INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5503, 6, '2019-05-16 16:49:32', '2019-05-16 10:49:32', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5499 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nস্কুলে পড়ার বয়সে প্রায় রাতেই ঘুম হতো না কিশোর ছেলেটার। বই বগলে নিয়ে হোস্টেলের দেয়াল টপকে চলে যেতেন বরিশালের জাহাজঘাটে। সেখানে রাস্তার ল্যাম্পের আলোয় বসে পড়তেন রাজ্যের সব বই। ছাত্র হিসেবেও ছিলেন বেশ ভালো। ক্লাশ নাইনে পড়ার সময় তাঁর বন্ধু মোজাম্মেল হক তাঁকে এক রাতের মধ্যে \'পথের দাবী\' পড়ে শেষ করতে দেন। শরত্‍চন্দ্রের লেখা এই বইটি তাঁর ভাবনার জগত্‍ পুরোপুরি বদলে দেয়। পরবর্তী জীবনে তিনি বলেন, পশ্চিম বঙ্গের বর্ষীয়ান বামপন্থী রাজনীতিবিদ ও সাবেক মুখ্যমন্ত্রী জ্যোতি বসুর মতো তিনিও রাজনীতিতে এসেছিলেন এই বইটি পড়ে। এখান থেকেই উদ্বুদ্ধ হয়েছিলেন বিপ্লবী চেতনায়। জেল খেটেছেন, শাসকের অত্যাচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ-অনশন করেছেন আবার ছাত্রদের মাঝে দর্শনের জ্ঞান বিতরণ করেছেন, লেখালেখি তো আছেই।\r\n\r\nজ্ঞান-পিপাসু বিপ্লবী এই শিক্ষাবিদ আমাদের অতি শ্রদ্ধেয় সরদার ফজলুল করিম। তাঁর জীবনের প্রতিটা অধ্যায়ই বৈচিত্রে ভরপুর। যখন যা মনে হয়েছে তখন তিনি সেভাবেই চলেছেন, মনে লালিত আদর্শকে কখনো বিসর্জন দেননি বরং প্রতিনিয়ত তাকে আরো দৃঢ় করেছেন। বৈপ্লবিক আদর্শকে প্রতিষ্ঠিত করতে গিয়ে চাকরি ছেড়েছেন, দীর্ঘ চার দফায় মোট ১১ বছর জেল খেটেছেন। তবুও জীবন নিয়ে তাঁর কোনো আক্ষেপ কিংবা অপ্রাপ্তি নেই বরং মনে করেন, তাঁর জীবনের পুরোটাই লাভ!\r\n\r\nসরদার ফজলুল করিমের জন্ম ১৯২৫ সালের মে মাসে। বরিশাল জেলার উজিতপুর থানার আটিপাড়া গ্রামে এক কৃষক পরিবারে। বাবা খবিরউদ্দিন সরদার কৃষিকাজ করতেন। মা সফুরা বেগম ছিলেন গৃহিণী। তাঁরা দুই ভাই তিন বোন। সরদার ফজলুল করিমের শৈশবকাল কেটেছে গ্রামে। ছেলেবেলায় বড় ভাইয়ের ঘাড়ে চড়ে তাঁর কর্মস্থলে যাওয়ার বায়না ধরতেন। ফজলুল করিমের পীড়াপীড়িতে তিনি মাথায় করে তাঁকে কর্মস্থল নাজিরপুরে নিয়ে যান।\r\n\r\nবর্ণ পরিচয়ের পর থেকে তিনি গড়গড় করে বাংলা পড়তেন। তাঁর প্রথম প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা শুরু হয় মামাবাড়ি আটিপাড়া গ্রামের একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে। তখন শিক্ষক বাঁশের কলম কালিতে চুবিয়ে সিদ্ধ তালপাতায় বর্ণ লিখে দিতেন। সেটাই তিনি দেখে দেখে পড়তেন। আর সবাই মিলে সুর করে নামতা পড়তেন। এরপর ১৯৩৫ সালে রহমতপুর বয়েজ হাইস্কুলে সরদার ফজলুল করিম চতুর্থ শ্রেণীতে ভর্তি হন। বড় বোন মেহেরুন্নেসা ও তিনি এক স্কুলে এক ক্লাসে পড়তেন। থাকতেন বড় ভাইয়ের কোয়ার্টারে। রহমতপুরের আইনজীবী ওহাব খানের বাড়িটাকে সরকার সাব রেজিস্ট্রারি অফিস হিসেবে ব্যবহার করে। নিচতলায় অফিস আর দোতলায় ছিল সাব রেজিস্ট্রারের কোয়ার্টার। প্রতিদিন দুই ভাইবোন কোয়ার্টার থেকে মাইলখানেক পথ পায়ে হেঁটে স্কুলে যেতেন। সরদার ফজলুল করিম গণিত ভালো পারতেন না।\r\n\r\n১৯৪০ সালে বরিশাল জেলা স্কুল থেকে মাধ্যমিক পাশ করে ঢাকায় চলে আসেন। ভর্তি হন ঢাকা কলেজে। থাকতেন কলেজের হোস্টেলে। উচ্চমাধ্যমিক প্রথম বিভাগে উত্তীর্ণ হন। এরপর ১৯৪২ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি ইংরেজি বিভাগে বি.এ. অনার্স ভর্তি হন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে কিছুদিন তিনি ইংরেজি বিভাগে থাকলেন। ঘুরে ঘুরে শিক্ষকদের বক্তৃতা শুনতেন। কোন শিক্ষক কিভাবে বক্তৃতা দেন তা দেখলেন। ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালের সামনে ছিল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কলাভবন। তিনি সব ক্লাশের পাশ দিয়ে ঘুরতেন। করিডোর দিয়ে যাবার সময় এপাশে-ওপাশের বিভিন্ন ক্লাশ দেখতেন। দর্শনের হরিদাস ভট্টাচার্য্যের বক্তৃতা শুনে তিনি মুগ্ধ হয়ে যেতেন। তাঁর বক্তৃতা সরদারকে আকৃষ্ট করে। তিনি \'সত্য\' এবং \'মিথ্যা\' কি, এ নিয়ে একদিন আলোচনা করছিলেন। সরদার ফজলুল করিম কাছে গিয়ে বললেন, \'স্যার, আমি দর্শনে ভর্তি হব।\' চলে এলেন দর্শন বিভাগে। তিনি দর্শনের বাইরে অন্য ক্লাসও করতেন। আব্দুল হাদী তালুকদার ছিলেন দর্শনের শিক্ষক। তাঁর ইংরেজি বক্তৃতা তিনি বাংলায় অনুবাদ করে দিতেন। ১৯৪৫ সালে সরদার ফজলুল করিম দর্শনশাস্ত্রে বি.এ. অনার্সে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন। ১৯৪৬ সালে এম.এ.-তে তিনি প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন। রাজনীতির কারণে তিনি লন্ডনের স্কলারশীপ প্রত্যাখ্যান করেন।\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক এস এন রায়ের ভাই বিনয় রায় ছিলেন দর্শন বিভাগের বিভাগীয় প্রধান। সরদার ফজলুল করিমের এম.এ. পরীক্ষার ফল বেরুতেই বিনয় রায় তাঁকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন বিভাগের শিক্ষক হিসেবে ক্লাস নিতে বললেন। তিনি পরদিন থেকে অর্থাত্‍ ১৯৪৬ সালে লেকচারার হিসেবে ক্লাস নিতে শুরু করেন। ১৯৪৮ সালে রাজনীতির কারণে স্বেচ্ছামূলকভাবে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকতায় ইস্তফা দেন তিনি। ১৯৬৩ সালে বাংলা একাডেমীর অনুবাদ শাখায় যোগ দেন। ১৯৭১ সালে তিনি বাংলা একাডেমীর সংস্কৃতি শাখার বিভাগীয় প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন। স্বাধীনতা যুদ্ধের পর ১৯৭২ সালে তিনি আবার বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগ দেন। কারাগারে থেকে পাকিস্তান ব্যবস্থাপক সভার সদস্য নির্বাচিত হন তিনি।\r\n\r\nছাত্রাবস্থায়ই সাম্যবাদী আন্দোলনের সাথে তাঁর যোগাযোগ গড়ে ওঠে। ১৯৩৯-৪০ সালে স্কুলে মুসলমান ছাত্রের সংখ্যা ছিল শতকরা ৫ থেকে ১০ জন। হিন্দু কিশোর বন্ধুদের মধ্যে তিনি বৃটিশ-বিরোধী রাজনৈতিক আন্দোলনের আভাস পান। তখন তিনি বরিশাল জেলা স্কুলের নবম-দশম শ্রেণীর ছাত্র। সহপাঠী মোজাম্মেল হক মুসলমান হলেও একটু ভিন্ন ধরনের ছিলেন। তিনি তাঁকে পড়তে দিলেন \'প্রেসক্রাইবড\', \'পথের দাবী\'। এরপর দিলেন লাল অক্ষরে মুদ্রিত বিপ্লবী ইশতেহার, স্বাধীনতা এবং সমাজতন্ত্রের ইশতেহার। তিনি গোপনে তাঁকে জানান তিনি যোগ দিয়েছেন বেআইনি গুপ্তদলে। সে দলের নাম বিপ্লবী সমাজতন্ত্রী দল: আর.এস.পি। মোজাম্মেল তাঁকে সাবধান করে দেন, কেউ যেন কথাটি না জানে। কেউ যেন টের না পায়র\r\n\r\n১৯৪৫ সালে ছাত্র ফেডারেশনের কর্মী ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রবিজ্ঞানের ছাত্র রবি গুহের সাথে তিনি নেত্রকোণা কৃষক সম্মেলন দেখতে যান। তিনি দেখেন দূর দূরান্ত থেকে পায়ে হেঁটে কৃষক প্রতিনিধির দল এই সম্মেলনে অংশ নিয়েছে। পাহাড়ি এলাকা থেকে এসেছে হাজং কৃষকের দল। তাদের মাঝেই মাঠের এককোণে জায়গা করে নেন সরদার ফজলুল করিম। মঞ্চে একে একে নেতারা বক্তৃতা দেন। এই মঞ্চে মণি সিংহ বক্তৃতা দেন। মণি সিং এর নাম ঘোষণার সাথে সাথে হাজং কৃষকরা সকলে সোজা হয়ে বসে। কেউ মন লাগাতে দেরি করছে দেখতে পাওয়া মাত্রই অন্যরা ধমক দিয়ে বলে উঠে- \'শোন শোন আমাদের মণি বেটা বলছে।\' কৃষকদের এই কথাটি তাঁর মনকে শিহরিত করে দেয়। ১৯৪৮ সালের প্রথম দিকে স্বেচ্ছায় চাকরিতে ইস্তফা দিয়ে তিনি আত্মগোপনরত কমিউনিস্ট পার্টির কাজে মনোনিবেশ করেন।\r\n\r\nআণ্ডারগ্রাউণ্ডে থেকে কাজ চালিয়ে যান তিনি। পুলিশ তাঁকে খুঁজছে। দিনের বেলা বের হন না। রাতের অন্ধকারে বন্ধু-বান্ধবদের সঙ্গে সাক্ষাত্‍ করেন। রাজনীতির অবস্থা নিয়ে আলোচনা করেন। সংগঠনের সিদ্ধান্ত ও ডাককে পোস্টারে লিখে সেই পোষ্টার শহরের দেয়ালে দেয়ালে লাগিয়ে দেন। পূর্ব বাংলার সরকার বুঝতে পারে আন্দোলনরত রাজনীতির মূলে রয়েছে কমিউনিস্ট পার্টি। সে পার্টি বেআইনি না হলেও তাঁর প্রকাশ্যে চলাফেরা অসম্ভব করে দেয় সরকারি পুলিশ। ১৯৪৮ সালের গোড়ার দিকে জিন্নাহ্ ঢাকা আগমন এবং তাঁর উক্তির প্রতিবাদে বিক্ষোভ ও ধর্মঘটের পর সরকারি এই আক্রমণ অধিকতর তীব্র হয়। উপযুক্ত আশ্রয় ও খাবারের অভাবে তাঁর শরীর একেবারে ভেঙে পড়ে। ঢাকা বা পূর্ববঙ্গে নিরাপদ আশ্রয়ের অভাবে বন্ধুদের পরামর্শে তিনি কলকাতায় চলে যান। কিন্তু কলকাতাতেও কমিউনিস্টদের ওপর আক্রমণ শুরু হয়েছে। তাঁর ভরসা ছিল তিনি পূর্ববঙ্গের কর্মী, সুতরাং সেখানে তাঁকে কেউ চেনে না। আর সেখানে তাঁকে হয়রানি কেনইবা করবে? এই ভরসাতে তিনি উত্তরবঙ্গ ঘুরে সীমান্ত পেরিয়ে কলকাতা পৌঁছেন। কলকাতায় যে বন্ধুর বাড়িতে যান, সেখানে খাওয়ার যদিওবা বন্দোবস্ত হয়, থাকার সমস্যা দেখা দেয়। একটি বাড়িতে তাঁরা অসংখ্য লোক বসবাস করতেন। ফলে তিনি অন্যত্র আশ্রয়ের খোঁজ করেন। \'ইত্তেহাদ\' পত্রিকায় সাহিত্য বিভাগের পরিচালক ছিলেন আহসান হাবীব। পূর্ব পরিচয়ের সূত্র ধরেই তিনি আহসান হাবীবের সঙ্গে দেখা করে রাতে তাঁর আশ্রয়ে থাকার কথা বলেন। আহসান হাবীব তাঁকে বলেন, \'তোমার শরীর খারাপ হয়েছে। তুমি সংগ্রামী আদর্শে অনুপ্রাণিত। তোমাকে ওপথ থেকে ফেরাবার ক্ষমতা আমার নেই। কিন্তু তুমি আমার বাসায় কয়েকদিন থাকবে। এটুকু আমি করতে না পারলে, আমারও তাতে দুঃখ কম হবে না।\'\r\n\r\nসরদার ফজলুল করিম আহসান হাবীবের দক্ষিণ কলকাতার পার্ক এভিনিউর ভাড়া করা দোতলা বাড়িতে ওঠেন। কলকাতায় সরদার ফজলুল করিমের কোনো রাজনৈতিক কাজ না থাকায় সারাদিন ঘুরে বেড়ান। কখনো চৌরঙ্গীর চৌমাথায় দাঁড়িয়ে রেলিং-এ ভর করে চলমান জনতাকে দেখেন। কখনো কলেজ স্কোয়ারের ফুটপাথে বইয়ের দোকানের পাশ দিয়ে হাঁটেন।\r\n\r\nএকদিন রাত দুটো কিংবা তিনটের দিকে হঠাত্‍ আহসান হাবীবের দরজায় অস্বাভাবিক আঘাত পড়ে। সরদার ফজলুল করিমের এ শব্দের তাত্‍পর্য বুঝতে দেরি হয়নি। বন্ধ দরজার ওপাশ থেকে আগন্তুকরা রূঢ় গলায় বলে, \'আমরা পুলিশের লোক, দরজা খুলুন।\'\r\n\r\nসরদার ফজলুল করিম বুঝলেন, এবার আর এড়াতে পারলেন না। তাঁর হাতে কিছু রাজনৈতিক কাগজপত্র ছিল। সেগুলো সরিয়ে ফেলার চেষ্টা করলেও বিপদ এড়ানো যাবে না। আহসান হাবীব তাঁকে ভেতরের ঘরে দিয়ে সামনের ঘরে গিয়ে দরজা খুলে দেন। স্পেশাল ব্রাঞ্চের বাহিনী ঘরে ঢুকে পড়ে। সরদার ফজলুল করিম ভেতর ঘর থেকেই শুনতে পান, পুলিশের ইন্সপেক্টর বলছেন, \'আমরা খবর পেয়েছি, আপনার এখানে পলাতক রাজনৈতিক নেতা আছে। পলিটিক্যাল এ্যাবস্কনডার আছে।\'\r\n\r\nআহসান হাবীব সঙ্গে সঙ্গে তাদের এই বক্তব্যকে অস্বীকার করলেন। পুলিশ জেরা শুরু করতেই তিনি স্ত্রী ও একজন অতিথির কথা জানান। পুলিশ ইন্সপেক্টর অতিথিকে দেখতে চাইতেই সরদার ফজলুল করিম পুলিশের সামনে হাজির হন। পুলিশ একটু অবাক হয়ে জেরা শুরু করে। আপনার নাম কি?\r\nআমার নাম ফজলুল করিম।\r\nআপনার বাড়ি কোথায়?\r\nআমার বাড়ি বরিশাল।\r\nআপনি কি করেন?\r\nআমি কলেজে পড়ি।\r\nকোন কলেজে?\r\nচাখার কলেজে।\r\nকি পড়েন?\r\nআই.এ. পড়ি।\r\nএখানে কেন এসেছেন?\r\nবেড়াতে এসেছি।\r\nএরপর তাঁর আপাদমস্তক আর একবার নিরীক্ষণ করে হতাশার সুরে বলেন, \'না। এ নয়। হি মাস্ট বি সামবডি এলস। কোনো এক সরদার। পূর্ববঙ্গের বড় কমিউনিস্ট নেতা, ঢাকার। ঢাকা থেকে এসেছে। সে খবরই আমরা পেয়েছি। এ লোক নয়।\' এ বলে ঘরের ভেতরটা আরেকটু দেখে ইন্সপেক্টর দলবল নিয়ে চলে যান। পরের রাতেই সরদার ফজলুল করিম কলকাতা ছেড়ে ঢাকার পথে যাত্রা করেন। এরপর ঢাকায় ফিরে এসে কিছুকাল ঢাকার গ্রামাঞ্চলে, কৃষকদের মধ্যে, ঢাকার চালাক চর, পোড়াদিয়া, সাগরদি, হাতিরদিয়া অঞ্চলে আত্মগোপনে থাকেন।\r\n\r\n১৯৪৯ সালের মধ্যভাগে ঢাকা জেলে রাজবন্দিরা ৪০ দিন ব্যাপী অনশন ধর্মঘট শুরু করেছেন। সরদার ফজলুল করিম তখনও গ্রেফতার হননি। এ অনশনের খবর পাওয়ার ভিত্তিতে কর্মীরা দেওয়ালে দেওয়ালে পোস্টার দেওয়ার চেষ্টা করে। সেসময় দেওয়ালে পোস্টার লাগানো ছিল বিপজ্জনক। তরুণ কর্মীরা রাতের আঁধারে দেওয়ালে পোস্টার লাগাবার চেষ্টা করত। তা লাগাতে গিয়ে অনেক ছাত্র ও তরুণ কর্মী গ্রেফতার হয়ে কারাগারে নিক্ষিপ্ত হন। এদের মধ্যে ছিলেন আলমুতী, কিশোর আলী আকসাদ প্রমুখ।\r\n\r\n৪০ দিনের অনশনে রাজবন্দিরা কোনো দাবি আদায় করতে পারেননি। জেল কর্তৃপক্ষ এবং মুসলিম লীগের কোনো কোনো নেতার প্রতিশ্রুতিতে সে অনশন তাঁরা প্রত্যাহার করেন। কিন্তু তাঁদের উপর নির্যাতনের আদৌ কোনো উপশম না হওয়ায় ১৯৪৯ সালের ডিসেম্বরের শুরুতে ঢাকা জেলের রাজবন্দিরা আবার অনশন ধর্মঘট শুরু করেন। ১৯৪৯ সালের ডিসেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে ঢাকা শহরের তাঁতী বাজার থেকে সরদার ফজলুল করিম তাঁর কয়েকজন বন্ধুসহ পুলিশের হাতে গ্রেফতার হন। তিনি যখন কারাগারে যান তখন রাজবন্দি হিসেবে মর্যাদা আদায়ের দাবিতে রাজবন্দিদের অনশন ধর্মঘট চলছিল পুরোদমে এবং কারাগারে ঢুকে সাথীদের সঙ্গে তিনিও অনশনে যোগ দেন রাজবন্দি হিসেবে মর্যাদা আদায়ের দাবিতে।\r\n\r\nঅনশনের প্রথম ছ\'দিন \'সেলের\' মধ্যে দিনরাত মেঝেতে চোখ বুজে শুয়ে থাকতেন। মাথার কাছে জেলের সিপাহী জমাদার সকাল বিকাল ভাত-তরকারি থালায় করে রেখে যায় তাঁর সামনে। কিন্তু তিনি সেগুলি ছুঁতেন না। শুধু মাঝে মধ্যে কেবল সামান্য লবন মিশিয়ে পানি খেতেন। ছ\'দিন পর সরদার ফজলুল করিম স্বেচ্ছায় অনশন না ভাঙ্গার কারণে তাঁকে হাসপাতালে আনা হয় এবং তাঁকে অন্যান্য অনশনরত বন্দিদের সঙ্গে জবরদস্তি করে খাওয়ানোর বা \'ফোর্সড ফিডিং\' ব্যবস্থার অন্তভূর্ক্ত করা হয়। রোজ সকালে দশটার দিকে তাগড়া, জোয়ান একদল সাজাপ্রাপ্ত কয়েদীসহ জেল হাসপাতালের কম্পাউন্ডার বা ডাক্তার একটা বাহিনী নিয়ে এসে চড়াও হত। তাদের হাতে থাকত বালতির মধ্যে পানির সঙ্গে দুধের পাউডার মেশানো \'দুধ-পানি\'। ফোর্সড ফিডিং এর এই বাহিনী প্রত্যেক বন্দির কাছে গিয়ে বন্দিরা যেন বাধা দিতে না পারে সেজন্য তাঁর হাত পা চেপে ধরত। তাঁদের হাত পা চেপে ধরে তাঁদের নাকের মধ্য দিয়ে একটা রবারের নল পেটের মধ্যে ঢুকিয়ে দেবার চেষ্টা করত। এই রবারের নলের উপর দিকে রাখা বাটি বা কুপিতে সেই দুধ মেশানো পানি একসের কি আধসের ঢেলে দিত। এভাবেই খাওয়ানো হতো অনশনরত বন্দিদের। গোড়া থেকে যারা অনশন করেছিলেন তাঁদের ৫৮ দিন পুরো হওয়ার পরে একটা ফয়সালা হয়। আর সরদার ফজলুল করিম ত্রিশ দিন পুরো অনশন করে। এর মাধ্যমে কাপড়-চোপড় এবং থাকা খাওয়ার ব্যাপারে কিছু মর্যাদা এবং উন্নত অবস্থার স্বীকৃতি দেয়া হয় তাঁদের। ১৯৫৫ সালের জুলাই মাসে দীর্ঘ পাঁচ বছর বন্দী জীবনের পর তিনি কারাগার থেকে মুক্তি পান। এরপর তিনি আরও তিনবার কারাবরণ করেন।\r\n\r\n১৯৫৭ সালে ৪ ফেব্রুয়ারি সুলতানা রাজিয়াকে বিয়ে করেন তিনি। বিয়ের পর সুলতানা রাজিয়া সরকারি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে প্রধান শিক্ষক পদে চাকরি নেন। এছাড়া তিনি জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ড প্রেষণে চার বছর দায়িত্ব পালন করেন। তাঁদের এক মেয়ে এবং দুই ছেলে। বড় মেয়ে আফসান করিম ১৯৫৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন। সরদার ফজলুল করিম তখন জেলে। বড় ছেলে সরদার মারুফ, ছোট ছেলে সরদার মাসুদ করিম।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের সময় সরদার ফজলুল করিম পরিবার নিয়ে ঢাকাতেই ছিলেন। এইসময় তিনি বাংলা একাডেমীর সংস্কৃতি শাখার বিভাগীয় প্রধানের দায়িত্ব পালন করছিলেন। ১৯৭১ সালের ৭ মার্চ তিনি ১০টা সাড়ে ১০টার সময় অফিসে পৌঁছেন। এর কিছুক্ষণ পর কয়েকজন লোক এসে তাঁকে ধরে নিয়ে জেলে পাঠিয়ে দেয়। জেলে তাঁর উপর নিষ্ঠুর নির্যাতন চালানো হয়। ১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী আত্মসমর্পণ করল। বাংলাদেশ স্বাধীন হবার খবরটা তিনি জেলে বসেই শুনতে পেলেন। ১৭ ডিসেম্বর মুক্তিযোদ্ধারা এসে ঢাকা সেন্ট্রাল জেলের দরজা খুলে দেয়। ঐ দিন অন্য সব কয়েদির সাথে তিনি মুক্তি পান এবং ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগারের বহু স্মৃতি-বিজড়িত গেটটি পার হয়ে তিনি স্বাধীন বাংলাদেশে পা রাখেন।\r\n\r\nসরদার ফজলুল করিম ছাত্রাবস্থায়ই প্রগতি লেখক সংঘের কাজে সম্পৃক্ত হন। ইন্টারমিডিয়েট পড়ার সময় তিনি এবং তাঁর বন্ধুরা মিলে হাতে লেখা পত্রিকা বের করতেন। এছাড়া তিনি অনেক বই রচনা করেছেন। তাঁর রচিত ও অনূদিত গ্রন্থের মধ্যে- প্লেটোর সংলাপ, প্লেটোর রিপাবলিক, এ্যারিস্টটলের পলিটিক্স, রুশোর সোশ্যাল কনট্রাকট, পাঠপ্রসঙ্গ, চল্লিশের দশকের ঢাকা, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ও পূর্ববঙ্গীয় সমাজ, সেই সে কাল: কিছু স্মৃতি কিছু কথা, নানা কথা, নানা কথার পরের কথা এবং নূহের কিসমত ইত্যাদি। এছাড়া \'দর্শনকোষ\' নামে দর্শনের একটি অভিধান লিখেছেন তিনি। বইটি বের করেছে বাংলা একাডেমী।\r\n\r\nসরদার ফজলুল করিম নানা পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন। এগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল-১৯৯৮ সালে সিধু ভাই স্মৃতি সংসদ তাঁকে স্মৃতিপদক প্রদান করে। ১৯৯৯ সালের ২১ মার্চ গুণমুগ্ধজন পুরস্কার পান। ১৯৯৯ সালে দৈনিক জনকন্ঠ গুণীজন সম্মাননা দেয়। ২০০০ সালের ১৩ মে বরিশাল বিভাগ সমিতি, ঢাকা শিক্ষাক্ষেত্রে বিশেষ অবদানের জন্য শেরে বাংলা পদক-এ ভূষিত করে। ২০০১ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার থেকে শিক্ষাবিদ হিসাবে শিক্ষা পুরস্কার পান। ২০০১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যায়ের রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিভাগ তাঁকে গুণীজন সম্মাননা দেয়। ২০০৫ সালের ১৩ ফেব্রুয়ারি দেওয়ান গোলাম মোর্তাজা সংস্কৃতি সংসদের পক্ষ থেকে দেওয়ান গোলাম মোর্তাজা স্মৃতিপদক পান। অনুবাদের জন্য পান বাংলা একাডেমী পুরস্কার।\r\n\r\nসরদার ফজলুল করিম ২০১৪ সালের ১৫ই জুন ঢাকায় শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\nজন্ম: সরদার ফজলুল করিমের জন্ম ১৯২৫ সালের মে মাসে। বরিশাল জেলার উজিতপুর থানার আটিপাড়া গ্রামে এক কৃষক পরিবারে।\r\n\r\nবাবা-মা: বাবা খবিরউদ্দিন সরদার কৃষিকাজ করতেন। মা সফুরা বেগম ছিলেন গৃহিণী। তাঁরা দুই ভাই তিন বোন।\r\n\r\nপড়াশুনা: তাঁর প্রথম প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা শুরু হয় মামাবাড়ি আটিপাড়া গ্রামের একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে। এরপর ১৯৩৫ সালে রহমতপুর বয়েজ হাইস্কুলে সরদার ফজলুল করিম চতুর্থ শ্রেণীতে ভর্তি হন। ১৯৪০ সালে বরিশাল জেলা স্কুল থেকে মাধ্যমিক পাশ করে ঢাকায় চলে আসেন। ভর্তি হন ঢাকা কলেজে। থাকতেন কলেজের হোস্টেলে। উচ্চমাধ্যমিক প্রথম বিভাগে উত্তীর্ণ হন। এরপর ১৯৪২ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি ইংরেজি বিভাগে বি.এ. অনার্স ভর্তি হন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে কিছুদিন তিনি ইংরেজি বিভাগে থাকলেন। পরবর্তীতে ১৯৪৫ সালে সরদার ফজলুল করিম দর্শনশাস্ত্রে বি.এ. অনার্সে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন। ১৯৪৬ সালে এম.এ.-তে তিনি প্রথম শ্রেণীতে প্রথম হন। রাজনীতির কারণে তিনি লন্ডনের স্কলারশীপ প্রত্যাখ্যান করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন: ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক এস এন রায়ের ভাই বিনয় রায় ছিলেন দর্শন বিভাগের বিভাগীয় প্রধান। সরদার ফজলুল করিমের এম.এ. পরীক্ষার ফল বেরুতেই বিনয় রায় তাঁকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন বিভাগের শিক্ষক হিসেবে ক্লাস নিতে বললেন। তিনি পরদিন থেকে অর্থাত্‍ ১৯৪৬ সালে লেকচারার হিসেবে ক্লাস নিতে শুরু করেন। ১৯৪৮ সালে রাজনীতির কারণে স্বেচ্ছামূলকভাবে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকতায় ইস্তফা দেন তিনি। ১৯৬৩ সালে বাংলা একাডেমীর অনুবাদ শাখায় যোগ দেন। ১৯৭১ সালে তিনি বাংলা একাডেমীর সংস্কৃতি শাখার বিভাগীয় প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন। স্বাধীনতা যুদ্ধের পর ১৯৭২ সালে তিনি আবার বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগ দেন। কারাগারে থেকে পাকিস্তান ব্যবস্থাপক সভার সদস্য নির্বাচিত হন তিনি।\r\n\r\nবিয়ে ও ছেলেমেয়ে: ১৯৫৭ সালে ৪ ফেব্রুয়ারি সুলতানা রাজিয়াকে বিয়ে করেন তিনি। বিয়ের পর সুলতানা রাজিয়া সরকারি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে প্রধান শিক্ষক পদে চাকরি নেন। এছাড়া তিনি জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ড প্রেষণে চার বছর দায়িত্ব পালন করেন। তাঁদের এক মেয়ে এবং দুই ছেলে। বড় মেয়ে আফসান করিম, বড় ছেলে সরদার মারুফ ও ছোট ছেলে সরদার মাসুদ করিম।\r\n\r\nমৃত্যু : ২০১৪ সালের ১৫ই জুন, ঢাকা।\r\n\r\nতথ্যসূত্র\r\n১. সাক্ষাত্‍কার সরদার ফজলুল করিম, তারিখ :১২.০২.০৭, ২৭.১০.০৭, ২৮.১১.০৭।\r\n২. রুমীর আম্মা ও অন্যান্য প্রবন্ধ : সরদার ফজলুল করিম; ফেব্রুয়ারি ১৯৮৯।\r\n৩. মধ্যরাতের অশ্বারোহী - ট্রিলজির প্রথম পর্ব :ফয়েজ আহ্ মদ, জুলাই ২০০৩; পৃষ্ঠা ১১৩-১১৫, ১২০-১২২।\r\n৪. দৈনিক সমকাল, ১২ আগস্ট ২০০৭।\r\n৫. নানা কথার পরের কথা:সরদার ফজলুল করিম, জুন ১৯৮৪।\r\n৬. সেই সে কাল: কিছু স্মৃতি কিছু কথা।\r\n৭. নূহের কিসমত এবং অন্যান্য প্রবন্ধ :সরদার ফজলুল করিম জুন ১৯৯৩।\r\n\r\n<i>মূল লেখক : রীতা ভৌমিক\r\nপুনর্লিখন : গুণীজন দল</i>', 'সরদার ফজলুল করিম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5495-autosave-v1', '', '', '2019-05-16 16:49:32', '2019-05-16 10:49:32', '', 5495, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5503', 0, 'revision', '', 0),
