তান সরকার। \'শিলালিপি\' প্রকাশের অনুমতি মিলল তবে শর্ত হলো নতুনভাবে সাজাতে হবে। সেলিনা পারভীন বরাবরের মতো প্রচ্ছদ না নিয়ে তাঁর ভাইয়ের ছেলের ছবি দিয়ে প্রচ্ছদ করে আগস্ট-সেপ্টেম্বরের দিকে \'শিলালিপি\'র সর্বশেষ সংখ্যা বের করেন। কিন্তু এর আগের সংখ্যার জন্যই সেলিনা পারভীন পাকিস্তানী ও তাদের দালালদের নজরে পড়ে যান। যেটাতে ছিল দেশ বরেণ্য বুদ্ধিজীবীদের লেখা এবং স্বাধীনতার পক্ষের লেখা। তাই কাল হলো। \'শিলালিপি\'র আরেকটি সংখ্যা বের করার আগে নিজেই হারিয়ে গেলেন।\r\n\r\nদুঃখ, কষ্ট আর দারিদ্র্যের সংসারে নিভে যাওয়া প্রদীপকে ঘিরে যিনি জীবনে আশা আর স্বপ্নের আলো জ্বালিয়ে রেখেছিলেন। অপমান, অত্যাচার আর জীবন যন্ত্রণা সইতে সইতে যিনি উঠে দাঁড়িয়েছিলেন, জীবনযুদ্ধে একজন লড়াই করে যাওয়া একনিষ্ঠ সৈনিক হিসাবে-তিনিই সেলিনা পারভীন, শহীদ সাংবাদিক।\r\n\r\n\"-কিন্তু বড় ভালবাসি মানুষকে\r\nআমাকে রেখে যেওনা চোরাবালিতে\r\n-হে মানুষ\r\nআমি তো মূর্খ\"\r\n(আবেদন, সেলিনা পারভীন)\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনপঞ্জি\r\n\r\nজন্ম : সেলিনা পারভীনের জন্ম বৃহত্তর নোয়াখালী জেলার ছোট কল্যাণনগর গ্রামে ১৯৩১ সালের ৩১ মার্চ। বাবা মৌলবি আবিদুর রহমান, মাতা মোসাম্মৎ সাজেদা খাতুন। শৈশবে পিতৃদত্ত নাম ছিল মনোয়ারা বেগম মনি। ১৯৫৪ সালে এফিডিয়েন্ট করে সেলিনা পারভীন নাম নেন।\r\n\r\nশিক্ষাজীবন : ফেনী সরলা বালিকা বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণে ১৯৪২ সালে ছাত্রজীবন বিঘ্নিত হয়। ফিরে যান গ্রামের বাড়ি ছোট কল্যাণনগরে। ১৯৪৯ সালে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় (প্রাইভেট) অংশগ্রহণ। উত্তীর্ণ হতে পারেননি।\r\n\r\nপরিবার : সম্ভবত ১৯৪৩ সালে তত্‍কালীন সামাজিক অবস্থার চাপে নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে বিয়ে। স্বাধীনচেতা সেলিনা পারভীন সে সংসার করেননি। ১৯৪৮-এ বিবাহবিচ্ছেদ। পরে ১৯৬২ সালে বিবাহ হয় ফেনীর ছাগলনাইয়া নিবাসী মোহাম্মদ জাহাঙ্গীর-এর সঙ্গে। একমাত্র পুত্র সুমন জাহিদের জন্ম ১৯৬৩ সালের ৩১ মে। বিবাহবিচ্ছেদ ১৯৬৬ সালে।\r\n\r\nকর্মজীবন : ফেনীতে ছাত্র পড়িয়ে কর্মজীবন শুরু। ১৯৫৬ সালে ঢাকায় আসেন। ১৯৫৭ সালে মিডফোর্ড (বর্তমানে সলিমুল্লাহ মেডিকেল কলেজ) হাসপাতালে নার্সিং ট্রেনিং গ্রহণ। ১৯৫৯ সালে রোকেয়া হলে মেট্রনের চাকরি। ১৯৬৬ সালে আজিমপুর বেবিহোমে শিক্ষকতা। ১৯৬৬ সালে \'সাপ্তাহিক বেগম\' পত্রিকায় সম্পাদিকার সহকারী হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৬৭ সাল থেকে আমৃত্যু \'সাপ্তাহিক ললনা\'য় কাজ করেন।\r\n\r\nপত্রিকা সম্পাদনা : \'শিলালিপি\' ১৯৬৯ সাল। পত্রিকাটির প্রকাশনা ও সম্পাদনার দায়িত্ব একাই পালন করতেন। মুক্তিযুদ্ধের সময় পত্রিকাটির প্রচ্ছদ ও অন্যান্য রচনা পাকসেনা প্রধানের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়নি।\r\n\r\nশখ : ছবি আঁকা, সংগীত চর্চা, ব্লক তৈয়ারি এবং ডিজাইনের কাজেও পারদর্শী ছিলেন।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধে অবদান : ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় ঢাকায় গেরিলা ও মুক্তিযোদ্ধাদের সক্রিয় সহায়তা দান। মৃত্যুর সাথে সাথে তাঁর জীবনের কর্মকান্ডের প্রায় সমস্ত তথ্যই হারিয়ে যায়। মুক্তিযুদ্ধে তাঁর ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল যা শত্রুর জন্য ক্ষতিকর হয়েছিল।\r\n\r\nমৃত্যু : একাত্তরের ১৩ ডিসেম্বর আলবদর বাহিনীর লোকেরা তাঁর সিদ্ধেশ্বরীর বাসা থেকে ধরে নিয়ে যায়। ১৪ ডিসেম্বর অন্যান্য দেশ বরেণ্য বুদ্ধিজীবীদের সাথে রায়ের বাজার বধ্যভূমিতে তাঁকে নির্মমভাবে হত্যা করা হয়। ১৮ ডিসেম্বর শহীদ সেলিনা পারভীনের দাফন হয় আজিমপুর নতুন গোরস্থানে।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: ১. শহীদ বুদ্ধিজীবী সেলিনা পারভীন স্মারকগ্রন্থ (দ্বিতীয় সংস্করণ)।\r\n২. সেলিনা পারভীনের ছেলে সুমন জাহিদের সাক্ষাত্‍কার।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'সেলিনা পারভীন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7065-revision-v1', '', '', '2019-10-18 17:33:45', '2019-10-18 11:33:45', '', 7065, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7068', 0, 'revision', '', 0),
(7069, 6, '2019-10-18 17:35:18', '2019-10-18 11:35:18', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7066\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  সেলিনা পারভীন --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%b6%e0%a6%b9%e0%a7%80%e0%a6%a6-%e0%a6%ac%e0%a7%81%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%9c%e0%a7%80%e0%a6%ac%e0%a7%80-%e0%a6%b8%e0%a7%87%e0%a6%b2%e0%a6%bf%e0%a6%a8%e0%a6%be-%e0%a6%aa', '', '', '2019-10-18 17:35:19', '2019-10-18 11:35:19', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7069', 0, 'page', '', 0),
(7070, 6, '2019-10-18 17:35:18', '2019-10-18 11:35:18', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7066\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  সেলিনা পারভীন --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7069-revision-v1', '', '', '2019-10-18 17:35:18', '2019-10-18 11:35:18', '', 7069, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7070', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7071, 6, '2019-10-18 17:36:04', '2019-10-18 11:36:04', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7069 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\"আমার মা সেলিনা পারভীন। শহীদ সাংবাদিক সেলিনা পারভীন। তাঁর হারিয়ে যাওয়ার কাহিনীটি আমার কাছ থেকে কোনোদিন হারিয়ে যাবে না। আমার মায়ের হারিয়ে যাওয়ার দিনটি আমার জীবনের সবচেয়ে ভয়াবহ ও দুর্ভাগ্যজনক দিন।\r\n\r\nসেদিন ১৩ ডিসেম্বর, ১৯৭১ সাল। দেশ স্বাধীন হতে আর মাত্র তিন দিন বাকি। কোনো কোনো অঞ্চল ইতিমধ্যে মুক্ত হয়ে গেছে। আমরা তখন ছিলাম সিদ্ধেশ্বরীতে, তত্‍কালীন ১১৫নং নিউ সার্কুলার রোডে। আমাদের বাসায় আমরা তিনজন মানুষ- আমি, মা আর আমাদের উজির মামা। সেদিন শীতের সকালে আমরা ছাদে ছিলাম। মা আমার গায়ে তেল মাখিয়ে দিয়েছেন। একটু পর তিনি আমাকে গোসল করতে নিয়ে যাবেন। আমি ছাদে খেলাধুলা করছি আর মা একটা চেয়ার টেনে কী যেন লিখছেন। শহরে তখন কারফিউ। রাস্তায় মিলিটারি। পাকিস্তানী বাহিনীকে আত্মসমর্পণের জন্য বিমান থেকে চিঠি ফেলা হচ্ছে।\r\n\r\nহঠাত্‍ দূরে একটা গাড়ির আওয়াজ হলো। আমাদের বাসার উল্টো দিকে খান আতার বাসার সামনে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">E.P.R.TC</span>-এর ফিয়াট মাইক্রোবাস ও লরি থামে। সেই বাসার প্রধান গেইট ভেঙে ভিতরে ঢুকে গেল কিছু লোক। আমরা তিনজন ছাদের কিনারায় দাঁড়িয়ে দেয়ালের ফাঁক দিয়ে এই দৃশ্যটা দেখলাম।\r\n\r\nকিছুক্ষণ পর মা আমাকে গোসল করানোর জন্য নিচে নিয়ে আসেন। গোসলের পর আমি আবার ছাদে চলে যাই। আর মা যান রান্না করতে। ছাদে আমার সঙ্গে উজির মামাও ছিলেন।\r\n\r\nএরপর আবার গাড়ির শব্দ। এবার একটি গাড়ি এসে থামে আমাদের বাসার সামনে। ছাদে দাঁড়িয়ে দেয়ালের ফাঁক দিয়ে আমরা দেখি কয়েকজন লোক আমাদের বাসায় ঢুকছে। তাদের সবাই একই রঙের পোশাক পরা ও মুখ রুমাল দিয়ে ঢাকা। এরা বাসার প্রধান লোহার কলাপসিবল দরজার কড়া নাড়ছে। আমাদের পাশের ফ্ল্যাটের এক ভদ্রলোক বের হয়ে কলাপসিবল গেইট খুলে দেয়। গাড়িতে করে আসা লোকগুলো ভদ্রলোকের কাছে সেলিনা পারভীনের পরিচয় জানতে চায়। ভদ্রলোক আমাদের ফ্ল্যাটটি দেখিয়ে দেন। ভদ্রলোককে ঘরে চলে যেতে বলে লোকগুলো আমাদের ফ্ল্যাটে এসে কড়া নাড়ে। মা দরজা খুলে দেন। লোকগুলো মার পরিচয় সম্পর্কে নিশ্চিত হয় এবং বাসায় কে কে থাকে তাও জেনে নেয়। এ সময় মার সাথে লোকগুলোর বেশ কিছু কথা হয়। আমি আর উজির মামা ততক্ষণে সিঁড়ির মাঝামাঝি এসে দাঁড়িয়েছি। আমরা উঁকি দিলে ওরা দেখে ফেলে। আমাদের দিকে বন্দুক তাক করে। আমি ও উজির মামা ভয় পাই। মা আমাদের ডেকে নিয়ে লোকগুলোর সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। আমি মার কাছে চলে আসি। এরপর মাকে তাদের সাথে যেতে বলে লোকগুলো।\r\nমা লোকগুলোকে বলেন, \'বাইরে তো কারফিউ। এখন যাব কীভাবে?\' লোকগুলো বলে, \'আমাদের সাথে গাড়ি আছে। তাছাড়া আমাদের সাথে কারফিউ পাশও আছে। কোনো সমস্যা হবে না।\' ওরা নাছোড়বান্দা, আম্মাকে নিয়ে যাবেই। মা তখন বলেন, \'ঠিক আছে। আপনারা অপেক্ষা করুন। আমি শাড়ি বদল করে আসি।\' ওরা বাধা দেয়। বলে, \'দরকার নেই। গাড়িতে করে যাবেন আবার গাড়িতে করেই ফিরে আসবেন।\' আমিও তখন মার সাথে যেতে চাই। কিন্তু লোকগুলো আমাকে ধমক দিয়ে বলে, \'বাচ্চা লোক নেহি জায়েগা।\' উজির মামা কিছু বলতে চাইলে তাঁকেও বলে, \'বাড়াবাড়ি করবেন না।\'\r\n\r\nআমি তখন মার খুব কাছে। তাঁর হাত ধরে আছি। মা আমার মাথায় হাত বুলান। তিনি আমাকে বলেন, \'সুমন তুমি মামার সাথে খেয়ে নিও। আমি যাব আর চলে আসব।\' এই ছিল আমার জীবনে মার কাছ থেকে শোনা শেষ কথা।\r\n\r\nওরা আমাকে ও মামাকে ঘরের ভিতর চলে যেতে বলে। উজির মামার সাথে মা কথা বলার সুযোগ পেলেন না। মামা আমাকে ঘরের ভিতর নিয়ে এলেন। উজির মামা দরজায় দাঁড়িয়ে সব দেখছেন। আমি মাকে দরজার ফাঁক দিয়ে দেখতে থাকি, অনেকটা ঝাপসাভাবে। মা রান্নার সময় কোমরে একটা গামছা ঝুলিয়ে রাখতেন ময়লা হাত মোছার জন্য। ওরা মার কোমর থেকে সেই গামছাটা নিয়ে নিল। তারপর চোখ বাঁধল। হাত পিছমোড়া করে বাঁধল। ওরা মাকে নিয়ে চলে যাচ্ছে। আমি কিছুই বুঝে উঠতে পারছি না। একটু পরে মামাকে আমি জিজ্ঞেস করলাম, \'ওরা বন্দুক নিয়ে কেন আসলো? মার কাছে কেউ তো এভাবে আসে না।\'\r\n\r\n১৩ ডিসেম্বর মাকে ধরে নিয়ে যাওয়ার পর বাসায় ছিলাম আমি আর উজির মামা। মা আমাকে ছেড়ে কখনো কখনো কাজের তাগিদেই বাড়ির বাইরে ফেনী বা অন্য কোথাও যেতেন। ফলে আট বছর বয়সী আমার কাছে ব্যাপারটা অস্বাভাবিক কিছু মনে হয়নি। মার এক-দু\'দিনের অনুপস্থিতিতে আমি আগে থেকেই অভ্যস্ত ছিলাম। আমার শিশুমন ধরেই নিয়েছিল বরাবর মা যেমন আমার কাছে ফিরে আসেন এবারও তাই হবে। মা কেন আসেন না বা আমি মার কাছে যাব- এসব বায়না যখন ধরতাম তখন উজির মামা আমাকে নানা প্রবোধ দিতেন। আমি তাতেই সন্তুষ্ট থাকতাম।\r\n\r\n১৪ তারিখ কেটে গেল। ১৫ তারিখ সারাদিন কেটে গেল। ১৫ তারিখ বিকালেই আমি আর উজির মামা সিদ্ধেশ্বরী থেকে উজির মামার বাংলামটরের (সাবেক পাকমটর) বাসায় চলে আসি। সেখানে গিয়ে আমি স্বাভাবিকভাবেই অন্যান্য ছেলেমেয়েদের সাথে খেলাধুলায় মেতে যাই। পরদিন দেখি হাজার হাজার পাকিস্তানী আর্মি দুহাত ঊর্ধ্বে তুলে রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছে। ১৬ তারিখ সেখানেই থাকি। ১৭ ডিসেম্বর রাতে যাই সেজ মামার বাসায়। পরে আমি অন্যদের কাছ থেকে শুনেছি ১৮ ডিসেম্বর আমার মায়ের মৃতদেহ পাওয়া যায় রায়েরবাজার বধ্যভূমিতে। ১৪ ডিসেম্বর আরও অনেক বুদ্ধিজীবীর মতো পাকিস্তানের দালাল আলবদর বাহিনীর ঘৃণিত নরপশুরা সেখানেই মাকে হত্যা করে। ১৮ ডিসেম্বরেই তাঁকে আজিমপুর কবরস্থানে শহীদদের জন্য সংরক্ষিত স্থানে সমাহিত করা হয়।\r\n\r\nমা ছিল একটু শীত-কাতুরে। সবসময় পায়ে মোজা আর স্কার্ফ ব্যবহার করতেন। ১৩ ডিসেম্বর যেদিন বাড়ি থেকে মাকে ধরে নিয়ে যাওয়া হয় সেদিনও তাঁর পরনে ছিল সাদা শাড়ি-ব্লাউজ, সাদা স্কার্ফ, পায়ে সাদা জুতা ও মোজা। ফলে রায়ের বাজার বধ্যভূমিতে তাঁকে অনেক শহীদের মধ্যেও আমার আত্মীয়রা সনাক্ত করতে পারলেন সহজেই।\r\n\r\nকিন্তু প্রকৃতপক্ষে আমি স্বাধীনতার পর ১৯৭২ সালের ফেব্রুয়ারী মাসে জানতে পারি, আমার মা আর বেঁচে নেই। আমি জানতে পারি, মা আর কখনোই আমার গায়ে তেল মেখে দেবেন না। আমার জন্য আর তিনি কোনোদিন চকলেট নিয়ে আসবেন না। আত্মীয়রা আমাকে বললেন, \'আমার মা আল্লাহর কাছে চলে গেছেন\'।\"\r\n\r\nসাংবাদিক সেলিনা পারভীনের একমাত্র ছেলে সুমন জাহিদ এভাবেই তাঁর মায়ের অপহরণের করুণ কাহিনী শুনিয়ে আসছেন। কাঁপানো গলায় অসংখ্যবার তিনি এই নিষ্ঠুর কাহিনীটি স্বজন-বন্ধু-সভা-সমাবেশে বলেছেন। বছরের পর বছর ধরে একই শব্দমালা বলে চলেছেন তিনি। কাউকেই ফিরিয়ে দিতে পারেন না, যদি কেউ শুনতে চায় তাঁর মায়ের সেই অপহরণের করুণ কাহিনীটা। যেমন আজও শুনালেন তিনি।\r\n\r\nসেলিনা পারভীনের জন্ম বৃহত্তর নোয়াখালী জেলার ছোট কল্যাণনগর গ্রামে, ১৯৩১ সালের ৩১ মার্চ। এক বর্ধিষ্ণু পরিবারে। সেলিনা পারভীনের দাদা আর নানারা উভয়ই ছিলেন ছোটখাটো সামন্ত প্রভু। বাবা মৌলবি আবিদুর রহমান। মাতা মোছাম্মদ সাজেদা খাতুন। নয় ভাই-বোনের মধ্যে সেলিনা পারভীন ছিলেন তৃতীয়। সেলিনা পারভীনের পিতৃদত্ত নাম ছিল মনোয়ারা বেগম মনি। পরিবারের অনেকে তাঁকে ছুটু বলেও ডাকতেন। বাবার চাকরি সূত্রে ফেনী শহরেই শুরু হয় তাঁর ছেলেবেলা। বাবা মৌলবি আবিদুর রহমান ছিলেন ফেনীর গুরু (টিচার্স) ট্রেনিং স্কুলের প্রধান শিক্ষক। ছাত্র জীবনে সেলিনা পারভীনের বাবা ব্রিটিশবিরোধী অসহযোগ আন্দোলনে যুক্ত ছিলেন। সকলেরই শ্রদ্ধেয় ছিলেন তিনি। বিশেষ কৃতি ও ব্যক্তিত্বশালী শিক্ষাবিদের কন্যা হিসেবে সেলিনা পারভীন নিজের মতো বড় হবার জন্য অনুকূল প্রতিবেশ পেয়েছিলেন। তাঁর মা সাজেদা খাতুনও প্রথম জীবনে প্রায় ১২ বছর শিক্ষকতা করেছেন। তত্‍কালীন বাঙালী মুসলমান পরিবারের রক্ষণশীলতার যুগেও সেলিনা পারভীনের পরিবার ছিল অনেক দিক থেকেই উদার ও স্বাধীনচেতা। নিয়মিত সাহিত্য-সংস্কৃতি চর্চায় পরিবারের ছেয়েমেয়েদের প্রগতির প্রতি দুর্বার আকর্ষণ গড়ে ওঠে। সুযোগ পেলেই বাড়িতে বসত গানের আসর, ছেলেমেয়েরা মিলে মঞ্চস্থ করত পারিবারিক নাটক। পরিবারের বড়রা হতেন সেইসব আসরের শ্রোতা। আর এসবের মধ্যমনি ছিলেন সেলিনা পারভীন। যে কোনো গান একবার শুনলেই হুবহু গেয়ে ফেলতে পারতেন, দারুণ শখ ছিল ছবি আঁকার। উল দিয়ে বাঁশের চালুনির উপর কারুকাজ বা রং দিয়ে মাটির সরার উপর কারুকাজের হাতও ছিল দেখার মতো।\r\n\r\nফেনী সরলা বালিকা বিদ্যালয়ে পড়াশুনা শুরু করেন সেলিনা পারভীন। কিন্তু ১৯৩৯ সালে শুরু হয় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ। \'৪১-\'৪২-এর দিকে সে ধাক্কা এসে লাগে ফেনীতেও। ব্রিটিশ বাহিনীর বিরুদ্ধে জাপানি আগ্রাসন শুরু হয়ে যায়। তখন ফেনীতে বিমান ক্ষেত্র তৈরি ও দ্বিতীয় ফ্রন্ট খোলার কাজে ব্যাপকভাবে জমির রিকুইজিশন শুরু হয়। সেলিনা পারভীনদের পুকুরওয়ালা বিশাল বাড়িটিও দু\'দফায় রিকুইজিশন হয়ে যায়। শহরে তখন থমথমে পরিস্থিতি। ফলে সেলিনা পারভীনদের পরিবার ফেনী শহর ছেড়ে গ্রামে চলে যেতে বাধ্য হয়। আশ্রয় নেয় নোয়াখালীর গ্রামাঞ্চলে। সেখানেই দাদা-নানাদের আদি বাস। যুদ্ধের সময় পারিবারিক বিপর্যয় ঘটায় সেলিনা পারভীন এবং তাঁর ভাই-বোনদের লেখাপড়ায় ছেদ পড়ে।\r\n\r\nএই যুদ্ধাবস্থার মধ্যে সেলিনা পারভীন কিন্তু নিজের মতোই ঘুরে বেড়াতেন সারা পাড়াময়। ছেলেদের সাথে পাল্লা দিয়ে গাছে চড়েন। দাদা আর নানা বাড়ির নারিকেল, আম, জাম, ঢেউয়া, বরই গাছে চড়া তাঁর জন্য ডাল-ভাত। কিন্তু সমাজ চোখ রাঙায়। পাড়ার মরুবি্বরা মুখ খোলেন। বদনাম রটে যায় গেছো মেয়ে বলে। তখন সেলিনা পারভীনের বয়স ১১-১২ বছর। সমাজের চোখে তাই তিনি বিবাহযোগ্যা। ফলে পরিবারের মুরুব্বি আর আত্মীয়-স্বজনেরা সেলিনার সহজ-সরল বাবার উপর চাপ সৃষ্টি করে মেয়েকে বিয়ে দেবার জন্য। সেলিনা জেদ ধরেন, কিছুতেই বিয়ে করবেন না। সামাজিক চাপ আরও প্রকট হয়। শেষ পর্যন্ত ১৯৪৩ সালে দুর্ভিক্ষ আর যুদ্ধাবস্থার মধ্যেই সেলিনা পারভীনকে বিয়ের পিড়িতে বসতে হয়। নিজের সমস্ত শক্তি দিয়ে প্রতিবাদ আর চিত্‍কার করেও তা ঠেকাতে পারেননি তিনি।\r\n\r\nবিয়ের দু\'বছর পর ১৯৪৫ সালে কলকাতা নিবাসী শিক্ষয়িত্রী উমাদির সংস্পর্শে আসেন সেলিনা পারভীন। উমাদির উত্‍সাহ সেলিনা পারভীনকে সাহিত্য সাধনায় আরো উত্‍সাহিত করে তোলে। সত্যিকার অর্থেই সেলিনার মধ্যে কবি ও সাহিত্যিক চেতনার উন্মেষ ঘটে এই সময়। তাঁর নিজের একটা জাবদা খাতা ছিল, সেটা লেখায় ভরে উঠতে শুরু করল দিন দিন। নিজেদের বাড়িতে মাওলানা নুর মোহাম্মদ আযমী নামে সেলিনার বাবার এক সাহিত্যিক বন্ধু আসতেন। তিনি ছিলেন কবি গোলাম মোস্তফারও বন্ধু। আযমী সাহেবই সেলিনার কবিতার খাতা নিয়ে যেতেন কবি গোলাম মোস্তফার কাছে। গোলাম মোস্তফা তাঁর কবিতার পাশে মন্তব্য লিখে দিতেন। পরে যখন ঢাকায় জোনাকী সিনেমা হলের গলিতে সেলিনা পারভীনরা থাকা শুরু করলেন তখন পড়শী হিসাবে পেয়ে যান কবি গোলাম মোস্তফাসহ শিল্পী জয়নুল আবেদীন, প্রফেসর মনসুর উদ্দীন প্রমুখদের মতো গুণী ব্যক্তিদেরকে। তাঁদের সাথে ঘনিষ্ঠতাও তৈরি হয়।\r\n\r\nইতিমধ্যে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হয়ে যায়। সেলিনা পারভীন তাঁর বড় বোনের শ্বশুরবাড়ি কুমিল্লা থেকে একরকম প্রস্তুতিবিহীন অবস্থাতেই মাধ্যমিক পরীক্ষা দিলেন। কিন্তু উত্তীর্ণ হতে পারেননি। পাঠ্যবই অপেক্ষা অপাঠ্য বইয়ের প্রতিই সেলিনা পারভীন ছিলেন অধিক অনুরক্ত। অঙ্ক করে সময় নষ্ট করার চেয়ে চাঁদের আলো উপভোগ নয়ত কবিতা লেখাকেই গুরুত্ব দিতেন বেশি। মাধ্যমিক পাশ করতে না পারলেও দমে গেলেন না। সেলিনা পারভীন পড়বেন ও সাহিত্য সাধনা করবেন বলেই স্থির করলেন।\r\n\r\nসামাজিক চাপে বিয়ের পিড়িতে বসলেও স্বাধীনচেতা সেলিনা পারভীন সে সংসার করেননি। ১৯৪৮ সালে বিবাহবিচ্ছেদ করেন তিনি। এজন্য সম্পর্ক-দূর সম্পর্ক থেকে অনেক সমালোচনা সহ্য করতে হয়েছে তাঁকে। কিন্তু ভেঙে পড়েননি তিনি। এ অবস্থার মধ্যেই ফেনী শহরে বাড়ি বাড়ি গিয়ে শুরু করেন ছাত্র পড়ানোর কাজ। কিন্তু তাঁর বাবা-মাকে প্রতিনিয়ত পাড়া-পড়শীদের বিভিন্ন সমালোচনার সম্মুখীন হতে হয়। পাড়া-পড়শীদের বিভিন্ন সমালোচনা হতে বাবা-মাকে মুক্তি দিতে এবং নিজের পায়ে দাঁড়ানোর সিদ্ধান্ত নিয়ে ১৯৫৬ সালে সেলিনা ঢাকায় চলে আসেন। ইতিমধ্যে তাঁর দুই ভাই চাকরি শুরু করেছেন এবং তাঁরা ঢাকায় বাসা ভাড়া নিয়ে থাকেন। সেলিনা পারভীন তাঁর বাবা-মাকে নিয়ে সেখানেই উঠেন। ১৯৫৭ সালে মিডফোর্ডে (বর্তমান সলিমুল্লাহ মেডিকেল কলেজ) নার্সিং পেশায় ভর্তি হন তিনি। কিন্তু কিছুদিন পর তা ছেড়ে দেন। তারপর ১৯৫৯ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রোকেয়া হলে মেট্রনের চাকরি করেন। কিন্তু কোথাও স্থির হতে পারছিলেন না। ফলে চাকরি ছেড়ে আবার ফিরে যান ফেনীতে।\r\n\r\nবাবা আবিদুর রহমান তখন মেয়ের সম্মতি নিয়েই পুনরায় তাঁকে বিয়ে দেয়ার কথা ভাবেন। মেয়েও সম্মতি দেন। ফেনীর ছাগলনাইয়ার এক সম্ভ্রান্ত বনেদি পরিবারের রাজনীতিক কর্মী মো. জাহাঙ্গীরের সাথে ১৯৬২ সালে সেলিনা পারভীনের বিয়ে হয়। সংসার করার বাসনা নিয়ে চলে যান চট্টগ্রামে। কিন্তু সেলিনার স্বামী ছিলেন এক অদ্ভুত মানুষ। সেলিনাকে একলা ফেলে হঠাত্‍ করেই উধাও হয়ে যেতেন তিনি। সেলিনার গর্ভে যখন সন্তান তখন তাঁকে সেই অবস্থায় একলা ফেলে উধাও হলেন তাঁর স্বামী। ১৯৬৩ সালের ৩১মে উপকূল জুড়ে যে প্রলয়ঙ্করী ঘূর্ণিঝড় বয়ে যায় সেই রাত্রেই সেলিনা একা অসুস্থ অবস্থায় গিয়ে হাজির হন চট্টগ্রামের সরকারি হাসপাতালে। সেখানেই নির্ধারিত সময়ের অনেক আগেই সিজারিয়ানের মাধ্যমে প্রথম ছেলে সন্তানের মা হলেন তিনি। প্রসূতি হয়েও নিজেকেই সবকিছু সামলে নিতে হলো। বুঝলেন আসলে স্বামী-পুত্র নিয়ে সংসার করা তাঁর ভাগ্যে নেই। চট্টগ্রামের পাঠ চুকিয়ে আবার ফিরে এলেন ফেনীতে। মোহাম্মদ জাহাঙ্গীরের সাথে বিবাহবিচ্ছেদ চূড়ান্ত হলো ১৯৬৬ সালে।\r\n\r\nফেনীর পারিবারিক পরিবেশে তখন সেলিনা পারভীন অনাহুত। ছেলে সুমন একটু বড় হলে তাঁকে নিয়ে আবার চলে এলেন ঢাকায়। শুধুমাত্র অসীম মনোবলকে সম্বল করে ক্ষীণ স্রোতস্বিনী ছুটে চললেন সমুদ্রাভিমুখে। এবার শুরু হলো তাঁর আসল জীবন সংগ্রাম। কঠোর পরিশ্রম করা শুরু করলেন নিজের ও সন্তানের জীবনকে সুন্দরভাবে সাজানোর জন্য।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে চাকরি নিলেন সলিমুল্লাহ এতিমখানায়। এরপর ১৯৬৬ সালে চাকরি নেন আজিমপুর বেবিহোমে। এসময় লালবাগে একটি এক রুমের বাসা নিয়ে থাকেন। ছেলেকে নিয়েই কর্মস্থলে যান। কিন্তু কর্মস্থলের পরিবেশ ও বাসস্থানের পরিবেশ কোনোটিই তাঁর পছন্দ নয়। পরে বেবিহোমের চাকরি ছেড়ে দেন। জীবনের এই চরমতম দুঃসময়েও কবিতা আর সাহিত্য তাঁকে গভীরভাবে টানতে লাগল। সাহিত্য পত্রিকাতে কাজ করবেন এটিই ছিল তখন তাঁর একমাত্র ধ্যানজ্ঞান। ১৯৬৬ সালেই সেলিনা পারভীন চাকরি নিলেন সাপ্তাহিক \'বেগম\' পত্রিকায়, সম্পাদিকার সেক্রেটারী হিসাব। এখানে এসে ধীরে ধীরে সাংবাদিকতায় দক্ষ হতে শুরু করলেন তিনি। পরে ১৯৬৭ সালে চাকরি নিলেন মহিলাদের সাপ্তাহিক \'ললনা\'য়। এই সময়েই তাঁর লেখা কবিতা, নিবন্ধ ও প্রতিবেদন \'পূর্বদেশ\', \'আজাদ\', \'দৈনিক পাকিস্তান\', \'সংবাদ\', \'বেগম\' ও \'ইত্তেফাক\'-এ প্রকাশিত হয়। কিন্তু কোনো লেখাই সংরক্ষণ করা হয়নি।\r\n\r\nদেশে মহিলাদের পত্রিকা বলতে \'বেগম\' তখন খুবই জনপ্রিয়। \'বেগম\'-এর একটি নিজস্ব ধারা তৈরি হয়ে গেছে। \'ললনা\' তৈরি হলো আরো একটু আধুনিকতার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে। শুরু থেকেই এই পত্রিকাটির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন শিল্পী রফিকুন নবী, শিল্পী হাশেম খান, বেবি মওদুদ, সাংবাদিক শাহাদাত চৌধুরী, শাহরিয়ার কবির, মোহাম্মদ আখতার প্রমুখ। সেগুনবাগিচা থেকে বের হতো \'ললনা\'। \'ললনা\'-র সম্পাদিকা ছিলেন সোফাবেজা খানম।\r\n\r\nসেলিনা পারভীন \'ললনা\'য় কাজ পান বিজ্ঞাপন বিভাগে। একাই সব সামলান। বিজ্ঞাপন সংগ্রহ, টাকা তোলা সব। পত্রিকা অফিস থেকে বেতন হিসাবে অনেক সময় তেমন কিছুই পেতেন না। \'ললনা\'য় কাজ করতে করতে ১৯৬৯ সালে বন্ধু ও শুভানুধ্যায়ীদের কাছ থেকে ঋণ নিয়ে ১৯৬৯ সালে বের করেন \'শিলালিপি\' নামে একটি পত্রিকা। নিজেই এটি সম্পাদনা ও প্রকাশনার দায়িত্ব পালন করেন। \'শিলালিপি\' সেলিনার নিজের সন্তানের মতোই। দেশের প্রায় সব বুদ্ধিজীবীদের লেখা নিয়ে প্রকাশিত \'শিলালিপি\' সকলেরই নজর কাড়ল। স্বাধীনতার পক্ষের পত্রিকা \'শিলালিপি\'। এই সুবাদে ঢাকার বুদ্ধিজীবী মহলে অনেকের সাথেই ঘনিষ্ঠ হয়ে উঠেন তিনি।\r\n\r\nতখন ১৯৬৯-এর রাজনৈতিক আন্দোলনে উত্তাল বাংলাদেশ। জাতির ক্রান্তিকাল। নিজেও শরিক হন গণঅভ্যুত্থানের আন্দোলন কর্মকাণ্ডে। ছেলেকে সঙ্গে নিয়েই বেরিয়ে পড়তেন \'৬৯-এর ২১ ফেব্রুয়ারি পল্টনের জনসভায় বা শহীদ মিনার থেকে বের হওয়া নারীদের মিছিলে যোগ দিতে। শরিক হতেন বুদ্ধিজীবীদের প্রতিবাদে আর সভায়ও। অধ্যাপক মুনীর চৌধুরী, শহীদুল্লাহ কায়সার প্রমুখদের সাথে ঘনিষ্ঠতার সুবাদে সমাজতন্ত্রের প্রতিও আস্থাশীল হয়ে পড়েন তিনি। এরই মধ্যে শুরু হলো ১৯৭১ সালের মহান মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের সময় সেলিনা পারভীন ঢাকায় ছিলেন। তাঁর বাসায় মাঝে মাঝে রাত হলে কয়েকজন তরুণ আসতেন। খাওয়া-দাওয়া করে চলে যাওয়ার আগে এরা সেলিনা পারভীনের কাছ থেকে সংগৃহীত ঔষধ, কাপড় আর অর্থ নিয়ে যেতেন। \'শিলালিপি\'র বিক্রয়লব্ধ অর্থ দিয়েই তিনি মুক্তিযোদ্ধাদের এই সহযোগিতা করতেন। এই তরুণদের সকলেই ছিলেন স্থানীয় মুক্তিযোদ্ধা।\r\n\r\nচারিদিকে তখন চলছে আক্রমণ, পাল্টা আক্রমণ, প্রতিরোধ। চারপাশে শুধু বুলেটের শব্দ আর বারুদের গন্ধ, চিত্‍কার, গোঙানি, রক্তস্রোত আর মৃত্যু। এরই মাঝে \'ললনা\' প্রায় বন্ধ হয়ে যাওয়ার উপক্রম। \'শিলালিপি\'র উপরও নেমে আসে পাকিস্তানী সামরিক বাহিনীর খড়গ। হাশেম খানের প্রচ্ছদ করা একটি \'শিলালিপি\'র প্রকাশিতব্য সংখ্যা নিষিদ্ধ করে দেয় পাকিস্তান সরকার। \'শিলালিপি\' প্রকাশের অনুমতি মিলল তবে শর্ত হলো নতুনভাবে সাজাতে হবে। সেলিনা পারভীন বরাবরের মতো প্রচ্ছদ না নিয়ে তাঁর ভাইয়ের ছেলের ছবি দিয়ে প্রচ্ছদ করে আগস্ট-সেপ্টেম্বরের দিকে \'শিলালিপি\'র সর্বশেষ সংখ্যা বের করেন। কিন্তু এর আগের সংখ্যার জন্যই সেলিনা পারভীন পাকিস্তানী ও তাদের দালালদের নজরে পড়ে যান। যেটাতে ছিল দেশ বরেণ্য বুদ্ধিজীবীদের লেখা এবং স্বাধীনতার পক্ষের লেখা। তাই কাল হলো। \'শিলালিপি\'র আরেকটি সংখ্যা বের করার আগে নিজেই হারিয়ে গেলেন।\r\n\r\nদুঃখ, কষ্ট আর দারিদ্র্যের সংসারে নিভে যাওয়া প্রদীপকে ঘিরে যিনি জীবনে আশা আর স্বপ্নের আলো জ্বালিয়ে রেখেছিলেন। অপমান, অত্যাচার আর জীবন যন্ত্রণা সইতে সইতে যিনি উঠে দাঁড়িয়েছিলেন, জীবনযুদ্ধে একজন লড়াই করে যাওয়া একনিষ্ঠ সৈনিক হিসাবে-তিনিই সেলিনা পারভীন, শহীদ সাংবাদিক।\r\n\r\n\"-কিন্তু বড় ভালবাসি মানুষকে\r\nআমাকে রেখে যেওনা চোরাবালিতে\r\n-হে মানুষ\r\nআমি তো মূর্খ\"\r\n(আবেদন, সেলিনা পারভীন)\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনপঞ্জি\r\n\r\nজন্ম : সেলিনা পারভীনের জন্ম বৃহত্তর নোয়াখালী জেলার ছোট কল্যাণনগর গ্রামে ১৯৩১ সালের ৩১ মার্চ। বাবা মৌলবি আবিদুর রহমান, মাতা মোসাম্মৎ সাজেদা খাতুন। শৈশবে পিতৃদত্ত নাম ছিল মনোয়ারা বেগম মনি। ১৯৫৪ সালে এফিডিয়েন্ট করে সেলিনা পারভীন নাম নেন।\r\n\r\nশিক্ষাজীবন : ফেনী সরলা বালিকা বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণে ১৯৪২ সালে ছাত্রজীবন বিঘ্নিত হয়। ফিরে যান গ্রামের বাড়ি ছোট কল্যাণনগরে। ১৯৪৯ সালে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় (প্রাইভেট) অংশগ্রহণ। উত্তীর্ণ হতে পারেননি।\r\n\r\nপরিবার : সম্ভবত ১৯৪৩ সালে তত্‍কালীন সামাজিক অবস্থার চাপে নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে বিয়ে। স্বাধীনচেতা সেলিনা পারভীন সে সংসার করেননি। ১৯৪৮-এ বিবাহবিচ্ছেদ। পরে ১৯৬২ সালে বিবাহ হয় ফেনীর ছাগলনাইয়া নিবাসী মোহাম্মদ জাহাঙ্গীর-এর সঙ্গে। একমাত্র পুত্র সুমন জাহিদের জন্ম ১৯৬৩ সালের ৩১ মে। বিবাহবিচ্ছেদ ১৯৬৬ সালে।\r\n\r\nকর্মজীবন : ফেনীতে ছাত্র পড়িয়ে কর্মজীবন শুরু। ১৯৫৬ সালে ঢাকায় আসেন। ১৯৫৭ সালে মিডফোর্ড (বর্তমানে সলিমুল্লাহ মেডিকেল কলেজ) হাসপাতালে নার্সিং ট্রেনিং গ্রহণ। ১৯৫৯ সালে রোকেয়া হলে মেট্রনের চাকরি। ১৯৬৬ সালে আজিমপুর বেবিহোমে শিক্ষকতা। ১৯৬৬ সালে \'সাপ্তাহিক বেগম\' পত্রিকায় সম্পাদিকার সহকারী হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৬৭ সাল থেকে আমৃত্যু \'সাপ্তাহিক ললনা\'য় কাজ করেন।\r\n\r\nপত্রিকা সম্পাদনা : \'শিলালিপি\' ১৯৬৯ সাল। পত্রিকাটির প্রকাশনা ও সম্পাদনার দায়িত্ব একাই পালন করতেন। মুক্তিযুদ্ধের সময় পত্রিকাটির প্রচ্ছদ ও অন্যান্য রচনা পাকসেনা প্রধানের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়নি।\r\n\r\nশখ : ছবি আঁকা, সংগীত চর্চা, ব্লক তৈয়ারি এবং ডিজাইনের কাজেও পারদর্শী ছিলেন।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধে অবদান : ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় ঢাকায় গেরিলা ও মুক্তিযোদ্ধাদের সক্রিয় সহায়তা দান। মৃত্যুর সাথে সাথে তাঁর জীবনের কর্মকান্ডের প্রায় সমস্ত তথ্যই হারিয়ে যায়। মুক্তিযুদ্ধে তাঁর ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল যা শত্রুর জন্য ক্ষতিকর হয়েছিল।\r\n\r\nমৃত্যু : একাত্তরের ১৩ ডিসেম্বর আলবদর বাহিনীর লোকেরা তাঁর সিদ্ধেশ্বরীর বাসা থেকে ধরে নিয়ে যায়। ১৪ ডিসেম্বর অন্যান্য দেশ বরেণ্য বুদ্ধিজীবীদের সাথে রায়ের বাজার বধ্যভূমিতে তাঁকে নির্মমভাবে হত্যা করা হয়। ১৮ ডিসেম্বর শহীদ সেলিনা পারভীনের দাফন হয় আজিমপুর নতুন গোরস্থানে।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: ১. শহীদ বুদ্ধিজীবী সেলিনা পারভীন স্মারকগ্রন্থ (দ্বিতীয় সংস্করণ)।\r\n২. সেলিনা পারভীনের ছেলে সুমন জাহিদের সাক্ষাত্‍কার।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'সেলিনা পারভীন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7065-revision-v1', '', '', '2019-10-18 17:36:04', '2019-10-18 11:36:04', '', 7065, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7071', 0, 'revision', '', 0),
(7074, 6, '2019-10-22 14:02:40', '2019-10-22 08:02:40', '', 'sontos-bhattachariya', 'ক্যাটাগরি- শহীদ বুদ্ধিজীবী', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'sontos-bhattachariya', '', '', '2019-10-22 14:03:40', '2019-10-22 08:03:40', '', 7073, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/sontos-bhattachariya.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7075, 6, '2019-10-22 14:03:54', '2019-10-22 08:03:54', '১৯৭১ সালের ১৪ ডিসেম্বর। রৌদ্রোজ্জ্বল সকাল বেলা। ঘড়িতে ৯টা কি সাড়ে ৯টা বাজে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকার ৩১ নম্বর ঈশা খাঁ রোডস্থ বাড়িতে চরম দুরবস্থার মধ্যেও সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য পরম নিশ্চিন্তে শান্তির সাধনায় মগ্ন অর্চনার মাঝে। পরনে সাদা ধবধবে ধুতি। সন্ধ্যা, চণ্ডীপাঠ শেষ করেছেন কেবল। টেবিলে খাবার দেয়া হয়েছে। কিন্তু পূজামণ্ডপ ছেড়ে এখনও খেতে আসেননি তিনি। এমন সময় হঠাত্‍ ক্রিং ক্রিং শব্দে সদর দরজার বেলটা সজোরে বেজে উঠল। বেল বাজছে অবিরাম, পর পর গেটের দরজায় কড়া বুটের আঘাত। উপরের তলার দরজায়ও পড়ল এমনি কষাঘাত। ঘরের সবাই শঙ্কিত হয়ে উঠলেন। দ্বিধাগ্রস্ত শঙ্কিতচিত্তে সন্তোষচন্দ্রের স্ত্রী রুদ্ধ দরজার কাছে এসে দাঁড়ালেন, বুটের সজোর আঘাতে ততক্ষণে উপরের তলার দরজাটা ভেঙে গেল। সন্তোষচন্দ্রের স্ত্রী আরও শঙ্কিত হয়ে উঠলেন। দরজা খোলার জন্য হাত বাড়াতেই স্মরণ হলো স্বামীর কথা। ছুটে গেলেন পূজামণ্ডপে। দেখলেন সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য তখনও ধ্যানমগ্ন। কন্যা ও স্ত্রীর ডাকাডাকিতে একসময় তিনি উঠে দাঁড়ালেন। দরজা খুলতে উদ্যত হলেন। কিন্তু কন্যার কথায় বাধাপ্রাপ্ত হয়ে কাপড় বদলাতে ঢুকলেন ঘরে।\r\nএদিকে দরজার কড়া নড়েই চলেছে। তাঁর স্ত্রী দরজা খুললেন। আর সঙ্গে সঙ্গে ঘরের ভেতর ঢুকে পড়ল ওরা ক\'জন। আরও কয়েকজন দ্বারে রইল পাহারায়। ওদের হাতে উদ্যত রাইফেল। ওরা আলবদরের সদস্য। ঘরে ঢুকেই ওরা গৃহস্বামীর সন্ধান চাইল। অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য দৃঢ়তার সঙ্গে ওদের সামনে এলেন। তিনি আসতেই ওরা বলল- \'স্যার, আমাদের সঙ্গে একটু যেতে হবে।\' পরিস্থিতি অনুমান করতে পারলেও \'স্যার\' সম্বোধনে অধ্যাপক নিরাপত্তার নিশ্চয়তা বোধ করলেন। বললেন- \'টেবিলে খাবার দিয়েছে, খেয়ে আসি। তোমরা একটু বসো।\' ওদের পক্ষ থেকে ত্বরিত্‍ উত্তর এল- \'না, স্যার, বসতে পারব না। আপনাদের জন্য ভালো নাশতার ব্যবস্থা করা হয়েছে, এক্ষুনি চলুন।\' অবশেষে ঘর থেকে বের হলেন সরল নির্ভীক এই জ্ঞানতাপস, অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য। ঘরের দরজা পেরুতেই দেখলেন দুদিক থেকে কয়েকজন উদ্যত রাইফেল উঁচিয়ে তাঁকে ঘিরে ফেলেছে। এবার আর কিছু বুঝতে বাকি থাকল না তাঁর। তিনি জিজ্ঞেস করলেন- \'কিন্তু আমার অপরাধ কী; বলেন আপনারা?\' এ প্রশ্নের কোনো উত্তর তিনি পাননি সেদিন। বেশ ক\'বার জিজ্ঞেস করার পর, ওরা শুধু বলল, \'বেশি কথা বলবেন না। চুপ করে থাকেন। আমরা যখন যাকে খুশি নিয়ে যেতে পারি।\'\r\n\r\nনিচে অপেক্ষমাণ গাড়িতে উঠানোর আগেই কালো কাপড়ে চোখ বেঁধে ফেলা হলো তাঁর। তখন তিনি হয়ত ভয়ে আঁৎকে উঠেছিলেন, নিশ্চিত বুঝে ফেলেছিলেন তাঁর জন্য অপেক্ষা করছে কী ভয়ানক পরিণাম! গাড়ি চলতে লাগল। এরপর মিরপুরের শহীদ স্মৃতিসৌধের কাছে নিয়ে গিয়ে আরো অনেকের সঙ্গে তাঁকেও এই পৃথিবীর আলো-বাতাসের সীমানা থেকে পাঠিয়ে দেয়া হয় অন্য আরেক পৃথিবীর দিকে। কিন্তু প্রায় ২০/২১ দিন তাঁর মৃতদেহের কোন খোঁজ পাওয়া গেল না। পরে ১৯৭২ সালের ৪ জানুয়ারি তাঁর দেহাবশেষের খোঁজ পাওয়া গেল রায়পুরার ঝিলে। ততদিনে তাঁর পবিত্র দেহ গলে গেছে প্রায়। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যকে সনাক্ত করা গেল পরিধানের কাপড়, ধূসর চুল ও দাঁত দেখে। এরপর তাঁর ক্ষত-বিক্ষত পচনশীল দেহাবশেষ রমনার তত্‍কালীন পুলিশ ইন্সপেক্টর মি. মজুমদারের ট্রাকে বাক্সবন্দি হয়ে ফিরে এল এবং পোস্তোগোলা শ্মশানে আগুনে পুড়িয়ে শেষকৃত্য হলো তাঁর দেহের।\r\n\r\nঅধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ১৯১৫ সালের ৩ আগস্ট ফরিদপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। যদিও পৈতৃক বাড়ি ছিল ঢাকা জেলার নওয়াবগঞ্জ উপজেলাধীন যন্ত্রাইল গ্রামে। তাঁর পরিবার ছিল রক্ষণশীল শিক্ষিত মধ্যবিত্ত এক ব্রাহ্মণ পরিবার। তথাপি তত্‍কালীন বাস্তবতায় আধুনিক জ্ঞানবিজ্ঞানের সঙ্গে পরিচিত পারিবারিক আবহ পেয়েছিলেন তিনি। তাঁর পিতামহ ছিলেন তারিণীচরণ শিরোমনি মহামহোপাধ্যায়, যিনি \'দ্বিতীয় রঘুনন্দন\' নামে অভিহিত এবং পুরাণ, ন্যায় ও স্মৃতিশাস্ত্রে সুপণ্ডিত বিধায় \'মায়ারাম বিদ্যাসাগর\' হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের পিতা ক্ষিতিশচন্দ্র ভট্টাচার্য ছিলেন ঢাকার একজন আইনজীবী। তাঁর মায়ের নাম সরযুবালা দেবী। তাঁর দুই কাকা সচ্চীদানন্দ ভট্টাচার্য ও সুকুমার ভট্টাচার্য ইতিহাসের অধ্যাপক ছিলেন। সচ্চীদানন্দ ভট্টাচার্য কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে দীর্ঘদিন অধ্যাপনা করেছেন। আর সুকুমার ভট্টাচার্য শান্তিনিকেতনের বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের অধ্যাপক হিসেবে কাজ করে গেছেন সারাজীবন। আইনজীবী পিতার সন্তান সন্তোষ ভট্টাচার্য জীবন যাপনের মধ্যে যে নিয়ম ও আধুনিকতার শিক্ষা পেয়েছিলেন, তার সাথে সমন্বয় ঘটেছিল তাঁর ঐতিহ্য ও ঐতিহাসিক শিক্ষার। ফলে ব্যক্তি সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের চরিত্রে বহুবিধ গুণাবলির সমাবেশ ঘটে। একদিকে তিনি আধুনিকতাকে গ্রহণ করেছেন এবং তা ব্যবহারিক জীবনে প্রয়োগ করেছেন। অন্যদিকে ঐতিহাসিক বিষয়াবলিকে মূল্যহীন মনে করেননি। সমাজ বিবর্তনকে তিনি সহজভাবে মেনে নিয়েছেন এবং একই সঙ্গে শ্রদ্ধাশীল থেকেছেন তাঁর নিজস্ব বিশ্বাস ও ঐতিহ্যের প্রতি। তাঁর মধ্যে সমন্বয় ঘটেছিল সনাতন ও আধুনিক যুগের বৈশিষ্ট্যসমূহের। ফলে তিনি হয়ে ওঠেন ব্যক্তি জীবনে সাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক জীবনে আধুনিক। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের শৈশব, কৈশোর, যৌবন ও প্রৌঢ়ত্বের প্রায় পুরো সময়গুলোই কেটেছে ঢাকাতে।\r\n\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য বিয়ে করেছিলেন রেলওয়ে কর্মচারী ভূপেন্দ্রনাথ চক্রবর্তীর কন্যা বীণাপাণিকে। বীণাপাণি চক্রবর্তীর জন্মস্থান চট্টগ্রাম হলেও বিবাহকালীন অবস্থান ছিল ময়মনসিংহে। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ও বীণাপানি চক্রবর্তী দাম্পতির এক ছেলে ও এক মেয়ে। ছেলে প্রদীপ ভট্টাচার্য ও মেয়ে স্বপ্না ভট্টাচার্য (গঙ্গোপাধ্যায়)। বীণাপাণি চক্রবর্তী ছোটবেলা থেকেই ভালো গান গাইতেন। ১৯৮৫ সালের আগস্ট মাসে তিনি পরলোকগমন করেছেন।\r\n\r\nঢাকা শহরের প্রাচীনতম বিদ্যাপীঠ পগোজ স্কুলে সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য শিক্ষাজীবনের শুরু করেন। শিক্ষার্থী হিসেবে তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী। ১৯৩২ সালে এই স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাস করেন, প্রথম বিভাগে। উল্লেখ্য যে, এই পরীক্ষায় তিনি অবিভক্ত বাংলায় চতুর্দশ স্থান অধিকার করেছিলেন। এরপর আই.এ. ভর্তি হন ঢাকা ইন্টারমেডিয়েট কলেজে। এই কলেজ থেকেই ১৯৩৪ সালে আই.এ. পাস করেন, প্রথম বিভাগে। এই পরীক্ষায় তিনি অবিভক্ত বাংলায় দ্বিতীয় স্থানের অধিকারী হবার গৌরব অর্জন করেন। এবার স্নাতক (সম্মান) ভর্তি হন ঢাকা বিশ্ববিদ্যায়ের ইতিহাস বিভাগে। ১৯৩৭ সালে স্নাতক (সম্মান) ডিগ্রি লাভ করেন, দ্বিতীয় শ্রেণীতে। এবছর স্নাতক (সম্মান) পরীক্ষায় কোনো ছাত্রই প্রথম শ্রেণী পায়নি এবং তিনি হয়েছিলেন দ্বিতীয় শ্রেণীতে প্রথম। এজন্য তিনি স্যার যদুনাথ সরকার বৃত্তি লাভ করেন। ১৯৩৮ সালে স্নাতকোত্তর পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন তিনি। এই কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ সমকালীন নিয়মানুসারে বিভাগীয় সুপারিশক্রমে তাঁকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল।\r\n\r\nছোট থেকেই গবেষণামূলক কর্মকাণ্ড ও শিক্ষকতা পেশার প্রতি আলাদা একটা টান ছিল সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের। তাই বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ চুকিয়েই ১৯৩৮ সালে ইতিহাস বিভাগে গবেষণার কাজ শুরু করেন। তাঁর গবেষণার বিষয় ছিল মৌর্য শাসন পদ্ধতি। নব-আবিষ্কৃত শিলালিপি, সমকালীন রচনা ও বিদেশি পর্যটকদের বিবরণীর মাধ্যমে তিনি উদ্যোগী হয়েছিলেন মৌর্য শাসন পদ্ধতি সম্পর্কে নতুনভাবে আলোকপাত করার জন্য। কিন্তু ১৯৩৯ সালে তদানীন্তন জগন্নাথ কলেজে ইতিহাসের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করলে এই গবেষণাকর্ম সাময়িককালের জন্য বন্ধ হয়ে যায়। তরুণ এই শিক্ষক অতি সহজেই নিজের পাণ্ডিত্য, সাধনা ও সহানুভূতিসম্পন্ন অন্তর দিয়ে ছাত্রদের মন যেমন কেড়েছিলেন, তেমনি অন্য শিক্ষকদেরও সুদৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। ফলে ১৯৪৭ থেকে ১৯৪৯ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত ইতিহাস বিভাগের বিভাগীয় প্রধান হিসেবেও দায়িত্ব পালনের সুযোগ পেয়েছিলেন তিনি। তখনকার জগন্নাথ কলেজের সুখ্যাতি ছিল সুদূরপ্রসারী। বহু খ্যাতনামা পণ্ডিত শিক্ষাবিদ তখন ওই জগন্নাথ কলেজে অধ্যাপনা করতেন। দীর্ঘ দশ বছরের মতো সময় অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য জগন্নাথ কলেজেই কাটিয়েছেন। তিনি ওখানে ছিলেন যেন আত্মতৃপ্ত কর্মযোগী। কখনো কোনো অনিয়ম বা অবহেলা করেননি দায়িত্ব পালনে। প্রকৃতপক্ষে তাঁর প্রথম যৌবনের উদ্যম ও উত্‍সাহ তিনি জগন্নাথ কলেজের ছাত্রদের জন্যই ব্যয় করেছিলেন।\r\n\r\nতারপর ১৯৪৯ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগে যোগদান করেন, অস্থায়ী প্রভাষক হিসেবে। ওই সময়ের কিছু আগে দেশ বিভাগের কারণে অনেক শিক্ষক ভারতে চলে যান। ফলে বিশ্ববিদ্যালয়ের অনেক জায়গায়ই শূন্যতার সৃষ্টি হয়। অবশ্য পদ পূরণে বিলম্ব হয়নি। সন্তোষ ভট্টাচার্যও জগন্নাথ কলেজ থেকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে এসে বৃহত্তর কর্মক্ষেত্র এবং অধিকতর দায়িত্বশীলতার কাজে নিজেকে নিয়োজিত করলেন। ১৯৫০ সালে তিনি স্থায়ী প্রভাষকের পদ পান। ষাটের দশকে তিনি সিনিয়রপ্রভাষক তথা সহকারী অধ্যাপকের পদ লাভ করেন এবং জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত ঐ পদেই ছিলেন। শিক্ষকতার সঙ্গে সঙ্গে তিনি জড়িত হয়েছিলেন বিশ্ববিদ্যালয় ও গবেষণামূলক প্রাতিষ্ঠানিক কর্মকাণ্ডে। তিনি খুবই ধীরসম্পন্ন পণ্ডিত অধ্যাপক ছিলেন, কিন্তু আত্মভোলা ছিলেন না কখনো। ঘন্টা পড়ার সঙ্গে সঙ্গে ক্লাসে ঢোকা, নিয়মিত টিউটোরিয়াল ক্লাস নেয়া শুধু নয়, মন্তব্যসহ খাতা ফেরত দেয়া ছিল তাঁর নৈমিত্তিক ব্যাপার। এ কারণে তাঁর ছাত্রছাত্রীরা শঙ্কাকুল থাকলেও ছিল শ্রদ্ধাশীল।\r\n\r\nইতিহাসের অধ্যাপক হওয়া সত্ত্বেও সংস্কৃত এবং বিশেষত ইংরেজি সাহিত্যের প্রতি তাঁর যেমন দক্ষতা ছিল, তার চেয়ে বাংলা ভাষার প্রতি অগাধ ভালোবাসা ছিল অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের। তাঁরই এক সময়কার সহকর্মী বাংলা বিভাগের অধ্যাপক নীলিমা ইব্রাহিমের \'আমার সহকর্মী\' শিরোনামে স্মৃতিচারণমূলক এক লেখা থেকে জানা যায়, \'আমার জ্যেষ্ঠ কন্যা ইতিহাসে এম.এ. পড়তে গেল- তার বিশেষ বিষয় ছিল \'অতীত ভারতবর্ষের ইতিহাস\'- পড়াতেন অধ্যাপক সন্তোষ ভট্টাচার্য। একদিন মেয়ে খুব ক্ষুব্ধ চোখ মুখ নিয়ে বাড়ি এসে বলল- মা, স্যার (সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য) আমাকে টিউটোরিয়ালে কম নম্বর দিয়েছেন এবং বলেছেন ইংরেজিতে লিখলে তিনি নম্বর কাটবেন। কন্যাটি ইংরেজিতে সদ্য এম.এ. পাস করে গেছে। স্বভাষা সম্পর্কে অশ্রদ্ধা না থাকলেও কিছুটা উন্নাসিকতা তখনকার ইংরাজি বিভাগের আভিজাত্যের লক্ষণ ছিল। সুতরাং কন্যা বাংলাতে লিখতে রাজী নয়। শেষ পর্যন্ত আপত্য স্নেহে অন্ধ আমি অধ্যাপকের দ্বারস্থ হলাম। ব্যথিত কন্ঠে অধ্যাপক ভট্টাচার্য বললেন- \'আপনার মেয়ের মাতৃভাষার প্রতি শ্রদ্ধাবোধ থাকবে না, স্বভাষা চর্চা করবে না, এ আপনি সমর্থন করেন কী করে!\' অধ্যাপকের এ কথায় লজ্জায় আমার মাথা নত হয়ে গেল। এক নতুন মানুষকে আমি সেদিন আবিষ্কার করলাম। তিনি শুধু নিষ্ঠাবান ব্রাহ্মণই ছিলেন না, ছিলেন একনিষ্ঠ দেশপ্রেমিক। সেখানে কোনও লোভ বা কোনোও মোহের কাছে তিনি মাথা নত করেননি, পরাজয় স্বীকার করেননি।\'\r\n\r\nদেশের রাজনীতি ও সংস্কৃতি সম্পর্কে ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের পর থেকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় অতি সচেতন হয়ে ওঠে এবং সঙ্গত কারণেই রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপ যায় বেড়ে। ৫৮ সালের পর আন্দোলন বিপ্লবী রূপ নিতে শুরু করে। এ সময় দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি নিয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকরা প্রায়ই আলাপ আলোচনায় বসতেন, সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যও এসব আলোচনায় অংশ নিতেন, বিভিন্ন বিষয়ে তাঁর বিশ্লেষণী মত প্রকাশ করতেন, কিন্তু কখনও উচ্চকন্ঠ বা উত্তেজনা প্রকাশ করতেন না। ওই সময় পড়াশুনা ফেলে ছাত্রছাত্রীরা যখন বিশেষ বিশেষ ব্যক্তির কুশপুত্তলিকা দাহ করত, মিছিল মিটিং করত, তা অনেক শিক্ষককে আনন্দ দিত। কিন্তু সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ইতিহাসের অধ্যাপক হলেও \'ছাত্রনং অধ্যয়নং তপঃ\' আদর্শে বিশ্বাসী ছিলেন। তাঁর বক্তব্য ছিল \'পড়াশোনাকে বাদ দিয়ে আন্দোলন নয়। পড়াশুনাকে ঠিক রেখে আন্দোলন-সংগ্রাম করতে পারো।\' কট্টর ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম গ্রহণ করেও তিনি ছিলেন সংস্কারমুক্ত, আধুনিক চেতনাসম্পন্ন একজন মানুষ। পড়া এবং পড়ানো এই দুই নেশায় তিনি ছিলেন বিভোর। সময় পেলেই তাঁর ছাত্রজীবন ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর ছাত্রকালীন সময়ের কথা বলতে বলতে উচ্ছ্বসিত হয়ে উঠতেন।\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনার সময় ১৯৫৭-৫৮ সালে সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য জগন্নাথ হলের আবাসিক শিক্ষক হিসেবে কাজ করেছেন। তিনি ১৯৫৬-৫৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কোর্টের (সিনেটের) সরকার মনোনীত সদস্য হিসেবেও নিযুক্ত ছিলেন। পরে জগন্নাথ হলের ভারপ্রাপ্ত প্রাধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন ১৯৬৬ সালের ১ জুলাই হতে ১৯৬৭ সালের ১ এপ্রিল পর্যন্ত। কেননা এ সময় অধ্যাপক গোবিন্দচন্দ্র দেব ছিলেন শিক্ষা ছুটিতে। উল্লেখ্য যে, ১৯৩৪-৩৮ সাল পর্যন্ত তিনি জগন্নাথ হলেরই সংযুক্ত ছাত্র ছিলেন। ফলে জগন্নাথ হলের সাথে তাঁর যে আত্মিক সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল- তা তাঁকে বাধ্য করেছিল বিরূপ রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে হলের প্রাধ্যক্ষ হিসেবে কঠিন দায়িত্ব পালন করতে। অপূর্ব দক্ষতায় নিজেই সমস্যার সমাধান করেছেন, আইন শৃঙ্খলা রক্ষাকারী শক্তিমানদের আহ্বান জানাতে হয়নি কখনো। অথচ ওই সময়টাই ছিল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এক কঠিন সময়। সরকার ও ছাত্ররা ছিল বিপরীতমুখী। সামনের কাতারের রাজনৈতিক জীবন চর্চায় সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য কখনো না এলেও খুবই রাজনীতি সচেতন ছিলেন। সহকর্মী বন্ধুবান্ধব বা ছাত্রদের সঙ্গে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে তিনি যেমন আলাপ আলোচনা করতেন, তেমনি অনেক বিষয়ে পথ নির্দেশনাও দিতেন।\r\n\r\n১৯৫৩ সালে সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ঢাকা যাদুঘরের কিউরেটর হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন ড. আহমেদ হাসান দানীর অনুপস্থিতিতে। ১৯৬৭-৬৮ সালে গঠিত ইতিহাস পরিষদ ও \'East Pakistan History Association\'-এর সাথে তিনি জড়িত হন। তিনি ইতিহাস পরিষদের কোষাধ্যক্ষ এবং যুগ্ম সম্পাদক ইত্যাদি দায়িত্বপূর্ণ পদ গ্রহণ করেছিলেন। অন্যদিকে তিনি ছিলেন East Pakistan History Association (যা পরে বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতি নামে পরিচিত)-এর কার্যকরী কমিটির সদস্য। পাকিস্তান এশিয়াটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা হলে তিনি ১৯৫২ সালেই এর সদস্য হন এবং বেশ কয়েকবার এশিয়াটিক সোসাইটির কাউন্সিলে তথা কার্যনির্বাহী পরিষদের সদস্য হিসেবে কাজ করেন। এসব গবেষণা সংগঠন সমূহের প্রকাশনার ক্ষেত্রে তাঁর অতুলনীয় অবদান রয়েছে। ১৯৫৭-৬০ সাল পর্যন্ত তিনি উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে ইতিহাস কমিটির সদস্য ও প্রধান পরীক্ষক ছিলেন।\r\n\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য উত্তরাধিকার পরিমণ্ডল হতে লব্ধ সংস্কৃত জ্ঞানের সদ্ব্যবহার করেছিলেন তাঁর ইতিহাস চর্চায়। তিনি নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস সাধনায়। তিনি যখন ইতিহাস বিভাগের ছাত্র ছিলেন, সে যুগে ভারতের প্রাচীন ও মধ্যযুগের ইতিহাস চর্চাই ছিল গবেষণার প্রধান বিষয় এবং তাঁর শিক্ষকদের অধিকাংশই নিয়োজিত ছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস চর্চায়। এই সমকালীন গবেষণার ধারা সমানভাবে প্রভাব সৃষ্টি করেছিল তাঁর ইতিহাস চেতনার বলয়ে। পূর্বতন ধারা অনুসরণ করে তিনি নিয়োজিত হয়েছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস চর্চায়। বিশেষভাবে প্রাচীন ভারতের মৌর্য ও গুপ্ত যুগই ছিল তাঁর পদচারণার ক্ষেত্র। অবশ্য সন্তোষচন্দ্রের প্রাচীন ভারতের ইতিহাস সাধনার আর একটি অনুপ্রেরণা ছিল সংস্কৃত ভাষার উপর দক্ষতা। সমকালীন ইতিহাস গবেষকদের তুলনায় তাঁর প্রকাশনা ছিল খুবই কম। মেধাবী ছাত্র হিসেবে ভালো রেজাল্ট করলেও বিদেশে উচ্চশিক্ষার সুযোগ তিনি পাননি। অন্যদিকে তিনি ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে রচনার সংখ্যা বৃদ্ধির চেয়ে মান বৃদ্ধির উপর অধিকতর গুরুত্ব আরোপ করেছেন। তিনি লিখেছেন কম সত্য, কিন্তু যেটুকু লিখেছেন সেখানে বিষয়ের উপর তাঁর দক্ষতা, আলোচনার গভীরতা, তথ্য উপস্থাপনের কৌশল নিঃসন্দেহে প্রাজ্ঞজনের প্রশংসার দাবিদার।\r\n\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের গবেষণা প্রকাশনা, গ্রন্থ সমালোচনা, অনুবাদ ও অন্যান্য প্রকাশনার মধ্যে: ইংরেজি প্রবন্ধ-`The Original Home of the Guptas\' (1962), Journal of the Asiatic Society of Pakistan, Vol. VII, No. 1; `The Buddha in the Puranas\' (1966), Nalinikanta Bhattasali Commemoration Volume, Dhaka Museum; `Emperor Asoka : A Re-Study\' (1970), Journal of the Asiatic Society of Pakistan, Vol. XV, No. 3; `The Ramgupta Problem in the Light of the Recently Discovered Inscriptions\' (1972), Asiatic Society of Bangladesh, Dhaka. বাংলা প্রবন্ধ- \'অশোকের ধর্ম\' (১৯৬৯), বাংলাদেশ ইতিহাস পরিষদ পত্রিকা; \'ব্যাড়ী ভক্তি তরঙ্গিণী\' (১৯৬৮) ইতিহাস, ২য় বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা; \'কৌটিলীয় অর্থশাস্ত্র\' (১৯৭২) পঞ্চম বর্ষ, প্রথম-তৃতীয় সংখ্যা। গ্রন্থ ও প্রবন্ধ পত্রিকা সমালোচনা- `The Yellow Scarf : An Account of Thaggee and Its Suppression by Sir Francis Tuker (London, 1961), (1962), বাংলা একাডেমী পত্রিকা, পঞ্চম বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা। `Journal of the Ancient India History (Review), (1968), Journal of the Asiatic Society of Pakistan, Vol. XIII, No. 3. `Peshwar-Historic City of the Frontier, Ahmed Hasan Dani, (1968) ইতিহাস, তৃতীয় বর্ষ, প্রথম সংখ্যা। অন্যান্য রচনা- Philip Van Ness Myers, A Short History of Modern Times, Volume One : Modern Europe from 1453 Upto the Present Day, Dhaka : Mallick Brothers (সম্পাদনা) (১৯৬২); \'শুধু ভালবাসা\' (১৩৯৬), শীর্ষক একটি অনুবাদকৃত গল্প, বাসন্তিকা, জগন্নাথ হল বার্ষিকী, চতুর্দশ বর্ষে ছাপা হয়।\r\n\r\nএকাত্তর সালে যুদ্ধের উত্তপ্ত দিনগুলোতে ঢাকা শহর ছেড়ে দলে দলে লোকজন নিরাপত্তার সন্ধানে পাড়ি দেয় দূর-দূরান্তের গ্রাম-গঞ্জে। অনেকেই ভারতে চলে যায়। বিশেষত হিন্দু সম্প্রদায়ের বেশিরভাগ লোকই চলে যায় ভারতে। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যকেও অনেকেই অনুরোধ করল ভারত চলে যেতে। অথচ তিনি দেশ ছাড়লেন না। অবশ্য কিছুদিনের জন্য তিনি পরিবার-পরিজনসহ ঢাকা ছেড়ে গ্রামের বাড়ি যন্ত্রাইলে চলে গিয়েছিলেন। কিন্তু কিছুদিন পরই ফিরে আসেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকায় নিজের ঘরে অর্থাত্‍ ৩১ নম্বর ঈশা খাঁ রোডস্থ বাড়িতেই। কেউ তাঁকে ভারতে চলে যাওয়ার অনুরোধ করলে তিনি বলতেন- \'আমি আমার মাতৃভূমি ছেড়ে কোথাও যাব না। কেন যাব? আমি তো কোনো অন্যায় করিনি।\' না কোনো ছাত্র, না কোনো সহকর্মী, না কোনো আত্মীয়-পরিজন, কেউ তাঁকে তাঁর এই সংকল্পচ্যুত করতে পারেনি। যে ছাত্র বারবার তাঁকে এদেশের সীমানার বাইরে রেখে আসতে চেয়েছিলেন, সেই প্রিয় ছাত্র, ইতিহাসের অধ্যাপক গিয়াসউদ্দিনও চিরকালের জন্য রয়ে গেলেন এই সীমানার ভেতরই, তার প্রিয় শিক্ষকের বুকে।\r\n\r\nপ্রগতিশীল রাজনৈতিক চিন্তাধারার অধিকারী, সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ছিলেন বাংলাদেশের স্বাধীনতার চেতনায় উদ্বুদ্ধ। সত্য ও ন্যায়ের সাধনায় ব্রতচারী এই পণ্ডিত চিরকাল দেশ ও দেশের মানুষকে ভালোবেসে জ্ঞানের আলো বিলিয়ে গেছেন। এদেশীয় রাজাকার-আলবদরদের সহায়তায় পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীরা তাঁর জীবন প্রদীপ নিভিয়ে দিলেও তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য দিয়ে পরবর্তী প্রজন্মকেও জ্ঞানের আলো দিয়ে যাচ্ছেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত পরিচিতি:\r\n\r\nজন্ম:\r\nঅধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ১৯১৫ সালের ৩ আগস্ট ফরিদপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। যদিও পৈতৃক বাড়ি ছিল ঢাকা জেলার নওয়াবগঞ্জ উপজেলাধীন যন্ত্রাইল গ্রামে।\r\n\r\nপরিবার-পরিজন:\r\nপিতামহ : তারিণীচরণ শিরোমনি মহামহোপাধ্যায়। পিতা ক্ষিতিশচন্দ্র ভট্টাচার্য, পেশায় ছিলেন আইনজীবী। মা সরযুবালা দেবী। দুই কাকা সচ্চীদানন্দ ভট্টাচার্য ও সুকুমার ভট্টাচার্য ইতিহাসের অধ্যাপক ছিলেন। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য বিয়ে করেছিলেন ভূপেন্দ্রনাথ চক্রবর্তীর কন্যা বীণাপানিকে। তাঁদের ছেলে প্রদীপ ভট্টাচার্য ও মেয়ে স্বপ্না ভট্টাচার্য (গঙ্গোপাধ্যায়)। ১৯৮৫ সালের আগস্ট মাসে বীণাপানি ভট্টাচার্য পরলোকগমন করেছেন।\r\n\r\nপড়াশুনা:\r\nঢাকার পগোজ স্কুলে শিক্ষাজীবনের শুরু করেন। শিক্ষার্থী হিসেবে তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী। ১৯৩২ সালে ম্যাট্রিক পাস করেন, প্রথম বিভাগে। এরপর আই.এ. ভর্তি হন ঢাকা ইন্টারমেডিয়েট কলেজে। ১৯৩৪ সালে আই.এ. পাস করেন, প্রথম বিভাগে। স্নাতক (সম্মান) ভর্তি হন ঢাকা বিশ্ববিদ্যায়ের ইতিহাস বিভাগে। ১৯৩৭ সালে স্নাতক (সম্মান) ডিগ্রি লাভ করেন, দ্বিতীয় শ্রেণীতে। ১৯৩৮ সালে স্নাতকোত্তর পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন তিনি।\r\n\r\nকর্মক্ষেত্র:\r\n১৯৩৯ সালে জগন্নাথ কলেজে ইতিহাসের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৪৭ থেকে ১৯৪৯ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত ইতিহাস বিভাগের বিভাগীয় প্রধান হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। তারপর ১৯৪৯ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারী তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগে যোগদান করেন, অস্থায়ী প্রভাষক হিসেবে। ১৯৫০ সালে তিনি স্থায়ী প্রভাষকের পদ পান। ষাটের দশকে তিনি সিনিয়র প্রভাষক তথা সহকারী অধ্যাপকের পাদ পান এবং জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত ঐ পদেই ছিলেন। ১৯৫৭-৫৮ সালে জগন্নাথ হলের আবাসিক শিক্ষক হিসেবে কাজ করেছেন। ১৯৫৬-৫৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কোর্টের (সিনেটের) সরকার মনোনীত সদস্য হিসেবেও নিযুক্ত ছিলেন। পরে জগন্নাথ হলের ভারপ্রাপ্ত প্রাধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন ১৯৬৬ সালের ১ জুলাই হতে ১৯৬৭ সালের ১ এপ্রিল পর্যন্ত। ১৯৫৩ সালে ঢাকা জাদুঘরের কিউরেটর হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন ড. আহমেদ হাসান দানীর অনুপস্থিতিতে। ১৯৬৭-৬৮ সালে গঠিত ইতিহাস পরিষদ ও East Pakistan History Association-এর সাথে তিনি জড়িত হন। তিনি ইতিহাস পরিষদের কোষাধ্যক্ষ এবং যুগ্ম সম্পাদক ইত্যাদি দায়িত্বপূর্ণ পদ গ্রহণ করেছিলেন। অন্যদিকে তিনি ছিলেন East Pakistan History Association (যা পরে বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতি নামে পরিচিত)-এর কার্যকরী কমিটির সদস্য। পাকিস্তান এশিয়াটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা হলে তিনি ১৯৫২ সালেই এর সদস্য হন এবং বেশ কয়েকবার এশিয়াটিক সোসাইটির কাউন্সিলে তথা কার্যনির্বাহী পরিষদের সদস্য হিসেবে কাজ করেন। এসব গবেষণা সংগঠন সমূহের প্রকাশনার ক্ষেত্রে তাঁর অতুলনীয় অবদান রয়েছে। ১৯৫৭-৬০ সাল পর্যন্ত তিনি উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে ইতিহাস কমিটির সদস্য ও প্রধান পরীক্ষক ছিলেন।\r\n\r\nগবেষণাকর্ম ও লেখালেখি:\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের প্রকাশিত রচনার সংখ্যা যদিও সংখ্যায় খুবই কম, তথাপি মানবিচারের উচ্চাঙ্গের। তাঁর গবেষণা প্রকাশনা, গ্রন্থ সমালোচনা, অনুবাদ ও অন্যান্য প্রকাশনার মধ্যে: ইংরেজি প্রবন্ধ- `The Original Home of the Guptas\' (1962), `The Buddha in the Puranas\' (1966), `Emperor Asoka : A Re-Study\' (1970), `The Ramgupta Problem in the Light of the Recently Discovered Inscriptions\' (1972). বাংলা প্রবন্ধ- \'অশোকের ধর্ম\' (১৯৬৯), \'ব্যাড়ী ভক্তি তরঙ্গিণী\' (১৯৬৮), \'কৌটিলীয় অর্থশাস্ত্র\' (১৯৭২)। গ্রন্থ ও প্রবন্ধ পত্রিকা সমালোচনা- \'The Yellow Scarf : An Account of Thaggee and Its Suppression by Sir Francis Tuker (London, 1961), (1962); `Journal of the Ancient India History (Review), (1968), `Peshwar-Historic City of the Frontier, Ahmed Hasan Dani, (1968). অন্যান্য রচনা- Philip Van Ness Myers, A Short History of Modern Times, Volume One : Modern Europe from 1453 Upto the Present Day (1962); \'শুধু ভালবাসা\' (১৩৯৬), শীর্ষক একটি অনুবাদকৃত গল্প।\r\n\r\nমৃত্যু:\r\n১৯৭১ সালের ১৪ ডিসেম্বর পাকিস্তানি হানাদারদের দোসর আল বদর বাহিনীর কতিপয় দুর্বৃত্তের হাতে নির্মমভাবে প্রাণ হারান তিনি।\r\n\r\nতথ্যসহযোগিতা নেয়া হয়েছে রতন লাল চক্রবর্তী লিখিত \'শহীদ সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য\' (বাংলা একাডেমী : ১৯৯৭), ড. নীলিমা ইব্রাহিম লিখিত স্মৃতিচারণমূলক লেখা \'আমার সহকর্মী\', (স্মৃতি ১৯৭১ : বাংলা একাডেমী), সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের কন্যা স্বপ্না গঙ্গোপাধ্যায় লিখিত স্মৃতিচারণমূলক লেখা \'আমার বাবা\'; এছাড়া বাংলা একাডেমী থেকে প্রকাশিত শহীদ বুদ্ধিজীবী কোষ ও শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মারকগ্রন্থ থেকে।\r\n\r\nলেখক : সফেদ ফরাজী', 'সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7073-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:03:54', '2019-10-22 08:03:54', '', 7073, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7075', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7076, 6, '2019-10-22 14:05:10', '2019-10-22 08:05:10', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7069 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\n১৯৭১ সালের ১৪ ডিসেম্বর। রৌদ্রোজ্জ্বল সকাল বেলা। ঘড়িতে ৯টা কি সাড়ে ৯টা বাজে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকার ৩১ নম্বর ঈশা খাঁ রোডস্থ বাড়িতে চরম দুরবস্থার মধ্যেও সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য পরম নিশ্চিন্তে শান্তির সাধনায় মগ্ন অর্চনার মাঝে। পরনে সাদা ধবধবে ধুতি। সন্ধ্যা, চণ্ডীপাঠ শেষ করেছেন কেবল। টেবিলে খাবার দেয়া হয়েছে। কিন্তু পূজামণ্ডপ ছেড়ে এখনও খেতে আসেননি তিনি। এমন সময় হঠাত্‍ ক্রিং ক্রিং শব্দে সদর দরজার বেলটা সজোরে বেজে উঠল। বেল বাজছে অবিরাম, পর পর গেটের দরজায় কড়া বুটের আঘাত। উপরের তলার দরজায়ও পড়ল এমনি কষাঘাত। ঘরের সবাই শঙ্কিত হয়ে উঠলেন। দ্বিধাগ্রস্ত শঙ্কিতচিত্তে সন্তোষচন্দ্রের স্ত্রী রুদ্ধ দরজার কাছে এসে দাঁড়ালেন, বুটের সজোর আঘাতে ততক্ষণে উপরের তলার দরজাটা ভেঙে গেল। সন্তোষচন্দ্রের স্ত্রী আরও শঙ্কিত হয়ে উঠলেন। দরজা খোলার জন্য হাত বাড়াতেই স্মরণ হলো স্বামীর কথা। ছুটে গেলেন পূজামণ্ডপে। দেখলেন সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য তখনও ধ্যানমগ্ন। কন্যা ও স্ত্রীর ডাকাডাকিতে একসময় তিনি উঠে দাঁড়ালেন। দরজা খুলতে উদ্যত হলেন। কিন্তু কন্যার কথায় বাধাপ্রাপ্ত হয়ে কাপড় বদলাতে ঢুকলেন ঘরে।\r\nএদিকে দরজার কড়া নড়েই চলেছে। তাঁর স্ত্রী দরজা খুললেন। আর সঙ্গে সঙ্গে ঘরের ভেতর ঢুকে পড়ল ওরা ক\'জন। আরও কয়েকজন দ্বারে রইল পাহারায়। ওদের হাতে উদ্যত রাইফেল। ওরা আলবদরের সদস্য। ঘরে ঢুকেই ওরা গৃহস্বামীর সন্ধান চাইল। অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য দৃঢ়তার সঙ্গে ওদের সামনে এলেন। তিনি আসতেই ওরা বলল- \'স্যার, আমাদের সঙ্গে একটু যেতে হবে।\' পরিস্থিতি অনুমান করতে পারলেও \'স্যার\' সম্বোধনে অধ্যাপক নিরাপত্তার নিশ্চয়তা বোধ করলেন। বললেন- \'টেবিলে খাবার দিয়েছে, খেয়ে আসি। তোমরা একটু বসো।