(5507, 6, '2019-05-20 18:37:15', '2019-05-20 12:37:15', '\"তোমায় দিয়ে ইউনিভার্সিটিতে লেখাপড়া আর মোটে হবে না। খামোখা তোমার পেছনে মাস গেলে টাকা গুনে যাওয়া। এম এ ডিগ্রির নামে বিলাসিতা, তা আমাদের মোটে পোষায় না। এখন বাদ দাও ঐ সব। তার চাইতে দেশের বাড়িতে চিঙ্গাশপুরে চলে যাও। চাষবাসের কামটাম শেখো গে। তা হলে শেষ পর্যন্ত কিছু একটা করে খেতে পারবে।”\r\n\r\nবাবার লেখা চিঠির উপরে উল্লিখিত অংশটি পড়ার পর তাঁর মাথায় যেন আকাশ ভেঙ্গে পড়ল। তিনি ভাবলেন, সবকিছু ছেড়ে ছুড়ে একেবারে গণ্ডগ্রামে নির্বাসন!\r\n\r\nকিন্তু বাবার নির্দেশ মতো চিঙ্গাশপুর গ্রামে হালচাষ করতে যেতে হয়নি তাঁকে। বাবার আশংকাকে মিথ্যে প্রমাণিত করে উচ্চতর শিক্ষার জন্য তিনি লন্ডনে গিয়েছিলেন। পিএইচডি করেছেন লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে।\r\n\r\nএতক্ষণ যাঁর কথা বলছি তিনি জাতীয় অধ্যাপক মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। অনেক অবদান তাঁর। ভাষা আন্দোলন, পাকিস্তানবিরোধী আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেছেন। প্রবাসে থেকেও মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন নিরন্তন।\r\n\r\nবগুড়া শহরতলী পেরিয়ে পশ্চিমপাশে রেললাইনের গা ঘেঁসা গ্রাম নিশানদারা। এই গ্রামেই ১৯২৭ সালের ১ মে গাছগাছালিতে ঢাকা নিরিবিলি শান্ত পরিবেশে নানাবাড়িতে জন্মেছিলেন তিনি। চিরাচরিত গ্রাম্য দাই এর হাতেই তাঁর জন্ম। নানা ছিলেন মাধ্যমিক স্কুল-পন্ডিত।\r\n\r\nদাদাবাড়ি মহাস্থানগড় লাগোয়া গ্রাম চিঙ্গাশপুর। মহাস্থান, অতীতে যা ছিল পুণ্ড্রনগর। দাদার নাম সানিরউদ্দিন আখন্দ। বগুড়ার নবাব বাহাদুর আলতাফ আলী চৌধুরী থেকে বন্দোবস্তো নেয়া তালুকদারি ছিল তাঁদের। অনেক কৃষি জমিও ছিল। বাড়ির ছবিটা এখনও তাঁর চোখে ভাসে। বাড়ির বাইরে বিশাল উঠান। আঞ্চলিক ভাষায় যাঁর নাম খুলি। খুলির দক্ষিণ দিকে অবস্থিত বিশাল আকারের ধানের গোলা। সামনে কলা পাতা বিছিয়ে খেত-চাষের কামলারা সবাই খুলি জুড়ে দুপুর বেলা খেতে বসে। ওদের জন্য বাড়ির ভেতর থেকে আসে মোটা লাল চালের ভাতের সঙ্গে ডাল আর তরকারি। ভেতর বাড়ির মাঝখানে ছিল বিশাল উঠান। উঠানের চারপাশে ছিল অনেকগুলো ঘর। এছাড়া রান্নাঘর, ঢেঁকিঘর, আঁতুরঘর ছিল আলাদাভাবে। গোসলখানা ছিল কোনার দিকে একটু আড়ালে। তখন মহিলাদের পরদা পুশিদা ছিল। তবে ঘেরাটোপ দেয়া কালো রং এর বোরখার চল ছিল না। ক্ষেত্র বিশেষে ঘোমটা বড় করে টানা হত।\r\n\r\nতাঁদের বংশ উপাধি খানদানি \'\'আকন্দ’ হলেও ধান, পাট, পান এসব কৃষির উপরই তাঁরা নির্ভরশীল। তাঁর দাদা সানিরউদ্দিন আকন্দ মিডল ইংলিশ স্কুলে শিক্ষকতা করতেন। এজন্য সবাই তাঁকে তালুকদার সাহেব আর পন্ডিত সাহেব বলে সম্বোধন করতেন। পূর্ব পুরুষের কৌলীন্য নিয়ে তাঁর দাদার এক ধরনের অহংকার ছিল। তাঁর দাদা তাঁদেরকে তমিজ সম্ভ্রমের ডাক শিখিয়েছিলেন। যেমন- দাদীআম্মা দাদাজান, আব্বাজান আম্মাজান, চাচাজান চাচীআম্মা ইত্যাদি।\r\n\r\nবাবা সা’দত আলি আকন্দ ইতিহাসে অনার্স গ্র্যাজুয়েট করেছেন কলকাতা ইউনিভার্সিটি থেকে। পরে তিনি আইনেও ডিগ্রী নিয়েছেন। জ্ঞান হবার পর থেকে নিজ নামের সাথে কখনও তিনি পারিবারিক \'তালুকদার’ উপাধি যোগ করেননি। সা’দত আলি আকন্দের জমি-বিত্তে বিশ্বাস ছিল না। তবে দরাজ কন্ঠে উচ্চহাসি আর মেজাজে সামন্ত গর্জন তিনি উত্তরাধিকার সূত্রেই পেয়েছিলেন। তাঁদের সময় থেকেই গ্রামে প্রথম দু’একটা বাড়িতে ইংরেজি শিক্ষার ঢেউ শুরু হয়েছিল। তিনি স্কুলে খুব মেধাবী ছাত্র ছিলেন। প্রতি বছর তিনি মুহসিন স্কলারশিপ পেতেন। স্কুল শেষ করে কলকাতা জেভিয়ার্স কলেজে ভর্তি হন এবং সেখান থেকে কলেজ পাস করেন। এরপর রাজশাহী গভর্নমেন্ট কলেজ থেকে অনার্স পাস করেন। মাস্টার্স করার জন্য আলিগড় থেকে ডাক এসেছিল। তিনি আংশিক স্টাইপেন্ডও পেয়েছিলেন। কিন্তু পরিবারের বড় ছেলে হাওয়ায় সানিরউদ্দিন আকন্দ রাজি হননি। তাই শেষ পর্যন্ত তাঁর যাওয়া হয়নি। সা’দত আলি আকন্দের খুব ইচ্ছে ছিল এম এ পাশ করার পর কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করবেন। কিন্তু সেই ইচ্ছে পূরণ হয়নি তাঁর। হয়েছিলেন সরকারি চাকরিজীবী। পুলিশে চাকরি করেন তিনি।\r\n\r\nকলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করার ইচ্ছেটা বাবা সা’দত আলি আকন্দর পূরণ না হলেও ছেলে মুস্তাফা নূরউল ইসলাম কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হওয়ায় বাবার দু:খটা আর ছিল না।\r\n\r\nসারদা পুলিশ একাডেমিতে ট্রেনিং শেষে জলপাইগুড়ি জেলার এক থানাতে বাবা সা’দত আলী আকন্দর প্রথম পোস্টিং হয়। কিছুদিন পর ১৯২৬-২৭ সালের দিকে কলকতায় বদলি হন তিনি। শেয়ালদার কাছাকাছি ৮৫ নম্বর বৈঠকখানা রোডের একটা বাড়িতে থাকতেন তাঁরা। ৮৫ নম্বর বৈঠকখানা রোডের এই বাড়িটির চারপাশ দেড় মানুষ সমান উঁচু প্রাচীর দিয়ে ঘেরা ছিল। পুরো প্রাচীরের উপরে কাঁটাতারের বেড়া ছিল। এই বাড়িতেই পাঁচ বছর বয়সে মুস্তাফা নূরউল ইসলামের হাতেখড়ি হয়। হাতেখড়ি উপলক্ষে একটা অনুষ্ঠানেরও আয়োজন করা হয়েছিল। তাঁর বাবা কাছের দোকান থেকে বর্ণ পরিচয়, আদর্শ লিপি, ধারাপাত আর স্লেট পেন্সিল কিনে এনেছিলেন। স্লেট শব্দটি তিনি তখন উচ্চারণ করতে পারতেন না। বলতেন সেলেট। নিউমার্কেটের দরজি দিয়ে বানানো হয়েছিল হাফশার্ট, হাফ প্যান্ট। বাটার দোকান থেকে জুতাও আনা হয়েছিল। ঘরের মেঝেতে রঙ্গিন পাটি বিছিয়ে তাঁর বাবা বসেছিলেন। আর পরিপাটি করে ছেলেকে সেজেগুজে নিয়ে তাঁর কোলের উপর বসিয়েছিলেন। ছেলের দু আঙ্গুলের ফাঁকে পেন্সিল গুঁজে দিয়ে বাবা ছেলের ডান হাতটা ধরে স্লেটের উপর লেখালেন অ আ ক খ, সাথে সংখ্যাও লেখালেন ১ ২ ৩ ৪। আর মুখ দিয়ে অক্ষরগুলি উচ্চারণ করিয়ে নিলেন। এভাবেই হাতেখড়ি হয়ে গেল মুস্তাফা নুরউল ইসলামের। বাড়িতে রান্না করা হয়েছিল পোলাও-কোরমাসহ সব ভাল ভাল খাবার দাবার। পাশের ফ্ল্যাটের প্রতিবেশিরা এসেছিলেন। তিনতলায় থাকতেন সৈয়দ এমদাদ আলী, হাবীবুল্লাহ বাহার, কবি আবদুল কাদির। হাতেখড়ি পাঁচবছর বয়সে হলেও তাঁকে স্কুলে ভর্তি করানো হয়েছিল আরও পরে। বাবা তাঁকে পড়ার রুটিন বেঁধে দিয়েছিলেন। বাবার পড়ার ঘরের একপাশে বসানো হলো ছোট টেবিল আর নীচু চেয়ার। সকালে নাস্তার পর মুস্তাফা নুরউল ইসলাম ঘন্টাখানেক পড়াশুনা করতেন। সুর করে পড়তেন- স্বরে অ’তে \'অজগরটি আসছে তেড়ে’, স্বরে আ’তে \'আমটি আমি খাব পেড়ে। প্রতিদিনের দেখাশুনা করতেন তাঁর মা। বাবা মাঝে মাঝে তাঁর বিদ্যার্জন কতটা এগুচ্ছে সেই খবর নিতেন।\r\n\r\nপড়াশুনার পাশাপাশি ঐ বাড়িতে তাঁর খেলাধুলারও হাতেখড়ি হয়েছিল।। কত বিচিত্র রকমের খেলা খেলতেন তিনি। মার্বেল-লাট্টু-ডাংগুলি-দাঁড়িয়াবান্ধা থেকে ব্যাডমিন্টন-টেবিল টেনিস, ফুটবল-ক্রিকেট-বাসকেট বল-ভলিবল আরও কত খেলা। এই বাড়িতে ফাঁকা জায়গা তেমন ছিল না। নীচে কিছুটা জায়গা পাকা ছিল। সেখানেই সব ফ্ল্যাটের ছেলেরা একসাথে বিকেলে খেলতেন। তাঁরা কখনও বাইরে বের হতে পারতেন না। গেট সবসময় বন্ধ থাকত আর গেটে সবসময় পাহাড়া দিত রাইফেল কাঁধে গুরখা পাহারাদার।\r\n\r\nমিউনিসিপ্যালিটি স্কুলের শিক্ষক হরিচরন স্যার তাঁর ছোট দুভাইকে বাসায় পড়াতে আসতেন। তাঁর কাছেই তিনি দিনের পর দিন শুনেছেন মাস্টার দা সূর্য সেন, কল্পনা দত্ত, প্রীতিলতা, অম্বিকা চক্রবর্তী, গণেশ ঘোষ, অনন্ত সিংহের কথা। তাঁদের পাহাড়তলিতে জীবনপণ অভিযান, অস্ত্রাগার লুন্ঠন আর জালালাবাদ পাহাড়ের লড়াইয়ের কথা তিনি হরিচরণ স্যারের কাছেই শুনেছেন। মাস্টার দা সূর্য সেন ধরা পড়ার পর জেলের ভেতরে তাঁর ফাঁসি, তাঁর সাথের অনেকের কালাপানি যাবজ্জীবন দীপান্তর। এসবের কিছু বুঝতেন আর কিছু বুঝতেন না। তবে দু:সাহসী ভয়ংকর সেসব লড়াই আর অভিযান তাঁকে খুব আকর্ষণ করত। সূর্য সেনের বাড়ি নোয়াপাড়া থেকে মাইল তিন চারেক দূরে ছিল হরিচরণ স্যারের গ্রামের বাড়ি।\r\n\r\nএই হরিচরণ স্যারই প্রথম তাঁর ভেতরে লড়াই সংগ্রামের বীজ বপন করেছিলেন। আর সেকারণে পরবর্তীতে তিনি ভাষা আন্দোলন, পাকিস্তান বিরোধী আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেছিলেন। সাম্প্রদায়িকতা আর রক্ষণশীলতার বিরুদ্ধেও সোচ্চার ছিলেন তিনি। প্রবাসে বসেও মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন।\r\n\r\nবাবার বদলির চাকরির কারণে বিভিন্ন স্কুলে পড়াশুনার পর ময়মনসিংহ জিলা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাস করেন তিনি। আর এখানকার আনন্দমোহন কলেজে বিজ্ঞান বিভাগ থেকে ইন্টারমিডিয়েট পাস করেন।\r\n\r\nতাঁর বাবার শখ ছিল ছেলেকে ডাক্তার বা ইঞ্জিনিয়ার বানাবেন। ডাক্তার বা ইঞ্জিনিয়ার কোনটি হওয়ার শখ ছিল না তাঁর। কিন্তু বাবার মুখের সামনে দাঁড়িয়ে না বলবেন এমন সাহসও হয়নি তাঁর। মাকে অনুরোধ করলেন বাবাকে বুঝানোর জন্য। কিন্তু যখন দেখলেন মা বাবাকে বুঝানোর পরিবর্তে মাও বাবারই দলে, তখন এক কাকভোরে কাউকে কিছু না বলে দিনাজপুরের বাড়ি থেকে পালালেন তিনি। এখানে সেখানে কিছুদিন ঘুরে ফিরে অবশেষে বাড়ি ফিরে এলেন। বাড়ি ফিরে মাথা নীচু করে বাবার তর্জন গর্জন শুনলেন। অবশেষে তিনি ভর্তি হলেন দিনাজপুরের রিপন কলেজে আর্টসে। কলকাতায় জাপানি বোমার ভয়ে কলকাতা থেকে এটি শিফট করা হয়েছিল দিনাজপুরে। কলেজের নিজের বাড়ি ছিল না, মহারাজা গিরিজানাথ হাই স্কুলে সকাল সাতটা থেকে দশটা পর্যন্ত সময় রিপন কলেজের জন্য বরাদ্দ ছিল। এই রিপন কলেজই পরবর্তীতে সুরেন্দ্রনাথ কলেজের নাম ধারন করে। তিনি তখন এই কলেজের ছাত্র হলেন। এই কলেজ থেকে বি এ পাস করলেন তিনি।\r\n\r\nএবার বাবার চাপ আইন পড়ার জন্য। তাঁর স্বপ্ন ছেলে বার-এ্যাট-ল হবে। শুনতেও ভাল লাগবে তাঁর। আর তা যদি না হয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হবে। আর এ উদ্দেশ্যে ছেলেকে ঢাকায় পাঠানোর ব্যবস্থা করলেন। ঢাকায় যাওয়ার সময় ছেলেকে পইপই করে বুঝালেন তিনি। বললেন, ‘ঢাকায় যেয়ে ইভনিং ক্লাশে ল’তে ভরতি হয়ে যা, সাথে ডে ক্লাশে হিস্ট্রিতে। তবে হিস্ট্রি ভাল না লাগলে ইংরিজি নিবি।’\r\n\r\nবাবার কথামতো ল’তে ভর্তি হয়েছিলেন। তবে তাঁর ভাল লাগেনি। এরপর বাবার কথামতো আসে হিস্ট্রি। হিস্টির সন , তারিখ, রাজা-রাজড়াদের নাম এসব মনে রাখা তার পক্ষে অসম্ভব। এরপর বাবার লিষ্ট অনুযায়ি বাকি থাকে ইংরিজি। স্কুলে বরাবরই তিনি গ্রামার আর বানানে গোলমাল করতেন। অতএব এটাও বাদ। সবশেষে ভর্তি হলেন বাংলায়। কারণ ছেলেবেলা থেকে এপর্যন্ত পড়া হয়েছিল প্রচুর বই। সেকারণে বাংলাতেই তাঁর আগ্রহ। তাঁর বাবা আশাহত হয়েছিলেন তবে আপত্তি করেননি। এরপর ১৯৬৯ সালে স্কলারশিপ নিয়ে লন্ডন যান। সেখানে লন্ডন ইউনিভার্সিটিতে পি এইচ ডি করেন।\r\n\r\n১৯৪৬ সালের আগষ্ট মাসে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা শুরু হওয়ার পর ড. গোবিন্দ চন্দ্রের উদ্যোগে তাঁরা সর্বদলীয় শান্তি কমিটি গঠন করেছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময় ছাত্র আন্দোলন, ছাত্র রাজনীতি করতেন তিনি। ১৯৪৮-৪৯ সালে আ্যাটাসড স্টুডেন্ট হিসেবে রেকর্ড পরিমান ভোট নিয়ে সলিমুল্লাহ হল স্টুডেন্ট ইউনিয়নের ভাইস প্রেসিডেন্ট(ভিপি) নির্বাচিত হয়েছিলেন তিনি। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় হলে সর্ব প্রথম বাংলায় বাজেট পেশ করেছিলেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। দিনাজপুরে তাঁরা মুসলিম ছাত্রলীগ দাঁড় করিয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৪৬ সালে মুসলিম লীগ সেক্রেটারি আবুল হাশিম একবার দিনাজপুরে এসেছিলেন। সামনে প্রাদেশিক সাধারণ নির্বাচন। নির্বাচনী প্রচারণা সংগঠিত করাই আবুল হাশিমের মূল উদ্দেশ্য ছিল। মুস্তাফা নুরউল ইসলামসহ আরও অনেককে নিয়ে তিনি বৈঠক করেছিলেন। মুস্তাফা নূরউল ইসলামরা টিনের তৈরী চোঙ্গা নিয়ে পাড়ায়-পাড়ায়, রাস্তায়-রাস্তায় প্রচারের জন্য বেরিয়ে পড়েছিলেন। তিনি ভাল পোস্টার লিখতেন। চাঁদার পয়সায় কুলোতনা বলে তখন পোস্টার ছাপানো হত না। গাছের ডাল কেটে ছেঁচে তুলির মতো করা হত। ঐ ছ্যাঁচানো ডাল পিরিচে গোলা কালির মধ্যে চুবিয়ে খবরের কাগজের উপর মিটিং এর স্থান, বক্তার নাম, তারিখ, সময় এসব লেখা হত। এরকম অসংখ্য পোস্টার তিনি লিখেছেন।\r\n\r\nসেপ্টেম্বরের গোড়ার দিকে পুরোপুরি অসাম্প্রদায়িক ও গণতান্ত্রিক এক রাজনৈতিক সংগঠন গড়ার খবর পেলেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। ঢাকায় যাওয়ার ডাক এল তাঁদের। সেপ্টেম্বরের প্রথম সপ্তাহে দুদিন ধরে বৈঠক হওয়ার পর গঠিত হল ‘ডেমোক্র্যাটিক ইয়ুথ লীগ অফ পাকিস্তান’। সংক্ষিপ্ত নাম ‘ডি ওয়াই এল পি’ । এটি গঠিত হওয়ার পর নতুন করে দীক্ষামন্ত্র তাঁদের-‘সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই।’ মানুষের অধিকার-এটাই শেষ চরম সত্য। কিন্তু এই সংগঠনটি বেশি দিন টেকেনি।\r\n\r\n৪৮ এর বিক্ষুব্ধ মার্চ মাস। সবার দাবি একটাই ‘রাষ্ট্র ভাষা বাংলা চাই’। মুস্তাফা নূরউল ইসলামরা সবাই বিরামহীন পরিশ্রম করছেন। রমনায় এবং পুরান ঢাকার মহল্লায় মহল্লায় হরতালের ডাকে প্রচারনা চালিয়েছেন। ছোট ছোট গ্রুপ মিটিং করেছেন, মিছিল করেছেন। বিভিন্ন বাধার সম্মুখীন হয়েছেন কিন্তু থেমে থাকেননি। এভাবেই তাঁদের বিভিন্ন আন্দোলন সংগ্রামের মধ্য দিয়েই অর্জিত হয়েছে মাতৃভাষা আদায়ের দাবি।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের পক্ষে ব্রিটিশ জনমত সংগঠিত করার জন্য তিনি বিভিন্ন পত্রিকা ও সংসদ সদস্যদের সঙ্গে যোগাযোগ করতেন। মিটিং করতেন লন্ডনের হাইড পার্ক, ট্রাফালগার স্কয়ার, অক্সফোর্ড সার্কাসে । মুক্তিযুদ্ধের সময় লন্ডনে অন্যান্য প্রবাসী ছাত্রছাত্রীদের কে নিয়ে তিনি একটা সাহায্য রজনী সঙ্গীতানুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন। এই সঙ্গীতানুষ্ঠানের সমুদয় অর্থ বাংলাদেশ শরণার্থীদের জন্য সাহায্য তহবিলে দিয়েছিলেন তাঁরা। মুক্তিযুদ্ধের সময় লন্ডনে বিবিসিতে সংবাদ পাঠ করতেন তিনি। ব্রিটিশ পার্লামেন্ট ভবনের অভ্যন্তরে তাঁরা মুজিবনগর সরকারের পক্ষ থেকে প্রচারিত ডাকটিকেট প্রকাশনা-উৎসবের আয়োজন করেছিলেন। এই উৎসব আয়োজনের উদ্দেশ্য ছিল সবাইকে জানিয়ে দেয়া- আমাদের প্রবসী সরকারের রয়েছে আপন ডাকটিকেট। লন্ডনের হাইড পার্কে হাজার হাজার মানুষের গণসমাবেশ করেছেন তাঁরা। এই সমাবেশ থেকে দুটো দাবি তোলা হয়েছিল- এক. অনতিবিলম্বে স্বাধীন সার্বভৌম বাংলাদেশকে রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ২.অনতিবিলম্বে পাকিস্তানের কারাগার থেকে শেখ মুজিবের মুক্তি। এসব কারণে তাঁর স্কলারশিপ বাতিল হয়েছিল। দেশে তাঁর ব্যাংক একাউন্ট বন্ধ করে দেয়া হয়েছিল। যার ফলে তিনি দেশে তাঁর স্ত্রী ও বাবাকে টাকা পাঠাতে পারতেন না। দেশে তাঁর বাবার বাড়ি আগুন লাগিয়ে ধ্বংস করা হয়েছিল। কিন্তু তিনি থেমে থাকেননি । চালিয়ে গেছেন তাঁর আন্দোলন সংগ্রাম। ছোটবেলা থেকে প্রচুর বই পড়তেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। তাঁর বাবা ধারাবাহিক লিখতেন ‘বুলবুল’-এ। খুব উঁচু মানের রুচিরিদ্ধ পত্রিকা ছিল বুলবুল। এই পত্রিকায় লিখেছেন রবীন্দ্রনাথ, প্রমথ চৌধুরী, শরৎচন্দ্র, নজরুল, কাজী আবদুল ওদুদ, অন্নদাশংকর, আবদুল করিম সাহিত্যবিশারদ প্রমুখ অনেকেই। তাঁর বাবার বইও প্রকাশ হয়েছে। তাঁর বাবা অফিস শেষে যতটুকু সময় পেতেন পুরোসময় বিচিত্র রকম বই পড়তেন। আর অবসরে যেতেন ১১ নম্বর ওয়েলেসলী স্ট্রীটে। সম্পাদক মোহাম্মদ নাসিরউদ্দীনের উদার আতিথেয়তায় সেখানে বসত ‘সওগাতী’দের আসর। বাবার গা ঘেঁসে হাত আঁকড়ে চুপচাপ বসে থাকতেন তিনি। বড়দের সেসব কথা শুনতেন। সেসব কথা মাথায় না ঢুকলেও ভাল লাগত তাঁর। আর এসবের মধ্যদিয়েই ধীরে ধীরে তাঁর মধ্যে লেখালেখির বীজ বপিত হয়েছে। চট্টগ্রামে থাকার সময় প্রতিবেশি কমলদা তাঁকে বই পড়ার নেশায় ধরিয়ে দিয়েছিলেন। শুরুটা হয়েছিল রূপকথা, ভূতের গল্প, কিসসা কাহিনী দিয়ে। ১৯৪৫ সালে রাজশাহী গভর্নমেন্ট কলেজে অনুষ্ঠিত সারস্বত সম্মেলন উপলক্ষে উত্তরবঙ্গে আন্ত:কলেজ রচনা প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়েছিল। বিষয় ছিলো- রবীন্দ্রনাথের শিক্ষা ও সমাজ ভাবনা। দিনাজপুর কলেজ থেকে তিনি এই প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেখানকার প্রতিভা মৈত্রেয় এবং তিনি একত্রে দু’জনে ব্র্যাকেটে ফার্স্ট হয়েছিলেন।\r\n\r\nস্কুল জীবনের শেষ দিকে পত্রিকা প্রকাশ করার নেশায় পেয়ে বসেছিল তাঁকে। ‘বাহাদুর’ নামে হাতে লেখা ত্রৈমাসিক পত্রিকা প্রকাশ করেছিলেন তিনি। সেখানে তিনি অ্যাডভেঞ্চারের একটা বড়ো গল্প লিখেছিলেন। এরপর ‘হাতিয়ার’ ও ‘অগত্যা’ নামে দুটি পত্রিকা প্রকাশ করেন তিনি। স্কুল কলেজে পড়ার সময় থেকেই আবৃত্তি করতেন তিনি। এসময় থেকেই বিভিন্ন্ নাটকে অভিনয়ও করতেন।\r\n\r\nহিমালয়ের ভয়ংকর, কাউন্ট অব মন্টেক্রিস্টো, জাপানি ভূত এগুলি তাঁর শিশু-কিশোরদের জন্য লেখা বই। এছাড়া তাঁর উল্লেখযোগ্য বইগুলি হলো-নজরুল ইসলাম, সমকালে নজরুল ইসলাম, সাময়িক পত্রে জীবন ও জনপদ, Bengalee Muslim Public Opinion, আমাদের মাতৃভাষা চেতনা ও ভাষা আন্দোলন, বাংলাদেশ:বাঙালি আত্মপরিচয়ের সন্ধানে, আবহমান বাংলা, আমাদের বাঙালিত্বের চেতনার উদ্বোধন ও বিকাশ, সময়ের মুখ তাহাদের কথা, শিখা সমগ্র, নির্বাচিত প্রবন্ধ, নিবেদন ইতি পূর্ব খণ্ড, নিবেদন ইতি উত্তর খণ্ড ।\r\n\r\nমুস্তাফা নূরউল ইসলাম দৈনিক ইত্তেহাদ, দৈনিক আজাদ পত্রিকায় সাব এডিটর হিসেবে চাকরি করেন। সংবাদে সহকারী সম্পাদক হিসেবে কাজ করেন তিনি। কিন্তু এটি বেশি দিন চলেনি। এনলিষ্টেড রেডিও আর্টিষ্ট ছিলেন তিনি। রবীন্দ্রনাথের ঘরে-বাইরে নাটকে পার্শ্বচরিত্রে অভিনয় করে পারিশ্রমিক হিসেবে পেয়েছিলেন পাঁচ টাকার চেক।\r\n\r\nপাবনা এডওয়ার্ড কলেজ ও সেন্ট গ্রেগরিজ কলেজে অধ্যাপনা করেন তিনি। সেন্ট গ্রেগরিজ কলেজই এখনকার নটারডাম কলেজের আদি প্রতিষ্ঠান। মুস্তাফা নূরউল ইসলাম করাচি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন। এছাড়া রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়েও অধ্যাপনা করেন তিনি। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে খণ্ডকালীন অধ্যাপনা করেন তিনি। বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমীর প্রতিষ্ঠাতা মহাপরিচালক ও বাংলা একাডেমীর মহাপরিচালক ছিলেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। বাংলাদেশ জাতীয় জাদুঘরের চেয়ারম্যান ছিলেন তিনি। আন্তর্জাতিক বিভিন্ন সেমিনারে অংশগ্রহণ, বিদেশের বিশ্ববিদ্যালয়ে অতিথি বক্তা, সংস্কৃতি প্রতিনিধি দলের সদস্য হিসেবে পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ পরিভ্রমণ করেন তিনি ।\r\n\r\nসিরাজগঞ্জের মোশারফ হোসেনের মেয়ে ইরার সঙ্গে তিনি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন ১৯৫৭ সালের ১১ এপ্রিল। তাঁর শ্বশুর শিক্ষকতা পেশায় নিয়োজিত ছিলেন। তাঁর তিন সন্তান ইমন, রুমনী ও রাজন।\r\n\r\nজাতীয় একুশে পদক,বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার, ইতিহাস পরিষদ পুরস্কার, বাংলাদেশ লেখিকা সংঘ পুরস্কারসহ আরও অন্যান্য পুরস্কারে ভূষিত হন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম ।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: ‘নিবেদন ইতি’ পূর্ব খণ্ড লেখক মুস্তাফা নূরউল ইসলাম, প্রকাশক- মাজহারুল ইসলাম, প্রকাশনী- অন্যপ্রকাশ, প্রথম প্রকাশ ২০০৫ এবং ‘নিবেদন ইতি’ উত্তর খণ্ড লেখক মুস্তাফা নূরউল ইসলাম, প্রকাশক- মাজহারুল ইসলাম, প্রকাশনী- অন্যপ্রকাশ, প্রথম প্রকাশ ২০০৭\r\n\r\n<i>লেখক: মৌরী তানিয়া</i>', 'মুস্তাফা নূরউল ইসলাম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5505-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:37:15', '2019-05-20 12:37:15', '', 5505, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5507', 0, 'revision', '', 0),
(5508, 6, '2019-05-20 18:37:53', '2019-05-20 12:37:53', '\r\n<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5499 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\n\"তোমায় দিয়ে ইউনিভার্সিটিতে লেখাপড়া আর মোটে হবে না। খামোখা তোমার পেছনে মাস গেলে টাকা গুনে যাওয়া। এম এ ডিগ্রির নামে বিলাসিতা, তা আমাদের মোটে পোষায় না। এখন বাদ দাও ঐ সব। তার চাইতে দেশের বাড়িতে চিঙ্গাশপুরে চলে যাও। চাষবাসের কামটাম শেখো গে। তা হলে শেষ পর্যন্ত কিছু একটা করে খেতে পারবে।”\r\n\r\nবাবার লেখা চিঠির উপরে উল্লিখিত অংশটি পড়ার পর তাঁর মাথায় যেন আকাশ ভেঙ্গে পড়ল। তিনি ভাবলেন, সবকিছু ছেড়ে ছুড়ে একেবারে গণ্ডগ্রামে নির্বাসন!\r\n\r\nকিন্তু বাবার নির্দেশ মতো চিঙ্গাশপুর গ্রামে হালচাষ করতে যেতে হয়নি তাঁকে। বাবার আশংকাকে মিথ্যে প্রমাণিত করে উচ্চতর শিক্ষার জন্য তিনি লন্ডনে গিয়েছিলেন। পিএইচডি করেছেন লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে।\r\n\r\nএতক্ষণ যাঁর কথা বলছি তিনি জাতীয় অধ্যাপক মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। অনেক অবদান তাঁর। ভাষা আন্দোলন, পাকিস্তানবিরোধী আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেছেন। প্রবাসে থেকেও মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন নিরন্তন।\r\n\r\nবগুড়া শহরতলী পেরিয়ে পশ্চিমপাশে রেললাইনের গা ঘেঁসা গ্রাম নিশানদারা। এই গ্রামেই ১৯২৭ সালের ১ মে গাছগাছালিতে ঢাকা নিরিবিলি শান্ত পরিবেশে নানাবাড়িতে জন্মেছিলেন তিনি। চিরাচরিত গ্রাম্য দাই এর হাতেই তাঁর জন্ম। নানা ছিলেন মাধ্যমিক স্কুল-পন্ডিত।\r\n\r\nদাদাবাড়ি মহাস্থানগড় লাগোয়া গ্রাম চিঙ্গাশপুর। মহাস্থান, অতীতে যা ছিল পুণ্ড্রনগর। দাদার নাম সানিরউদ্দিন আখন্দ। বগুড়ার নবাব বাহাদুর আলতাফ আলী চৌধুরী থেকে বন্দোবস্তো নেয়া তালুকদারি ছিল তাঁদের। অনেক কৃষি জমিও ছিল। বাড়ির ছবিটা এখনও তাঁর চোখে ভাসে। বাড়ির বাইরে বিশাল উঠান। আঞ্চলিক ভাষায় যাঁর নাম খুলি। খুলির দক্ষিণ দিকে অবস্থিত বিশাল আকারের ধানের গোলা। সামনে কলা পাতা বিছিয়ে খেত-চাষের কামলারা সবাই খুলি জুড়ে দুপুর বেলা খেতে বসে। ওদের জন্য বাড়ির ভেতর থেকে আসে মোটা লাল চালের ভাতের সঙ্গে ডাল আর তরকারি। ভেতর বাড়ির মাঝখানে ছিল বিশাল উঠান। উঠানের চারপাশে ছিল অনেকগুলো ঘর। এছাড়া রান্নাঘর, ঢেঁকিঘর, আঁতুরঘর ছিল আলাদাভাবে। গোসলখানা ছিল কোনার দিকে একটু আড়ালে। তখন মহিলাদের পরদা পুশিদা ছিল। তবে ঘেরাটোপ দেয়া কালো রং এর বোরখার চল ছিল না। ক্ষেত্র বিশেষে ঘোমটা বড় করে টানা হত।\r\n\r\nতাঁদের বংশ উপাধি খানদানি \'\'আকন্দ’ হলেও ধান, পাট, পান এসব কৃষির উপরই তাঁরা নির্ভরশীল। তাঁর দাদা সানিরউদ্দিন আকন্দ মিডল ইংলিশ স্কুলে শিক্ষকতা করতেন। এজন্য সবাই তাঁকে তালুকদার সাহেব আর পন্ডিত সাহেব বলে সম্বোধন করতেন। পূর্ব পুরুষের কৌলীন্য নিয়ে তাঁর দাদার এক ধরনের অহংকার ছিল। তাঁর দাদা তাঁদেরকে তমিজ সম্ভ্রমের ডাক শিখিয়েছিলেন। যেমন- দাদীআম্মা দাদাজান, আব্বাজান আম্মাজান, চাচাজান চাচীআম্মা ইত্যাদি।\r\n\r\nবাবা সা’দত আলি আকন্দ ইতিহাসে অনার্স গ্র্যাজুয়েট করেছেন কলকাতা ইউনিভার্সিটি থেকে। পরে তিনি আইনেও ডিগ্রী নিয়েছেন। জ্ঞান হবার পর থেকে নিজ নামের সাথে কখনও তিনি পারিবারিক \'তালুকদার’ উপাধি যোগ করেননি। সা’দত আলি আকন্দের জমি-বিত্তে বিশ্বাস ছিল না। তবে দরাজ কন্ঠে উচ্চহাসি আর মেজাজে সামন্ত গর্জন তিনি উত্তরাধিকার সূত্রেই পেয়েছিলেন। তাঁদের সময় থেকেই গ্রামে প্রথম দু’একটা বাড়িতে ইংরেজি শিক্ষার ঢেউ শুরু হয়েছিল। তিনি স্কুলে খুব মেধাবী ছাত্র ছিলেন। প্রতি বছর তিনি মুহসিন স্কলারশিপ পেতেন। স্কুল শেষ করে কলকাতা জেভিয়ার্স কলেজে ভর্তি হন এবং সেখান থেকে কলেজ পাস করেন। এরপর রাজশাহী গভর্নমেন্ট কলেজ থেকে অনার্স পাস করেন। মাস্টার্স করার জন্য আলিগড় থেকে ডাক এসেছিল। তিনি আংশিক স্টাইপেন্ডও পেয়েছিলেন। কিন্তু পরিবারের বড় ছেলে হাওয়ায় সানিরউদ্দিন আকন্দ রাজি হননি। তাই শেষ পর্যন্ত তাঁর যাওয়া হয়নি। সা’দত আলি আকন্দের খুব ইচ্ছে ছিল এম এ পাশ করার পর কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করবেন। কিন্তু সেই ইচ্ছে পূরণ হয়নি তাঁর। হয়েছিলেন সরকারি চাকরিজীবী। পুলিশে চাকরি করেন তিনি।\r\n\r\nকলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করার ইচ্ছেটা বাবা সা’দত আলি আকন্দর পূরণ না হলেও ছেলে মুস্তাফা নূরউল ইসলাম কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হওয়ায় বাবার দু:খটা আর ছিল না।\r\n\r\nসারদা পুলিশ একাডেমিতে ট্রেনিং শেষে জলপাইগুড়ি জেলার এক থানাতে বাবা সা’দত আলী আকন্দর প্রথম পোস্টিং হয়। কিছুদিন পর ১৯২৬-২৭ সালের দিকে কলকতায় বদলি হন তিনি। শেয়ালদার কাছাকাছি ৮৫ নম্বর বৈঠকখানা রোডের একটা বাড়িতে থাকতেন তাঁরা। ৮৫ নম্বর বৈঠকখানা রোডের এই বাড়িটির চারপাশ দেড় মানুষ সমান উঁচু প্রাচীর দিয়ে ঘেরা ছিল। পুরো প্রাচীরের উপরে কাঁটাতারের বেড়া ছিল। এই বাড়িতেই পাঁচ বছর বয়সে মুস্তাফা নূরউল ইসলামের হাতেখড়ি হয়। হাতেখড়ি উপলক্ষে একটা অনুষ্ঠানেরও আয়োজন করা হয়েছিল। তাঁর বাবা কাছের দোকান থেকে বর্ণ পরিচয়, আদর্শ লিপি, ধারাপাত আর স্লেট পেন্সিল কিনে এনেছিলেন। স্লেট শব্দটি তিনি তখন উচ্চারণ করতে পারতেন না। বলতেন সেলেট। নিউমার্কেটের দরজি দিয়ে বানানো হয়েছিল হাফশার্ট, হাফ প্যান্ট। বাটার দোকান থেকে জুতাও আনা হয়েছিল। ঘরের মেঝেতে রঙ্গিন পাটি বিছিয়ে তাঁর বাবা বসেছিলেন। আর পরিপাটি করে ছেলেকে সেজেগুজে নিয়ে তাঁর কোলের উপর বসিয়েছিলেন। ছেলের দু আঙ্গুলের ফাঁকে পেন্সিল গুঁজে দিয়ে বাবা ছেলের ডান হাতটা ধরে স্লেটের উপর লেখালেন অ আ ক খ, সাথে সংখ্যাও লেখালেন ১ ২ ৩ ৪। আর মুখ দিয়ে অক্ষরগুলি উচ্চারণ করিয়ে নিলেন। এভাবেই হাতেখড়ি হয়ে গেল মুস্তাফা নুরউল ইসলামের। বাড়িতে রান্না করা হয়েছিল পোলাও-কোরমাসহ সব ভাল ভাল খাবার দাবার। পাশের ফ্ল্যাটের প্রতিবেশিরা এসেছিলেন। তিনতলায় থাকতেন সৈয়দ এমদাদ আলী, হাবীবুল্লাহ বাহার, কবি আবদুল কাদির। হাতেখড়ি পাঁচবছর বয়সে হলেও তাঁকে স্কুলে ভর্তি করানো হয়েছিল আরও পরে। বাবা তাঁকে পড়ার রুটিন বেঁধে দিয়েছিলেন। বাবার পড়ার ঘরের একপাশে বসানো হলো ছোট টেবিল আর নীচু চেয়ার। সকালে নাস্তার পর মুস্তাফা নুরউল ইসলাম ঘন্টাখানেক পড়াশুনা করতেন। সুর করে পড়তেন- স্বরে অ’তে \'অজগরটি আসছে তেড়ে’, স্বরে আ’তে \'আমটি আমি খাব পেড়ে। প্রতিদিনের দেখাশুনা করতেন তাঁর মা। বাবা মাঝে মাঝে তাঁর বিদ্যার্জন কতটা এগুচ্ছে সেই খবর নিতেন।\r\n\r\nপড়াশুনার পাশাপাশি ঐ বাড়িতে তাঁর খেলাধুলারও হাতেখড়ি হয়েছিল।। কত বিচিত্র রকমের খেলা খেলতেন তিনি। মার্বেল-লাট্টু-ডাংগুলি-দাঁড়িয়াবান্ধা থেকে ব্যাডমিন্টন-টেবিল টেনিস, ফুটবল-ক্রিকেট-বাসকেট বল-ভলিবল আরও কত খেলা। এই বাড়িতে ফাঁকা জায়গা তেমন ছিল না। নীচে কিছুটা জায়গা পাকা ছিল। সেখানেই সব ফ্ল্যাটের ছেলেরা একসাথে বিকেলে খেলতেন। তাঁরা কখনও বাইরে বের হতে পারতেন না। গেট সবসময় বন্ধ থাকত আর গেটে সবসময় পাহাড়া দিত রাইফেল কাঁধে গুরখা পাহারাদার।\r\n\r\nমিউনিসিপ্যালিটি স্কুলের শিক্ষক হরিচরন স্যার তাঁর ছোট দুভাইকে বাসায় পড়াতে আসতেন। তাঁর কাছেই তিনি দিনের পর দিন শুনেছেন মাস্টার দা সূর্য সেন, কল্পনা দত্ত, প্রীতিলতা, অম্বিকা চক্রবর্তী, গণেশ ঘোষ, অনন্ত সিংহের কথা। তাঁদের পাহাড়তলিতে জীবনপণ অভিযান, অস্ত্রাগার লুন্ঠন আর জালালাবাদ পাহাড়ের লড়াইয়ের কথা তিনি হরিচরণ স্যারের কাছেই শুনেছেন। মাস্টার দা সূর্য সেন ধরা পড়ার পর জেলের ভেতরে তাঁর ফাঁসি, তাঁর সাথের অনেকের কালাপানি যাবজ্জীবন দীপান্তর। এসবের কিছু বুঝতেন আর কিছু বুঝতেন না। তবে দু:সাহসী ভয়ংকর সেসব লড়াই আর অভিযান তাঁকে খুব আকর্ষণ করত। সূর্য সেনের বাড়ি নোয়াপাড়া থেকে মাইল তিন চারেক দূরে ছিল হরিচরণ স্যারের গ্রামের বাড়ি।\r\n\r\nএই হরিচরণ স্যারই প্রথম তাঁর ভেতরে লড়াই সংগ্রামের বীজ বপন করেছিলেন। আর সেকারণে পরবর্তীতে তিনি ভাষা আন্দোলন, পাকিস্তান বিরোধী আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেছিলেন। সাম্প্রদায়িকতা আর রক্ষণশীলতার বিরুদ্ধেও সোচ্চার ছিলেন তিনি। প্রবাসে বসেও মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন।\r\n\r\nবাবার বদলির চাকরির কারণে বিভিন্ন স্কুলে পড়াশুনার পর ময়মনসিংহ জিলা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাস করেন তিনি। আর এখানকার আনন্দমোহন কলেজে বিজ্ঞান বিভাগ থেকে ইন্টারমিডিয়েট পাস করেন।\r\n\r\nতাঁর বাবার শখ ছিল ছেলেকে ডাক্তার বা ইঞ্জিনিয়ার বানাবেন। ডাক্তার বা ইঞ্জিনিয়ার কোনটি হওয়ার শখ ছিল না তাঁর। কিন্তু বাবার মুখের সামনে দাঁড়িয়ে না বলবেন এমন সাহসও হয়নি তাঁর। মাকে অনুরোধ করলেন বাবাকে বুঝানোর জন্য। কিন্তু যখন দেখলেন মা বাবাকে বুঝানোর পরিবর্তে মাও বাবারই দলে, তখন এক কাকভোরে কাউকে কিছু না বলে দিনাজপুরের বাড়ি থেকে পালালেন তিনি। এখানে সেখানে কিছুদিন ঘুরে ফিরে অবশেষে বাড়ি ফিরে এলেন। বাড়ি ফিরে মাথা নীচু করে বাবার তর্জন গর্জন শুনলেন। অবশেষে তিনি ভর্তি হলেন দিনাজপুরের রিপন কলেজে আর্টসে। কলকাতায় জাপানি বোমার ভয়ে কলকাতা থেকে এটি শিফট করা হয়েছিল দিনাজপুরে। কলেজের নিজের বাড়ি ছিল না, মহারাজা গিরিজানাথ হাই স্কুলে সকাল সাতটা থেকে দশটা পর্যন্ত সময় রিপন কলেজের জন্য বরাদ্দ ছিল। এই রিপন কলেজই পরবর্তীতে সুরেন্দ্রনাথ কলেজের নাম ধারন করে। তিনি তখন এই কলেজের ছাত্র হলেন। এই কলেজ থেকে বি এ পাস করলেন তিনি।\r\n\r\nএবার বাবার চাপ আইন পড়ার জন্য। তাঁর স্বপ্ন ছেলে বার-এ্যাট-ল হবে। শুনতেও ভাল লাগবে তাঁর। আর তা যদি না হয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হবে। আর এ উদ্দেশ্যে ছেলেকে ঢাকায় পাঠানোর ব্যবস্থা করলেন। ঢাকায় যাওয়ার সময় ছেলেকে পইপই করে বুঝালেন তিনি। বললেন, ‘ঢাকায় যেয়ে ইভনিং ক্লাশে ল’তে ভরতি হয়ে যা, সাথে ডে ক্লাশে হিস্ট্রিতে। তবে হিস্ট্রি ভাল না লাগলে ইংরিজি নিবি।’\r\n\r\nবাবার কথামতো ল’তে ভর্তি হয়েছিলেন। তবে তাঁর ভাল লাগেনি। এরপর বাবার কথামতো আসে হিস্ট্রি। হিস্টির সন , তারিখ, রাজা-রাজড়াদের নাম এসব মনে রাখা তার পক্ষে অসম্ভব। এরপর বাবার লিষ্ট অনুযায়ি বাকি থাকে ইংরিজি। স্কুলে বরাবরই তিনি গ্রামার আর বানানে গোলমাল করতেন। অতএব এটাও বাদ। সবশেষে ভর্তি হলেন বাংলায়। কারণ ছেলেবেলা থেকে এপর্যন্ত পড়া হয়েছিল প্রচুর বই। সেকারণে বাংলাতেই তাঁর আগ্রহ। তাঁর বাবা আশাহত হয়েছিলেন তবে আপত্তি করেননি। এরপর ১৯৬৯ সালে স্কলারশিপ নিয়ে লন্ডন যান। সেখানে লন্ডন ইউনিভার্সিটিতে পি এইচ ডি করেন।\r\n\r\n১৯৪৬ সালের আগষ্ট মাসে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা শুরু হওয়ার পর ড. গোবিন্দ চন্দ্রের উদ্যোগে তাঁরা সর্বদলীয় শান্তি কমিটি গঠন করেছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময় ছাত্র আন্দোলন, ছাত্র রাজনীতি করতেন তিনি। ১৯৪৮-৪৯ সালে আ্যাটাসড স্টুডেন্ট হিসেবে রেকর্ড পরিমান ভোট নিয়ে সলিমুল্লাহ হল স্টুডেন্ট ইউনিয়নের ভাইস প্রেসিডেন্ট(ভিপি) নির্বাচিত হয়েছিলেন তিনি। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় হলে সর্ব প্রথম বাংলায় বাজেট পেশ করেছিলেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। দিনাজপুরে তাঁরা মুসলিম ছাত্রলীগ দাঁড় করিয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৪৬ সালে মুসলিম লীগ সেক্রেটারি আবুল হাশিম একবার দিনাজপুরে এসেছিলেন। সামনে প্রাদেশিক সাধারণ নির্বাচন। নির্বাচনী প্রচারণা সংগঠিত করাই আবুল হাশিমের মূল উদ্দেশ্য ছিল। মুস্তাফা নুরউল ইসলামসহ আরও অনেককে নিয়ে তিনি বৈঠক করেছিলেন। মুস্তাফা নূরউল ইসলামরা টিনের তৈরী চোঙ্গা নিয়ে পাড়ায়-পাড়ায়, রাস্তায়-রাস্তায় প্রচারের জন্য বেরিয়ে পড়েছিলেন। তিনি ভাল পোস্টার লিখতেন। চাঁদার পয়সায় কুলোতনা বলে তখন পোস্টার ছাপানো হত না। গাছের ডাল কেটে ছেঁচে তুলির মতো করা হত। ঐ ছ্যাঁচানো ডাল পিরিচে গোলা কালির মধ্যে চুবিয়ে খবরের কাগজের উপর মিটিং এর স্থান, বক্তার নাম, তারিখ, সময় এসব লেখা হত। এরকম অসংখ্য পোস্টার তিনি লিখেছেন।\r\n\r\nসেপ্টেম্বরের গোড়ার দিকে পুরোপুরি অসাম্প্রদায়িক ও গণতান্ত্রিক এক রাজনৈতিক সংগঠন গড়ার খবর পেলেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। ঢাকায় যাওয়ার ডাক এল তাঁদের। সেপ্টেম্বরের প্রথম সপ্তাহে দুদিন ধরে বৈঠক হওয়ার পর গঠিত হল ‘ডেমোক্র্যাটিক ইয়ুথ লীগ অফ পাকিস্তান’। সংক্ষিপ্ত নাম ‘ডি ওয়াই এল পি’ । এটি গঠিত হওয়ার পর নতুন করে দীক্ষামন্ত্র তাঁদের-‘সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই।’ মানুষের অধিকার-এটাই শেষ চরম সত্য। কিন্তু এই সংগঠনটি বেশি দিন টেকেনি।\r\n\r\n৪৮ এর বিক্ষুব্ধ মার্চ মাস। সবার দাবি একটাই ‘রাষ্ট্র ভাষা বাংলা চাই’। মুস্তাফা নূরউল ইসলামরা সবাই বিরামহীন পরিশ্রম করছেন। রমনায় এবং পুরান ঢাকার মহল্লায় মহল্লায় হরতালের ডাকে প্রচারনা চালিয়েছেন। ছোট ছোট গ্রুপ মিটিং করেছেন, মিছিল করেছেন। বিভিন্ন বাধার সম্মুখীন হয়েছেন কিন্তু থেমে থাকেননি। এভাবেই তাঁদের বিভিন্ন আন্দোলন সংগ্রামের মধ্য দিয়েই অর্জিত হয়েছে মাতৃভাষা আদায়ের দাবি।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের পক্ষে ব্রিটিশ জনমত সংগঠিত করার জন্য তিনি বিভিন্ন পত্রিকা ও সংসদ সদস্যদের সঙ্গে যোগাযোগ করতেন। মিটিং করতেন লন্ডনের হাইড পার্ক, ট্রাফালগার স্কয়ার, অক্সফোর্ড সার্কাসে । মুক্তিযুদ্ধের সময় লন্ডনে অন্যান্য প্রবাসী ছাত্রছাত্রীদের কে নিয়ে তিনি একটা সাহায্য রজনী সঙ্গীতানুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন। এই সঙ্গীতানুষ্ঠানের সমুদয় অর্থ বাংলাদেশ শরণার্থীদের জন্য সাহায্য তহবিলে দিয়েছিলেন তাঁরা। মুক্তিযুদ্ধের সময় লন্ডনে বিবিসিতে সংবাদ পাঠ করতেন তিনি। ব্রিটিশ পার্লামেন্ট ভবনের অভ্যন্তরে তাঁরা মুজিবনগর সরকারের পক্ষ থেকে প্রচারিত ডাকটিকেট প্রকাশনা-উৎসবের আয়োজন করেছিলেন। এই উৎসব আয়োজনের উদ্দেশ্য ছিল সবাইকে জানিয়ে দেয়া- আমাদের প্রবসী সরকারের রয়েছে আপন ডাকটিকেট। লন্ডনের হাইড পার্কে হাজার হাজার মানুষের গণসমাবেশ করেছেন তাঁরা। এই সমাবেশ থেকে দুটো দাবি তোলা হয়েছিল- এক. অনতিবিলম্বে স্বাধীন সার্বভৌম বাংলাদেশকে রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ২.অনতিবিলম্বে পাকিস্তানের কারাগার থেকে শেখ মুজিবের মুক্তি। এসব কারণে তাঁর স্কলারশিপ বাতিল হয়েছিল। দেশে তাঁর ব্যাংক একাউন্ট বন্ধ করে দেয়া হয়েছিল। যার ফলে তিনি দেশে তাঁর স্ত্রী ও বাবাকে টাকা পাঠাতে পারতেন না। দেশে তাঁর বাবার বাড়ি আগুন লাগিয়ে ধ্বংস করা হয়েছিল। কিন্তু তিনি থেমে থাকেননি । চালিয়ে গেছেন তাঁর আন্দোলন সংগ্রাম। ছোটবেলা থেকে প্রচুর বই পড়তেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। তাঁর বাবা ধারাবাহিক লিখতেন ‘বুলবুল’-এ। খুব উঁচু মানের রুচিরিদ্ধ পত্রিকা ছিল বুলবুল। এই পত্রিকায় লিখেছেন রবীন্দ্রনাথ, প্রমথ চৌধুরী, শরৎচন্দ্র, নজরুল, কাজী আবদুল ওদুদ, অন্নদাশংকর, আবদুল করিম সাহিত্যবিশারদ প্রমুখ অনেকেই। তাঁর বাবার বইও প্রকাশ হয়েছে। তাঁর বাবা অফিস শেষে যতটুকু সময় পেতেন পুরোসময় বিচিত্র রকম বই পড়তেন। আর অবসরে যেতেন ১১ নম্বর ওয়েলেসলী স্ট্রীটে। সম্পাদক মোহাম্মদ নাসিরউদ্দীনের উদার আতিথেয়তায় সেখানে বসত ‘সওগাতী’দের আসর। বাবার গা ঘেঁসে হাত আঁকড়ে চুপচাপ বসে থাকতেন তিনি। বড়দের সেসব কথা শুনতেন। সেসব কথা মাথায় না ঢুকলেও ভাল লাগত তাঁর। আর এসবের মধ্যদিয়েই ধীরে ধীরে তাঁর মধ্যে লেখালেখির বীজ বপিত হয়েছে। চট্টগ্রামে থাকার সময় প্রতিবেশি কমলদা তাঁকে বই পড়ার নেশায় ধরিয়ে দিয়েছিলেন। শুরুটা হয়েছিল রূপকথা, ভূতের গল্প, কিসসা কাহিনী দিয়ে। ১৯৪৫ সালে রাজশাহী গভর্নমেন্ট কলেজে অনুষ্ঠিত সারস্বত সম্মেলন উপলক্ষে উত্তরবঙ্গে আন্ত:কলেজ রচনা প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়েছিল। বিষয় ছিলো- রবীন্দ্রনাথের শিক্ষা ও সমাজ ভাবনা। দিনাজপুর কলেজ থেকে তিনি এই প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেখানকার প্রতিভা মৈত্রেয় এবং তিনি একত্রে দু’জনে ব্র্যাকেটে ফার্স্ট হয়েছিলেন।\r\n\r\nস্কুল জীবনের শেষ দিকে পত্রিকা প্রকাশ করার নেশায় পেয়ে বসেছিল তাঁকে। ‘বাহাদুর’ নামে হাতে লেখা ত্রৈমাসিক পত্রিকা প্রকাশ করেছিলেন তিনি। সেখানে তিনি অ্যাডভেঞ্চারের একটা বড়ো গল্প লিখেছিলেন। এরপর ‘হাতিয়ার’ ও ‘অগত্যা’ নামে দুটি পত্রিকা প্রকাশ করেন তিনি। স্কুল কলেজে পড়ার সময় থেকেই আবৃত্তি করতেন তিনি। এসময় থেকেই বিভিন্ন্ নাটকে অভিনয়ও করতেন।\r\n\r\nহিমালয়ের ভয়ংকর, কাউন্ট অব মন্টেক্রিস্টো, জাপানি ভূত এগুলি তাঁর শিশু-কিশোরদের জন্য লেখা বই। এছাড়া তাঁর উল্লেখযোগ্য বইগুলি হলো-নজরুল ইসলাম, সমকালে নজরুল ইসলাম, সাময়িক পত্রে জীবন ও জনপদ, Bengalee Muslim Public Opinion, আমাদের মাতৃভাষা চেতনা ও ভাষা আন্দোলন, বাংলাদেশ:বাঙালি আত্মপরিচয়ের সন্ধানে, আবহমান বাংলা, আমাদের বাঙালিত্বের চেতনার উদ্বোধন ও বিকাশ, সময়ের মুখ তাহাদের কথা, শিখা সমগ্র, নির্বাচিত প্রবন্ধ, নিবেদন ইতি পূর্ব খণ্ড, নিবেদন ইতি উত্তর খণ্ড ।\r\n\r\nমুস্তাফা নূরউল ইসলাম দৈনিক ইত্তেহাদ, দৈনিক আজাদ পত্রিকায় সাব এডিটর হিসেবে চাকরি করেন। সংবাদে সহকারী সম্পাদক হিসেবে কাজ করেন তিনি। কিন্তু এটি বেশি দিন চলেনি। এনলিষ্টেড রেডিও আর্টিষ্ট ছিলেন তিনি। রবীন্দ্রনাথের ঘরে-বাইরে নাটকে পার্শ্বচরিত্রে অভিনয় করে পারিশ্রমিক হিসেবে পেয়েছিলেন পাঁচ টাকার চেক।\r\n\r\nপাবনা এডওয়ার্ড কলেজ ও সেন্ট গ্রেগরিজ কলেজে অধ্যাপনা করেন তিনি। সেন্ট গ্রেগরিজ কলেজই এখনকার নটারডাম কলেজের আদি প্রতিষ্ঠান। মুস্তাফা নূরউল ইসলাম করাচি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন। এছাড়া রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়েও অধ্যাপনা করেন তিনি। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে খণ্ডকালীন অধ্যাপনা করেন তিনি। বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমীর প্রতিষ্ঠাতা মহাপরিচালক ও বাংলা একাডেমীর মহাপরিচালক ছিলেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। বাংলাদেশ জাতীয় জাদুঘরের চেয়ারম্যান ছিলেন তিনি। আন্তর্জাতিক বিভিন্ন সেমিনারে অংশগ্রহণ, বিদেশের বিশ্ববিদ্যালয়ে অতিথি বক্তা, সংস্কৃতি প্রতিনিধি দলের সদস্য হিসেবে পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ পরিভ্রমণ করেন তিনি ।\r\n\r\nসিরাজগঞ্জের মোশারফ হোসেনের মেয়ে ইরার সঙ্গে তিনি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন ১৯৫৭ সালের ১১ এপ্রিল। তাঁর শ্বশুর শিক্ষকতা পেশায় নিয়োজিত ছিলেন। তাঁর তিন সন্তান ইমন, রুমনী ও রাজন।\r\n\r\nজাতীয় একুশে পদক,বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার, ইতিহাস পরিষদ পুরস্কার, বাংলাদেশ লেখিকা সংঘ পুরস্কারসহ আরও অন্যান্য পুরস্কারে ভূষিত হন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম ।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: ‘নিবেদন ইতি’ পূর্ব খণ্ড লেখক মুস্তাফা নূরউল ইসলাম, প্রকাশক- মাজহারুল ইসলাম, প্রকাশনী- অন্যপ্রকাশ, প্রথম প্রকাশ ২০০৫ এবং ‘নিবেদন ইতি’ উত্তর খণ্ড লেখক মুস্তাফা নূরউল ইসলাম, প্রকাশক- মাজহারুল ইসলাম, প্রকাশনী- অন্যপ্রকাশ, প্রথম প্রকাশ ২০০৭\r\n\r\n<i>লেখক: মৌরী তানিয়া</i>', 'মুস্তাফা নূরউল ইসলাম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5505-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:37:53', '2019-05-20 12:37:53', '', 5505, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5508', 0, 'revision', '', 0),
(5509, 6, '2019-05-20 18:38:56', '2019-05-20 12:38:56', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5506\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুস্তাফা নূরউল ইসলাম আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%b8%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%be%e0%a6%ab%e0%a6%be-%e0%a6%a8%e0%a7%82%e0%a6%b0%e0%a6%89%e0%a6%b2-%e0%a6%87%e0%a6%b8%e0%a6%b2%e0%a6%be%e0%a6%ae-%e0%a6%86%e0%a6%b2%e0%a7%8b', '', '', '2019-05-20 18:38:56', '2019-05-20 12:38:56', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5509', 0, 'page', '', 0),
(5510, 6, '2019-05-20 18:38:56', '2019-05-20 12:38:56', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5506\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুস্তাফা নূরউল ইসলাম আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5509-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:38:56', '2019-05-20 12:38:56', '', 5509, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5510', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5511, 6, '2019-05-20 18:39:32', '2019-05-20 12:39:32', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5509 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\"তোমায় দিয়ে ইউনিভার্সিটিতে লেখাপড়া আর মোটে হবে না। খামোখা তোমার পেছনে মাস গেলে টাকা গুনে যাওয়া। এম এ ডিগ্রির নামে বিলাসিতা, তা আমাদের মোটে পোষায় না। এখন বাদ দাও ঐ সব। তার চাইতে দেশের বাড়িতে চিঙ্গাশপুরে চলে যাও। চাষবাসের কামটাম শেখো গে। তা হলে শেষ পর্যন্ত কিছু একটা করে খেতে পারবে।”\r\n\r\nবাবার লেখা চিঠির উপরে উল্লিখিত অংশটি পড়ার পর তাঁর মাথায় যেন আকাশ ভেঙ্গে পড়ল। তিনি ভাবলেন, সবকিছু ছেড়ে ছুড়ে একেবারে গণ্ডগ্রামে নির্বাসন!\r\n\r\nকিন্তু বাবার নির্দেশ মতো চিঙ্গাশপুর গ্রামে হালচাষ করতে যেতে হয়নি তাঁকে। বাবার আশংকাকে মিথ্যে প্রমাণিত করে উচ্চতর শিক্ষার জন্য তিনি লন্ডনে গিয়েছিলেন। পিএইচডি করেছেন লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে।\r\n\r\nএতক্ষণ যাঁর কথা বলছি তিনি জাতীয় অধ্যাপক মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। অনেক অবদান তাঁর। ভাষা আন্দোলন, পাকিস্তানবিরোধী আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেছেন। প্রবাসে থেকেও মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন নিরন্তন।\r\n\r\nবগুড়া শহরতলী পেরিয়ে পশ্চিমপাশে রেললাইনের গা ঘেঁসা গ্রাম নিশানদারা। এই গ্রামেই ১৯২৭ সালের ১ মে গাছগাছালিতে ঢাকা নিরিবিলি শান্ত পরিবেশে নানাবাড়িতে জন্মেছিলেন তিনি। চিরাচরিত গ্রাম্য দাই এর হাতেই তাঁর জন্ম। নানা ছিলেন মাধ্যমিক স্কুল-পন্ডিত।\r\n\r\nদাদাবাড়ি মহাস্থানগড় লাগোয়া গ্রাম চিঙ্গাশপুর। মহাস্থান, অতীতে যা ছিল পুণ্ড্রনগর। দাদার নাম সানিরউদ্দিন আখন্দ। বগুড়ার নবাব বাহাদুর আলতাফ আলী চৌধুরী থেকে বন্দোবস্তো নেয়া তালুকদারি ছিল তাঁদের। অনেক কৃষি জমিও ছিল। বাড়ির ছবিটা এখনও তাঁর চোখে ভাসে। বাড়ির বাইরে বিশাল উঠান। আঞ্চলিক ভাষায় যাঁর নাম খুলি। খুলির দক্ষিণ দিকে অবস্থিত বিশাল আকারের ধানের গোলা। সামনে কলা পাতা বিছিয়ে খেত-চাষের কামলারা সবাই খুলি জুড়ে দুপুর বেলা খেতে বসে। ওদের জন্য বাড়ির ভেতর থেকে আসে মোটা লাল চালের ভাতের সঙ্গে ডাল আর তরকারি। ভেতর বাড়ির মাঝখানে ছিল বিশাল উঠান। উঠানের চারপাশে ছিল অনেকগুলো ঘর। এছাড়া রান্নাঘর, ঢেঁকিঘর, আঁতুরঘর ছিল আলাদাভাবে। গোসলখানা ছিল কোনার দিকে একটু আড়ালে। তখন মহিলাদের পরদা পুশিদা ছিল। তবে ঘেরাটোপ দেয়া কালো রং এর বোরখার চল ছিল না। ক্ষেত্র বিশেষে ঘোমটা বড় করে টানা হত।\r\n\r\nতাঁদের বংশ উপাধি খানদানি \'\'আকন্দ’ হলেও ধান, পাট, পান এসব কৃষির উপরই তাঁরা নির্ভরশীল। তাঁর দাদা সানিরউদ্দিন আকন্দ মিডল ইংলিশ স্কুলে শিক্ষকতা করতেন। এজন্য সবাই তাঁকে তালুকদার সাহেব আর পন্ডিত সাহেব বলে সম্বোধন করতেন। পূর্ব পুরুষের কৌলীন্য নিয়ে তাঁর দাদার এক ধরনের অহংকার ছিল। তাঁর দাদা তাঁদেরকে তমিজ সম্ভ্রমের ডাক শিখিয়েছিলেন। যেমন- দাদীআম্মা দাদাজান, আব্বাজান আম্মাজান, চাচাজান চাচীআম্মা ইত্যাদি।\r\n\r\nবাবা সা’দত আলি আকন্দ ইতিহাসে অনার্স গ্র্যাজুয়েট করেছেন কলকাতা ইউনিভার্সিটি থেকে। পরে তিনি আইনেও ডিগ্রী নিয়েছেন। জ্ঞান হবার পর থেকে নিজ নামের সাথে কখনও তিনি পারিবারিক \'তালুকদার’ উপাধি যোগ করেননি। সা’দত আলি আকন্দের জমি-বিত্তে বিশ্বাস ছিল না। তবে দরাজ কন্ঠে উচ্চহাসি আর মেজাজে সামন্ত গর্জন তিনি উত্তরাধিকার সূত্রেই পেয়েছিলেন। তাঁদের সময় থেকেই গ্রামে প্রথম দু’একটা বাড়িতে ইংরেজি শিক্ষার ঢেউ শুরু হয়েছিল। তিনি স্কুলে খুব মেধাবী ছাত্র ছিলেন। প্রতি বছর তিনি মুহসিন স্কলারশিপ পেতেন। স্কুল শেষ করে কলকাতা জেভিয়ার্স কলেজে ভর্তি হন এবং সেখান থেকে কলেজ পাস করেন। এরপর রাজশাহী গভর্নমেন্ট কলেজ থেকে অনার্স পাস করেন। মাস্টার্স করার জন্য আলিগড় থেকে ডাক এসেছিল। তিনি আংশিক স্টাইপেন্ডও পেয়েছিলেন। কিন্তু পরিবারের বড় ছেলে হাওয়ায় সানিরউদ্দিন আকন্দ রাজি হননি। তাই শেষ পর্যন্ত তাঁর যাওয়া হয়নি। সা’দত আলি আকন্দের খুব ইচ্ছে ছিল এম এ পাশ করার পর কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করবেন। কিন্তু সেই ইচ্ছে পূরণ হয়নি তাঁর। হয়েছিলেন সরকারি চাকরিজীবী। পুলিশে চাকরি করেন তিনি।\r\n\r\nকলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করার ইচ্ছেটা বাবা সা’দত আলি আকন্দর পূরণ না হলেও ছেলে মুস্তাফা নূরউল ইসলাম কলেজ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হওয়ায় বাবার দু:খটা আর ছিল না।\r\n\r\nসারদা পুলিশ একাডেমিতে ট্রেনিং শেষে জলপাইগুড়ি জেলার এক থানাতে বাবা সা’দত আলী আকন্দর প্রথম পোস্টিং হয়। কিছুদিন পর ১৯২৬-২৭ সালের দিকে কলকতায় বদলি হন তিনি। শেয়ালদার কাছাকাছি ৮৫ নম্বর বৈঠকখানা রোডের একটা বাড়িতে থাকতেন তাঁরা। ৮৫ নম্বর বৈঠকখানা রোডের এই বাড়িটির চারপাশ দেড় মানুষ সমান উঁচু প্রাচীর দিয়ে ঘেরা ছিল। পুরো প্রাচীরের উপরে কাঁটাতারের বেড়া ছিল। এই বাড়িতেই পাঁচ বছর বয়সে মুস্তাফা নূরউল ইসলামের হাতেখড়ি হয়। হাতেখড়ি উপলক্ষে একটা অনুষ্ঠানেরও আয়োজন করা হয়েছিল। তাঁর বাবা কাছের দোকান থেকে বর্ণ পরিচয়, আদর্শ লিপি, ধারাপাত আর স্লেট পেন্সিল কিনে এনেছিলেন। স্লেট শব্দটি তিনি তখন উচ্চারণ করতে পারতেন না। বলতেন সেলেট। নিউমার্কেটের দরজি দিয়ে বানানো হয়েছিল হাফশার্ট, হাফ প্যান্ট। বাটার দোকান থেকে জুতাও আনা হয়েছিল। ঘরের মেঝেতে রঙ্গিন পাটি বিছিয়ে তাঁর বাবা বসেছিলেন। আর পরিপাটি করে ছেলেকে সেজেগুজে নিয়ে তাঁর কোলের উপর বসিয়েছিলেন। ছেলের দু আঙ্গুলের ফাঁকে পেন্সিল গুঁজে দিয়ে বাবা ছেলের ডান হাতটা ধরে স্লেটের উপর লেখালেন অ আ ক খ, সাথে সংখ্যাও লেখালেন ১ ২ ৩ ৪। আর মুখ দিয়ে অক্ষরগুলি উচ্চারণ করিয়ে নিলেন। এভাবেই হাতেখড়ি হয়ে গেল মুস্তাফা নুরউল ইসলামের। বাড়িতে রান্না করা হয়েছিল পোলাও-কোরমাসহ সব ভাল ভাল খাবার দাবার। পাশের ফ্ল্যাটের প্রতিবেশিরা এসেছিলেন। তিনতলায় থাকতেন সৈয়দ এমদাদ আলী, হাবীবুল্লাহ বাহার, কবি আবদুল কাদির। হাতেখড়ি পাঁচবছর বয়সে হলেও তাঁকে স্কুলে ভর্তি করানো হয়েছিল আরও পরে। বাবা তাঁকে পড়ার রুটিন বেঁধে দিয়েছিলেন। বাবার পড়ার ঘরের একপাশে বসানো হলো ছোট টেবিল আর নীচু চেয়ার। সকালে নাস্তার পর মুস্তাফা নুরউল ইসলাম ঘন্টাখানেক পড়াশুনা করতেন। সুর করে পড়তেন- স্বরে অ’তে \'অজগরটি আসছে তেড়ে’, স্বরে আ’তে \'আমটি আমি খাব পেড়ে। প্রতিদিনের দেখাশুনা করতেন তাঁর মা। বাবা মাঝে মাঝে তাঁর বিদ্যার্জন কতটা এগুচ্ছে সেই খবর নিতেন।\r\n\r\nপড়াশুনার পাশাপাশি ঐ বাড়িতে তাঁর খেলাধুলারও হাতেখড়ি হয়েছিল।। কত বিচিত্র রকমের খেলা খেলতেন তিনি। মার্বেল-লাট্টু-ডাংগুলি-দাঁড়িয়াবান্ধা থেকে ব্যাডমিন্টন-টেবিল টেনিস, ফুটবল-ক্রিকেট-বাসকেট বল-ভলিবল আরও কত খেলা। এই বাড়িতে ফাঁকা জায়গা তেমন ছিল না। নীচে কিছুটা জায়গা পাকা ছিল। সেখানেই সব ফ্ল্যাটের ছেলেরা একসাথে বিকেলে খেলতেন। তাঁরা কখনও বাইরে বের হতে পারতেন না। গেট সবসময় বন্ধ থাকত আর গেটে সবসময় পাহাড়া দিত রাইফেল কাঁধে গুরখা পাহারাদার।\r\n\r\nমিউনিসিপ্যালিটি স্কুলের শিক্ষক হরিচরন স্যার তাঁর ছোট দুভাইকে বাসায় পড়াতে আসতেন। তাঁর কাছেই তিনি দিনের পর দিন শুনেছেন মাস্টার দা সূর্য সেন, কল্পনা দত্ত, প্রীতিলতা, অম্বিকা চক্রবর্তী, গণেশ ঘোষ, অনন্ত সিংহের কথা। তাঁদের পাহাড়তলিতে জীবনপণ অভিযান, অস্ত্রাগার লুন্ঠন আর জালালাবাদ পাহাড়ের লড়াইয়ের কথা তিনি হরিচরণ স্যারের কাছেই শুনেছেন। মাস্টার দা সূর্য সেন ধরা পড়ার পর জেলের ভেতরে তাঁর ফাঁসি, তাঁর সাথের অনেকের কালাপানি যাবজ্জীবন দীপান্তর। এসবের কিছু বুঝতেন আর কিছু বুঝতেন না। তবে দু:সাহসী ভয়ংকর সেসব লড়াই আর অভিযান তাঁকে খুব আকর্ষণ করত। সূর্য সেনের বাড়ি নোয়াপাড়া থেকে মাইল তিন চারেক দূরে ছিল হরিচরণ স্যারের গ্রামের বাড়ি।\r\n\r\nএই হরিচরণ স্যারই প্রথম তাঁর ভেতরে লড়াই সংগ্রামের বীজ বপন করেছিলেন। আর সেকারণে পরবর্তীতে তিনি ভাষা আন্দোলন, পাকিস্তান বিরোধী আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেছিলেন। সাম্প্রদায়িকতা আর রক্ষণশীলতার বিরুদ্ধেও সোচ্চার ছিলেন তিনি। প্রবাসে বসেও মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে কাজ করেছেন।\r\n\r\nবাবার বদলির চাকরির কারণে বিভিন্ন স্কুলে পড়াশুনার পর ময়মনসিংহ জিলা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাস করেন তিনি। আর এখানকার আনন্দমোহন কলেজে বিজ্ঞান বিভাগ থেকে ইন্টারমিডিয়েট পাস করেন।\r\n\r\nতাঁর বাবার শখ ছিল ছেলেকে ডাক্তার বা ইঞ্জিনিয়ার বানাবেন। ডাক্তার বা ইঞ্জিনিয়ার কোনটি হওয়ার শখ ছিল না তাঁর। কিন্তু বাবার মুখের সামনে দাঁড়িয়ে না বলবেন এমন সাহসও হয়নি তাঁর। মাকে অনুরোধ করলেন বাবাকে বুঝানোর জন্য। কিন্তু যখন দেখলেন মা বাবাকে বুঝানোর পরিবর্তে মাও বাবারই দলে, তখন এক কাকভোরে কাউকে কিছু না বলে দিনাজপুরের বাড়ি থেকে পালালেন তিনি। এখানে সেখানে কিছুদিন ঘুরে ফিরে অবশেষে বাড়ি ফিরে এলেন। বাড়ি ফিরে মাথা নীচু করে বাবার তর্জন গর্জন শুনলেন। অবশেষে তিনি ভর্তি হলেন দিনাজপুরের রিপন কলেজে আর্টসে। কলকাতায় জাপানি বোমার ভয়ে কলকাতা থেকে এটি শিফট করা হয়েছিল দিনাজপুরে। কলেজের নিজের বাড়ি ছিল না, মহারাজা গিরিজানাথ হাই স্কুলে সকাল সাতটা থেকে দশটা পর্যন্ত সময় রিপন কলেজের জন্য বরাদ্দ ছিল। এই রিপন কলেজই পরবর্তীতে সুরেন্দ্রনাথ কলেজের নাম ধারন করে। তিনি তখন এই কলেজের ছাত্র হলেন। এই কলেজ থেকে বি এ পাস করলেন তিনি।\r\n\r\nএবার বাবার চাপ আইন পড়ার জন্য। তাঁর স্বপ্ন ছেলে বার-এ্যাট-ল হবে। শুনতেও ভাল লাগবে তাঁর। আর তা যদি না হয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হবে। আর এ উদ্দেশ্যে ছেলেকে ঢাকায় পাঠানোর ব্যবস্থা করলেন। ঢাকায় যাওয়ার সময় ছেলেকে পইপই করে বুঝালেন তিনি। বললেন, ‘ঢাকায় যেয়ে ইভনিং ক্লাশে ল’তে ভরতি হয়ে যা, সাথে ডে ক্লাশে হিস্ট্রিতে। তবে হিস্ট্রি ভাল না লাগলে ইংরিজি নিবি।’\r\n\r\nবাবার কথামতো ল’তে ভর্তি হয়েছিলেন। তবে তাঁর ভাল লাগেনি। এরপর বাবার কথামতো আসে হিস্ট্রি। হিস্টির সন , তারিখ, রাজা-রাজড়াদের নাম এসব মনে রাখা তার পক্ষে অসম্ভব। এরপর বাবার লিষ্ট অনুযায়ি বাকি থাকে ইংরিজি। স্কুলে বরাবরই তিনি গ্রামার আর বানানে গোলমাল করতেন। অতএব এটাও বাদ। সবশেষে ভর্তি হলেন বাংলায়। কারণ ছেলেবেলা থেকে এপর্যন্ত পড়া হয়েছিল প্রচুর বই। সেকারণে বাংলাতেই তাঁর আগ্রহ। তাঁর বাবা আশাহত হয়েছিলেন তবে আপত্তি করেননি। এরপর ১৯৬৯ সালে স্কলারশিপ নিয়ে লন্ডন যান। সেখানে লন্ডন ইউনিভার্সিটিতে পি এইচ ডি করেন।\r\n\r\n১৯৪৬ সালের আগষ্ট মাসে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা শুরু হওয়ার পর ড. গোবিন্দ চন্দ্রের উদ্যোগে তাঁরা সর্বদলীয় শান্তি কমিটি গঠন করেছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময় ছাত্র আন্দোলন, ছাত্র রাজনীতি করতেন তিনি। ১৯৪৮-৪৯ সালে আ্যাটাসড স্টুডেন্ট হিসেবে রেকর্ড পরিমান ভোট নিয়ে সলিমুল্লাহ হল স্টুডেন্ট ইউনিয়নের ভাইস প্রেসিডেন্ট(ভিপি) নির্বাচিত হয়েছিলেন তিনি। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় হলে সর্ব প্রথম বাংলায় বাজেট পেশ করেছিলেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। দিনাজপুরে তাঁরা মুসলিম ছাত্রলীগ দাঁড় করিয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৪৬ সালে মুসলিম লীগ সেক্রেটারি আবুল হাশিম একবার দিনাজপুরে এসেছিলেন। সামনে প্রাদেশিক সাধারণ নির্বাচন। নির্বাচনী প্রচারণা সংগঠিত করাই আবুল হাশিমের মূল উদ্দেশ্য ছিল। মুস্তাফা নুরউল ইসলামসহ আরও অনেককে নিয়ে তিনি বৈঠক করেছিলেন। মুস্তাফা নূরউল ইসলামরা টিনের তৈরী চোঙ্গা নিয়ে পাড়ায়-পাড়ায়, রাস্তায়-রাস্তায় প্রচারের জন্য বেরিয়ে পড়েছিলেন। তিনি ভাল পোস্টার লিখতেন। চাঁদার পয়সায় কুলোতনা বলে তখন পোস্টার ছাপানো হত না। গাছের ডাল কেটে ছেঁচে তুলির মতো করা হত। ঐ ছ্যাঁচানো ডাল পিরিচে গোলা কালির মধ্যে চুবিয়ে খবরের কাগজের উপর মিটিং এর স্থান, বক্তার নাম, তারিখ, সময় এসব লেখা হত। এরকম অসংখ্য পোস্টার তিনি লিখেছেন।