\' ওদের পক্ষ থেকে ত্বরিত্‍ উত্তর এল- \'না, স্যার, বসতে পারব না। আপনাদের জন্য ভালো নাশতার ব্যবস্থা করা হয়েছে, এক্ষুনি চলুন।\' অবশেষে ঘর থেকে বের হলেন সরল নির্ভীক এই জ্ঞানতাপস, অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য। ঘরের দরজা পেরুতেই দেখলেন দুদিক থেকে কয়েকজন উদ্যত রাইফেল উঁচিয়ে তাঁকে ঘিরে ফেলেছে। এবার আর কিছু বুঝতে বাকি থাকল না তাঁর। তিনি জিজ্ঞেস করলেন- \'কিন্তু আমার অপরাধ কী; বলেন আপনারা?\' এ প্রশ্নের কোনো উত্তর তিনি পাননি সেদিন। বেশ ক\'বার জিজ্ঞেস করার পর, ওরা শুধু বলল, \'বেশি কথা বলবেন না। চুপ করে থাকেন। আমরা যখন যাকে খুশি নিয়ে যেতে পারি।\'\r\n\r\nনিচে অপেক্ষমাণ গাড়িতে উঠানোর আগেই কালো কাপড়ে চোখ বেঁধে ফেলা হলো তাঁর। তখন তিনি হয়ত ভয়ে আঁৎকে উঠেছিলেন, নিশ্চিত বুঝে ফেলেছিলেন তাঁর জন্য অপেক্ষা করছে কী ভয়ানক পরিণাম! গাড়ি চলতে লাগল। এরপর মিরপুরের শহীদ স্মৃতিসৌধের কাছে নিয়ে গিয়ে আরো অনেকের সঙ্গে তাঁকেও এই পৃথিবীর আলো-বাতাসের সীমানা থেকে পাঠিয়ে দেয়া হয় অন্য আরেক পৃথিবীর দিকে। কিন্তু প্রায় ২০/২১ দিন তাঁর মৃতদেহের কোন খোঁজ পাওয়া গেল না। পরে ১৯৭২ সালের ৪ জানুয়ারি তাঁর দেহাবশেষের খোঁজ পাওয়া গেল রায়পুরার ঝিলে। ততদিনে তাঁর পবিত্র দেহ গলে গেছে প্রায়। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যকে সনাক্ত করা গেল পরিধানের কাপড়, ধূসর চুল ও দাঁত দেখে। এরপর তাঁর ক্ষত-বিক্ষত পচনশীল দেহাবশেষ রমনার তত্‍কালীন পুলিশ ইন্সপেক্টর মি. মজুমদারের ট্রাকে বাক্সবন্দি হয়ে ফিরে এল এবং পোস্তোগোলা শ্মশানে আগুনে পুড়িয়ে শেষকৃত্য হলো তাঁর দেহের।\r\n\r\nঅধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ১৯১৫ সালের ৩ আগস্ট ফরিদপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। যদিও পৈতৃক বাড়ি ছিল ঢাকা জেলার নওয়াবগঞ্জ উপজেলাধীন যন্ত্রাইল গ্রামে। তাঁর পরিবার ছিল রক্ষণশীল শিক্ষিত মধ্যবিত্ত এক ব্রাহ্মণ পরিবার। তথাপি তত্‍কালীন বাস্তবতায় আধুনিক জ্ঞানবিজ্ঞানের সঙ্গে পরিচিত পারিবারিক আবহ পেয়েছিলেন তিনি। তাঁর পিতামহ ছিলেন তারিণীচরণ শিরোমনি মহামহোপাধ্যায়, যিনি \'দ্বিতীয় রঘুনন্দন\' নামে অভিহিত এবং পুরাণ, ন্যায় ও স্মৃতিশাস্ত্রে সুপণ্ডিত বিধায় \'মায়ারাম বিদ্যাসাগর\' হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের পিতা ক্ষিতিশচন্দ্র ভট্টাচার্য ছিলেন ঢাকার একজন আইনজীবী। তাঁর মায়ের নাম সরযুবালা দেবী। তাঁর দুই কাকা সচ্চীদানন্দ ভট্টাচার্য ও সুকুমার ভট্টাচার্য ইতিহাসের অধ্যাপক ছিলেন। সচ্চীদানন্দ ভট্টাচার্য কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে দীর্ঘদিন অধ্যাপনা করেছেন। আর সুকুমার ভট্টাচার্য শান্তিনিকেতনের বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের অধ্যাপক হিসেবে কাজ করে গেছেন সারাজীবন। আইনজীবী পিতার সন্তান সন্তোষ ভট্টাচার্য জীবন যাপনের মধ্যে যে নিয়ম ও আধুনিকতার শিক্ষা পেয়েছিলেন, তার সাথে সমন্বয় ঘটেছিল তাঁর ঐতিহ্য ও ঐতিহাসিক শিক্ষার। ফলে ব্যক্তি সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের চরিত্রে বহুবিধ গুণাবলির সমাবেশ ঘটে। একদিকে তিনি আধুনিকতাকে গ্রহণ করেছেন এবং তা ব্যবহারিক জীবনে প্রয়োগ করেছেন। অন্যদিকে ঐতিহাসিক বিষয়াবলিকে মূল্যহীন মনে করেননি। সমাজ বিবর্তনকে তিনি সহজভাবে মেনে নিয়েছেন এবং একই সঙ্গে শ্রদ্ধাশীল থেকেছেন তাঁর নিজস্ব বিশ্বাস ও ঐতিহ্যের প্রতি। তাঁর মধ্যে সমন্বয় ঘটেছিল সনাতন ও আধুনিক যুগের বৈশিষ্ট্যসমূহের। ফলে তিনি হয়ে ওঠেন ব্যক্তি জীবনে সাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক জীবনে আধুনিক। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের শৈশব, কৈশোর, যৌবন ও প্রৌঢ়ত্বের প্রায় পুরো সময়গুলোই কেটেছে ঢাকাতে।\r\n\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য বিয়ে করেছিলেন রেলওয়ে কর্মচারী ভূপেন্দ্রনাথ চক্রবর্তীর কন্যা বীণাপাণিকে। বীণাপাণি চক্রবর্তীর জন্মস্থান চট্টগ্রাম হলেও বিবাহকালীন অবস্থান ছিল ময়মনসিংহে। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ও বীণাপানি চক্রবর্তী দাম্পতির এক ছেলে ও এক মেয়ে। ছেলে প্রদীপ ভট্টাচার্য ও মেয়ে স্বপ্না ভট্টাচার্য (গঙ্গোপাধ্যায়)। বীণাপাণি চক্রবর্তী ছোটবেলা থেকেই ভালো গান গাইতেন। ১৯৮৫ সালের আগস্ট মাসে তিনি পরলোকগমন করেছেন।\r\n\r\nঢাকা শহরের প্রাচীনতম বিদ্যাপীঠ পগোজ স্কুলে সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য শিক্ষাজীবনের শুরু করেন। শিক্ষার্থী হিসেবে তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী। ১৯৩২ সালে এই স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাস করেন, প্রথম বিভাগে। উল্লেখ্য যে, এই পরীক্ষায় তিনি অবিভক্ত বাংলায় চতুর্দশ স্থান অধিকার করেছিলেন। এরপর আই.এ. ভর্তি হন ঢাকা ইন্টারমেডিয়েট কলেজে। এই কলেজ থেকেই ১৯৩৪ সালে আই.এ. পাস করেন, প্রথম বিভাগে। এই পরীক্ষায় তিনি অবিভক্ত বাংলায় দ্বিতীয় স্থানের অধিকারী হবার গৌরব অর্জন করেন। এবার স্নাতক (সম্মান) ভর্তি হন ঢাকা বিশ্ববিদ্যায়ের ইতিহাস বিভাগে। ১৯৩৭ সালে স্নাতক (সম্মান) ডিগ্রি লাভ করেন, দ্বিতীয় শ্রেণীতে। এবছর স্নাতক (সম্মান) পরীক্ষায় কোনো ছাত্রই প্রথম শ্রেণী পায়নি এবং তিনি হয়েছিলেন দ্বিতীয় শ্রেণীতে প্রথম। এজন্য তিনি স্যার যদুনাথ সরকার বৃত্তি লাভ করেন। ১৯৩৮ সালে স্নাতকোত্তর পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন তিনি। এই কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ সমকালীন নিয়মানুসারে বিভাগীয় সুপারিশক্রমে তাঁকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল।\r\n\r\nছোট থেকেই গবেষণামূলক কর্মকাণ্ড ও শিক্ষকতা পেশার প্রতি আলাদা একটা টান ছিল সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের। তাই বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ চুকিয়েই ১৯৩৮ সালে ইতিহাস বিভাগে গবেষণার কাজ শুরু করেন। তাঁর গবেষণার বিষয় ছিল মৌর্য শাসন পদ্ধতি। নব-আবিষ্কৃত শিলালিপি, সমকালীন রচনা ও বিদেশি পর্যটকদের বিবরণীর মাধ্যমে তিনি উদ্যোগী হয়েছিলেন মৌর্য শাসন পদ্ধতি সম্পর্কে নতুনভাবে আলোকপাত করার জন্য। কিন্তু ১৯৩৯ সালে তদানীন্তন জগন্নাথ কলেজে ইতিহাসের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করলে এই গবেষণাকর্ম সাময়িককালের জন্য বন্ধ হয়ে যায়। তরুণ এই শিক্ষক অতি সহজেই নিজের পাণ্ডিত্য, সাধনা ও সহানুভূতিসম্পন্ন অন্তর দিয়ে ছাত্রদের মন যেমন কেড়েছিলেন, তেমনি অন্য শিক্ষকদেরও সুদৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। ফলে ১৯৪৭ থেকে ১৯৪৯ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত ইতিহাস বিভাগের বিভাগীয় প্রধান হিসেবেও দায়িত্ব পালনের সুযোগ পেয়েছিলেন তিনি। তখনকার জগন্নাথ কলেজের সুখ্যাতি ছিল সুদূরপ্রসারী। বহু খ্যাতনামা পণ্ডিত শিক্ষাবিদ তখন ওই জগন্নাথ কলেজে অধ্যাপনা করতেন। দীর্ঘ দশ বছরের মতো সময় অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য জগন্নাথ কলেজেই কাটিয়েছেন। তিনি ওখানে ছিলেন যেন আত্মতৃপ্ত কর্মযোগী। কখনো কোনো অনিয়ম বা অবহেলা করেননি দায়িত্ব পালনে। প্রকৃতপক্ষে তাঁর প্রথম যৌবনের উদ্যম ও উত্‍সাহ তিনি জগন্নাথ কলেজের ছাত্রদের জন্যই ব্যয় করেছিলেন।\r\n\r\nতারপর ১৯৪৯ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগে যোগদান করেন, অস্থায়ী প্রভাষক হিসেবে। ওই সময়ের কিছু আগে দেশ বিভাগের কারণে অনেক শিক্ষক ভারতে চলে যান। ফলে বিশ্ববিদ্যালয়ের অনেক জায়গায়ই শূন্যতার সৃষ্টি হয়। অবশ্য পদ পূরণে বিলম্ব হয়নি। সন্তোষ ভট্টাচার্যও জগন্নাথ কলেজ থেকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে এসে বৃহত্তর কর্মক্ষেত্র এবং অধিকতর দায়িত্বশীলতার কাজে নিজেকে নিয়োজিত করলেন। ১৯৫০ সালে তিনি স্থায়ী প্রভাষকের পদ পান। ষাটের দশকে তিনি সিনিয়রপ্রভাষক তথা সহকারী অধ্যাপকের পদ লাভ করেন এবং জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত ঐ পদেই ছিলেন। শিক্ষকতার সঙ্গে সঙ্গে তিনি জড়িত হয়েছিলেন বিশ্ববিদ্যালয় ও গবেষণামূলক প্রাতিষ্ঠানিক কর্মকাণ্ডে। তিনি খুবই ধীরসম্পন্ন পণ্ডিত অধ্যাপক ছিলেন, কিন্তু আত্মভোলা ছিলেন না কখনো। ঘন্টা পড়ার সঙ্গে সঙ্গে ক্লাসে ঢোকা, নিয়মিত টিউটোরিয়াল ক্লাস নেয়া শুধু নয়, মন্তব্যসহ খাতা ফেরত দেয়া ছিল তাঁর নৈমিত্তিক ব্যাপার। এ কারণে তাঁর ছাত্রছাত্রীরা শঙ্কাকুল থাকলেও ছিল শ্রদ্ধাশীল।\r\n\r\nইতিহাসের অধ্যাপক হওয়া সত্ত্বেও সংস্কৃত এবং বিশেষত ইংরেজি সাহিত্যের প্রতি তাঁর যেমন দক্ষতা ছিল, তার চেয়ে বাংলা ভাষার প্রতি অগাধ ভালোবাসা ছিল অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের। তাঁরই এক সময়কার সহকর্মী বাংলা বিভাগের অধ্যাপক নীলিমা ইব্রাহিমের \'আমার সহকর্মী\' শিরোনামে স্মৃতিচারণমূলক এক লেখা থেকে জানা যায়, \'আমার জ্যেষ্ঠ কন্যা ইতিহাসে এম.এ. পড়তে গেল- তার বিশেষ বিষয় ছিল \'অতীত ভারতবর্ষের ইতিহাস\'- পড়াতেন অধ্যাপক সন্তোষ ভট্টাচার্য। একদিন মেয়ে খুব ক্ষুব্ধ চোখ মুখ নিয়ে বাড়ি এসে বলল- মা, স্যার (সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য) আমাকে টিউটোরিয়ালে কম নম্বর দিয়েছেন এবং বলেছেন ইংরেজিতে লিখলে তিনি নম্বর কাটবেন। কন্যাটি ইংরেজিতে সদ্য এম.এ. পাস করে গেছে। স্বভাষা সম্পর্কে অশ্রদ্ধা না থাকলেও কিছুটা উন্নাসিকতা তখনকার ইংরাজি বিভাগের আভিজাত্যের লক্ষণ ছিল। সুতরাং কন্যা বাংলাতে লিখতে রাজী নয়। শেষ পর্যন্ত আপত্য স্নেহে অন্ধ আমি অধ্যাপকের দ্বারস্থ হলাম। ব্যথিত কন্ঠে অধ্যাপক ভট্টাচার্য বললেন- \'আপনার মেয়ের মাতৃভাষার প্রতি শ্রদ্ধাবোধ থাকবে না, স্বভাষা চর্চা করবে না, এ আপনি সমর্থন করেন কী করে!\' অধ্যাপকের এ কথায় লজ্জায় আমার মাথা নত হয়ে গেল। এক নতুন মানুষকে আমি সেদিন আবিষ্কার করলাম। তিনি শুধু নিষ্ঠাবান ব্রাহ্মণই ছিলেন না, ছিলেন একনিষ্ঠ দেশপ্রেমিক। সেখানে কোনও লোভ বা কোনোও মোহের কাছে তিনি মাথা নত করেননি, পরাজয় স্বীকার করেননি।\'\r\n\r\nদেশের রাজনীতি ও সংস্কৃতি সম্পর্কে ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের পর থেকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় অতি সচেতন হয়ে ওঠে এবং সঙ্গত কারণেই রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপ যায় বেড়ে। ৫৮ সালের পর আন্দোলন বিপ্লবী রূপ নিতে শুরু করে। এ সময় দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি নিয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকরা প্রায়ই আলাপ আলোচনায় বসতেন, সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যও এসব আলোচনায় অংশ নিতেন, বিভিন্ন বিষয়ে তাঁর বিশ্লেষণী মত প্রকাশ করতেন, কিন্তু কখনও উচ্চকন্ঠ বা উত্তেজনা প্রকাশ করতেন না। ওই সময় পড়াশুনা ফেলে ছাত্রছাত্রীরা যখন বিশেষ বিশেষ ব্যক্তির কুশপুত্তলিকা দাহ করত, মিছিল মিটিং করত, তা অনেক শিক্ষককে আনন্দ দিত। কিন্তু সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ইতিহাসের অধ্যাপক হলেও \'ছাত্রনং অধ্যয়নং তপঃ\' আদর্শে বিশ্বাসী ছিলেন। তাঁর বক্তব্য ছিল \'পড়াশোনাকে বাদ দিয়ে আন্দোলন নয়। পড়াশুনাকে ঠিক রেখে আন্দোলন-সংগ্রাম করতে পারো।\' কট্টর ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম গ্রহণ করেও তিনি ছিলেন সংস্কারমুক্ত, আধুনিক চেতনাসম্পন্ন একজন মানুষ। পড়া এবং পড়ানো এই দুই নেশায় তিনি ছিলেন বিভোর। সময় পেলেই তাঁর ছাত্রজীবন ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর ছাত্রকালীন সময়ের কথা বলতে বলতে উচ্ছ্বসিত হয়ে উঠতেন।\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনার সময় ১৯৫৭-৫৮ সালে সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য জগন্নাথ হলের আবাসিক শিক্ষক হিসেবে কাজ করেছেন। তিনি ১৯৫৬-৫৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কোর্টের (সিনেটের) সরকার মনোনীত সদস্য হিসেবেও নিযুক্ত ছিলেন। পরে জগন্নাথ হলের ভারপ্রাপ্ত প্রাধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন ১৯৬৬ সালের ১ জুলাই হতে ১৯৬৭ সালের ১ এপ্রিল পর্যন্ত। কেননা এ সময় অধ্যাপক গোবিন্দচন্দ্র দেব ছিলেন শিক্ষা ছুটিতে। উল্লেখ্য যে, ১৯৩৪-৩৮ সাল পর্যন্ত তিনি জগন্নাথ হলেরই সংযুক্ত ছাত্র ছিলেন। ফলে জগন্নাথ হলের সাথে তাঁর যে আত্মিক সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল- তা তাঁকে বাধ্য করেছিল বিরূপ রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে হলের প্রাধ্যক্ষ হিসেবে কঠিন দায়িত্ব পালন করতে। অপূর্ব দক্ষতায় নিজেই সমস্যার সমাধান করেছেন, আইন শৃঙ্খলা রক্ষাকারী শক্তিমানদের আহ্বান জানাতে হয়নি কখনো। অথচ ওই সময়টাই ছিল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এক কঠিন সময়। সরকার ও ছাত্ররা ছিল বিপরীতমুখী। সামনের কাতারের রাজনৈতিক জীবন চর্চায় সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য কখনো না এলেও খুবই রাজনীতি সচেতন ছিলেন। সহকর্মী বন্ধুবান্ধব বা ছাত্রদের সঙ্গে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে তিনি যেমন আলাপ আলোচনা করতেন, তেমনি অনেক বিষয়ে পথ নির্দেশনাও দিতেন।\r\n\r\n১৯৫৩ সালে সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ঢাকা যাদুঘরের কিউরেটর হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন ড. আহমেদ হাসান দানীর অনুপস্থিতিতে। ১৯৬৭-৬৮ সালে গঠিত ইতিহাস পরিষদ ও \'East Pakistan History Association\'-এর সাথে তিনি জড়িত হন। তিনি ইতিহাস পরিষদের কোষাধ্যক্ষ এবং যুগ্ম সম্পাদক ইত্যাদি দায়িত্বপূর্ণ পদ গ্রহণ করেছিলেন। অন্যদিকে তিনি ছিলেন East Pakistan History Association (যা পরে বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতি নামে পরিচিত)-এর কার্যকরী কমিটির সদস্য। পাকিস্তান এশিয়াটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা হলে তিনি ১৯৫২ সালেই এর সদস্য হন এবং বেশ কয়েকবার এশিয়াটিক সোসাইটির কাউন্সিলে তথা কার্যনির্বাহী পরিষদের সদস্য হিসেবে কাজ করেন। এসব গবেষণা সংগঠন সমূহের প্রকাশনার ক্ষেত্রে তাঁর অতুলনীয় অবদান রয়েছে। ১৯৫৭-৬০ সাল পর্যন্ত তিনি উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে ইতিহাস কমিটির সদস্য ও প্রধান পরীক্ষক ছিলেন।\r\n\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য উত্তরাধিকার পরিমণ্ডল হতে লব্ধ সংস্কৃত জ্ঞানের সদ্ব্যবহার করেছিলেন তাঁর ইতিহাস চর্চায়। তিনি নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস সাধনায়। তিনি যখন ইতিহাস বিভাগের ছাত্র ছিলেন, সে যুগে ভারতের প্রাচীন ও মধ্যযুগের ইতিহাস চর্চাই ছিল গবেষণার প্রধান বিষয় এবং তাঁর শিক্ষকদের অধিকাংশই নিয়োজিত ছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস চর্চায়। এই সমকালীন গবেষণার ধারা সমানভাবে প্রভাব সৃষ্টি করেছিল তাঁর ইতিহাস চেতনার বলয়ে। পূর্বতন ধারা অনুসরণ করে তিনি নিয়োজিত হয়েছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস চর্চায়। বিশেষভাবে প্রাচীন ভারতের মৌর্য ও গুপ্ত যুগই ছিল তাঁর পদচারণার ক্ষেত্র। অবশ্য সন্তোষচন্দ্রের প্রাচীন ভারতের ইতিহাস সাধনার আর একটি অনুপ্রেরণা ছিল সংস্কৃত ভাষার উপর দক্ষতা। সমকালীন ইতিহাস গবেষকদের তুলনায় তাঁর প্রকাশনা ছিল খুবই কম। মেধাবী ছাত্র হিসেবে ভালো রেজাল্ট করলেও বিদেশে উচ্চশিক্ষার সুযোগ তিনি পাননি। অন্যদিকে তিনি ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে রচনার সংখ্যা বৃদ্ধির চেয়ে মান বৃদ্ধির উপর অধিকতর গুরুত্ব আরোপ করেছেন। তিনি লিখেছেন কম সত্য, কিন্তু যেটুকু লিখেছেন সেখানে বিষয়ের উপর তাঁর দক্ষতা, আলোচনার গভীরতা, তথ্য উপস্থাপনের কৌশল নিঃসন্দেহে প্রাজ্ঞজনের প্রশংসার দাবিদার।\r\n\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের গবেষণা প্রকাশনা, গ্রন্থ সমালোচনা, অনুবাদ ও অন্যান্য প্রকাশনার মধ্যে: ইংরেজি প্রবন্ধ-`The Original Home of the Guptas\' (1962), Journal of the Asiatic Society of Pakistan, Vol. VII, No. 1; `The Buddha in the Puranas\' (1966), Nalinikanta Bhattasali Commemoration Volume, Dhaka Museum; `Emperor Asoka : A Re-Study\' (1970), Journal of the Asiatic Society of Pakistan, Vol. XV, No. 3; `The Ramgupta Problem in the Light of the Recently Discovered Inscriptions\' (1972), Asiatic Society of Bangladesh, Dhaka. বাংলা প্রবন্ধ- \'অশোকের ধর্ম\' (১৯৬৯), বাংলাদেশ ইতিহাস পরিষদ পত্রিকা; \'ব্যাড়ী ভক্তি তরঙ্গিণী\' (১৯৬৮) ইতিহাস, ২য় বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা; \'কৌটিলীয় অর্থশাস্ত্র\' (১৯৭২) পঞ্চম বর্ষ, প্রথম-তৃতীয় সংখ্যা। গ্রন্থ ও প্রবন্ধ পত্রিকা সমালোচনা- `The Yellow Scarf : An Account of Thaggee and Its Suppression by Sir Francis Tuker (London, 1961), (1962), বাংলা একাডেমী পত্রিকা, পঞ্চম বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা। `Journal of the Ancient India History (Review), (1968), Journal of the Asiatic Society of Pakistan, Vol. XIII, No. 3. `Peshwar-Historic City of the Frontier, Ahmed Hasan Dani, (1968) ইতিহাস, তৃতীয় বর্ষ, প্রথম সংখ্যা। অন্যান্য রচনা- Philip Van Ness Myers, A Short History of Modern Times, Volume One : Modern Europe from 1453 Upto the Present Day, Dhaka : Mallick Brothers (সম্পাদনা) (১৯৬২); \'শুধু ভালবাসা\' (১৩৯৬), শীর্ষক একটি অনুবাদকৃত গল্প, বাসন্তিকা, জগন্নাথ হল বার্ষিকী, চতুর্দশ বর্ষে ছাপা হয়।\r\n\r\nএকাত্তর সালে যুদ্ধের উত্তপ্ত দিনগুলোতে ঢাকা শহর ছেড়ে দলে দলে লোকজন নিরাপত্তার সন্ধানে পাড়ি দেয় দূর-দূরান্তের গ্রাম-গঞ্জে। অনেকেই ভারতে চলে যায়। বিশেষত হিন্দু সম্প্রদায়ের বেশিরভাগ লোকই চলে যায় ভারতে। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যকেও অনেকেই অনুরোধ করল ভারত চলে যেতে। অথচ তিনি দেশ ছাড়লেন না। অবশ্য কিছুদিনের জন্য তিনি পরিবার-পরিজনসহ ঢাকা ছেড়ে গ্রামের বাড়ি যন্ত্রাইলে চলে গিয়েছিলেন। কিন্তু কিছুদিন পরই ফিরে আসেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকায় নিজের ঘরে অর্থাত্‍ ৩১ নম্বর ঈশা খাঁ রোডস্থ বাড়িতেই। কেউ তাঁকে ভারতে চলে যাওয়ার অনুরোধ করলে তিনি বলতেন- \'আমি আমার মাতৃভূমি ছেড়ে কোথাও যাব না। কেন যাব? আমি তো কোনো অন্যায় করিনি।\' না কোনো ছাত্র, না কোনো সহকর্মী, না কোনো আত্মীয়-পরিজন, কেউ তাঁকে তাঁর এই সংকল্পচ্যুত করতে পারেনি। যে ছাত্র বারবার তাঁকে এদেশের সীমানার বাইরে রেখে আসতে চেয়েছিলেন, সেই প্রিয় ছাত্র, ইতিহাসের অধ্যাপক গিয়াসউদ্দিনও চিরকালের জন্য রয়ে গেলেন এই সীমানার ভেতরই, তার প্রিয় শিক্ষকের বুকে।\r\n\r\nপ্রগতিশীল রাজনৈতিক চিন্তাধারার অধিকারী, সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ছিলেন বাংলাদেশের স্বাধীনতার চেতনায় উদ্বুদ্ধ। সত্য ও ন্যায়ের সাধনায় ব্রতচারী এই পণ্ডিত চিরকাল দেশ ও দেশের মানুষকে ভালোবেসে জ্ঞানের আলো বিলিয়ে গেছেন। এদেশীয় রাজাকার-আলবদরদের সহায়তায় পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীরা তাঁর জীবন প্রদীপ নিভিয়ে দিলেও তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য দিয়ে পরবর্তী প্রজন্মকেও জ্ঞানের আলো দিয়ে যাচ্ছেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত পরিচিতি:\r\n\r\nজন্ম:\r\nঅধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ১৯১৫ সালের ৩ আগস্ট ফরিদপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। যদিও পৈতৃক বাড়ি ছিল ঢাকা জেলার নওয়াবগঞ্জ উপজেলাধীন যন্ত্রাইল গ্রামে।\r\n\r\nপরিবার-পরিজন:\r\nপিতামহ : তারিণীচরণ শিরোমনি মহামহোপাধ্যায়। পিতা ক্ষিতিশচন্দ্র ভট্টাচার্য, পেশায় ছিলেন আইনজীবী। মা সরযুবালা দেবী। দুই কাকা সচ্চীদানন্দ ভট্টাচার্য ও সুকুমার ভট্টাচার্য ইতিহাসের অধ্যাপক ছিলেন। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য বিয়ে করেছিলেন ভূপেন্দ্রনাথ চক্রবর্তীর কন্যা বীণাপানিকে। তাঁদের ছেলে প্রদীপ ভট্টাচার্য ও মেয়ে স্বপ্না ভট্টাচার্য (গঙ্গোপাধ্যায়)। ১৯৮৫ সালের আগস্ট মাসে বীণাপানি ভট্টাচার্য পরলোকগমন করেছেন।\r\n\r\nপড়াশুনা:\r\nঢাকার পগোজ স্কুলে শিক্ষাজীবনের শুরু করেন। শিক্ষার্থী হিসেবে তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী। ১৯৩২ সালে ম্যাট্রিক পাস করেন, প্রথম বিভাগে। এরপর আই.এ. ভর্তি হন ঢাকা ইন্টারমেডিয়েট কলেজে। ১৯৩৪ সালে আই.এ. পাস করেন, প্রথম বিভাগে। স্নাতক (সম্মান) ভর্তি হন ঢাকা বিশ্ববিদ্যায়ের ইতিহাস বিভাগে। ১৯৩৭ সালে স্নাতক (সম্মান) ডিগ্রি লাভ করেন, দ্বিতীয় শ্রেণীতে। ১৯৩৮ সালে স্নাতকোত্তর পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন তিনি।\r\n\r\nকর্মক্ষেত্র:\r\n১৯৩৯ সালে জগন্নাথ কলেজে ইতিহাসের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৪৭ থেকে ১৯৪৯ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত ইতিহাস বিভাগের বিভাগীয় প্রধান হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। তারপর ১৯৪৯ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারী তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগে যোগদান করেন, অস্থায়ী প্রভাষক হিসেবে। ১৯৫০ সালে তিনি স্থায়ী প্রভাষকের পদ পান। ষাটের দশকে তিনি সিনিয়র প্রভাষক তথা সহকারী অধ্যাপকের পাদ পান এবং জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত ঐ পদেই ছিলেন। ১৯৫৭-৫৮ সালে জগন্নাথ হলের আবাসিক শিক্ষক হিসেবে কাজ করেছেন। ১৯৫৬-৫৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কোর্টের (সিনেটের) সরকার মনোনীত সদস্য হিসেবেও নিযুক্ত ছিলেন। পরে জগন্নাথ হলের ভারপ্রাপ্ত প্রাধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন ১৯৬৬ সালের ১ জুলাই হতে ১৯৬৭ সালের ১ এপ্রিল পর্যন্ত। ১৯৫৩ সালে ঢাকা জাদুঘরের কিউরেটর হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন ড. আহমেদ হাসান দানীর অনুপস্থিতিতে। ১৯৬৭-৬৮ সালে গঠিত ইতিহাস পরিষদ ও East Pakistan History Association-এর সাথে তিনি জড়িত হন। তিনি ইতিহাস পরিষদের কোষাধ্যক্ষ এবং যুগ্ম সম্পাদক ইত্যাদি দায়িত্বপূর্ণ পদ গ্রহণ করেছিলেন। অন্যদিকে তিনি ছিলেন East Pakistan History Association (যা পরে বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতি নামে পরিচিত)-এর কার্যকরী কমিটির সদস্য। পাকিস্তান এশিয়াটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা হলে তিনি ১৯৫২ সালেই এর সদস্য হন এবং বেশ কয়েকবার এশিয়াটিক সোসাইটির কাউন্সিলে তথা কার্যনির্বাহী পরিষদের সদস্য হিসেবে কাজ করেন। এসব গবেষণা সংগঠন সমূহের প্রকাশনার ক্ষেত্রে তাঁর অতুলনীয় অবদান রয়েছে। ১৯৫৭-৬০ সাল পর্যন্ত তিনি উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে ইতিহাস কমিটির সদস্য ও প্রধান পরীক্ষক ছিলেন।\r\n\r\nগবেষণাকর্ম ও লেখালেখি:\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের প্রকাশিত রচনার সংখ্যা যদিও সংখ্যায় খুবই কম, তথাপি মানবিচারের উচ্চাঙ্গের। তাঁর গবেষণা প্রকাশনা, গ্রন্থ সমালোচনা, অনুবাদ ও অন্যান্য প্রকাশনার মধ্যে: ইংরেজি প্রবন্ধ- `The Original Home of the Guptas\' (1962), `The Buddha in the Puranas\' (1966), `Emperor Asoka : A Re-Study\' (1970), `The Ramgupta Problem in the Light of the Recently Discovered Inscriptions\' (1972). বাংলা প্রবন্ধ- \'অশোকের ধর্ম\' (১৯৬৯), \'ব্যাড়ী ভক্তি তরঙ্গিণী\' (১৯৬৮), \'কৌটিলীয় অর্থশাস্ত্র\' (১৯৭২)। গ্রন্থ ও প্রবন্ধ পত্রিকা সমালোচনা- \'The Yellow Scarf : An Account of Thaggee and Its Suppression by Sir Francis Tuker (London, 1961), (1962); `Journal of the Ancient India History (Review), (1968), `Peshwar-Historic City of the Frontier, Ahmed Hasan Dani, (1968). অন্যান্য রচনা- Philip Van Ness Myers, A Short History of Modern Times, Volume One : Modern Europe from 1453 Upto the Present Day (1962); \'শুধু ভালবাসা\' (১৩৯৬), শীর্ষক একটি অনুবাদকৃত গল্প।\r\n\r\nমৃত্যু:\r\n১৯৭১ সালের ১৪ ডিসেম্বর পাকিস্তানি হানাদারদের দোসর আল বদর বাহিনীর কতিপয় দুর্বৃত্তের হাতে নির্মমভাবে প্রাণ হারান তিনি।\r\n\r\nতথ্যসহযোগিতা নেয়া হয়েছে রতন লাল চক্রবর্তী লিখিত \'শহীদ সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য\' (বাংলা একাডেমী : ১৯৯৭), ড. নীলিমা ইব্রাহিম লিখিত স্মৃতিচারণমূলক লেখা \'আমার সহকর্মী\', (স্মৃতি ১৯৭১ : বাংলা একাডেমী), সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের কন্যা স্বপ্না গঙ্গোপাধ্যায় লিখিত স্মৃতিচারণমূলক লেখা \'আমার বাবা\'; এছাড়া বাংলা একাডেমী থেকে প্রকাশিত শহীদ বুদ্ধিজীবী কোষ ও শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মারকগ্রন্থ থেকে।\r\n\r\nলেখক : সফেদ ফরাজী', 'সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7073-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:05:10', '2019-10-22 08:05:10', '', 7073, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7076', 0, 'revision', '', 0),
(7077, 6, '2019-10-22 14:18:15', '2019-10-22 08:18:15', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7074\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%b6%e0%a6%b9%e0%a7%80%e0%a6%a6-%e0%a6%ac%e0%a7%81%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%9c%e0%a7%80%e0%a6%ac%e0%a7%80-%e0%a6%b8%e0%a6%a8%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a7%8b%e0%a6%b7%e0%a6%9a', '', '', '2019-10-22 14:18:30', '2019-10-22 08:18:30', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7077', 0, 'page', '', 0),
(7079, 6, '2019-10-22 14:18:30', '2019-10-22 08:18:30', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7074\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7077-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:18:30', '2019-10-22 08:18:30', '', 7077, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7079', 0, 'revision', '', 0),
(7078, 6, '2019-10-22 14:18:15', '2019-10-22 08:18:15', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7074\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7077-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:18:15', '2019-10-22 08:18:15', '', 7077, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7078', 0, 'revision', '', 0),
(7080, 6, '2019-10-22 14:19:33', '2019-10-22 08:19:33', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7077 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n১৯৭১ সালের ১৪ ডিসেম্বর। রৌদ্রোজ্জ্বল সকাল বেলা। ঘড়িতে ৯টা কি সাড়ে ৯টা বাজে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকার ৩১ নম্বর ঈশা খাঁ রোডস্থ বাড়িতে চরম দুরবস্থার মধ্যেও সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য পরম নিশ্চিন্তে শান্তির সাধনায় মগ্ন অর্চনার মাঝে। পরনে সাদা ধবধবে ধুতি। সন্ধ্যা, চণ্ডীপাঠ শেষ করেছেন কেবল। টেবিলে খাবার দেয়া হয়েছে। কিন্তু পূজামণ্ডপ ছেড়ে এখনও খেতে আসেননি তিনি। এমন সময় হঠাত্‍ ক্রিং ক্রিং শব্দে সদর দরজার বেলটা সজোরে বেজে উঠল। বেল বাজছে অবিরাম, পর পর গেটের দরজায় কড়া বুটের আঘাত। উপরের তলার দরজায়ও পড়ল এমনি কষাঘাত। ঘরের সবাই শঙ্কিত হয়ে উঠলেন। দ্বিধাগ্রস্ত শঙ্কিতচিত্তে সন্তোষচন্দ্রের স্ত্রী রুদ্ধ দরজার কাছে এসে দাঁড়ালেন, বুটের সজোর আঘাতে ততক্ষণে উপরের তলার দরজাটা ভেঙে গেল। সন্তোষচন্দ্রের স্ত্রী আরও শঙ্কিত হয়ে উঠলেন। দরজা খোলার জন্য হাত বাড়াতেই স্মরণ হলো স্বামীর কথা। ছুটে গেলেন পূজামণ্ডপে। দেখলেন সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য তখনও ধ্যানমগ্ন। কন্যা ও স্ত্রীর ডাকাডাকিতে একসময় তিনি উঠে দাঁড়ালেন। দরজা খুলতে উদ্যত হলেন। কিন্তু কন্যার কথায় বাধাপ্রাপ্ত হয়ে কাপড় বদলাতে ঢুকলেন ঘরে।\r\nএদিকে দরজার কড়া নড়েই চলেছে। তাঁর স্ত্রী দরজা খুললেন। আর সঙ্গে সঙ্গে ঘরের ভেতর ঢুকে পড়ল ওরা ক\'জন। আরও কয়েকজন দ্বারে রইল পাহারায়। ওদের হাতে উদ্যত রাইফেল। ওরা আলবদরের সদস্য। ঘরে ঢুকেই ওরা গৃহস্বামীর সন্ধান চাইল। অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য দৃঢ়তার সঙ্গে ওদের সামনে এলেন। তিনি আসতেই ওরা বলল- \'স্যার, আমাদের সঙ্গে একটু যেতে হবে।\' পরিস্থিতি অনুমান করতে পারলেও \'স্যার\' সম্বোধনে অধ্যাপক নিরাপত্তার নিশ্চয়তা বোধ করলেন। বললেন- \'টেবিলে খাবার দিয়েছে, খেয়ে আসি। তোমরা একটু বসো।\' ওদের পক্ষ থেকে ত্বরিত্‍ উত্তর এল- \'না, স্যার, বসতে পারব না। আপনাদের জন্য ভালো নাশতার ব্যবস্থা করা হয়েছে, এক্ষুনি চলুন।\' অবশেষে ঘর থেকে বের হলেন সরল নির্ভীক এই জ্ঞানতাপস, অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য। ঘরের দরজা পেরুতেই দেখলেন দুদিক থেকে কয়েকজন উদ্যত রাইফেল উঁচিয়ে তাঁকে ঘিরে ফেলেছে। এবার আর কিছু বুঝতে বাকি থাকল না তাঁর। তিনি জিজ্ঞেস করলেন- \'কিন্তু আমার অপরাধ কী; বলেন আপনারা?\' এ প্রশ্নের কোনো উত্তর তিনি পাননি সেদিন। বেশ ক\'বার জিজ্ঞেস করার পর, ওরা শুধু বলল, \'বেশি কথা বলবেন না। চুপ করে থাকেন। আমরা যখন যাকে খুশি নিয়ে যেতে পারি।\'\r\n\r\nনিচে অপেক্ষমাণ গাড়িতে উঠানোর আগেই কালো কাপড়ে চোখ বেঁধে ফেলা হলো তাঁর। তখন তিনি হয়ত ভয়ে আঁৎকে উঠেছিলেন, নিশ্চিত বুঝে ফেলেছিলেন তাঁর জন্য অপেক্ষা করছে কী ভয়ানক পরিণাম! গাড়ি চলতে লাগল। এরপর মিরপুরের শহীদ স্মৃতিসৌধের কাছে নিয়ে গিয়ে আরো অনেকের সঙ্গে তাঁকেও এই পৃথিবীর আলো-বাতাসের সীমানা থেকে পাঠিয়ে দেয়া হয় অন্য আরেক পৃথিবীর দিকে। কিন্তু প্রায় ২০/২১ দিন তাঁর মৃতদেহের কোন খোঁজ পাওয়া গেল না। পরে ১৯৭২ সালের ৪ জানুয়ারি তাঁর দেহাবশেষের খোঁজ পাওয়া গেল রায়পুরার ঝিলে। ততদিনে তাঁর পবিত্র দেহ গলে গেছে প্রায়। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যকে সনাক্ত করা গেল পরিধানের কাপড়, ধূসর চুল ও দাঁত দেখে। এরপর তাঁর ক্ষত-বিক্ষত পচনশীল দেহাবশেষ রমনার তত্‍কালীন পুলিশ ইন্সপেক্টর মি. মজুমদারের ট্রাকে বাক্সবন্দি হয়ে ফিরে এল এবং পোস্তোগোলা শ্মশানে আগুনে পুড়িয়ে শেষকৃত্য হলো তাঁর দেহের।\r\n\r\nঅধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ১৯১৫ সালের ৩ আগস্ট ফরিদপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। যদিও পৈতৃক বাড়ি ছিল ঢাকা জেলার নওয়াবগঞ্জ উপজেলাধীন যন্ত্রাইল গ্রামে। তাঁর পরিবার ছিল রক্ষণশীল শিক্ষিত মধ্যবিত্ত এক ব্রাহ্মণ পরিবার। তথাপি তত্‍কালীন বাস্তবতায় আধুনিক জ্ঞানবিজ্ঞানের সঙ্গে পরিচিত পারিবারিক আবহ পেয়েছিলেন তিনি। তাঁর পিতামহ ছিলেন তারিণীচরণ শিরোমনি মহামহোপাধ্যায়, যিনি \'দ্বিতীয় রঘুনন্দন\' নামে অভিহিত এবং পুরাণ, ন্যায় ও স্মৃতিশাস্ত্রে সুপণ্ডিত বিধায় \'মায়ারাম বিদ্যাসাগর\' হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের পিতা ক্ষিতিশচন্দ্র ভট্টাচার্য ছিলেন ঢাকার একজন আইনজীবী। তাঁর মায়ের নাম সরযুবালা দেবী। তাঁর দুই কাকা সচ্চীদানন্দ ভট্টাচার্য ও সুকুমার ভট্টাচার্য ইতিহাসের অধ্যাপক ছিলেন। সচ্চীদানন্দ ভট্টাচার্য কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে দীর্ঘদিন অধ্যাপনা করেছেন। আর সুকুমার ভট্টাচার্য শান্তিনিকেতনের বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের অধ্যাপক হিসেবে কাজ করে গেছেন সারাজীবন। আইনজীবী পিতার সন্তান সন্তোষ ভট্টাচার্য জীবন যাপনের মধ্যে যে নিয়ম ও আধুনিকতার শিক্ষা পেয়েছিলেন, তার সাথে সমন্বয় ঘটেছিল তাঁর ঐতিহ্য ও ঐতিহাসিক শিক্ষার। ফলে ব্যক্তি সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের চরিত্রে বহুবিধ গুণাবলির সমাবেশ ঘটে। একদিকে তিনি আধুনিকতাকে গ্রহণ করেছেন এবং তা ব্যবহারিক জীবনে প্রয়োগ করেছেন। অন্যদিকে ঐতিহাসিক বিষয়াবলিকে মূল্যহীন মনে করেননি। সমাজ বিবর্তনকে তিনি সহজভাবে মেনে নিয়েছেন এবং একই সঙ্গে শ্রদ্ধাশীল থেকেছেন তাঁর নিজস্ব বিশ্বাস ও ঐতিহ্যের প্রতি। তাঁর মধ্যে সমন্বয় ঘটেছিল সনাতন ও আধুনিক যুগের বৈশিষ্ট্যসমূহের। ফলে তিনি হয়ে ওঠেন ব্যক্তি জীবনে সাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক জীবনে আধুনিক। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের শৈশব, কৈশোর, যৌবন ও প্রৌঢ়ত্বের প্রায় পুরো সময়গুলোই কেটেছে ঢাকাতে।\r\n\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য বিয়ে করেছিলেন রেলওয়ে কর্মচারী ভূপেন্দ্রনাথ চক্রবর্তীর কন্যা বীণাপাণিকে। বীণাপাণি চক্রবর্তীর জন্মস্থান চট্টগ্রাম হলেও বিবাহকালীন অবস্থান ছিল ময়মনসিংহে। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ও বীণাপানি চক্রবর্তী দাম্পতির এক ছেলে ও এক মেয়ে। ছেলে প্রদীপ ভট্টাচার্য ও মেয়ে স্বপ্না ভট্টাচার্য (গঙ্গোপাধ্যায়)। বীণাপাণি চক্রবর্তী ছোটবেলা থেকেই ভালো গান গাইতেন। ১৯৮৫ সালের আগস্ট মাসে তিনি পরলোকগমন করেছেন।\r\n\r\nঢাকা শহরের প্রাচীনতম বিদ্যাপীঠ পগোজ স্কুলে সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য শিক্ষাজীবনের শুরু করেন। শিক্ষার্থী হিসেবে তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী। ১৯৩২ সালে এই স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাস করেন, প্রথম বিভাগে। উল্লেখ্য যে, এই পরীক্ষায় তিনি অবিভক্ত বাংলায় চতুর্দশ স্থান অধিকার করেছিলেন। এরপর আই.এ. ভর্তি হন ঢাকা ইন্টারমেডিয়েট কলেজে। এই কলেজ থেকেই ১৯৩৪ সালে আই.এ. পাস করেন, প্রথম বিভাগে। এই পরীক্ষায় তিনি অবিভক্ত বাংলায় দ্বিতীয় স্থানের অধিকারী হবার গৌরব অর্জন করেন। এবার স্নাতক (সম্মান) ভর্তি হন ঢাকা বিশ্ববিদ্যায়ের ইতিহাস বিভাগে। ১৯৩৭ সালে স্নাতক (সম্মান) ডিগ্রি লাভ করেন, দ্বিতীয় শ্রেণীতে। এবছর স্নাতক (সম্মান) পরীক্ষায় কোনো ছাত্রই প্রথম শ্রেণী পায়নি এবং তিনি হয়েছিলেন দ্বিতীয় শ্রেণীতে প্রথম। এজন্য তিনি স্যার যদুনাথ সরকার বৃত্তি লাভ করেন। ১৯৩৮ সালে স্নাতকোত্তর পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন তিনি। এই কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ সমকালীন নিয়মানুসারে বিভাগীয় সুপারিশক্রমে তাঁকে পুরস্কৃত করা হয়েছিল।\r\n\r\nছোট থেকেই গবেষণামূলক কর্মকাণ্ড ও শিক্ষকতা পেশার প্রতি আলাদা একটা টান ছিল সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের। তাই বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ চুকিয়েই ১৯৩৮ সালে ইতিহাস বিভাগে গবেষণার কাজ শুরু করেন। তাঁর গবেষণার বিষয় ছিল মৌর্য শাসন পদ্ধতি। নব-আবিষ্কৃত শিলালিপি, সমকালীন রচনা ও বিদেশি পর্যটকদের বিবরণীর মাধ্যমে তিনি উদ্যোগী হয়েছিলেন মৌর্য শাসন পদ্ধতি সম্পর্কে নতুনভাবে আলোকপাত করার জন্য। কিন্তু ১৯৩৯ সালে তদানীন্তন জগন্নাথ কলেজে ইতিহাসের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করলে এই গবেষণাকর্ম সাময়িককালের জন্য বন্ধ হয়ে যায়। তরুণ এই শিক্ষক অতি সহজেই নিজের পাণ্ডিত্য, সাধনা ও সহানুভূতিসম্পন্ন অন্তর দিয়ে ছাত্রদের মন যেমন কেড়েছিলেন, তেমনি অন্য শিক্ষকদেরও সুদৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। ফলে ১৯৪৭ থেকে ১৯৪৯ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত ইতিহাস বিভাগের বিভাগীয় প্রধান হিসেবেও দায়িত্ব পালনের সুযোগ পেয়েছিলেন তিনি। তখনকার জগন্নাথ কলেজের সুখ্যাতি ছিল সুদূরপ্রসারী। বহু খ্যাতনামা পণ্ডিত শিক্ষাবিদ তখন ওই জগন্নাথ কলেজে অধ্যাপনা করতেন। দীর্ঘ দশ বছরের মতো সময় অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য জগন্নাথ কলেজেই কাটিয়েছেন। তিনি ওখানে ছিলেন যেন আত্মতৃপ্ত কর্মযোগী। কখনো কোনো অনিয়ম বা অবহেলা করেননি দায়িত্ব পালনে। প্রকৃতপক্ষে তাঁর প্রথম যৌবনের উদ্যম ও উত্‍সাহ তিনি জগন্নাথ কলেজের ছাত্রদের জন্যই ব্যয় করেছিলেন।\r\n\r\nতারপর ১৯৪৯ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগে যোগদান করেন, অস্থায়ী প্রভাষক হিসেবে। ওই সময়ের কিছু আগে দেশ বিভাগের কারণে অনেক শিক্ষক ভারতে চলে যান। ফলে বিশ্ববিদ্যালয়ের অনেক জায়গায়ই শূন্যতার সৃষ্টি হয়। অবশ্য পদ পূরণে বিলম্ব হয়নি। সন্তোষ ভট্টাচার্যও জগন্নাথ কলেজ থেকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে এসে বৃহত্তর কর্মক্ষেত্র এবং অধিকতর দায়িত্বশীলতার কাজে নিজেকে নিয়োজিত করলেন। ১৯৫০ সালে তিনি স্থায়ী প্রভাষকের পদ পান। ষাটের দশকে তিনি সিনিয়রপ্রভাষক তথা সহকারী অধ্যাপকের পদ লাভ করেন এবং জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত ঐ পদেই ছিলেন। শিক্ষকতার সঙ্গে সঙ্গে তিনি জড়িত হয়েছিলেন বিশ্ববিদ্যালয় ও গবেষণামূলক প্রাতিষ্ঠানিক কর্মকাণ্ডে। তিনি খুবই ধীরসম্পন্ন পণ্ডিত অধ্যাপক ছিলেন, কিন্তু আত্মভোলা ছিলেন না কখনো। ঘন্টা পড়ার সঙ্গে সঙ্গে ক্লাসে ঢোকা, নিয়মিত টিউটোরিয়াল ক্লাস নেয়া শুধু নয়, মন্তব্যসহ খাতা ফেরত দেয়া ছিল তাঁর নৈমিত্তিক ব্যাপার। এ কারণে তাঁর ছাত্রছাত্রীরা শঙ্কাকুল থাকলেও ছিল শ্রদ্ধাশীল।\r\n\r\nইতিহাসের অধ্যাপক হওয়া সত্ত্বেও সংস্কৃত এবং বিশেষত ইংরেজি সাহিত্যের প্রতি তাঁর যেমন দক্ষতা ছিল, তার চেয়ে বাংলা ভাষার প্রতি অগাধ ভালোবাসা ছিল অধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের। তাঁরই এক সময়কার সহকর্মী বাংলা বিভাগের অধ্যাপক নীলিমা ইব্রাহিমের \'আমার সহকর্মী\' শিরোনামে স্মৃতিচারণমূলক এক লেখা থেকে জানা যায়, \'আমার জ্যেষ্ঠ কন্যা ইতিহাসে এম.এ. পড়তে গেল- তার বিশেষ বিষয় ছিল \'অতীত ভারতবর্ষের ইতিহাস\'- পড়াতেন অধ্যাপক সন্তোষ ভট্টাচার্য। একদিন মেয়ে খুব ক্ষুব্ধ চোখ মুখ নিয়ে বাড়ি এসে বলল- মা, স্যার (সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য) আমাকে টিউটোরিয়ালে কম নম্বর দিয়েছেন এবং বলেছেন ইংরেজিতে লিখলে তিনি নম্বর কাটবেন। কন্যাটি ইংরেজিতে সদ্য এম.এ. পাস করে গেছে। স্বভাষা সম্পর্কে অশ্রদ্ধা না থাকলেও কিছুটা উন্নাসিকতা তখনকার ইংরাজি বিভাগের আভিজাত্যের লক্ষণ ছিল। সুতরাং কন্যা বাংলাতে লিখতে রাজী নয়। শেষ পর্যন্ত আপত্য স্নেহে অন্ধ আমি অধ্যাপকের দ্বারস্থ হলাম। ব্যথিত কন্ঠে অধ্যাপক ভট্টাচার্য বললেন- \'আপনার মেয়ের মাতৃভাষার প্রতি শ্রদ্ধাবোধ থাকবে না, স্বভাষা চর্চা করবে না, এ আপনি সমর্থন করেন কী করে!\' অধ্যাপকের এ কথায় লজ্জায় আমার মাথা নত হয়ে গেল। এক নতুন মানুষকে আমি সেদিন আবিষ্কার করলাম। তিনি শুধু নিষ্ঠাবান ব্রাহ্মণই ছিলেন না, ছিলেন একনিষ্ঠ দেশপ্রেমিক। সেখানে কোনও লোভ বা কোনোও মোহের কাছে তিনি মাথা নত করেননি, পরাজয় স্বীকার করেননি।\'\r\n\r\nদেশের রাজনীতি ও সংস্কৃতি সম্পর্কে ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের পর থেকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় অতি সচেতন হয়ে ওঠে এবং সঙ্গত কারণেই রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপ যায় বেড়ে। ৫৮ সালের পর আন্দোলন বিপ্লবী রূপ নিতে শুরু করে। এ সময় দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি নিয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকরা প্রায়ই আলাপ আলোচনায় বসতেন, সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যও এসব আলোচনায় অংশ নিতেন, বিভিন্ন বিষয়ে তাঁর বিশ্লেষণী মত প্রকাশ করতেন, কিন্তু কখনও উচ্চকন্ঠ বা উত্তেজনা প্রকাশ করতেন না। ওই সময় পড়াশুনা ফেলে ছাত্রছাত্রীরা যখন বিশেষ বিশেষ ব্যক্তির কুশপুত্তলিকা দাহ করত, মিছিল মিটিং করত, তা অনেক শিক্ষককে আনন্দ দিত। কিন্তু সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ইতিহাসের অধ্যাপক হলেও \'ছাত্রনং অধ্যয়নং তপঃ\' আদর্শে বিশ্বাসী ছিলেন। তাঁর বক্তব্য ছিল \'পড়াশোনাকে বাদ দিয়ে আন্দোলন নয়। পড়াশুনাকে ঠিক রেখে আন্দোলন-সংগ্রাম করতে পারো।\' কট্টর ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম গ্রহণ করেও তিনি ছিলেন সংস্কারমুক্ত, আধুনিক চেতনাসম্পন্ন একজন মানুষ। পড়া এবং পড়ানো এই দুই নেশায় তিনি ছিলেন বিভোর। সময় পেলেই তাঁর ছাত্রজীবন ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর ছাত্রকালীন সময়ের কথা বলতে বলতে উচ্ছ্বসিত হয়ে উঠতেন।\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনার সময় ১৯৫৭-৫৮ সালে সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য জগন্নাথ হলের আবাসিক শিক্ষক হিসেবে কাজ করেছেন। তিনি ১৯৫৬-৫৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কোর্টের (সিনেটের) সরকার মনোনীত সদস্য হিসেবেও নিযুক্ত ছিলেন। পরে জগন্নাথ হলের ভারপ্রাপ্ত প্রাধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন ১৯৬৬ সালের ১ জুলাই হতে ১৯৬৭ সালের ১ এপ্রিল পর্যন্ত। কেননা এ সময় অধ্যাপক গোবিন্দচন্দ্র দেব ছিলেন শিক্ষা ছুটিতে। উল্লেখ্য যে, ১৯৩৪-৩৮ সাল পর্যন্ত তিনি জগন্নাথ হলেরই সংযুক্ত ছাত্র ছিলেন। ফলে জগন্নাথ হলের সাথে তাঁর যে আত্মিক সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল- তা তাঁকে বাধ্য করেছিল বিরূপ রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে হলের প্রাধ্যক্ষ হিসেবে কঠিন দায়িত্ব পালন করতে। অপূর্ব দক্ষতায় নিজেই সমস্যার সমাধান করেছেন, আইন শৃঙ্খলা রক্ষাকারী শক্তিমানদের আহ্বান জানাতে হয়নি কখনো। অথচ ওই সময়টাই ছিল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের এক কঠিন সময়। সরকার ও ছাত্ররা ছিল বিপরীতমুখী। সামনের কাতারের রাজনৈতিক জীবন চর্চায় সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য কখনো না এলেও খুবই রাজনীতি সচেতন ছিলেন। সহকর্মী বন্ধুবান্ধব বা ছাত্রদের সঙ্গে বিভিন্ন বিষয় নিয়ে তিনি যেমন আলাপ আলোচনা করতেন, তেমনি অনেক বিষয়ে পথ নির্দেশনাও দিতেন।\r\n\r\n১৯৫৩ সালে সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ঢাকা যাদুঘরের কিউরেটর হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন ড. আহমেদ হাসান দানীর অনুপস্থিতিতে। ১৯৬৭-৬৮ সালে গঠিত ইতিহাস পরিষদ ও \'East Pakistan History Association\'-এর সাথে তিনি জড়িত হন। তিনি ইতিহাস পরিষদের কোষাধ্যক্ষ এবং যুগ্ম সম্পাদক ইত্যাদি দায়িত্বপূর্ণ পদ গ্রহণ করেছিলেন। অন্যদিকে তিনি ছিলেন East Pakistan History Association (যা পরে বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতি নামে পরিচিত)-এর কার্যকরী কমিটির সদস্য। পাকিস্তান এশিয়াটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা হলে তিনি ১৯৫২ সালেই এর সদস্য হন এবং বেশ কয়েকবার এশিয়াটিক সোসাইটির কাউন্সিলে তথা কার্যনির্বাহী পরিষদের সদস্য হিসেবে কাজ করেন। এসব গবেষণা সংগঠন সমূহের প্রকাশনার ক্ষেত্রে তাঁর অতুলনীয় অবদান রয়েছে। ১৯৫৭-৬০ সাল পর্যন্ত তিনি উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে ইতিহাস কমিটির সদস্য ও প্রধান পরীক্ষক ছিলেন।\r\n\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য উত্তরাধিকার পরিমণ্ডল হতে লব্ধ সংস্কৃত জ্ঞানের সদ্ব্যবহার করেছিলেন তাঁর ইতিহাস চর্চায়। তিনি নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস সাধনায়। তিনি যখন ইতিহাস বিভাগের ছাত্র ছিলেন, সে যুগে ভারতের প্রাচীন ও মধ্যযুগের ইতিহাস চর্চাই ছিল গবেষণার প্রধান বিষয় এবং তাঁর শিক্ষকদের অধিকাংশই নিয়োজিত ছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস চর্চায়। এই সমকালীন গবেষণার ধারা সমানভাবে প্রভাব সৃষ্টি করেছিল তাঁর ইতিহাস চেতনার বলয়ে। পূর্বতন ধারা অনুসরণ করে তিনি নিয়োজিত হয়েছিলেন প্রাচীন ভারতের ইতিহাস চর্চায়। বিশেষভাবে প্রাচীন ভারতের মৌর্য ও গুপ্ত যুগই ছিল তাঁর পদচারণার ক্ষেত্র। অবশ্য সন্তোষচন্দ্রের প্রাচীন ভারতের ইতিহাস সাধনার আর একটি অনুপ্রেরণা ছিল সংস্কৃত ভাষার উপর দক্ষতা। সমকালীন ইতিহাস গবেষকদের তুলনায় তাঁর প্রকাশনা ছিল খুবই কম। মেধাবী ছাত্র হিসেবে ভালো রেজাল্ট করলেও বিদেশে উচ্চশিক্ষার সুযোগ তিনি পাননি। অন্যদিকে তিনি ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে রচনার সংখ্যা বৃদ্ধির চেয়ে মান বৃদ্ধির উপর অধিকতর গুরুত্ব আরোপ করেছেন। তিনি লিখেছেন কম সত্য, কিন্তু যেটুকু লিখেছেন সেখানে বিষয়ের উপর তাঁর দক্ষতা, আলোচনার গভীরতা, তথ্য উপস্থাপনের কৌশল নিঃসন্দেহে প্রাজ্ঞজনের প্রশংসার দাবিদার।\r\n\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের গবেষণা প্রকাশনা, গ্রন্থ সমালোচনা, অনুবাদ ও অন্যান্য প্রকাশনার মধ্যে: ইংরেজি প্রবন্ধ-`The Original Home of the Guptas\' (1962), Journal of the Asiatic Society of Pakistan, Vol. VII, No. 1; `The Buddha in the Puranas\' (1966), Nalinikanta Bhattasali Commemoration Volume, Dhaka Museum; `Emperor Asoka : A Re-Study\' (1970), Journal of the Asiatic Society of Pakistan, Vol. XV, No. 3; `The Ramgupta Problem in the Light of the Recently Discovered Inscriptions\' (1972), Asiatic Society of Bangladesh, Dhaka. বাংলা প্রবন্ধ- \'অশোকের ধর্ম\' (১৯৬৯), বাংলাদেশ ইতিহাস পরিষদ পত্রিকা; \'ব্যাড়ী ভক্তি তরঙ্গিণী\' (১৯৬৮) ইতিহাস, ২য় বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা; \'কৌটিলীয় অর্থশাস্ত্র\' (১৯৭২) পঞ্চম বর্ষ, প্রথম-তৃতীয় সংখ্যা। গ্রন্থ ও প্রবন্ধ পত্রিকা সমালোচনা- `The Yellow Scarf : An Account of Thaggee and Its Suppression by Sir Francis Tuker (London, 1961), (1962), বাংলা একাডেমী পত্রিকা, পঞ্চম বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা। `Journal of the Ancient India History (Review), (1968), Journal of the Asiatic Society of Pakistan, Vol. XIII, No. 3. `Peshwar-Historic City of the Frontier, Ahmed Hasan Dani, (1968) ইতিহাস, তৃতীয় বর্ষ, প্রথম সংখ্যা। অন্যান্য রচনা- Philip Van Ness Myers, A Short History of Modern Times, Volume One : Modern Europe from 1453 Upto the Present Day, Dhaka : Mallick Brothers (সম্পাদনা) (১৯৬২); \'শুধু ভালবাসা\' (১৩৯৬), শীর্ষক একটি অনুবাদকৃত গল্প, বাসন্তিকা, জগন্নাথ হল বার্ষিকী, চতুর্দশ বর্ষে ছাপা হয়।\r\n\r\nএকাত্তর সালে যুদ্ধের উত্তপ্ত দিনগুলোতে ঢাকা শহর ছেড়ে দলে দলে লোকজন নিরাপত্তার সন্ধানে পাড়ি দেয় দূর-দূরান্তের গ্রাম-গঞ্জে। অনেকেই ভারতে চলে যায়। বিশেষত হিন্দু সম্প্রদায়ের বেশিরভাগ লোকই চলে যায় ভারতে। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যকেও অনেকেই অনুরোধ করল ভারত চলে যেতে। অথচ তিনি দেশ ছাড়লেন না। অবশ্য কিছুদিনের জন্য তিনি পরিবার-পরিজনসহ ঢাকা ছেড়ে গ্রামের বাড়ি যন্ত্রাইলে চলে গিয়েছিলেন। কিন্তু কিছুদিন পরই ফিরে আসেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকায় নিজের ঘরে অর্থাত্‍ ৩১ নম্বর ঈশা খাঁ রোডস্থ বাড়িতেই। কেউ তাঁকে ভারতে চলে যাওয়ার অনুরোধ করলে তিনি বলতেন- \'আমি আমার মাতৃভূমি ছেড়ে কোথাও যাব না। কেন যাব? আমি তো কোনো অন্যায় করিনি।\' না কোনো ছাত্র, না কোনো সহকর্মী, না কোনো আত্মীয়-পরিজন, কেউ তাঁকে তাঁর এই সংকল্পচ্যুত করতে পারেনি। যে ছাত্র বারবার তাঁকে এদেশের সীমানার বাইরে রেখে আসতে চেয়েছিলেন, সেই প্রিয় ছাত্র, ইতিহাসের অধ্যাপক গিয়াসউদ্দিনও চিরকালের জন্য রয়ে গেলেন এই সীমানার ভেতরই, তার প্রিয় শিক্ষকের বুকে।\r\n\r\nপ্রগতিশীল রাজনৈতিক চিন্তাধারার অধিকারী, সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ছিলেন বাংলাদেশের স্বাধীনতার চেতনায় উদ্বুদ্ধ। সত্য ও ন্যায়ের সাধনায় ব্রতচারী এই পণ্ডিত চিরকাল দেশ ও দেশের মানুষকে ভালোবেসে জ্ঞানের আলো বিলিয়ে গেছেন। এদেশীয় রাজাকার-আলবদরদের সহায়তায় পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীরা তাঁর জীবন প্রদীপ নিভিয়ে দিলেও তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য দিয়ে পরবর্তী প্রজন্মকেও জ্ঞানের আলো দিয়ে যাচ্ছেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত পরিচিতি:\r\n\r\nজন্ম:\r\nঅধ্যাপক সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য ১৯১৫ সালের ৩ আগস্ট ফরিদপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। যদিও পৈতৃক বাড়ি ছিল ঢাকা জেলার নওয়াবগঞ্জ উপজেলাধীন যন্ত্রাইল গ্রামে।\r\n\r\nপরিবার-পরিজন:\r\nপিতামহ : তারিণীচরণ শিরোমনি মহামহোপাধ্যায়। পিতা ক্ষিতিশচন্দ্র ভট্টাচার্য, পেশায় ছিলেন আইনজীবী। মা সরযুবালা দেবী। দুই কাকা সচ্চীদানন্দ ভট্টাচার্য ও সুকুমার ভট্টাচার্য ইতিহাসের অধ্যাপক ছিলেন। সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য বিয়ে করেছিলেন ভূপেন্দ্রনাথ চক্রবর্তীর কন্যা বীণাপানিকে। তাঁদের ছেলে প্রদীপ ভট্টাচার্য ও মেয়ে স্বপ্না ভট্টাচার্য (গঙ্গোপাধ্যায়)। ১৯৮৫ সালের আগস্ট মাসে বীণাপানি ভট্টাচার্য পরলোকগমন করেছেন।\r\n\r\nপড়াশুনা:\r\nঢাকার পগোজ স্কুলে শিক্ষাজীবনের শুরু করেন। শিক্ষার্থী হিসেবে তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী। ১৯৩২ সালে ম্যাট্রিক পাস করেন, প্রথম বিভাগে। এরপর আই.এ. ভর্তি হন ঢাকা ইন্টারমেডিয়েট কলেজে। ১৯৩৪ সালে আই.এ. পাস করেন, প্রথম বিভাগে। স্নাতক (সম্মান) ভর্তি হন ঢাকা বিশ্ববিদ্যায়ের ইতিহাস বিভাগে। ১৯৩৭ সালে স্নাতক (সম্মান) ডিগ্রি লাভ করেন, দ্বিতীয় শ্রেণীতে। ১৯৩৮ সালে স্নাতকোত্তর পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন তিনি।\r\n\r\nকর্মক্ষেত্র:\r\n১৯৩৯ সালে জগন্নাথ কলেজে ইতিহাসের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৪৭ থেকে ১৯৪৯ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত ইতিহাস বিভাগের বিভাগীয় প্রধান হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। তারপর ১৯৪৯ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারী তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগে যোগদান করেন, অস্থায়ী প্রভাষক হিসেবে। ১৯৫০ সালে তিনি স্থায়ী প্রভাষকের পদ পান। ষাটের দশকে তিনি সিনিয়র প্রভাষক তথা সহকারী অধ্যাপকের পাদ পান এবং জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত ঐ পদেই ছিলেন। ১৯৫৭-৫৮ সালে জগন্নাথ হলের আবাসিক শিক্ষক হিসেবে কাজ করেছেন। ১৯৫৬-৫৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কোর্টের (সিনেটের) সরকার মনোনীত সদস্য হিসেবেও নিযুক্ত ছিলেন। পরে জগন্নাথ হলের ভারপ্রাপ্ত প্রাধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন ১৯৬৬ সালের ১ জুলাই হতে ১৯৬৭ সালের ১ এপ্রিল পর্যন্ত। ১৯৫৩ সালে ঢাকা জাদুঘরের কিউরেটর হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন ড. আহমেদ হাসান দানীর অনুপস্থিতিতে। ১৯৬৭-৬৮ সালে গঠিত ইতিহাস পরিষদ ও East Pakistan History Association-এর সাথে তিনি জড়িত হন। তিনি ইতিহাস পরিষদের কোষাধ্যক্ষ এবং যুগ্ম সম্পাদক ইত্যাদি দায়িত্বপূর্ণ পদ গ্রহণ করেছিলেন। অন্যদিকে তিনি ছিলেন East Pakistan History Association (যা পরে বাংলাদেশ ইতিহাস সমিতি নামে পরিচিত)-এর কার্যকরী কমিটির সদস্য। পাকিস্তান এশিয়াটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা হলে তিনি ১৯৫২ সালেই এর সদস্য হন এবং বেশ কয়েকবার এশিয়াটিক সোসাইটির কাউন্সিলে তথা কার্যনির্বাহী পরিষদের সদস্য হিসেবে কাজ করেন। এসব গবেষণা সংগঠন সমূহের প্রকাশনার ক্ষেত্রে তাঁর অতুলনীয় অবদান রয়েছে। ১৯৫৭-৬০ সাল পর্যন্ত তিনি উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে ইতিহাস কমিটির সদস্য ও প্রধান পরীক্ষক ছিলেন।\r\n\r\nগবেষণাকর্ম ও লেখালেখি:\r\nসন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের প্রকাশিত রচনার সংখ্যা যদিও সংখ্যায় খুবই কম, তথাপি মানবিচারের উচ্চাঙ্গের। তাঁর গবেষণা প্রকাশনা, গ্রন্থ সমালোচনা, অনুবাদ ও অন্যান্য প্রকাশনার মধ্যে: ইংরেজি প্রবন্ধ- `The Original Home of the Guptas\' (1962), `The Buddha in the Puranas\' (1966), `Emperor Asoka : A Re-Study\' (1970), `The Ramgupta Problem in the Light of the Recently Discovered Inscriptions\' (1972). বাংলা প্রবন্ধ- \'অশোকের ধর্ম\' (১৯৬৯), \'ব্যাড়ী ভক্তি তরঙ্গিণী\' (১৯৬৮), \'কৌটিলীয় অর্থশাস্ত্র\' (১৯৭২)। গ্রন্থ ও প্রবন্ধ পত্রিকা সমালোচনা- \'The Yellow Scarf : An Account of Thaggee and Its Suppression by Sir Francis Tuker (London, 1961), (1962); `Journal of the Ancient India History (Review), (1968), `Peshwar-Historic City of the Frontier, Ahmed Hasan Dani, (1968). অন্যান্য রচনা- Philip Van Ness Myers, A Short History of Modern Times, Volume One : Modern Europe from 1453 Upto the Present Day (1962); \'শুধু ভালবাসা\' (১৩৯৬), শীর্ষক একটি অনুবাদকৃত গল্প।\r\n\r\nমৃত্যু:\r\n১৯৭১ সালের ১৪ ডিসেম্বর পাকিস্তানি হানাদারদের দোসর আল বদর বাহিনীর কতিপয় দুর্বৃত্তের হাতে নির্মমভাবে প্রাণ হারান তিনি।\r\n\r\nতথ্যসহযোগিতা নেয়া হয়েছে রতন লাল চক্রবর্তী লিখিত \'শহীদ সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য\' (বাংলা একাডেমী : ১৯৯৭), ড. নীলিমা ইব্রাহিম লিখিত স্মৃতিচারণমূলক লেখা \'আমার সহকর্মী\', (স্মৃতি ১৯৭১ : বাংলা একাডেমী), সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্যের কন্যা স্বপ্না গঙ্গোপাধ্যায় লিখিত স্মৃতিচারণমূলক লেখা \'আমার বাবা\'; এছাড়া বাংলা একাডেমী থেকে প্রকাশিত শহীদ বুদ্ধিজীবী কোষ ও শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মারকগ্রন্থ থেকে।\r\n\r\nলেখক : সফেদ ফরাজী', 'সন্তোষচন্দ্র ভট্টাচার্য', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7073-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:19:33', '2019-10-22 08:19:33', '', 7073, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7080', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7081, 6, '2019-10-22 14:24:04', '2019-10-22 08:24:04', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7086 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন ছিলেন \'দৈনিক ইত্তেফাক\'-এর বার্তা ও কার্যনির্বাহী সম্পাদক। ১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী এবং তাদের এদেশীয় দোসর আল বদররা তাঁকে তাঁর বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায়। এ দেশের সংবাদপত্র জগতের অন্যতম পুরোধা ছিলেন তিনি। পাকিস্তান আমলে যে কয়জন সাংবাদিকের বলিষ্ঠ নেতৃত্বে সাংবাদিকরা ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন এবং বাঙালী জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন, সিরাজুদ্দীন হোসেন ছিলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম।\r\n\r\nকলকাতায় \'আজাদ\' পত্রিকায় তাঁর সাংবাদিকতা জীবনের শুরু। সে সময় তিনি বি.এ.\'র ছাত্র। পড়তেন ইসলামিয়া কলেজে। থাকতেন বেকার হোস্টেলে। এই কলেজে পড়ার সময়ই শেখ মুজিবুর রহমান, শামসুদ্দীন মোল্লা, আসফউদদৌলা রেজা, খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস, কাজী গোলাম মাহবুব প্রমুখের সঙ্গে বন্ধুত্ব হয় তাঁর। পিতৃহীন সিরাজুদ্দীন হোসেন বেঁচে থাকার তাড়নায়ই এ সময় সংবাদপত্রে কাজ নিতে বাধ্য হন। তখন \'আজাদ\' পত্রিকার বার্তা সম্পাদক ছিলেন মোহাম্মদ মোদাব্বের। \'আজাদ\' তখন কলকাতার মুসলমানদের একমাত্র প্রভাবশালী দৈনিক। খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস কাজ করতেন \'আজাদ\'-এ। তিনিই সিরাজুদ্দীন হোসেনকে নিয়ে হাজির করলেন মোহাম্মদ মোদাব্বেরের কাছে। সিরাজুদ্দীন হোসেনের তখন সাংবাদিকতা বিষয়ে কোনো অভিজ্ঞতা নেই। খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াসকে মোহাম্মদ মোদাব্বের বললেন, \'ওকে একটু-আধটু দেখিয়ে দিও।\'\r\n\r\nশিক্ষানবিশ হিসেবে সেখানেই কাজ শুরু করলেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। দিন সাতেক পর খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস জানালেন, যে খবরগুলো ছাপা হচ্ছে, তার কয়েকটি সিরাজের লেখা। সে সময় \'আজাদ\'-এর বার্তা বিভাগে নিয়ম ছিল প্রত্যেকদিন সকালে শিফট ইনচার্জদের নিয়ে বসে সব সংবাদ পরীক্ষা করা। এই নিয়ম ছিল বলে ভুল অনুবাদ পত্রিকায় প্রকাশ করা হতো না। এই পদ্ধতির মাধ্যমে প্রমাণ হলো, সিরাজের অনুবাদে ভুল থাকত না।\r\n\r\nমোহাম্মদ মোদাব্বের নিজের পাশে বসিয়ে সিরাজুদ্দীন হোসেনকে কাজ শিখিয়েছেন। কীভাবে সংক্ষিপ্ত করে অনুবাদ না করে নিজের ভাষায় খবর লিখতে হয়, সেটা বুঝিয়ে দিতেন তিনি। মাত্র পনের দিনের শিক্ষানবিশের পরই সিরাজের বেতন সিনিয়র সাব-এডিটরের পর্যায়ে ধার্য করা হলো। অনেকেই তাতে আপত্তি করেছিল, কিন্তু মোহাম্মদ মোদাব্বের নিজের সিদ্ধান্তে ছিলেন অনড়। মোহাম্মদ মোদাব্বের এ ব্যাপারে লিখেছেন, \'কারো আপত্তি গ্রাহ্য করিনি। যোগ্যতার মূল্য দিয়েছি, মুখ দেখে বেতন ধার্য করিনি।\' দেশবিভাগের পর \'আজাদ\' পত্রিকা ঢাকায় চলে এলো।