\r\n\r\nসেপ্টেম্বরের গোড়ার দিকে পুরোপুরি অসাম্প্রদায়িক ও গণতান্ত্রিক এক রাজনৈতিক সংগঠন গড়ার খবর পেলেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। ঢাকায় যাওয়ার ডাক এল তাঁদের। সেপ্টেম্বরের প্রথম সপ্তাহে দুদিন ধরে বৈঠক হওয়ার পর গঠিত হল ‘ডেমোক্র্যাটিক ইয়ুথ লীগ অফ পাকিস্তান’। সংক্ষিপ্ত নাম ‘ডি ওয়াই এল পি’ । এটি গঠিত হওয়ার পর নতুন করে দীক্ষামন্ত্র তাঁদের-‘সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই।’ মানুষের অধিকার-এটাই শেষ চরম সত্য। কিন্তু এই সংগঠনটি বেশি দিন টেকেনি।\r\n\r\n৪৮ এর বিক্ষুব্ধ মার্চ মাস। সবার দাবি একটাই ‘রাষ্ট্র ভাষা বাংলা চাই’। মুস্তাফা নূরউল ইসলামরা সবাই বিরামহীন পরিশ্রম করছেন। রমনায় এবং পুরান ঢাকার মহল্লায় মহল্লায় হরতালের ডাকে প্রচারনা চালিয়েছেন। ছোট ছোট গ্রুপ মিটিং করেছেন, মিছিল করেছেন। বিভিন্ন বাধার সম্মুখীন হয়েছেন কিন্তু থেমে থাকেননি। এভাবেই তাঁদের বিভিন্ন আন্দোলন সংগ্রামের মধ্য দিয়েই অর্জিত হয়েছে মাতৃভাষা আদায়ের দাবি।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের পক্ষে ব্রিটিশ জনমত সংগঠিত করার জন্য তিনি বিভিন্ন পত্রিকা ও সংসদ সদস্যদের সঙ্গে যোগাযোগ করতেন। মিটিং করতেন লন্ডনের হাইড পার্ক, ট্রাফালগার স্কয়ার, অক্সফোর্ড সার্কাসে । মুক্তিযুদ্ধের সময় লন্ডনে অন্যান্য প্রবাসী ছাত্রছাত্রীদের কে নিয়ে তিনি একটা সাহায্য রজনী সঙ্গীতানুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন। এই সঙ্গীতানুষ্ঠানের সমুদয় অর্থ বাংলাদেশ শরণার্থীদের জন্য সাহায্য তহবিলে দিয়েছিলেন তাঁরা। মুক্তিযুদ্ধের সময় লন্ডনে বিবিসিতে সংবাদ পাঠ করতেন তিনি। ব্রিটিশ পার্লামেন্ট ভবনের অভ্যন্তরে তাঁরা মুজিবনগর সরকারের পক্ষ থেকে প্রচারিত ডাকটিকেট প্রকাশনা-উৎসবের আয়োজন করেছিলেন। এই উৎসব আয়োজনের উদ্দেশ্য ছিল সবাইকে জানিয়ে দেয়া- আমাদের প্রবসী সরকারের রয়েছে আপন ডাকটিকেট। লন্ডনের হাইড পার্কে হাজার হাজার মানুষের গণসমাবেশ করেছেন তাঁরা। এই সমাবেশ থেকে দুটো দাবি তোলা হয়েছিল- এক. অনতিবিলম্বে স্বাধীন সার্বভৌম বাংলাদেশকে রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ২.অনতিবিলম্বে পাকিস্তানের কারাগার থেকে শেখ মুজিবের মুক্তি। এসব কারণে তাঁর স্কলারশিপ বাতিল হয়েছিল। দেশে তাঁর ব্যাংক একাউন্ট বন্ধ করে দেয়া হয়েছিল। যার ফলে তিনি দেশে তাঁর স্ত্রী ও বাবাকে টাকা পাঠাতে পারতেন না। দেশে তাঁর বাবার বাড়ি আগুন লাগিয়ে ধ্বংস করা হয়েছিল। কিন্তু তিনি থেমে থাকেননি । চালিয়ে গেছেন তাঁর আন্দোলন সংগ্রাম। ছোটবেলা থেকে প্রচুর বই পড়তেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। তাঁর বাবা ধারাবাহিক লিখতেন ‘বুলবুল’-এ। খুব উঁচু মানের রুচিরিদ্ধ পত্রিকা ছিল বুলবুল। এই পত্রিকায় লিখেছেন রবীন্দ্রনাথ, প্রমথ চৌধুরী, শরৎচন্দ্র, নজরুল, কাজী আবদুল ওদুদ, অন্নদাশংকর, আবদুল করিম সাহিত্যবিশারদ প্রমুখ অনেকেই। তাঁর বাবার বইও প্রকাশ হয়েছে। তাঁর বাবা অফিস শেষে যতটুকু সময় পেতেন পুরোসময় বিচিত্র রকম বই পড়তেন। আর অবসরে যেতেন ১১ নম্বর ওয়েলেসলী স্ট্রীটে। সম্পাদক মোহাম্মদ নাসিরউদ্দীনের উদার আতিথেয়তায় সেখানে বসত ‘সওগাতী’দের আসর। বাবার গা ঘেঁসে হাত আঁকড়ে চুপচাপ বসে থাকতেন তিনি। বড়দের সেসব কথা শুনতেন। সেসব কথা মাথায় না ঢুকলেও ভাল লাগত তাঁর। আর এসবের মধ্যদিয়েই ধীরে ধীরে তাঁর মধ্যে লেখালেখির বীজ বপিত হয়েছে। চট্টগ্রামে থাকার সময় প্রতিবেশি কমলদা তাঁকে বই পড়ার নেশায় ধরিয়ে দিয়েছিলেন। শুরুটা হয়েছিল রূপকথা, ভূতের গল্প, কিসসা কাহিনী দিয়ে। ১৯৪৫ সালে রাজশাহী গভর্নমেন্ট কলেজে অনুষ্ঠিত সারস্বত সম্মেলন উপলক্ষে উত্তরবঙ্গে আন্ত:কলেজ রচনা প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়েছিল। বিষয় ছিলো- রবীন্দ্রনাথের শিক্ষা ও সমাজ ভাবনা। দিনাজপুর কলেজ থেকে তিনি এই প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছিলেন। সেখানকার প্রতিভা মৈত্রেয় এবং তিনি একত্রে দু’জনে ব্র্যাকেটে ফার্স্ট হয়েছিলেন।\r\n\r\nস্কুল জীবনের শেষ দিকে পত্রিকা প্রকাশ করার নেশায় পেয়ে বসেছিল তাঁকে। ‘বাহাদুর’ নামে হাতে লেখা ত্রৈমাসিক পত্রিকা প্রকাশ করেছিলেন তিনি। সেখানে তিনি অ্যাডভেঞ্চারের একটা বড়ো গল্প লিখেছিলেন। এরপর ‘হাতিয়ার’ ও ‘অগত্যা’ নামে দুটি পত্রিকা প্রকাশ করেন তিনি। স্কুল কলেজে পড়ার সময় থেকেই আবৃত্তি করতেন তিনি। এসময় থেকেই বিভিন্ন্ নাটকে অভিনয়ও করতেন।\r\n\r\nহিমালয়ের ভয়ংকর, কাউন্ট অব মন্টেক্রিস্টো, জাপানি ভূত এগুলি তাঁর শিশু-কিশোরদের জন্য লেখা বই। এছাড়া তাঁর উল্লেখযোগ্য বইগুলি হলো-নজরুল ইসলাম, সমকালে নজরুল ইসলাম, সাময়িক পত্রে জীবন ও জনপদ, Bengalee Muslim Public Opinion, আমাদের মাতৃভাষা চেতনা ও ভাষা আন্দোলন, বাংলাদেশ:বাঙালি আত্মপরিচয়ের সন্ধানে, আবহমান বাংলা, আমাদের বাঙালিত্বের চেতনার উদ্বোধন ও বিকাশ, সময়ের মুখ তাহাদের কথা, শিখা সমগ্র, নির্বাচিত প্রবন্ধ, নিবেদন ইতি পূর্ব খণ্ড, নিবেদন ইতি উত্তর খণ্ড ।\r\n\r\nমুস্তাফা নূরউল ইসলাম দৈনিক ইত্তেহাদ, দৈনিক আজাদ পত্রিকায় সাব এডিটর হিসেবে চাকরি করেন। সংবাদে সহকারী সম্পাদক হিসেবে কাজ করেন তিনি। কিন্তু এটি বেশি দিন চলেনি। এনলিষ্টেড রেডিও আর্টিষ্ট ছিলেন তিনি। রবীন্দ্রনাথের ঘরে-বাইরে নাটকে পার্শ্বচরিত্রে অভিনয় করে পারিশ্রমিক হিসেবে পেয়েছিলেন পাঁচ টাকার চেক।\r\n\r\nপাবনা এডওয়ার্ড কলেজ ও সেন্ট গ্রেগরিজ কলেজে অধ্যাপনা করেন তিনি। সেন্ট গ্রেগরিজ কলেজই এখনকার নটারডাম কলেজের আদি প্রতিষ্ঠান। মুস্তাফা নূরউল ইসলাম করাচি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন। এছাড়া রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়েও অধ্যাপনা করেন তিনি। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে খণ্ডকালীন অধ্যাপনা করেন তিনি। বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমীর প্রতিষ্ঠাতা মহাপরিচালক ও বাংলা একাডেমীর মহাপরিচালক ছিলেন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম। বাংলাদেশ জাতীয় জাদুঘরের চেয়ারম্যান ছিলেন তিনি। আন্তর্জাতিক বিভিন্ন সেমিনারে অংশগ্রহণ, বিদেশের বিশ্ববিদ্যালয়ে অতিথি বক্তা, সংস্কৃতি প্রতিনিধি দলের সদস্য হিসেবে পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ পরিভ্রমণ করেন তিনি ।\r\n\r\nসিরাজগঞ্জের মোশারফ হোসেনের মেয়ে ইরার সঙ্গে তিনি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন ১৯৫৭ সালের ১১ এপ্রিল। তাঁর শ্বশুর শিক্ষকতা পেশায় নিয়োজিত ছিলেন। তাঁর তিন সন্তান ইমন, রুমনী ও রাজন।\r\n\r\nজাতীয় একুশে পদক,বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার, ইতিহাস পরিষদ পুরস্কার, বাংলাদেশ লেখিকা সংঘ পুরস্কারসহ আরও অন্যান্য পুরস্কারে ভূষিত হন মুস্তাফা নূরউল ইসলাম ।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: ‘নিবেদন ইতি’ পূর্ব খণ্ড লেখক মুস্তাফা নূরউল ইসলাম, প্রকাশক- মাজহারুল ইসলাম, প্রকাশনী- অন্যপ্রকাশ, প্রথম প্রকাশ ২০০৫ এবং ‘নিবেদন ইতি’ উত্তর খণ্ড লেখক মুস্তাফা নূরউল ইসলাম, প্রকাশক- মাজহারুল ইসলাম, প্রকাশনী- অন্যপ্রকাশ, প্রথম প্রকাশ ২০০৭\r\n\r\n<i>লেখক: মৌরী তানিয়া</i>', 'মুস্তাফা নূরউল ইসলাম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5505-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:39:32', '2019-05-20 12:39:32', '', 5505, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5511', 0, 'revision', '', 0),
(5512, 6, '2019-05-20 18:43:56', '2019-05-20 12:43:56', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=5516 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nতখনকার ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারের রীতি অনুযায়ী জন্মস্থান মাড়গ্রামে কুদরাত-এ-খুদার লেখাপড়ার হাতেখড়ি হয়েছিল। একদিন বেশ আয়োজন করে, নতুন জামাকাপড় পরিয়ে বিসমিল্লাহ্ থেকে শুরু করে পবিত্র কোরানের কয়েকটি আয়াত লেখানোর মাধ্যমে তাঁর পড়ালেখার সূচনা হয়। মোনাজাতের মাধ্যমে সেদিনের মতো হাতেখড়ির কাজটি সম্পন্ন হয় এবং এ উপলক্ষে উপস্থিতদের মধ্যে মিষ্টিও বিতরণ করা হয়। এরপর মক্তবে গিয়ে হাফেজ হওয়ার উদ্দেশ্যে পবিত্র কোরান শরীফ মুখস্থ করার কঠিন পর্বটিও আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করেছিলেন তিনি। কিন্তু সেখানে পড়ুয়াদের প্রতি হাফেয সাহেবের নির্দয় প্রহার দেখে কিছুদিনের মধ্যেই নিজের হাফেয হবার আগ্রহ উবে যায় তাঁর। বাড়িতে একমাত্র খেলার সঙ্গী ছোট মামাকে বাংলা পড়ার জন্য পাঠশালায় পাঠানো হলে হাফেয সাহেবের মক্তব ছেড়ে পাঠশালা যাওয়ার ইচ্ছে হয় তাঁরও। কিন্তু সেখানেও পড়া তৈরী না করার কারণে নির্দয় ও ভয়ঙ্কর শাস্তির ব্যবস্থা দেখে পরদিন থেকেই পাঠশালায় যাওয়া বন্ধ করেন। এরপর মেজো মামার কথামতো কুদরাত-এ-খুদাকে ভর্তি করানো হয় মাড়গ্রাম এম.ই. স্কুলে। এম.ই. স্কুলের পণ্ডিত মশাইয়ের স্নেহার্দ্র ব্যবহার কুদরাত-এ-খুদাকে পড়াশোনায় অনুপ্রাণিত করে। এই স্কুলে এসে তিনি পড়াশুনায় মনোযোগি হন এবং পরবর্তী জীবনে একজন বিজ্ঞানসাধক ও সফল সংগঠক ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা নামে পরিচিতি লাভ করেন। তিনি মাতৃভাষায় বিজ্ঞানচর্চার একজন পথিকৃৎ । কর্মজীবনের সকল পর্যায়ে দেশের নানাবিধ উন্নতির জন্য তিনি চেষ্টা করেছেন। স্বাধীনতাউত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থার ওপর সার্বিক আলোচনা ও এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে আলোকপাত-সমৃদ্ধ \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" তাঁরই অসামান্য অবদান।\r\n\r\n১৯০০ সালের ৮ মে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে নানার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা। বাবা সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত ছিলেন ভারতের মুর্শিদাবাদ ও বর্ধমান জেলার সীমান্ত মৌ গ্রামের অধিবাসী। মা সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন ছিলেন গৃহিনী। জনাব আবদুল মুকিত আঠারো শতকের শেষদিকে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বি.এ. পাস করেছিলেন। সরকারি চাকুরি তাঁর জন্য সহজলভ্য ছিল, কিন্তু তিনি তা না করে ধর্মচর্চায় মনোনিবেশ করেছিলেন। বাবা-মায়ের সাত সন্তানের মধ্যে কুদরাত-এ-খুদা ছিলেন দ্বিতীয় সন্তান।\r\n\r\nএম.ই. স্কুলে ভর্তি হয়ে পর পর দুইবছর ডবল প্রমোশন লাভ করেন তিনি। এরপর বড় মামার কাছে থেকে পড়াশোনা করার জন্য গ্রামের স্কুল ছেড়ে কলকাতার মিরজাপুর স্ট্রীটে অবস্থিত উডবার্ণ এম.ই. স্কুলে ভর্তি হন। বাংলা শেখার ব্যবস্থা না থাকায় তিনি উর্দুতে মাইনর স্কুলের পড়াশোনা শেষ করেন এবং বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে বৃত্তিলাভ করেন। দু\'বছর পর মধ্য ইংরেজি বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন এবং কলকাতা মাদ্রাসায় অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগে ভর্তি হন। সেখানে সপ্তম শ্রেণীতে পড়ার সময় পণ্ডিত মশাইয়ের কঠিন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে বাংলা পড়তে শুরু করেন তিনি। স্কুলে বরাবরই তিনি ক্লাসে প্রথম হতেন। ১৯১৮ সালে তিনি কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।\r\n\r\nএরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে বিজ্ঞান বিভাগে ভর্তি হন। বিজ্ঞানের বিভিন্ন বিষয়ের মধ্যে রসায়নের প্রতি তাঁর আকর্ষণ ছিল বেশি। রসায়নের পরীক্ষণ-সংক্রান্ত কাজগুলি তাঁর মনোযোগ এতটা আকর্ষণ করে যে, পরীক্ষণাগারেই অধিকাংশ সময় কাটাতেন তিনি। আর্থিক অসচ্ছলতার কারণে অভিভাবকরা তাঁকে খুব সামান্য পরিমাণ অর্থ পাঠাতেন। এর বাইরে প্রায় সম্পূর্ণভাবে তাঁকে নির্ভর করতে হতো বৃত্তির টাকার ওপর। তাই জীবনের প্রয়োজনগুলোকে সীমিত রেখে, অত্যন্ত পরিশ্রম করে তিনি কৃতিত্বের সঙ্গে কলেজের পাঠ শেষ করেন। এরপর প্রেসিডেন্সি কলেজেই স্নাতক পর্যায়ের পড়াশুনা শুরু করেন। ১৯২৪ সালে তিনি এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণিতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন।\r\n\r\nএম.এসসি. পাস করার পর কুদরাত-এ-খুদা আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে চাকুরির আবেদন করেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রভাষক হিসেবে যোগদানের নিয়োগপত্র হাতে পান যথাসময়ে। এই সময়ে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে তিনি উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান ১৯২৪ সালের শেষের দিকে। সেখানে তাঁর গবেষণাকাজের তত্ত্বাবধায়ক অধ্যাপক থর্প-এর কাছে ডি.এসসি. ডিগ্রির জন্য কাজ করার আগ্রহ প্রকাশ করেন তিনি। প্রতিদিন অক্লান্ত পরিশ্রম করে চলতে থাকে তাঁর গবেষণাকাজ। ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদার ডি.এসসি. ডিগ্রির গবেষণাকাজের পরীক্ষক হয়ে এসেছিলেন সে-কালের প্রসিদ্ধ রসায়নবিদ এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবীণ অধ্যাপক উইলিয়াম হেনরী পার্কিন জুনিয়র। তিনি কুদরাত-এ-খুদার কাজ দেখে ও তাঁর বিবরণ পড়ে অত্যন্ত খুশী হন এবং তরুণ এই গবেষককে অক্সফোর্ডে তাঁর ল্যাবরেটরিতে কিছুদিন গবেষণা করতে আমন্ত্রণ জানান। অধ্যাপক থর্পও তাঁর ছাত্রের কাজে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে সেখানে থেকে গবেষণাকর্ম চালাবার পরামর্শ দেন এবং বেশ উচ্চ পরিমাণে বেতনসহ কাজের জন্য অনুরোধ করেন। কিন্তু নিজ দেশে ফিরে যাবার নির্দেশ এবং লন্ডনে নিযুক্ত ভারতীয় হাই কমিশনার শ্রীযুক্ত সুরেন্দ্রনাথ মল্লিকের পরামর্শে কুদরাত-এ-খুদা দেশ সেবার প্রয়োজনের কথা উপলব্ধি করে দেশে ফিরে আসতে উৎসাহিত হন। সে-বছরই তিনি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\n১৯২৯ সালের আগস্ট মাসে দেশে ফিরে কুদরাত-এ-খুদা তাঁর নতুন গবেষণার পরিকল্পনাগুলোকে বাস্তবায়ন করতে চেষ্টা করেন। কিন্তু নবঅর্জিত জ্ঞানকে কাজে লাগাবার জন্য উপযুক্ত সুযোগ না পেয়ে তিনি হতাশ হন। এ সময়ে অধ্যাপক বর্ধনের উৎসাহে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ বৃত্তির জন্য একটি থিসিস প্রস্তুত করতে শুরু করেন। প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যাপক রাজেন্দ্রনাথ সেন কলেজের গবেষণাগারে তাঁকে গবেষণার সুযোগ দেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রেরণ করেন। নিবন্ধটি বিখ্যাত চিকিৎসক এবং রসায়নশাস্ত্রে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জনকারী ডক্টর উপেন্দ্রনাথ ব্রহ্মচারী কর্তৃক যাচাইয়ের পর কুদরাত-এ-খুদা প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। নিবন্ধের বিষয়টি বিজ্ঞান পত্রিকায় প্রকাশিত হলে তা বিশ্বে অভিনন্দিত হয় টানহীন উপপত্তির প্রথম পরখগত প্রমাণ বলে। একই বছর তিনি মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nলন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করে ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদা যখন দেশে ফিরে আসেন, তখন সমগ্র ভারতবর্ষে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জনকারী মুসলমান তরুণ ছিলেন একমাত্র তিনিই। তবুও নিজ দেশে একটি উপযুক্ত কাজের জন্য তাঁকে অপেক্ষা করতে হয় দুই বৎসরেরও বেশি সময়। অবশেষে ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন কুদরাত-এ-খুদা। শিক্ষকতার শুরুতেই তিনি কলেজে গবেষণার সুযোগ সৃষ্টির চেষ্টা করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হওয়ার পর অনেক অসুবিধার মধ্যেও বিভিন্ন দেশের বিজ্ঞানীদের সঙ্গে যোগাযোগ রক্ষা করার চেষ্টা করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে কুদরাত-এ-খুদা প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এ অনুষ্ঠানে তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে একটি বক্তৃতা করতে এবং সেটি প্রবন্ধের আকারে ছাপবার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। শিক্ষা সপ্তাহে কবিগুরু যে প্রবন্ধ পাঠ করেছিলেন তার নাম ছিল \"শিক্ষায় স্বাঙ্গীকরণ\"। শিক্ষাকে হৃদয়ঙ্গম করতে একে নিজের ভাষায় আয়ত্ত করার প্রয়োজনীয়তার কথা লিখেছিলেন সেই প্রবন্ধে। ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা একই ধারায় চিন্তা করতেন এবং তাকেই রূপ দিয়েছিলেন প্রথম বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী গ্রন্থটি লিখে যা সেই সময়ে পাঠ্যপুস্তকরূপে মনোনীত হয়। এই শিক্ষা সপ্তাহের কিছুদিন পরেই বাংলার মাধ্যমে ম্যাট্রিকিউলেশনের সকল বিষয়ে শিক্ষার ব্যবস্থা হয়। ১৯৪২ সালে অবিভক্ত বাংলার মুখ্যমন্ত্রী এ.কে. ফজলুল হক সাহেবের বিশেষ অনুরোধে কুদরাত-এ-খুদা ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। অল্প কয়দিনের মধ্যেই তিনি এই কলেজে শিক্ষার সুষ্ঠু পরিবেশ ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত করেন। একই সময়ে প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্রদের বিশেষ অনুরোধে তিনি প্রতিদিন চার ঘণ্টা প্রেসিডেন্সি কলেজে কাজ করতে থাকেন। এরপর ১৯৪৬ সালে তিনি প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগের পর কুদরাত-এ-খুদা তাঁর পরিবার নিয়ে কলকাতা ত্যাগ করে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে আসেন। হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী ও খাজা নাজিমুদ্দিনের পরামর্শে তিনি সে-বছরই পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এই দায়িত্ব গ্রহণ করার পর বিভিন্ন পল্লী অঞ্চলের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ছাত্রসংখ্যা বৃদ্ধি, বয়স্ক শিক্ষা জোরদার, নতুন বিদ্যালয় স্থাপন ইত্যাদি কার্যক্রমের মাধ্যমে তিনি শিক্ষাকে ব্যাপকতর করার চেষ্টা করেন। ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত ডিপিআই-এর দায়িত্ব পালন করার অন্তর্বর্তীকালে কুদরাত-এ-খুদা পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার বাহন হিসেবে বাংলা ভাষাকে বলবৎ রাখতে সচেষ্ট হন। জনাব ফযলী করিম সাহেব পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠ করতে প্রস্তাব করলে কুদরাত-এ-খুদা এর বিরোধিতা করেন। সে-বছরই কেন্দ্রীয় শিক্ষা উপদেশক কমিটির প্রথম অধিবেশনে কুদরাত-এ-খুদা প্রতিটি আঞ্চলিক ভাষাকে সমৃদ্ধ করা এবং এর মাধ্যমে শিক্ষাদান করার প্রস্তাব করেন। অধিবেশনে উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবনার তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি।\r\n\r\n১৯৪৯ সালে তাঁকে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত করা হয়। তিন বছর পর এই মন্ত্রণালয়ের কার্যক্রম বন্ধ হয়ে গেলে কুদরাত-এ-খুদা ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং তাঁকে পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত করা হয়। সেখানে এক বছর দায়িত্ব পালন করার পর ১৯৫৫ সালে তিনি পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ-এর প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে কুদরাত-এ-খুদাকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়।\r\n\r\nপাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের (পিসিএসআইআর) পূর্বাঞ্চলীয় শাখার পরিচালক-সংগঠক হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। আনারস ও কলার ছোবড়া থেকে অত্যন্ত সুন্দর রেশমী ঔজ্জ্বল্যবিশিষ্ট লম্বা আঁইশ বের করতে সক্ষম হন। কবিরাজ ও হেকিমদের ব্যবহৃত নাটাকরহ থেকে তিনটি রাসায়নিক উপাদান, তেলাকুচা থেকে বারোটি যৌগ ছাড়াও তিনি তুলসী, বিষ কাঁটালী, গুলঞ্চ, কালমেঘ, হরিদ্রা, কচুরীপানা, ক্যাসাভা ইত্যাদি থেকে বিভিন্ন জৈব পদার্থ নিষ্কাশন করেছিলেন যার সবই ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে। দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে সঞ্চিত খনিজ দ্রব্যের ওপর তথ্য নিয়ে কোথায় কোন শিল্প প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব তার ইঙ্গিত লিপিবদ্ধ করে তিনি বাংলা একাডেমী থেকে একটি বই প্রকাশ করেন। লবণ, সিমেন্ট ইত্যাদি উৎপাদনের জন্য কারখানা স্থাপনের প্রস্তাব করেছিলেন তিনি। বন বিভাগ, কৃষি বিভাগ, মৎস বিভাগ, পশুপালন বিভাগ, শিল্প বিভাগ, খনিজ সম্পদ বিভাগ-এই ছয়টি বিভাগের সমবায়ে \"কেন্দ্রীয় গবেষণা আলোচক সংঘ\" প্রতিষ্ঠারও প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nস্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি নিযুক্ত হন ড. কুদরাত-এ-খুদা। এই প্রতিষ্ঠানের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনে তিনি বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থার ওপর একটি সার্বিক আলোচনা এবং এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে এক কর্মধারা উপস্থাপন করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় ১৯২৬ সালে, লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে। এই প্রবন্ধে তিনি কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরি করা সম্বন্ধে আলোচনা করেন। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। তাঁর পরবর্তী গবেষণালব্ধ ফলের বিবরণও একই জার্নাল প্রকাশ করে তিনটি প্রবন্ধে। ১৯৩০ সালের দিকে ড. খুদা স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \"নেচার\" পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। রিং সিস্টেমের ওপর তিনি যে তত্ত্ব দিতে চেয়েছিলেন, জৈব রসায়নশাস্ত্রে তা শেষ পর্যন্ত স্থায়ী আসন লাভ করতে না পারলেও তাঁর গবেষণার মৌলিকত্ব ছিল অত্যন্ত প্রশংসনীয়। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে।\r\n\r\nজাতীয় জীবনে বিজ্ঞানকে যথাযথভাবে প্রয়োগের জন্য কুদরাত-এ-খুদা বাংলা ভাষায় বিজ্ঞানচর্চায় বিশ্বাস করতেন। প্রথম গ্রন্থ বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী তৎকালীন ডিপিআই সাহেব কর্তৃক বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক মনোনীত হওয়ার পাশাপাশি হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছিল এই পুস্তকটি। প্রথম গ্রন্থের বিপুল জনপ্রিয়তার পর প্রকাশকদের অনুরোধে তিনি স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য রচনা করেন বিজ্ঞানের সরল কাহিনী ও বিজ্ঞানের সূচনা নামে আরও দুইটি গ্রন্থ। তাঁর রচিত জনপ্রিয় বিজ্ঞানবিষয়ক অন্য গ্রন্থগুলি হলো যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলা ভাষায় প্রকাশিত তাঁর পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতেও বেশ কয়েকটি পাঠ্যপুস্তক রচনা করেন তিনি। ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ের বেশ কয়েকটি সহযোগী পাঠ্যপুস্তক। রয়েছে ভ্রমণমূলক রচনা চীন সফরের রোজনামচা।\r\n\r\nমুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা পারিবারিক জীবন শুরু করেছিলেন কলেজ জীবনেই। প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্র থাকা অবস্থায় তিনি আকরামুন্নেছা উম্মাল উলুম সাদাত আকতারের সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। আকরামুন্নেছা ছিলেন বারাসতের অধিবাসী প্রখ্যত আইনজীবী আলহাজ্জ্ব কাজী গোলাম আহমেদের কনিষ্ঠ কন্যা। কুদরাত-এ-খুদা ও আকরামুন্নেছা দম্পতির দুই পুত্র ও চার কন্যা।\r\n\r\nশিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৭৬ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদাকে একুশে পদক প্রদান করে সম্মানীত করেন। চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৮৪ সালে তাঁকে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) প্রদান করেন। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার বসতভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করেন।\r\n\r\nবার্ধক্যের কারণে অসুস্থ হয়ে পড়লে ১৯৭৭ সালের ৪ অক্টোবর তাঁকে হাসপাতালে ভর্তি করনো হয়। সেখানেই ৩ নভেম্বর তিনি মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nপূর্ণনাম: মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা।\r\n\r\nজন্ম ও জন্মস্থান: ১৯০০ খ্রিস্টাব্দের ৮ই মে বাংলা ১৩০৭ সালের ২৬শে বৈশাখ ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে।\r\n\r\nবাবা-মা: সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত, সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন।\r\n\r\nস্ত্রী: আকরামুন্নেছা উম্মেল উলুম সাদাত আকতার।\r\n\r\nসন্তান-সন্ততি: দুই পুত্র ও চার কন্যা; প্রথম পুত্র ড. আবুল ফাজল আব্দুল হাই মোহাম্মাদ মাহবুব-এ-খুদা, দ্বিতীয় পুত্র ড. আবু রায়হান মহিউদ্দিন মোহাম্মাদ মঞ্জুর-এ-খুদা, প্রথম কন্যা সৈয়দা আফজালুন্নেছা উম্মাল ফাসিহা ফজল-এ-খুদা, দ্বিতীয় কন্যা সৈয়দা হুসনে আরা শাহের বানু উম্মাল হাবিবা মাকবুলা-এ-খুদা, অপর দুই কন্যা সৈয়দা ফাতেমা-তুজ-জোহরা উম্মল হাসনাত মামুর-এ-খুদা শিরীন এবং সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা।\r\n\r\nশিক্ষা: ঘরোয়া পরিবেশে লেখাপড়া শুরু। ছোটোবেলাতে বেশ কয়বার স্কুল পরিবর্তন করেন। ১৯১৮ সালে, কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে দীর্ঘ ছয় বছর পড়াশোনা করেন। একই কলেজে স্নাতক পর্যায়ের পড়াশোনা করেন। ১৯২৪ সালে এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান। ১৯২৯ সালে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.আই.সি. ডিগ্রি অর্জন করেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। একই বছর মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nকর্মজীবন: ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হন। ১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৯৪২ সালে ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৬ সালে প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের পর পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত এই দায়িত্ব পালন করেন। পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠের প্রস্তাবের, উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবের এবং বাংলাকে আরবী ভাষায় লেখার প্রস্তাবের তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি। ১৯৪৯ সালে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত হন। ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত হন। ১৯৫৫ সালে পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে এর পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে তাঁকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়। স্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nউদ্ভাবন: পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণাগারের পরিচালক-সংগঠক হিসেবে দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে মল্ট ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে।\r\n\r\nপ্রকাশনা: ১৯২৬ সালে লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরির আলোচনা-সমৃদ্ধ প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। ১৯৩০ সালের দিকে স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \'নেচার\' পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে। প্রকাশিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী, (হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে এই পুস্তকটি), বিজ্ঞানের সরল কাহিনী, বিজ্ঞানের সূচনা, যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলায় প্রকাশিত পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতে প্রকাশিত তাঁর গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Introduction to Organic Chemistry, Primrose Primer for Class III, Primrose Reader for Class IV, Proceedings of the Bengal Education Week (edited), Laboratory Manual of Chemistry Part-I, Laboratory Manual of Chemistry Part-II|</span> ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। এছাড়া তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে স্কুলের সহযোগী পুস্তক হিসেবে পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন ও জীববিজ্ঞান বিষয়ে আঠারোটি পুস্তক, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ে সহযোগী বেশ কয়েকটি অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি, ভ্রমণমূলক রচনা \'চীন সফরের রোজনামচা\'।\r\n\r\nসম্মাননা: শিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার প্রদত্ত একুশে পদক (১৯৭৬); বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) (১৯৮৪); এছাড়া চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ খুদার বীরভূম জেলার মারগ্রামের বাসভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করেন।\"\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭৭ সালের ৩ নভেম্বর, ঢাকায়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১.ব্যক্তিগত যোগাযোগ: সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা; অধ্যাপক, ইতিহাস বিভাগ, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n২.মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা; স্মৃতিপটের আলেখ্য; বিজ্ঞান এবং তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এবং বাংলাদেশ বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ; ২০০৩।\r\n৩.এ.এম. হারুন অর রশীদ; কিশোর বিজ্ঞানসমগ্র; অনুপম প্রকাশনী; ২০০৯।\r\n৪.সেলিনা হোসেন ও নূরুল ইসলাম সম্পাদিত বাংলা একাডেমী চরিতাভিধান; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৭।\r\n\r\n<i>লেখক: মো. কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%a6-%e0%a6%95%e0%a7%81%e0%a6%a6%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%a4-%e0%a6%8f-%e0%a6%96%e0%a7%81%e0%a6%a6%e0%a6%be', '', '', '2020-05-03 12:27:02', '2020-05-03 06:27:02', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5512', 0, 'post', '', 0),
(5513, 6, '2019-05-20 18:43:42', '2019-05-20 12:43:42', '', 'Prof_Kudrat_e_khuda-portrait', 'Category- Shikkha', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'prof_kudrat_e_khuda-portrait', '', '', '2019-05-27 13:09:59', '2019-05-27 07:09:59', '', 5512, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/05/Prof_Kudrat_e_khuda-portrait.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5514, 6, '2019-05-20 18:43:56', '2019-05-20 12:43:56', 'তখনকার ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারের রীতি অনুযায়ী জন্মস্থান মাড়গ্রামে কুদরাত-এ-খুদার লেখাপড়ার হাতেখড়ি হয়েছিল। একদিন বেশ আয়োজন করে, নতুন জামাকাপড় পরিয়ে বিসমিল্লাহ্ থেকে শুরু করে পবিত্র কোরানের কয়েকটি আয়াত লেখানোর মাধ্যমে তাঁর পড়ালেখার সূচনা হয়। মোনাজাতের মাধ্যমে সেদিনের মতো হাতেখড়ির কাজটি সম্পন্ন হয় এবং এ উপলক্ষে উপস্থিতদের মধ্যে মিষ্টিও বিতরণ করা হয়। এরপর মক্তবে গিয়ে হাফেজ হওয়ার উদ্দেশ্যে পবিত্র কোরান শরীফ মুখস্থ করার কঠিন পর্বটিও আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করেছিলেন তিনি। কিন্তু সেখানে পড়ুয়াদের প্রতি হাফেয সাহেবের নির্দয় প্রহার দেখে কিছুদিনের মধ্যেই নিজের হাফেয হবার আগ্রহ উবে যায় তাঁর। বাড়িতে একমাত্র খেলার সঙ্গী ছোট মামাকে বাংলা পড়ার জন্য পাঠশালায় পাঠানো হলে হাফেয সাহেবের মক্তব ছেড়ে পাঠশালা যাওয়ার ইচ্ছে হয় তাঁরও। কিন্তু সেখানেও পড়া তৈরী না করার কারণে নির্দয় ও ভয়ঙ্কর শাস্তির ব্যবস্থা দেখে পরদিন থেকেই পাঠশালায় যাওয়া বন্ধ করেন। এরপর মেজো মামার কথামতো কুদরাত-এ-খুদাকে ভর্তি করানো হয় মাড়গ্রাম এম.ই. স্কুলে। এম.ই. স্কুলের পণ্ডিত মশাইয়ের স্নেহার্দ্র ব্যবহার কুদরাত-এ-খুদাকে পড়াশোনায় অনুপ্রাণিত করে। এই স্কুলে এসে তিনি পড়াশুনায় মনোযোগি হন এবং পরবর্তী জীবনে একজন বিজ্ঞানসাধক ও সফল সংগঠক ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা নামে পরিচিতি লাভ করেন। তিনি মাতৃভাষায় বিজ্ঞানচর্চার একজন পথিকৃৎ । কর্মজীবনের সকল পর্যায়ে দেশের নানাবিধ উন্নতির জন্য তিনি চেষ্টা করেছেন। স্বাধীনতাউত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থার ওপর সার্বিক আলোচনা ও এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে আলোকপাত-সমৃদ্ধ \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" তাঁরই অসামান্য অবদান।\r\n\r\n১৯০০ সালের ৮ মে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে নানার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা। বাবা সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত ছিলেন ভারতের মুর্শিদাবাদ ও বর্ধমান জেলার সীমান্ত মৌ গ্রামের অধিবাসী। মা সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন ছিলেন গৃহিনী। জনাব আবদুল মুকিত আঠারো শতকের শেষদিকে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বি.এ. পাস করেছিলেন। সরকারি চাকুরি তাঁর জন্য সহজলভ্য ছিল, কিন্তু তিনি তা না করে ধর্মচর্চায় মনোনিবেশ করেছিলেন। বাবা-মায়ের সাত সন্তানের মধ্যে কুদরাত-এ-খুদা ছিলেন দ্বিতীয় সন্তান।\r\n\r\nএম.ই. স্কুলে ভর্তি হয়ে পর পর দুইবছর ডবল প্রমোশন লাভ করেন তিনি। এরপর বড় মামার কাছে থেকে পড়াশোনা করার জন্য গ্রামের স্কুল ছেড়ে কলকাতার মিরজাপুর স্ট্রীটে অবস্থিত উডবার্ণ এম.ই. স্কুলে ভর্তি হন। বাংলা শেখার ব্যবস্থা না থাকায় তিনি উর্দুতে মাইনর স্কুলের পড়াশোনা শেষ করেন এবং বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে বৃত্তিলাভ করেন। দু\'বছর পর মধ্য ইংরেজি বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন এবং কলকাতা মাদ্রাসায় অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগে ভর্তি হন। সেখানে সপ্তম শ্রেণীতে পড়ার সময় পণ্ডিত মশাইয়ের কঠিন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে বাংলা পড়তে শুরু করেন তিনি। স্কুলে বরাবরই তিনি ক্লাসে প্রথম হতেন। ১৯১৮ সালে তিনি কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।\r\n\r\nএরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে বিজ্ঞান বিভাগে ভর্তি হন। বিজ্ঞানের বিভিন্ন বিষয়ের মধ্যে রসায়নের প্রতি তাঁর আকর্ষণ ছিল বেশি। রসায়নের পরীক্ষণ-সংক্রান্ত কাজগুলি তাঁর মনোযোগ এতটা আকর্ষণ করে যে, পরীক্ষণাগারেই অধিকাংশ সময় কাটাতেন তিনি। আর্থিক অসচ্ছলতার কারণে অভিভাবকরা তাঁকে খুব সামান্য পরিমাণ অর্থ পাঠাতেন। এর বাইরে প্রায় সম্পূর্ণভাবে তাঁকে নির্ভর করতে হতো বৃত্তির টাকার ওপর। তাই জীবনের প্রয়োজনগুলোকে সীমিত রেখে, অত্যন্ত পরিশ্রম করে তিনি কৃতিত্বের সঙ্গে কলেজের পাঠ শেষ করেন। এরপর প্রেসিডেন্সি কলেজেই স্নাতক পর্যায়ের পড়াশুনা শুরু করেন। ১৯২৪ সালে তিনি এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণিতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন।\r\n\r\nএম.এসসি. পাস করার পর কুদরাত-এ-খুদা আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে চাকুরির আবেদন করেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রভাষক হিসেবে যোগদানের নিয়োগপত্র হাতে পান যথাসময়ে। এই সময়ে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে তিনি উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান ১৯২৪ সালের শেষের দিকে। সেখানে তাঁর গবেষণাকাজের তত্ত্বাবধায়ক অধ্যাপক থর্প-এর কাছে ডি.এসসি. ডিগ্রির জন্য কাজ করার আগ্রহ প্রকাশ করেন তিনি। প্রতিদিন অক্লান্ত পরিশ্রম করে চলতে থাকে তাঁর গবেষণাকাজ। ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদার ডি.এসসি. ডিগ্রির গবেষণাকাজের পরীক্ষক হয়ে এসেছিলেন সে-কালের প্রসিদ্ধ রসায়নবিদ এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবীণ অধ্যাপক উইলিয়াম হেনরী পার্কিন জুনিয়র। তিনি কুদরাত-এ-খুদার কাজ দেখে ও তাঁর বিবরণ পড়ে অত্যন্ত খুশী হন এবং তরুণ এই গবেষককে অক্সফোর্ডে তাঁর ল্যাবরেটরিতে কিছুদিন গবেষণা করতে আমন্ত্রণ জানান। অধ্যাপক থর্পও তাঁর ছাত্রের কাজে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে সেখানে থেকে গবেষণাকর্ম চালাবার পরামর্শ দেন এবং বেশ উচ্চ পরিমাণে বেতনসহ কাজের জন্য অনুরোধ করেন। কিন্তু নিজ দেশে ফিরে যাবার নির্দেশ এবং লন্ডনে নিযুক্ত ভারতীয় হাই কমিশনার শ্রীযুক্ত সুরেন্দ্রনাথ মল্লিকের পরামর্শে কুদরাত-এ-খুদা দেশ সেবার প্রয়োজনের কথা উপলব্ধি করে দেশে ফিরে আসতে উৎসাহিত হন। সে-বছরই তিনি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\n১৯২৯ সালের আগস্ট মাসে দেশে ফিরে কুদরাত-এ-খুদা তাঁর নতুন গবেষণার পরিকল্পনাগুলোকে বাস্তবায়ন করতে চেষ্টা করেন। কিন্তু নবঅর্জিত জ্ঞানকে কাজে লাগাবার জন্য উপযুক্ত সুযোগ না পেয়ে তিনি হতাশ হন। এ সময়ে অধ্যাপক বর্ধনের উৎসাহে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ বৃত্তির জন্য একটি থিসিস প্রস্তুত করতে শুরু করেন। প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যাপক রাজেন্দ্রনাথ সেন কলেজের গবেষণাগারে তাঁকে গবেষণার সুযোগ দেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রেরণ করেন। নিবন্ধটি বিখ্যাত চিকিৎসক এবং রসায়নশাস্ত্রে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জনকারী ডক্টর উপেন্দ্রনাথ ব্রহ্মচারী কর্তৃক যাচাইয়ের পর কুদরাত-এ-খুদা প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। নিবন্ধের বিষয়টি বিজ্ঞান পত্রিকায় প্রকাশিত হলে তা বিশ্বে অভিনন্দিত হয় টানহীন উপপত্তির প্রথম পরখগত প্রমাণ বলে। একই বছর তিনি মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nলন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করে ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদা যখন দেশে ফিরে আসেন, তখন সমগ্র ভারতবর্ষে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জনকারী মুসলমান তরুণ ছিলেন একমাত্র তিনিই। তবুও নিজ দেশে একটি উপযুক্ত কাজের জন্য তাঁকে অপেক্ষা করতে হয় দুই বৎসরেরও বেশি সময়। অবশেষে ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন কুদরাত-এ-খুদা। শিক্ষকতার শুরুতেই তিনি কলেজে গবেষণার সুযোগ সৃষ্টির চেষ্টা করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হওয়ার পর অনেক অসুবিধার মধ্যেও বিভিন্ন দেশের বিজ্ঞানীদের সঙ্গে যোগাযোগ রক্ষা করার চেষ্টা করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে কুদরাত-এ-খুদা প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এ অনুষ্ঠানে তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে একটি বক্তৃতা করতে এবং সেটি প্রবন্ধের আকারে ছাপবার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। শিক্ষা সপ্তাহে কবিগুরু যে প্রবন্ধ পাঠ করেছিলেন তার নাম ছিল \"শিক্ষায় স্বাঙ্গীকরণ\"। শিক্ষাকে হৃদয়ঙ্গম করতে একে নিজের ভাষায় আয়ত্ত করার প্রয়োজনীয়তার কথা লিখেছিলেন সেই প্রবন্ধে। ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা একই ধারায় চিন্তা করতেন এবং তাকেই রূপ দিয়েছিলেন প্রথম বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী গ্রন্থটি লিখে যা সেই সময়ে পাঠ্যপুস্তকরূপে মনোনীত হয়। এই শিক্ষা সপ্তাহের কিছুদিন পরেই বাংলার মাধ্যমে ম্যাট্রিকিউলেশনের সকল বিষয়ে শিক্ষার ব্যবস্থা হয়। ১৯৪২ সালে অবিভক্ত বাংলার মুখ্যমন্ত্রী এ.কে. ফজলুল হক সাহেবের বিশেষ অনুরোধে কুদরাত-এ-খুদা ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। অল্প কয়দিনের মধ্যেই তিনি এই কলেজে শিক্ষার সুষ্ঠু পরিবেশ ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত করেন। একই সময়ে প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্রদের বিশেষ অনুরোধে তিনি প্রতিদিন চার ঘণ্টা প্রেসিডেন্সি কলেজে কাজ করতে থাকেন। এরপর ১৯৪৬ সালে তিনি প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগের পর কুদরাত-এ-খুদা তাঁর পরিবার নিয়ে কলকাতা ত্যাগ করে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে আসেন। হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী ও খাজা নাজিমুদ্দিনের পরামর্শে তিনি সে-বছরই পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এই দায়িত্ব গ্রহণ করার পর বিভিন্ন পল্লী অঞ্চলের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ছাত্রসংখ্যা বৃদ্ধি, বয়স্ক শিক্ষা জোরদার, নতুন বিদ্যালয় স্থাপন ইত্যাদি কার্যক্রমের মাধ্যমে তিনি শিক্ষাকে ব্যাপকতর করার চেষ্টা করেন। ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত ডিপিআই-এর দায়িত্ব পালন করার অন্তর্বর্তীকালে কুদরাত-এ-খুদা পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার বাহন হিসেবে বাংলা ভাষাকে বলবৎ রাখতে সচেষ্ট হন। জনাব ফযলী করিম সাহেব পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠ করতে প্রস্তাব করলে কুদরাত-এ-খুদা এর বিরোধিতা করেন। সে-বছরই কেন্দ্রীয় শিক্ষা উপদেশক কমিটির প্রথম অধিবেশনে কুদরাত-এ-খুদা প্রতিটি আঞ্চলিক ভাষাকে সমৃদ্ধ করা এবং এর মাধ্যমে শিক্ষাদান করার প্রস্তাব করেন। অধিবেশনে উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবনার তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি।\r\n\r\n১৯৪৯ সালে তাঁকে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত করা হয়। তিন বছর পর এই মন্ত্রণালয়ের কার্যক্রম বন্ধ হয়ে গেলে কুদরাত-এ-খুদা ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং তাঁকে পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত করা হয়। সেখানে এক বছর দায়িত্ব পালন করার পর ১৯৫৫ সালে তিনি পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ-এর প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে কুদরাত-এ-খুদাকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়।\r\n\r\nপাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের (পিসিএসআইআর) পূর্বাঞ্চলীয় শাখার পরিচালক-সংগঠক হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। আনারস ও কলার ছোবড়া থেকে অত্যন্ত সুন্দর রেশমী ঔজ্জ্বল্যবিশিষ্ট লম্বা আঁইশ বের করতে সক্ষম হন। কবিরাজ ও হেকিমদের ব্যবহৃত নাটাকরহ থেকে তিনটি রাসায়নিক উপাদান, তেলাকুচা থেকে বারোটি যৌগ ছাড়াও তিনি তুলসী, বিষ কাঁটালী, গুলঞ্চ, কালমেঘ, হরিদ্রা, কচুরীপানা, ক্যাসাভা ইত্যাদি থেকে বিভিন্ন জৈব পদার্থ নিষ্কাশন করেছিলেন যার সবই ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে। দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে সঞ্চিত খনিজ দ্রব্যের ওপর তথ্য নিয়ে কোথায় কোন শিল্প প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব তার ইঙ্গিত লিপিবদ্ধ করে তিনি বাংলা একাডেমী থেকে একটি বই প্রকাশ করেন। লবণ, সিমেন্ট ইত্যাদি উৎপাদনের জন্য কারখানা স্থাপনের প্রস্তাব করেছিলেন তিনি। বন বিভাগ, কৃষি বিভাগ, মৎস বিভাগ, পশুপালন বিভাগ, শিল্প বিভাগ, খনিজ সম্পদ বিভাগ-এই ছয়টি বিভাগের সমবায়ে \"কেন্দ্রীয় গবেষণা আলোচক সংঘ\" প্রতিষ্ঠারও প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nস্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি নিযুক্ত হন ড. কুদরাত-এ-খুদা। এই প্রতিষ্ঠানের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনে তিনি বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থার ওপর একটি সার্বিক আলোচনা এবং এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে এক কর্মধারা উপস্থাপন করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় ১৯২৬ সালে, লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে। এই প্রবন্ধে তিনি কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরি করা সম্বন্ধে আলোচনা করেন। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। তাঁর পরবর্তী গবেষণালব্ধ ফলের বিবরণও একই জার্নাল প্রকাশ করে তিনটি প্রবন্ধে। ১৯৩০ সালের দিকে ড. খুদা স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \"নেচার\" পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। রিং সিস্টেমের ওপর তিনি যে তত্ত্ব দিতে চেয়েছিলেন, জৈব রসায়নশাস্ত্রে তা শেষ পর্যন্ত স্থায়ী আসন লাভ করতে না পারলেও তাঁর গবেষণার মৌলিকত্ব ছিল অত্যন্ত প্রশংসনীয়। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে।\r\n\r\nজাতীয় জীবনে বিজ্ঞানকে যথাযথভাবে প্রয়োগের জন্য কুদরাত-এ-খুদা বাংলা ভাষায় বিজ্ঞানচর্চায় বিশ্বাস করতেন। প্রথম গ্রন্থ বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী তৎকালীন ডিপিআই সাহেব কর্তৃক বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক মনোনীত হওয়ার পাশাপাশি হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছিল এই পুস্তকটি। প্রথম গ্রন্থের বিপুল জনপ্রিয়তার পর প্রকাশকদের অনুরোধে তিনি স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য রচনা করেন বিজ্ঞানের সরল কাহিনী ও বিজ্ঞানের সূচনা নামে আরও দুইটি গ্রন্থ। তাঁর রচিত জনপ্রিয় বিজ্ঞানবিষয়ক অন্য গ্রন্থগুলি হলো যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলা ভাষায় প্রকাশিত তাঁর পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতেও বেশ কয়েকটি পাঠ্যপুস্তক রচনা করেন তিনি। ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ের বেশ কয়েকটি সহযোগী পাঠ্যপুস্তক। রয়েছে ভ্রমণমূলক রচনা চীন সফরের রোজনামচা।\r\n\r\nমুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা পারিবারিক জীবন শুরু করেছিলেন কলেজ জীবনেই। প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্র থাকা অবস্থায় তিনি আকরামুন্নেছা উম্মাল উলুম সাদাত আকতারের সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। আকরামুন্নেছা ছিলেন বারাসতের অধিবাসী প্রখ্যত আইনজীবী আলহাজ্জ্ব কাজী গোলাম আহমেদের কনিষ্ঠ কন্যা। কুদরাত-এ-খুদা ও আকরামুন্নেছা দম্পতির দুই পুত্র ও চার কন্যা।\r\n\r\nশিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৭৬ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদাকে একুশে পদক প্রদান করে সম্মানীত করেন। চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৮৪ সালে তাঁকে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) প্রদান করেন। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার বসতভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করেন।\r\n\r\nবার্ধক্যের কারণে অসুস্থ হয়ে পড়লে ১৯৭৭ সালের ৪ অক্টোবর তাঁকে হাসপাতালে ভর্তি করনো হয়। সেখানেই ৩ নভেম্বর তিনি মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nপূর্ণনাম: মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা।\r\n\r\nজন্ম ও জন্মস্থান: ১৯০০ খ্রিস্টাব্দের ৮ই মে বাংলা ১৩০৭ সালের ২৬শে বৈশাখ ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে।\r\n\r\nবাবা-মা: সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত, সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন।\r\n\r\nস্ত্রী: আকরামুন্নেছা উম্মেল উলুম সাদাত আকতার।\r\n\r\nসন্তান-সন্ততি: দুই পুত্র ও চার কন্যা; প্রথম পুত্র ড. আবুল ফাজল আব্দুল হাই মোহাম্মাদ মাহবুব-এ-খুদা, দ্বিতীয় পুত্র ড. আবু রায়হান মহিউদ্দিন মোহাম্মাদ মঞ্জুর-এ-খুদা, প্রথম কন্যা সৈয়দা আফজালুন্নেছা উম্মাল ফাসিহা ফজল-এ-খুদা, দ্বিতীয় কন্যা সৈয়দা হুসনে আরা শাহের বানু উম্মাল হাবিবা মাকবুলা-এ-খুদা, অপর দুই কন্যা সৈয়দা ফাতেমা-তুজ-জোহরা উম্মল হাসনাত মামুর-এ-খুদা শিরীন এবং সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা।\r\n\r\nশিক্ষা: ঘরোয়া পরিবেশে লেখাপড়া শুরু। ছোটোবেলাতে বেশ কয়বার স্কুল পরিবর্তন করেন। ১৯১৮ সালে, কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে দীর্ঘ ছয় বছর পড়াশোনা করেন। একই কলেজে স্নাতক পর্যায়ের পড়াশোনা করেন। ১৯২৪ সালে এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান। ১৯২৯ সালে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.আই.সি. ডিগ্রি অর্জন করেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। একই বছর মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nকর্মজীবন: ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হন। ১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৯৪২ সালে ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৬ সালে প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের পর পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত এই দায়িত্ব পালন করেন। পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠের প্রস্তাবের, উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবের এবং বাংলাকে আরবী ভাষায় লেখার প্রস্তাবের তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি। ১৯৪৯ সালে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত হন। ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত হন। ১৯৫৫ সালে পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে এর পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে তাঁকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়। স্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nউদ্ভাবন: পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণাগারের পরিচালক-সংগঠক হিসেবে দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে মল্ট ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে।\r\n\r\nপ্রকাশনা: ১৯২৬ সালে লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরির আলোচনা-সমৃদ্ধ প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। ১৯৩০ সালের দিকে স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \'নেচার\' পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে। প্রকাশিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী, (হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে এই পুস্তকটি), বিজ্ঞানের সরল কাহিনী, বিজ্ঞানের সূচনা, যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলায় প্রকাশিত পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতে প্রকাশিত তাঁর গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Introduction to Organic Chemistry, Primrose Primer for Class III, Primrose Reader for Class IV, Proceedings of the Bengal Education Week (edited), Laboratory Manual of Chemistry Part-I, Laboratory Manual of Chemistry Part-II|</span> ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। এছাড়া তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে স্কুলের সহযোগী পুস্তক হিসেবে পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন ও জীববিজ্ঞান বিষয়ে আঠারোটি পুস্তক, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ে সহযোগী বেশ কয়েকটি অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি, ভ্রমণমূলক রচনা \'চীন সফরের রোজনামচা\'।\r\n\r\nসম্মাননা: শিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার প্রদত্ত একুশে পদক (১৯৭৬); বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) (১৯৮৪); এছাড়া চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ খুদার বীরভূম জেলার মারগ্রামের বাসভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করেন।\"\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭৭ সালের ৩ নভেম্বর, ঢাকায়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১.ব্যক্তিগত যোগাযোগ: সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা; অধ্যাপক, ইতিহাস বিভাগ, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n২.মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা; স্মৃতিপটের আলেখ্য; বিজ্ঞান এবং তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এবং বাংলাদেশ বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ; ২০০৩।\r\n৩.এ.এম. হারুন অর রশীদ; কিশোর বিজ্ঞানসমগ্র; অনুপম প্রকাশনী; ২০০৯।\r\n৪.সেলিনা হোসেন ও নূরুল ইসলাম সম্পাদিত বাংলা একাডেমী চরিতাভিধান; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৭।\r\n\r\n<i>লেখক: মো. কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5512-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:43:56', '2019-05-20 12:43:56', '', 5512, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5514', 0, 'revision', '', 0),