\r\n\r\nকীভাবে \'আজাদ\' থেকে সিরাজুদ্দীন হোসেনের চাকরি গেল, তা নিয়ে লিখেছেন ফয়েজ আহমেদ। \'চুয়ান্ন সালের নির্বাচনে যুক্তফ্রন্ট অংশ নিয়েছিল। প্রার্থী নির্বাচন নিয়ে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী, শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক ও মওলানা ভাসানীর মতে অমিল দেখা গেল। জানুয়ারির শুরুতেই খবর ছড়িয়ে পড়ে যে, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে যাচ্ছে। একটি ব্যাপারে ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠেন শেরে বাংলা। রটে গেল, শেরে বাংলা যুক্তফ্রন্ট ভেঙে দিয়েছেন। মুসলিম লীগ শিবিরে তখন দারুণ আনন্দ। \'আজাদ\'-এর সম্পাদক মাওলানা আকরম খাঁ বিরোধী শক্তির নাজুক পরিস্থিতির পূর্ণ সুযোগ নিলেন। তিনি সেখানকার অন্যতম রিপোর্টার সন্তোষ বসাককে ডেকে যুক্তফ্রন্ট ভাঙনের সংবাদ মুসলিম লীগের দৃষ্টিকোণ থেকে করার নির্দেশ দিলেন। সারাদিন ঘুরে এমন এক রিপোর্ট করলেন যা দিয়ে প্রমাণ করা যায় যে, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে চৌচির হয়ে গেছে। মওলানা সায়েব রিপোর্টটি অনুমোদন করে ওপরে লিখে দিলেন \'যাবে\'। রাতের শিফটে যিনি প্রধান, তাঁর উপর দায়িত্ব বর্তালো রিপোর্টটির উপযুক্ত ব্যবহার করার।\r\n\r\n\'আজাদ\'-এ সেদিন রাতের শিফটের দায়িত্বে ছিলেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। তখন তিনি আজাদের যুগ্ম-বার্তা সম্পাদক। তাঁর নির্দেশ ও পরিচালনায় রাতের খবর নিয়ন্ত্রিত হয়। রাত দশটার দিকে রাতের শিফট পরিচালনা করতে যেতেন তিনি, ফিরতেন ভোর রাতে। সেদিনও ফাইল দেখতে দেখতে লক্ষ্য করলেন, একটা স্পাইকে ছোট্ট একটা খবর। শেরে বাংলা বলেছেন, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে যাবার প্রচারণা সম্পূর্ণ মিথ্যা। তিনি যুক্তফ্রন্ট থেকে পদত্যাগ করেননি।\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন সত্‍ সাংবাদিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে শেরে বাংলার বিবৃতিটাই ছেপে দিলেন। সন্তোষ বসাকের রিপোর্টটি ছাপলেন না। পরদিন অফিসে এসে তিনি ছোট্ট একটি খাম পেলেন। সেখানে লেখা আছে, \'আপনার চাকরির আর প্রয়োজন নাই\'।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে ১৫ দিনের ব্যবধানে সিরাজুদ্দীন হোসেন ও আসফউদদৌলা রেজা \'আজাদ\' ছেড়ে \'ইত্তেফাক\'-এ যোগ দেন। সিরাজুদ্দীন হোসেন কাজের ব্যাপারে খুব কঠোর ছিলেন, কিন্তু তাঁর কাছে মানবিকতা ছিল সবকিছুর ঊর্ধ্বে। একবার বার্তা বিভাগের এক সহকর্মীর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য আসফউদ্দৌলাকে নির্দেশ দিলেন। ব্যবস্থা গ্রহণ করতে যাচ্ছেন জেনে বিচলিত হয়ে পড়লেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। নিজ বাড়িতে তাঁকে ডেকে নিয়ে বললেন, \'ওর চাকরি গেলে বউ ছেলেপেলে নিয়ে দাঁড়াবে কোথায়?\' অন্যায়কারীকে ক্ষমা না করা পর্যন্ত এবং কারও কাছ থেকে পাওয়া আঘাত মন থেকে মুছে না ফেলা পর্যন্ত তিনি শান্তি পেতেন না।\r\n\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন জন্মগ্রহণ করেন ১৯২৯ সালের মার্চ মাসে। তত্‍কালীন যশোর জেলার মাগুরা মহকুমার শালিখা থানার শরুশুনা গ্রামে তাঁর জন্ম (বর্তমানে তা মাগুরা জেলা)। মাত্র সাড়ে ৩ বছর বয়সে তিনি পিতৃহারা হন। এ সময় তাঁর চাচা মৌলবী মোহাম্মদ ইসহাক পিতৃহারা ভাইপো-ভাইজিদের সাহায্যে এগিয়ে আসেন। চাচার কাছে থাকাকালে সিরাজুদ্দীন হোসেন মুর্শিদাবাদের নবাব বাহাদুর স্কুল, যশোর জেলা স্কুলে পড়াশোনা করেন। পারিবারিক ভুল বোঝাবুঝির কারণে তিনি চাচার কাছ থেকে সরে আসেন। শেষে যশোরের ঝিকরগাছার কাছে মিছরিদিয়াড়া গ্রামের এক বিধবার বাড়িতে জায়গির থেকে ঝিকরগাছা স্কুলে পড়াশুনা করতে থাকেন। বিধবা নারী সিরাজুদ্দীন হোসেনকে নিজের ছেলের মতো স্নেহ করতেন। বৃদ্ধার ছেলেরা চাষাবাদের কাজ করত। তারাও জনাব হোসেনকে আপন করে নিয়েছিল। পড়াশুনার ফাঁকে ফাঁকে তিনি বৃদ্ধার ছেলেদের চাষাবাদের কাজেও সাহায্য করতেন। তাদের জন্য মাঠে ভাত নিয়ে যেতেন। ম্যাট্রিক পরীক্ষা নিকটবর্তী হলে দেখা গেল পরীক্ষার ফি যোগাড় করতে পারছেন না সিরাজুদ্দীন হোসেন। তখন সেই উদারপ্রাণ বৃদ্ধা তাঁর বাড়ির একটি বড় মোরগ বিক্রি করে ফি-এর ঘাটতির টাকার সংস্থান করে দেন। জায়গির থাকা অবস্থায় তিনি ম্যাট্রিক পাশ করেন এবং যশোর মাইকেল মধুসূদন দত্ত কলেজে আই.এ.-তে ভর্তি হন। আই.এ. পাশ করার পর সিরাজুদ্দীন হোসেন কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে বি.এ. পড়া শুরু করেন। কলেজ জীবনে বই কেনার মতো আর্থিক স্বচ্ছলতা তাঁর ছিল না। অন্যের বই আর শিক্ষকদের লেকচারের উপর ভিত্তি করে নোট তৈরি করেই তিনি পরীক্ষার প্রস্তুতি নিতেন। ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন। কালক্রমে তিনি \'আজাদ\'-এর বার্তা সম্পাদক হন। সমসাময়িককালে এত অল্প বয়সে বার্তা-সম্পাদকের পদে কাজ করার সৌভাগ্য আর কারো হয়নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে \'আজাদ\'-এর সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার পর তিনি ঢাকার ইউএসআইএস অফিসে জুনিয়র এডিটর হিসেবে কিছুদিন কাজ করেন। এক বছর পর তিনি \'ইত্তেফাক\'-এর বার্তা সম্পাদক পদে নিযুক্ত হন। মানিক মিয়ার অসাধারণ দূরদৃষ্টি আর সিরাজুদ্দীন হোসেনের টিমওয়ার্ক \'ইত্তেফাক\'কে অল্পদিনের মধ্যেই একটি প্রথম শ্রেণীর সংবাদপত্রে পরিণত করে।\r\n\r\nষাটের দশকে সিরাজুদ্দীন হোসেন এক অসাধারণ কাজ করেন। ছেলেধরা বিষয়ে তিনি পুলিশের প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেন। সে সময় পূর্ববঙ্গের বিভিন্ন স্থানে আশঙ্কাজনকভাবে শিশু অপহৃত হচ্ছিল। \'দৈনিক ইত্তেফাক\'-এ সম্পর্কিত খবরও ছাপা হচ্ছে। পুলিশের দৃষ্টি আকর্ষণ করে সতর্কবাণী ছাপা হচ্ছে। সংঘবদ্ধ শিশু অপহরণকারী দলের কারসাজির ফলেই যে এ ধরনের ঘটনা ঘটছে, সে বিষয়ে কারো সন্দেহ ছিল না। কিন্তু পুলিশের আইজি এক সংবাদ সম্মেলন করে মন্তব্য করলেন, শিশু অপহরণের এসব বিচ্ছিন্ন ঘটনা, এর পিছনে কোনো সংঘবদ্ধ সংগঠিত দল নেই। আইজির সংবাদ সম্মেলনের কথাও ছাপা হলো \'ইত্তেফাক\'-এ।\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন পুলিশের এই মন্তব্য মিথ্যা প্রমাণ করার জন্য চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করলেন। তাঁর এ প্রচেষ্টার ফলে শিশু অপহরণের এক বিরাট কাহিনী উদ্ঘাটিত হয়। তত্‍কালীন ময়মনসিংহ জেলার গফরগাঁও, ত্রিশাল ও ভালুকা- এই তিন থানার বিরাট সীমান্ত অঞ্চল ছিল গোচারণ ভূমি। লম্বা লম্বা ঘাস মানুষের মাথা ছাড়িয়ে যেত। ফলে বাইরে থেকে বোঝা যেত না, সেখানে কারা আছে। গোচারণ ভূমির মাঝে মাঝে ছিল চালাঘর। সংঘবদ্ধ শিশু অপহরণকারীরা ছোট ছোট ছেলেদের চুরি করে এই গোচারণভূমিতে নিয়ে আসত। লোক-চক্ষুর অন্তরালে শিশুদের দেয়া হতো অসামাজিক কাজের প্রশিক্ষণ। কোনো কোনো শিশুর হাত-পা কেটে বিকলাঙ্গ করে ভিক্ষার কাজে লাগানো হতো। দিনের পর দিন, মাসের পর মাস এই অপকর্ম করে যেত তারা। শিশু অপহরণকারীদের এই স্বর্গরাজ্য আবিষ্কৃত হলো সিরাজুদ্দীন হোসেনের উদ্যোগে। সত্তরেরও বেশি শিশুকে উদ্ধার করা হলো। আইপিআই (ইন্টারন্যাশনাল প্রেস ইনস্টিটিউট)-এর ক্রোড়পত্রে সিরাজুদ্দীন হোসেন ও উদ্ধারকৃত শিশুদের নিয়ে ছাপা হলো প্রতিবেদন। এ জন্য তিনি ম্যাগসেসে মনোনয়ন পেয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৭১ সালে অবরুদ্ধ বাংলায় বসেও সিরাজুদ্দীন হোসেন সাহসিকতার সঙ্গে সাংবাদিকতা করে গেছেন।\r\nএকাত্তরের সাতই মার্চের ভাষণটি বেতারে প্রচারের দাবি কী করে উঠল, তা সাংবাদিক আমির হোসেনের বয়ানে শোনা যাক : \'২রা মার্চের কথা। রাতের মতো কাজ শেষ করে বাসায় ফিরবার আগে সিরাজ ভাইয়ের কাছে গিয়ে বললাম, চলে যাচ্ছি, সব কাজ শেষ। সিরাজ ভাই একটা নিউজের কপি দেখছিলেন। মুখ না তুলেই বললেন, সাংবাদিকদের কাজ আবার শেষ হয় কী করে? লেখা শেষ হয়ে থাকলে বসে পত্রিকা পড়। ঘরে ফেরার তাড়া কিসের?\r\nআমি বললাম, তাড়া নেই কিছুই। আজকের মতো যা লেখার ছিল শেষ করেছি। তাই যেতে চাইছিলাম।\r\nসিরাজ ভাই চায়ের অর্ডার দিয়ে বললেন, চা খা। ক্লান্তি আর ঘুম দুটোই পালাবে।\r\nচেয়ার টেনে বসে পড়লাম।\r\nহাতের কপিটা দেখা শেষ করে সিরাজ ভাই বললেন, ৭ মার্চ বঙ্গবন্ধু রেসকোর্সে যে ভাষণ দেবেন, সেটা রেডিওতে প্রচারিত হলে সারাদেশের মানুষ শুনতে পেত। মিটিং-এ তো লোক আসবে বড়জোর ৮-১০ লাখ। পত্রিকা পড়বে ধর তার কয়েকগুণ। কিন্তু বাকিরা? সাড়ে ৭ কোটি মানুষের ৭ কোটিই শুনতে পাবে না, জানতেও পারবে না তিনি কী বললেন। অথচ ভাষণটা রেডিওতে প্রচারের ব্যবস্থা হলে মুহূর্তের মধ্যে তা ঘরে ঘরে পেঁৗছে যাবে।\r\nআমি বললাম, কিন্তু সেটা হবে কী করে?\r\nসিরাজ ভাই বললেন, হতে পারে। দেখ না চেষ্টা করে। চা খেয়ে আওয়ামী লীগ নেতাদের ধর। বঙ্গবন্ধুর বক্তৃতা রেডিওতে প্রচারের দাবি জানিয়ে একটি বিবৃতি ছেপে দিই। দেখা যাক কিছু হয় কি না। বিবৃতিটা তুই-ই লিখে ফেল, শুধু কনসেপ্ট নিয়ে নে।\r\nতখন রাত বারোটা পেরিয়ে গেছে। চা খেতে খেতেই টেলিফোন করতে শুরু করলাম। তাজউদ্দিন সাহেব থেকে শুরু করে যাকেই ডায়াল করি, হয় ঘুমে না হয় বাইরে। আওয়ামী লীগের বিশিষ্ট কোনো নেতাকেই পেলাম না। বললাম, কাউকেই তো পাচ্ছি না, কাল চেষ্টা করে দেখব?\r\nসিরাজ ভাই বললেন, সময় চলে যাচ্ছে। দেরি করা ঠিক হবে না। কি করা যায়, বলত?\r\nআমি বললাম, বিবৃতিটা তোফায়েল আহমদের নামে হলে যদি চলে, ছেপে দিই। কাল তাঁকে সব খুলে বললেই হবে।\r\nসিরাজ ভাই রাজি হলেন। আমি তখনকার যুবনেতা তোফায়েল আহমদের নামে বিবৃতি তৈরি করে দিলাম। বঙ্গবন্ধুর ভাষণ রেডিওতে সরাসরি প্রচারের দাবি সম্বলিত সেই বিবৃতি পরদিন \'ইত্তেফাক\'-এ ছাপা হলো।\r\nসেদিনই বিকেলে তোফায়েল আহমদের সঙ্গে দেখা করি আওয়ামী লীগ অফিসে। আমাকে দেখেই তিনি বললেন, আমি বুঝতে পারছি বিবৃতিটা আপনিই ছেপে দিয়েছেন। সারাদিন বিভিন্ন পত্রিকার লোকজন অনুযোগ করছে, বিবৃতিটা শুধু ইত্তেফাকে পাঠালেন কেন? শেষে বাধ্য হয়ে বলতে হয়েছে, অনেক রাত হয়ে গিয়েছিল, তাই তার পক্ষে সব পত্রিকায় পাঠানো সম্ভব হয়নি।\r\nবঙ্গবন্ধু অফিসেই ছিলেন। তোফায়েল আহমদের সঙ্গে তাঁর রুমে ঢুকতেই বঙ্গবন্ধু হাসতে হাসতে বললেন, আমির, তোর বিরুদ্ধে তোফায়েলের নালিশ আছে। তার অনুমতি ছাড়া তুই নাকি তার নাম জাল করে বিবৃতি ছেপেছিস \'ইত্তেফাক\'-এ।\r\nআমি বললাম, যা করেছি গুড ফেইথে করেছি এবং সিরাজ ভাইয়ের নির্দেশে করেছি। সুতরাং এই নালিশে আমি ঘাবড়াইনি।\r\nবঙ্গবন্ধু বললেন, খুব ভালো করেছিস। এটা আরো আগেই করা উচিত ছিল। ওরা হয়তো খেয়াল করেনি। সিরাজ এসব ব্যাপারে খুব সজাগ। এজন্যই তো আমি ওর ওপর এত ভরসা করি। তোফায়েলের বিবৃতিটা তোরা ভালোই ছেপেছিস। আজ এ ব্যাপারে তাজউদ্দিনের বিবৃতি যাচ্ছে পত্রিকায়।\r\nপরদিন পত্রিকায় তাজউদ্দিন আহমদের বিবৃতি প্রকাশিত হয়। ৭ মার্চের ভাষণ রেডিওতে সরাসরি প্রচারের দাবি ক্রমশ এমনই জোরালো হয়ে ওঠে যে, কর্তৃপক্ষ এ দাবি মেনে নিতে বাধ্য হন। ৭ মার্চ রেসকোর্স থেকে সরাসরি বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারের সম্পূর্ণ প্রস্তুতিও গ্রহণ করা হয়। কিন্তু শেষ মুহূর্তে সরকারি উচ্চ মহলের নির্দেশে সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা হয়। বঙ্গবন্ধু বক্তৃতা দিতে শুরু করলে দেখা যায় রেডিওতে তা প্রচার হচ্ছে না। বঙ্গবন্ধু রেসকোর্সে স্বাধীনতার ঘোষণা দিতে পারেন এই আশংকা করেই বেতারে তাঁর ভাষণ সরাসরি প্রচারের সিদ্ধান্ত বাতিল করা হয়। কর্তৃপক্ষ ৮ মার্চ সকালে বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারের ব্যবস্থা করতে বাধ্য হয়। রেডিওতে বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারিত হওয়ার ঘটনাটি ছিল অসাধারণ গুরুত্বপূর্ণ ও তাত্‍পর্যপূর্ণ। কিন্তু সেই রাতে সিরাজুদ্দীন হোসেন ঐভাবে দৃশ্যত সাংবাদিকতার প্রচলিত রীতি লঙ্ঘন করে ইত্তেফাকে তোফায়েল আহমদের নামে উল্লিখিত বিবৃতিটি প্রকাশের ব্যবস্থা না করলে বঙ্গবন্ধৃর ৭ মার্চের ভাষণটি আদৌ রেডিওতে প্রচারিত হতো কিনা সে ব্যাপারে সন্দেহের অবকাশ আছে।\' (আমির হোসেন, ইত্তেফাকের সিরাজ ভাই/স্মৃতিপটে সিরাজুদ্দীন হোসেন, ২৯৭-২৯৯ পৃষ্ঠা)\r\n\r\nএকাত্তর সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ইত্তেফাক\'-এ কাজ করেছেন। ২৫ মার্চেই পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল \'ইত্তেফাক\' অফিস। পরে তা আবার চালু হয়। পাকিস্তানী বাহিনীর পৈশাচিক অত্যাচারে ক্ষতবিক্ষত হলো বাংলা। বড় পরিবার নিয়ে সীমান্ত অতিক্রম করার কথা ভাবতে পারলেন না সিরাজুদ্দীন হোসেন। এখানে থেকেই মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন তিনি। একাত্তরের এপ্রিল মাসের মাঝামাঝি সময় \'ইত্তেফাক\'- এর সাংবাদিক শফিকুল কবির যখন সীমান্ত পাড়ি দেওয়ার অনুমতি চাইলেন, তখন সিরাজুদ্দীন হোসেন কোনো আপত্তি জানাননি। তবে বললেন, এখানে থেকেও কিছু কাজ করার আছে। তিনি বুঝালেন, \'আজ হোক, কাল হোক, বাংলাদেশের স্বাধীনতা আসবেই। আর এ স্বাধীনতার ইতিহাস রচিত হবে দুই ধারায়। যাঁরা ভারতে চলে যাচ্ছে, তাঁরা দেখবে একটি দিক, আর এখানে যাঁরা শেষপর্যন্ত টিকে থাকতে পারবে, পাক বাহিনীর প্রতিটি দুষ্কর্ম লক্ষ্য করে তাঁরা বিচার করবে অন্যদিক।\'\r\n\r\nকোনো জরুরি তথ্য ওপারে পাঠাতে হলে শফিকুল কবিরকেই খবর দিতেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। আগরতলার কংগ্রেস ভবন পর্যন্ত তা পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব ছিল তাঁর। কাজ সম্পর্কে সিরাজুদ্দীন হোসেন কতটা সচেতন ছিলেন, তার একটি উদাহরণ দিয়েছেন শফিকুল কবির তাঁর \'সিরাজ ভাইয়ের শেষ কথা\' নামের স্মৃতিচারণে। তিনি বলছেন, \"আগস্টের (১৯৭১) মাঝামাঝি ঢাকা বেতারের দুজন কর্মকর্তাকে সিরাজ ভাইয়ের কাছে নিয়ে এলাম। তাঁরা মুজিবনগর যেতে চায়। সিরাজ ভাই তাঁদের সম্মতি দিলেও (অবশ্য ব্যক্তিগত কারণে শেষপর্যন্ত তাঁরা এখানেই থেকে গেছেন) আমাকে পরে ধমকালেন। কোন যুক্তিতে তাদের বিশ্বাস করে সিরাজ ভাইয়ের কাছে নিয়ে এসেছিলাম, তাঁর ব্যাখ্যা চাইলেন। তাঁরা আমার বন্ধুপর্যায়ভুক্ত, এর বেশি কোনো যুক্তি আমার কাছে ছিল না। তিনি বললেন, \'না, এক্ষেত্রে বন্ধু-বান্ধব, আত্মীয়- স্বজন কাউকেই সহজ দৃষ্টিতে বিশ্বাস করা যাবে না। ভাই হয়ে ভাইকে ধরিয়ে দিচ্ছে, খুন করছে এমন ঘটনা এ পরিস্থিতিতে বিরল নয়।\'\" তিনি আরো লিখেছেন, \"সিরাজ ভাইয়ের সঙ্গে আমার শেষ দেখা হয় ৩০ নভেম্বর, মঙ্গলবার। \'ইত্তেফাক\'-এ তাঁর জন্য বসে অপেক্ষা করছি। বাইরের কি কাজ সেরে তিনি অফিস এলেন সাড়ে বারোটার দিকে। অফিস কক্ষে প্রথমেই রাইটিং প্যাড টেনে নিয়ে খুব দ্রুত কিছু লিখতে লাগলেন। মাত্র একটি স্লিপ লেখার পরই অফিস কক্ষে অন্যান্য লোকজন ঢুকে গেল। তিনি লেখা বন্ধ করলেন। লেখা স্লিপটি সতর্কভাবে গুঁজে দিলেন আমার হাতে। কিছুক্ষণ পর লোকজনের ভিড় কমলে তিনি বললেন, \'অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য সূত্র থেকে এই তথ্যগুলো আমি পেয়েছি। তোকে আরও কিছু জোগাড় করে দেব। এগুলো ওপারে পাচার করার ব্যবস্থা করতে হবে।\' সিরাজ ভাইয়ের লেখা সেই স্লিপটি এখনো সঙ্গে করে বয়ে বেড়াচ্ছি। তার হুবহু অনুলিপি তুলে ধরছি।\r\nঈমানের বরকতে\r\n১. মন্ত্রী আবুল কাশেম-ঢাকেশ্বরী বস্ত্রালয়ের মালিক, বর্তমান নাম কাশেম টেক্সটাইল মিলস।\r\n২. মওলানা আমিনুল ইসলাম-সদরঘাটের বিখ্যাত ব্রাহ্মসমাজ লাইব্রেরী ও যাবতীয় সম্পত্তির মালিক। এপ্রিলের প্রথমভাগে লাইব্রেরী লুট করিয়ে ১০ টাকা মণ দরে বই বিক্রি করেন। এনসাইক্লোপেডিয়া ব্রিটানিকাও ওই একই দরে বিক্রি হয়। সম্প্রতি নিজ নামে অ্যালট করিয়ে দখলীদার।\r\n৩. মওলানা আবদুল মান্নান-মদন মোহন মন্দির ভবনের বর্তমান মালিক।\r\nসংক্ষেপে সিরাজ ভাই লিখলেও এখানে অস্পষ্ট কিছু নেই। পাক সামরিক বাহিনীর সঙ্গে ফন্দি-ফিকির করে দালাল কোম্পানি কীভাবে মানুষের ধন-সম্পদ লুন্ঠন ও আত্মসাত্‍ করত, এইটি তার একটি নমুনা মাত্র।\"\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ইত্তেফাক\'-এর পাতায় সম্পাদকীয়, উপ-সম্পাদকীয় লিখেছেন এবং বস্তুনিষ্ঠ সংবাদ পরিবেশন করেছেন। সে সময় এ রকম সাহস দেখানো ছিল রীতিমত ভয়ঙ্কর। যুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ঠগ বাছিতে গাঁ উজাড়\' নামে একটি উপ-সম্পাদকীয় লেখেন। সেখানে তিনি স্পষ্ট ভাষায় বলেন, \'যে দোষে শেখ মুজিবকে দোষী বলা হচ্ছে, পশ্চিমা রাজনীতিকরা সেই একই দোষে দুষ্ট।\' এ সময় জামায়াতে ইসলামীর মুখপাত্র \'দৈনিক সংগ্রাম\'-এ \'অতএব ঠগ বাছিও না\' নামে একটি উপ সম্পাদকীয় লিখে জনাব হোসেনকে পরোক্ষভাবে মৃত্যুর হুমকি দেয়। কিন্তু এসব হুমকি তাঁর কলমকে থামিয়ে রাখতে পারেনি। সকল বাধা উপেক্ষা করে মৃত্যুর পূর্বমুহূর্ত পর্যন্ত তিনি সংবাদ পরিবেশন করেছেন বস্তুনিষ্ঠভাবে।\r\n\r\n১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর তাঁকে তাঁর শান্তিনগর, চামেলীবাগের ভাড়া বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানী বাহিনী ও আলবদর বাহিনীর লোকেরা। এর পর তিনি আর ফিরে আসেননি।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী\r\n\r\nনাম : সিরাজুদ্দীন হোসেন\r\n\r\nজন্ম : ১৯২৯ সালের মার্চ মাসে তত্‍কালীন যশোর জেলার মাগুরা মহকুমার শালিখা থানার শরুশুনা গ্রামে তাঁর জন্ম (বর্তমানে তা মাগুরা জেলা)।\r\n\r\nপড়াশোনা : ঝিকরগাছা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাশ করেন। এরপর যশোর মাইকেল মধুসূদন দত্ত কলেজ থেকে আই.এ. পাশ করেন। আই.এ. পাশ করার পর সিরাজুদ্দীন হোসেন কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে বি.এ. পড়া শুরু করেন। কলেজ জীবনে বই কেনার মতো আর্থিক স্বচ্ছলতা তাঁর ছিল না। অন্যের বই আর শিক্ষকদের লেকচারের উপর ভিত্তি করে নোট তৈরি করেই তিনি পরীক্ষার প্রস্তুতি নিতেন। ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন : ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন। কালক্রমে তিনি \'আজাদ\'-এর বার্তা সম্পাদক হন। সমসাময়িককালে এত অল্প বয়সে বার্তা-সম্পাদকের পদে কাজ করার সৌভাগ্য আর কারো হয়নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে \'আজাদ\'-এর সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার পর তিনি ঢাকার ইউএসআইএস অফিসে জুনিয়র এডিটর হিসবে কিছুদিন কাজ করেন। এক বছর পর তিনি \'ইত্তেফাক\'-এর বার্তা সম্পাদক পদে নিযুক্ত হন। মৃত্যুর পূর্বপর্যন্ত তিনি \'ইত্তেফাক\'-এই কর্মরত ছিলেন।\r\n\r\nমৃত্যু : ১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর তাঁকে তাঁর শান্তিনগর, চামেলীবাগের ভাড়া বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানী বাহিনী ও আলবদর বাহিনীর লোকেরা। এর পর তিনি আর ফিরে আসেননি।\r\n\r\n<i>লেখক : জাহীদ রেজা নূর (সিরাজুদ্দীন হোসেনের ছেলে)</i>', 'সিরাজুদ্দীন হোসেন', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b8%e0%a6%bf%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%9c%e0%a7%81%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a6%e0%a7%80%e0%a6%a8-%e0%a6%b9%e0%a7%8b%e0%a6%b8%e0%a7%87%e0%a6%a8', '', '', '2019-10-22 14:47:40', '2019-10-22 08:47:40', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7081', 0, 'post', '', 0),
(7082, 6, '2019-10-22 14:22:56', '2019-10-22 08:22:56', '', 'Sirajuddin-Hossain', 'ক্যাটাগরি-শহীদ বুদ্ধিজীবী', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'sirajuddin-hossain', '', '', '2019-10-22 14:23:19', '2019-10-22 08:23:19', '', 7081, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Sirajuddin-Hossain.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7083, 6, '2019-10-22 14:24:04', '2019-10-22 08:24:04', 'সিরাজুদ্দীন হোসেন ছিলেন \'দৈনিক ইত্তেফাক\'-এর বার্তা ও কার্যনির্বাহী সম্পাদক। ১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী এবং তাদের এদেশীয় দোসর আল বদররা তাঁকে তাঁর বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায়। এ দেশের সংবাদপত্র জগতের অন্যতম পুরোধা ছিলেন তিনি। পাকিস্তান আমলে যে কয়জন সাংবাদিকের বলিষ্ঠ নেতৃত্বে সাংবাদিকরা ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন এবং বাঙালী জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন, সিরাজুদ্দীন হোসেন ছিলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম।\r\n\r\nকলকাতায় \'আজাদ\' পত্রিকায় তাঁর সাংবাদিকতা জীবনের শুরু। সে সময় তিনি বি.এ.\'র ছাত্র। পড়তেন ইসলামিয়া কলেজে। থাকতেন বেকার হোস্টেলে। এই কলেজে পড়ার সময়ই শেখ মুজিবুর রহমান, শামসুদ্দীন মোল্লা, আসফউদদৌলা রেজা, খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস, কাজী গোলাম মাহবুব প্রমুখের সঙ্গে বন্ধুত্ব হয় তাঁর। পিতৃহীন সিরাজুদ্দীন হোসেন বেঁচে থাকার তাড়নায়ই এ সময় সংবাদপত্রে কাজ নিতে বাধ্য হন। তখন \'আজাদ\' পত্রিকার বার্তা সম্পাদক ছিলেন মোহাম্মদ মোদাব্বের। \'আজাদ\' তখন কলকাতার মুসলমানদের একমাত্র প্রভাবশালী দৈনিক। খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস কাজ করতেন \'আজাদ\'-এ। তিনিই সিরাজুদ্দীন হোসেনকে নিয়ে হাজির করলেন মোহাম্মদ মোদাব্বেরের কাছে। সিরাজুদ্দীন হোসেনের তখন সাংবাদিকতা বিষয়ে কোনো অভিজ্ঞতা নেই। খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াসকে মোহাম্মদ মোদাব্বের বললেন, \'ওকে একটু-আধটু দেখিয়ে দিও।\'\r\n\r\nশিক্ষানবিশ হিসেবে সেখানেই কাজ শুরু করলেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। দিন সাতেক পর খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস জানালেন, যে খবরগুলো ছাপা হচ্ছে, তার কয়েকটি সিরাজের লেখা। সে সময় \'আজাদ\'-এর বার্তা বিভাগে নিয়ম ছিল প্রত্যেকদিন সকালে শিফট ইনচার্জদের নিয়ে বসে সব সংবাদ পরীক্ষা করা। এই নিয়ম ছিল বলে ভুল অনুবাদ পত্রিকায় প্রকাশ করা হতো না। এই পদ্ধতির মাধ্যমে প্রমাণ হলো, সিরাজের অনুবাদে ভুল থাকত না।\r\n\r\nমোহাম্মদ মোদাব্বের নিজের পাশে বসিয়ে সিরাজুদ্দীন হোসেনকে কাজ শিখিয়েছেন। কীভাবে সংক্ষিপ্ত করে অনুবাদ না করে নিজের ভাষায় খবর লিখতে হয়, সেটা বুঝিয়ে দিতেন তিনি। মাত্র পনের দিনের শিক্ষানবিশের পরই সিরাজের বেতন সিনিয়র সাব-এডিটরের পর্যায়ে ধার্য করা হলো। অনেকেই তাতে আপত্তি করেছিল, কিন্তু মোহাম্মদ মোদাব্বের নিজের সিদ্ধান্তে ছিলেন অনড়। মোহাম্মদ মোদাব্বের এ ব্যাপারে লিখেছেন, \'কারো আপত্তি গ্রাহ্য করিনি। যোগ্যতার মূল্য দিয়েছি, মুখ দেখে বেতন ধার্য করিনি।\' দেশবিভাগের পর \'আজাদ\' পত্রিকা ঢাকায় চলে এলো।\r\n\r\nকীভাবে \'আজাদ\' থেকে সিরাজুদ্দীন হোসেনের চাকরি গেল, তা নিয়ে লিখেছেন ফয়েজ আহমেদ। \'চুয়ান্ন সালের নির্বাচনে যুক্তফ্রন্ট অংশ নিয়েছিল। প্রার্থী নির্বাচন নিয়ে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী, শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক ও মওলানা ভাসানীর মতে অমিল দেখা গেল। জানুয়ারির শুরুতেই খবর ছড়িয়ে পড়ে যে, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে যাচ্ছে। একটি ব্যাপারে ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠেন শেরে বাংলা। রটে গেল, শেরে বাংলা যুক্তফ্রন্ট ভেঙে দিয়েছেন। মুসলিম লীগ শিবিরে তখন দারুণ আনন্দ। \'আজাদ\'-এর সম্পাদক মাওলানা আকরম খাঁ বিরোধী শক্তির নাজুক পরিস্থিতির পূর্ণ সুযোগ নিলেন। তিনি সেখানকার অন্যতম রিপোর্টার সন্তোষ বসাককে ডেকে যুক্তফ্রন্ট ভাঙনের সংবাদ মুসলিম লীগের দৃষ্টিকোণ থেকে করার নির্দেশ দিলেন। সারাদিন ঘুরে এমন এক রিপোর্ট করলেন যা দিয়ে প্রমাণ করা যায় যে, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে চৌচির হয়ে গেছে। মওলানা সায়েব রিপোর্টটি অনুমোদন করে ওপরে লিখে দিলেন \'যাবে\'। রাতের শিফটে যিনি প্রধান, তাঁর উপর দায়িত্ব বর্তালো রিপোর্টটির উপযুক্ত ব্যবহার করার।\r\n\r\n\'আজাদ\'-এ সেদিন রাতের শিফটের দায়িত্বে ছিলেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। তখন তিনি আজাদের যুগ্ম-বার্তা সম্পাদক। তাঁর নির্দেশ ও পরিচালনায় রাতের খবর নিয়ন্ত্রিত হয়। রাত দশটার দিকে রাতের শিফট পরিচালনা করতে যেতেন তিনি, ফিরতেন ভোর রাতে। সেদিনও ফাইল দেখতে দেখতে লক্ষ্য করলেন, একটা স্পাইকে ছোট্ট একটা খবর। শেরে বাংলা বলেছেন, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে যাবার প্রচারণা সম্পূর্ণ মিথ্যা। তিনি যুক্তফ্রন্ট থেকে পদত্যাগ করেননি।\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন সত্‍ সাংবাদিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে শেরে বাংলার বিবৃতিটাই ছেপে দিলেন। সন্তোষ বসাকের রিপোর্টটি ছাপলেন না। পরদিন অফিসে এসে তিনি ছোট্ট একটি খাম পেলেন। সেখানে লেখা আছে, \'আপনার চাকরির আর প্রয়োজন নাই\'।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে ১৫ দিনের ব্যবধানে সিরাজুদ্দীন হোসেন ও আসফউদদৌলা রেজা \'আজাদ\' ছেড়ে \'ইত্তেফাক\'-এ যোগ দেন। সিরাজুদ্দীন হোসেন কাজের ব্যাপারে খুব কঠোর ছিলেন, কিন্তু তাঁর কাছে মানবিকতা ছিল সবকিছুর ঊর্ধ্বে। একবার বার্তা বিভাগের এক সহকর্মীর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য আসফউদ্দৌলাকে নির্দেশ দিলেন। ব্যবস্থা গ্রহণ করতে যাচ্ছেন জেনে বিচলিত হয়ে পড়লেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। নিজ বাড়িতে তাঁকে ডেকে নিয়ে বললেন, \'ওর চাকরি গেলে বউ ছেলেপেলে নিয়ে দাঁড়াবে কোথায়?\' অন্যায়কারীকে ক্ষমা না করা পর্যন্ত এবং কারও কাছ থেকে পাওয়া আঘাত মন থেকে মুছে না ফেলা পর্যন্ত তিনি শান্তি পেতেন না।\r\n\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন জন্মগ্রহণ করেন ১৯২৯ সালের মার্চ মাসে। তত্‍কালীন যশোর জেলার মাগুরা মহকুমার শালিখা থানার শরুশুনা গ্রামে তাঁর জন্ম (বর্তমানে তা মাগুরা জেলা)। মাত্র সাড়ে ৩ বছর বয়সে তিনি পিতৃহারা হন। এ সময় তাঁর চাচা মৌলবী মোহাম্মদ ইসহাক পিতৃহারা ভাইপো-ভাইজিদের সাহায্যে এগিয়ে আসেন। চাচার কাছে থাকাকালে সিরাজুদ্দীন হোসেন মুর্শিদাবাদের নবাব বাহাদুর স্কুল, যশোর জেলা স্কুলে পড়াশোনা করেন। পারিবারিক ভুল বোঝাবুঝির কারণে তিনি চাচার কাছ থেকে সরে আসেন। শেষে যশোরের ঝিকরগাছার কাছে মিছরিদিয়াড়া গ্রামের এক বিধবার বাড়িতে জায়গির থেকে ঝিকরগাছা স্কুলে পড়াশুনা করতে থাকেন। বিধবা নারী সিরাজুদ্দীন হোসেনকে নিজের ছেলের মতো স্নেহ করতেন। বৃদ্ধার ছেলেরা চাষাবাদের কাজ করত। তারাও জনাব হোসেনকে আপন করে নিয়েছিল। পড়াশুনার ফাঁকে ফাঁকে তিনি বৃদ্ধার ছেলেদের চাষাবাদের কাজেও সাহায্য করতেন। তাদের জন্য মাঠে ভাত নিয়ে যেতেন। ম্যাট্রিক পরীক্ষা নিকটবর্তী হলে দেখা গেল পরীক্ষার ফি যোগাড় করতে পারছেন না সিরাজুদ্দীন হোসেন। তখন সেই উদারপ্রাণ বৃদ্ধা তাঁর বাড়ির একটি বড় মোরগ বিক্রি করে ফি-এর ঘাটতির টাকার সংস্থান করে দেন। জায়গির থাকা অবস্থায় তিনি ম্যাট্রিক পাশ করেন এবং যশোর মাইকেল মধুসূদন দত্ত কলেজে আই.এ.-তে ভর্তি হন। আই.এ. পাশ করার পর সিরাজুদ্দীন হোসেন কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে বি.এ. পড়া শুরু করেন। কলেজ জীবনে বই কেনার মতো আর্থিক স্বচ্ছলতা তাঁর ছিল না। অন্যের বই আর শিক্ষকদের লেকচারের উপর ভিত্তি করে নোট তৈরি করেই তিনি পরীক্ষার প্রস্তুতি নিতেন। ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন। কালক্রমে তিনি \'আজাদ\'-এর বার্তা সম্পাদক হন। সমসাময়িককালে এত অল্প বয়সে বার্তা-সম্পাদকের পদে কাজ করার সৌভাগ্য আর কারো হয়নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে \'আজাদ\'-এর সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার পর তিনি ঢাকার ইউএসআইএস অফিসে জুনিয়র এডিটর হিসেবে কিছুদিন কাজ করেন। এক বছর পর তিনি \'ইত্তেফাক\'-এর বার্তা সম্পাদক পদে নিযুক্ত হন। মানিক মিয়ার অসাধারণ দূরদৃষ্টি আর সিরাজুদ্দীন হোসেনের টিমওয়ার্ক \'ইত্তেফাক\'কে অল্পদিনের মধ্যেই একটি প্রথম শ্রেণীর সংবাদপত্রে পরিণত করে।\r\n\r\nষাটের দশকে সিরাজুদ্দীন হোসেন এক অসাধারণ কাজ করেন। ছেলেধরা বিষয়ে তিনি পুলিশের প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেন। সে সময় পূর্ববঙ্গের বিভিন্ন স্থানে আশঙ্কাজনকভাবে শিশু অপহৃত হচ্ছিল। \'দৈনিক ইত্তেফাক\'-এ সম্পর্কিত খবরও ছাপা হচ্ছে। পুলিশের দৃষ্টি আকর্ষণ করে সতর্কবাণী ছাপা হচ্ছে। সংঘবদ্ধ শিশু অপহরণকারী দলের কারসাজির ফলেই যে এ ধরনের ঘটনা ঘটছে, সে বিষয়ে কারো সন্দেহ ছিল না। কিন্তু পুলিশের আইজি এক সংবাদ সম্মেলন করে মন্তব্য করলেন, শিশু অপহরণের এসব বিচ্ছিন্ন ঘটনা, এর পিছনে কোনো সংঘবদ্ধ সংগঠিত দল নেই। আইজির সংবাদ সম্মেলনের কথাও ছাপা হলো \'ইত্তেফাক\'-এ।\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন পুলিশের এই মন্তব্য মিথ্যা প্রমাণ করার জন্য চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করলেন। তাঁর এ প্রচেষ্টার ফলে শিশু অপহরণের এক বিরাট কাহিনী উদ্ঘাটিত হয়। তত্‍কালীন ময়মনসিংহ জেলার গফরগাঁও, ত্রিশাল ও ভালুকা- এই তিন থানার বিরাট সীমান্ত অঞ্চল ছিল গোচারণ ভূমি। লম্বা লম্বা ঘাস মানুষের মাথা ছাড়িয়ে যেত। ফলে বাইরে থেকে বোঝা যেত না, সেখানে কারা আছে। গোচারণ ভূমির মাঝে মাঝে ছিল চালাঘর। সংঘবদ্ধ শিশু অপহরণকারীরা ছোট ছোট ছেলেদের চুরি করে এই গোচারণভূমিতে নিয়ে আসত। লোক-চক্ষুর অন্তরালে শিশুদের দেয়া হতো অসামাজিক কাজের প্রশিক্ষণ। কোনো কোনো শিশুর হাত-পা কেটে বিকলাঙ্গ করে ভিক্ষার কাজে লাগানো হতো। দিনের পর দিন, মাসের পর মাস এই অপকর্ম করে যেত তারা। শিশু অপহরণকারীদের এই স্বর্গরাজ্য আবিষ্কৃত হলো সিরাজুদ্দীন হোসেনের উদ্যোগে। সত্তরেরও বেশি শিশুকে উদ্ধার করা হলো। আইপিআই (ইন্টারন্যাশনাল প্রেস ইনস্টিটিউট)-এর ক্রোড়পত্রে সিরাজুদ্দীন হোসেন ও উদ্ধারকৃত শিশুদের নিয়ে ছাপা হলো প্রতিবেদন। এ জন্য তিনি ম্যাগসেসে মনোনয়ন পেয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৭১ সালে অবরুদ্ধ বাংলায় বসেও সিরাজুদ্দীন হোসেন সাহসিকতার সঙ্গে সাংবাদিকতা করে গেছেন।\r\nএকাত্তরের সাতই মার্চের ভাষণটি বেতারে প্রচারের দাবি কী করে উঠল, তা সাংবাদিক আমির হোসেনের বয়ানে শোনা যাক : \'২রা মার্চের কথা। রাতের মতো কাজ শেষ করে বাসায় ফিরবার আগে সিরাজ ভাইয়ের কাছে গিয়ে বললাম, চলে যাচ্ছি, সব কাজ শেষ। সিরাজ ভাই একটা নিউজের কপি দেখছিলেন। মুখ না তুলেই বললেন, সাংবাদিকদের কাজ আবার শেষ হয় কী করে? লেখা শেষ হয়ে থাকলে বসে পত্রিকা পড়। ঘরে ফেরার তাড়া কিসের?\r\nআমি বললাম, তাড়া নেই কিছুই। আজকের মতো যা লেখার ছিল শেষ করেছি। তাই যেতে চাইছিলাম।\r\nসিরাজ ভাই চায়ের অর্ডার দিয়ে বললেন, চা খা। ক্লান্তি আর ঘুম দুটোই পালাবে।\r\nচেয়ার টেনে বসে পড়লাম।\r\nহাতের কপিটা দেখা শেষ করে সিরাজ ভাই বললেন, ৭ মার্চ বঙ্গবন্ধু রেসকোর্সে যে ভাষণ দেবেন, সেটা রেডিওতে প্রচারিত হলে সারাদেশের মানুষ শুনতে পেত। মিটিং-এ তো লোক আসবে বড়জোর ৮-১০ লাখ। পত্রিকা পড়বে ধর তার কয়েকগুণ। কিন্তু বাকিরা? সাড়ে ৭ কোটি মানুষের ৭ কোটিই শুনতে পাবে না, জানতেও পারবে না তিনি কী বললেন। অথচ ভাষণটা রেডিওতে প্রচারের ব্যবস্থা হলে মুহূর্তের মধ্যে তা ঘরে ঘরে পেঁৗছে যাবে।\r\nআমি বললাম, কিন্তু সেটা হবে কী করে?\r\nসিরাজ ভাই বললেন, হতে পারে। দেখ না চেষ্টা করে। চা খেয়ে আওয়ামী লীগ নেতাদের ধর। বঙ্গবন্ধুর বক্তৃতা রেডিওতে প্রচারের দাবি জানিয়ে একটি বিবৃতি ছেপে দিই। দেখা যাক কিছু হয় কি না। বিবৃতিটা তুই-ই লিখে ফেল, শুধু কনসেপ্ট নিয়ে নে।\r\nতখন রাত বারোটা পেরিয়ে গেছে। চা খেতে খেতেই টেলিফোন করতে শুরু করলাম। তাজউদ্দিন সাহেব থেকে শুরু করে যাকেই ডায়াল করি, হয় ঘুমে না হয় বাইরে। আওয়ামী লীগের বিশিষ্ট কোনো নেতাকেই পেলাম না। বললাম, কাউকেই তো পাচ্ছি না, কাল চেষ্টা করে দেখব?\r\nসিরাজ ভাই বললেন, সময় চলে যাচ্ছে। দেরি করা ঠিক হবে না। কি করা যায়, বলত?\r\nআমি বললাম, বিবৃতিটা তোফায়েল আহমদের নামে হলে যদি চলে, ছেপে দিই। কাল তাঁকে সব খুলে বললেই হবে।\r\nসিরাজ ভাই রাজি হলেন। আমি তখনকার যুবনেতা তোফায়েল আহমদের নামে বিবৃতি তৈরি করে দিলাম। বঙ্গবন্ধুর ভাষণ রেডিওতে সরাসরি প্রচারের দাবি সম্বলিত সেই বিবৃতি পরদিন \'ইত্তেফাক\'-এ ছাপা হলো।\r\nসেদিনই বিকেলে তোফায়েল আহমদের সঙ্গে দেখা করি আওয়ামী লীগ অফিসে। আমাকে দেখেই তিনি বললেন, আমি বুঝতে পারছি বিবৃতিটা আপনিই ছেপে দিয়েছেন। সারাদিন বিভিন্ন পত্রিকার লোকজন অনুযোগ করছে, বিবৃতিটা শুধু ইত্তেফাকে পাঠালেন কেন? শেষে বাধ্য হয়ে বলতে হয়েছে, অনেক রাত হয়ে গিয়েছিল, তাই তার পক্ষে সব পত্রিকায় পাঠানো সম্ভব হয়নি।\r\nবঙ্গবন্ধু অফিসেই ছিলেন। তোফায়েল আহমদের সঙ্গে তাঁর রুমে ঢুকতেই বঙ্গবন্ধু হাসতে হাসতে বললেন, আমির, তোর বিরুদ্ধে তোফায়েলের নালিশ আছে। তার অনুমতি ছাড়া তুই নাকি তার নাম জাল করে বিবৃতি ছেপেছিস \'ইত্তেফাক\'-এ।\r\nআমি বললাম, যা করেছি গুড ফেইথে করেছি এবং সিরাজ ভাইয়ের নির্দেশে করেছি। সুতরাং এই নালিশে আমি ঘাবড়াইনি।\r\nবঙ্গবন্ধু বললেন, খুব ভালো করেছিস। এটা আরো আগেই করা উচিত ছিল। ওরা হয়তো খেয়াল করেনি। সিরাজ এসব ব্যাপারে খুব সজাগ। এজন্যই তো আমি ওর ওপর এত ভরসা করি। তোফায়েলের বিবৃতিটা তোরা ভালোই ছেপেছিস। আজ এ ব্যাপারে তাজউদ্দিনের বিবৃতি যাচ্ছে পত্রিকায়।\r\nপরদিন পত্রিকায় তাজউদ্দিন আহমদের বিবৃতি প্রকাশিত হয়। ৭ মার্চের ভাষণ রেডিওতে সরাসরি প্রচারের দাবি ক্রমশ এমনই জোরালো হয়ে ওঠে যে, কর্তৃপক্ষ এ দাবি মেনে নিতে বাধ্য হন। ৭ মার্চ রেসকোর্স থেকে সরাসরি বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারের সম্পূর্ণ প্রস্তুতিও গ্রহণ করা হয়। কিন্তু শেষ মুহূর্তে সরকারি উচ্চ মহলের নির্দেশে সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা হয়। বঙ্গবন্ধু বক্তৃতা দিতে শুরু করলে দেখা যায় রেডিওতে তা প্রচার হচ্ছে না। বঙ্গবন্ধু রেসকোর্সে স্বাধীনতার ঘোষণা দিতে পারেন এই আশংকা করেই বেতারে তাঁর ভাষণ সরাসরি প্রচারের সিদ্ধান্ত বাতিল করা হয়। কর্তৃপক্ষ ৮ মার্চ সকালে বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারের ব্যবস্থা করতে বাধ্য হয়। রেডিওতে বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারিত হওয়ার ঘটনাটি ছিল অসাধারণ গুরুত্বপূর্ণ ও তাত্‍পর্যপূর্ণ। কিন্তু সেই রাতে সিরাজুদ্দীন হোসেন ঐভাবে দৃশ্যত সাংবাদিকতার প্রচলিত রীতি লঙ্ঘন করে ইত্তেফাকে তোফায়েল আহমদের নামে উল্লিখিত বিবৃতিটি প্রকাশের ব্যবস্থা না করলে বঙ্গবন্ধৃর ৭ মার্চের ভাষণটি আদৌ রেডিওতে প্রচারিত হতো কিনা সে ব্যাপারে সন্দেহের অবকাশ আছে।\' (আমির হোসেন, ইত্তেফাকের সিরাজ ভাই/স্মৃতিপটে সিরাজুদ্দীন হোসেন, ২৯৭-২৯৯ পৃষ্ঠা)\r\n\r\nএকাত্তর সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ইত্তেফাক\'-এ কাজ করেছেন। ২৫ মার্চেই পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল \'ইত্তেফাক\' অফিস। পরে তা আবার চালু হয়। পাকিস্তানী বাহিনীর পৈশাচিক অত্যাচারে ক্ষতবিক্ষত হলো বাংলা। বড় পরিবার নিয়ে সীমান্ত অতিক্রম করার কথা ভাবতে পারলেন না সিরাজুদ্দীন হোসেন। এখানে থেকেই মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন তিনি। একাত্তরের এপ্রিল মাসের মাঝামাঝি সময় \'ইত্তেফাক\'- এর সাংবাদিক শফিকুল কবির যখন সীমান্ত পাড়ি দেওয়ার অনুমতি চাইলেন, তখন সিরাজুদ্দীন হোসেন কোনো আপত্তি জানাননি। তবে বললেন, এখানে থেকেও কিছু কাজ করার আছে। তিনি বুঝালেন, \'আজ হোক, কাল হোক, বাংলাদেশের স্বাধীনতা আসবেই। আর এ স্বাধীনতার ইতিহাস রচিত হবে দুই ধারায়। যাঁরা ভারতে চলে যাচ্ছে, তাঁরা দেখবে একটি দিক, আর এখানে যাঁরা শেষপর্যন্ত টিকে থাকতে পারবে, পাক বাহিনীর প্রতিটি দুষ্কর্ম লক্ষ্য করে তাঁরা বিচার করবে অন্যদিক।\'\r\n\r\nকোনো জরুরি তথ্য ওপারে পাঠাতে হলে শফিকুল কবিরকেই খবর দিতেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। আগরতলার কংগ্রেস ভবন পর্যন্ত তা পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব ছিল তাঁর। কাজ সম্পর্কে সিরাজুদ্দীন হোসেন কতটা সচেতন ছিলেন, তার একটি উদাহরণ দিয়েছেন শফিকুল কবির তাঁর \'সিরাজ ভাইয়ের শেষ কথা\' নামের স্মৃতিচারণে। তিনি বলছেন, \"আগস্টের (১৯৭১) মাঝামাঝি ঢাকা বেতারের দুজন কর্মকর্তাকে সিরাজ ভাইয়ের কাছে নিয়ে এলাম। তাঁরা মুজিবনগর যেতে চায়। সিরাজ ভাই তাঁদের সম্মতি দিলেও (অবশ্য ব্যক্তিগত কারণে শেষপর্যন্ত তাঁরা এখানেই থেকে গেছেন) আমাকে পরে ধমকালেন। কোন যুক্তিতে তাদের বিশ্বাস করে সিরাজ ভাইয়ের কাছে নিয়ে এসেছিলাম, তাঁর ব্যাখ্যা চাইলেন। তাঁরা আমার বন্ধুপর্যায়ভুক্ত, এর বেশি কোনো যুক্তি আমার কাছে ছিল না। তিনি বললেন, \'না, এক্ষেত্রে বন্ধু-বান্ধব, আত্মীয়- স্বজন কাউকেই সহজ দৃষ্টিতে বিশ্বাস করা যাবে না। ভাই হয়ে ভাইকে ধরিয়ে দিচ্ছে, খুন করছে এমন ঘটনা এ পরিস্থিতিতে বিরল নয়।\'\" তিনি আরো লিখেছেন, \"সিরাজ ভাইয়ের সঙ্গে আমার শেষ দেখা হয় ৩০ নভেম্বর, মঙ্গলবার। \'ইত্তেফাক\'-এ তাঁর জন্য বসে অপেক্ষা করছি। বাইরের কি কাজ সেরে তিনি অফিস এলেন সাড়ে বারোটার দিকে। অফিস কক্ষে প্রথমেই রাইটিং প্যাড টেনে নিয়ে খুব দ্রুত কিছু লিখতে লাগলেন। মাত্র একটি স্লিপ লেখার পরই অফিস কক্ষে অন্যান্য লোকজন ঢুকে গেল। তিনি লেখা বন্ধ করলেন। লেখা স্লিপটি সতর্কভাবে গুঁজে দিলেন আমার হাতে। কিছুক্ষণ পর লোকজনের ভিড় কমলে তিনি বললেন, \'অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য সূত্র থেকে এই তথ্যগুলো আমি পেয়েছি। তোকে আরও কিছু জোগাড় করে দেব। এগুলো ওপারে পাচার করার ব্যবস্থা করতে হবে।\' সিরাজ ভাইয়ের লেখা সেই স্লিপটি এখনো সঙ্গে করে বয়ে বেড়াচ্ছি। তার হুবহু অনুলিপি তুলে ধরছি।\r\nঈমানের বরকতে\r\n১. মন্ত্রী আবুল কাশেম-ঢাকেশ্বরী বস্ত্রালয়ের মালিক, বর্তমান নাম কাশেম টেক্সটাইল মিলস।\r\n২. মওলানা আমিনুল ইসলাম-সদরঘাটের বিখ্যাত ব্রাহ্মসমাজ লাইব্রেরী ও যাবতীয় সম্পত্তির মালিক। এপ্রিলের প্রথমভাগে লাইব্রেরী লুট করিয়ে ১০ টাকা মণ দরে বই বিক্রি করেন। এনসাইক্লোপেডিয়া ব্রিটানিকাও ওই একই দরে বিক্রি হয়। সম্প্রতি নিজ নামে অ্যালট করিয়ে দখলীদার।\r\n৩. মওলানা আবদুল মান্নান-মদন মোহন মন্দির ভবনের বর্তমান মালিক।\r\nসংক্ষেপে সিরাজ ভাই লিখলেও এখানে অস্পষ্ট কিছু নেই। পাক সামরিক বাহিনীর সঙ্গে ফন্দি-ফিকির করে দালাল কোম্পানি কীভাবে মানুষের ধন-সম্পদ লুন্ঠন ও আত্মসাত্‍ করত, এইটি তার একটি নমুনা মাত্র।\"\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ইত্তেফাক\'-এর পাতায় সম্পাদকীয়, উপ-সম্পাদকীয় লিখেছেন এবং বস্তুনিষ্ঠ সংবাদ পরিবেশন করেছেন। সে সময় এ রকম সাহস দেখানো ছিল রীতিমত ভয়ঙ্কর। যুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ঠগ বাছিতে গাঁ উজাড়\' নামে একটি উপ-সম্পাদকীয় লেখেন। সেখানে তিনি স্পষ্ট ভাষায় বলেন, \'যে দোষে শেখ মুজিবকে দোষী বলা হচ্ছে, পশ্চিমা রাজনীতিকরা সেই একই দোষে দুষ্ট।\' এ সময় জামায়াতে ইসলামীর মুখপাত্র \'দৈনিক সংগ্রাম\'-এ \'অতএব ঠগ বাছিও না\' নামে একটি উপ সম্পাদকীয় লিখে জনাব হোসেনকে পরোক্ষভাবে মৃত্যুর হুমকি দেয়। কিন্তু এসব হুমকি তাঁর কলমকে থামিয়ে রাখতে পারেনি। সকল বাধা উপেক্ষা করে মৃত্যুর পূর্বমুহূর্ত পর্যন্ত তিনি সংবাদ পরিবেশন করেছেন বস্তুনিষ্ঠভাবে।\r\n\r\n১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর তাঁকে তাঁর শান্তিনগর, চামেলীবাগের ভাড়া বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানী বাহিনী ও আলবদর বাহিনীর লোকেরা। এর পর তিনি আর ফিরে আসেননি।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী\r\n\r\nনাম : সিরাজুদ্দীন হোসেন\r\n\r\nজন্ম : ১৯২৯ সালের মার্চ মাসে তত্‍কালীন যশোর জেলার মাগুরা মহকুমার শালিখা থানার শরুশুনা গ্রামে তাঁর জন্ম (বর্তমানে তা মাগুরা জেলা)।\r\n\r\nপড়াশোনা : ঝিকরগাছা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাশ করেন। এরপর যশোর মাইকেল মধুসূদন দত্ত কলেজ থেকে আই.এ. পাশ করেন। আই.এ. পাশ করার পর সিরাজুদ্দীন হোসেন কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে বি.এ. পড়া শুরু করেন। কলেজ জীবনে বই কেনার মতো আর্থিক স্বচ্ছলতা তাঁর ছিল না। অন্যের বই আর শিক্ষকদের লেকচারের উপর ভিত্তি করে নোট তৈরি করেই তিনি পরীক্ষার প্রস্তুতি নিতেন। ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন : ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন। কালক্রমে তিনি \'আজাদ\'-এর বার্তা সম্পাদক হন। সমসাময়িককালে এত অল্প বয়সে বার্তা-সম্পাদকের পদে কাজ করার সৌভাগ্য আর কারো হয়নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে \'আজাদ\'-এর সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার পর তিনি ঢাকার ইউএসআইএস অফিসে জুনিয়র এডিটর হিসবে কিছুদিন কাজ করেন। এক বছর পর তিনি \'ইত্তেফাক\'-এর বার্তা সম্পাদক পদে নিযুক্ত হন। মৃত্যুর পূর্বপর্যন্ত তিনি \'ইত্তেফাক\'-এই কর্মরত ছিলেন।\r\n\r\nমৃত্যু : ১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর তাঁকে তাঁর শান্তিনগর, চামেলীবাগের ভাড়া বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানী বাহিনী ও আলবদর বাহিনীর লোকেরা। এর পর তিনি আর ফিরে আসেননি।\r\n\r\n<i>লেখক : জাহীদ রেজা নূর (সিরাজুদ্দীন হোসেনের ছেলে)</i>', 'সিরাজুদ্দীন হোসেন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7081-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:24:04', '2019-10-22 08:24:04', '', 7081, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7083', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7084, 6, '2019-10-22 14:25:17', '2019-10-22 08:25:17', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7077 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন ছিলেন \'দৈনিক ইত্তেফাক\'-এর বার্তা ও কার্যনির্বাহী সম্পাদক। ১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী এবং তাদের এদেশীয় দোসর আল বদররা তাঁকে তাঁর বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায়। এ দেশের সংবাদপত্র জগতের অন্যতম পুরোধা ছিলেন তিনি। পাকিস্তান আমলে যে কয়জন সাংবাদিকের বলিষ্ঠ নেতৃত্বে সাংবাদিকরা ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন এবং বাঙালী জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন, সিরাজুদ্দীন হোসেন ছিলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম।\r\n\r\nকলকাতায় \'আজাদ\' পত্রিকায় তাঁর সাংবাদিকতা জীবনের শুরু। সে সময় তিনি বি.এ.\'র ছাত্র। পড়তেন ইসলামিয়া কলেজে। থাকতেন বেকার হোস্টেলে। এই কলেজে পড়ার সময়ই শেখ মুজিবুর রহমান, শামসুদ্দীন মোল্লা, আসফউদদৌলা রেজা, খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস, কাজী গোলাম মাহবুব প্রমুখের সঙ্গে বন্ধুত্ব হয় তাঁর। পিতৃহীন সিরাজুদ্দীন হোসেন বেঁচে থাকার তাড়নায়ই এ সময় সংবাদপত্রে কাজ নিতে বাধ্য হন। তখন \'আজাদ\' পত্রিকার বার্তা সম্পাদক ছিলেন মোহাম্মদ মোদাব্বের। \'আজাদ\' তখন কলকাতার মুসলমানদের একমাত্র প্রভাবশালী দৈনিক। খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস কাজ করতেন \'আজাদ\'-এ। তিনিই সিরাজুদ্দীন হোসেনকে নিয়ে হাজির করলেন মোহাম্মদ মোদাব্বেরের কাছে। সিরাজুদ্দীন হোসেনের তখন সাংবাদিকতা বিষয়ে কোনো অভিজ্ঞতা নেই। খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াসকে মোহাম্মদ মোদাব্বের বললেন, \'ওকে একটু-আধটু দেখিয়ে দিও।\'\r\n\r\nশিক্ষানবিশ হিসেবে সেখানেই কাজ শুরু করলেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। দিন সাতেক পর খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস জানালেন, যে খবরগুলো ছাপা হচ্ছে, তার কয়েকটি সিরাজের লেখা। সে সময় \'আজাদ\'-এর বার্তা বিভাগে নিয়ম ছিল প্রত্যেকদিন সকালে শিফট ইনচার্জদের নিয়ে বসে সব সংবাদ পরীক্ষা করা। এই নিয়ম ছিল বলে ভুল অনুবাদ পত্রিকায় প্রকাশ করা হতো না। এই পদ্ধতির মাধ্যমে প্রমাণ হলো, সিরাজের অনুবাদে ভুল থাকত না।\r\n\r\nমোহাম্মদ মোদাব্বের নিজের পাশে বসিয়ে সিরাজুদ্দীন হোসেনকে কাজ শিখিয়েছেন। কীভাবে সংক্ষিপ্ত করে অনুবাদ না করে নিজের ভাষায় খবর লিখতে হয়, সেটা বুঝিয়ে দিতেন তিনি। মাত্র পনের দিনের শিক্ষানবিশের পরই সিরাজের বেতন সিনিয়র সাব-এডিটরের পর্যায়ে ধার্য করা হলো। অনেকেই তাতে আপত্তি করেছিল, কিন্তু মোহাম্মদ মোদাব্বের নিজের সিদ্ধান্তে ছিলেন অনড়। মোহাম্মদ মোদাব্বের এ ব্যাপারে লিখেছেন, \'কারো আপত্তি গ্রাহ্য করিনি। যোগ্যতার মূল্য দিয়েছি, মুখ দেখে বেতন ধার্য করিনি।\' দেশবিভাগের পর \'আজাদ\' পত্রিকা ঢাকায় চলে এলো।\r\n\r\nকীভাবে \'আজাদ\' থেকে সিরাজুদ্দীন হোসেনের চাকরি গেল, তা নিয়ে লিখেছেন ফয়েজ আহমেদ। \'চুয়ান্ন সালের নির্বাচনে যুক্তফ্রন্ট অংশ নিয়েছিল। প্রার্থী নির্বাচন নিয়ে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী, শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক ও মওলানা ভাসানীর মতে অমিল দেখা গেল। জানুয়ারির শুরুতেই খবর ছড়িয়ে পড়ে যে, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে যাচ্ছে। একটি ব্যাপারে ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠেন শেরে বাংলা। রটে গেল, শেরে বাংলা যুক্তফ্রন্ট ভেঙে দিয়েছেন। মুসলিম লীগ শিবিরে তখন দারুণ আনন্দ। \'আজাদ\'-এর সম্পাদক মাওলানা আকরম খাঁ বিরোধী শক্তির নাজুক পরিস্থিতির পূর্ণ সুযোগ নিলেন। তিনি সেখানকার অন্যতম রিপোর্টার সন্তোষ বসাককে ডেকে যুক্তফ্রন্ট ভাঙনের সংবাদ মুসলিম লীগের দৃষ্টিকোণ থেকে করার নির্দেশ দিলেন। সারাদিন ঘুরে এমন এক রিপোর্ট করলেন যা দিয়ে প্রমাণ করা যায় যে, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে চৌচির হয়ে গেছে। মওলানা সায়েব রিপোর্টটি অনুমোদন করে ওপরে লিখে দিলেন \'যাবে\'। রাতের শিফটে যিনি প্রধান, তাঁর উপর দায়িত্ব বর্তালো রিপোর্টটির উপযুক্ত ব্যবহার করার।\r\n\r\n\'আজাদ\'-এ সেদিন রাতের শিফটের দায়িত্বে ছিলেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। তখন তিনি আজাদের যুগ্ম-বার্তা সম্পাদক। তাঁর নির্দেশ ও পরিচালনায় রাতের খবর নিয়ন্ত্রিত হয়। রাত দশটার দিকে রাতের শিফট পরিচালনা করতে যেতেন তিনি, ফিরতেন ভোর রাতে। সেদিনও ফাইল দেখতে দেখতে লক্ষ্য করলেন, একটা স্পাইকে ছোট্ট একটা খবর। শেরে বাংলা বলেছেন, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে যাবার প্রচারণা সম্পূর্ণ মিথ্যা। তিনি যুক্তফ্রন্ট থেকে পদত্যাগ করেননি।\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন সত্‍ সাংবাদিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে শেরে বাংলার বিবৃতিটাই ছেপে দিলেন। সন্তোষ বসাকের রিপোর্টটি ছাপলেন না। পরদিন অফিসে এসে তিনি ছোট্ট একটি খাম পেলেন। সেখানে লেখা আছে, \'আপনার চাকরির আর প্রয়োজন নাই\'।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে ১৫ দিনের ব্যবধানে সিরাজুদ্দীন হোসেন ও আসফউদদৌলা রেজা \'আজাদ\' ছেড়ে \'ইত্তেফাক\'-এ যোগ দেন। সিরাজুদ্দীন হোসেন কাজের ব্যাপারে খুব কঠোর ছিলেন, কিন্তু তাঁর কাছে মানবিকতা ছিল সবকিছুর ঊর্ধ্বে। একবার বার্তা বিভাগের এক সহকর্মীর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য আসফউদ্দৌলাকে নির্দেশ দিলেন। ব্যবস্থা গ্রহণ করতে যাচ্ছেন জেনে বিচলিত হয়ে পড়লেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। নিজ বাড়িতে তাঁকে ডেকে নিয়ে বললেন, \'ওর চাকরি গেলে বউ ছেলেপেলে নিয়ে দাঁড়াবে কোথায়?\' অন্যায়কারীকে ক্ষমা না করা পর্যন্ত এবং কারও কাছ থেকে পাওয়া আঘাত মন থেকে মুছে না ফেলা পর্যন্ত তিনি শান্তি পেতেন না।\r\n\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন জন্মগ্রহণ করেন ১৯২৯ সালের মার্চ মাসে। তত্‍কালীন যশোর জেলার মাগুরা মহকুমার শালিখা থানার শরুশুনা গ্রামে তাঁর জন্ম (বর্তমানে তা মাগুরা জেলা)। মাত্র সাড়ে ৩ বছর বয়সে তিনি পিতৃহারা হন। এ সময় তাঁর চাচা মৌলবী মোহাম্মদ ইসহাক পিতৃহারা ভাইপো-ভাইজিদের সাহায্যে এগিয়ে আসেন। চাচার কাছে থাকাকালে সিরাজুদ্দীন হোসেন মুর্শিদাবাদের নবাব বাহাদুর স্কুল, যশোর জেলা স্কুলে পড়াশোনা করেন। পারিবারিক ভুল বোঝাবুঝির কারণে তিনি চাচার কাছ থেকে সরে আসেন। শেষে যশোরের ঝিকরগাছার কাছে মিছরিদিয়াড়া গ্রামের এক বিধবার বাড়িতে জায়গির থেকে ঝিকরগাছা স্কুলে পড়াশুনা করতে থাকেন। বিধবা নারী সিরাজুদ্দীন হোসেনকে নিজের ছেলের মতো স্নেহ করতেন। বৃদ্ধার ছেলেরা চাষাবাদের কাজ করত। তারাও জনাব হোসেনকে আপন করে নিয়েছিল। পড়াশুনার ফাঁকে ফাঁকে তিনি বৃদ্ধার ছেলেদের চাষাবাদের কাজেও সাহায্য করতেন। তাদের জন্য মাঠে ভাত নিয়ে যেতেন। ম্যাট্রিক পরীক্ষা নিকটবর্তী হলে দেখা গেল পরীক্ষার ফি যোগাড় করতে পারছেন না সিরাজুদ্দীন হোসেন। তখন সেই উদারপ্রাণ বৃদ্ধা তাঁর বাড়ির একটি বড় মোরগ বিক্রি করে ফি-এর ঘাটতির টাকার সংস্থান করে দেন। জায়গির থাকা অবস্থায় তিনি ম্যাট্রিক পাশ করেন এবং যশোর মাইকেল মধুসূদন দত্ত কলেজে আই.এ.-তে ভর্তি হন। আই.এ. পাশ করার পর সিরাজুদ্দীন হোসেন কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে বি.এ. পড়া শুরু করেন। কলেজ জীবনে বই কেনার মতো আর্থিক স্বচ্ছলতা তাঁর ছিল না। অন্যের বই আর শিক্ষকদের লেকচারের উপর ভিত্তি করে নোট তৈরি করেই তিনি পরীক্ষার প্রস্তুতি নিতেন। ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন। কালক্রমে তিনি \'আজাদ\'-এর বার্তা সম্পাদক হন। সমসাময়িককালে এত অল্প বয়সে বার্তা-সম্পাদকের পদে কাজ করার সৌভাগ্য আর কারো হয়নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে \'আজাদ\'-এর সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার পর তিনি ঢাকার ইউএসআইএস অফিসে জুনিয়র এডিটর হিসেবে কিছুদিন কাজ করেন। এক বছর পর তিনি \'ইত্তেফাক\'-এর বার্তা সম্পাদক পদে নিযুক্ত হন। মানিক মিয়ার অসাধারণ দূরদৃষ্টি আর সিরাজুদ্দীন হোসেনের টিমওয়ার্ক \'ইত্তেফাক\'কে অল্পদিনের মধ্যেই একটি প্রথম শ্রেণীর সংবাদপত্রে পরিণত করে।\r\n\r\nষাটের দশকে সিরাজুদ্দীন হোসেন এক অসাধারণ কাজ করেন। ছেলেধরা বিষয়ে তিনি পুলিশের প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেন। সে সময় পূর্ববঙ্গের বিভিন্ন স্থানে আশঙ্কাজনকভাবে শিশু অপহৃত হচ্ছিল। \'দৈনিক ইত্তেফাক\'-এ সম্পর্কিত খবরও ছাপা হচ্ছে। পুলিশের দৃষ্টি আকর্ষণ করে সতর্কবাণী ছাপা হচ্ছে। সংঘবদ্ধ শিশু অপহরণকারী দলের কারসাজির ফলেই যে এ ধরনের ঘটনা ঘটছে, সে বিষয়ে কারো সন্দেহ ছিল না। কিন্তু পুলিশের আইজি এক সংবাদ সম্মেলন করে মন্তব্য করলেন, শিশু অপহরণের এসব বিচ্ছিন্ন ঘটনা, এর পিছনে কোনো সংঘবদ্ধ সংগঠিত দল নেই। আইজির সংবাদ সম্মেলনের কথাও ছাপা হলো \'ইত্তেফাক\'-এ।\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন পুলিশের এই মন্তব্য মিথ্যা প্রমাণ করার জন্য চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করলেন। তাঁর এ প্রচেষ্টার ফলে শিশু অপহরণের এক বিরাট কাহিনী উদ্ঘাটিত হয়। তত্‍কালীন ময়মনসিংহ জেলার গফরগাঁও, ত্রিশাল ও ভালুকা- এই তিন থানার বিরাট সীমান্ত অঞ্চল ছিল গোচারণ ভূমি। লম্বা লম্বা ঘাস মানুষের মাথা ছাড়িয়ে যেত। ফলে বাইরে থেকে বোঝা যেত না, সেখানে কারা আছে। গোচারণ ভূমির মাঝে মাঝে ছিল চালাঘর। সংঘবদ্ধ শিশু অপহরণকারীরা ছোট ছোট ছেলেদের চুরি করে এই গোচারণভূমিতে নিয়ে আসত। লোক-চক্ষুর অন্তরালে শিশুদের দেয়া হতো অসামাজিক কাজের প্রশিক্ষণ। কোনো কোনো শিশুর হাত-পা কেটে বিকলাঙ্গ করে ভিক্ষার কাজে লাগানো হতো। দিনের পর দিন, মাসের পর মাস এই অপকর্ম করে যেত তারা। শিশু অপহরণকারীদের এই স্বর্গরাজ্য আবিষ্কৃত হলো সিরাজুদ্দীন হোসেনের উদ্যোগে। সত্তরেরও বেশি শিশুকে উদ্ধার করা হলো। আইপিআই (ইন্টারন্যাশনাল প্রেস ইনস্টিটিউট)-এর ক্রোড়পত্রে সিরাজুদ্দীন হোসেন ও উদ্ধারকৃত শিশুদের নিয়ে ছাপা হলো প্রতিবেদন। এ জন্য তিনি ম্যাগসেসে মনোনয়ন পেয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৭১ সালে অবরুদ্ধ বাংলায় বসেও সিরাজুদ্দীন হোসেন সাহসিকতার সঙ্গে সাংবাদিকতা করে গেছেন।\r\nএকাত্তরের সাতই মার্চের ভাষণটি বেতারে প্রচারের দাবি কী করে উঠল, তা সাংবাদিক আমির হোসেনের বয়ানে শোনা যাক : \'২রা মার্চের কথা। রাতের মতো কাজ শেষ করে বাসায় ফিরবার আগে সিরাজ ভাইয়ের কাছে গিয়ে বললাম, চলে যাচ্ছি, সব কাজ শেষ। সিরাজ ভাই একটা নিউজের কপি দেখছিলেন। মুখ না তুলেই বললেন, সাংবাদিকদের কাজ আবার শেষ হয় কী করে? লেখা শেষ হয়ে থাকলে বসে পত্রিকা পড়। ঘরে ফেরার তাড়া কিসের?\r\nআমি বললাম, তাড়া নেই কিছুই। আজকের মতো যা লেখার ছিল শেষ করেছি। তাই যেতে চাইছিলাম।\r\nসিরাজ ভাই চায়ের অর্ডার দিয়ে বললেন, চা খা। ক্লান্তি আর ঘুম দুটোই পালাবে।\r\nচেয়ার টেনে বসে পড়লাম।\r\nহাতের কপিটা দেখা শেষ করে সিরাজ ভাই বললেন, ৭ মার্চ বঙ্গবন্ধু রেসকোর্সে যে ভাষণ দেবেন, সেটা রেডিওতে প্রচারিত হলে সারাদেশের মানুষ শুনতে পেত। মিটিং-এ তো লোক আসবে বড়জোর ৮-১০ লাখ। পত্রিকা পড়বে ধর তার কয়েকগুণ। কিন্তু বাকিরা? সাড়ে ৭ কোটি মানুষের ৭ কোটিই শুনতে পাবে না, জানতেও পারবে না তিনি কী বললেন। অথচ ভাষণটা রেডিওতে প্রচারের ব্যবস্থা হলে মুহূর্তের মধ্যে তা ঘরে ঘরে পেঁৗছে যাবে।\r\nআমি বললাম, কিন্তু সেটা হবে কী করে?\r\nসিরাজ ভাই বললেন, হতে পারে। দেখ না চেষ্টা করে। চা খেয়ে আওয়ামী লীগ নেতাদের ধর। বঙ্গবন্ধুর বক্তৃতা রেডিওতে প্রচারের দাবি জানিয়ে একটি বিবৃতি ছেপে দিই। দেখা যাক কিছু হয় কি না। বিবৃতিটা তুই-ই লিখে ফেল, শুধু কনসেপ্ট নিয়ে নে।\r\nতখন রাত বারোটা পেরিয়ে গেছে। চা খেতে খেতেই টেলিফোন করতে শুরু করলাম। তাজউদ্দিন সাহেব থেকে শুরু করে যাকেই ডায়াল করি, হয় ঘুমে না হয় বাইরে। আওয়ামী লীগের বিশিষ্ট কোনো নেতাকেই পেলাম না। বললাম, কাউকেই তো পাচ্ছি না, কাল চেষ্টা করে দেখব?\r\nসিরাজ ভাই বললেন, সময় চলে যাচ্ছে। দেরি করা ঠিক হবে না। কি করা যায়, বলত?\r\nআমি বললাম, বিবৃতিটা তোফায়েল আহমদের নামে হলে যদি চলে, ছেপে দিই। কাল তাঁকে সব খুলে বললেই হবে।\r\nসিরাজ ভাই রাজি হলেন। আমি তখনকার যুবনেতা তোফায়েল আহমদের নামে বিবৃতি তৈরি করে দিলাম। বঙ্গবন্ধুর ভাষণ রেডিওতে সরাসরি প্রচারের দাবি সম্বলিত সেই বিবৃতি পরদিন \'ইত্তেফাক\'-এ ছাপা হলো।\r\nসেদিনই বিকেলে তোফায়েল আহমদের সঙ্গে দেখা করি আওয়ামী লীগ অফিসে। আমাকে দেখেই তিনি বললেন, আমি বুঝতে পারছি বিবৃতিটা আপনিই ছেপে দিয়েছেন। সারাদিন বিভিন্ন পত্রিকার লোকজন অনুযোগ করছে, বিবৃতিটা শুধু ইত্তেফাকে পাঠালেন কেন? শেষে বাধ্য হয়ে বলতে হয়েছে, অনেক রাত হয়ে গিয়েছিল, তাই তার পক্ষে সব পত্রিকায় পাঠানো সম্ভব হয়নি।\r\nবঙ্গবন্ধু অফিসেই ছিলেন। তোফায়েল আহমদের সঙ্গে তাঁর রুমে ঢুকতেই বঙ্গবন্ধু হাসতে হাসতে বললেন, আমির, তোর বিরুদ্ধে তোফায়েলের নালিশ আছে। তার অনুমতি ছাড়া তুই নাকি তার নাম জাল করে বিবৃতি ছেপেছিস \'ইত্তেফাক\'-এ।\r\nআমি বললাম, যা করেছি গুড ফেইথে করেছি এবং সিরাজ ভাইয়ের নির্দেশে করেছি। সুতরাং এই নালিশে আমি ঘাবড়াইনি।\r\nবঙ্গবন্ধু বললেন, খুব ভালো করেছিস। এটা আরো আগেই করা উচিত ছিল। ওরা হয়তো খেয়াল করেনি। সিরাজ এসব ব্যাপারে খুব সজাগ। এজন্যই তো আমি ওর ওপর এত ভরসা করি। তোফায়েলের বিবৃতিটা তোরা ভালোই ছেপেছিস। আজ এ ব্যাপারে তাজউদ্দিনের বিবৃতি যাচ্ছে পত্রিকায়।\r\nপরদিন পত্রিকায় তাজউদ্দিন আহমদের বিবৃতি প্রকাশিত হয়। ৭ মার্চের ভাষণ রেডিওতে সরাসরি প্রচারের দাবি ক্রমশ এমনই জোরালো হয়ে ওঠে যে, কর্তৃপক্ষ এ দাবি মেনে নিতে বাধ্য হন। ৭ মার্চ রেসকোর্স থেকে সরাসরি বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারের সম্পূর্ণ প্রস্তুতিও গ্রহণ করা হয়। কিন্তু শেষ মুহূর্তে সরকারি উচ্চ মহলের নির্দেশে সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা হয়। বঙ্গবন্ধু বক্তৃতা দিতে শুরু করলে দেখা যায় রেডিওতে তা প্রচার হচ্ছে না। বঙ্গবন্ধু রেসকোর্সে স্বাধীনতার ঘোষণা দিতে পারেন এই আশংকা করেই বেতারে তাঁর ভাষণ সরাসরি প্রচারের সিদ্ধান্ত বাতিল করা হয়। কর্তৃপক্ষ ৮ মার্চ সকালে বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারের ব্যবস্থা করতে বাধ্য হয়। রেডিওতে বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারিত হওয়ার ঘটনাটি ছিল অসাধারণ গুরুত্বপূর্ণ ও তাত্‍পর্যপূর্ণ। কিন্তু সেই রাতে সিরাজুদ্দীন হোসেন ঐভাবে দৃশ্যত সাংবাদিকতার প্রচলিত রীতি লঙ্ঘন করে ইত্তেফাকে তোফায়েল আহমদের নামে উল্লিখিত বিবৃতিটি প্রকাশের ব্যবস্থা না করলে বঙ্গবন্ধৃর ৭ মার্চের ভাষণটি আদৌ রেডিওতে প্রচারিত হতো কিনা সে ব্যাপারে সন্দেহের অবকাশ আছে।\' (আমির হোসেন, ইত্তেফাকের সিরাজ ভাই/স্মৃতিপটে সিরাজুদ্দীন হোসেন, ২৯৭-২৯৯ পৃষ্ঠা)\r\n\r\nএকাত্তর সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ইত্তেফাক\'-এ কাজ করেছেন। ২৫ মার্চেই পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল \'ইত্তেফাক\' অফিস। পরে তা আবার চালু হয়। পাকিস্তানী বাহিনীর পৈশাচিক অত্যাচারে ক্ষতবিক্ষত হলো বাংলা। বড় পরিবার নিয়ে সীমান্ত অতিক্রম করার কথা ভাবতে পারলেন না সিরাজুদ্দীন হোসেন। এখানে থেকেই মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন তিনি। একাত্তরের এপ্রিল মাসের মাঝামাঝি সময় \'ইত্তেফাক\'- এর সাংবাদিক শফিকুল কবির যখন সীমান্ত পাড়ি দেওয়ার অনুমতি চাইলেন, তখন সিরাজুদ্দীন হোসেন কোনো আপত্তি জানাননি। তবে বললেন, এখানে থেকেও কিছু কাজ করার আছে। তিনি বুঝালেন, \'আজ হোক, কাল হোক, বাংলাদেশের স্বাধীনতা আসবেই। আর এ স্বাধীনতার ইতিহাস রচিত হবে দুই ধারায়। যাঁরা ভারতে চলে যাচ্ছে, তাঁরা দেখবে একটি দিক, আর এখানে যাঁরা শেষপর্যন্ত টিকে থাকতে পারবে, পাক বাহিনীর প্রতিটি দুষ্কর্ম লক্ষ্য করে তাঁরা বিচার করবে অন্যদিক।\'\r\n\r\nকোনো জরুরি তথ্য ওপারে পাঠাতে হলে শফিকুল কবিরকেই খবর দিতেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। আগরতলার কংগ্রেস ভবন পর্যন্ত তা পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব ছিল তাঁর। কাজ সম্পর্কে সিরাজুদ্দীন হোসেন কতটা সচেতন ছিলেন, তার একটি উদাহরণ দিয়েছেন শফিকুল কবির তাঁর \'সিরাজ ভাইয়ের শেষ কথা\' নামের স্মৃতিচারণে। তিনি বলছেন, \"আগস্টের (১৯৭১) মাঝামাঝি ঢাকা বেতারের দুজন কর্মকর্তাকে সিরাজ ভাইয়ের কাছে নিয়ে এলাম। তাঁরা মুজিবনগর যেতে চায়। সিরাজ ভাই তাঁদের সম্মতি দিলেও (অবশ্য ব্যক্তিগত কারণে শেষপর্যন্ত তাঁরা এখানেই থেকে গেছেন) আমাকে পরে ধমকালেন। কোন যুক্তিতে তাদের বিশ্বাস করে সিরাজ ভাইয়ের কাছে নিয়ে এসেছিলাম, তাঁর ব্যাখ্যা চাইলেন। তাঁরা আমার বন্ধুপর্যায়ভুক্ত, এর বেশি কোনো যুক্তি আমার কাছে ছিল না। তিনি বললেন, \'না, এক্ষেত্রে বন্ধু-বান্ধব, আত্মীয়- স্বজন কাউকেই সহজ দৃষ্টিতে বিশ্বাস করা যাবে না। ভাই হয়ে ভাইকে ধরিয়ে দিচ্ছে, খুন করছে এমন ঘটনা এ পরিস্থিতিতে বিরল নয়।\'\" তিনি আরো লিখেছেন, \"সিরাজ ভাইয়ের সঙ্গে আমার শেষ দেখা হয় ৩০ নভেম্বর, মঙ্গলবার। \'ইত্তেফাক\'-এ তাঁর জন্য বসে অপেক্ষা করছি। বাইরের কি কাজ সেরে তিনি অফিস এলেন সাড়ে বারোটার দিকে। অফিস কক্ষে প্রথমেই রাইটিং প্যাড টেনে নিয়ে খুব দ্রুত কিছু লিখতে লাগলেন। মাত্র একটি স্লিপ লেখার পরই অফিস কক্ষে অন্যান্য লোকজন ঢুকে গেল। তিনি লেখা বন্ধ করলেন। লেখা স্লিপটি সতর্কভাবে গুঁজে দিলেন আমার হাতে। কিছুক্ষণ পর লোকজনের ভিড় কমলে তিনি বললেন, \'অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য সূত্র থেকে এই তথ্যগুলো আমি পেয়েছি। তোকে আরও কিছু জোগাড় করে দেব। এগুলো ওপারে পাচার করার ব্যবস্থা করতে হবে।\' সিরাজ ভাইয়ের লেখা সেই স্লিপটি এখনো সঙ্গে করে বয়ে বেড়াচ্ছি। তার হুবহু অনুলিপি তুলে ধরছি।\r\nঈমানের বরকতে\r\n১. মন্ত্রী আবুল কাশেম-ঢাকেশ্বরী বস্ত্রালয়ের মালিক, বর্তমান নাম কাশেম টেক্সটাইল মিলস।\r\n২. মওলানা আমিনুল ইসলাম-সদরঘাটের বিখ্যাত ব্রাহ্মসমাজ লাইব্রেরী ও যাবতীয় সম্পত্তির মালিক। এপ্রিলের প্রথমভাগে লাইব্রেরী লুট করিয়ে ১০ টাকা মণ দরে বই বিক্রি করেন। এনসাইক্লোপেডিয়া ব্রিটানিকাও ওই একই দরে বিক্রি হয়। সম্প্রতি নিজ নামে অ্যালট করিয়ে দখলীদার।\r\n৩. মওলানা আবদুল মান্নান-মদন মোহন মন্দির ভবনের বর্তমান মালিক।\r\nসংক্ষেপে সিরাজ ভাই লিখলেও এখানে অস্পষ্ট কিছু নেই। পাক সামরিক বাহিনীর সঙ্গে ফন্দি-ফিকির করে দালাল কোম্পানি কীভাবে মানুষের ধন-সম্পদ লুন্ঠন ও আত্মসাত্‍ করত, এইটি তার একটি নমুনা মাত্র।\"\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ইত্তেফাক\'-এর পাতায় সম্পাদকীয়, উপ-সম্পাদকীয় লিখেছেন এবং বস্তুনিষ্ঠ সংবাদ পরিবেশন করেছেন। সে সময় এ রকম সাহস দেখানো ছিল রীতিমত ভয়ঙ্কর। যুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ঠগ বাছিতে গাঁ উজাড়\' নামে একটি উপ-সম্পাদকীয় লেখেন। সেখানে তিনি স্পষ্ট ভাষায় বলেন, \'যে দোষে শেখ মুজিবকে দোষী বলা হচ্ছে, পশ্চিমা রাজনীতিকরা সেই একই দোষে দুষ্ট।\' এ সময় জামায়াতে ইসলামীর মুখপাত্র \'দৈনিক সংগ্রাম\'-এ \'অতএব ঠগ বাছিও না\' নামে একটি উপ সম্পাদকীয় লিখে জনাব হোসেনকে পরোক্ষভাবে মৃত্যুর হুমকি দেয়। কিন্তু এসব হুমকি তাঁর কলমকে থামিয়ে রাখতে পারেনি। সকল বাধা উপেক্ষা করে মৃত্যুর পূর্বমুহূর্ত পর্যন্ত তিনি সংবাদ পরিবেশন করেছেন বস্তুনিষ্ঠভাবে।\r\n\r\n১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর তাঁকে তাঁর শান্তিনগর, চামেলীবাগের ভাড়া বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানী বাহিনী ও আলবদর বাহিনীর লোকেরা। এর পর তিনি আর ফিরে আসেননি।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী\r\n\r\nনাম : সিরাজুদ্দীন হোসেন\r\n\r\nজন্ম : ১৯২৯ সালের মার্চ মাসে তত্‍কালীন যশোর জেলার মাগুরা মহকুমার শালিখা থানার শরুশুনা গ্রামে তাঁর জন্ম (বর্তমানে তা মাগুরা জেলা)।\r\n\r\nপড়াশোনা : ঝিকরগাছা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাশ করেন। এরপর যশোর মাইকেল মধুসূদন দত্ত কলেজ থেকে আই.এ. পাশ করেন। আই.এ. পাশ করার পর সিরাজুদ্দীন হোসেন কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে বি.এ. পড়া শুরু করেন। কলেজ জীবনে বই কেনার মতো আর্থিক স্বচ্ছলতা তাঁর ছিল না। অন্যের বই আর শিক্ষকদের লেকচারের উপর ভিত্তি করে নোট তৈরি করেই তিনি পরীক্ষার প্রস্তুতি নিতেন। ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন : ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন। কালক্রমে তিনি \'আজাদ\'-এর বার্তা সম্পাদক হন। সমসাময়িককালে এত অল্প বয়সে বার্তা-সম্পাদকের পদে কাজ করার সৌভাগ্য আর কারো হয়নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে \'আজাদ\'-এর সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার পর তিনি ঢাকার ইউএসআইএস অফিসে জুনিয়র এডিটর হিসবে কিছুদিন কাজ করেন। এক বছর পর তিনি \'ইত্তেফাক\'-এর বার্তা সম্পাদক পদে নিযুক্ত হন। মৃত্যুর পূর্বপর্যন্ত তিনি \'ইত্তেফাক\'-এই কর্মরত ছিলেন।\r\n\r\nমৃত্যু : ১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর তাঁকে তাঁর শান্তিনগর, চামেলীবাগের ভাড়া বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানী বাহিনী ও আলবদর বাহিনীর লোকেরা। এর পর তিনি আর ফিরে আসেননি।\r\n\r\n<i>লেখক : জাহীদ রেজা নূর (সিরাজুদ্দীন হোসেনের ছেলে)</i>', 'সিরাজুদ্দীন হোসেন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7081-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:25:17', '2019-10-22 08:25:17', '', 7081, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7084', 0, 'revision', '', 0),
(7086, 6, '2019-10-22 14:46:10', '2019-10-22 08:46:10', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7082\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  সিরাজুদ্দীন হোসেন --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%b6%e0%a6%b9%e0%a7%80%e0%a6%a6-%e0%a6%ac%e0%a7%81%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%9c%e0%a7%80%e0%a6%ac%e0%a7%80-%e0%a6%b8%e0%a6%bf%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%9c%e0%a7%81%e0%a6%a6', '', '', '2019-10-22 14:46:31', '2019-10-22 08:46:31', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7086', 0, 'page', '', 0),
(7088, 6, '2019-10-22 14:46:31', '2019-10-22 08:46:31', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7082\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  সিরাজুদ্দীন হোসেন --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7086-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:46:31', '2019-10-22 08:46:31', '', 7086, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7088', 0, 'revision', '', 0),
(7087, 6, '2019-10-22 14:46:10', '2019-10-22 08:46:10', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7082\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  সিরাজুদ্দীন হোসেন --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7086-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:46:10', '2019-10-22 08:46:10', '', 7086, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7087', 0, 'revision', '', 0),
(7089, 6, '2019-10-22 14:47:23', '2019-10-22 08:47:23', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7086  \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন ছিলেন \'দৈনিক ইত্তেফাক\'-এর বার্তা ও কার্যনির্বাহী সম্পাদক। ১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী এবং তাদের এদেশীয় দোসর আল বদররা তাঁকে তাঁর বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায়। এ দেশের সংবাদপত্র জগতের অন্যতম পুরোধা ছিলেন তিনি। পাকিস্তান আমলে যে কয়জন সাংবাদিকের বলিষ্ঠ নেতৃত্বে সাংবাদিকরা ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন এবং বাঙালী জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন, সিরাজুদ্দীন হোসেন ছিলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম।\r\n\r\nকলকাতায় \'আজাদ\' পত্রিকায় তাঁর সাংবাদিকতা জীবনের শুরু। সে সময় তিনি বি.এ.\'র ছাত্র। পড়তেন ইসলামিয়া কলেজে। থাকতেন বেকার হোস্টেলে। এই কলেজে পড়ার সময়ই শেখ মুজিবুর রহমান, শামসুদ্দীন মোল্লা, আসফউদদৌলা রেজা, খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস, কাজী গোলাম মাহবুব প্রমুখের সঙ্গে বন্ধুত্ব হয় তাঁর। পিতৃহীন সিরাজুদ্দীন হোসেন বেঁচে থাকার তাড়নায়ই এ সময় সংবাদপত্রে কাজ নিতে বাধ্য হন। তখন \'আজাদ\' পত্রিকার বার্তা সম্পাদক ছিলেন মোহাম্মদ মোদাব্বের। \'আজাদ\' তখন কলকাতার মুসলমানদের একমাত্র প্রভাবশালী দৈনিক। খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস কাজ করতেন \'আজাদ\'-এ। তিনিই সিরাজুদ্দীন হোসেনকে নিয়ে হাজির করলেন মোহাম্মদ মোদাব্বেরের কাছে। সিরাজুদ্দীন হোসেনের তখন সাংবাদিকতা বিষয়ে কোনো অভিজ্ঞতা নেই। খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াসকে মোহাম্মদ মোদাব্বের বললেন, \'ওকে একটু-আধটু দেখিয়ে দিও।\'\r\n\r\nশিক্ষানবিশ হিসেবে সেখানেই কাজ শুরু করলেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। দিন সাতেক পর খন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস জানালেন, যে খবরগুলো ছাপা হচ্ছে, তার কয়েকটি সিরাজের লেখা। সে সময় \'আজাদ\'-এর বার্তা বিভাগে নিয়ম ছিল প্রত্যেকদিন সকালে শিফট ইনচার্জদের নিয়ে বসে সব সংবাদ পরীক্ষা করা। এই নিয়ম ছিল বলে ভুল অনুবাদ পত্রিকায় প্রকাশ করা হতো না। এই পদ্ধতির মাধ্যমে প্রমাণ হলো, সিরাজের অনুবাদে ভুল থাকত না।\r\n\r\nমোহাম্মদ মোদাব্বের নিজের পাশে বসিয়ে সিরাজুদ্দীন হোসেনকে কাজ শিখিয়েছেন। কীভাবে সংক্ষিপ্ত করে অনুবাদ না করে নিজের ভাষায় খবর লিখতে হয়, সেটা বুঝিয়ে দিতেন তিনি। মাত্র পনের দিনের শিক্ষানবিশের পরই সিরাজের বেতন সিনিয়র সাব-এডিটরের পর্যায়ে ধার্য করা হলো। অনেকেই তাতে আপত্তি করেছিল, কিন্তু মোহাম্মদ মোদাব্বের নিজের সিদ্ধান্তে ছিলেন অনড়। মোহাম্মদ মোদাব্বের এ ব্যাপারে লিখেছেন, \'কারো আপত্তি গ্রাহ্য করিনি। যোগ্যতার মূল্য দিয়েছি, মুখ দেখে বেতন ধার্য করিনি।\' দেশবিভাগের পর \'আজাদ\' পত্রিকা ঢাকায় চলে এলো।\r\n\r\nকীভাবে \'আজাদ\' থেকে সিরাজুদ্দীন হোসেনের চাকরি গেল, তা নিয়ে লিখেছেন ফয়েজ আহমেদ। \'চুয়ান্ন সালের নির্বাচনে যুক্তফ্রন্ট অংশ নিয়েছিল। প্রার্থী নির্বাচন নিয়ে হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী, শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক ও মওলানা ভাসানীর মতে অমিল দেখা গেল। জানুয়ারির শুরুতেই খবর ছড়িয়ে পড়ে যে, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে যাচ্ছে। একটি ব্যাপারে ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠেন শেরে বাংলা। রটে গেল, শেরে বাংলা যুক্তফ্রন্ট ভেঙে দিয়েছেন। মুসলিম লীগ শিবিরে তখন দারুণ আনন্দ। \'আজাদ\'-এর সম্পাদক মাওলানা আকরম খাঁ বিরোধী শক্তির নাজুক পরিস্থিতির পূর্ণ সুযোগ নিলেন। তিনি সেখানকার অন্যতম রিপোর্টার সন্তোষ বসাককে ডেকে যুক্তফ্রন্ট ভাঙনের সংবাদ মুসলিম লীগের দৃষ্টিকোণ থেকে করার নির্দেশ দিলেন। সারাদিন ঘুরে এমন এক রিপোর্ট করলেন যা দিয়ে প্রমাণ করা যায় যে, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে চৌচির হয়ে গেছে। মওলানা সায়েব রিপোর্টটি অনুমোদন করে ওপরে লিখে দিলেন \'যাবে\'। রাতের শিফটে যিনি প্রধান, তাঁর উপর দায়িত্ব বর্তালো রিপোর্টটির উপযুক্ত ব্যবহার করার।\r\n\r\n\'আজাদ\'-এ সেদিন রাতের শিফটের দায়িত্বে ছিলেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। তখন তিনি আজাদের যুগ্ম-বার্তা সম্পাদক। তাঁর নির্দেশ ও পরিচালনায় রাতের খবর নিয়ন্ত্রিত হয়। রাত দশটার দিকে রাতের শিফট পরিচালনা করতে যেতেন তিনি, ফিরতেন ভোর রাতে। সেদিনও ফাইল দেখতে দেখতে লক্ষ্য করলেন, একটা স্পাইকে ছোট্ট একটা খবর। শেরে বাংলা বলেছেন, যুক্তফ্রন্ট ভেঙে যাবার প্রচারণা সম্পূর্ণ মিথ্যা। তিনি যুক্তফ্রন্ট থেকে পদত্যাগ করেননি।\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন সত্‍ সাংবাদিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে শেরে বাংলার বিবৃতিটাই ছেপে দিলেন। সন্তোষ বসাকের রিপোর্টটি ছাপলেন না। পরদিন অফিসে এসে তিনি ছোট্ট একটি খাম পেলেন। সেখানে লেখা আছে, \'আপনার চাকরির আর প্রয়োজন নাই\'।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে ১৫ দিনের ব্যবধানে সিরাজুদ্দীন হোসেন ও আসফউদদৌলা রেজা \'আজাদ\' ছেড়ে \'ইত্তেফাক\'-এ যোগ দেন। সিরাজুদ্দীন হোসেন কাজের ব্যাপারে খুব কঠোর ছিলেন, কিন্তু তাঁর কাছে মানবিকতা ছিল সবকিছুর ঊর্ধ্বে। একবার বার্তা বিভাগের এক সহকর্মীর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য আসফউদ্দৌলাকে নির্দেশ দিলেন। ব্যবস্থা গ্রহণ করতে যাচ্ছেন জেনে বিচলিত হয়ে পড়লেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। নিজ বাড়িতে তাঁকে ডেকে নিয়ে বললেন, \'ওর চাকরি গেলে বউ ছেলেপেলে নিয়ে দাঁড়াবে কোথায়?\' অন্যায়কারীকে ক্ষমা না করা পর্যন্ত এবং কারও কাছ থেকে পাওয়া আঘাত মন থেকে মুছে না ফেলা পর্যন্ত তিনি শান্তি পেতেন না।\r\n\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন জন্মগ্রহণ করেন ১৯২৯ সালের মার্চ মাসে। তত্‍কালীন যশোর জেলার মাগুরা মহকুমার শালিখা থানার শরুশুনা গ্রামে তাঁর জন্ম (বর্তমানে তা মাগুরা জেলা)। মাত্র সাড়ে ৩ বছর বয়সে তিনি পিতৃহারা হন। এ সময় তাঁর চাচা মৌলবী মোহাম্মদ ইসহাক পিতৃহারা ভাইপো-ভাইজিদের সাহায্যে এগিয়ে আসেন। চাচার কাছে থাকাকালে সিরাজুদ্দীন হোসেন মুর্শিদাবাদের নবাব বাহাদুর স্কুল, যশোর জেলা স্কুলে পড়াশোনা করেন। পারিবারিক ভুল বোঝাবুঝির কারণে তিনি চাচার কাছ থেকে সরে আসেন। শেষে যশোরের ঝিকরগাছার কাছে মিছরিদিয়াড়া গ্রামের এক বিধবার বাড়িতে জায়গির থেকে ঝিকরগাছা স্কুলে পড়াশুনা করতে থাকেন। বিধবা নারী সিরাজুদ্দীন হোসেনকে নিজের ছেলের মতো স্নেহ করতেন। বৃদ্ধার ছেলেরা চাষাবাদের কাজ করত। তারাও জনাব হোসেনকে আপন করে নিয়েছিল। পড়াশুনার ফাঁকে ফাঁকে তিনি বৃদ্ধার ছেলেদের চাষাবাদের কাজেও সাহায্য করতেন। তাদের জন্য মাঠে ভাত নিয়ে যেতেন। ম্যাট্রিক পরীক্ষা নিকটবর্তী হলে দেখা গেল পরীক্ষার ফি যোগাড় করতে পারছেন না সিরাজুদ্দীন হোসেন। তখন সেই উদারপ্রাণ বৃদ্ধা তাঁর বাড়ির একটি বড় মোরগ বিক্রি করে ফি-এর ঘাটতির টাকার সংস্থান করে দেন। জায়গির থাকা অবস্থায় তিনি ম্যাট্রিক পাশ করেন এবং যশোর মাইকেল মধুসূদন দত্ত কলেজে আই.এ.-তে ভর্তি হন। আই.এ. পাশ করার পর সিরাজুদ্দীন হোসেন কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে বি.এ. পড়া শুরু করেন। কলেজ জীবনে বই কেনার মতো আর্থিক স্বচ্ছলতা তাঁর ছিল না। অন্যের বই আর শিক্ষকদের লেকচারের উপর ভিত্তি করে নোট তৈরি করেই তিনি পরীক্ষার প্রস্তুতি নিতেন। ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন। কালক্রমে তিনি \'আজাদ\'-এর বার্তা সম্পাদক হন। সমসাময়িককালে এত অল্প বয়সে বার্তা-সম্পাদকের পদে কাজ করার সৌভাগ্য আর কারো হয়নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে \'আজাদ\'-এর সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার পর তিনি ঢাকার ইউএসআইএস অফিসে জুনিয়র এডিটর হিসেবে কিছুদিন কাজ করেন। এক বছর পর তিনি \'ইত্তেফাক\'-এর বার্তা সম্পাদক পদে নিযুক্ত হন। মানিক মিয়ার অসাধারণ দূরদৃষ্টি আর সিরাজুদ্দীন হোসেনের টিমওয়ার্ক \'ইত্তেফাক\'কে অল্পদিনের মধ্যেই একটি প্রথম শ্রেণীর সংবাদপত্রে পরিণত করে।\r\n\r\nষাটের দশকে সিরাজুদ্দীন হোসেন এক অসাধারণ কাজ করেন। ছেলেধরা বিষয়ে তিনি পুলিশের প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেন। সে সময় পূর্ববঙ্গের বিভিন্ন স্থানে আশঙ্কাজনকভাবে শিশু অপহৃত হচ্ছিল। \'দৈনিক ইত্তেফাক\'-এ সম্পর্কিত খবরও ছাপা হচ্ছে। পুলিশের দৃষ্টি আকর্ষণ করে সতর্কবাণী ছাপা হচ্ছে। সংঘবদ্ধ শিশু অপহরণকারী দলের কারসাজির ফলেই যে এ ধরনের ঘটনা ঘটছে, সে বিষয়ে কারো সন্দেহ ছিল না। কিন্তু পুলিশের আইজি এক সংবাদ সম্মেলন করে মন্তব্য করলেন, শিশু অপহরণের এসব বিচ্ছিন্ন ঘটনা, এর পিছনে কোনো সংঘবদ্ধ সংগঠিত দল নেই। আইজির সংবাদ সম্মেলনের কথাও ছাপা হলো \'ইত্তেফাক\'-এ।\r\nসিরাজুদ্দীন হোসেন পুলিশের এই মন্তব্য মিথ্যা প্রমাণ করার জন্য চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করলেন। তাঁর এ প্রচেষ্টার ফলে শিশু অপহরণের এক বিরাট কাহিনী উদ্ঘাটিত হয়। তত্‍কালীন ময়মনসিংহ জেলার গফরগাঁও, ত্রিশাল ও ভালুকা- এই তিন থানার বিরাট সীমান্ত অঞ্চল ছিল গোচারণ ভূমি। লম্বা লম্বা ঘাস মানুষের মাথা ছাড়িয়ে যেত। ফলে বাইরে থেকে বোঝা যেত না, সেখানে কারা আছে। গোচারণ ভূমির মাঝে মাঝে ছিল চালাঘর। সংঘবদ্ধ শিশু অপহরণকারীরা ছোট ছোট ছেলেদের চুরি করে এই গোচারণভূমিতে নিয়ে আসত। লোক-চক্ষুর অন্তরালে শিশুদের দেয়া হতো অসামাজিক কাজের প্রশিক্ষণ। কোনো কোনো শিশুর হাত-পা কেটে বিকলাঙ্গ করে ভিক্ষার কাজে লাগানো হতো। দিনের পর দিন, মাসের পর মাস এই অপকর্ম করে যেত তারা। শিশু অপহরণকারীদের এই স্বর্গরাজ্য আবিষ্কৃত হলো সিরাজুদ্দীন হোসেনের উদ্যোগে। সত্তরেরও বেশি শিশুকে উদ্ধার করা হলো। আইপিআই (ইন্টারন্যাশনাল প্রেস ইনস্টিটিউট)-এর ক্রোড়পত্রে সিরাজুদ্দীন হোসেন ও উদ্ধারকৃত শিশুদের নিয়ে ছাপা হলো প্রতিবেদন। এ জন্য তিনি ম্যাগসেসে মনোনয়ন পেয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৭১ সালে অবরুদ্ধ বাংলায় বসেও সিরাজুদ্দীন হোসেন সাহসিকতার সঙ্গে সাংবাদিকতা করে গেছেন।\r\nএকাত্তরের সাতই মার্চের ভাষণটি বেতারে প্রচারের দাবি কী করে উঠল, তা সাংবাদিক আমির হোসেনের বয়ানে শোনা যাক : \'২রা মার্চের কথা। রাতের মতো কাজ শেষ করে বাসায় ফিরবার আগে সিরাজ ভাইয়ের কাছে গিয়ে বললাম, চলে যাচ্ছি, সব কাজ শেষ। সিরাজ ভাই একটা নিউজের কপি দেখছিলেন। মুখ না তুলেই বললেন, সাংবাদিকদের কাজ আবার শেষ হয় কী করে? লেখা শেষ হয়ে থাকলে বসে পত্রিকা পড়। ঘরে ফেরার তাড়া কিসের?\r\nআমি বললাম, তাড়া নেই কিছুই। আজকের মতো যা লেখার ছিল শেষ করেছি। তাই যেতে চাইছিলাম।\r\nসিরাজ ভাই চায়ের অর্ডার দিয়ে বললেন, চা খা। ক্লান্তি আর ঘুম দুটোই পালাবে।\r\nচেয়ার টেনে বসে পড়লাম।\r\nহাতের কপিটা দেখা শেষ করে সিরাজ ভাই বললেন, ৭ মার্চ বঙ্গবন্ধু রেসকোর্সে যে ভাষণ দেবেন, সেটা রেডিওতে প্রচারিত হলে সারাদেশের মানুষ শুনতে পেত। মিটিং-এ তো লোক আসবে বড়জোর ৮-১০ লাখ। পত্রিকা পড়বে ধর তার কয়েকগুণ। কিন্তু বাকিরা? সাড়ে ৭ কোটি মানুষের ৭ কোটিই শুনতে পাবে না, জানতেও পারবে না তিনি কী বললেন। অথচ ভাষণটা রেডিওতে প্রচারের ব্যবস্থা হলে মুহূর্তের মধ্যে তা ঘরে ঘরে পেঁৗছে যাবে।\r\nআমি বললাম, কিন্তু সেটা হবে কী করে?\r\nসিরাজ ভাই বললেন, হতে পারে। দেখ না চেষ্টা করে। চা খেয়ে আওয়ামী লীগ নেতাদের ধর। বঙ্গবন্ধুর বক্তৃতা রেডিওতে প্রচারের দাবি জানিয়ে একটি বিবৃতি ছেপে দিই। দেখা যাক কিছু হয় কি না। বিবৃতিটা তুই-ই লিখে ফেল, শুধু কনসেপ্ট নিয়ে নে।\r\nতখন রাত বারোটা পেরিয়ে গেছে। চা খেতে খেতেই টেলিফোন করতে শুরু করলাম। তাজউদ্দিন সাহেব থেকে শুরু করে যাকেই ডায়াল করি, হয় ঘুমে না হয় বাইরে। আওয়ামী লীগের বিশিষ্ট কোনো নেতাকেই পেলাম না। বললাম, কাউকেই তো পাচ্ছি না, কাল চেষ্টা করে দেখব?\r\nসিরাজ ভাই বললেন, সময় চলে যাচ্ছে। দেরি করা ঠিক হবে না। কি করা যায়, বলত?\r\nআমি বললাম, বিবৃতিটা তোফায়েল আহমদের নামে হলে যদি চলে, ছেপে দিই। কাল তাঁকে সব খুলে বললেই হবে।\r\nসিরাজ ভাই রাজি হলেন। আমি তখনকার যুবনেতা তোফায়েল আহমদের নামে বিবৃতি তৈরি করে দিলাম। বঙ্গবন্ধুর ভাষণ রেডিওতে সরাসরি প্রচারের দাবি সম্বলিত সেই বিবৃতি পরদিন \'ইত্তেফাক\'-এ ছাপা হলো।\r\nসেদিনই বিকেলে তোফায়েল আহমদের সঙ্গে দেখা করি আওয়ামী লীগ অফিসে। আমাকে দেখেই তিনি বললেন, আমি বুঝতে পারছি বিবৃতিটা আপনিই ছেপে দিয়েছেন। সারাদিন বিভিন্ন পত্রিকার লোকজন অনুযোগ করছে, বিবৃতিটা শুধু ইত্তেফাকে পাঠালেন কেন? শেষে বাধ্য হয়ে বলতে হয়েছে, অনেক রাত হয়ে গিয়েছিল, তাই তার পক্ষে সব পত্রিকায় পাঠানো সম্ভব হয়নি।\r\nবঙ্গবন্ধু অফিসেই ছিলেন। তোফায়েল আহমদের সঙ্গে তাঁর রুমে ঢুকতেই বঙ্গবন্ধু হাসতে হাসতে বললেন, আমির, তোর বিরুদ্ধে তোফায়েলের নালিশ আছে। তার অনুমতি ছাড়া তুই নাকি তার নাম জাল করে বিবৃতি ছেপেছিস \'ইত্তেফাক\'-এ।\r\nআমি বললাম, যা করেছি গুড ফেইথে করেছি এবং সিরাজ ভাইয়ের নির্দেশে করেছি। সুতরাং এই নালিশে আমি ঘাবড়াইনি।\r\nবঙ্গবন্ধু বললেন, খুব ভালো করেছিস। এটা আরো আগেই করা উচিত ছিল। ওরা হয়তো খেয়াল করেনি। সিরাজ এসব ব্যাপারে খুব সজাগ। এজন্যই তো আমি ওর ওপর এত ভরসা করি। তোফায়েলের বিবৃতিটা তোরা ভালোই ছেপেছিস। আজ এ ব্যাপারে তাজউদ্দিনের বিবৃতি যাচ্ছে পত্রিকায়।\r\nপরদিন পত্রিকায় তাজউদ্দিন আহমদের বিবৃতি প্রকাশিত হয়। ৭ মার্চের ভাষণ রেডিওতে সরাসরি প্রচারের দাবি ক্রমশ এমনই জোরালো হয়ে ওঠে যে, কর্তৃপক্ষ এ দাবি মেনে নিতে বাধ্য হন। ৭ মার্চ রেসকোর্স থেকে সরাসরি বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারের সম্পূর্ণ প্রস্তুতিও গ্রহণ করা হয়। কিন্তু শেষ মুহূর্তে সরকারি উচ্চ মহলের নির্দেশে সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করা হয়। বঙ্গবন্ধু বক্তৃতা দিতে শুরু করলে দেখা যায় রেডিওতে তা প্রচার হচ্ছে না। বঙ্গবন্ধু রেসকোর্সে স্বাধীনতার ঘোষণা দিতে পারেন এই আশংকা করেই বেতারে তাঁর ভাষণ সরাসরি প্রচারের সিদ্ধান্ত বাতিল করা হয়। কর্তৃপক্ষ ৮ মার্চ সকালে বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারের ব্যবস্থা করতে বাধ্য হয়। রেডিওতে বঙ্গবন্ধুর ভাষণ প্রচারিত হওয়ার ঘটনাটি ছিল অসাধারণ গুরুত্বপূর্ণ ও তাত্‍পর্যপূর্ণ। কিন্তু সেই রাতে সিরাজুদ্দীন হোসেন ঐভাবে দৃশ্যত সাংবাদিকতার প্রচলিত রীতি লঙ্ঘন করে ইত্তেফাকে তোফায়েল আহমদের নামে উল্লিখিত বিবৃতিটি প্রকাশের ব্যবস্থা না করলে বঙ্গবন্ধৃর ৭ মার্চের ভাষণটি আদৌ রেডিওতে প্রচারিত হতো কিনা সে ব্যাপারে সন্দেহের অবকাশ আছে।\' (আমির হোসেন, ইত্তেফাকের সিরাজ ভাই/স্মৃতিপটে সিরাজুদ্দীন হোসেন, ২৯৭-২৯৯ পৃষ্ঠা)\r\n\r\nএকাত্তর সালে মুক্তিযুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ইত্তেফাক\'-এ কাজ করেছেন। ২৫ মার্চেই পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল \'ইত্তেফাক\' অফিস। পরে তা আবার চালু হয়। পাকিস্তানী বাহিনীর পৈশাচিক অত্যাচারে ক্ষতবিক্ষত হলো বাংলা। বড় পরিবার নিয়ে সীমান্ত অতিক্রম করার কথা ভাবতে পারলেন না সিরাজুদ্দীন হোসেন। এখানে থেকেই মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন তিনি। একাত্তরের এপ্রিল মাসের মাঝামাঝি সময় \'ইত্তেফাক\'- এর সাংবাদিক শফিকুল কবির যখন সীমান্ত পাড়ি দেওয়ার অনুমতি চাইলেন, তখন সিরাজুদ্দীন হোসেন কোনো আপত্তি জানাননি। তবে বললেন, এখানে থেকেও কিছু কাজ করার আছে। তিনি বুঝালেন, \'আজ হোক, কাল হোক, বাংলাদেশের স্বাধীনতা আসবেই। আর এ স্বাধীনতার ইতিহাস রচিত হবে দুই ধারায়। যাঁরা ভারতে চলে যাচ্ছে, তাঁরা দেখবে একটি দিক, আর এখানে যাঁরা শেষপর্যন্ত টিকে থাকতে পারবে, পাক বাহিনীর প্রতিটি দুষ্কর্ম লক্ষ্য করে তাঁরা বিচার করবে অন্যদিক।\'\r\n\r\nকোনো জরুরি তথ্য ওপারে পাঠাতে হলে শফিকুল কবিরকেই খবর দিতেন সিরাজুদ্দীন হোসেন। আগরতলার কংগ্রেস ভবন পর্যন্ত তা পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব ছিল তাঁর। কাজ সম্পর্কে সিরাজুদ্দীন হোসেন কতটা সচেতন ছিলেন, তার একটি উদাহরণ দিয়েছেন শফিকুল কবির তাঁর \'সিরাজ ভাইয়ের শেষ কথা\' নামের স্মৃতিচারণে। তিনি বলছেন, \"আগস্টের (১৯৭১) মাঝামাঝি ঢাকা বেতারের দুজন কর্মকর্তাকে সিরাজ ভাইয়ের কাছে নিয়ে এলাম। তাঁরা মুজিবনগর যেতে চায়। সিরাজ ভাই তাঁদের সম্মতি দিলেও (অবশ্য ব্যক্তিগত কারণে শেষপর্যন্ত তাঁরা এখানেই থেকে গেছেন) আমাকে পরে ধমকালেন। কোন যুক্তিতে তাদের বিশ্বাস করে সিরাজ ভাইয়ের কাছে নিয়ে এসেছিলাম, তাঁর ব্যাখ্যা চাইলেন। তাঁরা আমার বন্ধুপর্যায়ভুক্ত, এর বেশি কোনো যুক্তি আমার কাছে ছিল না। তিনি বললেন, \'না, এক্ষেত্রে বন্ধু-বান্ধব, আত্মীয়- স্বজন কাউকেই সহজ দৃষ্টিতে বিশ্বাস করা যাবে না। ভাই হয়ে ভাইকে ধরিয়ে দিচ্ছে, খুন করছে এমন ঘটনা এ পরিস্থিতিতে বিরল নয়।\'\" তিনি আরো লিখেছেন, \"সিরাজ ভাইয়ের সঙ্গে আমার শেষ দেখা হয় ৩০ নভেম্বর, মঙ্গলবার। \'ইত্তেফাক\'-এ তাঁর জন্য বসে অপেক্ষা করছি। বাইরের কি কাজ সেরে তিনি অফিস এলেন সাড়ে বারোটার দিকে। অফিস কক্ষে প্রথমেই রাইটিং প্যাড টেনে নিয়ে খুব দ্রুত কিছু লিখতে লাগলেন। মাত্র একটি স্লিপ লেখার পরই অফিস কক্ষে অন্যান্য লোকজন ঢুকে গেল। তিনি লেখা বন্ধ করলেন। লেখা স্লিপটি সতর্কভাবে গুঁজে দিলেন আমার হাতে। কিছুক্ষণ পর লোকজনের ভিড় কমলে তিনি বললেন, \'অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য সূত্র থেকে এই তথ্যগুলো আমি পেয়েছি। তোকে আরও কিছু জোগাড় করে দেব। এগুলো ওপারে পাচার করার ব্যবস্থা করতে হবে।\' সিরাজ ভাইয়ের লেখা সেই স্লিপটি এখনো সঙ্গে করে বয়ে বেড়াচ্ছি। তার হুবহু অনুলিপি তুলে ধরছি।\r\nঈমানের বরকতে\r\n১. মন্ত্রী আবুল কাশেম-ঢাকেশ্বরী বস্ত্রালয়ের মালিক, বর্তমান নাম কাশেম টেক্সটাইল মিলস।\r\n২. মওলানা আমিনুল ইসলাম-সদরঘাটের বিখ্যাত ব্রাহ্মসমাজ লাইব্রেরী ও যাবতীয় সম্পত্তির মালিক। এপ্রিলের প্রথমভাগে লাইব্রেরী লুট করিয়ে ১০ টাকা মণ দরে বই বিক্রি করেন। এনসাইক্লোপেডিয়া ব্রিটানিকাও ওই একই দরে বিক্রি হয়। সম্প্রতি নিজ নামে অ্যালট করিয়ে দখলীদার।\r\n৩. মওলানা আবদুল মান্নান-মদন মোহন মন্দির ভবনের বর্তমান মালিক।\r\nসংক্ষেপে সিরাজ ভাই লিখলেও এখানে অস্পষ্ট কিছু নেই। পাক সামরিক বাহিনীর সঙ্গে ফন্দি-ফিকির করে দালাল কোম্পানি কীভাবে মানুষের ধন-সম্পদ লুন্ঠন ও আত্মসাত্‍ করত, এইটি তার একটি নমুনা মাত্র।\"\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ইত্তেফাক\'-এর পাতায় সম্পাদকীয়, উপ-সম্পাদকীয় লিখেছেন এবং বস্তুনিষ্ঠ সংবাদ পরিবেশন করেছেন। সে সময় এ রকম সাহস দেখানো ছিল রীতিমত ভয়ঙ্কর। যুদ্ধের সময় সিরাজুদ্দীন হোসেন \'ঠগ বাছিতে গাঁ উজাড়\' নামে একটি উপ-সম্পাদকীয় লেখেন। সেখানে তিনি স্পষ্ট ভাষায় বলেন, \'যে দোষে শেখ মুজিবকে দোষী বলা হচ্ছে, পশ্চিমা রাজনীতিকরা সেই একই দোষে দুষ্ট।\' এ সময় জামায়াতে ইসলামীর মুখপাত্র \'দৈনিক সংগ্রাম\'-এ \'অতএব ঠগ বাছিও না\' নামে একটি উপ সম্পাদকীয় লিখে জনাব হোসেনকে পরোক্ষভাবে মৃত্যুর হুমকি দেয়। কিন্তু এসব হুমকি তাঁর কলমকে থামিয়ে রাখতে পারেনি। সকল বাধা উপেক্ষা করে মৃত্যুর পূর্বমুহূর্ত পর্যন্ত তিনি সংবাদ পরিবেশন করেছেন বস্তুনিষ্ঠভাবে।\r\n\r\n১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর তাঁকে তাঁর শান্তিনগর, চামেলীবাগের ভাড়া বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানী বাহিনী ও আলবদর বাহিনীর লোকেরা। এর পর তিনি আর ফিরে আসেননি।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী\r\n\r\nনাম : সিরাজুদ্দীন হোসেন\r\n\r\nজন্ম : ১৯২৯ সালের মার্চ মাসে তত্‍কালীন যশোর জেলার মাগুরা মহকুমার শালিখা থানার শরুশুনা গ্রামে তাঁর জন্ম (বর্তমানে তা মাগুরা জেলা)।\r\n\r\nপড়াশোনা : ঝিকরগাছা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাশ করেন। এরপর যশোর মাইকেল মধুসূদন দত্ত কলেজ থেকে আই.এ. পাশ করেন। আই.এ. পাশ করার পর সিরাজুদ্দীন হোসেন কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে বি.এ. পড়া শুরু করেন। কলেজ জীবনে বই কেনার মতো আর্থিক স্বচ্ছলতা তাঁর ছিল না। অন্যের বই আর শিক্ষকদের লেকচারের উপর ভিত্তি করে নোট তৈরি করেই তিনি পরীক্ষার প্রস্তুতি নিতেন। ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন : ১৯৪৭ সালে ছাত্রাবস্থায় তিনি \'দৈনিক আজাদ\'-এ সাংবাদিকতা শুরু করেন। কালক্রমে তিনি \'আজাদ\'-এর বার্তা সম্পাদক হন। সমসাময়িককালে এত অল্প বয়সে বার্তা-সম্পাদকের পদে কাজ করার সৌভাগ্য আর কারো হয়নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালে \'আজাদ\'-এর সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিন্ন হওয়ার পর তিনি ঢাকার ইউএসআইএস অফিসে জুনিয়র এডিটর হিসবে কিছুদিন কাজ করেন। এক বছর পর তিনি \'ইত্তেফাক\'-এর বার্তা সম্পাদক পদে নিযুক্ত হন। মৃত্যুর পূর্বপর্যন্ত তিনি \'ইত্তেফাক\'-এই কর্মরত ছিলেন।\r\n\r\nমৃত্যু : ১৯৭১ সালের ১০ ডিসেম্বর তাঁকে তাঁর শান্তিনগর, চামেলীবাগের ভাড়া বাড়ি থেকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানী বাহিনী ও আলবদর বাহিনীর লোকেরা। এর পর তিনি আর ফিরে আসেননি।\r\n\r\n<i>লেখক : জাহীদ রেজা নূর (সিরাজুদ্দীন হোসেনের ছেলে)</i>', 'সিরাজুদ্দীন হোসেন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7081-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:47:23', '2019-10-22 08:47:23', '', 7081, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7089', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7090, 6, '2019-10-22 14:51:11', '2019-10-22 08:51:11', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7094 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ মধ্যরাতে তত্‍কালীন পশ্চিম পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী নির্মম ও পাশবিক হত্যাযজ্ঞ চালায় ঢাকা শহরে। পাক-সেনাদের বর্বরতার এ খবর ছড়িয়ে পড়লে ভয় আর আতঙ্কে অনিশ্চয়তার সৃষ্টি হয় তত্‍কালীন সমগ্র পূর্ব পাকিস্তানে। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে এ খবর পৌঁছাতেই শিক্ষক, কর্মচারীসহ অনেক সাধারণ মানুষ দলে দলে চলে যেতে থাকেন নিরাপদ আশ্রয়ে। কিন্তু তখনও রয়ে গিয়েছিলেন হাতেগোনা যে কয়জন ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে একজন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের শিক্ষক হবিবুর রহমান। তাঁর সহকর্মী, বন্ধু এবং পরিচিত অনেকে তাঁকে সেসময় অনুরোধ করেন তাঁদের সঙ্গে চলে যেতে। কিন্তু সবার অনুরোধ হবিবুর রহমান উপেক্ষা করেন দিশেহারা-সঙ্কটাপন্ন সাধারণ মানুষের কথা ভেবে। ২৬ মার্চ ভোর রাতের দিকে পাক-সেনারা ঢুকে পড়ে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে। শিক্ষকদের আবাসিক ভবনের অনেক বাসাই তখন খালি। শহীদ হবিবুর রহমান সপরিবারে রয়ে গিয়েছিলেন যে বাসায়, সেই \'প-১৯/বি\' নম্বর বাসাটিতে তখনও উড়ছিল কালো পতাকা। এ নিয়ে তাঁর উত্তপ্ত বাক্যবিনিময় হয় পাক-সেনাদের সঙ্গে। পরে সৈন্যরা নিজেরাই জোর করে পতাকা নামায়। একইসঙ্গে বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের খালি বাসাগুলোতে লুটতরাজ করা শুরু করে পাকিস্তানী সেনারা। হবিবুর রহমান তখন সামনাসামনি গিয়ে তাদের এই ঘৃণ্য কর্মে বাধা দেন এবং অত্যন্ত কঠোর ভাষায় তাদের সমালোচনা করেন। সেনাদের সঙ্গে উত্তপ্ত বাক-বিতণ্ডা হয় এই ব্যাপারেও। পাক-সেনারা পরে প্রস্থান করেছিল হবিবুর রহমানের প্রতি একটা ক্ষোভ নিয়ে। ১২ এপ্রিল আরো কয়েকজন শিক্ষকের একটি দল ক্যাম্পাস ত্যাগ করে যাবার সময় তাঁকেও সঙ্গে যেতে অনুরোধ করলে হবিবুর রহমানের জবাব ছিল: \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Like the captain of a ship I shall be the last to leave</span>\'।\r\n\r\n২৫ মার্চের পরে ইপিআর বাহিনীর একটা অংশ রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে অবস্থান করছিল প্রতিরক্ষা শক্তি হিসেবে। তাঁদের জন্য খাদ্য এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলো সরবরাহ করা হতো হবিবুর রহমানের বাড়ি থেকেই। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান নিজ হাতে শত শত রুটি বানাতেন তাঁদের জন্য। মুক্তিযোদ্ধাদের সঙ্গেও হবিবুর রহমান নিয়মিত যোগাযোগ করতেন এবং তাঁদের বিভিন্ন পরামর্শ দিতেন। ২৬শে মার্চের পরে ইপিআর সদস্যদের হাত থেকে বাঁচার জন্য পাশের বাসার দুই জন অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে আশ্রয় চান হবিবুর রহমানের বাসায়। নিজের স্বভাবজাত সরল বিশ্বাসেই সেদিন সহকর্মীদের নিজ বাসায় আশ্রয় দেন হবিবুর রহমান। এপ্রিলের ১৩/১৪ তারিখে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী দ্বিতীয়বারের মতো রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে প্রবেশ করে। এর পরপরই হবিবুর রহমানের বাসায় আশ্রয় নেয়া দুই অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে বের হয়ে চলে যায় এবং পাক-বাহিনীকে বিভিন্ন তথ্য দিয়ে তাদের জঘন্য কর্মকাণ্ডে সাহায্য করে। যতদূর জানা যায় পাক সেনারা দ্বিতীয়বার ক্যাম্পাসে গেলে হবিবুর রহমান তাদের কাছে সেনা-সদস্যদের অসদাচরণের কথা তুলে ধরেন। তখন ক্যাম্পে গিয়ে অভিযোগ দায়েরের কথা বলে পাক বাহিনী তাদের পূর্বের জমানো ক্ষোভ এবং বিভিন্ন সূত্র থেকে প্রাপ্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে হবিবুর রহমানকে ধরে নিয়ে গিয়ে জুবেরী ভবনে তাদের ক্যাম্পে রাখে। পাক-সেনাদের হীন ও জঘন্য কর্মকাণ্ডকে ভালো হিসেবে তুলে ধরে তারা একটি চিঠি লিখে দিতে বলে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের জনপ্রিয় এই শিক্ষককে। কিন্তু তাদের এই ঘৃণ্য প্রস্তাবে রাজি হননি হবিবুর রহমান। সম্ভবত সেদিনই তাঁকে নির্মমভাবে হত্যা করে বর্বর পশুর দল। সাধারণ মানুষের কথা ভেবে যিনি চরম বিপদের সময় সুযোগ পেয়েও নিরাপদ স্থানে চলে যাননি, অনেক অবাঙালী অধ্যাপকের প্রাণ বাঁচিয়েছিলেন যিনি নিজের কর্তব্যবোধ থেকে, বর্বর পাকিস্তানী সামরিক বাহিনীর হাতে তাঁকেই দিতে হলো নিজের প্রাণটি। তাঁর ছোট দুই মেয়ে ঊষা ও ঊর্মি তখন সদ্য স্কুলে যেতে শুরু করেছে। বাবার এভাবে হারিয়ে যাওয়াকে কিছুতেই মেনে নিতে পারেনি তারা। বাবার হাত ধরে স্কুলে যাওয়া আর হয় না তাদের। জুবেরী ভবনের আশপাশে তারা খুঁজে বেড়াত তাদের শহীদ বাবাকে। বড়দের কেউ বাবাকে ফিরিয়ে আনার উদ্যোগ নিচ্ছে না, এই নিয়ে তাদের ছিল অনেক অভিমান। ডাকঘরের পিয়ন একদিন জানালেন এ বাসার বাচ্চারা কী সব কাগজ ডাকবাক্সে ফেলে যায়, কাগজে লেখা \'বাবা তুমি ফিরে এসো\'।\r\n\r\nশহীদ হবিবুর রহমান জন্মগ্রহণ করেছিলেন ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার বালিয়াধার গ্রামে এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে। পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। পিতার পেশা ছিল মূলত কৃষিকাজ। নিজের অনেক বিষয়-সম্পত্তি সহযোগে সংসারে সচ্ছলতা বজায় রেখেছিলেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে পরলোকগমন করেন মাতা সিদ্দীকা খাতুন। সন্তানদের লালন-পালনের জন্য দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। দ্বিতীয় স্ত্রী আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি। ছেলেমেয়েরাও তাদের মা বলতে জানত আছিয়া খাতুনকেই। ১৯৫৬ সালে কলিম উদ্দিন সাহেব মারা যান।\r\n\r\nনোয়াখালী জেলার প্রত্যন্ত বালিয়াধার গ্রামটিতেই শৈশবের দিনগুলো কেটেছে হবিবুর রহমানের। গ্রামে পড়াশুনার প্রচলন তেমন ছিল না। অধিকাংশ পরিবারের বাবা-মা তাদের সন্তানদের আরবি শিক্ষা দিয়েই ক্ষান্ত হতেন। গ্রামের কৃষক পরিবারের ছেলেরা কিছুদূর পড়াশুনা করে ক্ষেত-খামারে কাজ করবে, এমনটাই আশা করতেন সবাই। হবিবুর রহমানও শৈশবে পারিবারিক ধর্মীয় পরিবেশে ধর্মীয় জ্ঞান এবং আরবি শিক্ষা লাভ করেন। তাঁর বড় ভাই অত্যন্ত মেধাবী ছাত্র ছিলেন, আরবি শিক্ষার পাশাপাশি ম্যাট্রিক পাশ করেছিলেন তিনি। অত্যন্ত প্রতিবাদী ও বিপ্লবী ছিলেন তিনি এবং সাধ্যমতো চেষ্টা করতেন গরীব-দুঃখীদের সাহায্য করতে। বাবার জমিজমা গ্রামের প্রভাবশালী লোকজন জবরদখল করতে গেলে তাদেরকে বাধা দিতে গিয়ে সেই লোকদের হাতেই প্রাণ দিতে হয় তাঁকে। অত্যন্ত সরল মনের মানুষ পিতা কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ছেলের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারেননি। বড় ভাইয়ের মতো হবিবুর রহমানও শুধু আরবী শিক্ষা নিয়েই ক্ষান্ত থাকেননি। পড়াশুনার প্রতি তাঁর অদম্য আগ্রহ ছিল সেই ছোটবেলা থেকেই। মেধাবী বড় ভাইয়ের অস্বাভাবিক মৃত্যুও তাঁকে অনেকটা পরিচালিত করেছিল পড়াশুনার প্রতি। নিজের ইচ্ছায় বালিয়াধার গ্রাম থেকে পাশ্ববর্তী কয়েকটা গ্রামের পরে বটগ্রামের কাছে অবস্থিত প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ভর্তি হন তিনি। প্রতিদিন দেড়-দুই মাইল পথ পায়ে হেঁটে সেই বিদ্যালয়ে পড়তে যেতেন হবিবুর রহমান। প্রাথমিক বিদ্যালয়ে থাকতেই তাঁর অসাধারণ মেধার পরিচয় পাওয়া যায়। তিনি সেসময় পঞ্চম শ্রেণীতে বৃত্তি লাভ করেন। স্কুলজীবনের বৃত্তির অর্থ এবং ছাত্র পড়িয়েই নিজের লেখাপড়ার খরচ চালাতেন তিনি। তাঁর অন্য ভাইবোনেরা বেশিদূর পড়াশুনা করেননি। কিন্তু নিজের অদম্য আগ্রহ ও অধ্যবসায়ের জন্য অজ পাড়া গাঁ থেকে হবিবুর রহমান উঠে এসেছিলেন উচ্চশিক্ষার শিখরে।\r\n\r\nপ্রাথমিক শিক্ষা শেষে হবিবুর রহমান ভর্তি হন নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার তত্‍কালীন নামকরা \'দত্তপাড়া\' উচ্চ বিদ্যালয়ে। এই স্কুল থেকেই ১৯৩৮ সালে পাঁচটি বিষয়ে লেটারসহ স্টারমার্ক পেয়ে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পাশ করেন তিনি। সেই সময়ে পাঁচ বিষয়ে লেটার পাওয়ার ঘটনা ছিল বিরল। ম্যাট্রিক পাশ করার পর হবিবুর রহমান ভর্তি হন উপমহাদেশের তত্‍কালীন অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রতিষ্ঠান কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে। এই কলেজ থেকে তিনি ১৯৪০ সালে প্রথম বিভাগে আই.এস.সি. পাস করেন এবং একই বছরে ভর্তি হন কলকাতার প্রসিদ্ধ প্রেসিডেন্সি কলেজের গণিত বিভাগে বি.এস.সি. অনার্স শ্রেণীতে। তিনি ১৯৪৩ সালে কৃতিত্বের সঙ্গে অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন এই কলেজ থেকে। এরপর তিনি এম.এস.সি. শ্রেণীতে ভর্তি হন আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৪৬ সালে তিনি আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রেকর্ড নম্বরসহ গণিতে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হয়ে এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করেন। তাঁর এই অসাধারণ ফলাফলে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের তত্‍কালীন উপাচার্য ও প্রখ্যাত গণিতবিশারদ স্যার জিয়াউদ্দীন বাংলার তত্‍কালীন মুখ্যমন্ত্রী এ. কে. ফজলুল হকের নিকট হবিবুর রহমানকে স্টেট স্কলারশিপ ও চাকরি দেওয়ার জন্য বিশেষ সুপারিশ করে পত্র দেন। এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করার পর একই বছরে হবিবুর রহমান কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন। এর কিছুদিন পরেই তিনি বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে, আরও পরে বদলী হন ঢাকা কলেজে। ১৯৫২ সাল পর্যন্ত সেখানেই সুনামের সঙ্গে শিক্ষকতা করেন তিনি। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। \'৫৪ সালেই তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন। ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। পরের বছর তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। \'৭১-এর ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nআলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র থাকাকালীন হবিবুর রহমান বিয়ে করেন এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারের কন্যা ওয়াহিদা রহমানকে। একই এলাকার হাজী মো. ইসমাইল চৌধুরী ও মোসাম্মাত্‍ রকিবুন নেসার কন্যা ছিলেন ওয়াহিদা রহমান। দুই পুত্র এবং চার কন্যাসন্তানের জনক-জননী হবিবুর রহমান-ওয়াহিদা রহমান দম্পতি। কর্মক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর প্রকৃতির হবিবুর রহমান পারিবারিক জীবনে ছিলেন সম্পূর্ণ অন্যরকম একজন মানুষ। একজন অনুরক্ত স্বামী ও স্নেহশীল পিতা হিসেবে তিনি গঠন করেছিলেন অত্যন্ত সুখময় পারিবারিক জীবন। গল্পগুজবে মাতিয়ে রাখতেন ছেলেমেয়েদের, কবিতা শেখাতে গিয়ে নিজেই কবিতা আবৃত্তি করে শোনাতেন, খেলার ছলে অঙ্ক শেখাতেন ছোটদের, সবাইকে স্বপ্ন দেখাতেন উজ্জ্বল ভবিষ্যতের। ছেলেমেয়েদের জীবনের জন্য মৌলিক ভিত্তিটা তৈরি করে দিয়েছিলেন তিনি। সন্তানদের তিনি বলতেন, \'জ্ঞান একটি প্রজ্জ্বলিত শক্তি, যা আলোকিত করে নিজেকে এবং সমাজকে।\' নিজের ছয় সন্তানের সঙ্গে ভাইদের দুই সন্তানকেও নিজের বাসায় রেখে লেখাপড়া করিয়েছেন হবিবুর রহমান। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান ছিলেন অত্যন্ত বলিষ্ঠ ও কর্মঠ একজন গৃহিণী। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের আবাসিক শিক্ষক ভবনের বাসাটিতে প্রায় সবরকমের শাকসবজি চাষ করতেন তিনি। পরিবারের প্রয়োজনীয় সব সবজির যোগান হতো এই সবজিবাগান থেকেই। হবিবুর রহমানের মৃত্যুর পর স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান হয়ে ওঠেন পরিবারের অভিভাবক। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সামান্য কিছু অর্থ-সাহায্যের বাইরে তিনিই পরিবারের অর্থনৈতিক চাহিদা পূরণ করতেন। ২০০২ সালে পরলোকগমন করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর দেখাশোনার মধ্যেই সন্তানেরা বড় হয়েছেন। তাঁদের ছেলে মো. খায়রুল এনাম ও আনিসুর রহমান এবং মেয়েরা রোক্সানা রাজ্জাক, শারমীন রহমান চৌধুরী, নাসরিন রহমান মোল্লা ও মোনালিসা হাসান।\r\n\r\nসততা, আদর্শ, মূল্যবোধ ও নিয়মনিষ্ঠতার সমন্বয়ে নিজেকে একজন অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে গঠন করেছিলেন হবিবুর রহমান। মুক্তবুদ্ধি ও অসাম্প্রদায়িক জীবনবোধে বিশ্বাসী ছিলেন তিনি। ১৯৪৬ সালের আগস্ট মাসে কলকাতায় হিন্দু-মুসলিম সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় স্থানীয় হিন্দুদের নিরাপদ এলাকায় স্থানান্তরিত করার কাজে সক্রিয়ভাবে সাহায্য করেছিলেন হবিবুর রহমান। \'৫০-এ ঢাকায় হিন্দু-বিরোধী দাঙ্গার সময়ও হবিবুর রহমান অনেক হুমকির মুখে এগিয়ে এসেছিলেন দুষ্কৃতিকারীদের বিরুদ্ধে এবং সংখ্যালঘু হিন্দু পরিবারের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য। চরম বিপদের মধ্যেও ধীরস্থিরভাবে সঠিক সিদ্ধান্ত দিতে পারতেন তিনি। ১৯৬৯ সালের গণ-আন্দোলনের সময় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. শামসুজ্জোহাকে নির্মমভাবে হত্যা করে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী। এর প্রতিবাদে পরিচালিত বিক্ষোভ মিছিলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন হবিবুর রহমান। তাঁর সুপরিকল্পিত নির্দেশনাতেই ড. জোহার মৃত্যুর পর আহত-নিহতদের খোঁজখবর নেয়ার কাজটি সুসম্পন্ন হয়েছিল। যে কোনো পরিস্থিতিতে সত্য ও ন্যায়ের পথে অটল থাকতেন হবিবুর রহমান। সরাসরি কথা বলতে পছন্দ করতেন তিনি, কারো কাজ পছন্দ না হলে তার সামনেই স্পষ্ট ভাষায় বলে দিতেন নিজের অসন্তুষ্টির কথা।\r\n\r\nকর্মব্যস্ত জীবনের মাঝেও শহীদ হবিবুর রহমান নিজেকে জড়িত রেখেছিলেন বিভিন্ন সৃজনশীল কর্মকাণ্ডের সঙ্গে। কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে কর্মজীবনের শুরুতে তিনি বৈজ্ঞানিক মানবতাবাদের হোতা বিপ্লবী মানবেন্দ্রনাথ রায়ের চিন্তাধারা দিয়ে পরিচালিত র‌্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট দলের সঙ্গে যুক্ত হন। ঢাকা কলেজে শিক্ষকতা করার সময় তিনি অধ্যাপক জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতা, ড. মোহাম্মদ তাজুল হোসেন, ড. আলী মোহাম্মদ ইউনুস প্রমুখ বুদ্ধিজীবীদের সঙ্গে গঠন করেছিলেন ঢাকা র‌্যাশনালিস্ট ক্লাব। এ সংস্থার পক্ষ থেকে সেসময়ে প্রকাশিত \'মুক্তি\' নামের মাসিক পত্রিকাটির প্রকাশক ছিলেন হবিবুর রহমান, সম্পাদনার ক্ষেত্রেও মূল দায়িত্ব পালন করতেন তিনিই। অন্তরঙ্গ বন্ধু জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতাসহ অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তির আসা-যাওয়া ছিল হবিবুর রহমানের রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসাটিতে।\r\n\r\nসহকর্মী ও সাধারণের সঙ্গে হবিবুর রহমানের সম্পর্ক ছিল অত্যন্ত সহজ ও সাবলীল। সদালাপী এবং সকলের সঙ্গে মিশুক একজন মানুষ ছিলেন তিনি। সহকর্মী ও পরিচিতজনদের কাছে তিনি ছিলেন প্রিয় \'হাবিব ভাই\'। ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তিনি ছিলেন একজন দায়িত্বশীল ও স্নেহশীল শিক্ষক। ক্লাশকক্ষে ছাত্রছাত্রীদের পড়াতেন অত্যন্ত যত্নসহকারে, আবার ক্লাশকক্ষের বাইরেও ছাত্রছাত্রীদের ব্যাপারে তিনি ছিলেন অত্যন্ত সচেতন। পেশাগত জীবনের সততা, বিচক্ষণতা, মনের তারুণ্য এবং ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তাঁর স্নেহ-মমতা ও দায়িত্বশীলতার জন্য তিনিও হয়ে উঠেছিলেন ছাত্রছাত্রীদের পরম শ্রদ্ধেয় ও অত্যন্ত প্রিয় শিক্ষক। নিজে শুদ্ধ সংস্কৃতির চর্চা করতেন এবং ছাত্রছাত্রীদেরও বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কার্যক্রমে অংশগ্রহণের জন্য উদ্বুদ্ধ করতেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদানের পর তিনি বিভিন্ন প্রশাসনিক ও ছাত্র-সংশ্লিষ্ট দায়িত্বে নিয়োজিত হন। ছাত্রছাত্রীদের সফল ভবিষ্যৎ-পেশাজীবন গঠনের জন্য তিনি অত্যন্ত সচেতন থাকতেন এবং তা বাস্তবায়নের জন্য অগ্রণী ভূমিকা পালন করতেন। সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ থাকাকালে গভীর রাতে তিনি হলের বিভিন্ন কক্ষে গিয়ে ছাত্রদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতেন। কোনো অসুস্থ ছাত্রকে সুস্থ না দেখা পর্যন্ত তিনি স্বস্তি বোধ করতেন না। পরিবারের সদস্যদের তিনি বলতেন \'বাবা-মা, ভাই-বোন, আপনজন ছেড়ে ওরা (ছাত্ররা) আসে এখানে পড়াশুনা করবার জন্য; আমরা যদি ওদের না দেখি, ওদের না বুঝি তবে ওরা যাবে কোথায়?\'\r\n\r\nগণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন হবিবুর রহমান। গবেষণার প্রতি তাঁর ছিল বিশেষ আগ্রহ। একজন গণিতশাস্ত্র বিশারদ হিসেবে যথেষ্ট সুনাম অর্জন করেছিলেন তিনি। গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের উপর গবেষণা করে তিনি ১৯৭০-এর অক্টোবরে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ মতামত ব্যক্ত করেন। জাতীয় উন্নতির জন্য মাতৃভাষায় গণিত তথা বিজ্ঞানের উচ্চতর বিষয়সমূহের চর্চার প্রয়োজনীয়তা তিনি উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন এবং উত্‍সাহী ছিলেন মাতৃভাষায় বিজ্ঞান শিক্ষাদানে। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য রচিত বই দুটি সেসময় অত্যন্ত আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)। শিক্ষা সংস্কারেও তিনি অত্যন্ত সাহসী, স্পষ্ট ও ফলপ্রসূ ভূমিকা রেখেছিলেন। তাঁর শাহাদাত বরণে গণিতের একজন প্রথিতযশাকে হারিয়েছে বাংলাদেশ। শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nনিজের বিষয়ের বাইরে সাহিত্য, শিল্প ও সংগীতের প্রতিও হবিবুর রহমানের ছিল অত্যন্ত অনুরাগ। খেলার মাঠে, বক্তৃতা মঞ্চে, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে ও ক্লাবে তাঁর ছিল সরব উপস্থিতি। খেলাধুলা ও সংগীতকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন তিনি। নিজে টেনিস খেলতেন এবং সন্তানদেরকেও পড়াশুনার পাশাপাশি খেলাধুলা ও সংগীতের প্রতি উত্‍সাহিত করতেন। ঘরোয়া পরিবেশে ছেলেমেয়েদের সংগীত শিক্ষারও ব্যবস্থা রেখেছিলেন তিনি। সাহিত্যচর্চা করতে ভালোবাসতেন, লেখালেখি করতেন বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায়। সবকিছু মিলিয়ে তিনি ছিলেন সংস্কৃতিমনা, উদার বিদগ্ধ মনের একজন ব্যক্তিত্ব। সাধারণ মানুষের প্রতি মমত্ববোধ ছিল তাঁর সহজাত। শৈশবের দিনগুলোতে যেসব সাধারণ মানুষের সংস্পর্শ তিনি পেয়েছিলেন, তাঁদের কথা ভুলতে পারতেন না কখনো। ভুলতে পারতেন না ছেলেবেলার স্মৃতি জড়ানো চাটখিলের বালিয়াধার নামক অজ পাড়াগ্রামটিকে। সময় পেলেই নারিকেল-সুপারির ছায়াঘেরা, আঁকাবাঁকা রাস্তা ধরে খালের ধারের বাড়িটিতে ছুটে যেতেন পরিবারের সবাইকে নিয়ে।\r\n\r\nকর্মক্ষেত্রের একজন অকুতোভয় আদর্শবান শিক্ষক, পাকিস্তানী শোষণ ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে সব সময়ের সোচ্চার ব্যক্তিত্ব এবং পরিবারের সবার প্রিয় মানুষ হবিবুর রহমান জীবনের শেষ মুহূর্তটি পর্যন্ত স্বপ্ন দেখেছিলেন স্বাধীন বাংলাদেশের। তাঁর অটুট বিশ্বাস ছিল বাংলার সাধারণ মানুষের স্বাধীনতায় ও মুক্তিতে। পাকিস্তানি বর্বর হানাদার বাহিনীর বুলেটের সামনে উন্নত শিরে শাহাদাত বরণ করে তিনি তাঁর সেই সাহসী ও গভীর আত্মবিশ্বাসের জানান দিয়েছিলেন। শহীদ হবিবুর রহমানের আমৃত্যু স্বপ্ন ও বিশ্বাসকে যথাযথ সম্মান জানাতে পারবে কেবল স্বাধীন বাংলাদেশের আপামর জনসাধারণের নির্বিঘ্ন জীবন এবং সমাজের সর্বস্তরে সত্য, আদর্শ ও ন্যায়নীতির মহিমান্বিত প্রতিষ্ঠা।\r\n\r\nজীবনী সংক্ষেপ\r\n\r\nপূর্ণনাম: হবিবুর রহমান\r\nজন্ম: ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে জন্মস্থান: নোয়াখালী জেলার বালিয়াধার গ্রামে।\r\nপিতা-মাতা: পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে মাতা সিদ্দীকা খাতুন পরলোকগমন করলে কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া আছিয়া খাতুনকে দ্বিতীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন। আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও হবিবুর রহমানসহ পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি।\r\nস্ত্রী: ওয়াহিদা রহমান\r\n\r\nশিক্ষা: ম্যাট্রিকুলেশন (মাধ্যমিক)- দত্তপাড়া হাইস্কুল (১৯৩৮); আই.এস.সি. (উচ্চ মাধ্যমিক)- কলকাতা ইসলামিয়া কলেজ (১৯৪০); বি. এস.সি. (অনার্স)- প্রেসিডেন্সি কলেজ (১৯৪৩); এম.এস.সি.- আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৬); ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন।\r\n\r\nপেশা: শিক্ষকতা।\r\n\r\nকর্মজীবন: কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের লেকচারার হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন হবিবুর রহমান। পরে তিন বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে এবং আরও পরে ঢাকা কলেজে। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। একই বছর তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। যুক্তরাষ্ট্র থেকে উচ্চশিক্ষা নিয়ে ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nপ্রকাশনা: গণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন তিনি। ১৯৭০-এর অক্টোবরে তিনি গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের সঠিক মীমাংসা করতে সক্ষম হন। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য \'উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ\', \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)।\r\n\r\nমরণোত্তর সম্মাননা: শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী হবিবুর রহমানকে তাঁর রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসভবন থেকে মিথ্যা অভিযোগে ধরে নিয়ে যায়। এরপর তাঁর আর কোনো খোঁজ পাওয়া যায়নি।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n- সাক্ষাত্‍কার: মোঃ খায়রুল এনাম (শহীদ হবিবুর রহমানের ছেলে); অধ্যাপক, স্থাপত্য বিভাগ, বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n- শহীদ হবিবুর রহমানের সংক্ষিপ্ত জীবনী; শহীদ হবিবুর রহমান হল; রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়; ২০০৭।\r\n- শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মারকগ্রন্থ; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৪।\r\n\r\n<i>লেখক : মোঃ কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'হবিবুর রহমান', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b9%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ac%e0%a7%81%e0%a6%b0-%e0%a6%b0%e0%a6%b9%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%a8', '', '', '2019-10-22 15:04:29', '2019-10-22 09:04:29', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7090', 0, 'post', '', 0),