(5515, 6, '2019-05-20 18:44:49', '2019-05-20 12:44:49', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5509 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nতখনকার ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারের রীতি অনুযায়ী জন্মস্থান মাড়গ্রামে কুদরাত-এ-খুদার লেখাপড়ার হাতেখড়ি হয়েছিল। একদিন বেশ আয়োজন করে, নতুন জামাকাপড় পরিয়ে বিসমিল্লাহ্ থেকে শুরু করে পবিত্র কোরানের কয়েকটি আয়াত লেখানোর মাধ্যমে তাঁর পড়ালেখার সূচনা হয়। মোনাজাতের মাধ্যমে সেদিনের মতো হাতেখড়ির কাজটি সম্পন্ন হয় এবং এ উপলক্ষে উপস্থিতদের মধ্যে মিষ্টিও বিতরণ করা হয়। এরপর মক্তবে গিয়ে হাফেজ হওয়ার উদ্দেশ্যে পবিত্র কোরান শরীফ মুখস্থ করার কঠিন পর্বটিও আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করেছিলেন তিনি। কিন্তু সেখানে পড়ুয়াদের প্রতি হাফেয সাহেবের নির্দয় প্রহার দেখে কিছুদিনের মধ্যেই নিজের হাফেয হবার আগ্রহ উবে যায় তাঁর। বাড়িতে একমাত্র খেলার সঙ্গী ছোট মামাকে বাংলা পড়ার জন্য পাঠশালায় পাঠানো হলে হাফেয সাহেবের মক্তব ছেড়ে পাঠশালা যাওয়ার ইচ্ছে হয় তাঁরও। কিন্তু সেখানেও পড়া তৈরী না করার কারণে নির্দয় ও ভয়ঙ্কর শাস্তির ব্যবস্থা দেখে পরদিন থেকেই পাঠশালায় যাওয়া বন্ধ করেন। এরপর মেজো মামার কথামতো কুদরাত-এ-খুদাকে ভর্তি করানো হয় মাড়গ্রাম এম.ই. স্কুলে। এম.ই. স্কুলের পণ্ডিত মশাইয়ের স্নেহার্দ্র ব্যবহার কুদরাত-এ-খুদাকে পড়াশোনায় অনুপ্রাণিত করে। এই স্কুলে এসে তিনি পড়াশুনায় মনোযোগি হন এবং পরবর্তী জীবনে একজন বিজ্ঞানসাধক ও সফল সংগঠক ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা নামে পরিচিতি লাভ করেন। তিনি মাতৃভাষায় বিজ্ঞানচর্চার একজন পথিকৃৎ । কর্মজীবনের সকল পর্যায়ে দেশের নানাবিধ উন্নতির জন্য তিনি চেষ্টা করেছেন। স্বাধীনতাউত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থার ওপর সার্বিক আলোচনা ও এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে আলোকপাত-সমৃদ্ধ \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" তাঁরই অসামান্য অবদান।\r\n\r\n১৯০০ সালের ৮ মে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে নানার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা। বাবা সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত ছিলেন ভারতের মুর্শিদাবাদ ও বর্ধমান জেলার সীমান্ত মৌ গ্রামের অধিবাসী। মা সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন ছিলেন গৃহিনী। জনাব আবদুল মুকিত আঠারো শতকের শেষদিকে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বি.এ. পাস করেছিলেন। সরকারি চাকুরি তাঁর জন্য সহজলভ্য ছিল, কিন্তু তিনি তা না করে ধর্মচর্চায় মনোনিবেশ করেছিলেন। বাবা-মায়ের সাত সন্তানের মধ্যে কুদরাত-এ-খুদা ছিলেন দ্বিতীয় সন্তান।\r\n\r\nএম.ই. স্কুলে ভর্তি হয়ে পর পর দুইবছর ডবল প্রমোশন লাভ করেন তিনি। এরপর বড় মামার কাছে থেকে পড়াশোনা করার জন্য গ্রামের স্কুল ছেড়ে কলকাতার মিরজাপুর স্ট্রীটে অবস্থিত উডবার্ণ এম.ই. স্কুলে ভর্তি হন। বাংলা শেখার ব্যবস্থা না থাকায় তিনি উর্দুতে মাইনর স্কুলের পড়াশোনা শেষ করেন এবং বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে বৃত্তিলাভ করেন। দু\'বছর পর মধ্য ইংরেজি বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন এবং কলকাতা মাদ্রাসায় অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগে ভর্তি হন। সেখানে সপ্তম শ্রেণীতে পড়ার সময় পণ্ডিত মশাইয়ের কঠিন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে বাংলা পড়তে শুরু করেন তিনি। স্কুলে বরাবরই তিনি ক্লাসে প্রথম হতেন। ১৯১৮ সালে তিনি কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।\r\n\r\nএরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে বিজ্ঞান বিভাগে ভর্তি হন। বিজ্ঞানের বিভিন্ন বিষয়ের মধ্যে রসায়নের প্রতি তাঁর আকর্ষণ ছিল বেশি। রসায়নের পরীক্ষণ-সংক্রান্ত কাজগুলি তাঁর মনোযোগ এতটা আকর্ষণ করে যে, পরীক্ষণাগারেই অধিকাংশ সময় কাটাতেন তিনি। আর্থিক অসচ্ছলতার কারণে অভিভাবকরা তাঁকে খুব সামান্য পরিমাণ অর্থ পাঠাতেন। এর বাইরে প্রায় সম্পূর্ণভাবে তাঁকে নির্ভর করতে হতো বৃত্তির টাকার ওপর। তাই জীবনের প্রয়োজনগুলোকে সীমিত রেখে, অত্যন্ত পরিশ্রম করে তিনি কৃতিত্বের সঙ্গে কলেজের পাঠ শেষ করেন। এরপর প্রেসিডেন্সি কলেজেই স্নাতক পর্যায়ের পড়াশুনা শুরু করেন। ১৯২৪ সালে তিনি এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণিতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন।\r\n\r\nএম.এসসি. পাস করার পর কুদরাত-এ-খুদা আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে চাকুরির আবেদন করেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রভাষক হিসেবে যোগদানের নিয়োগপত্র হাতে পান যথাসময়ে। এই সময়ে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে তিনি উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান ১৯২৪ সালের শেষের দিকে। সেখানে তাঁর গবেষণাকাজের তত্ত্বাবধায়ক অধ্যাপক থর্প-এর কাছে ডি.এসসি. ডিগ্রির জন্য কাজ করার আগ্রহ প্রকাশ করেন তিনি। প্রতিদিন অক্লান্ত পরিশ্রম করে চলতে থাকে তাঁর গবেষণাকাজ। ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদার ডি.এসসি. ডিগ্রির গবেষণাকাজের পরীক্ষক হয়ে এসেছিলেন সে-কালের প্রসিদ্ধ রসায়নবিদ এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবীণ অধ্যাপক উইলিয়াম হেনরী পার্কিন জুনিয়র। তিনি কুদরাত-এ-খুদার কাজ দেখে ও তাঁর বিবরণ পড়ে অত্যন্ত খুশী হন এবং তরুণ এই গবেষককে অক্সফোর্ডে তাঁর ল্যাবরেটরিতে কিছুদিন গবেষণা করতে আমন্ত্রণ জানান। অধ্যাপক থর্পও তাঁর ছাত্রের কাজে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে সেখানে থেকে গবেষণাকর্ম চালাবার পরামর্শ দেন এবং বেশ উচ্চ পরিমাণে বেতনসহ কাজের জন্য অনুরোধ করেন। কিন্তু নিজ দেশে ফিরে যাবার নির্দেশ এবং লন্ডনে নিযুক্ত ভারতীয় হাই কমিশনার শ্রীযুক্ত সুরেন্দ্রনাথ মল্লিকের পরামর্শে কুদরাত-এ-খুদা দেশ সেবার প্রয়োজনের কথা উপলব্ধি করে দেশে ফিরে আসতে উৎসাহিত হন। সে-বছরই তিনি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\n১৯২৯ সালের আগস্ট মাসে দেশে ফিরে কুদরাত-এ-খুদা তাঁর নতুন গবেষণার পরিকল্পনাগুলোকে বাস্তবায়ন করতে চেষ্টা করেন। কিন্তু নবঅর্জিত জ্ঞানকে কাজে লাগাবার জন্য উপযুক্ত সুযোগ না পেয়ে তিনি হতাশ হন। এ সময়ে অধ্যাপক বর্ধনের উৎসাহে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ বৃত্তির জন্য একটি থিসিস প্রস্তুত করতে শুরু করেন। প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যাপক রাজেন্দ্রনাথ সেন কলেজের গবেষণাগারে তাঁকে গবেষণার সুযোগ দেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রেরণ করেন। নিবন্ধটি বিখ্যাত চিকিৎসক এবং রসায়নশাস্ত্রে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জনকারী ডক্টর উপেন্দ্রনাথ ব্রহ্মচারী কর্তৃক যাচাইয়ের পর কুদরাত-এ-খুদা প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। নিবন্ধের বিষয়টি বিজ্ঞান পত্রিকায় প্রকাশিত হলে তা বিশ্বে অভিনন্দিত হয় টানহীন উপপত্তির প্রথম পরখগত প্রমাণ বলে। একই বছর তিনি মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nলন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করে ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদা যখন দেশে ফিরে আসেন, তখন সমগ্র ভারতবর্ষে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জনকারী মুসলমান তরুণ ছিলেন একমাত্র তিনিই। তবুও নিজ দেশে একটি উপযুক্ত কাজের জন্য তাঁকে অপেক্ষা করতে হয় দুই বৎসরেরও বেশি সময়। অবশেষে ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন কুদরাত-এ-খুদা। শিক্ষকতার শুরুতেই তিনি কলেজে গবেষণার সুযোগ সৃষ্টির চেষ্টা করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হওয়ার পর অনেক অসুবিধার মধ্যেও বিভিন্ন দেশের বিজ্ঞানীদের সঙ্গে যোগাযোগ রক্ষা করার চেষ্টা করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে কুদরাত-এ-খুদা প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এ অনুষ্ঠানে তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে একটি বক্তৃতা করতে এবং সেটি প্রবন্ধের আকারে ছাপবার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। শিক্ষা সপ্তাহে কবিগুরু যে প্রবন্ধ পাঠ করেছিলেন তার নাম ছিল \"শিক্ষায় স্বাঙ্গীকরণ\"। শিক্ষাকে হৃদয়ঙ্গম করতে একে নিজের ভাষায় আয়ত্ত করার প্রয়োজনীয়তার কথা লিখেছিলেন সেই প্রবন্ধে। ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা একই ধারায় চিন্তা করতেন এবং তাকেই রূপ দিয়েছিলেন প্রথম বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী গ্রন্থটি লিখে যা সেই সময়ে পাঠ্যপুস্তকরূপে মনোনীত হয়। এই শিক্ষা সপ্তাহের কিছুদিন পরেই বাংলার মাধ্যমে ম্যাট্রিকিউলেশনের সকল বিষয়ে শিক্ষার ব্যবস্থা হয়। ১৯৪২ সালে অবিভক্ত বাংলার মুখ্যমন্ত্রী এ.কে. ফজলুল হক সাহেবের বিশেষ অনুরোধে কুদরাত-এ-খুদা ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। অল্প কয়দিনের মধ্যেই তিনি এই কলেজে শিক্ষার সুষ্ঠু পরিবেশ ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত করেন। একই সময়ে প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্রদের বিশেষ অনুরোধে তিনি প্রতিদিন চার ঘণ্টা প্রেসিডেন্সি কলেজে কাজ করতে থাকেন। এরপর ১৯৪৬ সালে তিনি প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগের পর কুদরাত-এ-খুদা তাঁর পরিবার নিয়ে কলকাতা ত্যাগ করে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে আসেন। হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী ও খাজা নাজিমুদ্দিনের পরামর্শে তিনি সে-বছরই পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এই দায়িত্ব গ্রহণ করার পর বিভিন্ন পল্লী অঞ্চলের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ছাত্রসংখ্যা বৃদ্ধি, বয়স্ক শিক্ষা জোরদার, নতুন বিদ্যালয় স্থাপন ইত্যাদি কার্যক্রমের মাধ্যমে তিনি শিক্ষাকে ব্যাপকতর করার চেষ্টা করেন। ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত ডিপিআই-এর দায়িত্ব পালন করার অন্তর্বর্তীকালে কুদরাত-এ-খুদা পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার বাহন হিসেবে বাংলা ভাষাকে বলবৎ রাখতে সচেষ্ট হন। জনাব ফযলী করিম সাহেব পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠ করতে প্রস্তাব করলে কুদরাত-এ-খুদা এর বিরোধিতা করেন। সে-বছরই কেন্দ্রীয় শিক্ষা উপদেশক কমিটির প্রথম অধিবেশনে কুদরাত-এ-খুদা প্রতিটি আঞ্চলিক ভাষাকে সমৃদ্ধ করা এবং এর মাধ্যমে শিক্ষাদান করার প্রস্তাব করেন। অধিবেশনে উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবনার তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি।\r\n\r\n১৯৪৯ সালে তাঁকে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত করা হয়। তিন বছর পর এই মন্ত্রণালয়ের কার্যক্রম বন্ধ হয়ে গেলে কুদরাত-এ-খুদা ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং তাঁকে পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত করা হয়। সেখানে এক বছর দায়িত্ব পালন করার পর ১৯৫৫ সালে তিনি পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ-এর প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে কুদরাত-এ-খুদাকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়।\r\n\r\nপাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের (পিসিএসআইআর) পূর্বাঞ্চলীয় শাখার পরিচালক-সংগঠক হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। আনারস ও কলার ছোবড়া থেকে অত্যন্ত সুন্দর রেশমী ঔজ্জ্বল্যবিশিষ্ট লম্বা আঁইশ বের করতে সক্ষম হন। কবিরাজ ও হেকিমদের ব্যবহৃত নাটাকরহ থেকে তিনটি রাসায়নিক উপাদান, তেলাকুচা থেকে বারোটি যৌগ ছাড়াও তিনি তুলসী, বিষ কাঁটালী, গুলঞ্চ, কালমেঘ, হরিদ্রা, কচুরীপানা, ক্যাসাভা ইত্যাদি থেকে বিভিন্ন জৈব পদার্থ নিষ্কাশন করেছিলেন যার সবই ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে। দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে সঞ্চিত খনিজ দ্রব্যের ওপর তথ্য নিয়ে কোথায় কোন শিল্প প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব তার ইঙ্গিত লিপিবদ্ধ করে তিনি বাংলা একাডেমী থেকে একটি বই প্রকাশ করেন। লবণ, সিমেন্ট ইত্যাদি উৎপাদনের জন্য কারখানা স্থাপনের প্রস্তাব করেছিলেন তিনি। বন বিভাগ, কৃষি বিভাগ, মৎস বিভাগ, পশুপালন বিভাগ, শিল্প বিভাগ, খনিজ সম্পদ বিভাগ-এই ছয়টি বিভাগের সমবায়ে \"কেন্দ্রীয় গবেষণা আলোচক সংঘ\" প্রতিষ্ঠারও প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nস্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি নিযুক্ত হন ড. কুদরাত-এ-খুদা। এই প্রতিষ্ঠানের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনে তিনি বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থার ওপর একটি সার্বিক আলোচনা এবং এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে এক কর্মধারা উপস্থাপন করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় ১৯২৬ সালে, লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে। এই প্রবন্ধে তিনি কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরি করা সম্বন্ধে আলোচনা করেন। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। তাঁর পরবর্তী গবেষণালব্ধ ফলের বিবরণও একই জার্নাল প্রকাশ করে তিনটি প্রবন্ধে। ১৯৩০ সালের দিকে ড. খুদা স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \"নেচার\" পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। রিং সিস্টেমের ওপর তিনি যে তত্ত্ব দিতে চেয়েছিলেন, জৈব রসায়নশাস্ত্রে তা শেষ পর্যন্ত স্থায়ী আসন লাভ করতে না পারলেও তাঁর গবেষণার মৌলিকত্ব ছিল অত্যন্ত প্রশংসনীয়। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে।\r\n\r\nজাতীয় জীবনে বিজ্ঞানকে যথাযথভাবে প্রয়োগের জন্য কুদরাত-এ-খুদা বাংলা ভাষায় বিজ্ঞানচর্চায় বিশ্বাস করতেন। প্রথম গ্রন্থ বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী তৎকালীন ডিপিআই সাহেব কর্তৃক বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক মনোনীত হওয়ার পাশাপাশি হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছিল এই পুস্তকটি। প্রথম গ্রন্থের বিপুল জনপ্রিয়তার পর প্রকাশকদের অনুরোধে তিনি স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য রচনা করেন বিজ্ঞানের সরল কাহিনী ও বিজ্ঞানের সূচনা নামে আরও দুইটি গ্রন্থ। তাঁর রচিত জনপ্রিয় বিজ্ঞানবিষয়ক অন্য গ্রন্থগুলি হলো যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলা ভাষায় প্রকাশিত তাঁর পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতেও বেশ কয়েকটি পাঠ্যপুস্তক রচনা করেন তিনি। ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ের বেশ কয়েকটি সহযোগী পাঠ্যপুস্তক। রয়েছে ভ্রমণমূলক রচনা চীন সফরের রোজনামচা।\r\n\r\nমুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা পারিবারিক জীবন শুরু করেছিলেন কলেজ জীবনেই। প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্র থাকা অবস্থায় তিনি আকরামুন্নেছা উম্মাল উলুম সাদাত আকতারের সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। আকরামুন্নেছা ছিলেন বারাসতের অধিবাসী প্রখ্যত আইনজীবী আলহাজ্জ্ব কাজী গোলাম আহমেদের কনিষ্ঠ কন্যা। কুদরাত-এ-খুদা ও আকরামুন্নেছা দম্পতির দুই পুত্র ও চার কন্যা।\r\n\r\nশিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৭৬ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদাকে একুশে পদক প্রদান করে সম্মানীত করেন। চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৮৪ সালে তাঁকে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) প্রদান করেন। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার বসতভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করেন।\r\n\r\nবার্ধক্যের কারণে অসুস্থ হয়ে পড়লে ১৯৭৭ সালের ৪ অক্টোবর তাঁকে হাসপাতালে ভর্তি করনো হয়। সেখানেই ৩ নভেম্বর তিনি মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nপূর্ণনাম: মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা।\r\n\r\nজন্ম ও জন্মস্থান: ১৯০০ খ্রিস্টাব্দের ৮ই মে বাংলা ১৩০৭ সালের ২৬শে বৈশাখ ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে।\r\n\r\nবাবা-মা: সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত, সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন।\r\n\r\nস্ত্রী: আকরামুন্নেছা উম্মেল উলুম সাদাত আকতার।\r\n\r\nসন্তান-সন্ততি: দুই পুত্র ও চার কন্যা; প্রথম পুত্র ড. আবুল ফাজল আব্দুল হাই মোহাম্মাদ মাহবুব-এ-খুদা, দ্বিতীয় পুত্র ড. আবু রায়হান মহিউদ্দিন মোহাম্মাদ মঞ্জুর-এ-খুদা, প্রথম কন্যা সৈয়দা আফজালুন্নেছা উম্মাল ফাসিহা ফজল-এ-খুদা, দ্বিতীয় কন্যা সৈয়দা হুসনে আরা শাহের বানু উম্মাল হাবিবা মাকবুলা-এ-খুদা, অপর দুই কন্যা সৈয়দা ফাতেমা-তুজ-জোহরা উম্মল হাসনাত মামুর-এ-খুদা শিরীন এবং সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা।\r\n\r\nশিক্ষা: ঘরোয়া পরিবেশে লেখাপড়া শুরু। ছোটোবেলাতে বেশ কয়বার স্কুল পরিবর্তন করেন। ১৯১৮ সালে, কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে দীর্ঘ ছয় বছর পড়াশোনা করেন। একই কলেজে স্নাতক পর্যায়ের পড়াশোনা করেন। ১৯২৪ সালে এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান। ১৯২৯ সালে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.আই.সি. ডিগ্রি অর্জন করেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। একই বছর মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nকর্মজীবন: ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হন। ১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৯৪২ সালে ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৬ সালে প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের পর পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত এই দায়িত্ব পালন করেন। পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠের প্রস্তাবের, উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবের এবং বাংলাকে আরবী ভাষায় লেখার প্রস্তাবের তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি। ১৯৪৯ সালে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত হন। ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত হন। ১৯৫৫ সালে পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে এর পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে তাঁকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়। স্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nউদ্ভাবন: পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণাগারের পরিচালক-সংগঠক হিসেবে দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে মল্ট ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে।\r\n\r\nপ্রকাশনা: ১৯২৬ সালে লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরির আলোচনা-সমৃদ্ধ প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। ১৯৩০ সালের দিকে স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \'নেচার\' পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে। প্রকাশিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী, (হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে এই পুস্তকটি), বিজ্ঞানের সরল কাহিনী, বিজ্ঞানের সূচনা, যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলায় প্রকাশিত পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতে প্রকাশিত তাঁর গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Introduction to Organic Chemistry, Primrose Primer for Class III, Primrose Reader for Class IV, Proceedings of the Bengal Education Week (edited), Laboratory Manual of Chemistry Part-I, Laboratory Manual of Chemistry Part-II|</span> ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। এছাড়া তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে স্কুলের সহযোগী পুস্তক হিসেবে পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন ও জীববিজ্ঞান বিষয়ে আঠারোটি পুস্তক, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ে সহযোগী বেশ কয়েকটি অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি, ভ্রমণমূলক রচনা \'চীন সফরের রোজনামচা\'।\r\n\r\nসম্মাননা: শিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার প্রদত্ত একুশে পদক (১৯৭৬); বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) (১৯৮৪); এছাড়া চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ খুদার বীরভূম জেলার মারগ্রামের বাসভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করেন।\"\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭৭ সালের ৩ নভেম্বর, ঢাকায়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১.ব্যক্তিগত যোগাযোগ: সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা; অধ্যাপক, ইতিহাস বিভাগ, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n২.মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা; স্মৃতিপটের আলেখ্য; বিজ্ঞান এবং তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এবং বাংলাদেশ বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ; ২০০৩।\r\n৩.এ.এম. হারুন অর রশীদ; কিশোর বিজ্ঞানসমগ্র; অনুপম প্রকাশনী; ২০০৯।\r\n৪.সেলিনা হোসেন ও নূরুল ইসলাম সম্পাদিত বাংলা একাডেমী চরিতাভিধান; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৭।\r\n\r\n<i>লেখক: মো. কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5512-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:44:49', '2019-05-20 12:44:49', '', 5512, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5515', 0, 'revision', '', 0),