(7091, 6, '2019-10-22 14:50:40', '2019-10-22 08:50:40', '', 'Habubur-Rahman', 'ক্যাটাগরি-শহীদ বুদ্ধিজীবী', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'habubur-rahman', '', '', '2019-10-22 14:50:59', '2019-10-22 08:50:59', '', 7090, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Habubur-Rahman.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7092, 6, '2019-10-22 14:51:11', '2019-10-22 08:51:11', '১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ মধ্যরাতে তত্‍কালীন পশ্চিম পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী নির্মম ও পাশবিক হত্যাযজ্ঞ চালায় ঢাকা শহরে। পাক-সেনাদের বর্বরতার এ খবর ছড়িয়ে পড়লে ভয় আর আতঙ্কে অনিশ্চয়তার সৃষ্টি হয় তত্‍কালীন সমগ্র পূর্ব পাকিস্তানে। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে এ খবর পৌঁছাতেই শিক্ষক, কর্মচারীসহ অনেক সাধারণ মানুষ দলে দলে চলে যেতে থাকেন নিরাপদ আশ্রয়ে। কিন্তু তখনও রয়ে গিয়েছিলেন হাতেগোনা যে কয়জন ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে একজন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের শিক্ষক হবিবুর রহমান। তাঁর সহকর্মী, বন্ধু এবং পরিচিত অনেকে তাঁকে সেসময় অনুরোধ করেন তাঁদের সঙ্গে চলে যেতে। কিন্তু সবার অনুরোধ হবিবুর রহমান উপেক্ষা করেন দিশেহারা-সঙ্কটাপন্ন সাধারণ মানুষের কথা ভেবে। ২৬ মার্চ ভোর রাতের দিকে পাক-সেনারা ঢুকে পড়ে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে। শিক্ষকদের আবাসিক ভবনের অনেক বাসাই তখন খালি। শহীদ হবিবুর রহমান সপরিবারে রয়ে গিয়েছিলেন যে বাসায়, সেই \'প-১৯/বি\' নম্বর বাসাটিতে তখনও উড়ছিল কালো পতাকা। এ নিয়ে তাঁর উত্তপ্ত বাক্যবিনিময় হয় পাক-সেনাদের সঙ্গে। পরে সৈন্যরা নিজেরাই জোর করে পতাকা নামায়। একইসঙ্গে বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের খালি বাসাগুলোতে লুটতরাজ করা শুরু করে পাকিস্তানী সেনারা। হবিবুর রহমান তখন সামনাসামনি গিয়ে তাদের এই ঘৃণ্য কর্মে বাধা দেন এবং অত্যন্ত কঠোর ভাষায় তাদের সমালোচনা করেন। সেনাদের সঙ্গে উত্তপ্ত বাক-বিতণ্ডা হয় এই ব্যাপারেও। পাক-সেনারা পরে প্রস্থান করেছিল হবিবুর রহমানের প্রতি একটা ক্ষোভ নিয়ে। ১২ এপ্রিল আরো কয়েকজন শিক্ষকের একটি দল ক্যাম্পাস ত্যাগ করে যাবার সময় তাঁকেও সঙ্গে যেতে অনুরোধ করলে হবিবুর রহমানের জবাব ছিল: \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Like the captain of a ship I shall be the last to leave</span>\'।\r\n\r\n২৫ মার্চের পরে ইপিআর বাহিনীর একটা অংশ রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে অবস্থান করছিল প্রতিরক্ষা শক্তি হিসেবে। তাঁদের জন্য খাদ্য এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলো সরবরাহ করা হতো হবিবুর রহমানের বাড়ি থেকেই। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান নিজ হাতে শত শত রুটি বানাতেন তাঁদের জন্য। মুক্তিযোদ্ধাদের সঙ্গেও হবিবুর রহমান নিয়মিত যোগাযোগ করতেন এবং তাঁদের বিভিন্ন পরামর্শ দিতেন। ২৬শে মার্চের পরে ইপিআর সদস্যদের হাত থেকে বাঁচার জন্য পাশের বাসার দুই জন অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে আশ্রয় চান হবিবুর রহমানের বাসায়। নিজের স্বভাবজাত সরল বিশ্বাসেই সেদিন সহকর্মীদের নিজ বাসায় আশ্রয় দেন হবিবুর রহমান। এপ্রিলের ১৩/১৪ তারিখে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী দ্বিতীয়বারের মতো রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে প্রবেশ করে। এর পরপরই হবিবুর রহমানের বাসায় আশ্রয় নেয়া দুই অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে বের হয়ে চলে যায় এবং পাক-বাহিনীকে বিভিন্ন তথ্য দিয়ে তাদের জঘন্য কর্মকাণ্ডে সাহায্য করে। যতদূর জানা যায় পাক সেনারা দ্বিতীয়বার ক্যাম্পাসে গেলে হবিবুর রহমান তাদের কাছে সেনা-সদস্যদের অসদাচরণের কথা তুলে ধরেন। তখন ক্যাম্পে গিয়ে অভিযোগ দায়েরের কথা বলে পাক বাহিনী তাদের পূর্বের জমানো ক্ষোভ এবং বিভিন্ন সূত্র থেকে প্রাপ্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে হবিবুর রহমানকে ধরে নিয়ে গিয়ে জুবেরী ভবনে তাদের ক্যাম্পে রাখে। পাক-সেনাদের হীন ও জঘন্য কর্মকাণ্ডকে ভালো হিসেবে তুলে ধরে তারা একটি চিঠি লিখে দিতে বলে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের জনপ্রিয় এই শিক্ষককে। কিন্তু তাদের এই ঘৃণ্য প্রস্তাবে রাজি হননি হবিবুর রহমান। সম্ভবত সেদিনই তাঁকে নির্মমভাবে হত্যা করে বর্বর পশুর দল। সাধারণ মানুষের কথা ভেবে যিনি চরম বিপদের সময় সুযোগ পেয়েও নিরাপদ স্থানে চলে যাননি, অনেক অবাঙালী অধ্যাপকের প্রাণ বাঁচিয়েছিলেন যিনি নিজের কর্তব্যবোধ থেকে, বর্বর পাকিস্তানী সামরিক বাহিনীর হাতে তাঁকেই দিতে হলো নিজের প্রাণটি। তাঁর ছোট দুই মেয়ে ঊষা ও ঊর্মি তখন সদ্য স্কুলে যেতে শুরু করেছে। বাবার এভাবে হারিয়ে যাওয়াকে কিছুতেই মেনে নিতে পারেনি তারা। বাবার হাত ধরে স্কুলে যাওয়া আর হয় না তাদের। জুবেরী ভবনের আশপাশে তারা খুঁজে বেড়াত তাদের শহীদ বাবাকে। বড়দের কেউ বাবাকে ফিরিয়ে আনার উদ্যোগ নিচ্ছে না, এই নিয়ে তাদের ছিল অনেক অভিমান। ডাকঘরের পিয়ন একদিন জানালেন এ বাসার বাচ্চারা কী সব কাগজ ডাকবাক্সে ফেলে যায়, কাগজে লেখা \'বাবা তুমি ফিরে এসো\'।\r\n\r\nশহীদ হবিবুর রহমান জন্মগ্রহণ করেছিলেন ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার বালিয়াধার গ্রামে এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে। পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। পিতার পেশা ছিল মূলত কৃষিকাজ। নিজের অনেক বিষয়-সম্পত্তি সহযোগে সংসারে সচ্ছলতা বজায় রেখেছিলেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে পরলোকগমন করেন মাতা সিদ্দীকা খাতুন। সন্তানদের লালন-পালনের জন্য দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। দ্বিতীয় স্ত্রী আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি। ছেলেমেয়েরাও তাদের মা বলতে জানত আছিয়া খাতুনকেই। ১৯৫৬ সালে কলিম উদ্দিন সাহেব মারা যান।\r\n\r\nনোয়াখালী জেলার প্রত্যন্ত বালিয়াধার গ্রামটিতেই শৈশবের দিনগুলো কেটেছে হবিবুর রহমানের। গ্রামে পড়াশুনার প্রচলন তেমন ছিল না। অধিকাংশ পরিবারের বাবা-মা তাদের সন্তানদের আরবি শিক্ষা দিয়েই ক্ষান্ত হতেন। গ্রামের কৃষক পরিবারের ছেলেরা কিছুদূর পড়াশুনা করে ক্ষেত-খামারে কাজ করবে, এমনটাই আশা করতেন সবাই। হবিবুর রহমানও শৈশবে পারিবারিক ধর্মীয় পরিবেশে ধর্মীয় জ্ঞান এবং আরবি শিক্ষা লাভ করেন। তাঁর বড় ভাই অত্যন্ত মেধাবী ছাত্র ছিলেন, আরবি শিক্ষার পাশাপাশি ম্যাট্রিক পাশ করেছিলেন তিনি। অত্যন্ত প্রতিবাদী ও বিপ্লবী ছিলেন তিনি এবং সাধ্যমতো চেষ্টা করতেন গরীব-দুঃখীদের সাহায্য করতে। বাবার জমিজমা গ্রামের প্রভাবশালী লোকজন জবরদখল করতে গেলে তাদেরকে বাধা দিতে গিয়ে সেই লোকদের হাতেই প্রাণ দিতে হয় তাঁকে। অত্যন্ত সরল মনের মানুষ পিতা কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ছেলের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারেননি। বড় ভাইয়ের মতো হবিবুর রহমানও শুধু আরবী শিক্ষা নিয়েই ক্ষান্ত থাকেননি। পড়াশুনার প্রতি তাঁর অদম্য আগ্রহ ছিল সেই ছোটবেলা থেকেই। মেধাবী বড় ভাইয়ের অস্বাভাবিক মৃত্যুও তাঁকে অনেকটা পরিচালিত করেছিল পড়াশুনার প্রতি। নিজের ইচ্ছায় বালিয়াধার গ্রাম থেকে পাশ্ববর্তী কয়েকটা গ্রামের পরে বটগ্রামের কাছে অবস্থিত প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ভর্তি হন তিনি। প্রতিদিন দেড়-দুই মাইল পথ পায়ে হেঁটে সেই বিদ্যালয়ে পড়তে যেতেন হবিবুর রহমান। প্রাথমিক বিদ্যালয়ে থাকতেই তাঁর অসাধারণ মেধার পরিচয় পাওয়া যায়। তিনি সেসময় পঞ্চম শ্রেণীতে বৃত্তি লাভ করেন। স্কুলজীবনের বৃত্তির অর্থ এবং ছাত্র পড়িয়েই নিজের লেখাপড়ার খরচ চালাতেন তিনি। তাঁর অন্য ভাইবোনেরা বেশিদূর পড়াশুনা করেননি। কিন্তু নিজের অদম্য আগ্রহ ও অধ্যবসায়ের জন্য অজ পাড়া গাঁ থেকে হবিবুর রহমান উঠে এসেছিলেন উচ্চশিক্ষার শিখরে।\r\n\r\nপ্রাথমিক শিক্ষা শেষে হবিবুর রহমান ভর্তি হন নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার তত্‍কালীন নামকরা \'দত্তপাড়া\' উচ্চ বিদ্যালয়ে। এই স্কুল থেকেই ১৯৩৮ সালে পাঁচটি বিষয়ে লেটারসহ স্টারমার্ক পেয়ে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পাশ করেন তিনি। সেই সময়ে পাঁচ বিষয়ে লেটার পাওয়ার ঘটনা ছিল বিরল। ম্যাট্রিক পাশ করার পর হবিবুর রহমান ভর্তি হন উপমহাদেশের তত্‍কালীন অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রতিষ্ঠান কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে। এই কলেজ থেকে তিনি ১৯৪০ সালে প্রথম বিভাগে আই.এস.সি. পাস করেন এবং একই বছরে ভর্তি হন কলকাতার প্রসিদ্ধ প্রেসিডেন্সি কলেজের গণিত বিভাগে বি.এস.সি. অনার্স শ্রেণীতে। তিনি ১৯৪৩ সালে কৃতিত্বের সঙ্গে অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন এই কলেজ থেকে। এরপর তিনি এম.এস.সি. শ্রেণীতে ভর্তি হন আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৪৬ সালে তিনি আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রেকর্ড নম্বরসহ গণিতে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হয়ে এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করেন। তাঁর এই অসাধারণ ফলাফলে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের তত্‍কালীন উপাচার্য ও প্রখ্যাত গণিতবিশারদ স্যার জিয়াউদ্দীন বাংলার তত্‍কালীন মুখ্যমন্ত্রী এ. কে. ফজলুল হকের নিকট হবিবুর রহমানকে স্টেট স্কলারশিপ ও চাকরি দেওয়ার জন্য বিশেষ সুপারিশ করে পত্র দেন। এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করার পর একই বছরে হবিবুর রহমান কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন। এর কিছুদিন পরেই তিনি বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে, আরও পরে বদলী হন ঢাকা কলেজে। ১৯৫২ সাল পর্যন্ত সেখানেই সুনামের সঙ্গে শিক্ষকতা করেন তিনি। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। \'৫৪ সালেই তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন। ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। পরের বছর তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। \'৭১-এর ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nআলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র থাকাকালীন হবিবুর রহমান বিয়ে করেন এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারের কন্যা ওয়াহিদা রহমানকে। একই এলাকার হাজী মো. ইসমাইল চৌধুরী ও মোসাম্মাত্‍ রকিবুন নেসার কন্যা ছিলেন ওয়াহিদা রহমান। দুই পুত্র এবং চার কন্যাসন্তানের জনক-জননী হবিবুর রহমান-ওয়াহিদা রহমান দম্পতি। কর্মক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর প্রকৃতির হবিবুর রহমান পারিবারিক জীবনে ছিলেন সম্পূর্ণ অন্যরকম একজন মানুষ। একজন অনুরক্ত স্বামী ও স্নেহশীল পিতা হিসেবে তিনি গঠন করেছিলেন অত্যন্ত সুখময় পারিবারিক জীবন। গল্পগুজবে মাতিয়ে রাখতেন ছেলেমেয়েদের, কবিতা শেখাতে গিয়ে নিজেই কবিতা আবৃত্তি করে শোনাতেন, খেলার ছলে অঙ্ক শেখাতেন ছোটদের, সবাইকে স্বপ্ন দেখাতেন উজ্জ্বল ভবিষ্যতের। ছেলেমেয়েদের জীবনের জন্য মৌলিক ভিত্তিটা তৈরি করে দিয়েছিলেন তিনি। সন্তানদের তিনি বলতেন, \'জ্ঞান একটি প্রজ্জ্বলিত শক্তি, যা আলোকিত করে নিজেকে এবং সমাজকে।\' নিজের ছয় সন্তানের সঙ্গে ভাইদের দুই সন্তানকেও নিজের বাসায় রেখে লেখাপড়া করিয়েছেন হবিবুর রহমান। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান ছিলেন অত্যন্ত বলিষ্ঠ ও কর্মঠ একজন গৃহিণী। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের আবাসিক শিক্ষক ভবনের বাসাটিতে প্রায় সবরকমের শাকসবজি চাষ করতেন তিনি। পরিবারের প্রয়োজনীয় সব সবজির যোগান হতো এই সবজিবাগান থেকেই। হবিবুর রহমানের মৃত্যুর পর স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান হয়ে ওঠেন পরিবারের অভিভাবক। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সামান্য কিছু অর্থ-সাহায্যের বাইরে তিনিই পরিবারের অর্থনৈতিক চাহিদা পূরণ করতেন। ২০০২ সালে পরলোকগমন করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর দেখাশোনার মধ্যেই সন্তানেরা বড় হয়েছেন। তাঁদের ছেলে মো. খায়রুল এনাম ও আনিসুর রহমান এবং মেয়েরা রোক্সানা রাজ্জাক, শারমীন রহমান চৌধুরী, নাসরিন রহমান মোল্লা ও মোনালিসা হাসান।\r\n\r\nসততা, আদর্শ, মূল্যবোধ ও নিয়মনিষ্ঠতার সমন্বয়ে নিজেকে একজন অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে গঠন করেছিলেন হবিবুর রহমান। মুক্তবুদ্ধি ও অসাম্প্রদায়িক জীবনবোধে বিশ্বাসী ছিলেন তিনি। ১৯৪৬ সালের আগস্ট মাসে কলকাতায় হিন্দু-মুসলিম সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় স্থানীয় হিন্দুদের নিরাপদ এলাকায় স্থানান্তরিত করার কাজে সক্রিয়ভাবে সাহায্য করেছিলেন হবিবুর রহমান। \'৫০-এ ঢাকায় হিন্দু-বিরোধী দাঙ্গার সময়ও হবিবুর রহমান অনেক হুমকির মুখে এগিয়ে এসেছিলেন দুষ্কৃতিকারীদের বিরুদ্ধে এবং সংখ্যালঘু হিন্দু পরিবারের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য। চরম বিপদের মধ্যেও ধীরস্থিরভাবে সঠিক সিদ্ধান্ত দিতে পারতেন তিনি। ১৯৬৯ সালের গণ-আন্দোলনের সময় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. শামসুজ্জোহাকে নির্মমভাবে হত্যা করে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী। এর প্রতিবাদে পরিচালিত বিক্ষোভ মিছিলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন হবিবুর রহমান। তাঁর সুপরিকল্পিত নির্দেশনাতেই ড. জোহার মৃত্যুর পর আহত-নিহতদের খোঁজখবর নেয়ার কাজটি সুসম্পন্ন হয়েছিল। যে কোনো পরিস্থিতিতে সত্য ও ন্যায়ের পথে অটল থাকতেন হবিবুর রহমান। সরাসরি কথা বলতে পছন্দ করতেন তিনি, কারো কাজ পছন্দ না হলে তার সামনেই স্পষ্ট ভাষায় বলে দিতেন নিজের অসন্তুষ্টির কথা।\r\n\r\nকর্মব্যস্ত জীবনের মাঝেও শহীদ হবিবুর রহমান নিজেকে জড়িত রেখেছিলেন বিভিন্ন সৃজনশীল কর্মকাণ্ডের সঙ্গে। কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে কর্মজীবনের শুরুতে তিনি বৈজ্ঞানিক মানবতাবাদের হোতা বিপ্লবী মানবেন্দ্রনাথ রায়ের চিন্তাধারা দিয়ে পরিচালিত র‌্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট দলের সঙ্গে যুক্ত হন। ঢাকা কলেজে শিক্ষকতা করার সময় তিনি অধ্যাপক জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতা, ড. মোহাম্মদ তাজুল হোসেন, ড. আলী মোহাম্মদ ইউনুস প্রমুখ বুদ্ধিজীবীদের সঙ্গে গঠন করেছিলেন ঢাকা র‌্যাশনালিস্ট ক্লাব। এ সংস্থার পক্ষ থেকে সেসময়ে প্রকাশিত \'মুক্তি\' নামের মাসিক পত্রিকাটির প্রকাশক ছিলেন হবিবুর রহমান, সম্পাদনার ক্ষেত্রেও মূল দায়িত্ব পালন করতেন তিনিই। অন্তরঙ্গ বন্ধু জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতাসহ অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তির আসা-যাওয়া ছিল হবিবুর রহমানের রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসাটিতে।\r\n\r\nসহকর্মী ও সাধারণের সঙ্গে হবিবুর রহমানের সম্পর্ক ছিল অত্যন্ত সহজ ও সাবলীল। সদালাপী এবং সকলের সঙ্গে মিশুক একজন মানুষ ছিলেন তিনি। সহকর্মী ও পরিচিতজনদের কাছে তিনি ছিলেন প্রিয় \'হাবিব ভাই\'। ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তিনি ছিলেন একজন দায়িত্বশীল ও স্নেহশীল শিক্ষক। ক্লাশকক্ষে ছাত্রছাত্রীদের পড়াতেন অত্যন্ত যত্নসহকারে, আবার ক্লাশকক্ষের বাইরেও ছাত্রছাত্রীদের ব্যাপারে তিনি ছিলেন অত্যন্ত সচেতন। পেশাগত জীবনের সততা, বিচক্ষণতা, মনের তারুণ্য এবং ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তাঁর স্নেহ-মমতা ও দায়িত্বশীলতার জন্য তিনিও হয়ে উঠেছিলেন ছাত্রছাত্রীদের পরম শ্রদ্ধেয় ও অত্যন্ত প্রিয় শিক্ষক। নিজে শুদ্ধ সংস্কৃতির চর্চা করতেন এবং ছাত্রছাত্রীদেরও বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কার্যক্রমে অংশগ্রহণের জন্য উদ্বুদ্ধ করতেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদানের পর তিনি বিভিন্ন প্রশাসনিক ও ছাত্র-সংশ্লিষ্ট দায়িত্বে নিয়োজিত হন। ছাত্রছাত্রীদের সফল ভবিষ্যৎ-পেশাজীবন গঠনের জন্য তিনি অত্যন্ত সচেতন থাকতেন এবং তা বাস্তবায়নের জন্য অগ্রণী ভূমিকা পালন করতেন। সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ থাকাকালে গভীর রাতে তিনি হলের বিভিন্ন কক্ষে গিয়ে ছাত্রদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতেন। কোনো অসুস্থ ছাত্রকে সুস্থ না দেখা পর্যন্ত তিনি স্বস্তি বোধ করতেন না। পরিবারের সদস্যদের তিনি বলতেন \'বাবা-মা, ভাই-বোন, আপনজন ছেড়ে ওরা (ছাত্ররা) আসে এখানে পড়াশুনা করবার জন্য; আমরা যদি ওদের না দেখি, ওদের না বুঝি তবে ওরা যাবে কোথায়?\'\r\n\r\nগণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন হবিবুর রহমান। গবেষণার প্রতি তাঁর ছিল বিশেষ আগ্রহ। একজন গণিতশাস্ত্র বিশারদ হিসেবে যথেষ্ট সুনাম অর্জন করেছিলেন তিনি। গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের উপর গবেষণা করে তিনি ১৯৭০-এর অক্টোবরে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ মতামত ব্যক্ত করেন। জাতীয় উন্নতির জন্য মাতৃভাষায় গণিত তথা বিজ্ঞানের উচ্চতর বিষয়সমূহের চর্চার প্রয়োজনীয়তা তিনি উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন এবং উত্‍সাহী ছিলেন মাতৃভাষায় বিজ্ঞান শিক্ষাদানে। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য রচিত বই দুটি সেসময় অত্যন্ত আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)। শিক্ষা সংস্কারেও তিনি অত্যন্ত সাহসী, স্পষ্ট ও ফলপ্রসূ ভূমিকা রেখেছিলেন। তাঁর শাহাদাত বরণে গণিতের একজন প্রথিতযশাকে হারিয়েছে বাংলাদেশ। শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nনিজের বিষয়ের বাইরে সাহিত্য, শিল্প ও সংগীতের প্রতিও হবিবুর রহমানের ছিল অত্যন্ত অনুরাগ। খেলার মাঠে, বক্তৃতা মঞ্চে, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে ও ক্লাবে তাঁর ছিল সরব উপস্থিতি। খেলাধুলা ও সংগীতকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন তিনি। নিজে টেনিস খেলতেন এবং সন্তানদেরকেও পড়াশুনার পাশাপাশি খেলাধুলা ও সংগীতের প্রতি উত্‍সাহিত করতেন। ঘরোয়া পরিবেশে ছেলেমেয়েদের সংগীত শিক্ষারও ব্যবস্থা রেখেছিলেন তিনি। সাহিত্যচর্চা করতে ভালোবাসতেন, লেখালেখি করতেন বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায়। সবকিছু মিলিয়ে তিনি ছিলেন সংস্কৃতিমনা, উদার বিদগ্ধ মনের একজন ব্যক্তিত্ব। সাধারণ মানুষের প্রতি মমত্ববোধ ছিল তাঁর সহজাত। শৈশবের দিনগুলোতে যেসব সাধারণ মানুষের সংস্পর্শ তিনি পেয়েছিলেন, তাঁদের কথা ভুলতে পারতেন না কখনো। ভুলতে পারতেন না ছেলেবেলার স্মৃতি জড়ানো চাটখিলের বালিয়াধার নামক অজ পাড়াগ্রামটিকে। সময় পেলেই নারিকেল-সুপারির ছায়াঘেরা, আঁকাবাঁকা রাস্তা ধরে খালের ধারের বাড়িটিতে ছুটে যেতেন পরিবারের সবাইকে নিয়ে।\r\n\r\nকর্মক্ষেত্রের একজন অকুতোভয় আদর্শবান শিক্ষক, পাকিস্তানী শোষণ ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে সব সময়ের সোচ্চার ব্যক্তিত্ব এবং পরিবারের সবার প্রিয় মানুষ হবিবুর রহমান জীবনের শেষ মুহূর্তটি পর্যন্ত স্বপ্ন দেখেছিলেন স্বাধীন বাংলাদেশের। তাঁর অটুট বিশ্বাস ছিল বাংলার সাধারণ মানুষের স্বাধীনতায় ও মুক্তিতে। পাকিস্তানি বর্বর হানাদার বাহিনীর বুলেটের সামনে উন্নত শিরে শাহাদাত বরণ করে তিনি তাঁর সেই সাহসী ও গভীর আত্মবিশ্বাসের জানান দিয়েছিলেন। শহীদ হবিবুর রহমানের আমৃত্যু স্বপ্ন ও বিশ্বাসকে যথাযথ সম্মান জানাতে পারবে কেবল স্বাধীন বাংলাদেশের আপামর জনসাধারণের নির্বিঘ্ন জীবন এবং সমাজের সর্বস্তরে সত্য, আদর্শ ও ন্যায়নীতির মহিমান্বিত প্রতিষ্ঠা।\r\n\r\nজীবনী সংক্ষেপ\r\n\r\nপূর্ণনাম: হবিবুর রহমান\r\nজন্ম: ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে জন্মস্থান: নোয়াখালী জেলার বালিয়াধার গ্রামে।\r\nপিতা-মাতা: পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে মাতা সিদ্দীকা খাতুন পরলোকগমন করলে কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া আছিয়া খাতুনকে দ্বিতীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন। আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও হবিবুর রহমানসহ পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি।\r\nস্ত্রী: ওয়াহিদা রহমান\r\n\r\nশিক্ষা: ম্যাট্রিকুলেশন (মাধ্যমিক)- দত্তপাড়া হাইস্কুল (১৯৩৮); আই.এস.সি. (উচ্চ মাধ্যমিক)- কলকাতা ইসলামিয়া কলেজ (১৯৪০); বি. এস.সি. (অনার্স)- প্রেসিডেন্সি কলেজ (১৯৪৩); এম.এস.সি.- আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৬); ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন।\r\n\r\nপেশা: শিক্ষকতা।\r\n\r\nকর্মজীবন: কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের লেকচারার হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন হবিবুর রহমান। পরে তিন বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে এবং আরও পরে ঢাকা কলেজে। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। একই বছর তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। যুক্তরাষ্ট্র থেকে উচ্চশিক্ষা নিয়ে ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nপ্রকাশনা: গণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন তিনি। ১৯৭০-এর অক্টোবরে তিনি গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের সঠিক মীমাংসা করতে সক্ষম হন। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য \'উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ\', \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)।\r\n\r\nমরণোত্তর সম্মাননা: শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী হবিবুর রহমানকে তাঁর রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসভবন থেকে মিথ্যা অভিযোগে ধরে নিয়ে যায়। এরপর তাঁর আর কোনো খোঁজ পাওয়া যায়নি।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n- সাক্ষাত্‍কার: মোঃ খায়রুল এনাম (শহীদ হবিবুর রহমানের ছেলে); অধ্যাপক, স্থাপত্য বিভাগ, বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n- শহীদ হবিবুর রহমানের সংক্ষিপ্ত জীবনী; শহীদ হবিবুর রহমান হল; রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়; ২০০৭।\r\n- শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মারকগ্রন্থ; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৪।\r\n\r\n<i>লেখক : মোঃ কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'হবিবুর রহমান', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7090-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:51:11', '2019-10-22 08:51:11', '', 7090, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7092', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7093, 6, '2019-10-22 14:52:57', '2019-10-22 08:52:57', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7086 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\n১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ মধ্যরাতে তত্‍কালীন পশ্চিম পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী নির্মম ও পাশবিক হত্যাযজ্ঞ চালায় ঢাকা শহরে। পাক-সেনাদের বর্বরতার এ খবর ছড়িয়ে পড়লে ভয় আর আতঙ্কে অনিশ্চয়তার সৃষ্টি হয় তত্‍কালীন সমগ্র পূর্ব পাকিস্তানে। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে এ খবর পৌঁছাতেই শিক্ষক, কর্মচারীসহ অনেক সাধারণ মানুষ দলে দলে চলে যেতে থাকেন নিরাপদ আশ্রয়ে। কিন্তু তখনও রয়ে গিয়েছিলেন হাতেগোনা যে কয়জন ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে একজন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের শিক্ষক হবিবুর রহমান। তাঁর সহকর্মী, বন্ধু এবং পরিচিত অনেকে তাঁকে সেসময় অনুরোধ করেন তাঁদের সঙ্গে চলে যেতে। কিন্তু সবার অনুরোধ হবিবুর রহমান উপেক্ষা করেন দিশেহারা-সঙ্কটাপন্ন সাধারণ মানুষের কথা ভেবে। ২৬ মার্চ ভোর রাতের দিকে পাক-সেনারা ঢুকে পড়ে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে। শিক্ষকদের আবাসিক ভবনের অনেক বাসাই তখন খালি। শহীদ হবিবুর রহমান সপরিবারে রয়ে গিয়েছিলেন যে বাসায়, সেই \'প-১৯/বি\' নম্বর বাসাটিতে তখনও উড়ছিল কালো পতাকা। এ নিয়ে তাঁর উত্তপ্ত বাক্যবিনিময় হয় পাক-সেনাদের সঙ্গে। পরে সৈন্যরা নিজেরাই জোর করে পতাকা নামায়। একইসঙ্গে বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের খালি বাসাগুলোতে লুটতরাজ করা শুরু করে পাকিস্তানী সেনারা। হবিবুর রহমান তখন সামনাসামনি গিয়ে তাদের এই ঘৃণ্য কর্মে বাধা দেন এবং অত্যন্ত কঠোর ভাষায় তাদের সমালোচনা করেন। সেনাদের সঙ্গে উত্তপ্ত বাক-বিতণ্ডা হয় এই ব্যাপারেও। পাক-সেনারা পরে প্রস্থান করেছিল হবিবুর রহমানের প্রতি একটা ক্ষোভ নিয়ে। ১২ এপ্রিল আরো কয়েকজন শিক্ষকের একটি দল ক্যাম্পাস ত্যাগ করে যাবার সময় তাঁকেও সঙ্গে যেতে অনুরোধ করলে হবিবুর রহমানের জবাব ছিল: \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Like the captain of a ship I shall be the last to leave</span>\'।\r\n\r\n২৫ মার্চের পরে ইপিআর বাহিনীর একটা অংশ রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে অবস্থান করছিল প্রতিরক্ষা শক্তি হিসেবে। তাঁদের জন্য খাদ্য এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলো সরবরাহ করা হতো হবিবুর রহমানের বাড়ি থেকেই। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান নিজ হাতে শত শত রুটি বানাতেন তাঁদের জন্য। মুক্তিযোদ্ধাদের সঙ্গেও হবিবুর রহমান নিয়মিত যোগাযোগ করতেন এবং তাঁদের বিভিন্ন পরামর্শ দিতেন। ২৬শে মার্চের পরে ইপিআর সদস্যদের হাত থেকে বাঁচার জন্য পাশের বাসার দুই জন অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে আশ্রয় চান হবিবুর রহমানের বাসায়। নিজের স্বভাবজাত সরল বিশ্বাসেই সেদিন সহকর্মীদের নিজ বাসায় আশ্রয় দেন হবিবুর রহমান। এপ্রিলের ১৩/১৪ তারিখে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী দ্বিতীয়বারের মতো রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে প্রবেশ করে। এর পরপরই হবিবুর রহমানের বাসায় আশ্রয় নেয়া দুই অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে বের হয়ে চলে যায় এবং পাক-বাহিনীকে বিভিন্ন তথ্য দিয়ে তাদের জঘন্য কর্মকাণ্ডে সাহায্য করে। যতদূর জানা যায় পাক সেনারা দ্বিতীয়বার ক্যাম্পাসে গেলে হবিবুর রহমান তাদের কাছে সেনা-সদস্যদের অসদাচরণের কথা তুলে ধরেন। তখন ক্যাম্পে গিয়ে অভিযোগ দায়েরের কথা বলে পাক বাহিনী তাদের পূর্বের জমানো ক্ষোভ এবং বিভিন্ন সূত্র থেকে প্রাপ্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে হবিবুর রহমানকে ধরে নিয়ে গিয়ে জুবেরী ভবনে তাদের ক্যাম্পে রাখে। পাক-সেনাদের হীন ও জঘন্য কর্মকাণ্ডকে ভালো হিসেবে তুলে ধরে তারা একটি চিঠি লিখে দিতে বলে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের জনপ্রিয় এই শিক্ষককে। কিন্তু তাদের এই ঘৃণ্য প্রস্তাবে রাজি হননি হবিবুর রহমান। সম্ভবত সেদিনই তাঁকে নির্মমভাবে হত্যা করে বর্বর পশুর দল। সাধারণ মানুষের কথা ভেবে যিনি চরম বিপদের সময় সুযোগ পেয়েও নিরাপদ স্থানে চলে যাননি, অনেক অবাঙালী অধ্যাপকের প্রাণ বাঁচিয়েছিলেন যিনি নিজের কর্তব্যবোধ থেকে, বর্বর পাকিস্তানী সামরিক বাহিনীর হাতে তাঁকেই দিতে হলো নিজের প্রাণটি। তাঁর ছোট দুই মেয়ে ঊষা ও ঊর্মি তখন সদ্য স্কুলে যেতে শুরু করেছে। বাবার এভাবে হারিয়ে যাওয়াকে কিছুতেই মেনে নিতে পারেনি তারা। বাবার হাত ধরে স্কুলে যাওয়া আর হয় না তাদের। জুবেরী ভবনের আশপাশে তারা খুঁজে বেড়াত তাদের শহীদ বাবাকে। বড়দের কেউ বাবাকে ফিরিয়ে আনার উদ্যোগ নিচ্ছে না, এই নিয়ে তাদের ছিল অনেক অভিমান। ডাকঘরের পিয়ন একদিন জানালেন এ বাসার বাচ্চারা কী সব কাগজ ডাকবাক্সে ফেলে যায়, কাগজে লেখা \'বাবা তুমি ফিরে এসো\'।\r\n\r\nশহীদ হবিবুর রহমান জন্মগ্রহণ করেছিলেন ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার বালিয়াধার গ্রামে এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে। পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। পিতার পেশা ছিল মূলত কৃষিকাজ। নিজের অনেক বিষয়-সম্পত্তি সহযোগে সংসারে সচ্ছলতা বজায় রেখেছিলেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে পরলোকগমন করেন মাতা সিদ্দীকা খাতুন। সন্তানদের লালন-পালনের জন্য দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। দ্বিতীয় স্ত্রী আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি। ছেলেমেয়েরাও তাদের মা বলতে জানত আছিয়া খাতুনকেই। ১৯৫৬ সালে কলিম উদ্দিন সাহেব মারা যান।\r\n\r\nনোয়াখালী জেলার প্রত্যন্ত বালিয়াধার গ্রামটিতেই শৈশবের দিনগুলো কেটেছে হবিবুর রহমানের। গ্রামে পড়াশুনার প্রচলন তেমন ছিল না। অধিকাংশ পরিবারের বাবা-মা তাদের সন্তানদের আরবি শিক্ষা দিয়েই ক্ষান্ত হতেন। গ্রামের কৃষক পরিবারের ছেলেরা কিছুদূর পড়াশুনা করে ক্ষেত-খামারে কাজ করবে, এমনটাই আশা করতেন সবাই। হবিবুর রহমানও শৈশবে পারিবারিক ধর্মীয় পরিবেশে ধর্মীয় জ্ঞান এবং আরবি শিক্ষা লাভ করেন। তাঁর বড় ভাই অত্যন্ত মেধাবী ছাত্র ছিলেন, আরবি শিক্ষার পাশাপাশি ম্যাট্রিক পাশ করেছিলেন তিনি। অত্যন্ত প্রতিবাদী ও বিপ্লবী ছিলেন তিনি এবং সাধ্যমতো চেষ্টা করতেন গরীব-দুঃখীদের সাহায্য করতে। বাবার জমিজমা গ্রামের প্রভাবশালী লোকজন জবরদখল করতে গেলে তাদেরকে বাধা দিতে গিয়ে সেই লোকদের হাতেই প্রাণ দিতে হয় তাঁকে। অত্যন্ত সরল মনের মানুষ পিতা কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ছেলের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারেননি। বড় ভাইয়ের মতো হবিবুর রহমানও শুধু আরবী শিক্ষা নিয়েই ক্ষান্ত থাকেননি। পড়াশুনার প্রতি তাঁর অদম্য আগ্রহ ছিল সেই ছোটবেলা থেকেই। মেধাবী বড় ভাইয়ের অস্বাভাবিক মৃত্যুও তাঁকে অনেকটা পরিচালিত করেছিল পড়াশুনার প্রতি। নিজের ইচ্ছায় বালিয়াধার গ্রাম থেকে পাশ্ববর্তী কয়েকটা গ্রামের পরে বটগ্রামের কাছে অবস্থিত প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ভর্তি হন তিনি। প্রতিদিন দেড়-দুই মাইল পথ পায়ে হেঁটে সেই বিদ্যালয়ে পড়তে যেতেন হবিবুর রহমান। প্রাথমিক বিদ্যালয়ে থাকতেই তাঁর অসাধারণ মেধার পরিচয় পাওয়া যায়। তিনি সেসময় পঞ্চম শ্রেণীতে বৃত্তি লাভ করেন। স্কুলজীবনের বৃত্তির অর্থ এবং ছাত্র পড়িয়েই নিজের লেখাপড়ার খরচ চালাতেন তিনি। তাঁর অন্য ভাইবোনেরা বেশিদূর পড়াশুনা করেননি। কিন্তু নিজের অদম্য আগ্রহ ও অধ্যবসায়ের জন্য অজ পাড়া গাঁ থেকে হবিবুর রহমান উঠে এসেছিলেন উচ্চশিক্ষার শিখরে।\r\n\r\nপ্রাথমিক শিক্ষা শেষে হবিবুর রহমান ভর্তি হন নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার তত্‍কালীন নামকরা \'দত্তপাড়া\' উচ্চ বিদ্যালয়ে। এই স্কুল থেকেই ১৯৩৮ সালে পাঁচটি বিষয়ে লেটারসহ স্টারমার্ক পেয়ে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পাশ করেন তিনি। সেই সময়ে পাঁচ বিষয়ে লেটার পাওয়ার ঘটনা ছিল বিরল। ম্যাট্রিক পাশ করার পর হবিবুর রহমান ভর্তি হন উপমহাদেশের তত্‍কালীন অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রতিষ্ঠান কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে। এই কলেজ থেকে তিনি ১৯৪০ সালে প্রথম বিভাগে আই.এস.সি. পাস করেন এবং একই বছরে ভর্তি হন কলকাতার প্রসিদ্ধ প্রেসিডেন্সি কলেজের গণিত বিভাগে বি.এস.সি. অনার্স শ্রেণীতে। তিনি ১৯৪৩ সালে কৃতিত্বের সঙ্গে অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন এই কলেজ থেকে। এরপর তিনি এম.এস.সি. শ্রেণীতে ভর্তি হন আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৪৬ সালে তিনি আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রেকর্ড নম্বরসহ গণিতে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হয়ে এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করেন। তাঁর এই অসাধারণ ফলাফলে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের তত্‍কালীন উপাচার্য ও প্রখ্যাত গণিতবিশারদ স্যার জিয়াউদ্দীন বাংলার তত্‍কালীন মুখ্যমন্ত্রী এ. কে. ফজলুল হকের নিকট হবিবুর রহমানকে স্টেট স্কলারশিপ ও চাকরি দেওয়ার জন্য বিশেষ সুপারিশ করে পত্র দেন। এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করার পর একই বছরে হবিবুর রহমান কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন। এর কিছুদিন পরেই তিনি বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে, আরও পরে বদলী হন ঢাকা কলেজে। ১৯৫২ সাল পর্যন্ত সেখানেই সুনামের সঙ্গে শিক্ষকতা করেন তিনি। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। \'৫৪ সালেই তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন। ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। পরের বছর তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। \'৭১-এর ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nআলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র থাকাকালীন হবিবুর রহমান বিয়ে করেন এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারের কন্যা ওয়াহিদা রহমানকে। একই এলাকার হাজী মো. ইসমাইল চৌধুরী ও মোসাম্মাত্‍ রকিবুন নেসার কন্যা ছিলেন ওয়াহিদা রহমান। দুই পুত্র এবং চার কন্যাসন্তানের জনক-জননী হবিবুর রহমান-ওয়াহিদা রহমান দম্পতি। কর্মক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর প্রকৃতির হবিবুর রহমান পারিবারিক জীবনে ছিলেন সম্পূর্ণ অন্যরকম একজন মানুষ। একজন অনুরক্ত স্বামী ও স্নেহশীল পিতা হিসেবে তিনি গঠন করেছিলেন অত্যন্ত সুখময় পারিবারিক জীবন। গল্পগুজবে মাতিয়ে রাখতেন ছেলেমেয়েদের, কবিতা শেখাতে গিয়ে নিজেই কবিতা আবৃত্তি করে শোনাতেন, খেলার ছলে অঙ্ক শেখাতেন ছোটদের, সবাইকে স্বপ্ন দেখাতেন উজ্জ্বল ভবিষ্যতের। ছেলেমেয়েদের জীবনের জন্য মৌলিক ভিত্তিটা তৈরি করে দিয়েছিলেন তিনি। সন্তানদের তিনি বলতেন, \'জ্ঞান একটি প্রজ্জ্বলিত শক্তি, যা আলোকিত করে নিজেকে এবং সমাজকে।\' নিজের ছয় সন্তানের সঙ্গে ভাইদের দুই সন্তানকেও নিজের বাসায় রেখে লেখাপড়া করিয়েছেন হবিবুর রহমান। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান ছিলেন অত্যন্ত বলিষ্ঠ ও কর্মঠ একজন গৃহিণী। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের আবাসিক শিক্ষক ভবনের বাসাটিতে প্রায় সবরকমের শাকসবজি চাষ করতেন তিনি। পরিবারের প্রয়োজনীয় সব সবজির যোগান হতো এই সবজিবাগান থেকেই। হবিবুর রহমানের মৃত্যুর পর স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান হয়ে ওঠেন পরিবারের অভিভাবক। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সামান্য কিছু অর্থ-সাহায্যের বাইরে তিনিই পরিবারের অর্থনৈতিক চাহিদা পূরণ করতেন। ২০০২ সালে পরলোকগমন করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর দেখাশোনার মধ্যেই সন্তানেরা বড় হয়েছেন। তাঁদের ছেলে মো. খায়রুল এনাম ও আনিসুর রহমান এবং মেয়েরা রোক্সানা রাজ্জাক, শারমীন রহমান চৌধুরী, নাসরিন রহমান মোল্লা ও মোনালিসা হাসান।\r\n\r\nসততা, আদর্শ, মূল্যবোধ ও নিয়মনিষ্ঠতার সমন্বয়ে নিজেকে একজন অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে গঠন করেছিলেন হবিবুর রহমান। মুক্তবুদ্ধি ও অসাম্প্রদায়িক জীবনবোধে বিশ্বাসী ছিলেন তিনি। ১৯৪৬ সালের আগস্ট মাসে কলকাতায় হিন্দু-মুসলিম সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় স্থানীয় হিন্দুদের নিরাপদ এলাকায় স্থানান্তরিত করার কাজে সক্রিয়ভাবে সাহায্য করেছিলেন হবিবুর রহমান। \'৫০-এ ঢাকায় হিন্দু-বিরোধী দাঙ্গার সময়ও হবিবুর রহমান অনেক হুমকির মুখে এগিয়ে এসেছিলেন দুষ্কৃতিকারীদের বিরুদ্ধে এবং সংখ্যালঘু হিন্দু পরিবারের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য। চরম বিপদের মধ্যেও ধীরস্থিরভাবে সঠিক সিদ্ধান্ত দিতে পারতেন তিনি। ১৯৬৯ সালের গণ-আন্দোলনের সময় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. শামসুজ্জোহাকে নির্মমভাবে হত্যা করে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী। এর প্রতিবাদে পরিচালিত বিক্ষোভ মিছিলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন হবিবুর রহমান। তাঁর সুপরিকল্পিত নির্দেশনাতেই ড. জোহার মৃত্যুর পর আহত-নিহতদের খোঁজখবর নেয়ার কাজটি সুসম্পন্ন হয়েছিল। যে কোনো পরিস্থিতিতে সত্য ও ন্যায়ের পথে অটল থাকতেন হবিবুর রহমান। সরাসরি কথা বলতে পছন্দ করতেন তিনি, কারো কাজ পছন্দ না হলে তার সামনেই স্পষ্ট ভাষায় বলে দিতেন নিজের অসন্তুষ্টির কথা।\r\n\r\nকর্মব্যস্ত জীবনের মাঝেও শহীদ হবিবুর রহমান নিজেকে জড়িত রেখেছিলেন বিভিন্ন সৃজনশীল কর্মকাণ্ডের সঙ্গে। কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে কর্মজীবনের শুরুতে তিনি বৈজ্ঞানিক মানবতাবাদের হোতা বিপ্লবী মানবেন্দ্রনাথ রায়ের চিন্তাধারা দিয়ে পরিচালিত র‌্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট দলের সঙ্গে যুক্ত হন। ঢাকা কলেজে শিক্ষকতা করার সময় তিনি অধ্যাপক জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতা, ড. মোহাম্মদ তাজুল হোসেন, ড. আলী মোহাম্মদ ইউনুস প্রমুখ বুদ্ধিজীবীদের সঙ্গে গঠন করেছিলেন ঢাকা র‌্যাশনালিস্ট ক্লাব। এ সংস্থার পক্ষ থেকে সেসময়ে প্রকাশিত \'মুক্তি\' নামের মাসিক পত্রিকাটির প্রকাশক ছিলেন হবিবুর রহমান, সম্পাদনার ক্ষেত্রেও মূল দায়িত্ব পালন করতেন তিনিই। অন্তরঙ্গ বন্ধু জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতাসহ অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তির আসা-যাওয়া ছিল হবিবুর রহমানের রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসাটিতে।\r\n\r\nসহকর্মী ও সাধারণের সঙ্গে হবিবুর রহমানের সম্পর্ক ছিল অত্যন্ত সহজ ও সাবলীল। সদালাপী এবং সকলের সঙ্গে মিশুক একজন মানুষ ছিলেন তিনি। সহকর্মী ও পরিচিতজনদের কাছে তিনি ছিলেন প্রিয় \'হাবিব ভাই\'। ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তিনি ছিলেন একজন দায়িত্বশীল ও স্নেহশীল শিক্ষক। ক্লাশকক্ষে ছাত্রছাত্রীদের পড়াতেন অত্যন্ত যত্নসহকারে, আবার ক্লাশকক্ষের বাইরেও ছাত্রছাত্রীদের ব্যাপারে তিনি ছিলেন অত্যন্ত সচেতন। পেশাগত জীবনের সততা, বিচক্ষণতা, মনের তারুণ্য এবং ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তাঁর স্নেহ-মমতা ও দায়িত্বশীলতার জন্য তিনিও হয়ে উঠেছিলেন ছাত্রছাত্রীদের পরম শ্রদ্ধেয় ও অত্যন্ত প্রিয় শিক্ষক। নিজে শুদ্ধ সংস্কৃতির চর্চা করতেন এবং ছাত্রছাত্রীদেরও বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কার্যক্রমে অংশগ্রহণের জন্য উদ্বুদ্ধ করতেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদানের পর তিনি বিভিন্ন প্রশাসনিক ও ছাত্র-সংশ্লিষ্ট দায়িত্বে নিয়োজিত হন। ছাত্রছাত্রীদের সফল ভবিষ্যৎ-পেশাজীবন গঠনের জন্য তিনি অত্যন্ত সচেতন থাকতেন এবং তা বাস্তবায়নের জন্য অগ্রণী ভূমিকা পালন করতেন। সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ থাকাকালে গভীর রাতে তিনি হলের বিভিন্ন কক্ষে গিয়ে ছাত্রদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতেন। কোনো অসুস্থ ছাত্রকে সুস্থ না দেখা পর্যন্ত তিনি স্বস্তি বোধ করতেন না। পরিবারের সদস্যদের তিনি বলতেন \'বাবা-মা, ভাই-বোন, আপনজন ছেড়ে ওরা (ছাত্ররা) আসে এখানে পড়াশুনা করবার জন্য; আমরা যদি ওদের না দেখি, ওদের না বুঝি তবে ওরা যাবে কোথায়?\'\r\n\r\nগণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন হবিবুর রহমান। গবেষণার প্রতি তাঁর ছিল বিশেষ আগ্রহ। একজন গণিতশাস্ত্র বিশারদ হিসেবে যথেষ্ট সুনাম অর্জন করেছিলেন তিনি। গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের উপর গবেষণা করে তিনি ১৯৭০-এর অক্টোবরে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ মতামত ব্যক্ত করেন। জাতীয় উন্নতির জন্য মাতৃভাষায় গণিত তথা বিজ্ঞানের উচ্চতর বিষয়সমূহের চর্চার প্রয়োজনীয়তা তিনি উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন এবং উত্‍সাহী ছিলেন মাতৃভাষায় বিজ্ঞান শিক্ষাদানে। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য রচিত বই দুটি সেসময় অত্যন্ত আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)। শিক্ষা সংস্কারেও তিনি অত্যন্ত সাহসী, স্পষ্ট ও ফলপ্রসূ ভূমিকা রেখেছিলেন। তাঁর শাহাদাত বরণে গণিতের একজন প্রথিতযশাকে হারিয়েছে বাংলাদেশ। শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nনিজের বিষয়ের বাইরে সাহিত্য, শিল্প ও সংগীতের প্রতিও হবিবুর রহমানের ছিল অত্যন্ত অনুরাগ। খেলার মাঠে, বক্তৃতা মঞ্চে, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে ও ক্লাবে তাঁর ছিল সরব উপস্থিতি। খেলাধুলা ও সংগীতকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন তিনি। নিজে টেনিস খেলতেন এবং সন্তানদেরকেও পড়াশুনার পাশাপাশি খেলাধুলা ও সংগীতের প্রতি উত্‍সাহিত করতেন। ঘরোয়া পরিবেশে ছেলেমেয়েদের সংগীত শিক্ষারও ব্যবস্থা রেখেছিলেন তিনি। সাহিত্যচর্চা করতে ভালোবাসতেন, লেখালেখি করতেন বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায়। সবকিছু মিলিয়ে তিনি ছিলেন সংস্কৃতিমনা, উদার বিদগ্ধ মনের একজন ব্যক্তিত্ব। সাধারণ মানুষের প্রতি মমত্ববোধ ছিল তাঁর সহজাত। শৈশবের দিনগুলোতে যেসব সাধারণ মানুষের সংস্পর্শ তিনি পেয়েছিলেন, তাঁদের কথা ভুলতে পারতেন না কখনো। ভুলতে পারতেন না ছেলেবেলার স্মৃতি জড়ানো চাটখিলের বালিয়াধার নামক অজ পাড়াগ্রামটিকে। সময় পেলেই নারিকেল-সুপারির ছায়াঘেরা, আঁকাবাঁকা রাস্তা ধরে খালের ধারের বাড়িটিতে ছুটে যেতেন পরিবারের সবাইকে নিয়ে।\r\n\r\nকর্মক্ষেত্রের একজন অকুতোভয় আদর্শবান শিক্ষক, পাকিস্তানী শোষণ ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে সব সময়ের সোচ্চার ব্যক্তিত্ব এবং পরিবারের সবার প্রিয় মানুষ হবিবুর রহমান জীবনের শেষ মুহূর্তটি পর্যন্ত স্বপ্ন দেখেছিলেন স্বাধীন বাংলাদেশের। তাঁর অটুট বিশ্বাস ছিল বাংলার সাধারণ মানুষের স্বাধীনতায় ও মুক্তিতে। পাকিস্তানি বর্বর হানাদার বাহিনীর বুলেটের সামনে উন্নত শিরে শাহাদাত বরণ করে তিনি তাঁর সেই সাহসী ও গভীর আত্মবিশ্বাসের জানান দিয়েছিলেন। শহীদ হবিবুর রহমানের আমৃত্যু স্বপ্ন ও বিশ্বাসকে যথাযথ সম্মান জানাতে পারবে কেবল স্বাধীন বাংলাদেশের আপামর জনসাধারণের নির্বিঘ্ন জীবন এবং সমাজের সর্বস্তরে সত্য, আদর্শ ও ন্যায়নীতির মহিমান্বিত প্রতিষ্ঠা।\r\n\r\nজীবনী সংক্ষেপ\r\n\r\nপূর্ণনাম: হবিবুর রহমান\r\nজন্ম: ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে জন্মস্থান: নোয়াখালী জেলার বালিয়াধার গ্রামে।\r\nপিতা-মাতা: পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে মাতা সিদ্দীকা খাতুন পরলোকগমন করলে কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া আছিয়া খাতুনকে দ্বিতীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন। আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও হবিবুর রহমানসহ পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি।\r\nস্ত্রী: ওয়াহিদা রহমান\r\n\r\nশিক্ষা: ম্যাট্রিকুলেশন (মাধ্যমিক)- দত্তপাড়া হাইস্কুল (১৯৩৮); আই.এস.সি. (উচ্চ মাধ্যমিক)- কলকাতা ইসলামিয়া কলেজ (১৯৪০); বি. এস.সি. (অনার্স)- প্রেসিডেন্সি কলেজ (১৯৪৩); এম.এস.সি.- আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৬); ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন।\r\n\r\nপেশা: শিক্ষকতা।\r\n\r\nকর্মজীবন: কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের লেকচারার হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন হবিবুর রহমান। পরে তিন বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে এবং আরও পরে ঢাকা কলেজে। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। একই বছর তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। যুক্তরাষ্ট্র থেকে উচ্চশিক্ষা নিয়ে ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nপ্রকাশনা: গণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন তিনি। ১৯৭০-এর অক্টোবরে তিনি গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের সঠিক মীমাংসা করতে সক্ষম হন। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য \'উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ\', \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)।\r\n\r\nমরণোত্তর সম্মাননা: শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী হবিবুর রহমানকে তাঁর রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসভবন থেকে মিথ্যা অভিযোগে ধরে নিয়ে যায়। এরপর তাঁর আর কোনো খোঁজ পাওয়া যায়নি।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n- সাক্ষাত্‍কার: মোঃ খায়রুল এনাম (শহীদ হবিবুর রহমানের ছেলে); অধ্যাপক, স্থাপত্য বিভাগ, বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n- শহীদ হবিবুর রহমানের সংক্ষিপ্ত জীবনী; শহীদ হবিবুর রহমান হল; রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়; ২০০৭।\r\n- শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মারকগ্রন্থ; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৪।\r\n\r\n<i>লেখক : মোঃ কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'হবিবুর রহমান', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7090-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:52:57', '2019-10-22 08:52:57', '', 7090, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7093', 0, 'revision', '', 0),
(7094, 6, '2019-10-22 14:54:57', '2019-10-22 08:54:57', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7091\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  হবিবুর রহমান --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%b6%e0%a6%b9%e0%a7%80%e0%a6%a6-%e0%a6%ac%e0%a7%81%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%bf%e0%a6%9c%e0%a7%80%e0%a6%ac%e0%a7%80-%e0%a6%b9%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ac%e0%a7%81%e0%a6%b0-%e0%a6%b0', '', '', '2019-10-22 14:55:23', '2019-10-22 08:55:23', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7094', 0, 'page', '', 0),
(7096, 6, '2019-10-22 14:55:23', '2019-10-22 08:55:23', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7091\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  হবিবুর রহমান --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7094-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:55:23', '2019-10-22 08:55:23', '', 7094, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7096', 0, 'revision', '', 0),
(7095, 6, '2019-10-22 14:54:57', '2019-10-22 08:54:57', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7091\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'শহীদ বুদ্ধিজীবী  -->  হবিবুর রহমান --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7094-revision-v1', '', '', '2019-10-22 14:54:57', '2019-10-22 08:54:57', '', 7094, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7095', 0, 'revision', '', 0),
(7097, 6, '2019-10-22 15:04:29', '2019-10-22 09:04:29', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7094 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ মধ্যরাতে তত্‍কালীন পশ্চিম পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী নির্মম ও পাশবিক হত্যাযজ্ঞ চালায় ঢাকা শহরে। পাক-সেনাদের বর্বরতার এ খবর ছড়িয়ে পড়লে ভয় আর আতঙ্কে অনিশ্চয়তার সৃষ্টি হয় তত্‍কালীন সমগ্র পূর্ব পাকিস্তানে। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে এ খবর পৌঁছাতেই শিক্ষক, কর্মচারীসহ অনেক সাধারণ মানুষ দলে দলে চলে যেতে থাকেন নিরাপদ আশ্রয়ে। কিন্তু তখনও রয়ে গিয়েছিলেন হাতেগোনা যে কয়জন ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে একজন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের শিক্ষক হবিবুর রহমান। তাঁর সহকর্মী, বন্ধু এবং পরিচিত অনেকে তাঁকে সেসময় অনুরোধ করেন তাঁদের সঙ্গে চলে যেতে। কিন্তু সবার অনুরোধ হবিবুর রহমান উপেক্ষা করেন দিশেহারা-সঙ্কটাপন্ন সাধারণ মানুষের কথা ভেবে। ২৬ মার্চ ভোর রাতের দিকে পাক-সেনারা ঢুকে পড়ে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে। শিক্ষকদের আবাসিক ভবনের অনেক বাসাই তখন খালি। শহীদ হবিবুর রহমান সপরিবারে রয়ে গিয়েছিলেন যে বাসায়, সেই \'প-১৯/বি\' নম্বর বাসাটিতে তখনও উড়ছিল কালো পতাকা। এ নিয়ে তাঁর উত্তপ্ত বাক্যবিনিময় হয় পাক-সেনাদের সঙ্গে। পরে সৈন্যরা নিজেরাই জোর করে পতাকা নামায়। একইসঙ্গে বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের খালি বাসাগুলোতে লুটতরাজ করা শুরু করে পাকিস্তানী সেনারা। হবিবুর রহমান তখন সামনাসামনি গিয়ে তাদের এই ঘৃণ্য কর্মে বাধা দেন এবং অত্যন্ত কঠোর ভাষায় তাদের সমালোচনা করেন। সেনাদের সঙ্গে উত্তপ্ত বাক-বিতণ্ডা হয় এই ব্যাপারেও। পাক-সেনারা পরে প্রস্থান করেছিল হবিবুর রহমানের প্রতি একটা ক্ষোভ নিয়ে। ১২ এপ্রিল আরো কয়েকজন শিক্ষকের একটি দল ক্যাম্পাস ত্যাগ করে যাবার সময় তাঁকেও সঙ্গে যেতে অনুরোধ করলে হবিবুর রহমানের জবাব ছিল: \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Like the captain of a ship I shall be the last to leave</span>\'।\r\n\r\n২৫ মার্চের পরে ইপিআর বাহিনীর একটা অংশ রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে অবস্থান করছিল প্রতিরক্ষা শক্তি হিসেবে। তাঁদের জন্য খাদ্য এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলো সরবরাহ করা হতো হবিবুর রহমানের বাড়ি থেকেই। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান নিজ হাতে শত শত রুটি বানাতেন তাঁদের জন্য। মুক্তিযোদ্ধাদের সঙ্গেও হবিবুর রহমান নিয়মিত যোগাযোগ করতেন এবং তাঁদের বিভিন্ন পরামর্শ দিতেন। ২৬শে মার্চের পরে ইপিআর সদস্যদের হাত থেকে বাঁচার জন্য পাশের বাসার দুই জন অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে আশ্রয় চান হবিবুর রহমানের বাসায়। নিজের স্বভাবজাত সরল বিশ্বাসেই সেদিন সহকর্মীদের নিজ বাসায় আশ্রয় দেন হবিবুর রহমান। এপ্রিলের ১৩/১৪ তারিখে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী দ্বিতীয়বারের মতো রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে প্রবেশ করে। এর পরপরই হবিবুর রহমানের বাসায় আশ্রয় নেয়া দুই অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে বের হয়ে চলে যায় এবং পাক-বাহিনীকে বিভিন্ন তথ্য দিয়ে তাদের জঘন্য কর্মকাণ্ডে সাহায্য করে। যতদূর জানা যায় পাক সেনারা দ্বিতীয়বার ক্যাম্পাসে গেলে হবিবুর রহমান তাদের কাছে সেনা-সদস্যদের অসদাচরণের কথা তুলে ধরেন। তখন ক্যাম্পে গিয়ে অভিযোগ দায়েরের কথা বলে পাক বাহিনী তাদের পূর্বের জমানো ক্ষোভ এবং বিভিন্ন সূত্র থেকে প্রাপ্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে হবিবুর রহমানকে ধরে নিয়ে গিয়ে জুবেরী ভবনে তাদের ক্যাম্পে রাখে। পাক-সেনাদের হীন ও জঘন্য কর্মকাণ্ডকে ভালো হিসেবে তুলে ধরে তারা একটি চিঠি লিখে দিতে বলে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের জনপ্রিয় এই শিক্ষককে। কিন্তু তাদের এই ঘৃণ্য প্রস্তাবে রাজি হননি হবিবুর রহমান। সম্ভবত সেদিনই তাঁকে নির্মমভাবে হত্যা করে বর্বর পশুর দল। সাধারণ মানুষের কথা ভেবে যিনি চরম বিপদের সময় সুযোগ পেয়েও নিরাপদ স্থানে চলে যাননি, অনেক অবাঙালী অধ্যাপকের প্রাণ বাঁচিয়েছিলেন যিনি নিজের কর্তব্যবোধ থেকে, বর্বর পাকিস্তানী সামরিক বাহিনীর হাতে তাঁকেই দিতে হলো নিজের প্রাণটি। তাঁর ছোট দুই মেয়ে ঊষা ও ঊর্মি তখন সদ্য স্কুলে যেতে শুরু করেছে। বাবার এভাবে হারিয়ে যাওয়াকে কিছুতেই মেনে নিতে পারেনি তারা। বাবার হাত ধরে স্কুলে যাওয়া আর হয় না তাদের। জুবেরী ভবনের আশপাশে তারা খুঁজে বেড়াত তাদের শহীদ বাবাকে। বড়দের কেউ বাবাকে ফিরিয়ে আনার উদ্যোগ নিচ্ছে না, এই নিয়ে তাদের ছিল অনেক অভিমান। ডাকঘরের পিয়ন একদিন জানালেন এ বাসার বাচ্চারা কী সব কাগজ ডাকবাক্সে ফেলে যায়, কাগজে লেখা \'বাবা তুমি ফিরে এসো\'।\r\n\r\nশহীদ হবিবুর রহমান জন্মগ্রহণ করেছিলেন ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার বালিয়াধার গ্রামে এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে। পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। পিতার পেশা ছিল মূলত কৃষিকাজ। নিজের অনেক বিষয়-সম্পত্তি সহযোগে সংসারে সচ্ছলতা বজায় রেখেছিলেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে পরলোকগমন করেন মাতা সিদ্দীকা খাতুন। সন্তানদের লালন-পালনের জন্য দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। দ্বিতীয় স্ত্রী আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি। ছেলেমেয়েরাও তাদের মা বলতে জানত আছিয়া খাতুনকেই। ১৯৫৬ সালে কলিম উদ্দিন সাহেব মারা যান।\r\n\r\nনোয়াখালী জেলার প্রত্যন্ত বালিয়াধার গ্রামটিতেই শৈশবের দিনগুলো কেটেছে হবিবুর রহমানের। গ্রামে পড়াশুনার প্রচলন তেমন ছিল না। অধিকাংশ পরিবারের বাবা-মা তাদের সন্তানদের আরবি শিক্ষা দিয়েই ক্ষান্ত হতেন। গ্রামের কৃষক পরিবারের ছেলেরা কিছুদূর পড়াশুনা করে ক্ষেত-খামারে কাজ করবে, এমনটাই আশা করতেন সবাই। হবিবুর রহমানও শৈশবে পারিবারিক ধর্মীয় পরিবেশে ধর্মীয় জ্ঞান এবং আরবি শিক্ষা লাভ করেন। তাঁর বড় ভাই অত্যন্ত মেধাবী ছাত্র ছিলেন, আরবি শিক্ষার পাশাপাশি ম্যাট্রিক পাশ করেছিলেন তিনি। অত্যন্ত প্রতিবাদী ও বিপ্লবী ছিলেন তিনি এবং সাধ্যমতো চেষ্টা করতেন গরীব-দুঃখীদের সাহায্য করতে। বাবার জমিজমা গ্রামের প্রভাবশালী লোকজন জবরদখল করতে গেলে তাদেরকে বাধা দিতে গিয়ে সেই লোকদের হাতেই প্রাণ দিতে হয় তাঁকে। অত্যন্ত সরল মনের মানুষ পিতা কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ছেলের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারেননি। বড় ভাইয়ের মতো হবিবুর রহমানও শুধু আরবী শিক্ষা নিয়েই ক্ষান্ত থাকেননি। পড়াশুনার প্রতি তাঁর অদম্য আগ্রহ ছিল সেই ছোটবেলা থেকেই। মেধাবী বড় ভাইয়ের অস্বাভাবিক মৃত্যুও তাঁকে অনেকটা পরিচালিত করেছিল পড়াশুনার প্রতি। নিজের ইচ্ছায় বালিয়াধার গ্রাম থেকে পাশ্ববর্তী কয়েকটা গ্রামের পরে বটগ্রামের কাছে অবস্থিত প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ভর্তি হন তিনি। প্রতিদিন দেড়-দুই মাইল পথ পায়ে হেঁটে সেই বিদ্যালয়ে পড়তে যেতেন হবিবুর রহমান। প্রাথমিক বিদ্যালয়ে থাকতেই তাঁর অসাধারণ মেধার পরিচয় পাওয়া যায়। তিনি সেসময় পঞ্চম শ্রেণীতে বৃত্তি লাভ করেন। স্কুলজীবনের বৃত্তির অর্থ এবং ছাত্র পড়িয়েই নিজের লেখাপড়ার খরচ চালাতেন তিনি। তাঁর অন্য ভাইবোনেরা বেশিদূর পড়াশুনা করেননি। কিন্তু নিজের অদম্য আগ্রহ ও অধ্যবসায়ের জন্য অজ পাড়া গাঁ থেকে হবিবুর রহমান উঠে এসেছিলেন উচ্চশিক্ষার শিখরে।\r\n\r\nপ্রাথমিক শিক্ষা শেষে হবিবুর রহমান ভর্তি হন নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার তত্‍কালীন নামকরা \'দত্তপাড়া\' উচ্চ বিদ্যালয়ে। এই স্কুল থেকেই ১৯৩৮ সালে পাঁচটি বিষয়ে লেটারসহ স্টারমার্ক পেয়ে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পাশ করেন তিনি। সেই সময়ে পাঁচ বিষয়ে লেটার পাওয়ার ঘটনা ছিল বিরল। ম্যাট্রিক পাশ করার পর হবিবুর রহমান ভর্তি হন উপমহাদেশের তত্‍কালীন অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রতিষ্ঠান কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে। এই কলেজ থেকে তিনি ১৯৪০ সালে প্রথম বিভাগে আই.এস.সি. পাস করেন এবং একই বছরে ভর্তি হন কলকাতার প্রসিদ্ধ প্রেসিডেন্সি কলেজের গণিত বিভাগে বি.এস.সি. অনার্স শ্রেণীতে। তিনি ১৯৪৩ সালে কৃতিত্বের সঙ্গে অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন এই কলেজ থেকে। এরপর তিনি এম.এস.সি. শ্রেণীতে ভর্তি হন আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৪৬ সালে তিনি আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রেকর্ড নম্বরসহ গণিতে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হয়ে এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করেন। তাঁর এই অসাধারণ ফলাফলে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের তত্‍কালীন উপাচার্য ও প্রখ্যাত গণিতবিশারদ স্যার জিয়াউদ্দীন বাংলার তত্‍কালীন মুখ্যমন্ত্রী এ. কে. ফজলুল হকের নিকট হবিবুর রহমানকে স্টেট স্কলারশিপ ও চাকরি দেওয়ার জন্য বিশেষ সুপারিশ করে পত্র দেন। এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করার পর একই বছরে হবিবুর রহমান কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন। এর কিছুদিন পরেই তিনি বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে, আরও পরে বদলী হন ঢাকা কলেজে। ১৯৫২ সাল পর্যন্ত সেখানেই সুনামের সঙ্গে শিক্ষকতা করেন তিনি। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। \'৫৪ সালেই তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন। ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। পরের বছর তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। \'৭১-এর ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nআলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র থাকাকালীন হবিবুর রহমান বিয়ে করেন এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারের কন্যা ওয়াহিদা রহমানকে। একই এলাকার হাজী মো. ইসমাইল চৌধুরী ও মোসাম্মাত্‍ রকিবুন নেসার কন্যা ছিলেন ওয়াহিদা রহমান। দুই পুত্র এবং চার কন্যাসন্তানের জনক-জননী হবিবুর রহমান-ওয়াহিদা রহমান দম্পতি। কর্মক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর প্রকৃতির হবিবুর রহমান পারিবারিক জীবনে ছিলেন সম্পূর্ণ অন্যরকম একজন মানুষ। একজন অনুরক্ত স্বামী ও স্নেহশীল পিতা হিসেবে তিনি গঠন করেছিলেন অত্যন্ত সুখময় পারিবারিক জীবন। গল্পগুজবে মাতিয়ে রাখতেন ছেলেমেয়েদের, কবিতা শেখাতে গিয়ে নিজেই কবিতা আবৃত্তি করে শোনাতেন, খেলার ছলে অঙ্ক শেখাতেন ছোটদের, সবাইকে স্বপ্ন দেখাতেন উজ্জ্বল ভবিষ্যতের। ছেলেমেয়েদের জীবনের জন্য মৌলিক ভিত্তিটা তৈরি করে দিয়েছিলেন তিনি। সন্তানদের তিনি বলতেন, \'জ্ঞান একটি প্রজ্জ্বলিত শক্তি, যা আলোকিত করে নিজেকে এবং সমাজকে।\' নিজের ছয় সন্তানের সঙ্গে ভাইদের দুই সন্তানকেও নিজের বাসায় রেখে লেখাপড়া করিয়েছেন হবিবুর রহমান। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান ছিলেন অত্যন্ত বলিষ্ঠ ও কর্মঠ একজন গৃহিণী। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের আবাসিক শিক্ষক ভবনের বাসাটিতে প্রায় সবরকমের শাকসবজি চাষ করতেন তিনি। পরিবারের প্রয়োজনীয় সব সবজির যোগান হতো এই সবজিবাগান থেকেই। হবিবুর রহমানের মৃত্যুর পর স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান হয়ে ওঠেন পরিবারের অভিভাবক। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সামান্য কিছু অর্থ-সাহায্যের বাইরে তিনিই পরিবারের অর্থনৈতিক চাহিদা পূরণ করতেন। ২০০২ সালে পরলোকগমন করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর দেখাশোনার মধ্যেই সন্তানেরা বড় হয়েছেন। তাঁদের ছেলে মো. খায়রুল এনাম ও আনিসুর রহমান এবং মেয়েরা রোক্সানা রাজ্জাক, শারমীন রহমান চৌধুরী, নাসরিন রহমান মোল্লা ও মোনালিসা হাসান।\r\n\r\nসততা, আদর্শ, মূল্যবোধ ও নিয়মনিষ্ঠতার সমন্বয়ে নিজেকে একজন অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে গঠন করেছিলেন হবিবুর রহমান। মুক্তবুদ্ধি ও অসাম্প্রদায়িক জীবনবোধে বিশ্বাসী ছিলেন তিনি। ১৯৪৬ সালের আগস্ট মাসে কলকাতায় হিন্দু-মুসলিম সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় স্থানীয় হিন্দুদের নিরাপদ এলাকায় স্থানান্তরিত করার কাজে সক্রিয়ভাবে সাহায্য করেছিলেন হবিবুর রহমান। \'৫০-এ ঢাকায় হিন্দু-বিরোধী দাঙ্গার সময়ও হবিবুর রহমান অনেক হুমকির মুখে এগিয়ে এসেছিলেন দুষ্কৃতিকারীদের বিরুদ্ধে এবং সংখ্যালঘু হিন্দু পরিবারের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য। চরম বিপদের মধ্যেও ধীরস্থিরভাবে সঠিক সিদ্ধান্ত দিতে পারতেন তিনি। ১৯৬৯ সালের গণ-আন্দোলনের সময় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. শামসুজ্জোহাকে নির্মমভাবে হত্যা করে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী। এর প্রতিবাদে পরিচালিত বিক্ষোভ মিছিলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন হবিবুর রহমান। তাঁর সুপরিকল্পিত নির্দেশনাতেই ড. জোহার মৃত্যুর পর আহত-নিহতদের খোঁজখবর নেয়ার কাজটি সুসম্পন্ন হয়েছিল। যে কোনো পরিস্থিতিতে সত্য ও ন্যায়ের পথে অটল থাকতেন হবিবুর রহমান। সরাসরি কথা বলতে পছন্দ করতেন তিনি, কারো কাজ পছন্দ না হলে তার সামনেই স্পষ্ট ভাষায় বলে দিতেন নিজের অসন্তুষ্টির কথা।\r\n\r\nকর্মব্যস্ত জীবনের মাঝেও শহীদ হবিবুর রহমান নিজেকে জড়িত রেখেছিলেন বিভিন্ন সৃজনশীল কর্মকাণ্ডের সঙ্গে। কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে কর্মজীবনের শুরুতে তিনি বৈজ্ঞানিক মানবতাবাদের হোতা বিপ্লবী মানবেন্দ্রনাথ রায়ের চিন্তাধারা দিয়ে পরিচালিত র‌্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট দলের সঙ্গে যুক্ত হন। ঢাকা কলেজে শিক্ষকতা করার সময় তিনি অধ্যাপক জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতা, ড. মোহাম্মদ তাজুল হোসেন, ড. আলী মোহাম্মদ ইউনুস প্রমুখ বুদ্ধিজীবীদের সঙ্গে গঠন করেছিলেন ঢাকা র‌্যাশনালিস্ট ক্লাব। এ সংস্থার পক্ষ থেকে সেসময়ে প্রকাশিত \'মুক্তি\' নামের মাসিক পত্রিকাটির প্রকাশক ছিলেন হবিবুর রহমান, সম্পাদনার ক্ষেত্রেও মূল দায়িত্ব পালন করতেন তিনিই। অন্তরঙ্গ বন্ধু জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতাসহ অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তির আসা-যাওয়া ছিল হবিবুর রহমানের রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসাটিতে।\r\n\r\nসহকর্মী ও সাধারণের সঙ্গে হবিবুর রহমানের সম্পর্ক ছিল অত্যন্ত সহজ ও সাবলীল। সদালাপী এবং সকলের সঙ্গে মিশুক একজন মানুষ ছিলেন তিনি। সহকর্মী ও পরিচিতজনদের কাছে তিনি ছিলেন প্রিয় \'হাবিব ভাই\'। ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তিনি ছিলেন একজন দায়িত্বশীল ও স্নেহশীল শিক্ষক। ক্লাশকক্ষে ছাত্রছাত্রীদের পড়াতেন অত্যন্ত যত্নসহকারে, আবার ক্লাশকক্ষের বাইরেও ছাত্রছাত্রীদের ব্যাপারে তিনি ছিলেন অত্যন্ত সচেতন। পেশাগত জীবনের সততা, বিচক্ষণতা, মনের তারুণ্য এবং ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তাঁর স্নেহ-মমতা ও দায়িত্বশীলতার জন্য তিনিও হয়ে উঠেছিলেন ছাত্রছাত্রীদের পরম শ্রদ্ধেয় ও অত্যন্ত প্রিয় শিক্ষক। নিজে শুদ্ধ সংস্কৃতির চর্চা করতেন এবং ছাত্রছাত্রীদেরও বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কার্যক্রমে অংশগ্রহণের জন্য উদ্বুদ্ধ করতেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদানের পর তিনি বিভিন্ন প্রশাসনিক ও ছাত্র-সংশ্লিষ্ট দায়িত্বে নিয়োজিত হন। ছাত্রছাত্রীদের সফল ভবিষ্যৎ-পেশাজীবন গঠনের জন্য তিনি অত্যন্ত সচেতন থাকতেন এবং তা বাস্তবায়নের জন্য অগ্রণী ভূমিকা পালন করতেন। সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ থাকাকালে গভীর রাতে তিনি হলের বিভিন্ন কক্ষে গিয়ে ছাত্রদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতেন। কোনো অসুস্থ ছাত্রকে সুস্থ না দেখা পর্যন্ত তিনি স্বস্তি বোধ করতেন না। পরিবারের সদস্যদের তিনি বলতেন \'বাবা-মা, ভাই-বোন, আপনজন ছেড়ে ওরা (ছাত্ররা) আসে এখানে পড়াশুনা করবার জন্য; আমরা যদি ওদের না দেখি, ওদের না বুঝি তবে ওরা যাবে কোথায়?\'\r\n\r\nগণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন হবিবুর রহমান। গবেষণার প্রতি তাঁর ছিল বিশেষ আগ্রহ। একজন গণিতশাস্ত্র বিশারদ হিসেবে যথেষ্ট সুনাম অর্জন করেছিলেন তিনি। গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের উপর গবেষণা করে তিনি ১৯৭০-এর অক্টোবরে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ মতামত ব্যক্ত করেন। জাতীয় উন্নতির জন্য মাতৃভাষায় গণিত তথা বিজ্ঞানের উচ্চতর বিষয়সমূহের চর্চার প্রয়োজনীয়তা তিনি উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন এবং উত্‍সাহী ছিলেন মাতৃভাষায় বিজ্ঞান শিক্ষাদানে। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য রচিত বই দুটি সেসময় অত্যন্ত আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)। শিক্ষা সংস্কারেও তিনি অত্যন্ত সাহসী, স্পষ্ট ও ফলপ্রসূ ভূমিকা রেখেছিলেন। তাঁর শাহাদাত বরণে গণিতের একজন প্রথিতযশাকে হারিয়েছে বাংলাদেশ। শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nনিজের বিষয়ের বাইরে সাহিত্য, শিল্প ও সংগীতের প্রতিও হবিবুর রহমানের ছিল অত্যন্ত অনুরাগ। খেলার মাঠে, বক্তৃতা মঞ্চে, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে ও ক্লাবে তাঁর ছিল সরব উপস্থিতি। খেলাধুলা ও সংগীতকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন তিনি। নিজে টেনিস খেলতেন এবং সন্তানদেরকেও পড়াশুনার পাশাপাশি খেলাধুলা ও সংগীতের প্রতি উত্‍সাহিত করতেন। ঘরোয়া পরিবেশে ছেলেমেয়েদের সংগীত শিক্ষারও ব্যবস্থা রেখেছিলেন তিনি। সাহিত্যচর্চা করতে ভালোবাসতেন, লেখালেখি করতেন বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায়। সবকিছু মিলিয়ে তিনি ছিলেন সংস্কৃতিমনা, উদার বিদগ্ধ মনের একজন ব্যক্তিত্ব। সাধারণ মানুষের প্রতি মমত্ববোধ ছিল তাঁর সহজাত। শৈশবের দিনগুলোতে যেসব সাধারণ মানুষের সংস্পর্শ তিনি পেয়েছিলেন, তাঁদের কথা ভুলতে পারতেন না কখনো। ভুলতে পারতেন না ছেলেবেলার স্মৃতি জড়ানো চাটখিলের বালিয়াধার নামক অজ পাড়াগ্রামটিকে। সময় পেলেই নারিকেল-সুপারির ছায়াঘেরা, আঁকাবাঁকা রাস্তা ধরে খালের ধারের বাড়িটিতে ছুটে যেতেন পরিবারের সবাইকে নিয়ে।\r\n\r\nকর্মক্ষেত্রের একজন অকুতোভয় আদর্শবান শিক্ষক, পাকিস্তানী শোষণ ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে সব সময়ের সোচ্চার ব্যক্তিত্ব এবং পরিবারের সবার প্রিয় মানুষ হবিবুর রহমান জীবনের শেষ মুহূর্তটি পর্যন্ত স্বপ্ন দেখেছিলেন স্বাধীন বাংলাদেশের। তাঁর অটুট বিশ্বাস ছিল বাংলার সাধারণ মানুষের স্বাধীনতায় ও মুক্তিতে। পাকিস্তানি বর্বর হানাদার বাহিনীর বুলেটের সামনে উন্নত শিরে শাহাদাত বরণ করে তিনি তাঁর সেই সাহসী ও গভীর আত্মবিশ্বাসের জানান দিয়েছিলেন। শহীদ হবিবুর রহমানের আমৃত্যু স্বপ্ন ও বিশ্বাসকে যথাযথ সম্মান জানাতে পারবে কেবল স্বাধীন বাংলাদেশের আপামর জনসাধারণের নির্বিঘ্ন জীবন এবং সমাজের সর্বস্তরে সত্য, আদর্শ ও ন্যায়নীতির মহিমান্বিত প্রতিষ্ঠা।\r\n\r\nজীবনী সংক্ষেপ\r\n\r\nপূর্ণনাম: হবিবুর রহমান\r\nজন্ম: ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে জন্মস্থান: নোয়াখালী জেলার বালিয়াধার গ্রামে।\r\nপিতা-মাতা: পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে মাতা সিদ্দীকা খাতুন পরলোকগমন করলে কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া আছিয়া খাতুনকে দ্বিতীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন। আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও হবিবুর রহমানসহ পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি।\r\nস্ত্রী: ওয়াহিদা রহমান\r\n\r\nশিক্ষা: ম্যাট্রিকুলেশন (মাধ্যমিক)- দত্তপাড়া হাইস্কুল (১৯৩৮); আই.এস.সি. (উচ্চ মাধ্যমিক)- কলকাতা ইসলামিয়া কলেজ (১৯৪০); বি. এস.সি. (অনার্স)- প্রেসিডেন্সি কলেজ (১৯৪৩); এম.এস.সি.- আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৬); ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন।\r\n\r\nপেশা: শিক্ষকতা।\r\n\r\nকর্মজীবন: কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের লেকচারার হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন হবিবুর রহমান। পরে তিন বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে এবং আরও পরে ঢাকা কলেজে। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। একই বছর তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। যুক্তরাষ্ট্র থেকে উচ্চশিক্ষা নিয়ে ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nপ্রকাশনা: গণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন তিনি। ১৯৭০-এর অক্টোবরে তিনি গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের সঠিক মীমাংসা করতে সক্ষম হন। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য \'উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ\', \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)।\r\n\r\nমরণোত্তর সম্মাননা: শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী হবিবুর রহমানকে তাঁর রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসভবন থেকে মিথ্যা অভিযোগে ধরে নিয়ে যায়। এরপর তাঁর আর কোনো খোঁজ পাওয়া যায়নি।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n- সাক্ষাত্‍কার: মোঃ খায়রুল এনাম (শহীদ হবিবুর রহমানের ছেলে); অধ্যাপক, স্থাপত্য বিভাগ, বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n- শহীদ হবিবুর রহমানের সংক্ষিপ্ত জীবনী; শহীদ হবিবুর রহমান হল; রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়; ২০০৭।\r\n- শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মারকগ্রন্থ; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৪।\r\n\r\n<i>লেখক : মোঃ কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'হবিবুর রহমান', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7090-autosave-v1', '', '', '2019-10-22 15:04:29', '2019-10-22 09:04:29', '', 7090, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7097', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7099, 6, '2019-10-22 15:04:12', '2019-10-22 09:04:12', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7094  \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ মধ্যরাতে তত্‍কালীন পশ্চিম পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী নির্মম ও পাশবিক হত্যাযজ্ঞ চালায় ঢাকা শহরে। পাক-সেনাদের বর্বরতার এ খবর ছড়িয়ে পড়লে ভয় আর আতঙ্কে অনিশ্চয়তার সৃষ্টি হয় তত্‍কালীন সমগ্র পূর্ব পাকিস্তানে। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে এ খবর পৌঁছাতেই শিক্ষক, কর্মচারীসহ অনেক সাধারণ মানুষ দলে দলে চলে যেতে থাকেন নিরাপদ আশ্রয়ে। কিন্তু তখনও রয়ে গিয়েছিলেন হাতেগোনা যে কয়জন ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে একজন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের শিক্ষক হবিবুর রহমান। তাঁর সহকর্মী, বন্ধু এবং পরিচিত অনেকে তাঁকে সেসময় অনুরোধ করেন তাঁদের সঙ্গে চলে যেতে। কিন্তু সবার অনুরোধ হবিবুর রহমান উপেক্ষা করেন দিশেহারা-সঙ্কটাপন্ন সাধারণ মানুষের কথা ভেবে। ২৬ মার্চ ভোর রাতের দিকে পাক-সেনারা ঢুকে পড়ে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে। শিক্ষকদের আবাসিক ভবনের অনেক বাসাই তখন খালি। শহীদ হবিবুর রহমান সপরিবারে রয়ে গিয়েছিলেন যে বাসায়, সেই \'প-১৯/বি\' নম্বর বাসাটিতে তখনও উড়ছিল কালো পতাকা। এ নিয়ে তাঁর উত্তপ্ত বাক্যবিনিময় হয় পাক-সেনাদের সঙ্গে। পরে সৈন্যরা নিজেরাই জোর করে পতাকা নামায়। একইসঙ্গে বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসের খালি বাসাগুলোতে লুটতরাজ করা শুরু করে পাকিস্তানী সেনারা। হবিবুর রহমান তখন সামনাসামনি গিয়ে তাদের এই ঘৃণ্য কর্মে বাধা দেন এবং অত্যন্ত কঠোর ভাষায় তাদের সমালোচনা করেন। সেনাদের সঙ্গে উত্তপ্ত বাক-বিতণ্ডা হয় এই ব্যাপারেও। পাক-সেনারা পরে প্রস্থান করেছিল হবিবুর রহমানের প্রতি একটা ক্ষোভ নিয়ে। ১২ এপ্রিল আরো কয়েকজন শিক্ষকের একটি দল ক্যাম্পাস ত্যাগ করে যাবার সময় তাঁকেও সঙ্গে যেতে অনুরোধ করলে হবিবুর রহমানের জবাব ছিল: \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Like the captain of a ship I shall be the last to leave</span>\'।\r\n\r\n২৫ মার্চের পরে ইপিআর বাহিনীর একটা অংশ রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে অবস্থান করছিল প্রতিরক্ষা শক্তি হিসেবে। তাঁদের জন্য খাদ্য এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলো সরবরাহ করা হতো হবিবুর রহমানের বাড়ি থেকেই। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান নিজ হাতে শত শত রুটি বানাতেন তাঁদের জন্য। মুক্তিযোদ্ধাদের সঙ্গেও হবিবুর রহমান নিয়মিত যোগাযোগ করতেন এবং তাঁদের বিভিন্ন পরামর্শ দিতেন। ২৬শে মার্চের পরে ইপিআর সদস্যদের হাত থেকে বাঁচার জন্য পাশের বাসার দুই জন অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে আশ্রয় চান হবিবুর রহমানের বাসায়। নিজের স্বভাবজাত সরল বিশ্বাসেই সেদিন সহকর্মীদের নিজ বাসায় আশ্রয় দেন হবিবুর রহমান। এপ্রিলের ১৩/১৪ তারিখে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী দ্বিতীয়বারের মতো রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে প্রবেশ করে। এর পরপরই হবিবুর রহমানের বাসায় আশ্রয় নেয়া দুই অবাঙালী অধ্যাপক সপরিবারে বের হয়ে চলে যায় এবং পাক-বাহিনীকে বিভিন্ন তথ্য দিয়ে তাদের জঘন্য কর্মকাণ্ডে সাহায্য করে। যতদূর জানা যায় পাক সেনারা দ্বিতীয়বার ক্যাম্পাসে গেলে হবিবুর রহমান তাদের কাছে সেনা-সদস্যদের অসদাচরণের কথা তুলে ধরেন। তখন ক্যাম্পে গিয়ে অভিযোগ দায়েরের কথা বলে পাক বাহিনী তাদের পূর্বের জমানো ক্ষোভ এবং বিভিন্ন সূত্র থেকে প্রাপ্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে হবিবুর রহমানকে ধরে নিয়ে গিয়ে জুবেরী ভবনে তাদের ক্যাম্পে রাখে। পাক-সেনাদের হীন ও জঘন্য কর্মকাণ্ডকে ভালো হিসেবে তুলে ধরে তারা একটি চিঠি লিখে দিতে বলে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের জনপ্রিয় এই শিক্ষককে। কিন্তু তাদের এই ঘৃণ্য প্রস্তাবে রাজি হননি হবিবুর রহমান। সম্ভবত সেদিনই তাঁকে নির্মমভাবে হত্যা করে বর্বর পশুর দল। সাধারণ মানুষের কথা ভেবে যিনি চরম বিপদের সময় সুযোগ পেয়েও নিরাপদ স্থানে চলে যাননি, অনেক অবাঙালী অধ্যাপকের প্রাণ বাঁচিয়েছিলেন যিনি নিজের কর্তব্যবোধ থেকে, বর্বর পাকিস্তানী সামরিক বাহিনীর হাতে তাঁকেই দিতে হলো নিজের প্রাণটি। তাঁর ছোট দুই মেয়ে ঊষা ও ঊর্মি তখন সদ্য স্কুলে যেতে শুরু করেছে। বাবার এভাবে হারিয়ে যাওয়াকে কিছুতেই মেনে নিতে পারেনি তারা। বাবার হাত ধরে স্কুলে যাওয়া আর হয় না তাদের। জুবেরী ভবনের আশপাশে তারা খুঁজে বেড়াত তাদের শহীদ বাবাকে। বড়দের কেউ বাবাকে ফিরিয়ে আনার উদ্যোগ নিচ্ছে না, এই নিয়ে তাদের ছিল অনেক অভিমান। ডাকঘরের পিয়ন একদিন জানালেন এ বাসার বাচ্চারা কী সব কাগজ ডাকবাক্সে ফেলে যায়, কাগজে লেখা \'বাবা তুমি ফিরে এসো\'।\r\n\r\nশহীদ হবিবুর রহমান জন্মগ্রহণ করেছিলেন ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার বালিয়াধার গ্রামে এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে। পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। পিতার পেশা ছিল মূলত কৃষিকাজ। নিজের অনেক বিষয়-সম্পত্তি সহযোগে সংসারে সচ্ছলতা বজায় রেখেছিলেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে পরলোকগমন করেন মাতা সিদ্দীকা খাতুন। সন্তানদের লালন-পালনের জন্য দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করেন কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া। দ্বিতীয় স্ত্রী আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি। ছেলেমেয়েরাও তাদের মা বলতে জানত আছিয়া খাতুনকেই। ১৯৫৬ সালে কলিম উদ্দিন সাহেব মারা যান।\r\n\r\nনোয়াখালী জেলার প্রত্যন্ত বালিয়াধার গ্রামটিতেই শৈশবের দিনগুলো কেটেছে হবিবুর রহমানের। গ্রামে পড়াশুনার প্রচলন তেমন ছিল না। অধিকাংশ পরিবারের বাবা-মা তাদের সন্তানদের আরবি শিক্ষা দিয়েই ক্ষান্ত হতেন। গ্রামের কৃষক পরিবারের ছেলেরা কিছুদূর পড়াশুনা করে ক্ষেত-খামারে কাজ করবে, এমনটাই আশা করতেন সবাই। হবিবুর রহমানও শৈশবে পারিবারিক ধর্মীয় পরিবেশে ধর্মীয় জ্ঞান এবং আরবি শিক্ষা লাভ করেন। তাঁর বড় ভাই অত্যন্ত মেধাবী ছাত্র ছিলেন, আরবি শিক্ষার পাশাপাশি ম্যাট্রিক পাশ করেছিলেন তিনি। অত্যন্ত প্রতিবাদী ও বিপ্লবী ছিলেন তিনি এবং সাধ্যমতো চেষ্টা করতেন গরীব-দুঃখীদের সাহায্য করতে। বাবার জমিজমা গ্রামের প্রভাবশালী লোকজন জবরদখল করতে গেলে তাদেরকে বাধা দিতে গিয়ে সেই লোকদের হাতেই প্রাণ দিতে হয় তাঁকে। অত্যন্ত সরল মনের মানুষ পিতা কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ছেলের হত্যাকারীদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করতে পারেননি। বড় ভাইয়ের মতো হবিবুর রহমানও শুধু আরবী শিক্ষা নিয়েই ক্ষান্ত থাকেননি। পড়াশুনার প্রতি তাঁর অদম্য আগ্রহ ছিল সেই ছোটবেলা থেকেই। মেধাবী বড় ভাইয়ের অস্বাভাবিক মৃত্যুও তাঁকে অনেকটা পরিচালিত করেছিল পড়াশুনার প্রতি। নিজের ইচ্ছায় বালিয়াধার গ্রাম থেকে পাশ্ববর্তী কয়েকটা গ্রামের পরে বটগ্রামের কাছে অবস্থিত প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ভর্তি হন তিনি। প্রতিদিন দেড়-দুই মাইল পথ পায়ে হেঁটে সেই বিদ্যালয়ে পড়তে যেতেন হবিবুর রহমান। প্রাথমিক বিদ্যালয়ে থাকতেই তাঁর অসাধারণ মেধার পরিচয় পাওয়া যায়। তিনি সেসময় পঞ্চম শ্রেণীতে বৃত্তি লাভ করেন। স্কুলজীবনের বৃত্তির অর্থ এবং ছাত্র পড়িয়েই নিজের লেখাপড়ার খরচ চালাতেন তিনি। তাঁর অন্য ভাইবোনেরা বেশিদূর পড়াশুনা করেননি। কিন্তু নিজের অদম্য আগ্রহ ও অধ্যবসায়ের জন্য অজ পাড়া গাঁ থেকে হবিবুর রহমান উঠে এসেছিলেন উচ্চশিক্ষার শিখরে।\r\n\r\nপ্রাথমিক শিক্ষা শেষে হবিবুর রহমান ভর্তি হন নোয়াখালী জেলার চাটখিল উপজেলার তত্‍কালীন নামকরা \'দত্তপাড়া\' উচ্চ বিদ্যালয়ে। এই স্কুল থেকেই ১৯৩৮ সালে পাঁচটি বিষয়ে লেটারসহ স্টারমার্ক পেয়ে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পাশ করেন তিনি। সেই সময়ে পাঁচ বিষয়ে লেটার পাওয়ার ঘটনা ছিল বিরল। ম্যাট্রিক পাশ করার পর হবিবুর রহমান ভর্তি হন উপমহাদেশের তত্‍কালীন অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রতিষ্ঠান কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে। এই কলেজ থেকে তিনি ১৯৪০ সালে প্রথম বিভাগে আই.এস.সি. পাস করেন এবং একই বছরে ভর্তি হন কলকাতার প্রসিদ্ধ প্রেসিডেন্সি কলেজের গণিত বিভাগে বি.এস.সি. অনার্স শ্রেণীতে। তিনি ১৯৪৩ সালে কৃতিত্বের সঙ্গে অনার্স ডিগ্রি লাভ করেন এই কলেজ থেকে। এরপর তিনি এম.এস.সি. শ্রেণীতে ভর্তি হন আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে। ১৯৪৬ সালে তিনি আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রেকর্ড নম্বরসহ গণিতে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হয়ে এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করেন। তাঁর এই অসাধারণ ফলাফলে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের তত্‍কালীন উপাচার্য ও প্রখ্যাত গণিতবিশারদ স্যার জিয়াউদ্দীন বাংলার তত্‍কালীন মুখ্যমন্ত্রী এ. কে. ফজলুল হকের নিকট হবিবুর রহমানকে স্টেট স্কলারশিপ ও চাকরি দেওয়ার জন্য বিশেষ সুপারিশ করে পত্র দেন। এম.এস.সি. ডিগ্রি লাভ করার পর একই বছরে হবিবুর রহমান কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন। এর কিছুদিন পরেই তিনি বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে, আরও পরে বদলী হন ঢাকা কলেজে। ১৯৫২ সাল পর্যন্ত সেখানেই সুনামের সঙ্গে শিক্ষকতা করেন তিনি। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। \'৫৪ সালেই তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন। ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। পরের বছর তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। \'৭১-এর ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nআলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র থাকাকালীন হবিবুর রহমান বিয়ে করেন এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারের কন্যা ওয়াহিদা রহমানকে। একই এলাকার হাজী মো. ইসমাইল চৌধুরী ও মোসাম্মাত্‍ রকিবুন নেসার কন্যা ছিলেন ওয়াহিদা রহমান। দুই পুত্র এবং চার কন্যাসন্তানের জনক-জননী হবিবুর রহমান-ওয়াহিদা রহমান দম্পতি। কর্মক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর প্রকৃতির হবিবুর রহমান পারিবারিক জীবনে ছিলেন সম্পূর্ণ অন্যরকম একজন মানুষ। একজন অনুরক্ত স্বামী ও স্নেহশীল পিতা হিসেবে তিনি গঠন করেছিলেন অত্যন্ত সুখময় পারিবারিক জীবন। গল্পগুজবে মাতিয়ে রাখতেন ছেলেমেয়েদের, কবিতা শেখাতে গিয়ে নিজেই কবিতা আবৃত্তি করে শোনাতেন, খেলার ছলে অঙ্ক শেখাতেন ছোটদের, সবাইকে স্বপ্ন দেখাতেন উজ্জ্বল ভবিষ্যতের। ছেলেমেয়েদের জীবনের জন্য মৌলিক ভিত্তিটা তৈরি করে দিয়েছিলেন তিনি। সন্তানদের তিনি বলতেন, \'জ্ঞান একটি প্রজ্জ্বলিত শক্তি, যা আলোকিত করে নিজেকে এবং সমাজকে।\' নিজের ছয় সন্তানের সঙ্গে ভাইদের দুই সন্তানকেও নিজের বাসায় রেখে লেখাপড়া করিয়েছেন হবিবুর রহমান। স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান ছিলেন অত্যন্ত বলিষ্ঠ ও কর্মঠ একজন গৃহিণী। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের আবাসিক শিক্ষক ভবনের বাসাটিতে প্রায় সবরকমের শাকসবজি চাষ করতেন তিনি। পরিবারের প্রয়োজনীয় সব সবজির যোগান হতো এই সবজিবাগান থেকেই। হবিবুর রহমানের মৃত্যুর পর স্ত্রী ওয়াহিদা রহমান হয়ে ওঠেন পরিবারের অভিভাবক। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের সামান্য কিছু অর্থ-সাহায্যের বাইরে তিনিই পরিবারের অর্থনৈতিক চাহিদা পূরণ করতেন। ২০০২ সালে পরলোকগমন করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর দেখাশোনার মধ্যেই সন্তানেরা বড় হয়েছেন। তাঁদের ছেলে মো. খায়রুল এনাম ও আনিসুর রহমান এবং মেয়েরা রোক্সানা রাজ্জাক, শারমীন রহমান চৌধুরী, নাসরিন রহমান মোল্লা ও মোনালিসা হাসান।\r\n\r\nসততা, আদর্শ, মূল্যবোধ ও নিয়মনিষ্ঠতার সমন্বয়ে নিজেকে একজন অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে গঠন করেছিলেন হবিবুর রহমান। মুক্তবুদ্ধি ও অসাম্প্রদায়িক জীবনবোধে বিশ্বাসী ছিলেন তিনি। ১৯৪৬ সালের আগস্ট মাসে কলকাতায় হিন্দু-মুসলিম সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় স্থানীয় হিন্দুদের নিরাপদ এলাকায় স্থানান্তরিত করার কাজে সক্রিয়ভাবে সাহায্য করেছিলেন হবিবুর রহমান। \'৫০-এ ঢাকায় হিন্দু-বিরোধী দাঙ্গার সময়ও হবিবুর রহমান অনেক হুমকির মুখে এগিয়ে এসেছিলেন দুষ্কৃতিকারীদের বিরুদ্ধে এবং সংখ্যালঘু হিন্দু পরিবারের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য। চরম বিপদের মধ্যেও ধীরস্থিরভাবে সঠিক সিদ্ধান্ত দিতে পারতেন তিনি। ১৯৬৯ সালের গণ-আন্দোলনের সময় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ড. শামসুজ্জোহাকে নির্মমভাবে হত্যা করে পাকিস্তানী সেনাবাহিনী। এর প্রতিবাদে পরিচালিত বিক্ষোভ মিছিলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন হবিবুর রহমান। তাঁর সুপরিকল্পিত নির্দেশনাতেই ড. জোহার মৃত্যুর পর আহত-নিহতদের খোঁজখবর নেয়ার কাজটি সুসম্পন্ন হয়েছিল। যে কোনো পরিস্থিতিতে সত্য ও ন্যায়ের পথে অটল থাকতেন হবিবুর রহমান। সরাসরি কথা বলতে পছন্দ করতেন তিনি, কারো কাজ পছন্দ না হলে তার সামনেই স্পষ্ট ভাষায় বলে দিতেন নিজের অসন্তুষ্টির কথা।\r\n\r\nকর্মব্যস্ত জীবনের মাঝেও শহীদ হবিবুর রহমান নিজেকে জড়িত রেখেছিলেন বিভিন্ন সৃজনশীল কর্মকাণ্ডের সঙ্গে। কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে কর্মজীবনের শুরুতে তিনি বৈজ্ঞানিক মানবতাবাদের হোতা বিপ্লবী মানবেন্দ্রনাথ রায়ের চিন্তাধারা দিয়ে পরিচালিত র‌্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট দলের সঙ্গে যুক্ত হন। ঢাকা কলেজে শিক্ষকতা করার সময় তিনি অধ্যাপক জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতা, ড. মোহাম্মদ তাজুল হোসেন, ড. আলী মোহাম্মদ ইউনুস প্রমুখ বুদ্ধিজীবীদের সঙ্গে গঠন করেছিলেন ঢাকা র‌্যাশনালিস্ট ক্লাব। এ সংস্থার পক্ষ থেকে সেসময়ে প্রকাশিত \'মুক্তি\' নামের মাসিক পত্রিকাটির প্রকাশক ছিলেন হবিবুর রহমান, সম্পাদনার ক্ষেত্রেও মূল দায়িত্ব পালন করতেন তিনিই। অন্তরঙ্গ বন্ধু জ্যোতির্ময় গুহঠাকুরতাসহ অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তির আসা-যাওয়া ছিল হবিবুর রহমানের রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসাটিতে।\r\n\r\nসহকর্মী ও সাধারণের সঙ্গে হবিবুর রহমানের সম্পর্ক ছিল অত্যন্ত সহজ ও সাবলীল। সদালাপী এবং সকলের সঙ্গে মিশুক একজন মানুষ ছিলেন তিনি। সহকর্মী ও পরিচিতজনদের কাছে তিনি ছিলেন প্রিয় \'হাবিব ভাই\'। ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তিনি ছিলেন একজন দায়িত্বশীল ও স্নেহশীল শিক্ষক। ক্লাশকক্ষে ছাত্রছাত্রীদের পড়াতেন অত্যন্ত যত্নসহকারে, আবার ক্লাশকক্ষের বাইরেও ছাত্রছাত্রীদের ব্যাপারে তিনি ছিলেন অত্যন্ত সচেতন। পেশাগত জীবনের সততা, বিচক্ষণতা, মনের তারুণ্য এবং ছাত্রছাত্রীদের প্রতি তাঁর স্নেহ-মমতা ও দায়িত্বশীলতার জন্য তিনিও হয়ে উঠেছিলেন ছাত্রছাত্রীদের পরম শ্রদ্ধেয় ও অত্যন্ত প্রিয় শিক্ষক। নিজে শুদ্ধ সংস্কৃতির চর্চা করতেন এবং ছাত্রছাত্রীদেরও বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কার্যক্রমে অংশগ্রহণের জন্য উদ্বুদ্ধ করতেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদানের পর তিনি বিভিন্ন প্রশাসনিক ও ছাত্র-সংশ্লিষ্ট দায়িত্বে নিয়োজিত হন। ছাত্রছাত্রীদের সফল ভবিষ্যৎ-পেশাজীবন গঠনের জন্য তিনি অত্যন্ত সচেতন থাকতেন এবং তা বাস্তবায়নের জন্য অগ্রণী ভূমিকা পালন করতেন। সৈয়দ আমীর আলী হলের প্রাধ্যক্ষ থাকাকালে গভীর রাতে তিনি হলের বিভিন্ন কক্ষে গিয়ে ছাত্রদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতেন। কোনো অসুস্থ ছাত্রকে সুস্থ না দেখা পর্যন্ত তিনি স্বস্তি বোধ করতেন না। পরিবারের সদস্যদের তিনি বলতেন \'বাবা-মা, ভাই-বোন, আপনজন ছেড়ে ওরা (ছাত্ররা) আসে এখানে পড়াশুনা করবার জন্য; আমরা যদি ওদের না দেখি, ওদের না বুঝি তবে ওরা যাবে কোথায়?\'\r\n\r\nগণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন হবিবুর রহমান। গবেষণার প্রতি তাঁর ছিল বিশেষ আগ্রহ। একজন গণিতশাস্ত্র বিশারদ হিসেবে যথেষ্ট সুনাম অর্জন করেছিলেন তিনি। গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের উপর গবেষণা করে তিনি ১৯৭০-এর অক্টোবরে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ মতামত ব্যক্ত করেন। জাতীয় উন্নতির জন্য মাতৃভাষায় গণিত তথা বিজ্ঞানের উচ্চতর বিষয়সমূহের চর্চার প্রয়োজনীয়তা তিনি উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন এবং উত্‍সাহী ছিলেন মাতৃভাষায় বিজ্ঞান শিক্ষাদানে। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য রচিত বই দুটি সেসময় অত্যন্ত আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে \'<span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)। শিক্ষা সংস্কারেও তিনি অত্যন্ত সাহসী, স্পষ্ট ও ফলপ্রসূ ভূমিকা রেখেছিলেন। তাঁর শাহাদাত বরণে গণিতের একজন প্রথিতযশাকে হারিয়েছে বাংলাদেশ। শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nনিজের বিষয়ের বাইরে সাহিত্য, শিল্প ও সংগীতের প্রতিও হবিবুর রহমানের ছিল অত্যন্ত অনুরাগ। খেলার মাঠে, বক্তৃতা মঞ্চে, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে ও ক্লাবে তাঁর ছিল সরব উপস্থিতি। খেলাধুলা ও সংগীতকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন তিনি। নিজে টেনিস খেলতেন এবং সন্তানদেরকেও পড়াশুনার পাশাপাশি খেলাধুলা ও সংগীতের প্রতি উত্‍সাহিত করতেন। ঘরোয়া পরিবেশে ছেলেমেয়েদের সংগীত শিক্ষারও ব্যবস্থা রেখেছিলেন তিনি। সাহিত্যচর্চা করতে ভালোবাসতেন, লেখালেখি করতেন বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায়। সবকিছু মিলিয়ে তিনি ছিলেন সংস্কৃতিমনা, উদার বিদগ্ধ মনের একজন ব্যক্তিত্ব। সাধারণ মানুষের প্রতি মমত্ববোধ ছিল তাঁর সহজাত। শৈশবের দিনগুলোতে যেসব সাধারণ মানুষের সংস্পর্শ তিনি পেয়েছিলেন, তাঁদের কথা ভুলতে পারতেন না কখনো। ভুলতে পারতেন না ছেলেবেলার স্মৃতি জড়ানো চাটখিলের বালিয়াধার নামক অজ পাড়াগ্রামটিকে। সময় পেলেই নারিকেল-সুপারির ছায়াঘেরা, আঁকাবাঁকা রাস্তা ধরে খালের ধারের বাড়িটিতে ছুটে যেতেন পরিবারের সবাইকে নিয়ে।\r\n\r\nকর্মক্ষেত্রের একজন অকুতোভয় আদর্শবান শিক্ষক, পাকিস্তানী শোষণ ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে সব সময়ের সোচ্চার ব্যক্তিত্ব এবং পরিবারের সবার প্রিয় মানুষ হবিবুর রহমান জীবনের শেষ মুহূর্তটি পর্যন্ত স্বপ্ন দেখেছিলেন স্বাধীন বাংলাদেশের। তাঁর অটুট বিশ্বাস ছিল বাংলার সাধারণ মানুষের স্বাধীনতায় ও মুক্তিতে। পাকিস্তানি বর্বর হানাদার বাহিনীর বুলেটের সামনে উন্নত শিরে শাহাদাত বরণ করে তিনি তাঁর সেই সাহসী ও গভীর আত্মবিশ্বাসের জানান দিয়েছিলেন। শহীদ হবিবুর রহমানের আমৃত্যু স্বপ্ন ও বিশ্বাসকে যথাযথ সম্মান জানাতে পারবে কেবল স্বাধীন বাংলাদেশের আপামর জনসাধারণের নির্বিঘ্ন জীবন এবং সমাজের সর্বস্তরে সত্য, আদর্শ ও ন্যায়নীতির মহিমান্বিত প্রতিষ্ঠা।\r\n\r\nজীবনী সংক্ষেপ\r\n\r\nপূর্ণনাম: হবিবুর রহমান\r\nজন্ম: ১৯২১ সালের ১লা জানুয়ারি এক সাধারণ ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারে জন্মস্থান: নোয়াখালী জেলার বালিয়াধার গ্রামে।\r\nপিতা-মাতা: পিতা মৌলবি কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া ও মাতা সিদ্দীকা খাতুনের ছয় ছেলেমেয়ের মধ্যে হবিবুর রহমান ছিলেন তৃতীয় সন্তান। হবিবুর রহমানকে ৩/৪ বছরের শিশু অবস্থায় রেখে মাতা সিদ্দীকা খাতুন পরলোকগমন করলে কলিম উদ্দিন ভূঁইয়া আছিয়া খাতুনকে দ্বিতীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন। আছিয়া খাতুনের নিজের গর্ভজাত কোনো সন্তান না থাকলেও হবিবুর রহমানসহ পরিবারের ছয় সন্তানকে নিজের ছেলেমেয়ের মতোই আদর-ভালোবাসায় বড় করেন তিনি।\r\nস্ত্রী: ওয়াহিদা রহমান\r\n\r\nশিক্ষা: ম্যাট্রিকুলেশন (মাধ্যমিক)- দত্তপাড়া হাইস্কুল (১৯৩৮); আই.এস.সি. (উচ্চ মাধ্যমিক)- কলকাতা ইসলামিয়া কলেজ (১৯৪০); বি. এস.সি. (অনার্স)- প্রেসিডেন্সি কলেজ (১৯৪৩); এম.এস.সি.- আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৬); ১৯৬২ সালে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য যুক্তরাষ্ট্রে গমন করেন এবং ফলিত গণিতের বিভিন্ন উচ্চতর বিষয়ে অধ্যয়ন করেন।\r\n\r\nপেশা: শিক্ষকতা।\r\n\r\nকর্মজীবন: কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে গণিতের লেকচারার হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন হবিবুর রহমান। পরে তিন বদলী হন কলকাতা ইসলামিয়া কলেজে এবং আরও পরে ঢাকা কলেজে। ১৯৫৪ সালের নভেম্বরে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে প্রভাষক পদে যোগদান করেন। একই বছর তিনি কেম্ব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিত শাস্ত্রে ট্রাইপস ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯৫৮ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের রিডার পদে উন্নীত হন তিনি। যুক্তরাষ্ট্র থেকে উচ্চশিক্ষা নিয়ে ফিরে এসে ১৯৬৪ সালে তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত অত্যন্ত দক্ষতার সঙ্গে এ দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭০ সালে তিনি পুনরায় রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর হাতে শহীদ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এ পদেই নিয়োজিত ছিলেন তিনি।\r\n\r\nপ্রকাশনা: গণিত বিষয়ে অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন তিনি। ১৯৭০-এর অক্টোবরে তিনি গণিতের পাঁচশত বছরের একটি অমীমাংসিত সূত্রের সঠিক মীমাংসা করতে সক্ষম হন। বাংলা ভাষায় রচিত তাঁর গ্রন্থগুলো হলো স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শ্রেণীর জন্য \'উচ্চাঙ্গের গণিতগ্রন্থ\', \'যোগাশ্রয়ী বীজগণিত\', স্নাতক শ্রেণীর জন্য \'কলেজ বীজগণিত\', স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য \'নতুন বীজগণিত\' এবং ৫ম ও ৬ষ্ঠ শ্রেণীর জন্য \'পাটীগণিত\'। এছাড়া বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত তাঁর প্রবন্ধ ও নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'On Pell\'s Equation\', \'On Fermat\'s Last Theorem\', \'On Crisis of Civilization\' (1950), \'On Fundamental Human Rights\' (1969)</span>, \'নতুন শিক্ষানীতি\' (১৯৬৯) এবং \'ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক\' (১৯৭০)।\r\n\r\nমরণোত্তর সম্মাননা: শহীদ হবিবুর রহমানের স্মৃতিকে ধরে রাখতে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে \'শহীদ হবিবুর রহমান হল\'। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সম্মানিত করেছে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭১ সালের ১৫ এপ্রিল পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী হবিবুর রহমানকে তাঁর রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের বাসভবন থেকে মিথ্যা অভিযোগে ধরে নিয়ে যায়। এরপর তাঁর আর কোনো খোঁজ পাওয়া যায়নি।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n- সাক্ষাত্‍কার: মোঃ খায়রুল এনাম (শহীদ হবিবুর রহমানের ছেলে); অধ্যাপক, স্থাপত্য বিভাগ, বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n- শহীদ হবিবুর রহমানের সংক্ষিপ্ত জীবনী; শহীদ হবিবুর রহমান হল; রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়; ২০০৭।\r\n- শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মারকগ্রন্থ; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৪।\r\n\r\n<i>লেখক : মোঃ কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'হবিবুর রহমান', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7090-revision-v1', '', '', '2019-10-22 15:04:12', '2019-10-22 09:04:12', '', 7090, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7099', 0, 'revision', '', 0),
(7100, 6, '2019-10-22 16:36:02', '2019-10-22 10:36:02', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7104 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nরাজনীতি কী জিনিস তা অরিণা বেগম কখনোই জানতেন না। দেশের স্বাধীনতার কী হবে তাও তাঁর অজানা ছিলো। বিয়ের পর ভোট দেওয়ার সময় স্বামী বুঝালেন, কেন নৌকা মার্কায় ভোট দেওয়া দরকার। স্বামীর কথামতো নৌকা মার্কায় ভোট দিলেন। কিন্তু এই ভোটই তাঁর জীবনে কাল হয়ে এলো।\r\n\r\nএক রাতে মুক্তিযোদ্ধাদের সহায়তার কারণে আওয়ামী লীগকর্মী অরিণার স্বামীকে রাজাকাররা তুলে নিয়ে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর হাতে তুলে দেয়। আর অরিণার ওপর চলে নির্মম নির্যাতন। সাড়ে চার দশক অরিণাকে তাড়িয়ে ফিরছে সেই দুর্বিসহ স্মৃতি। সামাজিকভাবে হেয়-প্রতিপন্ন হয়েছেন। কিন্তু কোনো স্বীকৃতি তিনি পাননি, বিচার তো দূরের কথা। তবু অদম্য অরিণা বেগম। যা ঘটেছে তা লুকানোর কিছু নেই। তিনি তাঁর ওপর নির্যাতনের কাহিনী শুনাতে চান কোনো স্বীকৃতির আশায় নয়, একাত্তরের মানবতাবিরোধীদের বিচার হবে সেই আশায় আজো বসে আছেন অরিণা বেগম। মোতালিব মিয়ার সঙ্গে অরিণা বেগমের বিয়ে হয় ১৯৭০ সাল। অরিণা বেগমের মনে আছে, সত্তর সালের ভোটৈর মাত্র তিন দিন আগে তিনি বাপের বাড়ি ছয়কোট গ্রাম থেকে স্বামীর বাড়ি পাশের বড়চেক গ্রামে আসেন। স্বামীর বাড়িতে সেদিন ঢোকার মুখইে দেখেছিলেন লালসালু দিয়ে বিশাল এক নৌকা বাঁধা। সেই নৌকার নীচ দিয়েই স্বামীর বাড়িতে প্রবেশ করেন অরিণা বেগম। বিয়ের কথাবার্তা পাকা হয়েছিলো মাস ছয়েক আগেই। কিন্তু ছেলের ছুটি না থাকায় তখন বউ তুলে আনার কাজটি সম্পন্ন হয়নি। শ্বশুর বাড়িতে আসার পরেই স্বামীর কথায় নৌকা মার্কায় ভোট দেন অরিণা বেগম। স্বামী বলেছিলো, \'মুজিবেরে নৌকায় ভোট দাও। দেশ স্বাধীন হইব।\'\r\n\r\nতখন এ এলাকায় নৌকা মার্কার সমর্থক খুবই কম ছিলো। মোতালিব মিয়া চট্টগ্রামে জেনারেল আয়রন অ্যান্ড স্টিল মিলে কাজ করতেন। সেখানেই তিনি শ্রমিক রাজনীতির সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন। চট্টগ্রামের আওয়ামী লীগের নেতা জহুর আহমেদ চৌধুরী, এম এ হান্নান প্রমুখ নেতা তখন প্রায়ই মিলে আসতেন। শ্রমিকদের মধ্যে তারা বক্তব্য দিতেন। মোতালিব মিয়া এসব সভায় নিয়মিত উপস্থিত থাকতেন এবং এর মধ্য দিয়েই তিনি আওয়ামী লীগের রাজনীতির সমর্থক হয়ে উঠেন।সত্তরের নির্বাচনে আওয়ামী লীগ জয়লাভ করার পর বড়চেক গ্রামে মুসলিম লীগের সমর্থক ছিদ্দিক মিয়া, আনোয়ার খাঁ, মিছির উল্লাহ, মন্নান মিয়া হিন্দু-মুসলমান দাঙ্গা বাঁধানোর চেষ্টা করে। এলাকায় তখন মুসলমানদের মধ্যে ৭/৮টি পরিবার আওয়ামী লীগের সমর্থক। আর পাশের নাথপাড়ায় ছিলো ১২০ ঘর হিন্দু পরিবার। তারাই মূলত আওয়ামী লীগের ভোটব্যাঙ্ক। নির্বাচনকে কেন্দ্র করেই মোতালিব মিয়ার সঙ্গে মুসলিম লীগ সমর্থকদের প্রচণ্ড বিরোধ দেখা দেয়। ভোটের পর এখানে কয়েকদিন ধরে উত্তজেনা চলে। তারপর আবার তা থেমেও যায়। এলাকা একটু শান্ত হয়ে আসলেই মোতালিব মিয়া স্ত্রী অরিণা বেগমকে মায়ের কাছে রেখে আবার কর্মস্থল চট্টগ্রামে চলে যান। মোতালিব মিয়ার তখন বড় পরিবার। বাড়িতে ছোট দুই ভাই, মা, স্ত্রী। সবাই তাঁর উপরে নির্ভরশীল। ২৫ মার্চ পাকিস্তান হানাদার বাহিনী সারাদেশে গণহত্যা শুরু করে দেয়। অরিণা বেগম স্বামীর চিন্তায় অস্থির হয়ে উঠেন। তিনি এলাকার লোকজনের কাছে শুনতে পেতেন চট্টগ্রামে অনেক মানুষকে পাকিস্তানি সেনারা হত্যা করেছে। মৌলভীবাজার থেকে চট্টগ্রাম অনেক দূর। এই যুদ্ধের সময়ে মোতালিব মিয়ার খবর এনে দেবে তেমন কেউ ছিলো না। এই দুশ্চিন্তার মধ্যইে একদিন গভীর রাতে মোতালিব মিয়া বাড়ি চলে আসেন। মোতালিব মিয়া চট্টগ্রাম থেকে সাতদিন হেঁটে কমলগঞ্জের বাড়িতে আসেন।কয়েকদিনের মধ্যেই মৌলভীবাজার ও কমলগঞ্জে পাকিস্তানি সেনারা চলে আসে। তারা আসার পর পরই এলাকায় এলাকায় শান্তি বাহিনী ও রাজাকার বাহিনী গড়ে তোলা হয়। ছিদ্দিক মিয়া, আনোয়ার খাঁ, মিছির উল্লাহ, মন্নান মিয়া এদের নেতেৃত্ব রাজাকার বাহিনী গঠন করা হয়। রাজাকারদের সহায়তায় পাকিস্তানি সেনারা সড়কে সড়কে টহল দেওয়া শুরু করে। যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর তারা মাঝে মাঝে এসেই মোতালিব মিয়ার বাড়িতে খোঁজ-খবর নিতো, হুমকি দিয়ে যেত। অরিণা তখন নতুন বউ। ঘররে ভতির থেকেই এসব হুমকি শুনতেন।মোতালিব মিয়া তখন মুক্তিযোদ্ধাদের সহকারী হিসেবে রাজনগরে কাজ করতেন। মোতালিব মিয়ার একজন ভাতিজাও মুক্তিযুদ্ধে অংশ নেয়ার জন্য ভারতে চলে গেছেন। প্রতিদিনই অরিণা বেগম শুনতে পেতেন, যেসব পরিবারের ছেলেরা মুক্তিযুদ্ধে গেছে রাজাকাররা তাদের চিহ্নিত করছে এবং পাকিস্তানি সেনাদের দিয়ে তাদের নানারকম নির্যাতন করাচ্ছে। এই নির্যাতনের মুখে অনেকেই দেশ ছেড়ে ভারতে আশ্রয় নিচ্ছে। রাজাকাররা রাস্তায় রাস্তায় ক্যাম্প বসিয়েছে। ভারতে যারা যেতে চাচ্ছে, তাদের আটকে দিচ্ছে, তাদেরে মালামাল লুটপাট করছে। নারীদের ধরে ধরে পাকিস্তানিদের হাতে তুলে দিচ্ছে। আশপাশের চা বাগান থকে সার বেঁধে প্রতিদিন মানুষ ভারতে যাচ্ছে। এদের মধ্যে বাগানের শ্রমিক যেমন আছে, তেমনি বাবুরাও আছে। অনেক বাগানে রাজাকারদের সহায়তায় সেনাবাহিনী ক্যাম্প স্থাপন করেছে। সেখানে নারীদের আটকে রেখে নির্যাতন করা হচ্ছে।অরিণা নতুন বউ। তাঁর বাড়ির বাইরে যাওয়া মানা। কিন্তু হাট-গঞ্জ থেকে বাড়ির মানুষজন ফিরে এসে এসব আলাপই করে। শুনে অরিণার মনে অজানা শঙ্কা ভর করে। স্বামীর চিন্তায় মন অস্থির হয়ে উঠে। কারণ, বিয়ের পর এ বাড়িতে এসেই তিনি বুঝতে পেরেছেন, স্বামী মোতালিবকে এলাকার রাজাকাররা স্বাধীনতার পক্ষের লোক হিসেবে জানে তারা সুযোগরে অপেক্ষায় আছে। যখনই সুযোগ পাবে, তারা প্রতিশোধ নেবে। এসব কথা চিন্তা করে একবার ভাবেন, স্বামী বাড়ি না এলেই ভাল। আবার ভাবেন, এই মানুষটিই পরিবারের একমাত্র উপার্জনক্ষম ব্যক্তি যদি বাড়ি ফিরে না আসেন তাহলে সংসারই বা কীভাবে চলবে।এসব ঘটনার মধ্যে ২৫ সেপ্টেম্বর রাত ১০টার দিকে মোতালিব মিয়াবাড়ি চলে আসেন। বাড়ির সবাই তখন ঘুমে। অরিণা পিছনের দরজায় স্বামীর ডাক শুনতে পান। তিনি শাশুড়িকে ডেকে তুলেন। শাশুড়ি দরজা খুলে দিলে মোতালিব মিয়া ঘরে ঢুকেন। তখন মা ছেলেকে জড়িয়ে ধরে কাঁদতে কাঁদতে বলতে থাকেন, \'দেখ আমার পোলা ফিরে আসছে।\' মোতালিব মিয়া মাকে শান্ত করেন। অরিণা বেগম স্বামীকে বলেন, \'তুমি বাড়ি আসলা কেন? রাজাকাররা তোমারে খুঁজতাছে।\' মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে বলেন, \'কোনো চিন্তা করো না, আমি ফজরের আজানের সময় আবার চলে যাব। তোমাদের দেখার জন্যই এসেছি।\' অরিণা ঘরে রান্না করা যে খাবার ছিলো তাই খেতে দেন স্বামীকে। খাওয়া-দাওয়া শেষ করে মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে মুক্তিযুদ্ধের কথা শোনান। তিনি কোথায়, কী কাজ করেন সেসব বলতে থাকেন। তখনই অরিণা জানতে পারেন পাকিস্তানি বাহিনী কীভাবে মানুষদের হত্যা করছে, গ্রামের পর গ্রাম আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দিচ্ছে, লুটপাট করছে। মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে জানান, এরই মধ্যে মুক্তিযোদ্ধারা চৈত্রঘাট গ্রামের ইরেশ দত্তকে গুলি করে হত্যা করেছে। সেদিন বিকেল বেলায় রাজাকারদের সহায়তায় পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী ইরেশ দত্তের বাড়ি আসে। তখন ইরেশ দত্ত নিজেদের মন্দিরে গিয়ে লুকিয়ে পড়েন। রাজাকাররা তাঁকে সেখান থেকে ধরে এনে গুলি করে হত্যা করে। তারপর পাকিস্তানি বাহিনী যায় পাশের মনোরঞ্জন ভৌমিকের বাড়িত। তখন পালিয়ে যাওয়ার সময় মনোরঞ্জন ভৌমিক ও তাঁর ভাই সুধেন্দু ভৌমিক গুলিবিদ্ধ হন। সেদিন চৈত্রঘাট গ্রাম থেকে যতীন্দ্র দত্ত, সোনাচাঁন দত্ত ও বনামলী গোসাইকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানি বাহিনী। পরে চৈত্রঘাট ধলাই নদীর পাড়ে তাদেরকে ব্রাশফায়ার করে হত্যা করা হয়। একইভাবে হত্যা করা হয় দুই ভাই মদনমোহন দত্ত ও মনমোহন দত্তকে।বাড়রি সব মানুষ তখন ঘুমে অচতেন। শুধু অরিণা বেগম আর তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়া বিছানার উপর বসে এসব গল্প করছেন। মোতালিব মিয়া একটু পর পর ঘড়ি দেখছেন, কয়টা বাজে। কারণ, ফজরের আজানের সময়ই তাঁকে বাড়ি থেকে বের হয়ে যেতে হবে। রাজাকাররা যদি জেনে যায়, সে বাড়িতে এসেছে তাহলে নির্ঘাত মৃত্যু।তখন রাত প্রায় ৩টা। হঠাৎ করেই অরিণা বেগম দেখতে পান বাড়ির চারপাশে মাঝে মাঝে আলো জ্বলছে। মাঝে মাঝে রাতের বেলায় রাজাকাররা রাস্তা দিয়ে টহল দেয়। তখন রাস্তার চারপাশে প্রচুর আলো ফেলে তারা পরিস্থিতি অবলোকন করে। সেই আলো এসে বাড়ির চারপাশেও পড়ে। অরিণা বেগম প্রথমে ভেবেছিলেন, সেই আলোতেই বোধহয় তিনি দেখতে পাচ্ছেন। অল্প সময়ের মধ্যেই বুঝতে পারেন, আসলে বাইরে থেকে কেউ তাদের বাড়ি লক্ষ্য করে আলো ফেলছে। মোতালিব মিয়াও সেই আলো দেখে একটু চিন্তিত হন। অরিণা স্বামীকে বিছানার উপর রেখেই ঘরের টিনের বেড়ার ফাঁক দিয়ে বাইরে তাকিয়ে দেখেন পুরো উঠান জুড়ে আলো। বাড়ির চারপাশে রাজকাররা অবস্থান নিয়েছে। তারাই টর্চ লাইটের আলো ফেলছে মোতালিব মিয়ার ঘর লক্ষ্য করে। ভয়ে অরিণার শরীর অবশ হয়ে যায়। তিনি যেন কোনো কথা বলতে পারছেন না। তাহলে কি রাজাকাররা মোতালিব মিয়ার বাড়ি আসার কথা জেনে গেছে! তাহলে এখন কী হবে? তিনি বিছানার কাছে গিয়ে স্বামীর হাত ধরনে। মোতালিব মিয়া বিছানা থেকে নেমে টিনের বেড়ার ফাঁক দিয়ে উঁকি দেন। অরিণা গিয়ে নিচু স্বরে শাশুড়িকে ঘুম থেকে ডেকে তুলেন। দেবরকে ডাকেন।ততক্ষণে পুরো ঘর টর্চের আলোয় আলোকিত হয়ে পড়েছে। রাজাকাররা বাইরে থেকে মোতালিব মিয়ার নাম ধরে ডাকতে শুরু করে। তাঁকে দরজা খুলে বাইরে বেরিয়ে আসতে বলে। দরজা না খুললে গুলি করা হবে বলে হুমকি দেয় রাজাকাররা। অরিণা কী করবেন বুঝতে পারছেন না। তিনি পাগলের মতো শুধু ঘরের মধ্যে দৌড়াদৌড়ি করছেন। একবার স্বামীর কাছে যাচ্ছেন, আরেকবার শাশুড়ির কাছে আসছেন। এদিকে রাজাকাররা ঘর থেকে বের হওয়ার জন্য মোতালিব মিয়াকে ডাকছে। মোতালিব মিয়া ভাবেন, এখন যে পরিস্থিতি তাতে পিছনের দরজা দিয়ে বের হয়ে যাওয়ার কোনো উপায় নেই। ডাক-চিৎকার দিয়ে লোক জড়ো করবেন। সে আশাও মিছে। কারণ, এই যুদ্ধের মধ্যে রাতের বেলায় কেউ তাদের রক্ষা করতে এগিয়ে আসবে না। এদিকে দরজা না খুললে রাজাকাররা গুলি করবে। এতে যে কেউ মরতে পারে। তাঁর একার জন্য সবগুলো মানুষ মারা যাবে এটাও তিনি ভাবতে পারছেন না। ঘরে দা-কুড়াল-ফলা-বর্শা আছে, এগুলো নিয়ে রাজাকারদের মোকাবেলা করবেন? তাতেও কোনো লাভ হবে না। উল্টো বেঘোরে সবাই প্রাণ হারাবেন। এসব চিন্তা করে শেষ পর্যন্ত সিদ্ধান্ত নেন, দরজা খুলে দেবেন। তারপর যা হয়, হবে। এসব ভাবতে ভাবতে বেশ কিছুটা সময় চলে যায়। বাইরে রাজাকাররা একে অপরকে দরজা ভেঙে ফেলার কথা বলছে, গুলি করার কথা বলছে। তখন মোতালিব মিয়া ঘরের দরজা খুলে দেন। দরজা খুলে দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই ৪/৫ জন বন্দুক নিয়ে এসে ঘরের ভিতর ঢুকে পড়ে। মোতালিব মিয়াকে দুজন জোর করে ধরে বেঁধে ফেলে ঘরের বাইরে টানতে টানতে নিয়ে যায়। অরিণা আর তাঁর শাশুড়ি বাঁধা দিয়েও কোনো কাজ হয়নি। তারাও মোতালিব মিয়াকে ধরে রাখার জন্য উঠানে চলে আসেন। কিন্তু বন্দুকের নলের মুখে তাদের আর বেশি দূর অগ্রসর হতে দেয়নি রাজাকাররা। টর্চের সামান্য আলোর মধ্যইে অরিণা বেগম দেখতে পান, রাজাকাররা তাঁর স্বামীকে মারতে মারতে বাড়ির বাইরে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যাচ্ছে। অরিণার চিৎকার করে কান্না করা ছাড়া আর কিছুই করার ছিলো না।কিন্তু সেই চিৎকারও অরিণা বেগম বেশিক্ষণ দিতে পারেননি। হঠাৎ করেই একজন রাজাকার তাঁর মুখ চেপে ধরে। কিছু বুঝে উঠার আগেই একজন রাজাকার মাথায় কাছে বন্ধুক ধরে, গলা পেঁচিয়ে ধরে। অরিণা চুপ করে যান। মুর্হূতইে যেন ভুলে যান স্বামীকে কিছুক্ষণ আগেই তুলে নিয়ে গেছে। তিনি নিজেকে ছাড়ানোর ব্যর্থ চেষ্টা করেন। দুজন রাজাকার টানতে টানতে তাঁকে ঘরের ভিতরে নিয়ে যায়। বাড়ির সব লোককে রাজাকাররা বন্দুকের মুখে বন্দি করে ফেলে। সবাইকে একটি ঘরে বন্দি করে অরিণাকে নির্যাতন করে রাজাকাররা।একসময় জ্ঞান হারান অরিণা বেগম। তখন সুবহে সাদেক। গ্রামের মসজিদ থেকে আযান ভেসে আসছে। রাজাকাররা চলে যায়। ঘরের লোকজনই অরিণাকে রক্তাক্ত অবস্থায় উদ্ধার করেন। ভোরের আলো একটু ফুটলে আশপাশের প্রতিবেশিরাও আসেন। অরিণা তখন নির্বাক, কথা বলার মতো শক্তিও আর অবশিষ্ট ছিলো না।এদিকে মোতালিব মিয়াকে রাজাকাররা প্রথমে স্থানীয় শান্তি কমিটির কার্যালয়ে নিয়ে আটকে রাখে। তারাই মৌলভীবাজারে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর ক্যাম্পে খবর পাঠায়। পরদিন দুপুরের দিকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর একটি জিপ এসে মোতালিব মিয়াকে তুলে নিয়ে যায়। মৌলভীবাজারের সার্কিট হাউজে সেনাবাহিনীর সেই ক্যাম্পে আরো অনেককে ধরে আনা হয়েছে। সেখানেই তাদের আটক করে রাখা হয়। টানা ১০ দিন মোতালিব মিয়া সেখানে আটক ছিলেন। এখানে আটক থাকাবস্থায় অনেক লোককে হারিয়ে যেতে দেখেছেন মোতালিব মিয়া। প্রতিদিন রাতেই এখান থেকে লোকদের ধরে নিয়ে নির্যাতন করা হতো। তাদের কান্নার শব্দ শোনা যেত। কিন্তু কারো কিছু করার নেই। ১০ দিন পর এক সকালে মোতালিব মিয়াকে নিয়ে যাওয়া হয় সার্কিট হাউজের উল্টো দিকে এসডিওর বাংলোতে। সেখানেই নিজের অফিস বানিয়েছে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর এক মেজর। মেজর সেখানে বসে প্রত্যকের বিচার কাজ করছে। তাকে সাহায্য করছে মৌলভীবাজার মহকুমা শান্তি কমিটির আহ্বায়ক মিছির আলী। সবাইকে চোখ বেঁধে মেজরের সামনে হাজির করা হয়। মোতালিব মিয়াকেও সেভাবেই হাজির করা হয়। কিছুক্ষণ পর তাঁর চোখ খুলে দিলে মেজর নানা প্রশ্ন করা শুরু করে। একপর্যায়ে মোতালিব মিয়া তাঁর পকেটে থাকা চট্টগ্রামের জেনারেল আয়রন স্টিল মিলের পরিচয়পত্র দেখান। সেই পরিচয়পত্রে উর্দুতে ঠিকানা লেখা ছিলো। বিচারের একপর্যায়ে মেজর মোতালিব মিয়াকে জেলে পাঠানোর নির্দেশ দেয়।অরিণা বেগম সুস্থ হওয়ার পর জানতে পারেন তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়া জেলে আটক আছেন। কিন্তু তাঁকে ছাড়ানোর মতো কোনো ব্যবস্থা তিনি করতে পারেননি। প্রায় এক মাস জেলে বন্দি থাকার পর ৮ ডিসেম্বর মুক্তিযোদ্ধারা মৌলভীবাজার দখল করে নেয়। তখন তারা জেল ভেঙে সেখানে বন্দি সবাইকে মুক্ত করেন। তখন মোতালিব মিয়াও জেল থেকে বের হয়ে বাড়ি ফিরে আসেন।বাড়িতে ফেরার পরই স্ত্রী অরিণা বেগম স্বামীকে তাঁর ওপর রাজাকারদের নির্মম অত্যাচারের কথা বলেন। মোতালিব মিয়াসব কিছু মেনে নেন। কোনোদিন এ নিয়ে স্বামী- স্ত্রীর মধ্যে দ্বন্দ্ব বাঁধেনি। দেশ স্বাধীন হওয়ার আট বছর পর মোতালিব মিয়া চট্টগ্রামের চাকরি ছেড়ে কুয়েতে চলে যান। একটি দুর্ঘটনার শিকার হয়ে পা ভেঙে যায়। তারপর নিঃস্ব, রিক্ত মোতালিব মিয়া খালি হাতে আবার বাড়ি ফিরে আসেন। এর মধ্যে মোতালিব মিয়া আর অরিণা বেগমের ঘরে চার মেয়ে সন্তান এসেছে। তাদের বিয়ে দিয়েছেন। বড় মেয়ে রনি বেগমকে বিয়ে দিয়েছেন চামড়কোনা গ্রামে। তৃতীয় মেয়ে পান্না বেগমকে বিয়ে দিয়েছেন শমসেরেনগরে। দ্বিতীয় মেয়ে ইমরানার বিয়ে দিয়েছেন ভানুগাছ থানার গোবিন্দপুর গ্রামে। সবার ছোট মেয়ের বিয়ে হয়েছে বড়চেক গ্রামেই। মেয়েদের খুব একটা পড়াশোনা করাতে পারেননি এই দম্পতি। বড় মেয়েটা উচ্চ মাধ্যমিক পর্যন্ত পড়াশোনা করেছে। আর বাকিদের প্রাথমিক স্কুলের গণ্ডি পেরোনোর পরই বিয়ে দিয়ে দেন। মূলত অভাবের কারণেই মেয়েদের পড়াশোনা করাতে পারেননি।মোতালিব মিয়াও অরিণা বেগমের নিজেদের কোনো জমি-জিরাত নেই। শারীরিক কারণে মোতালিব মিয়াও এখন আর কোনো কাজ করতে পারেন না। মেয়েদের অবস্থাও তত ভাল নয় যে, বাবা-মাকে দেখবে। তবু তারা সুযোগ পেলে সাহায্য করেন। মোতালিব মিয়া আর অরিণা বেগম এখন ছোটভাই ও ভাইপোর ওপরই নির্ভরশীল। কষ্টে-সৃষ্টে দিন কেটে যাচ্ছে তাদের।মোতালিব মিয়াকে আজো চার বছর আগের সেই স্মৃতি তাড়িয়ে বেড়ায়। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর রাজাকাররা পালিয়ে যায়, আত্মগোপন করে। স্বাধীনতার বেশ কিছু পর তারা আবার গ্রামে ফিরে আসে। কিন্তু পরিস্থিতি প্রতিকূল থাকায় তখন তাদের নামে মামলা করতে পারেননি মোতালিব মিয়া। রাজনৈতিক ছত্রছায়ায় রাজাকারও সমাজে প্রভাবশালী হয়ে ওঠেছে। আওয়ামী লীগ সরকার ২০০৯ সালে পুনরায় ক্ষমতায় আসার পর স্ত্রীর ওপর নির্যাতনের বিচার চেয়ে মোতালিব মিয়া গ্রামের রাজাকারদের নামে মামলা করেছেন। এই শেষ বয়সে তিনি এই মামলার বিচার দেখে যেতে চান। আর চান, স্ত্রীর স্বীকৃতি। এর জন্য তিনি অনেকেরে দ্বারে দ্বারে ঘুরেছেন। কিন্তু কোনো সুরাহা হয়নি তবু মোতালিব মিয়ার আশা, এই দেশ তাঁর স্ত্রীকে নিশ্চয়ই প্রাপ্য মর্যাদা দেবে।২০১৫ সালের ডিসেম্বর মাসে মৌলভীবাজার জেলার কমলগঞ্জ উপজেলার বড়চেক গ্রামে অরিণা বেগম ও তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়ার বাড়িতে তাঁদের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়।<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'অরিণা বেগম', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%85%e0%a6%b0%e0%a6%bf%e0%a6%a3%e0%a6%be-%e0%a6%ac%e0%a7%87%e0%a6%97%e0%a6%ae', '', '', '2019-10-22 16:43:42', '2019-10-22 10:43:42', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7100', 0, 'post', '', 0),
(7101, 6, '2019-10-22 16:35:07', '2019-10-22 10:35:07', '', 'Arina Begum', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'arina-begum', '', '', '2019-10-22 16:35:42', '2019-10-22 10:35:42', '', 7100, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Arina-Begum.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7102, 6, '2019-10-22 16:36:02', '2019-10-22 10:36:02', 'রাজনীতি কী জিনিস তা অরিণা বেগম কখনোই জানতেন না। দেশের স্বাধীনতার কী হবে তাও তাঁর অজানা ছিলো। বিয়ের পর ভোট দেওয়ার সময় স্বামী বুঝালেন, কেন নৌকা মার্কায় ভোট দেওয়া দরকার। স্বামীর কথামতো নৌকা মার্কায় ভোট দিলেন। কিন্তু এই ভোটই তাঁর জীবনে কাল হয়ে এলো।\r\n\r\nএক রাতে মুক্তিযোদ্ধাদের সহায়তার কারণে আওয়ামী লীগকর্মী অরিণার স্বামীকে রাজাকাররা তুলে নিয়ে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর হাতে তুলে দেয়। আর অরিণার ওপর চলে নির্মম নির্যাতন। সাড়ে চার দশক অরিণাকে তাড়িয়ে ফিরছে সেই দুর্বিসহ স্মৃতি। সামাজিকভাবে হেয়-প্রতিপন্ন হয়েছেন। কিন্তু কোনো স্বীকৃতি তিনি পাননি, বিচার তো দূরের কথা। তবু অদম্য অরিণা বেগম। যা ঘটেছে তা লুকানোর কিছু নেই। তিনি তাঁর ওপর নির্যাতনের কাহিনী শুনাতে চান কোনো স্বীকৃতির আশায় নয়, একাত্তরের মানবতাবিরোধীদের বিচার হবে সেই আশায় আজো বসে আছেন অরিণা বেগম। মোতালিব মিয়ার সঙ্গে অরিণা বেগমের বিয়ে হয় ১৯৭০ সাল। অরিণা বেগমের মনে আছে, সত্তর সালের ভোটৈর মাত্র তিন দিন আগে তিনি বাপের বাড়ি ছয়কোট গ্রাম থেকে স্বামীর বাড়ি পাশের বড়চেক গ্রামে আসেন। স্বামীর বাড়িতে সেদিন ঢোকার মুখইে দেখেছিলেন লালসালু দিয়ে বিশাল এক নৌকা বাঁধা। সেই নৌকার নীচ দিয়েই স্বামীর বাড়িতে প্রবেশ করেন অরিণা বেগম। বিয়ের কথাবার্তা পাকা হয়েছিলো মাস ছয়েক আগেই। কিন্তু ছেলের ছুটি না থাকায় তখন বউ তুলে আনার কাজটি সম্পন্ন হয়নি। শ্বশুর বাড়িতে আসার পরেই স্বামীর কথায় নৌকা মার্কায় ভোট দেন অরিণা বেগম। স্বামী বলেছিলো, \'মুজিবেরে নৌকায় ভোট দাও। দেশ স্বাধীন হইব।\'\r\n\r\nতখন এ এলাকায় নৌকা মার্কার সমর্থক খুবই কম ছিলো। মোতালিব মিয়া চট্টগ্রামে জেনারেল আয়রন অ্যান্ড স্টিল মিলে কাজ করতেন। সেখানেই তিনি শ্রমিক রাজনীতির সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন। চট্টগ্রামের আওয়ামী লীগের নেতা জহুর আহমেদ চৌধুরী, এম এ হান্নান প্রমুখ নেতা তখন প্রায়ই মিলে আসতেন। শ্রমিকদের মধ্যে তারা বক্তব্য দিতেন। মোতালিব মিয়া এসব সভায় নিয়মিত উপস্থিত থাকতেন এবং এর মধ্য দিয়েই তিনি আওয়ামী লীগের রাজনীতির সমর্থক হয়ে উঠেন।সত্তরের নির্বাচনে আওয়ামী লীগ জয়লাভ করার পর বড়চেক গ্রামে মুসলিম লীগের সমর্থক ছিদ্দিক মিয়া, আনোয়ার খাঁ, মিছির উল্লাহ, মন্নান মিয়া হিন্দু-মুসলমান দাঙ্গা বাঁধানোর চেষ্টা করে। এলাকায় তখন মুসলমানদের মধ্যে ৭/৮টি পরিবার আওয়ামী লীগের সমর্থক। আর পাশের নাথপাড়ায় ছিলো ১২০ ঘর হিন্দু পরিবার। তারাই মূলত আওয়ামী লীগের ভোটব্যাঙ্ক। নির্বাচনকে কেন্দ্র করেই মোতালিব মিয়ার সঙ্গে মুসলিম লীগ সমর্থকদের প্রচণ্ড বিরোধ দেখা দেয়। ভোটের পর এখানে কয়েকদিন ধরে উত্তজেনা চলে। তারপর আবার তা থেমেও যায়। এলাকা একটু শান্ত হয়ে আসলেই মোতালিব মিয়া স্ত্রী অরিণা বেগমকে মায়ের কাছে রেখে আবার কর্মস্থল চট্টগ্রামে চলে যান। মোতালিব মিয়ার তখন বড় পরিবার। বাড়িতে ছোট দুই ভাই, মা, স্ত্রী। সবাই তাঁর উপরে নির্ভরশীল। ২৫ মার্চ পাকিস্তান হানাদার বাহিনী সারাদেশে গণহত্যা শুরু করে দেয়। অরিণা বেগম স্বামীর চিন্তায় অস্থির হয়ে উঠেন। তিনি এলাকার লোকজনের কাছে শুনতে পেতেন চট্টগ্রামে অনেক মানুষকে পাকিস্তানি সেনারা হত্যা করেছে। মৌলভীবাজার থেকে চট্টগ্রাম অনেক দূর। এই যুদ্ধের সময়ে মোতালিব মিয়ার খবর এনে দেবে তেমন কেউ ছিলো না। এই দুশ্চিন্তার মধ্যইে একদিন গভীর রাতে মোতালিব মিয়া বাড়ি চলে আসেন। মোতালিব মিয়া চট্টগ্রাম থেকে সাতদিন হেঁটে কমলগঞ্জের বাড়িতে আসেন।কয়েকদিনের মধ্যেই মৌলভীবাজার ও কমলগঞ্জে পাকিস্তানি সেনারা চলে আসে। তারা আসার পর পরই এলাকায় এলাকায় শান্তি বাহিনী ও রাজাকার বাহিনী গড়ে তোলা হয়। ছিদ্দিক মিয়া, আনোয়ার খাঁ, মিছির উল্লাহ, মন্নান মিয়া এদের নেতেৃত্ব রাজাকার বাহিনী গঠন করা হয়। রাজাকারদের সহায়তায় পাকিস্তানি সেনারা সড়কে সড়কে টহল দেওয়া শুরু করে। যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর তারা মাঝে মাঝে এসেই মোতালিব মিয়ার বাড়িতে খোঁজ-খবর নিতো, হুমকি দিয়ে যেত। অরিণা তখন নতুন বউ। ঘররে ভতির থেকেই এসব হুমকি শুনতেন।মোতালিব মিয়া তখন মুক্তিযোদ্ধাদের সহকারী হিসেবে রাজনগরে কাজ করতেন। মোতালিব মিয়ার একজন ভাতিজাও মুক্তিযুদ্ধে অংশ নেয়ার জন্য ভারতে চলে গেছেন। প্রতিদিনই অরিণা বেগম শুনতে পেতেন, যেসব পরিবারের ছেলেরা মুক্তিযুদ্ধে গেছে রাজাকাররা তাদের চিহ্নিত করছে এবং পাকিস্তানি সেনাদের দিয়ে তাদের নানারকম নির্যাতন করাচ্ছে। এই নির্যাতনের মুখে অনেকেই দেশ ছেড়ে ভারতে আশ্রয় নিচ্ছে। রাজাকাররা রাস্তায় রাস্তায় ক্যাম্প বসিয়েছে। ভারতে যারা যেতে চাচ্ছে, তাদের আটকে দিচ্ছে, তাদেরে মালামাল লুটপাট করছে। নারীদের ধরে ধরে পাকিস্তানিদের হাতে তুলে দিচ্ছে। আশপাশের চা বাগান থকে সার বেঁধে প্রতিদিন মানুষ ভারতে যাচ্ছে। এদের মধ্যে বাগানের শ্রমিক যেমন আছে, তেমনি বাবুরাও আছে। অনেক বাগানে রাজাকারদের সহায়তায় সেনাবাহিনী ক্যাম্প স্থাপন করেছে। সেখানে নারীদের আটকে রেখে নির্যাতন করা হচ্ছে।অরিণা নতুন বউ। তাঁর বাড়ির বাইরে যাওয়া মানা। কিন্তু হাট-গঞ্জ থেকে বাড়ির মানুষজন ফিরে এসে এসব আলাপই করে। শুনে অরিণার মনে অজানা শঙ্কা ভর করে। স্বামীর চিন্তায় মন অস্থির হয়ে উঠে। কারণ, বিয়ের পর এ বাড়িতে এসেই তিনি বুঝতে পেরেছেন, স্বামী মোতালিবকে এলাকার রাজাকাররা স্বাধীনতার পক্ষের লোক হিসেবে জানে তারা সুযোগরে অপেক্ষায় আছে। যখনই সুযোগ পাবে, তারা প্রতিশোধ নেবে। এসব কথা চিন্তা করে একবার ভাবেন, স্বামী বাড়ি না এলেই ভাল। আবার ভাবেন, এই মানুষটিই পরিবারের একমাত্র উপার্জনক্ষম ব্যক্তি যদি বাড়ি ফিরে না আসেন তাহলে সংসারই বা কীভাবে চলবে।এসব ঘটনার মধ্যে ২৫ সেপ্টেম্বর রাত ১০টার দিকে মোতালিব মিয়াবাড়ি চলে আসেন। বাড়ির সবাই তখন ঘুমে। অরিণা পিছনের দরজায় স্বামীর ডাক শুনতে পান। তিনি শাশুড়িকে ডেকে তুলেন। শাশুড়ি দরজা খুলে দিলে মোতালিব মিয়া ঘরে ঢুকেন। তখন মা ছেলেকে জড়িয়ে ধরে কাঁদতে কাঁদতে বলতে থাকেন, \'দেখ আমার পোলা ফিরে আসছে।\' মোতালিব মিয়া মাকে শান্ত করেন। অরিণা বেগম স্বামীকে বলেন, \'তুমি বাড়ি আসলা কেন? রাজাকাররা তোমারে খুঁজতাছে।\' মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে বলেন, \'কোনো চিন্তা করো না, আমি ফজরের আজানের সময় আবার চলে যাব। তোমাদের দেখার জন্যই এসেছি।\' অরিণা ঘরে রান্না করা যে খাবার ছিলো তাই খেতে দেন স্বামীকে। খাওয়া-দাওয়া শেষ করে মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে মুক্তিযুদ্ধের কথা শোনান। তিনি কোথায়, কী কাজ করেন সেসব বলতে থাকেন। তখনই অরিণা জানতে পারেন পাকিস্তানি বাহিনী কীভাবে মানুষদের হত্যা করছে, গ্রামের পর গ্রাম আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দিচ্ছে, লুটপাট করছে। মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে জানান, এরই মধ্যে মুক্তিযোদ্ধারা চৈত্রঘাট গ্রামের ইরেশ দত্তকে গুলি করে হত্যা করেছে। সেদিন বিকেল বেলায় রাজাকারদের সহায়তায় পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী ইরেশ দত্তের বাড়ি আসে। তখন ইরেশ দত্ত নিজেদের মন্দিরে গিয়ে লুকিয়ে পড়েন। রাজাকাররা তাঁকে সেখান থেকে ধরে এনে গুলি করে হত্যা করে। তারপর পাকিস্তানি বাহিনী যায় পাশের মনোরঞ্জন ভৌমিকের বাড়িত। তখন পালিয়ে যাওয়ার সময় মনোরঞ্জন ভৌমিক ও তাঁর ভাই সুধেন্দু ভৌমিক গুলিবিদ্ধ হন। সেদিন চৈত্রঘাট গ্রাম থেকে যতীন্দ্র দত্ত, সোনাচাঁন দত্ত ও বনামলী গোসাইকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানি বাহিনী। পরে চৈত্রঘাট ধলাই নদীর পাড়ে তাদেরকে ব্রাশফায়ার করে হত্যা করা হয়। একইভাবে হত্যা করা হয় দুই ভাই মদনমোহন দত্ত ও মনমোহন দত্তকে।বাড়রি সব মানুষ তখন ঘুমে অচতেন। শুধু অরিণা বেগম আর তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়া বিছানার উপর বসে এসব গল্প করছেন। মোতালিব মিয়া একটু পর পর ঘড়ি দেখছেন, কয়টা বাজে। কারণ, ফজরের আজানের সময়ই তাঁকে বাড়ি থেকে বের হয়ে যেতে হবে। রাজাকাররা যদি জেনে যায়, সে বাড়িতে এসেছে তাহলে নির্ঘাত মৃত্যু।তখন রাত প্রায় ৩টা। হঠাৎ করেই অরিণা বেগম দেখতে পান বাড়ির চারপাশে মাঝে মাঝে আলো জ্বলছে। মাঝে মাঝে রাতের বেলায় রাজাকাররা রাস্তা দিয়ে টহল দেয়। তখন রাস্তার চারপাশে প্রচুর আলো ফেলে তারা পরিস্থিতি অবলোকন করে। সেই আলো এসে বাড়ির চারপাশেও পড়ে। অরিণা বেগম প্রথমে ভেবেছিলেন, সেই আলোতেই বোধহয় তিনি দেখতে পাচ্ছেন। অল্প সময়ের মধ্যেই বুঝতে পারেন, আসলে বাইরে থেকে কেউ তাদের বাড়ি লক্ষ্য করে আলো ফেলছে। মোতালিব মিয়াও সেই আলো দেখে একটু চিন্তিত হন। অরিণা স্বামীকে বিছানার উপর রেখেই ঘরের টিনের বেড়ার ফাঁক দিয়ে বাইরে তাকিয়ে দেখেন পুরো উঠান জুড়ে আলো। বাড়ির চারপাশে রাজকাররা অবস্থান নিয়েছে। তারাই টর্চ লাইটের আলো ফেলছে মোতালিব মিয়ার ঘর লক্ষ্য করে। ভয়ে অরিণার শরীর অবশ হয়ে যায়। তিনি যেন কোনো কথা বলতে পারছেন না। তাহলে কি রাজাকাররা মোতালিব মিয়ার বাড়ি আসার কথা জেনে গেছে! তাহলে এখন কী হবে? তিনি বিছানার কাছে গিয়ে স্বামীর হাত ধরনে। মোতালিব মিয়া বিছানা থেকে নেমে টিনের বেড়ার ফাঁক দিয়ে উঁকি দেন। অরিণা গিয়ে নিচু স্বরে শাশুড়িকে ঘুম থেকে ডেকে তুলেন। দেবরকে ডাকেন।ততক্ষণে পুরো ঘর টর্চের আলোয় আলোকিত হয়ে পড়েছে। রাজাকাররা বাইরে থেকে মোতালিব মিয়ার নাম ধরে ডাকতে শুরু করে। তাঁকে দরজা খুলে বাইরে বেরিয়ে আসতে বলে। দরজা না খুললে গুলি করা হবে বলে হুমকি দেয় রাজাকাররা। অরিণা কী করবেন বুঝতে পারছেন না। তিনি পাগলের মতো শুধু ঘরের মধ্যে দৌড়াদৌড়ি করছেন। একবার স্বামীর কাছে যাচ্ছেন, আরেকবার শাশুড়ির কাছে আসছেন। এদিকে রাজাকাররা ঘর থেকে বের হওয়ার জন্য মোতালিব মিয়াকে ডাকছে। মোতালিব মিয়া ভাবেন, এখন যে পরিস্থিতি তাতে পিছনের দরজা দিয়ে বের হয়ে যাওয়ার কোনো উপায় নেই। ডাক-চিৎকার দিয়ে লোক জড়ো করবেন। সে আশাও মিছে। কারণ, এই যুদ্ধের মধ্যে রাতের বেলায় কেউ তাদের রক্ষা করতে এগিয়ে আসবে না। এদিকে দরজা না খুললে রাজাকাররা গুলি করবে। এতে যে কেউ মরতে পারে। তাঁর একার জন্য সবগুলো মানুষ মারা যাবে এটাও তিনি ভাবতে পারছেন না। ঘরে দা-কুড়াল-ফলা-বর্শা আছে, এগুলো নিয়ে রাজাকারদের মোকাবেলা করবেন? তাতেও কোনো লাভ হবে না। উল্টো বেঘোরে সবাই প্রাণ হারাবেন। এসব চিন্তা করে শেষ পর্যন্ত সিদ্ধান্ত নেন, দরজা খুলে দেবেন। তারপর যা হয়, হবে। এসব ভাবতে ভাবতে বেশ কিছুটা সময় চলে যায়। বাইরে রাজাকাররা একে অপরকে দরজা ভেঙে ফেলার কথা বলছে, গুলি করার কথা বলছে। তখন মোতালিব মিয়া ঘরের দরজা খুলে দেন। দরজা খুলে দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই ৪/৫ জন বন্দুক নিয়ে এসে ঘরের ভিতর ঢুকে পড়ে। মোতালিব মিয়াকে দুজন জোর করে ধরে বেঁধে ফেলে ঘরের বাইরে টানতে টানতে নিয়ে যায়। অরিণা আর তাঁর শাশুড়ি বাঁধা দিয়েও কোনো কাজ হয়নি। তারাও মোতালিব মিয়াকে ধরে রাখার জন্য উঠানে চলে আসেন। কিন্তু বন্দুকের নলের মুখে তাদের আর বেশি দূর অগ্রসর হতে দেয়নি রাজাকাররা। টর্চের সামান্য আলোর মধ্যইে অরিণা বেগম দেখতে পান, রাজাকাররা তাঁর স্বামীকে মারতে মারতে বাড়ির বাইরে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যাচ্ছে। অরিণার চিৎকার করে কান্না করা ছাড়া আর কিছুই করার ছিলো না।কিন্তু সেই চিৎকারও অরিণা বেগম বেশিক্ষণ দিতে পারেননি। হঠাৎ করেই একজন রাজাকার তাঁর মুখ চেপে ধরে। কিছু বুঝে উঠার আগেই একজন রাজাকার মাথায় কাছে বন্ধুক ধরে, গলা পেঁচিয়ে ধরে। অরিণা চুপ করে যান। মুর্হূতইে যেন ভুলে যান স্বামীকে কিছুক্ষণ আগেই তুলে নিয়ে গেছে। তিনি নিজেকে ছাড়ানোর ব্যর্থ চেষ্টা করেন। দুজন রাজাকার টানতে টানতে তাঁকে ঘরের ভিতরে নিয়ে যায়। বাড়ির সব লোককে রাজাকাররা বন্দুকের মুখে বন্দি করে ফেলে। সবাইকে একটি ঘরে বন্দি করে অরিণাকে নির্যাতন করে রাজাকাররা।একসময় জ্ঞান হারান অরিণা বেগম। তখন সুবহে সাদেক। গ্রামের মসজিদ থেকে আযান ভেসে আসছে। রাজাকাররা চলে যায়। ঘরের লোকজনই অরিণাকে রক্তাক্ত অবস্থায় উদ্ধার করেন। ভোরের আলো একটু ফুটলে আশপাশের প্রতিবেশিরাও আসেন। অরিণা তখন নির্বাক, কথা বলার মতো শক্তিও আর অবশিষ্ট ছিলো না।এদিকে মোতালিব মিয়াকে রাজাকাররা প্রথমে স্থানীয় শান্তি কমিটির কার্যালয়ে নিয়ে আটকে রাখে। তারাই মৌলভীবাজারে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর ক্যাম্পে খবর পাঠায়। পরদিন দুপুরের দিকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর একটি জিপ এসে মোতালিব মিয়াকে তুলে নিয়ে যায়। মৌলভীবাজারের সার্কিট হাউজে সেনাবাহিনীর সেই ক্যাম্পে আরো অনেককে ধরে আনা হয়েছে। সেখানেই তাদের আটক করে রাখা হয়। টানা ১০ দিন মোতালিব মিয়া সেখানে আটক ছিলেন। এখানে আটক থাকাবস্থায় অনেক লোককে হারিয়ে যেতে দেখেছেন মোতালিব মিয়া। প্রতিদিন রাতেই এখান থেকে লোকদের ধরে নিয়ে নির্যাতন করা হতো। তাদের কান্নার শব্দ শোনা যেত। কিন্তু কারো কিছু করার নেই। ১০ দিন পর এক সকালে মোতালিব মিয়াকে নিয়ে যাওয়া হয় সার্কিট হাউজের উল্টো দিকে এসডিওর বাংলোতে। সেখানেই নিজের অফিস বানিয়েছে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর এক মেজর। মেজর সেখানে বসে প্রত্যকের বিচার কাজ করছে। তাকে সাহায্য করছে মৌলভীবাজার মহকুমা শান্তি কমিটির আহ্বায়ক মিছির আলী। সবাইকে চোখ বেঁধে মেজরের সামনে হাজির করা হয়। মোতালিব মিয়াকেও সেভাবেই হাজির করা হয়। কিছুক্ষণ পর তাঁর চোখ খুলে দিলে মেজর নানা প্রশ্ন করা শুরু করে। একপর্যায়ে মোতালিব মিয়া তাঁর পকেটে থাকা চট্টগ্রামের জেনারেল আয়রন স্টিল মিলের পরিচয়পত্র দেখান। সেই পরিচয়পত্রে উর্দুতে ঠিকানা লেখা ছিলো। বিচারের একপর্যায়ে মেজর মোতালিব মিয়াকে জেলে পাঠানোর নির্দেশ দেয়।অরিণা বেগম সুস্থ হওয়ার পর জানতে পারেন তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়া জেলে আটক আছেন। কিন্তু তাঁকে ছাড়ানোর মতো কোনো ব্যবস্থা তিনি করতে পারেননি। প্রায় এক মাস জেলে বন্দি থাকার পর ৮ ডিসেম্বর মুক্তিযোদ্ধারা মৌলভীবাজার দখল করে নেয়। তখন তারা জেল ভেঙে সেখানে বন্দি সবাইকে মুক্ত করেন। তখন মোতালিব মিয়াও জেল থেকে বের হয়ে বাড়ি ফিরে আসেন।বাড়িতে ফেরার পরই স্ত্রী অরিণা বেগম স্বামীকে তাঁর ওপর রাজাকারদের নির্মম অত্যাচারের কথা বলেন। মোতালিব মিয়াসব কিছু মেনে নেন। কোনোদিন এ নিয়ে স্বামী- স্ত্রীর মধ্যে দ্বন্দ্ব বাঁধেনি। দেশ স্বাধীন হওয়ার আট বছর পর মোতালিব মিয়া চট্টগ্রামের চাকরি ছেড়ে কুয়েতে চলে যান। একটি দুর্ঘটনার শিকার হয়ে পা ভেঙে যায়। তারপর নিঃস্ব, রিক্ত মোতালিব মিয়া খালি হাতে আবার বাড়ি ফিরে আসেন। এর মধ্যে মোতালিব মিয়া আর অরিণা বেগমের ঘরে চার মেয়ে সন্তান এসেছে। তাদের বিয়ে দিয়েছেন। বড় মেয়ে রনি বেগমকে বিয়ে দিয়েছেন চামড়কোনা গ্রামে। তৃতীয় মেয়ে পান্না বেগমকে বিয়ে দিয়েছেন শমসেরেনগরে। দ্বিতীয় মেয়ে ইমরানার বিয়ে দিয়েছেন ভানুগাছ থানার গোবিন্দপুর গ্রামে। সবার ছোট মেয়ের বিয়ে হয়েছে বড়চেক গ্রামেই। মেয়েদের খুব একটা পড়াশোনা করাতে পারেননি এই দম্পতি। বড় মেয়েটা উচ্চ মাধ্যমিক পর্যন্ত পড়াশোনা করেছে। আর বাকিদের প্রাথমিক স্কুলের গণ্ডি পেরোনোর পরই বিয়ে দিয়ে দেন। মূলত অভাবের কারণেই মেয়েদের পড়াশোনা করাতে পারেননি।মোতালিব মিয়াও অরিণা বেগমের নিজেদের কোনো জমি-জিরাত নেই। শারীরিক কারণে মোতালিব মিয়াও এখন আর কোনো কাজ করতে পারেন না। মেয়েদের অবস্থাও তত ভাল নয় যে, বাবা-মাকে দেখবে। তবু তারা সুযোগ পেলে সাহায্য করেন। মোতালিব মিয়া আর অরিণা বেগম এখন ছোটভাই ও ভাইপোর ওপরই নির্ভরশীল। কষ্টে-সৃষ্টে দিন কেটে যাচ্ছে তাদের।মোতালিব মিয়াকে আজো চার বছর আগের সেই স্মৃতি তাড়িয়ে বেড়ায়। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর রাজাকাররা পালিয়ে যায়, আত্মগোপন করে। স্বাধীনতার বেশ কিছু পর তারা আবার গ্রামে ফিরে আসে। কিন্তু পরিস্থিতি প্রতিকূল থাকায় তখন তাদের নামে মামলা করতে পারেননি মোতালিব মিয়া। রাজনৈতিক ছত্রছায়ায় রাজাকারও সমাজে প্রভাবশালী হয়ে ওঠেছে। আওয়ামী লীগ সরকার ২০০৯ সালে পুনরায় ক্ষমতায় আসার পর স্ত্রীর ওপর নির্যাতনের বিচার চেয়ে মোতালিব মিয়া গ্রামের রাজাকারদের নামে মামলা করেছেন। এই শেষ বয়সে তিনি এই মামলার বিচার দেখে যেতে চান। আর চান, স্ত্রীর স্বীকৃতি। এর জন্য তিনি অনেকেরে দ্বারে দ্বারে ঘুরেছেন। কিন্তু কোনো সুরাহা হয়নি তবু মোতালিব মিয়ার আশা, এই দেশ তাঁর স্ত্রীকে নিশ্চয়ই প্রাপ্য মর্যাদা দেবে।২০১৫ সালের ডিসেম্বর মাসে মৌলভীবাজার জেলার কমলগঞ্জ উপজেলার বড়চেক গ্রামে অরিণা বেগম ও তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়ার বাড়িতে তাঁদের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়।<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'অরিণা বেগম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7100-revision-v1', '', '', '2019-10-22 16:36:02', '2019-10-22 10:36:02', '', 7100, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7102', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7103, 6, '2019-10-22 16:37:01', '2019-10-22 10:37:01', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7094 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nরাজনীতি কী জিনিস তা অরিণা বেগম কখনোই জানতেন না। দেশের স্বাধীনতার কী হবে তাও তাঁর অজানা ছিলো। বিয়ের পর ভোট দেওয়ার সময় স্বামী বুঝালেন, কেন নৌকা মার্কায় ভোট দেওয়া দরকার। স্বামীর কথামতো নৌকা মার্কায় ভোট দিলেন। কিন্তু এই ভোটই তাঁর জীবনে কাল হয়ে এলো।\r\n\r\nএক রাতে মুক্তিযোদ্ধাদের সহায়তার কারণে আওয়ামী লীগকর্মী অরিণার স্বামীকে রাজাকাররা তুলে নিয়ে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর হাতে তুলে দেয়। আর অরিণার ওপর চলে নির্মম নির্যাতন। সাড়ে চার দশক অরিণাকে তাড়িয়ে ফিরছে সেই দুর্বিসহ স্মৃতি। সামাজিকভাবে হেয়-প্রতিপন্ন হয়েছেন। কিন্তু কোনো স্বীকৃতি তিনি পাননি, বিচার তো দূরের কথা। তবু অদম্য অরিণা বেগম। যা ঘটেছে তা লুকানোর কিছু নেই। তিনি তাঁর ওপর নির্যাতনের কাহিনী শুনাতে চান কোনো স্বীকৃতির আশায় নয়, একাত্তরের মানবতাবিরোধীদের বিচার হবে সেই আশায় আজো বসে আছেন অরিণা বেগম। মোতালিব মিয়ার সঙ্গে অরিণা বেগমের বিয়ে হয় ১৯৭০ সাল। অরিণা বেগমের মনে আছে, সত্তর সালের ভোটৈর মাত্র তিন দিন আগে তিনি বাপের বাড়ি ছয়কোট গ্রাম থেকে স্বামীর বাড়ি পাশের বড়চেক গ্রামে আসেন। স্বামীর বাড়িতে সেদিন ঢোকার মুখইে দেখেছিলেন লালসালু দিয়ে বিশাল এক নৌকা বাঁধা। সেই নৌকার নীচ দিয়েই স্বামীর বাড়িতে প্রবেশ করেন অরিণা বেগম। বিয়ের কথাবার্তা পাকা হয়েছিলো মাস ছয়েক আগেই। কিন্তু ছেলের ছুটি না থাকায় তখন বউ তুলে আনার কাজটি সম্পন্ন হয়নি। শ্বশুর বাড়িতে আসার পরেই স্বামীর কথায় নৌকা মার্কায় ভোট দেন অরিণা বেগম। স্বামী বলেছিলো, \'মুজিবেরে নৌকায় ভোট দাও। দেশ স্বাধীন হইব।\'\r\n\r\nতখন এ এলাকায় নৌকা মার্কার সমর্থক খুবই কম ছিলো। মোতালিব মিয়া চট্টগ্রামে জেনারেল আয়রন অ্যান্ড স্টিল মিলে কাজ করতেন। সেখানেই তিনি শ্রমিক রাজনীতির সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন। চট্টগ্রামের আওয়ামী লীগের নেতা জহুর আহমেদ চৌধুরী, এম এ হান্নান প্রমুখ নেতা তখন প্রায়ই মিলে আসতেন। শ্রমিকদের মধ্যে তারা বক্তব্য দিতেন। মোতালিব মিয়া এসব সভায় নিয়মিত উপস্থিত থাকতেন এবং এর মধ্য দিয়েই তিনি আওয়ামী লীগের রাজনীতির সমর্থক হয়ে উঠেন।সত্তরের নির্বাচনে আওয়ামী লীগ জয়লাভ করার পর বড়চেক গ্রামে মুসলিম লীগের সমর্থক ছিদ্দিক মিয়া, আনোয়ার খাঁ, মিছির উল্লাহ, মন্নান মিয়া হিন্দু-মুসলমান দাঙ্গা বাঁধানোর চেষ্টা করে। এলাকায় তখন মুসলমানদের মধ্যে ৭/৮টি পরিবার আওয়ামী লীগের সমর্থক। আর পাশের নাথপাড়ায় ছিলো ১২০ ঘর হিন্দু পরিবার। তারাই মূলত আওয়ামী লীগের ভোটব্যাঙ্ক। নির্বাচনকে কেন্দ্র করেই মোতালিব মিয়ার সঙ্গে মুসলিম লীগ সমর্থকদের প্রচণ্ড বিরোধ দেখা দেয়। ভোটের পর এখানে কয়েকদিন ধরে উত্তজেনা চলে। তারপর আবার তা থেমেও যায়। এলাকা একটু শান্ত হয়ে আসলেই মোতালিব মিয়া স্ত্রী অরিণা বেগমকে মায়ের কাছে রেখে আবার কর্মস্থল চট্টগ্রামে চলে যান। মোতালিব মিয়ার তখন বড় পরিবার। বাড়িতে ছোট দুই ভাই, মা, স্ত্রী। সবাই তাঁর উপরে নির্ভরশীল। ২৫ মার্চ পাকিস্তান হানাদার বাহিনী সারাদেশে গণহত্যা শুরু করে দেয়। অরিণা বেগম স্বামীর চিন্তায় অস্থির হয়ে উঠেন। তিনি এলাকার লোকজনের কাছে শুনতে পেতেন চট্টগ্রামে অনেক মানুষকে পাকিস্তানি সেনারা হত্যা করেছে। মৌলভীবাজার থেকে চট্টগ্রাম অনেক দূর। এই যুদ্ধের সময়ে মোতালিব মিয়ার খবর এনে দেবে তেমন কেউ ছিলো না। এই দুশ্চিন্তার মধ্যইে একদিন গভীর রাতে মোতালিব মিয়া বাড়ি চলে আসেন। মোতালিব মিয়া চট্টগ্রাম থেকে সাতদিন হেঁটে কমলগঞ্জের বাড়িতে আসেন।কয়েকদিনের মধ্যেই মৌলভীবাজার ও কমলগঞ্জে পাকিস্তানি সেনারা চলে আসে। তারা আসার পর পরই এলাকায় এলাকায় শান্তি বাহিনী ও রাজাকার বাহিনী গড়ে তোলা হয়। ছিদ্দিক মিয়া, আনোয়ার খাঁ, মিছির উল্লাহ, মন্নান মিয়া এদের নেতেৃত্ব রাজাকার বাহিনী গঠন করা হয়। রাজাকারদের সহায়তায় পাকিস্তানি সেনারা সড়কে সড়কে টহল দেওয়া শুরু করে। যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর তারা মাঝে মাঝে এসেই মোতালিব মিয়ার বাড়িতে খোঁজ-খবর নিতো, হুমকি দিয়ে যেত। অরিণা তখন নতুন বউ। ঘররে ভতির থেকেই এসব হুমকি শুনতেন।মোতালিব মিয়া তখন মুক্তিযোদ্ধাদের সহকারী হিসেবে রাজনগরে কাজ করতেন। মোতালিব মিয়ার একজন ভাতিজাও মুক্তিযুদ্ধে অংশ নেয়ার জন্য ভারতে চলে গেছেন। প্রতিদিনই অরিণা বেগম শুনতে পেতেন, যেসব পরিবারের ছেলেরা মুক্তিযুদ্ধে গেছে রাজাকাররা তাদের চিহ্নিত করছে এবং পাকিস্তানি সেনাদের দিয়ে তাদের নানারকম নির্যাতন করাচ্ছে। এই নির্যাতনের মুখে অনেকেই দেশ ছেড়ে ভারতে আশ্রয় নিচ্ছে। রাজাকাররা রাস্তায় রাস্তায় ক্যাম্প বসিয়েছে। ভারতে যারা যেতে চাচ্ছে, তাদের আটকে দিচ্ছে, তাদেরে মালামাল লুটপাট করছে। নারীদের ধরে ধরে পাকিস্তানিদের হাতে তুলে দিচ্ছে। আশপাশের চা বাগান থকে সার বেঁধে প্রতিদিন মানুষ ভারতে যাচ্ছে। এদের মধ্যে বাগানের শ্রমিক যেমন আছে, তেমনি বাবুরাও আছে। অনেক বাগানে রাজাকারদের সহায়তায় সেনাবাহিনী ক্যাম্প স্থাপন করেছে। সেখানে নারীদের আটকে রেখে নির্যাতন করা হচ্ছে।অরিণা নতুন বউ। তাঁর বাড়ির বাইরে যাওয়া মানা। কিন্তু হাট-গঞ্জ থেকে বাড়ির মানুষজন ফিরে এসে এসব আলাপই করে। শুনে অরিণার মনে অজানা শঙ্কা ভর করে। স্বামীর চিন্তায় মন অস্থির হয়ে উঠে। কারণ, বিয়ের পর এ বাড়িতে এসেই তিনি বুঝতে পেরেছেন, স্বামী মোতালিবকে এলাকার রাজাকাররা স্বাধীনতার পক্ষের লোক হিসেবে জানে তারা সুযোগরে অপেক্ষায় আছে। যখনই সুযোগ পাবে, তারা প্রতিশোধ নেবে। এসব কথা চিন্তা করে একবার ভাবেন, স্বামী বাড়ি না এলেই ভাল। আবার ভাবেন, এই মানুষটিই পরিবারের একমাত্র উপার্জনক্ষম ব্যক্তি যদি বাড়ি ফিরে না আসেন তাহলে সংসারই বা কীভাবে চলবে।এসব ঘটনার মধ্যে ২৫ সেপ্টেম্বর রাত ১০টার দিকে মোতালিব মিয়াবাড়ি চলে আসেন। বাড়ির সবাই তখন ঘুমে। অরিণা পিছনের দরজায় স্বামীর ডাক শুনতে পান। তিনি শাশুড়িকে ডেকে তুলেন। শাশুড়ি দরজা খুলে দিলে মোতালিব মিয়া ঘরে ঢুকেন। তখন মা ছেলেকে জড়িয়ে ধরে কাঁদতে কাঁদতে বলতে থাকেন, \'দেখ আমার পোলা ফিরে আসছে।\' মোতালিব মিয়া মাকে শান্ত করেন। অরিণা বেগম স্বামীকে বলেন, \'তুমি বাড়ি আসলা কেন? রাজাকাররা তোমারে খুঁজতাছে।\' মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে বলেন, \'কোনো চিন্তা করো না, আমি ফজরের আজানের সময় আবার চলে যাব। তোমাদের দেখার জন্যই এসেছি।\' অরিণা ঘরে রান্না করা যে খাবার ছিলো তাই খেতে দেন স্বামীকে। খাওয়া-দাওয়া শেষ করে মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে মুক্তিযুদ্ধের কথা শোনান। তিনি কোথায়, কী কাজ করেন সেসব বলতে থাকেন। তখনই অরিণা জানতে পারেন পাকিস্তানি বাহিনী কীভাবে মানুষদের হত্যা করছে, গ্রামের পর গ্রাম আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দিচ্ছে, লুটপাট করছে। মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে জানান, এরই মধ্যে মুক্তিযোদ্ধারা চৈত্রঘাট গ্রামের ইরেশ দত্তকে গুলি করে হত্যা করেছে। সেদিন বিকেল বেলায় রাজাকারদের সহায়তায় পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী ইরেশ দত্তের বাড়ি আসে। তখন ইরেশ দত্ত নিজেদের মন্দিরে গিয়ে লুকিয়ে পড়েন। রাজাকাররা তাঁকে সেখান থেকে ধরে এনে গুলি করে হত্যা করে। তারপর পাকিস্তানি বাহিনী যায় পাশের মনোরঞ্জন ভৌমিকের বাড়িত। তখন পালিয়ে যাওয়ার সময় মনোরঞ্জন ভৌমিক ও তাঁর ভাই সুধেন্দু ভৌমিক গুলিবিদ্ধ হন। সেদিন চৈত্রঘাট গ্রাম থেকে যতীন্দ্র দত্ত, সোনাচাঁন দত্ত ও বনামলী গোসাইকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানি বাহিনী। পরে চৈত্রঘাট ধলাই নদীর পাড়ে তাদেরকে ব্রাশফায়ার করে হত্যা করা হয়। একইভাবে হত্যা করা হয় দুই ভাই মদনমোহন দত্ত ও মনমোহন দত্তকে।বাড়রি সব মানুষ তখন ঘুমে অচতেন। শুধু অরিণা বেগম আর তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়া বিছানার উপর বসে এসব গল্প করছেন। মোতালিব মিয়া একটু পর পর ঘড়ি দেখছেন, কয়টা বাজে। কারণ, ফজরের আজানের সময়ই তাঁকে বাড়ি থেকে বের হয়ে যেতে হবে। রাজাকাররা যদি জেনে যায়, সে বাড়িতে এসেছে তাহলে নির্ঘাত মৃত্যু।তখন রাত প্রায় ৩টা। হঠাৎ করেই অরিণা বেগম দেখতে পান বাড়ির চারপাশে মাঝে মাঝে আলো জ্বলছে। মাঝে মাঝে রাতের বেলায় রাজাকাররা রাস্তা দিয়ে টহল দেয়। তখন রাস্তার চারপাশে প্রচুর আলো ফেলে তারা পরিস্থিতি অবলোকন করে। সেই আলো এসে বাড়ির চারপাশেও পড়ে। অরিণা বেগম প্রথমে ভেবেছিলেন, সেই আলোতেই বোধহয় তিনি দেখতে পাচ্ছেন। অল্প সময়ের মধ্যেই বুঝতে পারেন, আসলে বাইরে থেকে কেউ তাদের বাড়ি লক্ষ্য করে আলো ফেলছে। মোতালিব মিয়াও সেই আলো দেখে একটু চিন্তিত হন। অরিণা স্বামীকে বিছানার উপর রেখেই ঘরের টিনের বেড়ার ফাঁক দিয়ে বাইরে তাকিয়ে দেখেন পুরো উঠান জুড়ে আলো। বাড়ির চারপাশে রাজকাররা অবস্থান নিয়েছে। তারাই টর্চ লাইটের আলো ফেলছে মোতালিব মিয়ার ঘর লক্ষ্য করে। ভয়ে অরিণার শরীর অবশ হয়ে যায়। তিনি যেন কোনো কথা বলতে পারছেন না। তাহলে কি রাজাকাররা মোতালিব মিয়ার বাড়ি আসার কথা জেনে গেছে! তাহলে এখন কী হবে? তিনি বিছানার কাছে গিয়ে স্বামীর হাত ধরনে। মোতালিব মিয়া বিছানা থেকে নেমে টিনের বেড়ার ফাঁক দিয়ে উঁকি দেন। অরিণা গিয়ে নিচু স্বরে শাশুড়িকে ঘুম থেকে ডেকে তুলেন। দেবরকে ডাকেন।ততক্ষণে পুরো ঘর টর্চের আলোয় আলোকিত হয়ে পড়েছে। রাজাকাররা বাইরে থেকে মোতালিব মিয়ার নাম ধরে ডাকতে শুরু করে। তাঁকে দরজা খুলে বাইরে বেরিয়ে আসতে বলে। দরজা না খুললে গুলি করা হবে বলে হুমকি দেয় রাজাকাররা। অরিণা কী করবেন বুঝতে পারছেন না। তিনি পাগলের মতো শুধু ঘরের মধ্যে দৌড়াদৌড়ি করছেন। একবার স্বামীর কাছে যাচ্ছেন, আরেকবার শাশুড়ির কাছে আসছেন। এদিকে রাজাকাররা ঘর থেকে বের হওয়ার জন্য মোতালিব মিয়াকে ডাকছে। মোতালিব মিয়া ভাবেন, এখন যে পরিস্থিতি তাতে পিছনের দরজা দিয়ে বের হয়ে যাওয়ার কোনো উপায় নেই। ডাক-চিৎকার দিয়ে লোক জড়ো করবেন। সে আশাও মিছে। কারণ, এই যুদ্ধের মধ্যে রাতের বেলায় কেউ তাদের রক্ষা করতে এগিয়ে আসবে না। এদিকে দরজা না খুললে রাজাকাররা গুলি করবে। এতে যে কেউ মরতে পারে। তাঁর একার জন্য সবগুলো মানুষ মারা যাবে এটাও তিনি ভাবতে পারছেন না। ঘরে দা-কুড়াল-ফলা-বর্শা আছে, এগুলো নিয়ে রাজাকারদের মোকাবেলা করবেন? তাতেও কোনো লাভ হবে না। উল্টো বেঘোরে সবাই প্রাণ হারাবেন। এসব চিন্তা করে শেষ পর্যন্ত সিদ্ধান্ত নেন, দরজা খুলে দেবেন। তারপর যা হয়, হবে। এসব ভাবতে ভাবতে বেশ কিছুটা সময় চলে যায়। বাইরে রাজাকাররা একে অপরকে দরজা ভেঙে ফেলার কথা বলছে, গুলি করার কথা বলছে। তখন মোতালিব মিয়া ঘরের দরজা খুলে দেন। দরজা খুলে দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই ৪/৫ জন বন্দুক নিয়ে এসে ঘরের ভিতর ঢুকে পড়ে। মোতালিব মিয়াকে দুজন জোর করে ধরে বেঁধে ফেলে ঘরের বাইরে টানতে টানতে নিয়ে যায়। অরিণা আর তাঁর শাশুড়ি বাঁধা দিয়েও কোনো কাজ হয়নি। তারাও মোতালিব মিয়াকে ধরে রাখার জন্য উঠানে চলে আসেন। কিন্তু বন্দুকের নলের মুখে তাদের আর বেশি দূর অগ্রসর হতে দেয়নি রাজাকাররা। টর্চের সামান্য আলোর মধ্যইে অরিণা বেগম দেখতে পান, রাজাকাররা তাঁর স্বামীকে মারতে মারতে বাড়ির বাইরে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যাচ্ছে। অরিণার চিৎকার করে কান্না করা ছাড়া আর কিছুই করার ছিলো না।কিন্তু সেই চিৎকারও অরিণা বেগম বেশিক্ষণ দিতে পারেননি। হঠাৎ করেই একজন রাজাকার তাঁর মুখ চেপে ধরে। কিছু বুঝে উঠার আগেই একজন রাজাকার মাথায় কাছে বন্ধুক ধরে, গলা পেঁচিয়ে ধরে। অরিণা চুপ করে যান। মুর্হূতইে যেন ভুলে যান স্বামীকে কিছুক্ষণ আগেই তুলে নিয়ে গেছে। তিনি নিজেকে ছাড়ানোর ব্যর্থ চেষ্টা করেন। দুজন রাজাকার টানতে টানতে তাঁকে ঘরের ভিতরে নিয়ে যায়। বাড়ির সব লোককে রাজাকাররা বন্দুকের মুখে বন্দি করে ফেলে। সবাইকে একটি ঘরে বন্দি করে অরিণাকে নির্যাতন করে রাজাকাররা।একসময় জ্ঞান হারান অরিণা বেগম। তখন সুবহে সাদেক। গ্রামের মসজিদ থেকে আযান ভেসে আসছে। রাজাকাররা চলে যায়। ঘরের লোকজনই অরিণাকে রক্তাক্ত অবস্থায় উদ্ধার করেন। ভোরের আলো একটু ফুটলে আশপাশের প্রতিবেশিরাও আসেন। অরিণা তখন নির্বাক, কথা বলার মতো শক্তিও আর অবশিষ্ট ছিলো না।এদিকে মোতালিব মিয়াকে রাজাকাররা প্রথমে স্থানীয় শান্তি কমিটির কার্যালয়ে নিয়ে আটকে রাখে। তারাই মৌলভীবাজারে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর ক্যাম্পে খবর পাঠায়। পরদিন দুপুরের দিকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর একটি জিপ এসে মোতালিব মিয়াকে তুলে নিয়ে যায়। মৌলভীবাজারের সার্কিট হাউজে সেনাবাহিনীর সেই ক্যাম্পে আরো অনেককে ধরে আনা হয়েছে। সেখানেই তাদের আটক করে রাখা হয়। টানা ১০ দিন মোতালিব মিয়া সেখানে আটক ছিলেন। এখানে আটক থাকাবস্থায় অনেক লোককে হারিয়ে যেতে দেখেছেন মোতালিব মিয়া। প্রতিদিন রাতেই এখান থেকে লোকদের ধরে নিয়ে নির্যাতন করা হতো। তাদের কান্নার শব্দ শোনা যেত। কিন্তু কারো কিছু করার নেই। ১০ দিন পর এক সকালে মোতালিব মিয়াকে নিয়ে যাওয়া হয় সার্কিট হাউজের উল্টো দিকে এসডিওর বাংলোতে। সেখানেই নিজের অফিস বানিয়েছে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর এক মেজর। মেজর সেখানে বসে প্রত্যকের বিচার কাজ করছে। তাকে সাহায্য করছে মৌলভীবাজার মহকুমা শান্তি কমিটির আহ্বায়ক মিছির আলী। সবাইকে চোখ বেঁধে মেজরের সামনে হাজির করা হয়। মোতালিব মিয়াকেও সেভাবেই হাজির করা হয়। কিছুক্ষণ পর তাঁর চোখ খুলে দিলে মেজর নানা প্রশ্ন করা শুরু করে। একপর্যায়ে মোতালিব মিয়া তাঁর পকেটে থাকা চট্টগ্রামের জেনারেল আয়রন স্টিল মিলের পরিচয়পত্র দেখান। সেই পরিচয়পত্রে উর্দুতে ঠিকানা লেখা ছিলো। বিচারের একপর্যায়ে মেজর মোতালিব মিয়াকে জেলে পাঠানোর নির্দেশ দেয়।অরিণা বেগম সুস্থ হওয়ার পর জানতে পারেন তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়া জেলে আটক আছেন। কিন্তু তাঁকে ছাড়ানোর মতো কোনো ব্যবস্থা তিনি করতে পারেননি। প্রায় এক মাস জেলে বন্দি থাকার পর ৮ ডিসেম্বর মুক্তিযোদ্ধারা মৌলভীবাজার দখল করে নেয়। তখন তারা জেল ভেঙে সেখানে বন্দি সবাইকে মুক্ত করেন। তখন মোতালিব মিয়াও জেল থেকে বের হয়ে বাড়ি ফিরে আসেন।বাড়িতে ফেরার পরই স্ত্রী অরিণা বেগম স্বামীকে তাঁর ওপর রাজাকারদের নির্মম অত্যাচারের কথা বলেন। মোতালিব মিয়াসব কিছু মেনে নেন। কোনোদিন এ নিয়ে স্বামী- স্ত্রীর মধ্যে দ্বন্দ্ব বাঁধেনি। দেশ স্বাধীন হওয়ার আট বছর পর মোতালিব মিয়া চট্টগ্রামের চাকরি ছেড়ে কুয়েতে চলে যান। একটি দুর্ঘটনার শিকার হয়ে পা ভেঙে যায়। তারপর নিঃস্ব, রিক্ত মোতালিব মিয়া খালি হাতে আবার বাড়ি ফিরে আসেন। এর মধ্যে মোতালিব মিয়া আর অরিণা বেগমের ঘরে চার মেয়ে সন্তান এসেছে। তাদের বিয়ে দিয়েছেন। বড় মেয়ে রনি বেগমকে বিয়ে দিয়েছেন চামড়কোনা গ্রামে। তৃতীয় মেয়ে পান্না বেগমকে বিয়ে দিয়েছেন শমসেরেনগরে। দ্বিতীয় মেয়ে ইমরানার বিয়ে দিয়েছেন ভানুগাছ থানার গোবিন্দপুর গ্রামে। সবার ছোট মেয়ের বিয়ে হয়েছে বড়চেক গ্রামেই। মেয়েদের খুব একটা পড়াশোনা করাতে পারেননি এই দম্পতি। বড় মেয়েটা উচ্চ মাধ্যমিক পর্যন্ত পড়াশোনা করেছে। আর বাকিদের প্রাথমিক স্কুলের গণ্ডি পেরোনোর পরই বিয়ে দিয়ে দেন। মূলত অভাবের কারণেই মেয়েদের পড়াশোনা করাতে পারেননি।মোতালিব মিয়াও অরিণা বেগমের নিজেদের কোনো জমি-জিরাত নেই। শারীরিক কারণে মোতালিব মিয়াও এখন আর কোনো কাজ করতে পারেন না। মেয়েদের অবস্থাও তত ভাল নয় যে, বাবা-মাকে দেখবে। তবু তারা সুযোগ পেলে সাহায্য করেন। মোতালিব মিয়া আর অরিণা বেগম এখন ছোটভাই ও ভাইপোর ওপরই নির্ভরশীল। কষ্টে-সৃষ্টে দিন কেটে যাচ্ছে তাদের।মোতালিব মিয়াকে আজো চার বছর আগের সেই স্মৃতি তাড়িয়ে বেড়ায়। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর রাজাকাররা পালিয়ে যায়, আত্মগোপন করে। স্বাধীনতার বেশ কিছু পর তারা আবার গ্রামে ফিরে আসে। কিন্তু পরিস্থিতি প্রতিকূল থাকায় তখন তাদের নামে মামলা করতে পারেননি মোতালিব মিয়া। রাজনৈতিক ছত্রছায়ায় রাজাকারও সমাজে প্রভাবশালী হয়ে ওঠেছে। আওয়ামী লীগ সরকার ২০০৯ সালে পুনরায় ক্ষমতায় আসার পর স্ত্রীর ওপর নির্যাতনের বিচার চেয়ে মোতালিব মিয়া গ্রামের রাজাকারদের নামে মামলা করেছেন। এই শেষ বয়সে তিনি এই মামলার বিচার দেখে যেতে চান। আর চান, স্ত্রীর স্বীকৃতি। এর জন্য তিনি অনেকেরে দ্বারে দ্বারে ঘুরেছেন। কিন্তু কোনো সুরাহা হয়নি তবু মোতালিব মিয়ার আশা, এই দেশ তাঁর স্ত্রীকে নিশ্চয়ই প্রাপ্য মর্যাদা দেবে।২০১৫ সালের ডিসেম্বর মাসে মৌলভীবাজার জেলার কমলগঞ্জ উপজেলার বড়চেক গ্রামে অরিণা বেগম ও তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়ার বাড়িতে তাঁদের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়।<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'অরিণা বেগম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7100-revision-v1', '', '', '2019-10-22 16:37:01', '2019-10-22 10:37:01', '', 7100, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7103', 0, 'revision', '', 0),
(7104, 6, '2019-10-22 16:39:06', '2019-10-22 10:39:06', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7101\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  অরিণা বেগম --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%85', '', '', '2019-10-22 16:42:51', '2019-10-22 10:42:51', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7104', 0, 'page', '', 0),
(7106, 6, '2019-10-22 16:42:51', '2019-10-22 10:42:51', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7101\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  অরিণা বেগম --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7104-revision-v1', '', '', '2019-10-22 16:42:51', '2019-10-22 10:42:51', '', 7104, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7106', 0, 'revision', '', 0),
(7105, 6, '2019-10-22 16:39:06', '2019-10-22 10:39:06', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7101\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  অরিণা বেগম --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7104-revision-v1', '', '', '2019-10-22 16:39:06', '2019-10-22 10:39:06', '', 7104, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7105', 0, 'revision', '', 0),
(7107, 6, '2019-10-22 16:43:32', '2019-10-22 10:43:32', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7104 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nরাজনীতি কী জিনিস তা অরিণা বেগম কখনোই জানতেন না। দেশের স্বাধীনতার কী হবে তাও তাঁর অজানা ছিলো। বিয়ের পর ভোট দেওয়ার সময় স্বামী বুঝালেন, কেন নৌকা মার্কায় ভোট দেওয়া দরকার। স্বামীর কথামতো নৌকা মার্কায় ভোট দিলেন। কিন্তু এই ভোটই তাঁর জীবনে কাল হয়ে এলো।\r\n\r\nএক রাতে মুক্তিযোদ্ধাদের সহায়তার কারণে আওয়ামী লীগকর্মী অরিণার স্বামীকে রাজাকাররা তুলে নিয়ে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর হাতে তুলে দেয়। আর অরিণার ওপর চলে নির্মম নির্যাতন। সাড়ে চার দশক অরিণাকে তাড়িয়ে ফিরছে সেই দুর্বিসহ স্মৃতি। সামাজিকভাবে হেয়-প্রতিপন্ন হয়েছেন। কিন্তু কোনো স্বীকৃতি তিনি পাননি, বিচার তো দূরের কথা। তবু অদম্য অরিণা বেগম। যা ঘটেছে তা লুকানোর কিছু নেই। তিনি তাঁর ওপর নির্যাতনের কাহিনী শুনাতে চান কোনো স্বীকৃতির আশায় নয়, একাত্তরের মানবতাবিরোধীদের বিচার হবে সেই আশায় আজো বসে আছেন অরিণা বেগম। মোতালিব মিয়ার সঙ্গে অরিণা বেগমের বিয়ে হয় ১৯৭০ সাল। অরিণা বেগমের মনে আছে, সত্তর সালের ভোটৈর মাত্র তিন দিন আগে তিনি বাপের বাড়ি ছয়কোট গ্রাম থেকে স্বামীর বাড়ি পাশের বড়চেক গ্রামে আসেন। স্বামীর বাড়িতে সেদিন ঢোকার মুখইে দেখেছিলেন লালসালু দিয়ে বিশাল এক নৌকা বাঁধা। সেই নৌকার নীচ দিয়েই স্বামীর বাড়িতে প্রবেশ করেন অরিণা বেগম। বিয়ের কথাবার্তা পাকা হয়েছিলো মাস ছয়েক আগেই। কিন্তু ছেলের ছুটি না থাকায় তখন বউ তুলে আনার কাজটি সম্পন্ন হয়নি। শ্বশুর বাড়িতে আসার পরেই স্বামীর কথায় নৌকা মার্কায় ভোট দেন অরিণা বেগম। স্বামী বলেছিলো, \'মুজিবেরে নৌকায় ভোট দাও। দেশ স্বাধীন হইব।\'\r\n\r\nতখন এ এলাকায় নৌকা মার্কার সমর্থক খুবই কম ছিলো। মোতালিব মিয়া চট্টগ্রামে জেনারেল আয়রন অ্যান্ড স্টিল মিলে কাজ করতেন। সেখানেই তিনি শ্রমিক রাজনীতির সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন। চট্টগ্রামের আওয়ামী লীগের নেতা জহুর আহমেদ চৌধুরী, এম এ হান্নান প্রমুখ নেতা তখন প্রায়ই মিলে আসতেন। শ্রমিকদের মধ্যে তারা বক্তব্য দিতেন। মোতালিব মিয়া এসব সভায় নিয়মিত উপস্থিত থাকতেন এবং এর মধ্য দিয়েই তিনি আওয়ামী লীগের রাজনীতির সমর্থক হয়ে উঠেন।সত্তরের নির্বাচনে আওয়ামী লীগ জয়লাভ করার পর বড়চেক গ্রামে মুসলিম লীগের সমর্থক ছিদ্দিক মিয়া, আনোয়ার খাঁ, মিছির উল্লাহ, মন্নান মিয়া হিন্দু-মুসলমান দাঙ্গা বাঁধানোর চেষ্টা করে। এলাকায় তখন মুসলমানদের মধ্যে ৭/৮টি পরিবার আওয়ামী লীগের সমর্থক। আর পাশের নাথপাড়ায় ছিলো ১২০ ঘর হিন্দু পরিবার। তারাই মূলত আওয়ামী লীগের ভোটব্যাঙ্ক। নির্বাচনকে কেন্দ্র করেই মোতালিব মিয়ার সঙ্গে মুসলিম লীগ সমর্থকদের প্রচণ্ড বিরোধ দেখা দেয়। ভোটের পর এখানে কয়েকদিন ধরে উত্তজেনা চলে। তারপর আবার তা থেমেও যায়। এলাকা একটু শান্ত হয়ে আসলেই মোতালিব মিয়া স্ত্রী অরিণা বেগমকে মায়ের কাছে রেখে আবার কর্মস্থল চট্টগ্রামে চলে যান। মোতালিব মিয়ার তখন বড় পরিবার। বাড়িতে ছোট দুই ভাই, মা, স্ত্রী। সবাই তাঁর উপরে নির্ভরশীল। ২৫ মার্চ পাকিস্তান হানাদার বাহিনী সারাদেশে গণহত্যা শুরু করে দেয়। অরিণা বেগম স্বামীর চিন্তায় অস্থির হয়ে উঠেন। তিনি এলাকার লোকজনের কাছে শুনতে পেতেন চট্টগ্রামে অনেক মানুষকে পাকিস্তানি সেনারা হত্যা করেছে। মৌলভীবাজার থেকে চট্টগ্রাম অনেক দূর। এই যুদ্ধের সময়ে মোতালিব মিয়ার খবর এনে দেবে তেমন কেউ ছিলো না। এই দুশ্চিন্তার মধ্যইে একদিন গভীর রাতে মোতালিব মিয়া বাড়ি চলে আসেন। মোতালিব মিয়া চট্টগ্রাম থেকে সাতদিন হেঁটে কমলগঞ্জের বাড়িতে আসেন।কয়েকদিনের মধ্যেই মৌলভীবাজার ও কমলগঞ্জে পাকিস্তানি সেনারা চলে আসে। তারা আসার পর পরই এলাকায় এলাকায় শান্তি বাহিনী ও রাজাকার বাহিনী গড়ে তোলা হয়। ছিদ্দিক মিয়া, আনোয়ার খাঁ, মিছির উল্লাহ, মন্নান মিয়া এদের নেতেৃত্ব রাজাকার বাহিনী গঠন করা হয়। রাজাকারদের সহায়তায় পাকিস্তানি সেনারা সড়কে সড়কে টহল দেওয়া শুরু করে। যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর তারা মাঝে মাঝে এসেই মোতালিব মিয়ার বাড়িতে খোঁজ-খবর নিতো, হুমকি দিয়ে যেত। অরিণা তখন নতুন বউ। ঘররে ভতির থেকেই এসব হুমকি শুনতেন।মোতালিব মিয়া তখন মুক্তিযোদ্ধাদের সহকারী হিসেবে রাজনগরে কাজ করতেন। মোতালিব মিয়ার একজন ভাতিজাও মুক্তিযুদ্ধে অংশ নেয়ার জন্য ভারতে চলে গেছেন। প্রতিদিনই অরিণা বেগম শুনতে পেতেন, যেসব পরিবারের ছেলেরা মুক্তিযুদ্ধে গেছে রাজাকাররা তাদের চিহ্নিত করছে এবং পাকিস্তানি সেনাদের দিয়ে তাদের নানারকম নির্যাতন করাচ্ছে। এই নির্যাতনের মুখে অনেকেই দেশ ছেড়ে ভারতে আশ্রয় নিচ্ছে। রাজাকাররা রাস্তায় রাস্তায় ক্যাম্প বসিয়েছে। ভারতে যারা যেতে চাচ্ছে, তাদের আটকে দিচ্ছে, তাদেরে মালামাল লুটপাট করছে। নারীদের ধরে ধরে পাকিস্তানিদের হাতে তুলে দিচ্ছে। আশপাশের চা বাগান থকে সার বেঁধে প্রতিদিন মানুষ ভারতে যাচ্ছে। এদের মধ্যে বাগানের শ্রমিক যেমন আছে, তেমনি বাবুরাও আছে। অনেক বাগানে রাজাকারদের সহায়তায় সেনাবাহিনী ক্যাম্প স্থাপন করেছে। সেখানে নারীদের আটকে রেখে নির্যাতন করা হচ্ছে।অরিণা নতুন বউ। তাঁর বাড়ির বাইরে যাওয়া মানা। কিন্তু হাট-গঞ্জ থেকে বাড়ির মানুষজন ফিরে এসে এসব আলাপই করে। শুনে অরিণার মনে অজানা শঙ্কা ভর করে। স্বামীর চিন্তায় মন অস্থির হয়ে উঠে। কারণ, বিয়ের পর এ বাড়িতে এসেই তিনি বুঝতে পেরেছেন, স্বামী মোতালিবকে এলাকার রাজাকাররা স্বাধীনতার পক্ষের লোক হিসেবে জানে তারা সুযোগরে অপেক্ষায় আছে। যখনই সুযোগ পাবে, তারা প্রতিশোধ নেবে। এসব কথা চিন্তা করে একবার ভাবেন, স্বামী বাড়ি না এলেই ভাল। আবার ভাবেন, এই মানুষটিই পরিবারের একমাত্র উপার্জনক্ষম ব্যক্তি যদি বাড়ি ফিরে না আসেন তাহলে সংসারই বা কীভাবে চলবে।এসব ঘটনার মধ্যে ২৫ সেপ্টেম্বর রাত ১০টার দিকে মোতালিব মিয়াবাড়ি চলে আসেন। বাড়ির সবাই তখন ঘুমে। অরিণা পিছনের দরজায় স্বামীর ডাক শুনতে পান। তিনি শাশুড়িকে ডেকে তুলেন। শাশুড়ি দরজা খুলে দিলে মোতালিব মিয়া ঘরে ঢুকেন। তখন মা ছেলেকে জড়িয়ে ধরে কাঁদতে কাঁদতে বলতে থাকেন, \'দেখ আমার পোলা ফিরে আসছে।\' মোতালিব মিয়া মাকে শান্ত করেন। অরিণা বেগম স্বামীকে বলেন, \'তুমি বাড়ি আসলা কেন? রাজাকাররা তোমারে খুঁজতাছে।\' মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে বলেন, \'কোনো চিন্তা করো না, আমি ফজরের আজানের সময় আবার চলে যাব। তোমাদের দেখার জন্যই এসেছি।\' অরিণা ঘরে রান্না করা যে খাবার ছিলো তাই খেতে দেন স্বামীকে। খাওয়া-দাওয়া শেষ করে মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে মুক্তিযুদ্ধের কথা শোনান। তিনি কোথায়, কী কাজ করেন সেসব বলতে থাকেন। তখনই অরিণা জানতে পারেন পাকিস্তানি বাহিনী কীভাবে মানুষদের হত্যা করছে, গ্রামের পর গ্রাম আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দিচ্ছে, লুটপাট করছে। মোতালিব মিয়া স্ত্রীকে জানান, এরই মধ্যে মুক্তিযোদ্ধারা চৈত্রঘাট গ্রামের ইরেশ দত্তকে গুলি করে হত্যা করেছে। সেদিন বিকেল বেলায় রাজাকারদের সহায়তায় পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী ইরেশ দত্তের বাড়ি আসে। তখন ইরেশ দত্ত নিজেদের মন্দিরে গিয়ে লুকিয়ে পড়েন। রাজাকাররা তাঁকে সেখান থেকে ধরে এনে গুলি করে হত্যা করে। তারপর পাকিস্তানি বাহিনী যায় পাশের মনোরঞ্জন ভৌমিকের বাড়িত। তখন পালিয়ে যাওয়ার সময় মনোরঞ্জন ভৌমিক ও তাঁর ভাই সুধেন্দু ভৌমিক গুলিবিদ্ধ হন। সেদিন চৈত্রঘাট গ্রাম থেকে যতীন্দ্র দত্ত, সোনাচাঁন দত্ত ও বনামলী গোসাইকে ধরে নিয়ে যায় পাকিস্তানি বাহিনী। পরে চৈত্রঘাট ধলাই নদীর পাড়ে তাদেরকে ব্রাশফায়ার করে হত্যা করা হয়। একইভাবে হত্যা করা হয় দুই ভাই মদনমোহন দত্ত ও মনমোহন দত্তকে।বাড়রি সব মানুষ তখন ঘুমে অচতেন। শুধু অরিণা বেগম আর তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়া বিছানার উপর বসে এসব গল্প করছেন। মোতালিব মিয়া একটু পর পর ঘড়ি দেখছেন, কয়টা বাজে। কারণ, ফজরের আজানের সময়ই তাঁকে বাড়ি থেকে বের হয়ে যেতে হবে। রাজাকাররা যদি জেনে যায়, সে বাড়িতে এসেছে তাহলে নির্ঘাত মৃত্যু।তখন রাত প্রায় ৩টা। হঠাৎ করেই অরিণা বেগম দেখতে পান বাড়ির চারপাশে মাঝে মাঝে আলো জ্বলছে। মাঝে মাঝে রাতের বেলায় রাজাকাররা রাস্তা দিয়ে টহল দেয়। তখন রাস্তার চারপাশে প্রচুর আলো ফেলে তারা পরিস্থিতি অবলোকন করে। সেই আলো এসে বাড়ির চারপাশেও পড়ে। অরিণা বেগম প্রথমে ভেবেছিলেন, সেই আলোতেই বোধহয় তিনি দেখতে পাচ্ছেন। অল্প সময়ের মধ্যেই বুঝতে পারেন, আসলে বাইরে থেকে কেউ তাদের বাড়ি লক্ষ্য করে আলো ফেলছে। মোতালিব মিয়াও সেই আলো দেখে একটু চিন্তিত হন। অরিণা স্বামীকে বিছানার উপর রেখেই ঘরের টিনের বেড়ার ফাঁক দিয়ে বাইরে তাকিয়ে দেখেন পুরো উঠান জুড়ে আলো। বাড়ির চারপাশে রাজকাররা অবস্থান নিয়েছে। তারাই টর্চ লাইটের আলো ফেলছে মোতালিব মিয়ার ঘর লক্ষ্য করে। ভয়ে অরিণার শরীর অবশ হয়ে যায়। তিনি যেন কোনো কথা বলতে পারছেন না। তাহলে কি রাজাকাররা মোতালিব মিয়ার বাড়ি আসার কথা জেনে গেছে! তাহলে এখন কী হবে? তিনি বিছানার কাছে গিয়ে স্বামীর হাত ধরনে। মোতালিব মিয়া বিছানা থেকে নেমে টিনের বেড়ার ফাঁক দিয়ে উঁকি দেন। অরিণা গিয়ে নিচু স্বরে শাশুড়িকে ঘুম থেকে ডেকে তুলেন। দেবরকে ডাকেন।ততক্ষণে পুরো ঘর টর্চের আলোয় আলোকিত হয়ে পড়েছে। রাজাকাররা বাইরে থেকে মোতালিব মিয়ার নাম ধরে ডাকতে শুরু করে। তাঁকে দরজা খুলে বাইরে বেরিয়ে আসতে বলে। দরজা না খুললে গুলি করা হবে বলে হুমকি দেয় রাজাকাররা। অরিণা কী করবেন বুঝতে পারছেন না। তিনি পাগলের মতো শুধু ঘরের মধ্যে দৌড়াদৌড়ি করছেন। একবার স্বামীর কাছে যাচ্ছেন, আরেকবার শাশুড়ির কাছে আসছেন। এদিকে রাজাকাররা ঘর থেকে বের হওয়ার জন্য মোতালিব মিয়াকে ডাকছে। মোতালিব মিয়া ভাবেন, এখন যে পরিস্থিতি তাতে পিছনের দরজা দিয়ে বের হয়ে যাওয়ার কোনো উপায় নেই। ডাক-চিৎকার দিয়ে লোক জড়ো করবেন। সে আশাও মিছে। কারণ, এই যুদ্ধের মধ্যে রাতের বেলায় কেউ তাদের রক্ষা করতে এগিয়ে আসবে না। এদিকে দরজা না খুললে রাজাকাররা গুলি করবে। এতে যে কেউ মরতে পারে। তাঁর একার জন্য সবগুলো মানুষ মারা যাবে এটাও তিনি ভাবতে পারছেন না। ঘরে দা-কুড়াল-ফলা-বর্শা আছে, এগুলো নিয়ে রাজাকারদের মোকাবেলা করবেন? তাতেও কোনো লাভ হবে না। উল্টো বেঘোরে সবাই প্রাণ হারাবেন। এসব চিন্তা করে শেষ পর্যন্ত সিদ্ধান্ত নেন, দরজা খুলে দেবেন। তারপর যা হয়, হবে। এসব ভাবতে ভাবতে বেশ কিছুটা সময় চলে যায়। বাইরে রাজাকাররা একে অপরকে দরজা ভেঙে ফেলার কথা বলছে, গুলি করার কথা বলছে। তখন মোতালিব মিয়া ঘরের দরজা খুলে দেন। দরজা খুলে দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই ৪/৫ জন বন্দুক নিয়ে এসে ঘরের ভিতর ঢুকে পড়ে। মোতালিব মিয়াকে দুজন জোর করে ধরে বেঁধে ফেলে ঘরের বাইরে টানতে টানতে নিয়ে যায়। অরিণা আর তাঁর শাশুড়ি বাঁধা দিয়েও কোনো কাজ হয়নি। তারাও মোতালিব মিয়াকে ধরে রাখার জন্য উঠানে চলে আসেন। কিন্তু বন্দুকের নলের মুখে তাদের আর বেশি দূর অগ্রসর হতে দেয়নি রাজাকাররা। টর্চের সামান্য আলোর মধ্যইে অরিণা বেগম দেখতে পান, রাজাকাররা তাঁর স্বামীকে মারতে মারতে বাড়ির বাইরে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যাচ্ছে। অরিণার চিৎকার করে কান্না করা ছাড়া আর কিছুই করার ছিলো না।কিন্তু সেই চিৎকারও অরিণা বেগম বেশিক্ষণ দিতে পারেননি। হঠাৎ করেই একজন রাজাকার তাঁর মুখ চেপে ধরে। কিছু বুঝে উঠার আগেই একজন রাজাকার মাথায় কাছে বন্ধুক ধরে, গলা পেঁচিয়ে ধরে। অরিণা চুপ করে যান। মুর্হূতইে যেন ভুলে যান স্বামীকে কিছুক্ষণ আগেই তুলে নিয়ে গেছে। তিনি নিজেকে ছাড়ানোর ব্যর্থ চেষ্টা করেন। দুজন রাজাকার টানতে টানতে তাঁকে ঘরের ভিতরে নিয়ে যায়। বাড়ির সব লোককে রাজাকাররা বন্দুকের মুখে বন্দি করে ফেলে। সবাইকে একটি ঘরে বন্দি করে অরিণাকে নির্যাতন করে রাজাকাররা।একসময় জ্ঞান হারান অরিণা বেগম। তখন সুবহে সাদেক। গ্রামের মসজিদ থেকে আযান ভেসে আসছে। রাজাকাররা চলে যায়। ঘরের লোকজনই অরিণাকে রক্তাক্ত অবস্থায় উদ্ধার করেন। ভোরের আলো একটু ফুটলে আশপাশের প্রতিবেশিরাও আসেন। অরিণা তখন নির্বাক, কথা বলার মতো শক্তিও আর অবশিষ্ট ছিলো না।এদিকে মোতালিব মিয়াকে রাজাকাররা প্রথমে স্থানীয় শান্তি কমিটির কার্যালয়ে নিয়ে আটকে রাখে। তারাই মৌলভীবাজারে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর ক্যাম্পে খবর পাঠায়। পরদিন দুপুরের দিকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর একটি জিপ এসে মোতালিব মিয়াকে তুলে নিয়ে যায়। মৌলভীবাজারের সার্কিট হাউজে সেনাবাহিনীর সেই ক্যাম্পে আরো অনেককে ধরে আনা হয়েছে। সেখানেই তাদের আটক করে রাখা হয়। টানা ১০ দিন মোতালিব মিয়া সেখানে আটক ছিলেন। এখানে আটক থাকাবস্থায় অনেক লোককে হারিয়ে যেতে দেখেছেন মোতালিব মিয়া। প্রতিদিন রাতেই এখান থেকে লোকদের ধরে নিয়ে নির্যাতন করা হতো। তাদের কান্নার শব্দ শোনা যেত। কিন্তু কারো কিছু করার নেই। ১০ দিন পর এক সকালে মোতালিব মিয়াকে নিয়ে যাওয়া হয় সার্কিট হাউজের উল্টো দিকে এসডিওর বাংলোতে। সেখানেই নিজের অফিস বানিয়েছে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর এক মেজর। মেজর সেখানে বসে প্রত্যকের বিচার কাজ করছে। তাকে সাহায্য করছে মৌলভীবাজার মহকুমা শান্তি কমিটির আহ্বায়ক মিছির আলী। সবাইকে চোখ বেঁধে মেজরের সামনে হাজির করা হয়। মোতালিব মিয়াকেও সেভাবেই হাজির করা হয়। কিছুক্ষণ পর তাঁর চোখ খুলে দিলে মেজর নানা প্রশ্ন করা শুরু করে। একপর্যায়ে মোতালিব মিয়া তাঁর পকেটে থাকা চট্টগ্রামের জেনারেল আয়রন স্টিল মিলের পরিচয়পত্র দেখান। সেই পরিচয়পত্রে উর্দুতে ঠিকানা লেখা ছিলো। বিচারের একপর্যায়ে মেজর মোতালিব মিয়াকে জেলে পাঠানোর নির্দেশ দেয়।অরিণা বেগম সুস্থ হওয়ার পর জানতে পারেন তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়া জেলে আটক আছেন। কিন্তু তাঁকে ছাড়ানোর মতো কোনো ব্যবস্থা তিনি করতে পারেননি। প্রায় এক মাস জেলে বন্দি থাকার পর ৮ ডিসেম্বর মুক্তিযোদ্ধারা মৌলভীবাজার দখল করে নেয়। তখন তারা জেল ভেঙে সেখানে বন্দি সবাইকে মুক্ত করেন। তখন মোতালিব মিয়াও জেল থেকে বের হয়ে বাড়ি ফিরে আসেন।বাড়িতে ফেরার পরই স্ত্রী অরিণা বেগম স্বামীকে তাঁর ওপর রাজাকারদের নির্মম অত্যাচারের কথা বলেন। মোতালিব মিয়াসব কিছু মেনে নেন। কোনোদিন এ নিয়ে স্বামী- স্ত্রীর মধ্যে দ্বন্দ্ব বাঁধেনি। দেশ স্বাধীন হওয়ার আট বছর পর মোতালিব মিয়া চট্টগ্রামের চাকরি ছেড়ে কুয়েতে চলে যান। একটি দুর্ঘটনার শিকার হয়ে পা ভেঙে যায়। তারপর নিঃস্ব, রিক্ত মোতালিব মিয়া খালি হাতে আবার বাড়ি ফিরে আসেন। এর মধ্যে মোতালিব মিয়া আর অরিণা বেগমের ঘরে চার মেয়ে সন্তান এসেছে। তাদের বিয়ে দিয়েছেন। বড় মেয়ে রনি বেগমকে বিয়ে দিয়েছেন চামড়কোনা গ্রামে। তৃতীয় মেয়ে পান্না বেগমকে বিয়ে দিয়েছেন শমসেরেনগরে। দ্বিতীয় মেয়ে ইমরানার বিয়ে দিয়েছেন ভানুগাছ থানার গোবিন্দপুর গ্রামে। সবার ছোট মেয়ের বিয়ে হয়েছে বড়চেক গ্রামেই। মেয়েদের খুব একটা পড়াশোনা করাতে পারেননি এই দম্পতি। বড় মেয়েটা উচ্চ মাধ্যমিক পর্যন্ত পড়াশোনা করেছে। আর বাকিদের প্রাথমিক স্কুলের গণ্ডি পেরোনোর পরই বিয়ে দিয়ে দেন। মূলত অভাবের কারণেই মেয়েদের পড়াশোনা করাতে পারেননি।মোতালিব মিয়াও অরিণা বেগমের নিজেদের কোনো জমি-জিরাত নেই। শারীরিক কারণে মোতালিব মিয়াও এখন আর কোনো কাজ করতে পারেন না। মেয়েদের অবস্থাও তত ভাল নয় যে, বাবা-মাকে দেখবে। তবু তারা সুযোগ পেলে সাহায্য করেন। মোতালিব মিয়া আর অরিণা বেগম এখন ছোটভাই ও ভাইপোর ওপরই নির্ভরশীল। কষ্টে-সৃষ্টে দিন কেটে যাচ্ছে তাদের।মোতালিব মিয়াকে আজো চার বছর আগের সেই স্মৃতি তাড়িয়ে বেড়ায়। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর রাজাকাররা পালিয়ে যায়, আত্মগোপন করে। স্বাধীনতার বেশ কিছু পর তারা আবার গ্রামে ফিরে আসে। কিন্তু পরিস্থিতি প্রতিকূল থাকায় তখন তাদের নামে মামলা করতে পারেননি মোতালিব মিয়া। রাজনৈতিক ছত্রছায়ায় রাজাকারও সমাজে প্রভাবশালী হয়ে ওঠেছে। আওয়ামী লীগ সরকার ২০০৯ সালে পুনরায় ক্ষমতায় আসার পর স্ত্রীর ওপর নির্যাতনের বিচার চেয়ে মোতালিব মিয়া গ্রামের রাজাকারদের নামে মামলা করেছেন। এই শেষ বয়সে তিনি এই মামলার বিচার দেখে যেতে চান। আর চান, স্ত্রীর স্বীকৃতি। এর জন্য তিনি অনেকেরে দ্বারে দ্বারে ঘুরেছেন। কিন্তু কোনো সুরাহা হয়নি তবু মোতালিব মিয়ার আশা, এই দেশ তাঁর স্ত্রীকে নিশ্চয়ই প্রাপ্য মর্যাদা দেবে।২০১৫ সালের ডিসেম্বর মাসে মৌলভীবাজার জেলার কমলগঞ্জ উপজেলার বড়চেক গ্রামে অরিণা বেগম ও তাঁর স্বামী মোতালিব মিয়ার বাড়িতে তাঁদের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়।<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'অরিণা বেগম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7100-revision-v1', '', '', '2019-10-22 16:43:32', '2019-10-22 10:43:32', '', 7100, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7107', 0, 'revision', '', 0),
(7108, 6, '2019-10-22 16:46:28', '2019-10-22 10:46:28', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7112 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n১৯৭১ সালের শুরুতে দেশ যখন স্বাধীনতার দাবিতে উত্তাল তখন একদিন আছিয়া বেগমের মা ও বোন এসে তাদেরকে এই জায়গা ছেড়ে অন্য কোথাও আশ্রয় নিতে বলে। কিন্তু নানা ঝামেলার কারণে তারা আর সেই জায়গা ছেড়ে যেতে পারলেন না। এর ঠিক পনের দিন পরেই পাকিস্তানী বিমানবাহিনী সিরাজগঞ্জে বোম্বিং শুরু করে। সেই দিনটির কথা এখনো আছিয়া বেগমের স্পষ্ট মনে আছে।\r\n\r\nসকাল বেলা দেলোয়ার হোসেন ভাত রান্না করার কথা বলে বাজারে চলে যায় মাছ ও তরকারি কেনার জন্য। তখন যুদ্ধের বাজার, কোনো কিছুই পাওয়া যায় না। আছিয়া খাতুন ভাত চড়িয়ে রেল লাইনের পাশে যে খাল ছিল সেখানে কাপড় ধুতে যান। ঠিক সেসময় তাঁর মাথার উপর খুব নীচ দিয়ে তিন-চারটি বিমান উড়ে যায় তার একটু পরেই শুনতে পান বোম্বিং-এর শব্দ। ভয়ে তাড়াতাড়ি ঘরে ফিরে আসেন। এসে দেখেন তাদের ঘরের পাশের খালি জায়গায় পাঁচ-ছয়জন লোক মাটিতে শুয়ে আছেন। তিনি তাদের দিকে এগিয়ে গেলে লোকজন তাঁকে দ্রুত ঘরে যেতে বলে এবং মাটিতে শুয়ে থাকতে বলে। তিনি কিছু না বুঝেই ঘরে ফিরে আসেন। এদিকে স্বামী দেলোয়ার হোসেনও তখন বাজারে। আছিয়া খাতুন কী করবেন বুঝতে পারলেন না। ফুটন্ত চাল উনুনে। সেদিকে খেয়াল করার সুযোগ নেই তাঁর। চারিদিকে বোমার শব্দ। মনে হয় ঘর শুদ্ধ কাঁপছে। আছিয়া খাতুন ঘরের দরজা বন্ধ করে ছেলে-মেয়েদের বুকে তুলে বসে রইলেন। তাঁর একটু স্বামীর প্রতি রাগও হলো কারণ মা-বোন বলে যাওয়ার পর দেলোয়ার হোসেন এই জায়গা ছেড়ে গেলেন না।\r\n\r\nঅনেকক্ষণ পরে দেলোয়ার হোসেন বাজার থেকে খালি হাতে ফিরে আসলেন হন্তদন্ত হয়ে। বাজারের অবস্থা তখন খুবই খারাপ। চারিদিকে আগুন জ্বলছে। তিনি এসেই আছিয়া বেগমকে তাড়া দিলেন সবকিছু গোছগাছ করার জন্য। বললেন, অবস্থা খুব খারাপ, এখানে আর থাকা যাবে না। আছিয়া বেগম ভেজা কাপড়-চোপড় আর কিছু নিত্য প্রয়োজনীয় জিনিস নিয়ে ঘর ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন। ফুটন্ত চাল উনুনেই পড়ে রইল। আছিয়া বেগম উনুনে একটু পানি ঢেলে দিলেন।\r\n\r\nসিরাজগঞ্জ শহর ছেড়ে তখন অনেক মানুষ চলে যাচ্ছেন। কেউই জানেন না তারা কোথায় যাবেন। আছিয়া বেগমের পরিবারও তাদের একটি দলের সাথে ভীড়ে গেলেন। কিন্তু সকাল থেকে পেটে কিছুই পড়েনি আছিয়া বেগমের। তাঁর উপর কোলে দুই বছরের ছেলে। মেয়েটি বড়, সে বাবার হাত ধরে হাঁটছে। তখন বেলা প্রায় দুপুর। এইভাবে একনাগাড়ে অনেকক্ষণ হাঁটার পর তিনি অনেকটা পিছনেই পড়ে গেলেন। স্বামী এসে তাগাদা দিলেন পা চালানোর জন্য। কিন্তু আছিয়া খাতুনের পা তো আর চলে না। শেষে তিনি একটি বড় আম গাছের নীচে বসে পড়লেন। মেয়েটা কয়েকটা আম গাছের নীচ থেকে কুড়িয়ে এনে দিল। মা-মেয়ে মিলে সেগুলো খেলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করলেন।\r\n\r\nকিন্তু এইভাবে আর কতোক্ষণ হাঁটা যায়। আবার বসলেন। বিশ্রাম নিলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করেন। এইভাবে হাঁটতে হাঁটতে বিকেল বেলায় গিয়ে পৌঁছলেন মাথাভাঙ্গায় তার ননদের বাড়িতে। সেখানেও খাবারের তেমন কোনো ব্যবস্থা ছিলো না। পরে রাত্রে একটু খাবার জোগাড় করতে পারেন আছিয়া খাতুন। সেটিই সকলে মিলে ভাগ করে খেলেন।\r\n\r\nপ্রায় খালি পেটে সারাদিন পথ হেঁটেছেন আছিয়া বেগম। যাই হোক শেষ পর্যন্ত পেটে কিছু হলেও দানাপানি পড়েছে। এখন তো শরীর বিছানা চায়। বাচ্চা দুটোকে দু\'পাশে নিয়ে একটু জায়গা খোঁজে শুয়ে পড়েন আছিয়া। চোখের পাতা দু\'টো বুজে এসেছে প্রায়। ওমনি হঠাৎ চিৎকার শোনা গেল চারপাশ থেকে। অন্ধকারে সেই চিৎকার আরো ফুলে-ফেঁপে উঠল। অধিকাংশই পুরুষ মানুষের চিৎকার। আছিয়া বেগম তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে উঠলেন। তার স্বামীসহ ঘরের অন্যরা উঠলো। কিন্তু সবাই চুপ। কেউ কোনো কথা বলছে না। একটু পরে দেলোয়ার হোসেন ও আছিয়ার ননদের স্বামী ঘর থেকে বেরোলেন। লোকজনের সাথে কথা বলে জানতে পারলেন, কাছেই জামতলি স্টেশনে গভীর রাতে একটা গাড়ী এসেছে। সেই গাড়িতে অসংখ্য পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী। তারা এদিকেও আসবে।\r\n\r\nবাস্তব অবস্থাটা কী তা দেখার জন্য দেলোয়ার হোসেন বেরোলেন। আজান যখন পড়ল তখন তিনি বাড়ি ফিরে আসলেন। এসেই সবাইকে তাগাদা দিলেন তৈরি হবার জন্য। বেশি সময় আর এখানে থাকা যাবে না। কিন্তু বাড়ির লোকজন যাবে না। ফলে ভোরের আলো ফোঁটার আগেই আবার অজানার-পথ ধরতে হল আছিয়া বেগমকে।\r\n\r\nসারা সকাল ও দুপুর হাঁটার পর তারা গিয়ে পৌঁছুলেন চৌবাড়িতে। সেখানে দেলোয়ার হোসেন তাঁর এক মামাবাড়িতে আশ্রয় পেলেন। সেখানে আছিয়া বেগমকে রেখে তিনি দু\'একদিন পর আবার মাথাভাঙ্গা ফিরে এলেন। কুড়ি- পঁচিশ দিন পর আছিয়া খাতুনকে আবার মাথাভাঙ্গা নিয়ে এলেন। সেখানে প্রায় মাসখানেক ছিলেন। দেলোয়ার হোসেন মনে করলেন, এখন বোধহয় পরিস্থিতি কিছুটা শান্ত হতে চলেছে। ফলে তিনি একদিন আছিয়া বেগমকে নিয়ে সিরাজগঞ্জের দিকে পথ দিলেন। কিন্তু দোলোয়ার হোসেন শহরে পৌঁছে দেখলেন তিনি যা ভেবেছিলেন পরিস্থিতি একবারেই তাঁর উল্টো। আছিয়া বেগমের বড় বোন গুলবাহার বেগমের স্বামী শক্কুর আলীকে পাকিস্তানী হানাদাররা হত্যা করেছে। সে গুলবাহারকে গ্রামে পাঠিয়ে দিয়ে, নিজে শহরে ছিলেন। একদিন দুপুর বেলা শক্কুর আলী নিজের ঘরে শুয়ে ছিলেন। এমন সময় পাকিস্তানী সেনারা তাঁর বাড়িতে আসে। তাঁকে \'পরিবারের\' কথা জিজ্ঞেস করে। শক্কুর আলী জানে না বলে জানায়। তখনি তাঁকে গুলি করে হত্যা করা হয়। এটা শুনে আছিয়া বেগম বোনকে দেখার জন্য দত্তবাড়ির দিকে রওনা হলেন।\r\n\r\nদত্তবাড়িতে মাসখানেক থাকার পর হঠাৎ করেই আছিয়া বেগমের ছেলেটি অসুস্থ হয়ে পড়ে। তখন গ্রামে একজন ডাক্তার বা একটু ঔষধ মেলানো খুব দায়। দেলায়ার হোসেন সিদ্ধান্ত নিলেন শহরে যাবেন ছেলের ঔষধ আনার জন্য। আর এই সুযোগে একটু পরিস্থিতিটাও দেখে নিলেন। কিন্তু বাড়ির কেউই তাঁকে শহরে যেতে দিতে রাজি না। তবু দেলোয়ার হোসেন সব নিষেধ উপেক্ষা করে একদিন ভোরবেলা শহরে গেলেন। বলে গেলেন, সন্ধ্যা বা রাতেই ফিরে আসবেন। আছিয়া বেগম সেদিকেই পথ চেয়ে রইলেন। কিন্তু একদিন, দু\'দিন, তিনদিন করে অনেক দিনই চলে গেল দেলোয়ার হোসেন আর বাড়ি ফিরেন না। এদিকে চিন্তায় অস্থির আছিয়া বেগম। সবাই তাঁকে দোষারূপ করে কেন সে স্বামীকে শহরে যেতে দিল। এর কাছ থেকে ওর কাছ থেকে খবর নেয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু কেউই কোনো খবর দিতে পাল না। পরিবারের অনেকে বলতে শুরু করল হয়তো পাকিস্তানী আর্মিরা দেলোয়ার হোসেনকে মেরে ফেলেছে। শহরে গুলি করে পশুপাখির মতো মানষ মারা হচ্ছে এটা গ্রামে আলোচিত হয়। আছিয়া বেগমের কানের সেসব সংবাদ আসে। ফলে তিনি স্বামীর চিন্তায় মুচড়ে পড়েন। ফলে তাঁরও ধারণা হলো স্বামীকে বোধ হয় পাকিস্তানী হানাদাররা মেরে ফেলেছে।\r\n\r\nএভাবে প্রায় চৌদ্দ দিন চলে গেল, দেলোয়ার হোসেন বাড়ি ফিরেন না। পনের দিনের মাথার গুলবাহারের ছেলে গ্রামের এক বরই গাছের নীচে দেলোয়ারকে দেখতে পায়। তখন সে ছিল খুবই ক্লান্ত। সারাদিন অভুক্ত। সবাই মিলে দেলোয়ারকে বাড়িতে নিয়ে গেল। এবং শহরে যাবার জন্য সকলেই গালমন্দ করল, আর গেলই যখন তখন কেন এতো দেরি করলেন তা জানতে চাইল।\r\n\r\nযেদিন দেলোয়ার হোসেন বাড়ি থেকে শহরে যান, সেদিন সারাদিন তিনি জলিল মিয়ার হোটেলেই কাজ করেন। বিকেলে হোটেলের পাওনা বুঝে নিয়ে ছেলের জন্য ঔষধ কিনে দত্তবাড়ির দিকে পথ দেন। কিন্তু সন্ধ্যার সময় সে পাকিস্তানী হানাদারদের একটি দলের সামনে পড়ে যান। হানাদাররা তাঁকে ধরে তাদের ক্যাম্পে নিয়ে যায়। সেই ক্যাম্পেই তাঁকে একটানা চৌদ্দদিন আটকে রেখে নির্যাতন করা হয় \'মুক্তিবাহিনী\'-এর লোক ভেবে। পনের দিনের দিন দেলোয়ার হোসেনসহ আরো তের জনকে চোখ কালো কাপড় দিয়ে বেঁধে একটা খোলা জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়। দেলোয়ার হোসেন বুঝতে পারেন এটাই তাঁর শেষ সময়। তিনি লাইনে নির্বিকারে দাঁড়িয়ে রইলেন। পাকিস্তানী আর্মিরা একজন একজন করে ব্রাশ ফায়ার করছে। সমস্ত ঘটনার তদারকি করছিলেন স্থানীয় একজন বিহারী। হঠাৎ করেই সেই বিহারী দেলোয়ার হোসেনের কাছে এগিয়ে এসেন এবং তাঁকে চিনে ফেলেন। তিনি হানাদার বাহিনীর একজন সদস্যের কাছে গিয়ে জানতে চান, কেন দেলোয়ারকে ধরে আনা হলো? কোথায় থেকে কবে ধরা হলো তাঁকে। পাক আর্মিটি জানায় যে, সে মুক্তিবাহিনী লোক। এজন্যই তাঁকে ধরা হয়েছে। কিন্তু সেই বিহারী প্রবলভাবে তার কথার প্রতিবাদ করে এবং তাঁকে বলে যে তার কথা সত্য না। দেলোয়ারকে ছেড়ে দেয়া হোক। মূলত এই বিহারীটি ছিল দেলোয়ার হোসেন যে জলিল মিয়ার হোটেলে কাজ করতেন তার আত্মীয়। সেখানে এই বিহারী প্রায়ই আসত। আড্ডা মারত। ফলে দেলোয়ারকে সে ভাল করেই চিনত। বিহারীর কথায় পাক আর্মি তাঁকে না মেরে ছেড়ে দেয় সেদিন। সেদিন বাকি তের জনকেই হত্যা করে হানাদাররা। নিশ্চিত মৃত্যুর হাত থেকে বেঁচে দেলায়ার হোসেন দত্তবাড়ির দিকে রওনা দেন।\r\n\r\nএরপর দত্তবাড়িতে আছিয়া ও দেলোয়ার কিছুদিন থাকেন। পরিস্থিতি একটু শান্ত হয়ে আসলে চলে আসেন আহ্নিক গ্রামে। সেখানে আসার পর দেলোয়ার হোসেন মুক্তিযুদ্ধে যাবার অভিপ্রায় ব্যক্ত করেন। এই কথা সে আছিয়াকে বলে। আছিয়া তখন প্রবলভাবে এর বিরোধিতা করেন এবং বলেন, তুমি চলে গেলে সংসার দেখবে কে? কিন্তু দেলোয়ার হোসেন সেসব কথা কানেই তুলর না। একদিন সে কাউকে কিছু না বলে মুক্তিযুদ্ধে চলে যায়। আছিয়া অপরিচিত জায়গায় আবার অসহায় হয়ে পড়েন। আছিয়ার মা তখন তাঁর সাথেই ছিলেন।\r\n\r\nআহ্নিক গ্রামের যে জায়গাটিতে আছিয়া থাকতেন সেটি ছিল রাস্তার পাশে। সেই রাস্তা দিয়ে প্রায়ই পাকিস্তানী হানাদাররা যাতায়াত করত। একদিন হঠাৎ করেই আছিয়ার বাড়িতে ঢুকে পরে তিন জন পাকিস্তানী সেনা। আছিয়া তখন ছেলেকে কোলে নিয়ে ঘরে বসে ছিলেন। আছিয়ার মা হানাদারদের দেখেই মেয়ের কাছে চলে আসেন। এবং মেয়েকে আগলে রাখার চেষ্টা করেন। কিন্তু একজন সেনা আছিয়ার মাকে বন্দুক দিয়ে জোরে আঘাত করে মাটিতে ফেলে দেয়। তারপর তাঁকে জোর করে টেনে ঘরের বাইরে উঠানে নিয়ে যাওয়া হয়। দু\'জন সেখানেই তাঁকে পাহারায় রাখে আর একজন ঘরে থেকে যায়। আছিয়ার কোলে থাকা ছেলেটিকে ছুঁড়ে ফেলে দেয় হানাদারটি। তারপর আছিয়ার আর জ্ঞান ছিল না। অসুস্থ ছেলেটিও কয়েকদিন পর চিকিৎসার অভাবে মারা যায়।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার কয়েকদিন আগে আছিয়া তার মাকে সাথে নিয়ে সিরাজগঞ্জ শহরের নতুন ভাঙাবাড়িতে চলে আসেন। হঠাৎ করেই একদিন বিকেল বেলায় দেলোয়ার হোসেন সিরাজগঞ্জে ফিরে আসেন। ঘরে ফিরেই তিনি আছিয়াকে খাবার দিতে বলেন। বলে দেন, কাল ভোরেই তিনি আবার চলে যাবেন। অপারেশনের কাজে এখানে এসেছেন। সিরাজগঞ্জে তখন মুক্তিযোদ্ধারা ঢুকতে শুরু করেছেন। তাদের সঙ্গে তিনি কাজ করবেন। তার তিনদিন পরই দেশ স্বাধীন হয়। কিন্তু এরপরেও আছিয়া বেগমকে নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে বিভিন্ন জায়গায় দৌড়াতে হয়েছে।\r\n\r\nআছিয়া খাতুনের জন্ম সিরাজগঞ্জের চরাঞ্চল কুড়িবাড়িতে। তাঁর বাবার নাম দেলোয়ার হোসেন, মা বাতাসি বেগম। এই দম্পতির চার ছেলে ও চার মেয়ে ছিল। কিন্তু ছোটবেলাতেই ছয়জন মৃত্যুবরণ করে। এখন বেঁচে আছেন আছিয়া বেগম ও তাঁর বড় বোন গুলবাহার বেগম। আছিয়া খাতুন ছেলেবেলায় কোনোরকম পড়াশুনার সুযোগ পাননি। আছিয়া খাতুনের বয়স যখন তিন বছর তখন তাঁর বাবা দেলোয়ার হোসেন মারা যান।\r\n\r\nদশ-বারো বছরের সময় আছিয়াদের গ্রাম যমুনা নদীর গর্ভে চলে যায়। তখন তারা তাদের মামাবাড়ি তেতুঁলিয়াতে চলে যান। এই সময় তাঁর বিয়ে হয়ে হয়ে যায় পাশের মাথাভাঙা গ্রামের আব্দুল মান্নান খানের সাথে। তাদের চার ছেলে-মেয়ে। দুই ছেলে ও দুই মেয়ে। এর মধ্যে এক ছেলে ও এক মেয়ে মারা গেছে। তেতুঁলিয়ায় গ্রামের বাড়িটিও এক সময় নদীগর্ভে চলে যায়। তখন তাদের পরিবার নিয়ে সিরাজগঞ্জ ফকিরপাড়া রেল লাইনের পাশে আশ্রয় নিতে হয়। স্বামী দেলোয়ার হোসেন স্থানীয় জলিল মিয়ার হোটেলে বাবুর্চির কাজ করতেন। জলিল মিয়া ছিল বিহারি। সেখানেই তিনি জীবনের একটি বড় অংশ অতিবাহিত করেছেন।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পনের দিন পর্যন্ত দেলোয়ার হোসেন আর বাসায় ফিরলেন না। একদিন বাড়ি ফিরে জানালেন তিনি আর একটি বিয়ে করবেন। করলেনও তাই। আছিয়া বেগমের আবার কপাল ভাঙল। ফলে স্বাধীনতার পর অনেকের বুদ্ধি-পরামর্শে তিনি নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ শুরু করেন। একাই সামলে চলেন সংসারের ঘানি। পঁচাত্তর পর্যন্ত তিনি ভালই চলতে পারতেন। নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করে যা উপার্জন করতেন তা দিয়ে তাঁর মোটামুটি চলে যেত। একমাত্র মেয়ে মরিয়মকে এতিমখানায় দিয়ে দেন। এতিমখানা থেকে মেয়েটি মেট্রিক পাশ করে। তাঁকে সেখান থেকে বিয়ে দেয়ার ব্যবস্থা নেয়া হয়। মরিয়মের স্বামীর নাম আতিয়ার রহমান। সে সিরাজগঞ্জেই একটি রড-সিমেন্টের দোকানে কাজ করে। আছিয়া বেগম এখন মেয়ের সংসারেই আশ্রিতা।\r\n\r\nএই লেখাটি তৈরি হয়েছে আছিয়া বেগমের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে। ২০১০ সালের ১৬ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে নতুন ভাঙ্গাবাড়ি নামক স্থানে নিজ বাড়িতে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন তিনি। বিশেষ কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'আছিয়া বেগম', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%86%e0%a6%9b%e0%a6%bf%e0%a7%9f%e0%a6%be-%e0%a6%ac%e0%a7%87%e0%a6%97%e0%a6%ae', '', '', '2019-10-22 19:07:19', '2019-10-22 13:07:19', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7108', 0, 'post', '', 0),