(5516, 6, '2019-05-20 18:46:02', '2019-05-20 12:46:02', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5513\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%a6-%e0%a6%95%e0%a7%81%e0%a6%a6%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%a4-%e0%a6%8f-%e0%a6%96%e0%a7%81%e0%a6%a6%e0%a6%be-%e0%a6%86', '', '', '2019-05-20 18:46:02', '2019-05-20 12:46:02', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5516', 0, 'page', '', 0),
(5517, 6, '2019-05-20 18:46:02', '2019-05-20 12:46:02', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5513\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5516-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:46:02', '2019-05-20 12:46:02', '', 5516, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5517', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5518, 6, '2019-05-20 18:47:41', '2019-05-20 12:47:41', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5516 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nতখনকার ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারের রীতি অনুযায়ী জন্মস্থান মাড়গ্রামে কুদরাত-এ-খুদার লেখাপড়ার হাতেখড়ি হয়েছিল। একদিন বেশ আয়োজন করে, নতুন জামাকাপড় পরিয়ে বিসমিল্লাহ্ থেকে শুরু করে পবিত্র কোরানের কয়েকটি আয়াত লেখানোর মাধ্যমে তাঁর পড়ালেখার সূচনা হয়। মোনাজাতের মাধ্যমে সেদিনের মতো হাতেখড়ির কাজটি সম্পন্ন হয় এবং এ উপলক্ষে উপস্থিতদের মধ্যে মিষ্টিও বিতরণ করা হয়। এরপর মক্তবে গিয়ে হাফেজ হওয়ার উদ্দেশ্যে পবিত্র কোরান শরীফ মুখস্থ করার কঠিন পর্বটিও আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করেছিলেন তিনি। কিন্তু সেখানে পড়ুয়াদের প্রতি হাফেয সাহেবের নির্দয় প্রহার দেখে কিছুদিনের মধ্যেই নিজের হাফেয হবার আগ্রহ উবে যায় তাঁর। বাড়িতে একমাত্র খেলার সঙ্গী ছোট মামাকে বাংলা পড়ার জন্য পাঠশালায় পাঠানো হলে হাফেয সাহেবের মক্তব ছেড়ে পাঠশালা যাওয়ার ইচ্ছে হয় তাঁরও। কিন্তু সেখানেও পড়া তৈরী না করার কারণে নির্দয় ও ভয়ঙ্কর শাস্তির ব্যবস্থা দেখে পরদিন থেকেই পাঠশালায় যাওয়া বন্ধ করেন। এরপর মেজো মামার কথামতো কুদরাত-এ-খুদাকে ভর্তি করানো হয় মাড়গ্রাম এম.ই. স্কুলে। এম.ই. স্কুলের পণ্ডিত মশাইয়ের স্নেহার্দ্র ব্যবহার কুদরাত-এ-খুদাকে পড়াশোনায় অনুপ্রাণিত করে। এই স্কুলে এসে তিনি পড়াশুনায় মনোযোগি হন এবং পরবর্তী জীবনে একজন বিজ্ঞানসাধক ও সফল সংগঠক ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা নামে পরিচিতি লাভ করেন। তিনি মাতৃভাষায় বিজ্ঞানচর্চার একজন পথিকৃৎ । কর্মজীবনের সকল পর্যায়ে দেশের নানাবিধ উন্নতির জন্য তিনি চেষ্টা করেছেন। স্বাধীনতাউত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থার ওপর সার্বিক আলোচনা ও এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে আলোকপাত-সমৃদ্ধ \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" তাঁরই অসামান্য অবদান।\r\n\r\n১৯০০ সালের ৮ মে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে নানার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা। বাবা সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত ছিলেন ভারতের মুর্শিদাবাদ ও বর্ধমান জেলার সীমান্ত মৌ গ্রামের অধিবাসী। মা সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন ছিলেন গৃহিনী। জনাব আবদুল মুকিত আঠারো শতকের শেষদিকে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বি.এ. পাস করেছিলেন। সরকারি চাকুরি তাঁর জন্য সহজলভ্য ছিল, কিন্তু তিনি তা না করে ধর্মচর্চায় মনোনিবেশ করেছিলেন। বাবা-মায়ের সাত সন্তানের মধ্যে কুদরাত-এ-খুদা ছিলেন দ্বিতীয় সন্তান।\r\n\r\nএম.ই. স্কুলে ভর্তি হয়ে পর পর দুইবছর ডবল প্রমোশন লাভ করেন তিনি। এরপর বড় মামার কাছে থেকে পড়াশোনা করার জন্য গ্রামের স্কুল ছেড়ে কলকাতার মিরজাপুর স্ট্রীটে অবস্থিত উডবার্ণ এম.ই. স্কুলে ভর্তি হন। বাংলা শেখার ব্যবস্থা না থাকায় তিনি উর্দুতে মাইনর স্কুলের পড়াশোনা শেষ করেন এবং বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে বৃত্তিলাভ করেন। দু\'বছর পর মধ্য ইংরেজি বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন এবং কলকাতা মাদ্রাসায় অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগে ভর্তি হন। সেখানে সপ্তম শ্রেণীতে পড়ার সময় পণ্ডিত মশাইয়ের কঠিন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে বাংলা পড়তে শুরু করেন তিনি। স্কুলে বরাবরই তিনি ক্লাসে প্রথম হতেন। ১৯১৮ সালে তিনি কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।\r\n\r\nএরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে বিজ্ঞান বিভাগে ভর্তি হন। বিজ্ঞানের বিভিন্ন বিষয়ের মধ্যে রসায়নের প্রতি তাঁর আকর্ষণ ছিল বেশি। রসায়নের পরীক্ষণ-সংক্রান্ত কাজগুলি তাঁর মনোযোগ এতটা আকর্ষণ করে যে, পরীক্ষণাগারেই অধিকাংশ সময় কাটাতেন তিনি। আর্থিক অসচ্ছলতার কারণে অভিভাবকরা তাঁকে খুব সামান্য পরিমাণ অর্থ পাঠাতেন। এর বাইরে প্রায় সম্পূর্ণভাবে তাঁকে নির্ভর করতে হতো বৃত্তির টাকার ওপর। তাই জীবনের প্রয়োজনগুলোকে সীমিত রেখে, অত্যন্ত পরিশ্রম করে তিনি কৃতিত্বের সঙ্গে কলেজের পাঠ শেষ করেন। এরপর প্রেসিডেন্সি কলেজেই স্নাতক পর্যায়ের পড়াশুনা শুরু করেন। ১৯২৪ সালে তিনি এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণিতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন।\r\n\r\nএম.এসসি. পাস করার পর কুদরাত-এ-খুদা আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে চাকুরির আবেদন করেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রভাষক হিসেবে যোগদানের নিয়োগপত্র হাতে পান যথাসময়ে। এই সময়ে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে তিনি উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান ১৯২৪ সালের শেষের দিকে। সেখানে তাঁর গবেষণাকাজের তত্ত্বাবধায়ক অধ্যাপক থর্প-এর কাছে ডি.এসসি. ডিগ্রির জন্য কাজ করার আগ্রহ প্রকাশ করেন তিনি। প্রতিদিন অক্লান্ত পরিশ্রম করে চলতে থাকে তাঁর গবেষণাকাজ। ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদার ডি.এসসি. ডিগ্রির গবেষণাকাজের পরীক্ষক হয়ে এসেছিলেন সে-কালের প্রসিদ্ধ রসায়নবিদ এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবীণ অধ্যাপক উইলিয়াম হেনরী পার্কিন জুনিয়র। তিনি কুদরাত-এ-খুদার কাজ দেখে ও তাঁর বিবরণ পড়ে অত্যন্ত খুশী হন এবং তরুণ এই গবেষককে অক্সফোর্ডে তাঁর ল্যাবরেটরিতে কিছুদিন গবেষণা করতে আমন্ত্রণ জানান। অধ্যাপক থর্পও তাঁর ছাত্রের কাজে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে সেখানে থেকে গবেষণাকর্ম চালাবার পরামর্শ দেন এবং বেশ উচ্চ পরিমাণে বেতনসহ কাজের জন্য অনুরোধ করেন। কিন্তু নিজ দেশে ফিরে যাবার নির্দেশ এবং লন্ডনে নিযুক্ত ভারতীয় হাই কমিশনার শ্রীযুক্ত সুরেন্দ্রনাথ মল্লিকের পরামর্শে কুদরাত-এ-খুদা দেশ সেবার প্রয়োজনের কথা উপলব্ধি করে দেশে ফিরে আসতে উৎসাহিত হন। সে-বছরই তিনি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\n১৯২৯ সালের আগস্ট মাসে দেশে ফিরে কুদরাত-এ-খুদা তাঁর নতুন গবেষণার পরিকল্পনাগুলোকে বাস্তবায়ন করতে চেষ্টা করেন। কিন্তু নবঅর্জিত জ্ঞানকে কাজে লাগাবার জন্য উপযুক্ত সুযোগ না পেয়ে তিনি হতাশ হন। এ সময়ে অধ্যাপক বর্ধনের উৎসাহে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ বৃত্তির জন্য একটি থিসিস প্রস্তুত করতে শুরু করেন। প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যাপক রাজেন্দ্রনাথ সেন কলেজের গবেষণাগারে তাঁকে গবেষণার সুযোগ দেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রেরণ করেন। নিবন্ধটি বিখ্যাত চিকিৎসক এবং রসায়নশাস্ত্রে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জনকারী ডক্টর উপেন্দ্রনাথ ব্রহ্মচারী কর্তৃক যাচাইয়ের পর কুদরাত-এ-খুদা প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। নিবন্ধের বিষয়টি বিজ্ঞান পত্রিকায় প্রকাশিত হলে তা বিশ্বে অভিনন্দিত হয় টানহীন উপপত্তির প্রথম পরখগত প্রমাণ বলে। একই বছর তিনি মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nলন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করে ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদা যখন দেশে ফিরে আসেন, তখন সমগ্র ভারতবর্ষে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জনকারী মুসলমান তরুণ ছিলেন একমাত্র তিনিই। তবুও নিজ দেশে একটি উপযুক্ত কাজের জন্য তাঁকে অপেক্ষা করতে হয় দুই বৎসরেরও বেশি সময়। অবশেষে ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন কুদরাত-এ-খুদা। শিক্ষকতার শুরুতেই তিনি কলেজে গবেষণার সুযোগ সৃষ্টির চেষ্টা করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হওয়ার পর অনেক অসুবিধার মধ্যেও বিভিন্ন দেশের বিজ্ঞানীদের সঙ্গে যোগাযোগ রক্ষা করার চেষ্টা করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে কুদরাত-এ-খুদা প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এ অনুষ্ঠানে তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে একটি বক্তৃতা করতে এবং সেটি প্রবন্ধের আকারে ছাপবার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। শিক্ষা সপ্তাহে কবিগুরু যে প্রবন্ধ পাঠ করেছিলেন তার নাম ছিল \"শিক্ষায় স্বাঙ্গীকরণ\"। শিক্ষাকে হৃদয়ঙ্গম করতে একে নিজের ভাষায় আয়ত্ত করার প্রয়োজনীয়তার কথা লিখেছিলেন সেই প্রবন্ধে। ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা একই ধারায় চিন্তা করতেন এবং তাকেই রূপ দিয়েছিলেন প্রথম বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী গ্রন্থটি লিখে যা সেই সময়ে পাঠ্যপুস্তকরূপে মনোনীত হয়। এই শিক্ষা সপ্তাহের কিছুদিন পরেই বাংলার মাধ্যমে ম্যাট্রিকিউলেশনের সকল বিষয়ে শিক্ষার ব্যবস্থা হয়। ১৯৪২ সালে অবিভক্ত বাংলার মুখ্যমন্ত্রী এ.কে. ফজলুল হক সাহেবের বিশেষ অনুরোধে কুদরাত-এ-খুদা ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। অল্প কয়দিনের মধ্যেই তিনি এই কলেজে শিক্ষার সুষ্ঠু পরিবেশ ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত করেন। একই সময়ে প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্রদের বিশেষ অনুরোধে তিনি প্রতিদিন চার ঘণ্টা প্রেসিডেন্সি কলেজে কাজ করতে থাকেন। এরপর ১৯৪৬ সালে তিনি প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগের পর কুদরাত-এ-খুদা তাঁর পরিবার নিয়ে কলকাতা ত্যাগ করে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে আসেন। হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী ও খাজা নাজিমুদ্দিনের পরামর্শে তিনি সে-বছরই পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এই দায়িত্ব গ্রহণ করার পর বিভিন্ন পল্লী অঞ্চলের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ছাত্রসংখ্যা বৃদ্ধি, বয়স্ক শিক্ষা জোরদার, নতুন বিদ্যালয় স্থাপন ইত্যাদি কার্যক্রমের মাধ্যমে তিনি শিক্ষাকে ব্যাপকতর করার চেষ্টা করেন। ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত ডিপিআই-এর দায়িত্ব পালন করার অন্তর্বর্তীকালে কুদরাত-এ-খুদা পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার বাহন হিসেবে বাংলা ভাষাকে বলবৎ রাখতে সচেষ্ট হন। জনাব ফযলী করিম সাহেব পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠ করতে প্রস্তাব করলে কুদরাত-এ-খুদা এর বিরোধিতা করেন। সে-বছরই কেন্দ্রীয় শিক্ষা উপদেশক কমিটির প্রথম অধিবেশনে কুদরাত-এ-খুদা প্রতিটি আঞ্চলিক ভাষাকে সমৃদ্ধ করা এবং এর মাধ্যমে শিক্ষাদান করার প্রস্তাব করেন। অধিবেশনে উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবনার তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি।\r\n\r\n১৯৪৯ সালে তাঁকে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত করা হয়। তিন বছর পর এই মন্ত্রণালয়ের কার্যক্রম বন্ধ হয়ে গেলে কুদরাত-এ-খুদা ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং তাঁকে পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত করা হয়। সেখানে এক বছর দায়িত্ব পালন করার পর ১৯৫৫ সালে তিনি পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ-এর প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে কুদরাত-এ-খুদাকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়।\r\n\r\nপাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের (পিসিএসআইআর) পূর্বাঞ্চলীয় শাখার পরিচালক-সংগঠক হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। আনারস ও কলার ছোবড়া থেকে অত্যন্ত সুন্দর রেশমী ঔজ্জ্বল্যবিশিষ্ট লম্বা আঁইশ বের করতে সক্ষম হন। কবিরাজ ও হেকিমদের ব্যবহৃত নাটাকরহ থেকে তিনটি রাসায়নিক উপাদান, তেলাকুচা থেকে বারোটি যৌগ ছাড়াও তিনি তুলসী, বিষ কাঁটালী, গুলঞ্চ, কালমেঘ, হরিদ্রা, কচুরীপানা, ক্যাসাভা ইত্যাদি থেকে বিভিন্ন জৈব পদার্থ নিষ্কাশন করেছিলেন যার সবই ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে। দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে সঞ্চিত খনিজ দ্রব্যের ওপর তথ্য নিয়ে কোথায় কোন শিল্প প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব তার ইঙ্গিত লিপিবদ্ধ করে তিনি বাংলা একাডেমী থেকে একটি বই প্রকাশ করেন। লবণ, সিমেন্ট ইত্যাদি উৎপাদনের জন্য কারখানা স্থাপনের প্রস্তাব করেছিলেন তিনি। বন বিভাগ, কৃষি বিভাগ, মৎস বিভাগ, পশুপালন বিভাগ, শিল্প বিভাগ, খনিজ সম্পদ বিভাগ-এই ছয়টি বিভাগের সমবায়ে \"কেন্দ্রীয় গবেষণা আলোচক সংঘ\" প্রতিষ্ঠারও প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nস্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি নিযুক্ত হন ড. কুদরাত-এ-খুদা। এই প্রতিষ্ঠানের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনে তিনি বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থার ওপর একটি সার্বিক আলোচনা এবং এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে এক কর্মধারা উপস্থাপন করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় ১৯২৬ সালে, লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে। এই প্রবন্ধে তিনি কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরি করা সম্বন্ধে আলোচনা করেন। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। তাঁর পরবর্তী গবেষণালব্ধ ফলের বিবরণও একই জার্নাল প্রকাশ করে তিনটি প্রবন্ধে। ১৯৩০ সালের দিকে ড. খুদা স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \"নেচার\" পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। রিং সিস্টেমের ওপর তিনি যে তত্ত্ব দিতে চেয়েছিলেন, জৈব রসায়নশাস্ত্রে তা শেষ পর্যন্ত স্থায়ী আসন লাভ করতে না পারলেও তাঁর গবেষণার মৌলিকত্ব ছিল অত্যন্ত প্রশংসনীয়। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে।\r\n\r\nজাতীয় জীবনে বিজ্ঞানকে যথাযথভাবে প্রয়োগের জন্য কুদরাত-এ-খুদা বাংলা ভাষায় বিজ্ঞানচর্চায় বিশ্বাস করতেন। প্রথম গ্রন্থ বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী তৎকালীন ডিপিআই সাহেব কর্তৃক বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক মনোনীত হওয়ার পাশাপাশি হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছিল এই পুস্তকটি। প্রথম গ্রন্থের বিপুল জনপ্রিয়তার পর প্রকাশকদের অনুরোধে তিনি স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য রচনা করেন বিজ্ঞানের সরল কাহিনী ও বিজ্ঞানের সূচনা নামে আরও দুইটি গ্রন্থ। তাঁর রচিত জনপ্রিয় বিজ্ঞানবিষয়ক অন্য গ্রন্থগুলি হলো যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলা ভাষায় প্রকাশিত তাঁর পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতেও বেশ কয়েকটি পাঠ্যপুস্তক রচনা করেন তিনি। ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ের বেশ কয়েকটি সহযোগী পাঠ্যপুস্তক। রয়েছে ভ্রমণমূলক রচনা চীন সফরের রোজনামচা।\r\n\r\nমুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা পারিবারিক জীবন শুরু করেছিলেন কলেজ জীবনেই। প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্র থাকা অবস্থায় তিনি আকরামুন্নেছা উম্মাল উলুম সাদাত আকতারের সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। আকরামুন্নেছা ছিলেন বারাসতের অধিবাসী প্রখ্যত আইনজীবী আলহাজ্জ্ব কাজী গোলাম আহমেদের কনিষ্ঠ কন্যা। কুদরাত-এ-খুদা ও আকরামুন্নেছা দম্পতির দুই পুত্র ও চার কন্যা।\r\n\r\nশিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৭৬ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদাকে একুশে পদক প্রদান করে সম্মানীত করেন। চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৮৪ সালে তাঁকে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) প্রদান করেন। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার বসতভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করেন।\r\n\r\nবার্ধক্যের কারণে অসুস্থ হয়ে পড়লে ১৯৭৭ সালের ৪ অক্টোবর তাঁকে হাসপাতালে ভর্তি করনো হয়। সেখানেই ৩ নভেম্বর তিনি মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nপূর্ণনাম: মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা।\r\n\r\nজন্ম ও জন্মস্থান: ১৯০০ খ্রিস্টাব্দের ৮ই মে বাংলা ১৩০৭ সালের ২৬শে বৈশাখ ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে।\r\n\r\nবাবা-মা: সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত, সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন।\r\n\r\nস্ত্রী: আকরামুন্নেছা উম্মেল উলুম সাদাত আকতার।\r\n\r\nসন্তান-সন্ততি: দুই পুত্র ও চার কন্যা; প্রথম পুত্র ড. আবুল ফাজল আব্দুল হাই মোহাম্মাদ মাহবুব-এ-খুদা, দ্বিতীয় পুত্র ড. আবু রায়হান মহিউদ্দিন মোহাম্মাদ মঞ্জুর-এ-খুদা, প্রথম কন্যা সৈয়দা আফজালুন্নেছা উম্মাল ফাসিহা ফজল-এ-খুদা, দ্বিতীয় কন্যা সৈয়দা হুসনে আরা শাহের বানু উম্মাল হাবিবা মাকবুলা-এ-খুদা, অপর দুই কন্যা সৈয়দা ফাতেমা-তুজ-জোহরা উম্মল হাসনাত মামুর-এ-খুদা শিরীন এবং সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা।\r\n\r\nশিক্ষা: ঘরোয়া পরিবেশে লেখাপড়া শুরু। ছোটোবেলাতে বেশ কয়বার স্কুল পরিবর্তন করেন। ১৯১৮ সালে, কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে দীর্ঘ ছয় বছর পড়াশোনা করেন। একই কলেজে স্নাতক পর্যায়ের পড়াশোনা করেন। ১৯২৪ সালে এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান। ১৯২৯ সালে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.আই.সি. ডিগ্রি অর্জন করেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। একই বছর মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nকর্মজীবন: ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হন। ১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৯৪২ সালে ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৬ সালে প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের পর পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত এই দায়িত্ব পালন করেন। পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠের প্রস্তাবের, উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবের এবং বাংলাকে আরবী ভাষায় লেখার প্রস্তাবের তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি। ১৯৪৯ সালে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত হন। ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত হন। ১৯৫৫ সালে পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে এর পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে তাঁকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়। স্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nউদ্ভাবন: পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণাগারের পরিচালক-সংগঠক হিসেবে দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে মল্ট ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে।\r\n\r\nপ্রকাশনা: ১৯২৬ সালে লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরির আলোচনা-সমৃদ্ধ প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। ১৯৩০ সালের দিকে স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \'নেচার\' পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে। প্রকাশিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী, (হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে এই পুস্তকটি), বিজ্ঞানের সরল কাহিনী, বিজ্ঞানের সূচনা, যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলায় প্রকাশিত পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতে প্রকাশিত তাঁর গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Introduction to Organic Chemistry, Primrose Primer for Class III, Primrose Reader for Class IV, Proceedings of the Bengal Education Week (edited), Laboratory Manual of Chemistry Part-I, Laboratory Manual of Chemistry Part-II|</span> ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। এছাড়া তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে স্কুলের সহযোগী পুস্তক হিসেবে পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন ও জীববিজ্ঞান বিষয়ে আঠারোটি পুস্তক, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ে সহযোগী বেশ কয়েকটি অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি, ভ্রমণমূলক রচনা \'চীন সফরের রোজনামচা\'।\r\n\r\nসম্মাননা: শিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার প্রদত্ত একুশে পদক (১৯৭৬); বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) (১৯৮৪); এছাড়া চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ খুদার বীরভূম জেলার মারগ্রামের বাসভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করেন।\"\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭৭ সালের ৩ নভেম্বর, ঢাকায়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১.ব্যক্তিগত যোগাযোগ: সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা; অধ্যাপক, ইতিহাস বিভাগ, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n২.মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা; স্মৃতিপটের আলেখ্য; বিজ্ঞান এবং তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এবং বাংলাদেশ বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ; ২০০৩।\r\n৩.এ.এম. হারুন অর রশীদ; কিশোর বিজ্ঞানসমগ্র; অনুপম প্রকাশনী; ২০০৯।\r\n৪.সেলিনা হোসেন ও নূরুল ইসলাম সম্পাদিত বাংলা একাডেমী চরিতাভিধান; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৭।\r\n\r\n<i>লেখক: মো. কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5512-autosave-v1', '', '', '2019-05-20 18:47:41', '2019-05-20 12:47:41', '', 5512, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5518', 0, 'revision', '', 0),