(7109, 6, '2019-10-22 16:45:52', '2019-10-22 10:45:52', '', 'Asia Begum', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'asia-begum', '', '', '2019-10-22 16:46:17', '2019-10-22 10:46:17', '', 7108, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Asia-Begum.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7110, 6, '2019-10-22 16:46:28', '2019-10-22 10:46:28', '১৯৭১ সালের শুরুতে দেশ যখন স্বাধীনতার দাবিতে উত্তাল তখন একদিন আছিয়া বেগমের মা ও বোন এসে তাদেরকে এই জায়গা ছেড়ে অন্য কোথাও আশ্রয় নিতে বলে। কিন্তু নানা ঝামেলার কারণে তারা আর সেই জায়গা ছেড়ে যেতে পারলেন না। এর ঠিক পনের দিন পরেই পাকিস্তানী বিমানবাহিনী সিরাজগঞ্জে বোম্বিং শুরু করে। সেই দিনটির কথা এখনো আছিয়া বেগমের স্পষ্ট মনে আছে।\r\n\r\nসকাল বেলা দেলোয়ার হোসেন ভাত রান্না করার কথা বলে বাজারে চলে যায় মাছ ও তরকারি কেনার জন্য। তখন যুদ্ধের বাজার, কোনো কিছুই পাওয়া যায় না। আছিয়া খাতুন ভাত চড়িয়ে রেল লাইনের পাশে যে খাল ছিল সেখানে কাপড় ধুতে যান। ঠিক সেসময় তাঁর মাথার উপর খুব নীচ দিয়ে তিন-চারটি বিমান উড়ে যায় তার একটু পরেই শুনতে পান বোম্বিং-এর শব্দ। ভয়ে তাড়াতাড়ি ঘরে ফিরে আসেন। এসে দেখেন তাদের ঘরের পাশের খালি জায়গায় পাঁচ-ছয়জন লোক মাটিতে শুয়ে আছেন। তিনি তাদের দিকে এগিয়ে গেলে লোকজন তাঁকে দ্রুত ঘরে যেতে বলে এবং মাটিতে শুয়ে থাকতে বলে। তিনি কিছু না বুঝেই ঘরে ফিরে আসেন। এদিকে স্বামী দেলোয়ার হোসেনও তখন বাজারে। আছিয়া খাতুন কী করবেন বুঝতে পারলেন না। ফুটন্ত চাল উনুনে। সেদিকে খেয়াল করার সুযোগ নেই তাঁর। চারিদিকে বোমার শব্দ। মনে হয় ঘর শুদ্ধ কাঁপছে। আছিয়া খাতুন ঘরের দরজা বন্ধ করে ছেলে-মেয়েদের বুকে তুলে বসে রইলেন। তাঁর একটু স্বামীর প্রতি রাগও হলো কারণ মা-বোন বলে যাওয়ার পর দেলোয়ার হোসেন এই জায়গা ছেড়ে গেলেন না।\r\n\r\nঅনেকক্ষণ পরে দেলোয়ার হোসেন বাজার থেকে খালি হাতে ফিরে আসলেন হন্তদন্ত হয়ে। বাজারের অবস্থা তখন খুবই খারাপ। চারিদিকে আগুন জ্বলছে। তিনি এসেই আছিয়া বেগমকে তাড়া দিলেন সবকিছু গোছগাছ করার জন্য। বললেন, অবস্থা খুব খারাপ, এখানে আর থাকা যাবে না। আছিয়া বেগম ভেজা কাপড়-চোপড় আর কিছু নিত্য প্রয়োজনীয় জিনিস নিয়ে ঘর ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন। ফুটন্ত চাল উনুনেই পড়ে রইল। আছিয়া বেগম উনুনে একটু পানি ঢেলে দিলেন।\r\n\r\nসিরাজগঞ্জ শহর ছেড়ে তখন অনেক মানুষ চলে যাচ্ছেন। কেউই জানেন না তারা কোথায় যাবেন। আছিয়া বেগমের পরিবারও তাদের একটি দলের সাথে ভীড়ে গেলেন। কিন্তু সকাল থেকে পেটে কিছুই পড়েনি আছিয়া বেগমের। তাঁর উপর কোলে দুই বছরের ছেলে। মেয়েটি বড়, সে বাবার হাত ধরে হাঁটছে। তখন বেলা প্রায় দুপুর। এইভাবে একনাগাড়ে অনেকক্ষণ হাঁটার পর তিনি অনেকটা পিছনেই পড়ে গেলেন। স্বামী এসে তাগাদা দিলেন পা চালানোর জন্য। কিন্তু আছিয়া খাতুনের পা তো আর চলে না। শেষে তিনি একটি বড় আম গাছের নীচে বসে পড়লেন। মেয়েটা কয়েকটা আম গাছের নীচ থেকে কুড়িয়ে এনে দিল। মা-মেয়ে মিলে সেগুলো খেলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করলেন।\r\n\r\nকিন্তু এইভাবে আর কতোক্ষণ হাঁটা যায়। আবার বসলেন। বিশ্রাম নিলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করেন। এইভাবে হাঁটতে হাঁটতে বিকেল বেলায় গিয়ে পৌঁছলেন মাথাভাঙ্গায় তার ননদের বাড়িতে। সেখানেও খাবারের তেমন কোনো ব্যবস্থা ছিলো না। পরে রাত্রে একটু খাবার জোগাড় করতে পারেন আছিয়া খাতুন। সেটিই সকলে মিলে ভাগ করে খেলেন।\r\n\r\nপ্রায় খালি পেটে সারাদিন পথ হেঁটেছেন আছিয়া বেগম। যাই হোক শেষ পর্যন্ত পেটে কিছু হলেও দানাপানি পড়েছে। এখন তো শরীর বিছানা চায়। বাচ্চা দুটোকে দু\'পাশে নিয়ে একটু জায়গা খোঁজে শুয়ে পড়েন আছিয়া। চোখের পাতা দু\'টো বুজে এসেছে প্রায়। ওমনি হঠাৎ চিৎকার শোনা গেল চারপাশ থেকে। অন্ধকারে সেই চিৎকার আরো ফুলে-ফেঁপে উঠল। অধিকাংশই পুরুষ মানুষের চিৎকার। আছিয়া বেগম তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে উঠলেন। তার স্বামীসহ ঘরের অন্যরা উঠলো। কিন্তু সবাই চুপ। কেউ কোনো কথা বলছে না। একটু পরে দেলোয়ার হোসেন ও আছিয়ার ননদের স্বামী ঘর থেকে বেরোলেন। লোকজনের সাথে কথা বলে জানতে পারলেন, কাছেই জামতলি স্টেশনে গভীর রাতে একটা গাড়ী এসেছে। সেই গাড়িতে অসংখ্য পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী। তারা এদিকেও আসবে।\r\n\r\nবাস্তব অবস্থাটা কী তা দেখার জন্য দেলোয়ার হোসেন বেরোলেন। আজান যখন পড়ল তখন তিনি বাড়ি ফিরে আসলেন। এসেই সবাইকে তাগাদা দিলেন তৈরি হবার জন্য। বেশি সময় আর এখানে থাকা যাবে না। কিন্তু বাড়ির লোকজন যাবে না। ফলে ভোরের আলো ফোঁটার আগেই আবার অজানার-পথ ধরতে হল আছিয়া বেগমকে।\r\n\r\nসারা সকাল ও দুপুর হাঁটার পর তারা গিয়ে পৌঁছুলেন চৌবাড়িতে। সেখানে দেলোয়ার হোসেন তাঁর এক মামাবাড়িতে আশ্রয় পেলেন। সেখানে আছিয়া বেগমকে রেখে তিনি দু\'একদিন পর আবার মাথাভাঙ্গা ফিরে এলেন। কুড়ি- পঁচিশ দিন পর আছিয়া খাতুনকে আবার মাথাভাঙ্গা নিয়ে এলেন। সেখানে প্রায় মাসখানেক ছিলেন। দেলোয়ার হোসেন মনে করলেন, এখন বোধহয় পরিস্থিতি কিছুটা শান্ত হতে চলেছে। ফলে তিনি একদিন আছিয়া বেগমকে নিয়ে সিরাজগঞ্জের দিকে পথ দিলেন। কিন্তু দোলোয়ার হোসেন শহরে পৌঁছে দেখলেন তিনি যা ভেবেছিলেন পরিস্থিতি একবারেই তাঁর উল্টো। আছিয়া বেগমের বড় বোন গুলবাহার বেগমের স্বামী শক্কুর আলীকে পাকিস্তানী হানাদাররা হত্যা করেছে। সে গুলবাহারকে গ্রামে পাঠিয়ে দিয়ে, নিজে শহরে ছিলেন। একদিন দুপুর বেলা শক্কুর আলী নিজের ঘরে শুয়ে ছিলেন। এমন সময় পাকিস্তানী সেনারা তাঁর বাড়িতে আসে। তাঁকে \'পরিবারের\' কথা জিজ্ঞেস করে। শক্কুর আলী জানে না বলে জানায়। তখনি তাঁকে গুলি করে হত্যা করা হয়। এটা শুনে আছিয়া বেগম বোনকে দেখার জন্য দত্তবাড়ির দিকে রওনা হলেন।\r\n\r\nদত্তবাড়িতে মাসখানেক থাকার পর হঠাৎ করেই আছিয়া বেগমের ছেলেটি অসুস্থ হয়ে পড়ে। তখন গ্রামে একজন ডাক্তার বা একটু ঔষধ মেলানো খুব দায়। দেলায়ার হোসেন সিদ্ধান্ত নিলেন শহরে যাবেন ছেলের ঔষধ আনার জন্য। আর এই সুযোগে একটু পরিস্থিতিটাও দেখে নিলেন। কিন্তু বাড়ির কেউই তাঁকে শহরে যেতে দিতে রাজি না। তবু দেলোয়ার হোসেন সব নিষেধ উপেক্ষা করে একদিন ভোরবেলা শহরে গেলেন। বলে গেলেন, সন্ধ্যা বা রাতেই ফিরে আসবেন। আছিয়া বেগম সেদিকেই পথ চেয়ে রইলেন। কিন্তু একদিন, দু\'দিন, তিনদিন করে অনেক দিনই চলে গেল দেলোয়ার হোসেন আর বাড়ি ফিরেন না। এদিকে চিন্তায় অস্থির আছিয়া বেগম। সবাই তাঁকে দোষারূপ করে কেন সে স্বামীকে শহরে যেতে দিল। এর কাছ থেকে ওর কাছ থেকে খবর নেয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু কেউই কোনো খবর দিতে পাল না। পরিবারের অনেকে বলতে শুরু করল হয়তো পাকিস্তানী আর্মিরা দেলোয়ার হোসেনকে মেরে ফেলেছে। শহরে গুলি করে পশুপাখির মতো মানষ মারা হচ্ছে এটা গ্রামে আলোচিত হয়। আছিয়া বেগমের কানের সেসব সংবাদ আসে। ফলে তিনি স্বামীর চিন্তায় মুচড়ে পড়েন। ফলে তাঁরও ধারণা হলো স্বামীকে বোধ হয় পাকিস্তানী হানাদাররা মেরে ফেলেছে।\r\n\r\nএভাবে প্রায় চৌদ্দ দিন চলে গেল, দেলোয়ার হোসেন বাড়ি ফিরেন না। পনের দিনের মাথার গুলবাহারের ছেলে গ্রামের এক বরই গাছের নীচে দেলোয়ারকে দেখতে পায়। তখন সে ছিল খুবই ক্লান্ত। সারাদিন অভুক্ত। সবাই মিলে দেলোয়ারকে বাড়িতে নিয়ে গেল। এবং শহরে যাবার জন্য সকলেই গালমন্দ করল, আর গেলই যখন তখন কেন এতো দেরি করলেন তা জানতে চাইল।\r\n\r\nযেদিন দেলোয়ার হোসেন বাড়ি থেকে শহরে যান, সেদিন সারাদিন তিনি জলিল মিয়ার হোটেলেই কাজ করেন। বিকেলে হোটেলের পাওনা বুঝে নিয়ে ছেলের জন্য ঔষধ কিনে দত্তবাড়ির দিকে পথ দেন। কিন্তু সন্ধ্যার সময় সে পাকিস্তানী হানাদারদের একটি দলের সামনে পড়ে যান। হানাদাররা তাঁকে ধরে তাদের ক্যাম্পে নিয়ে যায়। সেই ক্যাম্পেই তাঁকে একটানা চৌদ্দদিন আটকে রেখে নির্যাতন করা হয় \'মুক্তিবাহিনী\'-এর লোক ভেবে। পনের দিনের দিন দেলোয়ার হোসেনসহ আরো তের জনকে চোখ কালো কাপড় দিয়ে বেঁধে একটা খোলা জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়। দেলোয়ার হোসেন বুঝতে পারেন এটাই তাঁর শেষ সময়। তিনি লাইনে নির্বিকারে দাঁড়িয়ে রইলেন। পাকিস্তানী আর্মিরা একজন একজন করে ব্রাশ ফায়ার করছে। সমস্ত ঘটনার তদারকি করছিলেন স্থানীয় একজন বিহারী। হঠাৎ করেই সেই বিহারী দেলোয়ার হোসেনের কাছে এগিয়ে এসেন এবং তাঁকে চিনে ফেলেন। তিনি হানাদার বাহিনীর একজন সদস্যের কাছে গিয়ে জানতে চান, কেন দেলোয়ারকে ধরে আনা হলো? কোথায় থেকে কবে ধরা হলো তাঁকে। পাক আর্মিটি জানায় যে, সে মুক্তিবাহিনী লোক। এজন্যই তাঁকে ধরা হয়েছে। কিন্তু সেই বিহারী প্রবলভাবে তার কথার প্রতিবাদ করে এবং তাঁকে বলে যে তার কথা সত্য না। দেলোয়ারকে ছেড়ে দেয়া হোক। মূলত এই বিহারীটি ছিল দেলোয়ার হোসেন যে জলিল মিয়ার হোটেলে কাজ করতেন তার আত্মীয়। সেখানে এই বিহারী প্রায়ই আসত। আড্ডা মারত। ফলে দেলোয়ারকে সে ভাল করেই চিনত। বিহারীর কথায় পাক আর্মি তাঁকে না মেরে ছেড়ে দেয় সেদিন। সেদিন বাকি তের জনকেই হত্যা করে হানাদাররা। নিশ্চিত মৃত্যুর হাত থেকে বেঁচে দেলায়ার হোসেন দত্তবাড়ির দিকে রওনা দেন।\r\n\r\nএরপর দত্তবাড়িতে আছিয়া ও দেলোয়ার কিছুদিন থাকেন। পরিস্থিতি একটু শান্ত হয়ে আসলে চলে আসেন আহ্নিক গ্রামে। সেখানে আসার পর দেলোয়ার হোসেন মুক্তিযুদ্ধে যাবার অভিপ্রায় ব্যক্ত করেন। এই কথা সে আছিয়াকে বলে। আছিয়া তখন প্রবলভাবে এর বিরোধিতা করেন এবং বলেন, তুমি চলে গেলে সংসার দেখবে কে? কিন্তু দেলোয়ার হোসেন সেসব কথা কানেই তুলর না। একদিন সে কাউকে কিছু না বলে মুক্তিযুদ্ধে চলে যায়। আছিয়া অপরিচিত জায়গায় আবার অসহায় হয়ে পড়েন। আছিয়ার মা তখন তাঁর সাথেই ছিলেন।\r\n\r\nআহ্নিক গ্রামের যে জায়গাটিতে আছিয়া থাকতেন সেটি ছিল রাস্তার পাশে। সেই রাস্তা দিয়ে প্রায়ই পাকিস্তানী হানাদাররা যাতায়াত করত। একদিন হঠাৎ করেই আছিয়ার বাড়িতে ঢুকে পরে তিন জন পাকিস্তানী সেনা। আছিয়া তখন ছেলেকে কোলে নিয়ে ঘরে বসে ছিলেন। আছিয়ার মা হানাদারদের দেখেই মেয়ের কাছে চলে আসেন। এবং মেয়েকে আগলে রাখার চেষ্টা করেন। কিন্তু একজন সেনা আছিয়ার মাকে বন্দুক দিয়ে জোরে আঘাত করে মাটিতে ফেলে দেয়। তারপর তাঁকে জোর করে টেনে ঘরের বাইরে উঠানে নিয়ে যাওয়া হয়। দু\'জন সেখানেই তাঁকে পাহারায় রাখে আর একজন ঘরে থেকে যায়। আছিয়ার কোলে থাকা ছেলেটিকে ছুঁড়ে ফেলে দেয় হানাদারটি। তারপর আছিয়ার আর জ্ঞান ছিল না। অসুস্থ ছেলেটিও কয়েকদিন পর চিকিৎসার অভাবে মারা যায়।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার কয়েকদিন আগে আছিয়া তার মাকে সাথে নিয়ে সিরাজগঞ্জ শহরের নতুন ভাঙাবাড়িতে চলে আসেন। হঠাৎ করেই একদিন বিকেল বেলায় দেলোয়ার হোসেন সিরাজগঞ্জে ফিরে আসেন। ঘরে ফিরেই তিনি আছিয়াকে খাবার দিতে বলেন। বলে দেন, কাল ভোরেই তিনি আবার চলে যাবেন। অপারেশনের কাজে এখানে এসেছেন। সিরাজগঞ্জে তখন মুক্তিযোদ্ধারা ঢুকতে শুরু করেছেন। তাদের সঙ্গে তিনি কাজ করবেন। তার তিনদিন পরই দেশ স্বাধীন হয়। কিন্তু এরপরেও আছিয়া বেগমকে নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে বিভিন্ন জায়গায় দৌড়াতে হয়েছে।\r\n\r\nআছিয়া খাতুনের জন্ম সিরাজগঞ্জের চরাঞ্চল কুড়িবাড়িতে। তাঁর বাবার নাম দেলোয়ার হোসেন, মা বাতাসি বেগম। এই দম্পতির চার ছেলে ও চার মেয়ে ছিল। কিন্তু ছোটবেলাতেই ছয়জন মৃত্যুবরণ করে। এখন বেঁচে আছেন আছিয়া বেগম ও তাঁর বড় বোন গুলবাহার বেগম। আছিয়া খাতুন ছেলেবেলায় কোনোরকম পড়াশুনার সুযোগ পাননি। আছিয়া খাতুনের বয়স যখন তিন বছর তখন তাঁর বাবা দেলোয়ার হোসেন মারা যান।\r\n\r\nদশ-বারো বছরের সময় আছিয়াদের গ্রাম যমুনা নদীর গর্ভে চলে যায়। তখন তারা তাদের মামাবাড়ি তেতুঁলিয়াতে চলে যান। এই সময় তাঁর বিয়ে হয়ে হয়ে যায় পাশের মাথাভাঙা গ্রামের আব্দুল মান্নান খানের সাথে। তাদের চার ছেলে-মেয়ে। দুই ছেলে ও দুই মেয়ে। এর মধ্যে এক ছেলে ও এক মেয়ে মারা গেছে। তেতুঁলিয়ায় গ্রামের বাড়িটিও এক সময় নদীগর্ভে চলে যায়। তখন তাদের পরিবার নিয়ে সিরাজগঞ্জ ফকিরপাড়া রেল লাইনের পাশে আশ্রয় নিতে হয়। স্বামী দেলোয়ার হোসেন স্থানীয় জলিল মিয়ার হোটেলে বাবুর্চির কাজ করতেন। জলিল মিয়া ছিল বিহারি। সেখানেই তিনি জীবনের একটি বড় অংশ অতিবাহিত করেছেন।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পনের দিন পর্যন্ত দেলোয়ার হোসেন আর বাসায় ফিরলেন না। একদিন বাড়ি ফিরে জানালেন তিনি আর একটি বিয়ে করবেন। করলেনও তাই। আছিয়া বেগমের আবার কপাল ভাঙল। ফলে স্বাধীনতার পর অনেকের বুদ্ধি-পরামর্শে তিনি নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ শুরু করেন। একাই সামলে চলেন সংসারের ঘানি। পঁচাত্তর পর্যন্ত তিনি ভালই চলতে পারতেন। নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করে যা উপার্জন করতেন তা দিয়ে তাঁর মোটামুটি চলে যেত। একমাত্র মেয়ে মরিয়মকে এতিমখানায় দিয়ে দেন। এতিমখানা থেকে মেয়েটি মেট্রিক পাশ করে। তাঁকে সেখান থেকে বিয়ে দেয়ার ব্যবস্থা নেয়া হয়। মরিয়মের স্বামীর নাম আতিয়ার রহমান। সে সিরাজগঞ্জেই একটি রড-সিমেন্টের দোকানে কাজ করে। আছিয়া বেগম এখন মেয়ের সংসারেই আশ্রিতা।\r\n\r\nএই লেখাটি তৈরি হয়েছে আছিয়া বেগমের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে। ২০১০ সালের ১৬ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে নতুন ভাঙ্গাবাড়ি নামক স্থানে নিজ বাড়িতে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন তিনি। বিশেষ কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'আছিয়া বেগম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7108-revision-v1', '', '', '2019-10-22 16:46:28', '2019-10-22 10:46:28', '', 7108, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7110', 0, 'revision', '', 0),
(7111, 6, '2019-10-22 16:47:33', '2019-10-22 10:47:33', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7104 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\n১৯৭১ সালের শুরুতে দেশ যখন স্বাধীনতার দাবিতে উত্তাল তখন একদিন আছিয়া বেগমের মা ও বোন এসে তাদেরকে এই জায়গা ছেড়ে অন্য কোথাও আশ্রয় নিতে বলে। কিন্তু নানা ঝামেলার কারণে তারা আর সেই জায়গা ছেড়ে যেতে পারলেন না। এর ঠিক পনের দিন পরেই পাকিস্তানী বিমানবাহিনী সিরাজগঞ্জে বোম্বিং শুরু করে। সেই দিনটির কথা এখনো আছিয়া বেগমের স্পষ্ট মনে আছে।\r\n\r\nসকাল বেলা দেলোয়ার হোসেন ভাত রান্না করার কথা বলে বাজারে চলে যায় মাছ ও তরকারি কেনার জন্য। তখন যুদ্ধের বাজার, কোনো কিছুই পাওয়া যায় না। আছিয়া খাতুন ভাত চড়িয়ে রেল লাইনের পাশে যে খাল ছিল সেখানে কাপড় ধুতে যান। ঠিক সেসময় তাঁর মাথার উপর খুব নীচ দিয়ে তিন-চারটি বিমান উড়ে যায় তার একটু পরেই শুনতে পান বোম্বিং-এর শব্দ। ভয়ে তাড়াতাড়ি ঘরে ফিরে আসেন। এসে দেখেন তাদের ঘরের পাশের খালি জায়গায় পাঁচ-ছয়জন লোক মাটিতে শুয়ে আছেন। তিনি তাদের দিকে এগিয়ে গেলে লোকজন তাঁকে দ্রুত ঘরে যেতে বলে এবং মাটিতে শুয়ে থাকতে বলে। তিনি কিছু না বুঝেই ঘরে ফিরে আসেন। এদিকে স্বামী দেলোয়ার হোসেনও তখন বাজারে। আছিয়া খাতুন কী করবেন বুঝতে পারলেন না। ফুটন্ত চাল উনুনে। সেদিকে খেয়াল করার সুযোগ নেই তাঁর। চারিদিকে বোমার শব্দ। মনে হয় ঘর শুদ্ধ কাঁপছে। আছিয়া খাতুন ঘরের দরজা বন্ধ করে ছেলে-মেয়েদের বুকে তুলে বসে রইলেন। তাঁর একটু স্বামীর প্রতি রাগও হলো কারণ মা-বোন বলে যাওয়ার পর দেলোয়ার হোসেন এই জায়গা ছেড়ে গেলেন না।\r\n\r\nঅনেকক্ষণ পরে দেলোয়ার হোসেন বাজার থেকে খালি হাতে ফিরে আসলেন হন্তদন্ত হয়ে। বাজারের অবস্থা তখন খুবই খারাপ। চারিদিকে আগুন জ্বলছে। তিনি এসেই আছিয়া বেগমকে তাড়া দিলেন সবকিছু গোছগাছ করার জন্য। বললেন, অবস্থা খুব খারাপ, এখানে আর থাকা যাবে না। আছিয়া বেগম ভেজা কাপড়-চোপড় আর কিছু নিত্য প্রয়োজনীয় জিনিস নিয়ে ঘর ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন। ফুটন্ত চাল উনুনেই পড়ে রইল। আছিয়া বেগম উনুনে একটু পানি ঢেলে দিলেন।\r\n\r\nসিরাজগঞ্জ শহর ছেড়ে তখন অনেক মানুষ চলে যাচ্ছেন। কেউই জানেন না তারা কোথায় যাবেন। আছিয়া বেগমের পরিবারও তাদের একটি দলের সাথে ভীড়ে গেলেন। কিন্তু সকাল থেকে পেটে কিছুই পড়েনি আছিয়া বেগমের। তাঁর উপর কোলে দুই বছরের ছেলে। মেয়েটি বড়, সে বাবার হাত ধরে হাঁটছে। তখন বেলা প্রায় দুপুর। এইভাবে একনাগাড়ে অনেকক্ষণ হাঁটার পর তিনি অনেকটা পিছনেই পড়ে গেলেন। স্বামী এসে তাগাদা দিলেন পা চালানোর জন্য। কিন্তু আছিয়া খাতুনের পা তো আর চলে না। শেষে তিনি একটি বড় আম গাছের নীচে বসে পড়লেন। মেয়েটা কয়েকটা আম গাছের নীচ থেকে কুড়িয়ে এনে দিল। মা-মেয়ে মিলে সেগুলো খেলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করলেন।\r\n\r\nকিন্তু এইভাবে আর কতোক্ষণ হাঁটা যায়। আবার বসলেন। বিশ্রাম নিলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করেন। এইভাবে হাঁটতে হাঁটতে বিকেল বেলায় গিয়ে পৌঁছলেন মাথাভাঙ্গায় তার ননদের বাড়িতে। সেখানেও খাবারের তেমন কোনো ব্যবস্থা ছিলো না। পরে রাত্রে একটু খাবার জোগাড় করতে পারেন আছিয়া খাতুন। সেটিই সকলে মিলে ভাগ করে খেলেন।\r\n\r\nপ্রায় খালি পেটে সারাদিন পথ হেঁটেছেন আছিয়া বেগম। যাই হোক শেষ পর্যন্ত পেটে কিছু হলেও দানাপানি পড়েছে। এখন তো শরীর বিছানা চায়। বাচ্চা দুটোকে দু\'পাশে নিয়ে একটু জায়গা খোঁজে শুয়ে পড়েন আছিয়া। চোখের পাতা দু\'টো বুজে এসেছে প্রায়। ওমনি হঠাৎ চিৎকার শোনা গেল চারপাশ থেকে। অন্ধকারে সেই চিৎকার আরো ফুলে-ফেঁপে উঠল। অধিকাংশই পুরুষ মানুষের চিৎকার। আছিয়া বেগম তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে উঠলেন। তার স্বামীসহ ঘরের অন্যরা উঠলো। কিন্তু সবাই চুপ। কেউ কোনো কথা বলছে না। একটু পরে দেলোয়ার হোসেন ও আছিয়ার ননদের স্বামী ঘর থেকে বেরোলেন। লোকজনের সাথে কথা বলে জানতে পারলেন, কাছেই জামতলি স্টেশনে গভীর রাতে একটা গাড়ী এসেছে। সেই গাড়িতে অসংখ্য পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী। তারা এদিকেও আসবে।\r\n\r\nবাস্তব অবস্থাটা কী তা দেখার জন্য দেলোয়ার হোসেন বেরোলেন। আজান যখন পড়ল তখন তিনি বাড়ি ফিরে আসলেন। এসেই সবাইকে তাগাদা দিলেন তৈরি হবার জন্য। বেশি সময় আর এখানে থাকা যাবে না। কিন্তু বাড়ির লোকজন যাবে না। ফলে ভোরের আলো ফোঁটার আগেই আবার অজানার-পথ ধরতে হল আছিয়া বেগমকে।\r\n\r\nসারা সকাল ও দুপুর হাঁটার পর তারা গিয়ে পৌঁছুলেন চৌবাড়িতে। সেখানে দেলোয়ার হোসেন তাঁর এক মামাবাড়িতে আশ্রয় পেলেন। সেখানে আছিয়া বেগমকে রেখে তিনি দু\'একদিন পর আবার মাথাভাঙ্গা ফিরে এলেন। কুড়ি- পঁচিশ দিন পর আছিয়া খাতুনকে আবার মাথাভাঙ্গা নিয়ে এলেন। সেখানে প্রায় মাসখানেক ছিলেন। দেলোয়ার হোসেন মনে করলেন, এখন বোধহয় পরিস্থিতি কিছুটা শান্ত হতে চলেছে। ফলে তিনি একদিন আছিয়া বেগমকে নিয়ে সিরাজগঞ্জের দিকে পথ দিলেন। কিন্তু দোলোয়ার হোসেন শহরে পৌঁছে দেখলেন তিনি যা ভেবেছিলেন পরিস্থিতি একবারেই তাঁর উল্টো। আছিয়া বেগমের বড় বোন গুলবাহার বেগমের স্বামী শক্কুর আলীকে পাকিস্তানী হানাদাররা হত্যা করেছে। সে গুলবাহারকে গ্রামে পাঠিয়ে দিয়ে, নিজে শহরে ছিলেন। একদিন দুপুর বেলা শক্কুর আলী নিজের ঘরে শুয়ে ছিলেন। এমন সময় পাকিস্তানী সেনারা তাঁর বাড়িতে আসে। তাঁকে \'পরিবারের\' কথা জিজ্ঞেস করে। শক্কুর আলী জানে না বলে জানায়। তখনি তাঁকে গুলি করে হত্যা করা হয়। এটা শুনে আছিয়া বেগম বোনকে দেখার জন্য দত্তবাড়ির দিকে রওনা হলেন।\r\n\r\nদত্তবাড়িতে মাসখানেক থাকার পর হঠাৎ করেই আছিয়া বেগমের ছেলেটি অসুস্থ হয়ে পড়ে। তখন গ্রামে একজন ডাক্তার বা একটু ঔষধ মেলানো খুব দায়। দেলায়ার হোসেন সিদ্ধান্ত নিলেন শহরে যাবেন ছেলের ঔষধ আনার জন্য। আর এই সুযোগে একটু পরিস্থিতিটাও দেখে নিলেন। কিন্তু বাড়ির কেউই তাঁকে শহরে যেতে দিতে রাজি না। তবু দেলোয়ার হোসেন সব নিষেধ উপেক্ষা করে একদিন ভোরবেলা শহরে গেলেন। বলে গেলেন, সন্ধ্যা বা রাতেই ফিরে আসবেন। আছিয়া বেগম সেদিকেই পথ চেয়ে রইলেন। কিন্তু একদিন, দু\'দিন, তিনদিন করে অনেক দিনই চলে গেল দেলোয়ার হোসেন আর বাড়ি ফিরেন না। এদিকে চিন্তায় অস্থির আছিয়া বেগম। সবাই তাঁকে দোষারূপ করে কেন সে স্বামীকে শহরে যেতে দিল। এর কাছ থেকে ওর কাছ থেকে খবর নেয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু কেউই কোনো খবর দিতে পাল না। পরিবারের অনেকে বলতে শুরু করল হয়তো পাকিস্তানী আর্মিরা দেলোয়ার হোসেনকে মেরে ফেলেছে। শহরে গুলি করে পশুপাখির মতো মানষ মারা হচ্ছে এটা গ্রামে আলোচিত হয়। আছিয়া বেগমের কানের সেসব সংবাদ আসে। ফলে তিনি স্বামীর চিন্তায় মুচড়ে পড়েন। ফলে তাঁরও ধারণা হলো স্বামীকে বোধ হয় পাকিস্তানী হানাদাররা মেরে ফেলেছে।\r\n\r\nএভাবে প্রায় চৌদ্দ দিন চলে গেল, দেলোয়ার হোসেন বাড়ি ফিরেন না। পনের দিনের মাথার গুলবাহারের ছেলে গ্রামের এক বরই গাছের নীচে দেলোয়ারকে দেখতে পায়। তখন সে ছিল খুবই ক্লান্ত। সারাদিন অভুক্ত। সবাই মিলে দেলোয়ারকে বাড়িতে নিয়ে গেল। এবং শহরে যাবার জন্য সকলেই গালমন্দ করল, আর গেলই যখন তখন কেন এতো দেরি করলেন তা জানতে চাইল।\r\n\r\nযেদিন দেলোয়ার হোসেন বাড়ি থেকে শহরে যান, সেদিন সারাদিন তিনি জলিল মিয়ার হোটেলেই কাজ করেন। বিকেলে হোটেলের পাওনা বুঝে নিয়ে ছেলের জন্য ঔষধ কিনে দত্তবাড়ির দিকে পথ দেন। কিন্তু সন্ধ্যার সময় সে পাকিস্তানী হানাদারদের একটি দলের সামনে পড়ে যান। হানাদাররা তাঁকে ধরে তাদের ক্যাম্পে নিয়ে যায়। সেই ক্যাম্পেই তাঁকে একটানা চৌদ্দদিন আটকে রেখে নির্যাতন করা হয় \'মুক্তিবাহিনী\'-এর লোক ভেবে। পনের দিনের দিন দেলোয়ার হোসেনসহ আরো তের জনকে চোখ কালো কাপড় দিয়ে বেঁধে একটা খোলা জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়। দেলোয়ার হোসেন বুঝতে পারেন এটাই তাঁর শেষ সময়। তিনি লাইনে নির্বিকারে দাঁড়িয়ে রইলেন। পাকিস্তানী আর্মিরা একজন একজন করে ব্রাশ ফায়ার করছে। সমস্ত ঘটনার তদারকি করছিলেন স্থানীয় একজন বিহারী। হঠাৎ করেই সেই বিহারী দেলোয়ার হোসেনের কাছে এগিয়ে এসেন এবং তাঁকে চিনে ফেলেন। তিনি হানাদার বাহিনীর একজন সদস্যের কাছে গিয়ে জানতে চান, কেন দেলোয়ারকে ধরে আনা হলো? কোথায় থেকে কবে ধরা হলো তাঁকে। পাক আর্মিটি জানায় যে, সে মুক্তিবাহিনী লোক। এজন্যই তাঁকে ধরা হয়েছে। কিন্তু সেই বিহারী প্রবলভাবে তার কথার প্রতিবাদ করে এবং তাঁকে বলে যে তার কথা সত্য না। দেলোয়ারকে ছেড়ে দেয়া হোক। মূলত এই বিহারীটি ছিল দেলোয়ার হোসেন যে জলিল মিয়ার হোটেলে কাজ করতেন তার আত্মীয়। সেখানে এই বিহারী প্রায়ই আসত। আড্ডা মারত। ফলে দেলোয়ারকে সে ভাল করেই চিনত। বিহারীর কথায় পাক আর্মি তাঁকে না মেরে ছেড়ে দেয় সেদিন। সেদিন বাকি তের জনকেই হত্যা করে হানাদাররা। নিশ্চিত মৃত্যুর হাত থেকে বেঁচে দেলায়ার হোসেন দত্তবাড়ির দিকে রওনা দেন।\r\n\r\nএরপর দত্তবাড়িতে আছিয়া ও দেলোয়ার কিছুদিন থাকেন। পরিস্থিতি একটু শান্ত হয়ে আসলে চলে আসেন আহ্নিক গ্রামে। সেখানে আসার পর দেলোয়ার হোসেন মুক্তিযুদ্ধে যাবার অভিপ্রায় ব্যক্ত করেন। এই কথা সে আছিয়াকে বলে। আছিয়া তখন প্রবলভাবে এর বিরোধিতা করেন এবং বলেন, তুমি চলে গেলে সংসার দেখবে কে? কিন্তু দেলোয়ার হোসেন সেসব কথা কানেই তুলর না। একদিন সে কাউকে কিছু না বলে মুক্তিযুদ্ধে চলে যায়। আছিয়া অপরিচিত জায়গায় আবার অসহায় হয়ে পড়েন। আছিয়ার মা তখন তাঁর সাথেই ছিলেন।\r\n\r\nআহ্নিক গ্রামের যে জায়গাটিতে আছিয়া থাকতেন সেটি ছিল রাস্তার পাশে। সেই রাস্তা দিয়ে প্রায়ই পাকিস্তানী হানাদাররা যাতায়াত করত। একদিন হঠাৎ করেই আছিয়ার বাড়িতে ঢুকে পরে তিন জন পাকিস্তানী সেনা। আছিয়া তখন ছেলেকে কোলে নিয়ে ঘরে বসে ছিলেন। আছিয়ার মা হানাদারদের দেখেই মেয়ের কাছে চলে আসেন। এবং মেয়েকে আগলে রাখার চেষ্টা করেন। কিন্তু একজন সেনা আছিয়ার মাকে বন্দুক দিয়ে জোরে আঘাত করে মাটিতে ফেলে দেয়। তারপর তাঁকে জোর করে টেনে ঘরের বাইরে উঠানে নিয়ে যাওয়া হয়। দু\'জন সেখানেই তাঁকে পাহারায় রাখে আর একজন ঘরে থেকে যায়। আছিয়ার কোলে থাকা ছেলেটিকে ছুঁড়ে ফেলে দেয় হানাদারটি। তারপর আছিয়ার আর জ্ঞান ছিল না। অসুস্থ ছেলেটিও কয়েকদিন পর চিকিৎসার অভাবে মারা যায়।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার কয়েকদিন আগে আছিয়া তার মাকে সাথে নিয়ে সিরাজগঞ্জ শহরের নতুন ভাঙাবাড়িতে চলে আসেন। হঠাৎ করেই একদিন বিকেল বেলায় দেলোয়ার হোসেন সিরাজগঞ্জে ফিরে আসেন। ঘরে ফিরেই তিনি আছিয়াকে খাবার দিতে বলেন। বলে দেন, কাল ভোরেই তিনি আবার চলে যাবেন। অপারেশনের কাজে এখানে এসেছেন। সিরাজগঞ্জে তখন মুক্তিযোদ্ধারা ঢুকতে শুরু করেছেন। তাদের সঙ্গে তিনি কাজ করবেন। তার তিনদিন পরই দেশ স্বাধীন হয়। কিন্তু এরপরেও আছিয়া বেগমকে নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে বিভিন্ন জায়গায় দৌড়াতে হয়েছে।\r\n\r\nআছিয়া খাতুনের জন্ম সিরাজগঞ্জের চরাঞ্চল কুড়িবাড়িতে। তাঁর বাবার নাম দেলোয়ার হোসেন, মা বাতাসি বেগম। এই দম্পতির চার ছেলে ও চার মেয়ে ছিল। কিন্তু ছোটবেলাতেই ছয়জন মৃত্যুবরণ করে। এখন বেঁচে আছেন আছিয়া বেগম ও তাঁর বড় বোন গুলবাহার বেগম। আছিয়া খাতুন ছেলেবেলায় কোনোরকম পড়াশুনার সুযোগ পাননি। আছিয়া খাতুনের বয়স যখন তিন বছর তখন তাঁর বাবা দেলোয়ার হোসেন মারা যান।\r\n\r\nদশ-বারো বছরের সময় আছিয়াদের গ্রাম যমুনা নদীর গর্ভে চলে যায়। তখন তারা তাদের মামাবাড়ি তেতুঁলিয়াতে চলে যান। এই সময় তাঁর বিয়ে হয়ে হয়ে যায় পাশের মাথাভাঙা গ্রামের আব্দুল মান্নান খানের সাথে। তাদের চার ছেলে-মেয়ে। দুই ছেলে ও দুই মেয়ে। এর মধ্যে এক ছেলে ও এক মেয়ে মারা গেছে। তেতুঁলিয়ায় গ্রামের বাড়িটিও এক সময় নদীগর্ভে চলে যায়। তখন তাদের পরিবার নিয়ে সিরাজগঞ্জ ফকিরপাড়া রেল লাইনের পাশে আশ্রয় নিতে হয়। স্বামী দেলোয়ার হোসেন স্থানীয় জলিল মিয়ার হোটেলে বাবুর্চির কাজ করতেন। জলিল মিয়া ছিল বিহারি। সেখানেই তিনি জীবনের একটি বড় অংশ অতিবাহিত করেছেন।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পনের দিন পর্যন্ত দেলোয়ার হোসেন আর বাসায় ফিরলেন না। একদিন বাড়ি ফিরে জানালেন তিনি আর একটি বিয়ে করবেন। করলেনও তাই। আছিয়া বেগমের আবার কপাল ভাঙল। ফলে স্বাধীনতার পর অনেকের বুদ্ধি-পরামর্শে তিনি নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ শুরু করেন। একাই সামলে চলেন সংসারের ঘানি। পঁচাত্তর পর্যন্ত তিনি ভালই চলতে পারতেন। নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করে যা উপার্জন করতেন তা দিয়ে তাঁর মোটামুটি চলে যেত। একমাত্র মেয়ে মরিয়মকে এতিমখানায় দিয়ে দেন। এতিমখানা থেকে মেয়েটি মেট্রিক পাশ করে। তাঁকে সেখান থেকে বিয়ে দেয়ার ব্যবস্থা নেয়া হয়। মরিয়মের স্বামীর নাম আতিয়ার রহমান। সে সিরাজগঞ্জেই একটি রড-সিমেন্টের দোকানে কাজ করে। আছিয়া বেগম এখন মেয়ের সংসারেই আশ্রিতা।\r\n\r\nএই লেখাটি তৈরি হয়েছে আছিয়া বেগমের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে। ২০১০ সালের ১৬ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে নতুন ভাঙ্গাবাড়ি নামক স্থানে নিজ বাড়িতে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন তিনি। বিশেষ কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'আছিয়া বেগম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7108-revision-v1', '', '', '2019-10-22 16:47:33', '2019-10-22 10:47:33', '', 7108, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7111', 0, 'revision', '', 0),
(7112, 6, '2019-10-22 16:49:58', '2019-10-22 10:49:58', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7109\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  আছিয়া বেগম --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%86', '', '', '2019-10-22 16:49:58', '2019-10-22 10:49:58', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7112', 0, 'page', '', 0),
(7113, 6, '2019-10-22 16:49:58', '2019-10-22 10:49:58', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7109\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  আছিয়া বেগম --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7112-revision-v1', '', '', '2019-10-22 16:49:58', '2019-10-22 10:49:58', '', 7112, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7113', 0, 'revision', '', 0),
(7114, 6, '2019-10-22 16:50:45', '2019-10-22 10:50:45', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7112 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n১৯৭১ সালের শুরুতে দেশ যখন স্বাধীনতার দাবিতে উত্তাল তখন একদিন আছিয়া বেগমের মা ও বোন এসে তাদেরকে এই জায়গা ছেড়ে অন্য কোথাও আশ্রয় নিতে বলে। কিন্তু নানা ঝামেলার কারণে তারা আর সেই জায়গা ছেড়ে যেতে পারলেন না। এর ঠিক পনের দিন পরেই পাকিস্তানী বিমানবাহিনী সিরাজগঞ্জে বোম্বিং শুরু করে। সেই দিনটির কথা এখনো আছিয়া বেগমের স্পষ্ট মনে আছে।\r\n\r\nসকাল বেলা দেলোয়ার হোসেন ভাত রান্না করার কথা বলে বাজারে চলে যায় মাছ ও তরকারি কেনার জন্য। তখন যুদ্ধের বাজার, কোনো কিছুই পাওয়া যায় না। আছিয়া খাতুন ভাত চড়িয়ে রেল লাইনের পাশে যে খাল ছিল সেখানে কাপড় ধুতে যান। ঠিক সেসময় তাঁর মাথার উপর খুব নীচ দিয়ে তিন-চারটি বিমান উড়ে যায় তার একটু পরেই শুনতে পান বোম্বিং-এর শব্দ। ভয়ে তাড়াতাড়ি ঘরে ফিরে আসেন। এসে দেখেন তাদের ঘরের পাশের খালি জায়গায় পাঁচ-ছয়জন লোক মাটিতে শুয়ে আছেন। তিনি তাদের দিকে এগিয়ে গেলে লোকজন তাঁকে দ্রুত ঘরে যেতে বলে এবং মাটিতে শুয়ে থাকতে বলে। তিনি কিছু না বুঝেই ঘরে ফিরে আসেন। এদিকে স্বামী দেলোয়ার হোসেনও তখন বাজারে। আছিয়া খাতুন কী করবেন বুঝতে পারলেন না। ফুটন্ত চাল উনুনে। সেদিকে খেয়াল করার সুযোগ নেই তাঁর। চারিদিকে বোমার শব্দ। মনে হয় ঘর শুদ্ধ কাঁপছে। আছিয়া খাতুন ঘরের দরজা বন্ধ করে ছেলে-মেয়েদের বুকে তুলে বসে রইলেন। তাঁর একটু স্বামীর প্রতি রাগও হলো কারণ মা-বোন বলে যাওয়ার পর দেলোয়ার হোসেন এই জায়গা ছেড়ে গেলেন না।\r\n\r\nঅনেকক্ষণ পরে দেলোয়ার হোসেন বাজার থেকে খালি হাতে ফিরে আসলেন হন্তদন্ত হয়ে। বাজারের অবস্থা তখন খুবই খারাপ। চারিদিকে আগুন জ্বলছে। তিনি এসেই আছিয়া বেগমকে তাড়া দিলেন সবকিছু গোছগাছ করার জন্য। বললেন, অবস্থা খুব খারাপ, এখানে আর থাকা যাবে না। আছিয়া বেগম ভেজা কাপড়-চোপড় আর কিছু নিত্য প্রয়োজনীয় জিনিস নিয়ে ঘর ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন। ফুটন্ত চাল উনুনেই পড়ে রইল। আছিয়া বেগম উনুনে একটু পানি ঢেলে দিলেন।\r\n\r\nসিরাজগঞ্জ শহর ছেড়ে তখন অনেক মানুষ চলে যাচ্ছেন। কেউই জানেন না তারা কোথায় যাবেন। আছিয়া বেগমের পরিবারও তাদের একটি দলের সাথে ভীড়ে গেলেন। কিন্তু সকাল থেকে পেটে কিছুই পড়েনি আছিয়া বেগমের। তাঁর উপর কোলে দুই বছরের ছেলে। মেয়েটি বড়, সে বাবার হাত ধরে হাঁটছে। তখন বেলা প্রায় দুপুর। এইভাবে একনাগাড়ে অনেকক্ষণ হাঁটার পর তিনি অনেকটা পিছনেই পড়ে গেলেন। স্বামী এসে তাগাদা দিলেন পা চালানোর জন্য। কিন্তু আছিয়া খাতুনের পা তো আর চলে না। শেষে তিনি একটি বড় আম গাছের নীচে বসে পড়লেন। মেয়েটা কয়েকটা আম গাছের নীচ থেকে কুড়িয়ে এনে দিল। মা-মেয়ে মিলে সেগুলো খেলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করলেন।\r\n\r\nকিন্তু এইভাবে আর কতোক্ষণ হাঁটা যায়। আবার বসলেন। বিশ্রাম নিলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করেন। এইভাবে হাঁটতে হাঁটতে বিকেল বেলায় গিয়ে পৌঁছলেন মাথাভাঙ্গায় তার ননদের বাড়িতে। সেখানেও খাবারের তেমন কোনো ব্যবস্থা ছিলো না। পরে রাত্রে একটু খাবার জোগাড় করতে পারেন আছিয়া খাতুন। সেটিই সকলে মিলে ভাগ করে খেলেন।\r\n\r\nপ্রায় খালি পেটে সারাদিন পথ হেঁটেছেন আছিয়া বেগম। যাই হোক শেষ পর্যন্ত পেটে কিছু হলেও দানাপানি পড়েছে। এখন তো শরীর বিছানা চায়। বাচ্চা দুটোকে দু\'পাশে নিয়ে একটু জায়গা খোঁজে শুয়ে পড়েন আছিয়া। চোখের পাতা দু\'টো বুজে এসেছে প্রায়। ওমনি হঠাৎ চিৎকার শোনা গেল চারপাশ থেকে। অন্ধকারে সেই চিৎকার আরো ফুলে-ফেঁপে উঠল। অধিকাংশই পুরুষ মানুষের চিৎকার। আছিয়া বেগম তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে উঠলেন। তার স্বামীসহ ঘরের অন্যরা উঠলো। কিন্তু সবাই চুপ। কেউ কোনো কথা বলছে না। একটু পরে দেলোয়ার হোসেন ও আছিয়ার ননদের স্বামী ঘর থেকে বেরোলেন। লোকজনের সাথে কথা বলে জানতে পারলেন, কাছেই জামতলি স্টেশনে গভীর রাতে একটা গাড়ী এসেছে। সেই গাড়িতে অসংখ্য পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী। তারা এদিকেও আসবে।\r\n\r\nবাস্তব অবস্থাটা কী তা দেখার জন্য দেলোয়ার হোসেন বেরোলেন। আজান যখন পড়ল তখন তিনি বাড়ি ফিরে আসলেন। এসেই সবাইকে তাগাদা দিলেন তৈরি হবার জন্য। বেশি সময় আর এখানে থাকা যাবে না। কিন্তু বাড়ির লোকজন যাবে না। ফলে ভোরের আলো ফোঁটার আগেই আবার অজানার-পথ ধরতে হল আছিয়া বেগমকে।\r\n\r\nসারা সকাল ও দুপুর হাঁটার পর তারা গিয়ে পৌঁছুলেন চৌবাড়িতে। সেখানে দেলোয়ার হোসেন তাঁর এক মামাবাড়িতে আশ্রয় পেলেন। সেখানে আছিয়া বেগমকে রেখে তিনি দু\'একদিন পর আবার মাথাভাঙ্গা ফিরে এলেন। কুড়ি- পঁচিশ দিন পর আছিয়া খাতুনকে আবার মাথাভাঙ্গা নিয়ে এলেন। সেখানে প্রায় মাসখানেক ছিলেন। দেলোয়ার হোসেন মনে করলেন, এখন বোধহয় পরিস্থিতি কিছুটা শান্ত হতে চলেছে। ফলে তিনি একদিন আছিয়া বেগমকে নিয়ে সিরাজগঞ্জের দিকে পথ দিলেন। কিন্তু দোলোয়ার হোসেন শহরে পৌঁছে দেখলেন তিনি যা ভেবেছিলেন পরিস্থিতি একবারেই তাঁর উল্টো। আছিয়া বেগমের বড় বোন গুলবাহার বেগমের স্বামী শক্কুর আলীকে পাকিস্তানী হানাদাররা হত্যা করেছে। সে গুলবাহারকে গ্রামে পাঠিয়ে দিয়ে, নিজে শহরে ছিলেন। একদিন দুপুর বেলা শক্কুর আলী নিজের ঘরে শুয়ে ছিলেন। এমন সময় পাকিস্তানী সেনারা তাঁর বাড়িতে আসে। তাঁকে \'পরিবারের\' কথা জিজ্ঞেস করে। শক্কুর আলী জানে না বলে জানায়। তখনি তাঁকে গুলি করে হত্যা করা হয়। এটা শুনে আছিয়া বেগম বোনকে দেখার জন্য দত্তবাড়ির দিকে রওনা হলেন।\r\n\r\nদত্তবাড়িতে মাসখানেক থাকার পর হঠাৎ করেই আছিয়া বেগমের ছেলেটি অসুস্থ হয়ে পড়ে। তখন গ্রামে একজন ডাক্তার বা একটু ঔষধ মেলানো খুব দায়। দেলায়ার হোসেন সিদ্ধান্ত নিলেন শহরে যাবেন ছেলের ঔষধ আনার জন্য। আর এই সুযোগে একটু পরিস্থিতিটাও দেখে নিলেন। কিন্তু বাড়ির কেউই তাঁকে শহরে যেতে দিতে রাজি না। তবু দেলোয়ার হোসেন সব নিষেধ উপেক্ষা করে একদিন ভোরবেলা শহরে গেলেন। বলে গেলেন, সন্ধ্যা বা রাতেই ফিরে আসবেন। আছিয়া বেগম সেদিকেই পথ চেয়ে রইলেন। কিন্তু একদিন, দু\'দিন, তিনদিন করে অনেক দিনই চলে গেল দেলোয়ার হোসেন আর বাড়ি ফিরেন না। এদিকে চিন্তায় অস্থির আছিয়া বেগম। সবাই তাঁকে দোষারূপ করে কেন সে স্বামীকে শহরে যেতে দিল। এর কাছ থেকে ওর কাছ থেকে খবর নেয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু কেউই কোনো খবর দিতে পাল না। পরিবারের অনেকে বলতে শুরু করল হয়তো পাকিস্তানী আর্মিরা দেলোয়ার হোসেনকে মেরে ফেলেছে। শহরে গুলি করে পশুপাখির মতো মানষ মারা হচ্ছে এটা গ্রামে আলোচিত হয়। আছিয়া বেগমের কানের সেসব সংবাদ আসে। ফলে তিনি স্বামীর চিন্তায় মুচড়ে পড়েন। ফলে তাঁরও ধারণা হলো স্বামীকে বোধ হয় পাকিস্তানী হানাদাররা মেরে ফেলেছে।\r\n\r\nএভাবে প্রায় চৌদ্দ দিন চলে গেল, দেলোয়ার হোসেন বাড়ি ফিরেন না। পনের দিনের মাথার গুলবাহারের ছেলে গ্রামের এক বরই গাছের নীচে দেলোয়ারকে দেখতে পায়। তখন সে ছিল খুবই ক্লান্ত। সারাদিন অভুক্ত। সবাই মিলে দেলোয়ারকে বাড়িতে নিয়ে গেল। এবং শহরে যাবার জন্য সকলেই গালমন্দ করল, আর গেলই যখন তখন কেন এতো দেরি করলেন তা জানতে চাইল।\r\n\r\nযেদিন দেলোয়ার হোসেন বাড়ি থেকে শহরে যান, সেদিন সারাদিন তিনি জলিল মিয়ার হোটেলেই কাজ করেন। বিকেলে হোটেলের পাওনা বুঝে নিয়ে ছেলের জন্য ঔষধ কিনে দত্তবাড়ির দিকে পথ দেন। কিন্তু সন্ধ্যার সময় সে পাকিস্তানী হানাদারদের একটি দলের সামনে পড়ে যান। হানাদাররা তাঁকে ধরে তাদের ক্যাম্পে নিয়ে যায়। সেই ক্যাম্পেই তাঁকে একটানা চৌদ্দদিন আটকে রেখে নির্যাতন করা হয় \'মুক্তিবাহিনী\'-এর লোক ভেবে। পনের দিনের দিন দেলোয়ার হোসেনসহ আরো তের জনকে চোখ কালো কাপড় দিয়ে বেঁধে একটা খোলা জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়। দেলোয়ার হোসেন বুঝতে পারেন এটাই তাঁর শেষ সময়। তিনি লাইনে নির্বিকারে দাঁড়িয়ে রইলেন। পাকিস্তানী আর্মিরা একজন একজন করে ব্রাশ ফায়ার করছে। সমস্ত ঘটনার তদারকি করছিলেন স্থানীয় একজন বিহারী। হঠাৎ করেই সেই বিহারী দেলোয়ার হোসেনের কাছে এগিয়ে এসেন এবং তাঁকে চিনে ফেলেন। তিনি হানাদার বাহিনীর একজন সদস্যের কাছে গিয়ে জানতে চান, কেন দেলোয়ারকে ধরে আনা হলো? কোথায় থেকে কবে ধরা হলো তাঁকে। পাক আর্মিটি জানায় যে, সে মুক্তিবাহিনী লোক। এজন্যই তাঁকে ধরা হয়েছে। কিন্তু সেই বিহারী প্রবলভাবে তার কথার প্রতিবাদ করে এবং তাঁকে বলে যে তার কথা সত্য না। দেলোয়ারকে ছেড়ে দেয়া হোক। মূলত এই বিহারীটি ছিল দেলোয়ার হোসেন যে জলিল মিয়ার হোটেলে কাজ করতেন তার আত্মীয়। সেখানে এই বিহারী প্রায়ই আসত। আড্ডা মারত। ফলে দেলোয়ারকে সে ভাল করেই চিনত। বিহারীর কথায় পাক আর্মি তাঁকে না মেরে ছেড়ে দেয় সেদিন। সেদিন বাকি তের জনকেই হত্যা করে হানাদাররা। নিশ্চিত মৃত্যুর হাত থেকে বেঁচে দেলায়ার হোসেন দত্তবাড়ির দিকে রওনা দেন।\r\n\r\nএরপর দত্তবাড়িতে আছিয়া ও দেলোয়ার কিছুদিন থাকেন। পরিস্থিতি একটু শান্ত হয়ে আসলে চলে আসেন আহ্নিক গ্রামে। সেখানে আসার পর দেলোয়ার হোসেন মুক্তিযুদ্ধে যাবার অভিপ্রায় ব্যক্ত করেন। এই কথা সে আছিয়াকে বলে। আছিয়া তখন প্রবলভাবে এর বিরোধিতা করেন এবং বলেন, তুমি চলে গেলে সংসার দেখবে কে? কিন্তু দেলোয়ার হোসেন সেসব কথা কানেই তুলর না। একদিন সে কাউকে কিছু না বলে মুক্তিযুদ্ধে চলে যায়। আছিয়া অপরিচিত জায়গায় আবার অসহায় হয়ে পড়েন। আছিয়ার মা তখন তাঁর সাথেই ছিলেন।\r\n\r\nআহ্নিক গ্রামের যে জায়গাটিতে আছিয়া থাকতেন সেটি ছিল রাস্তার পাশে। সেই রাস্তা দিয়ে প্রায়ই পাকিস্তানী হানাদাররা যাতায়াত করত। একদিন হঠাৎ করেই আছিয়ার বাড়িতে ঢুকে পরে তিন জন পাকিস্তানী সেনা। আছিয়া তখন ছেলেকে কোলে নিয়ে ঘরে বসে ছিলেন। আছিয়ার মা হানাদারদের দেখেই মেয়ের কাছে চলে আসেন। এবং মেয়েকে আগলে রাখার চেষ্টা করেন। কিন্তু একজন সেনা আছিয়ার মাকে বন্দুক দিয়ে জোরে আঘাত করে মাটিতে ফেলে দেয়। তারপর তাঁকে জোর করে টেনে ঘরের বাইরে উঠানে নিয়ে যাওয়া হয়। দু\'জন সেখানেই তাঁকে পাহারায় রাখে আর একজন ঘরে থেকে যায়। আছিয়ার কোলে থাকা ছেলেটিকে ছুঁড়ে ফেলে দেয় হানাদারটি। তারপর আছিয়ার আর জ্ঞান ছিল না। অসুস্থ ছেলেটিও কয়েকদিন পর চিকিৎসার অভাবে মারা যায়।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার কয়েকদিন আগে আছিয়া তার মাকে সাথে নিয়ে সিরাজগঞ্জ শহরের নতুন ভাঙাবাড়িতে চলে আসেন। হঠাৎ করেই একদিন বিকেল বেলায় দেলোয়ার হোসেন সিরাজগঞ্জে ফিরে আসেন। ঘরে ফিরেই তিনি আছিয়াকে খাবার দিতে বলেন। বলে দেন, কাল ভোরেই তিনি আবার চলে যাবেন। অপারেশনের কাজে এখানে এসেছেন। সিরাজগঞ্জে তখন মুক্তিযোদ্ধারা ঢুকতে শুরু করেছেন। তাদের সঙ্গে তিনি কাজ করবেন। তার তিনদিন পরই দেশ স্বাধীন হয়। কিন্তু এরপরেও আছিয়া বেগমকে নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে বিভিন্ন জায়গায় দৌড়াতে হয়েছে।\r\n\r\nআছিয়া খাতুনের জন্ম সিরাজগঞ্জের চরাঞ্চল কুড়িবাড়িতে। তাঁর বাবার নাম দেলোয়ার হোসেন, মা বাতাসি বেগম। এই দম্পতির চার ছেলে ও চার মেয়ে ছিল। কিন্তু ছোটবেলাতেই ছয়জন মৃত্যুবরণ করে। এখন বেঁচে আছেন আছিয়া বেগম ও তাঁর বড় বোন গুলবাহার বেগম। আছিয়া খাতুন ছেলেবেলায় কোনোরকম পড়াশুনার সুযোগ পাননি। আছিয়া খাতুনের বয়স যখন তিন বছর তখন তাঁর বাবা দেলোয়ার হোসেন মারা যান।\r\n\r\nদশ-বারো বছরের সময় আছিয়াদের গ্রাম যমুনা নদীর গর্ভে চলে যায়। তখন তারা তাদের মামাবাড়ি তেতুঁলিয়াতে চলে যান। এই সময় তাঁর বিয়ে হয়ে হয়ে যায় পাশের মাথাভাঙা গ্রামের আব্দুল মান্নান খানের সাথে। তাদের চার ছেলে-মেয়ে। দুই ছেলে ও দুই মেয়ে। এর মধ্যে এক ছেলে ও এক মেয়ে মারা গেছে। তেতুঁলিয়ায় গ্রামের বাড়িটিও এক সময় নদীগর্ভে চলে যায়। তখন তাদের পরিবার নিয়ে সিরাজগঞ্জ ফকিরপাড়া রেল লাইনের পাশে আশ্রয় নিতে হয়। স্বামী দেলোয়ার হোসেন স্থানীয় জলিল মিয়ার হোটেলে বাবুর্চির কাজ করতেন। জলিল মিয়া ছিল বিহারি। সেখানেই তিনি জীবনের একটি বড় অংশ অতিবাহিত করেছেন।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পনের দিন পর্যন্ত দেলোয়ার হোসেন আর বাসায় ফিরলেন না। একদিন বাড়ি ফিরে জানালেন তিনি আর একটি বিয়ে করবেন। করলেনও তাই। আছিয়া বেগমের আবার কপাল ভাঙল। ফলে স্বাধীনতার পর অনেকের বুদ্ধি-পরামর্শে তিনি নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ শুরু করেন। একাই সামলে চলেন সংসারের ঘানি। পঁচাত্তর পর্যন্ত তিনি ভালই চলতে পারতেন। নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করে যা উপার্জন করতেন তা দিয়ে তাঁর মোটামুটি চলে যেত। একমাত্র মেয়ে মরিয়মকে এতিমখানায় দিয়ে দেন। এতিমখানা থেকে মেয়েটি মেট্রিক পাশ করে। তাঁকে সেখান থেকে বিয়ে দেয়ার ব্যবস্থা নেয়া হয়। মরিয়মের স্বামীর নাম আতিয়ার রহমান। সে সিরাজগঞ্জেই একটি রড-সিমেন্টের দোকানে কাজ করে। আছিয়া বেগম এখন মেয়ের সংসারেই আশ্রিতা।\r\n\r\nএই লেখাটি তৈরি হয়েছে আছিয়া বেগমের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে। ২০১০ সালের ১৬ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে নতুন ভাঙ্গাবাড়ি নামক স্থানে নিজ বাড়িতে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন তিনি। বিশেষ কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'আছিয়া বেগম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7108-revision-v1', '', '', '2019-10-22 16:50:45', '2019-10-22 10:50:45', '', 7108, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7114', 0, 'revision', '', 0),
(7115, 6, '2019-10-22 19:07:19', '2019-10-22 13:07:19', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7112 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n১৯৭১ সালের শুরুতে দেশ যখন স্বাধীনতার দাবিতে উত্তাল তখন একদিন আছিয়া বেগমের মা ও বোন এসে তাদেরকে এই জায়গা ছেড়ে অন্য কোথাও আশ্রয় নিতে বলে। কিন্তু নানা ঝামেলার কারণে তারা আর সেই জায়গা ছেড়ে যেতে পারলেন না। এর ঠিক পনের দিন পরেই পাকিস্তানী বিমানবাহিনী সিরাজগঞ্জে বোম্বিং শুরু করে। সেই দিনটির কথা এখনো আছিয়া বেগমের স্পষ্ট মনে আছে।\r\n\r\nসকাল বেলা দেলোয়ার হোসেন ভাত রান্না করার কথা বলে বাজারে চলে যায় মাছ ও তরকারি কেনার জন্য। তখন যুদ্ধের বাজার, কোনো কিছুই পাওয়া যায় না। আছিয়া খাতুন ভাত চড়িয়ে রেল লাইনের পাশে যে খাল ছিল সেখানে কাপড় ধুতে যান। ঠিক সেসময় তাঁর মাথার উপর খুব নীচ দিয়ে তিন-চারটি বিমান উড়ে যায় তার একটু পরেই শুনতে পান বোম্বিং-এর শব্দ। ভয়ে তাড়াতাড়ি ঘরে ফিরে আসেন। এসে দেখেন তাদের ঘরের পাশের খালি জায়গায় পাঁচ-ছয়জন লোক মাটিতে শুয়ে আছেন। তিনি তাদের দিকে এগিয়ে গেলে লোকজন তাঁকে দ্রুত ঘরে যেতে বলে এবং মাটিতে শুয়ে থাকতে বলে। তিনি কিছু না বুঝেই ঘরে ফিরে আসেন। এদিকে স্বামী দেলোয়ার হোসেনও তখন বাজারে। আছিয়া খাতুন কী করবেন বুঝতে পারলেন না। ফুটন্ত চাল উনুনে। সেদিকে খেয়াল করার সুযোগ নেই তাঁর। চারিদিকে বোমার শব্দ। মনে হয় ঘর শুদ্ধ কাঁপছে। আছিয়া খাতুন ঘরের দরজা বন্ধ করে ছেলে-মেয়েদের বুকে তুলে বসে রইলেন। তাঁর একটু স্বামীর প্রতি রাগও হলো কারণ মা-বোন বলে যাওয়ার পর দেলোয়ার হোসেন এই জায়গা ছেড়ে গেলেন না।\r\n\r\nঅনেকক্ষণ পরে দেলোয়ার হোসেন বাজার থেকে খালি হাতে ফিরে আসলেন হন্তদন্ত হয়ে। বাজারের অবস্থা তখন খুবই খারাপ। চারিদিকে আগুন জ্বলছে। তিনি এসেই আছিয়া বেগমকে তাড়া দিলেন সবকিছু গোছগাছ করার জন্য। বললেন, অবস্থা খুব খারাপ, এখানে আর থাকা যাবে না। আছিয়া বেগম ভেজা কাপড়-চোপড় আর কিছু নিত্য প্রয়োজনীয় জিনিস নিয়ে ঘর ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন। ফুটন্ত চাল উনুনেই পড়ে রইল। আছিয়া বেগম উনুনে একটু পানি ঢেলে দিলেন।\r\n\r\nসিরাজগঞ্জ শহর ছেড়ে তখন অনেক মানুষ চলে যাচ্ছেন। কেউই জানেন না তারা কোথায় যাবেন। আছিয়া বেগমের পরিবারও তাদের একটি দলের সাথে ভীড়ে গেলেন। কিন্তু সকাল থেকে পেটে কিছুই পড়েনি আছিয়া বেগমের। তাঁর উপর কোলে দুই বছরের ছেলে। মেয়েটি বড়, সে বাবার হাত ধরে হাঁটছে। তখন বেলা প্রায় দুপুর। এইভাবে একনাগাড়ে অনেকক্ষণ হাঁটার পর তিনি অনেকটা পিছনেই পড়ে গেলেন। স্বামী এসে তাগাদা দিলেন পা চালানোর জন্য। কিন্তু আছিয়া খাতুনের পা তো আর চলে না। শেষে তিনি একটি বড় আম গাছের নীচে বসে পড়লেন। মেয়েটা কয়েকটা আম গাছের নীচ থেকে কুড়িয়ে এনে দিল। মা-মেয়ে মিলে সেগুলো খেলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করলেন।\r\n\r\nকিন্তু এইভাবে আর কতোক্ষণ হাঁটা যায়। আবার বসলেন। বিশ্রাম নিলেন। তারপর আবার হাঁটা শুরু করেন। এইভাবে হাঁটতে হাঁটতে বিকেল বেলায় গিয়ে পৌঁছলেন মাথাভাঙ্গায় তার ননদের বাড়িতে। সেখানেও খাবারের তেমন কোনো ব্যবস্থা ছিলো না। পরে রাত্রে একটু খাবার জোগাড় করতে পারেন আছিয়া খাতুন। সেটিই সকলে মিলে ভাগ করে খেলেন।\r\n\r\nপ্রায় খালি পেটে সারাদিন পথ হেঁটেছেন আছিয়া বেগম। যাই হোক শেষ পর্যন্ত পেটে কিছু হলেও দানাপানি পড়েছে। এখন তো শরীর বিছানা চায়। বাচ্চা দুটোকে দু\'পাশে নিয়ে একটু জায়গা খোঁজে শুয়ে পড়েন আছিয়া। চোখের পাতা দু\'টো বুজে এসেছে প্রায়। ওমনি হঠাৎ চিৎকার শোনা গেল চারপাশ থেকে। অন্ধকারে সেই চিৎকার আরো ফুলে-ফেঁপে উঠল। অধিকাংশই পুরুষ মানুষের চিৎকার। আছিয়া বেগম তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে উঠলেন। তার স্বামীসহ ঘরের অন্যরা উঠলো। কিন্তু সবাই চুপ। কেউ কোনো কথা বলছে না। একটু পরে দেলোয়ার হোসেন ও আছিয়ার ননদের স্বামী ঘর থেকে বেরোলেন। লোকজনের সাথে কথা বলে জানতে পারলেন, কাছেই জামতলি স্টেশনে গভীর রাতে একটা গাড়ী এসেছে। সেই গাড়িতে অসংখ্য পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী। তারা এদিকেও আসবে।\r\n\r\nবাস্তব অবস্থাটা কী তা দেখার জন্য দেলোয়ার হোসেন বেরোলেন। আজান যখন পড়ল তখন তিনি বাড়ি ফিরে আসলেন। এসেই সবাইকে তাগাদা দিলেন তৈরি হবার জন্য। বেশি সময় আর এখানে থাকা যাবে না। কিন্তু বাড়ির লোকজন যাবে না। ফলে ভোরের আলো ফোঁটার আগেই আবার অজানার-পথ ধরতে হল আছিয়া বেগমকে।\r\n\r\nসারা সকাল ও দুপুর হাঁটার পর তারা গিয়ে পৌঁছুলেন চৌবাড়িতে। সেখানে দেলোয়ার হোসেন তাঁর এক মামাবাড়িতে আশ্রয় পেলেন। সেখানে আছিয়া বেগমকে রেখে তিনি দু\'একদিন পর আবার মাথাভাঙ্গা ফিরে এলেন। কুড়ি- পঁচিশ দিন পর আছিয়া খাতুনকে আবার মাথাভাঙ্গা নিয়ে এলেন। সেখানে প্রায় মাসখানেক ছিলেন। দেলোয়ার হোসেন মনে করলেন, এখন বোধহয় পরিস্থিতি কিছুটা শান্ত হতে চলেছে। ফলে তিনি একদিন আছিয়া বেগমকে নিয়ে সিরাজগঞ্জের দিকে পথ দিলেন। কিন্তু দোলোয়ার হোসেন শহরে পৌঁছে দেখলেন তিনি যা ভেবেছিলেন পরিস্থিতি একবারেই তাঁর উল্টো। আছিয়া বেগমের বড় বোন গুলবাহার বেগমের স্বামী শক্কুর আলীকে পাকিস্তানী হানাদাররা হত্যা করেছে। সে গুলবাহারকে গ্রামে পাঠিয়ে দিয়ে, নিজে শহরে ছিলেন। একদিন দুপুর বেলা শক্কুর আলী নিজের ঘরে শুয়ে ছিলেন। এমন সময় পাকিস্তানী সেনারা তাঁর বাড়িতে আসে। তাঁকে \'পরিবারের\' কথা জিজ্ঞেস করে। শক্কুর আলী জানে না বলে জানায়। তখনি তাঁকে গুলি করে হত্যা করা হয়। এটা শুনে আছিয়া বেগম বোনকে দেখার জন্য দত্তবাড়ির দিকে রওনা হলেন।\r\n\r\nদত্তবাড়িতে মাসখানেক থাকার পর হঠাৎ করেই আছিয়া বেগমের ছেলেটি অসুস্থ হয়ে পড়ে। তখন গ্রামে একজন ডাক্তার বা একটু ঔষধ মেলানো খুব দায়। দেলায়ার হোসেন সিদ্ধান্ত নিলেন শহরে যাবেন ছেলের ঔষধ আনার জন্য। আর এই সুযোগে একটু পরিস্থিতিটাও দেখে নিলেন। কিন্তু বাড়ির কেউই তাঁকে শহরে যেতে দিতে রাজি না। তবু দেলোয়ার হোসেন সব নিষেধ উপেক্ষা করে একদিন ভোরবেলা শহরে গেলেন। বলে গেলেন, সন্ধ্যা বা রাতেই ফিরে আসবেন। আছিয়া বেগম সেদিকেই পথ চেয়ে রইলেন। কিন্তু একদিন, দু\'দিন, তিনদিন করে অনেক দিনই চলে গেল দেলোয়ার হোসেন আর বাড়ি ফিরেন না। এদিকে চিন্তায় অস্থির আছিয়া বেগম। সবাই তাঁকে দোষারূপ করে কেন সে স্বামীকে শহরে যেতে দিল। এর কাছ থেকে ওর কাছ থেকে খবর নেয়ার চেষ্টা করেন। কিন্তু কেউই কোনো খবর দিতে পাল না। পরিবারের অনেকে বলতে শুরু করল হয়তো পাকিস্তানী আর্মিরা দেলোয়ার হোসেনকে মেরে ফেলেছে। শহরে গুলি করে পশুপাখির মতো মানষ মারা হচ্ছে এটা গ্রামে আলোচিত হয়। আছিয়া বেগমের কানের সেসব সংবাদ আসে। ফলে তিনি স্বামীর চিন্তায় মুচড়ে পড়েন। ফলে তাঁরও ধারণা হলো স্বামীকে বোধ হয় পাকিস্তানী হানাদাররা মেরে ফেলেছে।\r\n\r\nএভাবে প্রায় চৌদ্দ দিন চলে গেল, দেলোয়ার হোসেন বাড়ি ফিরেন না। পনের দিনের মাথার গুলবাহারের ছেলে গ্রামের এক বরই গাছের নীচে দেলোয়ারকে দেখতে পায়। তখন সে ছিল খুবই ক্লান্ত। সারাদিন অভুক্ত। সবাই মিলে দেলোয়ারকে বাড়িতে নিয়ে গেল। এবং শহরে যাবার জন্য সকলেই গালমন্দ করল, আর গেলই যখন তখন কেন এতো দেরি করলেন তা জানতে চাইল।\r\n\r\nযেদিন দেলোয়ার হোসেন বাড়ি থেকে শহরে যান, সেদিন সারাদিন তিনি জলিল মিয়ার হোটেলেই কাজ করেন। বিকেলে হোটেলের পাওনা বুঝে নিয়ে ছেলের জন্য ঔষধ কিনে দত্তবাড়ির দিকে পথ দেন। কিন্তু সন্ধ্যার সময় সে পাকিস্তানী হানাদারদের একটি দলের সামনে পড়ে যান। হানাদাররা তাঁকে ধরে তাদের ক্যাম্পে নিয়ে যায়। সেই ক্যাম্পেই তাঁকে একটানা চৌদ্দদিন আটকে রেখে নির্যাতন করা হয় \'মুক্তিবাহিনী\'-এর লোক ভেবে। পনের দিনের দিন দেলোয়ার হোসেনসহ আরো তের জনকে চোখ কালো কাপড় দিয়ে বেঁধে একটা খোলা জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়। দেলোয়ার হোসেন বুঝতে পারেন এটাই তাঁর শেষ সময়। তিনি লাইনে নির্বিকারে দাঁড়িয়ে রইলেন। পাকিস্তানী আর্মিরা একজন একজন করে ব্রাশ ফায়ার করছে। সমস্ত ঘটনার তদারকি করছিলেন স্থানীয় একজন বিহারী। হঠাৎ করেই সেই বিহারী দেলোয়ার হোসেনের কাছে এগিয়ে এসেন এবং তাঁকে চিনে ফেলেন। তিনি হানাদার বাহিনীর একজন সদস্যের কাছে গিয়ে জানতে চান, কেন দেলোয়ারকে ধরে আনা হলো? কোথায় থেকে কবে ধরা হলো তাঁকে। পাক আর্মিটি জানায় যে, সে মুক্তিবাহিনী লোক। এজন্যই তাঁকে ধরা হয়েছে। কিন্তু সেই বিহারী প্রবলভাবে তার কথার প্রতিবাদ করে এবং তাঁকে বলে যে তার কথা সত্য না। দেলোয়ারকে ছেড়ে দেয়া হোক। মূলত এই বিহারীটি ছিল দেলোয়ার হোসেন যে জলিল মিয়ার হোটেলে কাজ করতেন তার আত্মীয়। সেখানে এই বিহারী প্রায়ই আসত। আড্ডা মারত। ফলে দেলোয়ারকে সে ভাল করেই চিনত। বিহারীর কথায় পাক আর্মি তাঁকে না মেরে ছেড়ে দেয় সেদিন। সেদিন বাকি তের জনকেই হত্যা করে হানাদাররা। নিশ্চিত মৃত্যুর হাত থেকে বেঁচে দেলায়ার হোসেন দত্তবাড়ির দিকে রওনা দেন।\r\n\r\nএরপর দত্তবাড়িতে আছিয়া ও দেলোয়ার কিছুদিন থাকেন। পরিস্থিতি একটু শান্ত হয়ে আসলে চলে আসেন আহ্নিক গ্রামে। সেখানে আসার পর দেলোয়ার হোসেন মুক্তিযুদ্ধে যাবার অভিপ্রায় ব্যক্ত করেন। এই কথা সে আছিয়াকে বলে। আছিয়া তখন প্রবলভাবে এর বিরোধিতা করেন এবং বলেন, তুমি চলে গেলে সংসার দেখবে কে? কিন্তু দেলোয়ার হোসেন সেসব কথা কানেই তুলর না। একদিন সে কাউকে কিছু না বলে মুক্তিযুদ্ধে চলে যায়। আছিয়া অপরিচিত জায়গায় আবার অসহায় হয়ে পড়েন। আছিয়ার মা তখন তাঁর সাথেই ছিলেন।\r\n\r\nআহ্নিক গ্রামের যে জায়গাটিতে আছিয়া থাকতেন সেটি ছিল রাস্তার পাশে। সেই রাস্তা দিয়ে প্রায়ই পাকিস্তানী হানাদাররা যাতায়াত করত। একদিন হঠাৎ করেই আছিয়ার বাড়িতে ঢুকে পরে তিন জন পাকিস্তানী সেনা। আছিয়া তখন ছেলেকে কোলে নিয়ে ঘরে বসে ছিলেন। আছিয়ার মা হানাদারদের দেখেই মেয়ের কাছে চলে আসেন। এবং মেয়েকে আগলে রাখার চেষ্টা করেন। কিন্তু একজন সেনা আছিয়ার মাকে বন্দুক দিয়ে জোরে আঘাত করে মাটিতে ফেলে দেয়। তারপর তাঁকে জোর করে টেনে ঘরের বাইরে উঠানে নিয়ে যাওয়া হয়। দু\'জন সেখানেই তাঁকে পাহারায় রাখে আর একজন ঘরে থেকে যায়। আছিয়ার কোলে থাকা ছেলেটিকে ছুঁড়ে ফেলে দেয় হানাদারটি। তারপর আছিয়ার আর জ্ঞান ছিল না। অসুস্থ ছেলেটিও কয়েকদিন পর চিকিৎসার অভাবে মারা যায়।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার কয়েকদিন আগে আছিয়া তার মাকে সাথে নিয়ে সিরাজগঞ্জ শহরের নতুন ভাঙাবাড়িতে চলে আসেন। হঠাৎ করেই একদিন বিকেল বেলায় দেলোয়ার হোসেন সিরাজগঞ্জে ফিরে আসেন। ঘরে ফিরেই তিনি আছিয়াকে খাবার দিতে বলেন। বলে দেন, কাল ভোরেই তিনি আবার চলে যাবেন। অপারেশনের কাজে এখানে এসেছেন। সিরাজগঞ্জে তখন মুক্তিযোদ্ধারা ঢুকতে শুরু করেছেন। তাদের সঙ্গে তিনি কাজ করবেন। তার তিনদিন পরই দেশ স্বাধীন হয়। কিন্তু এরপরেও আছিয়া বেগমকে নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে বিভিন্ন জায়গায় দৌড়াতে হয়েছে।\r\n\r\nআছিয়া খাতুনের জন্ম সিরাজগঞ্জের চরাঞ্চল কুড়িবাড়িতে। তাঁর বাবার নাম দেলোয়ার হোসেন, মা বাতাসি বেগম। এই দম্পতির চার ছেলে ও চার মেয়ে ছিল। কিন্তু ছোটবেলাতেই ছয়জন মৃত্যুবরণ করে। এখন বেঁচে আছেন আছিয়া বেগম ও তাঁর বড় বোন গুলবাহার বেগম। আছিয়া খাতুন ছেলেবেলায় কোনোরকম পড়াশুনার সুযোগ পাননি। আছিয়া খাতুনের বয়স যখন তিন বছর তখন তাঁর বাবা দেলোয়ার হোসেন মারা যান।\r\n\r\nদশ-বারো বছরের সময় আছিয়াদের গ্রাম যমুনা নদীর গর্ভে চলে যায়। তখন তারা তাদের মামাবাড়ি তেতুঁলিয়াতে চলে যান। এই সময় তাঁর বিয়ে হয়ে হয়ে যায় পাশের মাথাভাঙা গ্রামের আব্দুল মান্নান খানের সাথে। তাদের চার ছেলে-মেয়ে। দুই ছেলে ও দুই মেয়ে। এর মধ্যে এক ছেলে ও এক মেয়ে মারা গেছে। তেতুঁলিয়ায় গ্রামের বাড়িটিও এক সময় নদীগর্ভে চলে যায়। তখন তাদের পরিবার নিয়ে সিরাজগঞ্জ ফকিরপাড়া রেল লাইনের পাশে আশ্রয় নিতে হয়। স্বামী দেলোয়ার হোসেন স্থানীয় জলিল মিয়ার হোটেলে বাবুর্চির কাজ করতেন। জলিল মিয়া ছিল বিহারি। সেখানেই তিনি জীবনের একটি বড় অংশ অতিবাহিত করেছেন।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পনের দিন পর্যন্ত দেলোয়ার হোসেন আর বাসায় ফিরলেন না। একদিন বাড়ি ফিরে জানালেন তিনি আর একটি বিয়ে করবেন। করলেনও তাই। আছিয়া বেগমের আবার কপাল ভাঙল। ফলে স্বাধীনতার পর অনেকের বুদ্ধি-পরামর্শে তিনি নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ শুরু করেন। একাই সামলে চলেন সংসারের ঘানি। পঁচাত্তর পর্যন্ত তিনি ভালই চলতে পারতেন। নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করে যা উপার্জন করতেন তা দিয়ে তাঁর মোটামুটি চলে যেত। একমাত্র মেয়ে মরিয়মকে এতিমখানায় দিয়ে দেন। এতিমখানা থেকে মেয়েটি মেট্রিক পাশ করে। তাঁকে সেখান থেকে বিয়ে দেয়ার ব্যবস্থা নেয়া হয়। মরিয়মের স্বামীর নাম আতিয়ার রহমান। সে সিরাজগঞ্জেই একটি রড-সিমেন্টের দোকানে কাজ করে। আছিয়া বেগম এখন মেয়ের সংসারেই আশ্রিতা।\r\n\r\nএই লেখাটি তৈরি হয়েছে আছিয়া বেগমের সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে। ২০১০ সালের ১৬ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে নতুন ভাঙ্গাবাড়ি নামক স্থানে নিজ বাড়িতে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন তিনি। বিশেষ কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'আছিয়া বেগম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7108-autosave-v1', '', '', '2019-10-22 19:07:19', '2019-10-22 13:07:19', '', 7108, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7115', 0, 'revision', '', 0);