(5519, 6, '2019-05-20 18:47:29', '2019-05-20 12:47:29', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5516 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nতখনকার ধর্মপ্রাণ মুসলমান পরিবারের রীতি অনুযায়ী জন্মস্থান মাড়গ্রামে কুদরাত-এ-খুদার লেখাপড়ার হাতেখড়ি হয়েছিল। একদিন বেশ আয়োজন করে, নতুন জামাকাপড় পরিয়ে বিসমিল্লাহ্ থেকে শুরু করে পবিত্র কোরানের কয়েকটি আয়াত লেখানোর মাধ্যমে তাঁর পড়ালেখার সূচনা হয়। মোনাজাতের মাধ্যমে সেদিনের মতো হাতেখড়ির কাজটি সম্পন্ন হয় এবং এ উপলক্ষে উপস্থিতদের মধ্যে মিষ্টিও বিতরণ করা হয়। এরপর মক্তবে গিয়ে হাফেজ হওয়ার উদ্দেশ্যে পবিত্র কোরান শরীফ মুখস্থ করার কঠিন পর্বটিও আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করেছিলেন তিনি। কিন্তু সেখানে পড়ুয়াদের প্রতি হাফেয সাহেবের নির্দয় প্রহার দেখে কিছুদিনের মধ্যেই নিজের হাফেয হবার আগ্রহ উবে যায় তাঁর। বাড়িতে একমাত্র খেলার সঙ্গী ছোট মামাকে বাংলা পড়ার জন্য পাঠশালায় পাঠানো হলে হাফেয সাহেবের মক্তব ছেড়ে পাঠশালা যাওয়ার ইচ্ছে হয় তাঁরও। কিন্তু সেখানেও পড়া তৈরী না করার কারণে নির্দয় ও ভয়ঙ্কর শাস্তির ব্যবস্থা দেখে পরদিন থেকেই পাঠশালায় যাওয়া বন্ধ করেন। এরপর মেজো মামার কথামতো কুদরাত-এ-খুদাকে ভর্তি করানো হয় মাড়গ্রাম এম.ই. স্কুলে। এম.ই. স্কুলের পণ্ডিত মশাইয়ের স্নেহার্দ্র ব্যবহার কুদরাত-এ-খুদাকে পড়াশোনায় অনুপ্রাণিত করে। এই স্কুলে এসে তিনি পড়াশুনায় মনোযোগি হন এবং পরবর্তী জীবনে একজন বিজ্ঞানসাধক ও সফল সংগঠক ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা নামে পরিচিতি লাভ করেন। তিনি মাতৃভাষায় বিজ্ঞানচর্চার একজন পথিকৃৎ । কর্মজীবনের সকল পর্যায়ে দেশের নানাবিধ উন্নতির জন্য তিনি চেষ্টা করেছেন। স্বাধীনতাউত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থার ওপর সার্বিক আলোচনা ও এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে আলোকপাত-সমৃদ্ধ \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" তাঁরই অসামান্য অবদান।\r\n\r\n১৯০০ সালের ৮ মে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে নানার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা। বাবা সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত ছিলেন ভারতের মুর্শিদাবাদ ও বর্ধমান জেলার সীমান্ত মৌ গ্রামের অধিবাসী। মা সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন ছিলেন গৃহিনী। জনাব আবদুল মুকিত আঠারো শতকের শেষদিকে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বি.এ. পাস করেছিলেন। সরকারি চাকুরি তাঁর জন্য সহজলভ্য ছিল, কিন্তু তিনি তা না করে ধর্মচর্চায় মনোনিবেশ করেছিলেন। বাবা-মায়ের সাত সন্তানের মধ্যে কুদরাত-এ-খুদা ছিলেন দ্বিতীয় সন্তান।\r\n\r\nএম.ই. স্কুলে ভর্তি হয়ে পর পর দুইবছর ডবল প্রমোশন লাভ করেন তিনি। এরপর বড় মামার কাছে থেকে পড়াশোনা করার জন্য গ্রামের স্কুল ছেড়ে কলকাতার মিরজাপুর স্ট্রীটে অবস্থিত উডবার্ণ এম.ই. স্কুলে ভর্তি হন। বাংলা শেখার ব্যবস্থা না থাকায় তিনি উর্দুতে মাইনর স্কুলের পড়াশোনা শেষ করেন এবং বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে বৃত্তিলাভ করেন। দু\'বছর পর মধ্য ইংরেজি বৃত্তি পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন এবং কলকাতা মাদ্রাসায় অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগে ভর্তি হন। সেখানে সপ্তম শ্রেণীতে পড়ার সময় পণ্ডিত মশাইয়ের কঠিন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে বাংলা পড়তে শুরু করেন তিনি। স্কুলে বরাবরই তিনি ক্লাসে প্রথম হতেন। ১৯১৮ সালে তিনি কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন।\r\n\r\nএরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে বিজ্ঞান বিভাগে ভর্তি হন। বিজ্ঞানের বিভিন্ন বিষয়ের মধ্যে রসায়নের প্রতি তাঁর আকর্ষণ ছিল বেশি। রসায়নের পরীক্ষণ-সংক্রান্ত কাজগুলি তাঁর মনোযোগ এতটা আকর্ষণ করে যে, পরীক্ষণাগারেই অধিকাংশ সময় কাটাতেন তিনি। আর্থিক অসচ্ছলতার কারণে অভিভাবকরা তাঁকে খুব সামান্য পরিমাণ অর্থ পাঠাতেন। এর বাইরে প্রায় সম্পূর্ণভাবে তাঁকে নির্ভর করতে হতো বৃত্তির টাকার ওপর। তাই জীবনের প্রয়োজনগুলোকে সীমিত রেখে, অত্যন্ত পরিশ্রম করে তিনি কৃতিত্বের সঙ্গে কলেজের পাঠ শেষ করেন। এরপর প্রেসিডেন্সি কলেজেই স্নাতক পর্যায়ের পড়াশুনা শুরু করেন। ১৯২৪ সালে তিনি এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণিতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন।\r\n\r\nএম.এসসি. পাস করার পর কুদরাত-এ-খুদা আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ে চাকুরির আবেদন করেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রভাষক হিসেবে যোগদানের নিয়োগপত্র হাতে পান যথাসময়ে। এই সময়ে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে তিনি উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান ১৯২৪ সালের শেষের দিকে। সেখানে তাঁর গবেষণাকাজের তত্ত্বাবধায়ক অধ্যাপক থর্প-এর কাছে ডি.এসসি. ডিগ্রির জন্য কাজ করার আগ্রহ প্রকাশ করেন তিনি। প্রতিদিন অক্লান্ত পরিশ্রম করে চলতে থাকে তাঁর গবেষণাকাজ। ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদার ডি.এসসি. ডিগ্রির গবেষণাকাজের পরীক্ষক হয়ে এসেছিলেন সে-কালের প্রসিদ্ধ রসায়নবিদ এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবীণ অধ্যাপক উইলিয়াম হেনরী পার্কিন জুনিয়র। তিনি কুদরাত-এ-খুদার কাজ দেখে ও তাঁর বিবরণ পড়ে অত্যন্ত খুশী হন এবং তরুণ এই গবেষককে অক্সফোর্ডে তাঁর ল্যাবরেটরিতে কিছুদিন গবেষণা করতে আমন্ত্রণ জানান। অধ্যাপক থর্পও তাঁর ছাত্রের কাজে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে সেখানে থেকে গবেষণাকর্ম চালাবার পরামর্শ দেন এবং বেশ উচ্চ পরিমাণে বেতনসহ কাজের জন্য অনুরোধ করেন। কিন্তু নিজ দেশে ফিরে যাবার নির্দেশ এবং লন্ডনে নিযুক্ত ভারতীয় হাই কমিশনার শ্রীযুক্ত সুরেন্দ্রনাথ মল্লিকের পরামর্শে কুদরাত-এ-খুদা দেশ সেবার প্রয়োজনের কথা উপলব্ধি করে দেশে ফিরে আসতে উৎসাহিত হন। সে-বছরই তিনি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\n১৯২৯ সালের আগস্ট মাসে দেশে ফিরে কুদরাত-এ-খুদা তাঁর নতুন গবেষণার পরিকল্পনাগুলোকে বাস্তবায়ন করতে চেষ্টা করেন। কিন্তু নবঅর্জিত জ্ঞানকে কাজে লাগাবার জন্য উপযুক্ত সুযোগ না পেয়ে তিনি হতাশ হন। এ সময়ে অধ্যাপক বর্ধনের উৎসাহে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ বৃত্তির জন্য একটি থিসিস প্রস্তুত করতে শুরু করেন। প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যাপক রাজেন্দ্রনাথ সেন কলেজের গবেষণাগারে তাঁকে গবেষণার সুযোগ দেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রেরণ করেন। নিবন্ধটি বিখ্যাত চিকিৎসক এবং রসায়নশাস্ত্রে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জনকারী ডক্টর উপেন্দ্রনাথ ব্রহ্মচারী কর্তৃক যাচাইয়ের পর কুদরাত-এ-খুদা প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। নিবন্ধের বিষয়টি বিজ্ঞান পত্রিকায় প্রকাশিত হলে তা বিশ্বে অভিনন্দিত হয় টানহীন উপপত্তির প্রথম পরখগত প্রমাণ বলে। একই বছর তিনি মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nলন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করে ১৯২৯ সালে কুদরাত-এ-খুদা যখন দেশে ফিরে আসেন, তখন সমগ্র ভারতবর্ষে ডি.এসসি. ডিগ্রি অর্জনকারী মুসলমান তরুণ ছিলেন একমাত্র তিনিই। তবুও নিজ দেশে একটি উপযুক্ত কাজের জন্য তাঁকে অপেক্ষা করতে হয় দুই বৎসরেরও বেশি সময়। অবশেষে ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন কুদরাত-এ-খুদা। শিক্ষকতার শুরুতেই তিনি কলেজে গবেষণার সুযোগ সৃষ্টির চেষ্টা করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হওয়ার পর অনেক অসুবিধার মধ্যেও বিভিন্ন দেশের বিজ্ঞানীদের সঙ্গে যোগাযোগ রক্ষা করার চেষ্টা করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে কুদরাত-এ-খুদা প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এ অনুষ্ঠানে তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে একটি বক্তৃতা করতে এবং সেটি প্রবন্ধের আকারে ছাপবার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। শিক্ষা সপ্তাহে কবিগুরু যে প্রবন্ধ পাঠ করেছিলেন তার নাম ছিল \"শিক্ষায় স্বাঙ্গীকরণ\"। শিক্ষাকে হৃদয়ঙ্গম করতে একে নিজের ভাষায় আয়ত্ত করার প্রয়োজনীয়তার কথা লিখেছিলেন সেই প্রবন্ধে। ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা একই ধারায় চিন্তা করতেন এবং তাকেই রূপ দিয়েছিলেন প্রথম বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী গ্রন্থটি লিখে যা সেই সময়ে পাঠ্যপুস্তকরূপে মনোনীত হয়। এই শিক্ষা সপ্তাহের কিছুদিন পরেই বাংলার মাধ্যমে ম্যাট্রিকিউলেশনের সকল বিষয়ে শিক্ষার ব্যবস্থা হয়। ১৯৪২ সালে অবিভক্ত বাংলার মুখ্যমন্ত্রী এ.কে. ফজলুল হক সাহেবের বিশেষ অনুরোধে কুদরাত-এ-খুদা ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। অল্প কয়দিনের মধ্যেই তিনি এই কলেজে শিক্ষার সুষ্ঠু পরিবেশ ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত করেন। একই সময়ে প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্রদের বিশেষ অনুরোধে তিনি প্রতিদিন চার ঘণ্টা প্রেসিডেন্সি কলেজে কাজ করতে থাকেন। এরপর ১৯৪৬ সালে তিনি প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে দেশ ভাগের পর কুদরাত-এ-খুদা তাঁর পরিবার নিয়ে কলকাতা ত্যাগ করে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে আসেন। হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী ও খাজা নাজিমুদ্দিনের পরামর্শে তিনি সে-বছরই পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এই দায়িত্ব গ্রহণ করার পর বিভিন্ন পল্লী অঞ্চলের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ছাত্রসংখ্যা বৃদ্ধি, বয়স্ক শিক্ষা জোরদার, নতুন বিদ্যালয় স্থাপন ইত্যাদি কার্যক্রমের মাধ্যমে তিনি শিক্ষাকে ব্যাপকতর করার চেষ্টা করেন। ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত ডিপিআই-এর দায়িত্ব পালন করার অন্তর্বর্তীকালে কুদরাত-এ-খুদা পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার বাহন হিসেবে বাংলা ভাষাকে বলবৎ রাখতে সচেষ্ট হন। জনাব ফযলী করিম সাহেব পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠ করতে প্রস্তাব করলে কুদরাত-এ-খুদা এর বিরোধিতা করেন। সে-বছরই কেন্দ্রীয় শিক্ষা উপদেশক কমিটির প্রথম অধিবেশনে কুদরাত-এ-খুদা প্রতিটি আঞ্চলিক ভাষাকে সমৃদ্ধ করা এবং এর মাধ্যমে শিক্ষাদান করার প্রস্তাব করেন। অধিবেশনে উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবনার তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি।\r\n\r\n১৯৪৯ সালে তাঁকে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত করা হয়। তিন বছর পর এই মন্ত্রণালয়ের কার্যক্রম বন্ধ হয়ে গেলে কুদরাত-এ-খুদা ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং তাঁকে পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত করা হয়। সেখানে এক বছর দায়িত্ব পালন করার পর ১৯৫৫ সালে তিনি পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ-এর প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে কুদরাত-এ-খুদাকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়।\r\n\r\nপাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের (পিসিএসআইআর) পূর্বাঞ্চলীয় শাখার পরিচালক-সংগঠক হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। আনারস ও কলার ছোবড়া থেকে অত্যন্ত সুন্দর রেশমী ঔজ্জ্বল্যবিশিষ্ট লম্বা আঁইশ বের করতে সক্ষম হন। কবিরাজ ও হেকিমদের ব্যবহৃত নাটাকরহ থেকে তিনটি রাসায়নিক উপাদান, তেলাকুচা থেকে বারোটি যৌগ ছাড়াও তিনি তুলসী, বিষ কাঁটালী, গুলঞ্চ, কালমেঘ, হরিদ্রা, কচুরীপানা, ক্যাসাভা ইত্যাদি থেকে বিভিন্ন জৈব পদার্থ নিষ্কাশন করেছিলেন যার সবই ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে। দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে সঞ্চিত খনিজ দ্রব্যের ওপর তথ্য নিয়ে কোথায় কোন শিল্প প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব তার ইঙ্গিত লিপিবদ্ধ করে তিনি বাংলা একাডেমী থেকে একটি বই প্রকাশ করেন। লবণ, সিমেন্ট ইত্যাদি উৎপাদনের জন্য কারখানা স্থাপনের প্রস্তাব করেছিলেন তিনি। বন বিভাগ, কৃষি বিভাগ, মৎস বিভাগ, পশুপালন বিভাগ, শিল্প বিভাগ, খনিজ সম্পদ বিভাগ-এই ছয়টি বিভাগের সমবায়ে \"কেন্দ্রীয় গবেষণা আলোচক সংঘ\" প্রতিষ্ঠারও প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nস্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি নিযুক্ত হন ড. কুদরাত-এ-খুদা। এই প্রতিষ্ঠানের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনে তিনি বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থার ওপর একটি সার্বিক আলোচনা এবং এর ভবিষ্যত রূপরেখা সম্বন্ধে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে এক কর্মধারা উপস্থাপন করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় ১৯২৬ সালে, লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে। এই প্রবন্ধে তিনি কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরি করা সম্বন্ধে আলোচনা করেন। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। তাঁর পরবর্তী গবেষণালব্ধ ফলের বিবরণও একই জার্নাল প্রকাশ করে তিনটি প্রবন্ধে। ১৯৩০ সালের দিকে ড. খুদা স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \"নেচার\" পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। রিং সিস্টেমের ওপর তিনি যে তত্ত্ব দিতে চেয়েছিলেন, জৈব রসায়নশাস্ত্রে তা শেষ পর্যন্ত স্থায়ী আসন লাভ করতে না পারলেও তাঁর গবেষণার মৌলিকত্ব ছিল অত্যন্ত প্রশংসনীয়। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে।\r\n\r\nজাতীয় জীবনে বিজ্ঞানকে যথাযথভাবে প্রয়োগের জন্য কুদরাত-এ-খুদা বাংলা ভাষায় বিজ্ঞানচর্চায় বিশ্বাস করতেন। প্রথম গ্রন্থ বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী তৎকালীন ডিপিআই সাহেব কর্তৃক বিদ্যালয়ের পাঠ্যপুস্তক মনোনীত হওয়ার পাশাপাশি হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছিল এই পুস্তকটি। প্রথম গ্রন্থের বিপুল জনপ্রিয়তার পর প্রকাশকদের অনুরোধে তিনি স্কুলের ছাত্রছাত্রীদের জন্য রচনা করেন বিজ্ঞানের সরল কাহিনী ও বিজ্ঞানের সূচনা নামে আরও দুইটি গ্রন্থ। তাঁর রচিত জনপ্রিয় বিজ্ঞানবিষয়ক অন্য গ্রন্থগুলি হলো যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলা ভাষায় প্রকাশিত তাঁর পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতেও বেশ কয়েকটি পাঠ্যপুস্তক রচনা করেন তিনি। ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ের বেশ কয়েকটি সহযোগী পাঠ্যপুস্তক। রয়েছে ভ্রমণমূলক রচনা চীন সফরের রোজনামচা।\r\n\r\nমুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা পারিবারিক জীবন শুরু করেছিলেন কলেজ জীবনেই। প্রেসিডেন্সি কলেজের ছাত্র থাকা অবস্থায় তিনি আকরামুন্নেছা উম্মাল উলুম সাদাত আকতারের সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। আকরামুন্নেছা ছিলেন বারাসতের অধিবাসী প্রখ্যত আইনজীবী আলহাজ্জ্ব কাজী গোলাম আহমেদের কনিষ্ঠ কন্যা। কুদরাত-এ-খুদা ও আকরামুন্নেছা দম্পতির দুই পুত্র ও চার কন্যা।\r\n\r\nশিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৭৬ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদাকে একুশে পদক প্রদান করে সম্মানীত করেন। চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার ১৯৮৪ সালে তাঁকে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) প্রদান করেন। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার বসতভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \"ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\" নামকরণ করেন।\r\n\r\nবার্ধক্যের কারণে অসুস্থ হয়ে পড়লে ১৯৭৭ সালের ৪ অক্টোবর তাঁকে হাসপাতালে ভর্তি করনো হয়। সেখানেই ৩ নভেম্বর তিনি মৃত্যুবরণ করেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nপূর্ণনাম: মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা।\r\n\r\nজন্ম ও জন্মস্থান: ১৯০০ খ্রিস্টাব্দের ৮ই মে বাংলা ১৩০৭ সালের ২৬শে বৈশাখ ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার মাড়গ্রাম গ্রামে।\r\n\r\nবাবা-মা: সৈয়দ শাহ সুফী খোন্দকার আবদুল মুকিত, সৈয়দা ফাসিয়া খাতুন।\r\n\r\nস্ত্রী: আকরামুন্নেছা উম্মেল উলুম সাদাত আকতার।\r\n\r\nসন্তান-সন্ততি: দুই পুত্র ও চার কন্যা; প্রথম পুত্র ড. আবুল ফাজল আব্দুল হাই মোহাম্মাদ মাহবুব-এ-খুদা, দ্বিতীয় পুত্র ড. আবু রায়হান মহিউদ্দিন মোহাম্মাদ মঞ্জুর-এ-খুদা, প্রথম কন্যা সৈয়দা আফজালুন্নেছা উম্মাল ফাসিহা ফজল-এ-খুদা, দ্বিতীয় কন্যা সৈয়দা হুসনে আরা শাহের বানু উম্মাল হাবিবা মাকবুলা-এ-খুদা, অপর দুই কন্যা সৈয়দা ফাতেমা-তুজ-জোহরা উম্মল হাসনাত মামুর-এ-খুদা শিরীন এবং সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা।\r\n\r\nশিক্ষা: ঘরোয়া পরিবেশে লেখাপড়া শুরু। ছোটোবেলাতে বেশ কয়বার স্কুল পরিবর্তন করেন। ১৯১৮ সালে, কলকাতার আলিয়া মাদ্রাসার অ্যাংলো পারশিয়ান বিভাগ থেকে মেধা তালিকায় প্রথম দশজনের মধ্যে থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে দীর্ঘ ছয় বছর পড়াশোনা করেন। একই কলেজে স্নাতক পর্যায়ের পড়াশোনা করেন। ১৯২৪ সালে এই কলেজ থেকে রসায়নশাস্ত্রে প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অধিকার করে এম.এসসি. ডিগ্রি অর্জন করেন এবং এই ফলাফলের জন্য স্বর্ণপদক লাভ করেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদত্ত স্টেট স্কলারশিপ লাভ করে উচ্চশিক্ষার্থে লন্ডনে পাড়ি জমান। ১৯২৯ সালে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.এসসি. ডিগ্রি লন্ডন ইম্পিরিয়াল কলেজ অব সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি থেকে ডি.আই.সি. ডিগ্রি অর্জন করেন। \"টানহীন চক্রিক যৌগদের সম্বন্ধে\" একটি গবেষণালব্ধ নিবন্ধ প্রস্তুত করে প্রথম মুসলিম ছাত্র হিসেবে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রেমচাঁদ-রায়চাঁদ স্কলারের সম্মান অর্জন করেন। একই বছর মোআট স্বর্ণপদক প্রাপ্ত হন।\r\n\r\nকর্মজীবন: ১৯৩১ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়ন বিভাগে অধ্যাপক হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৩৬ সালে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধানের পদে উন্নীত হন। ১৯৩৬ সালে তদানীন্তন সরকারের আমন্ত্রণে প্রথম শিক্ষা সপ্তাহ উদযাপনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৯৪২ সালে ইসলামিয়া কলেজের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৬ সালে প্রেসিডেন্সি কলেজে ফিরে এসে এর অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের পর পূর্ব পাকিস্তান সরকারের প্রথম জনশিক্ষা পরিচালকের (ডিপিআই) দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত এই দায়িত্ব পালন করেন। পূর্ব পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদেরকে আবশ্যিক দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে উর্দু পাঠের প্রস্তাবের, উর্দু ভাষাকে পশ্চিম ও পূর্ব পাকিস্তানের একমাত্র ভাষা হিসেবে প্রস্তাবের এবং বাংলাকে আরবী ভাষায় লেখার প্রস্তাবের তীব্র প্রতিবাদ করেন তিনি। ১৯৪৯ সালে করাচিতে পাকিস্তান সরকারের প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা নিযুক্ত হন। ১৯৫৩ সালে দেশে ফিরে আসেন এবং পূর্ব পাকিস্তানের মাধ্যমিক শিক্ষা বোর্ডের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত হন। ১৯৫৫ সালে পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক হিসেবে এর পূর্বাঞ্চলীয় শাখা গঠনের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। ১৯৬৬ সাল পর্যন্ত এই গবেষণাগারের পরিচালকের দায়িত্বে কর্মরত থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ১৯৬৮ সালে তাঁকে কেন্দ্রীয় বাংলা উন্নয়ন বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত করা হয়, কিন্তু আইয়ুব-মোনায়েম খানের চক্রান্তে সেখান থেকে তাঁকে পদত্যাগ করতে হয়। স্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থা পুনর্গঠনের জন্য ১৯৭২ সালে গঠিত প্রথম শিক্ষা কমিশনের সভাপতি হিসেবে তিনি অল্প সময়ে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ প্রতিবেদন পেশ করেন। এই প্রতিবেদনটি \"কুদরাত-এ-খুদা শিক্ষা কমিশন রিপোর্ট\" নামে পরিচিত যা তাঁর কর্মজীবনের একটি বিশেষভাবে স্মরণীয় অবদান। ১৯৭৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের ভিজিটিং প্রফেসর হিসেবে যোগদান করেন। মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি এই পদে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\nউদ্ভাবন: পাকিস্তান বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণাগারের পরিচালক-সংগঠক হিসেবে দেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা বনজ, কৃষিজ ও খনিজ সম্পদের সর্বোত্তম সঠিক ব্যবহারের জন্য গবেষণা ও অনুসন্ধান শুরু করেন। বনৌষধি ও গাছগাছড়ার গুণাগুণ, পাট, কাঠকয়লা এবং মৃত্তিকা, লবণ ও অন্যান্য খনিজ পদার্থ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। স্থানীয় বিভিন্ন গাছগাছড়া থেকে জৈব রাসায়নিক উপাদান নিষ্কাশনে সক্ষম হন, যা ঔষধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। পাটখড়ি থেকে কাগজ তৈরি তাঁরই গবেষণার ফল। পাটকাঠি থেকে পারটেক্স উৎপাদন, চিটাগুড় ও তালের গুড় থেকে মল্ট ভিনেগার প্রস্তুত ইত্যাদি তাঁর উল্লেখযোগ্য আবিষ্কার। বিজ্ঞানী হিসেবে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা ও তাঁর সহকর্মীদের ১৮টি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারেরর পেটেন্ট রয়েছে।\r\n\r\nপ্রকাশনা: ১৯২৬ সালে লন্ডনের জার্নাল অব কেমিক্যাল সোসাইটিতে কার্বোক্সিসাইক্লোহেক্সেন এসিটিক এসিড তৈরির আলোচনা-সমৃদ্ধ প্রথম বৈজ্ঞানিক প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়। ১৯২৯ সালে ঐ একই জার্নালে কার্বোক্সি এসিটিল ডাইমিথাইল বিউটিরিক এসিডের রিং চেন টাউটোমারিজম নিয়ে আলোচনা করেন তিনি। ১৯৩০ সালের দিকে স্টেরিওকেমিস্ট্রি নিয়ে গবেষণা শুরু করেন এবং ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত সতেরো বছর তিনি ইন্ডিয়ান জার্নাল অব কেমিস্ট্রিতে চৌদ্দটি গবেষণাপ্রবন্ধ প্রকাশ করেন। ইংল্যান্ডের বিখ্যাত \'নেচার\' পত্রিকাতেও তিনি এ সময়ে \"স্টেনলেস মনোসাইক্লিক রিং\" এবং \"মাল্টিপ্লেনার সাইকোহেক্সেন রিং\" নামে দুটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। সুদীর্ঘ কর্মময় জীবনে তাঁর মোট ৯২টি বিজ্ঞানবিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশিত হয় বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে। প্রকাশিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে বিজ্ঞানের বিচিত্র কাহিনী, (হিন্দী, উর্দু ও অহমীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে এই পুস্তকটি), বিজ্ঞানের সরল কাহিনী, বিজ্ঞানের সূচনা, যুদ্ধোত্তর বাংলার কৃষি ও শিল্প, পরমাণু পরিচিতি, বিচিত্র বিজ্ঞান, পূর্ব পাকিস্তানের শিল্প সম্ভাবনা, বিজ্ঞানের সূচনা, বিজ্ঞানের সরল কাহিনী এবং বিজ্ঞানের পহেলা কথা। বাংলায় প্রকাশিত পাঠ্যপুস্তকসমূহের মধ্যে রয়েছে চার খণ্ডে লিখিত প্রাথমিক পাটিগণিত, চার খণ্ডে লিখিত মুক্তামালা, জৈব রসায়ন (১ম, ২য়, ৩য় ও ৪র্থ ভাগ) এবং কলেজ কিমিয়ার কথা। ইংরেজিতে প্রকাশিত তাঁর গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Introduction to Organic Chemistry, Primrose Primer for Class III, Primrose Reader for Class IV, Proceedings of the Bengal Education Week (edited), Laboratory Manual of Chemistry Part-I, Laboratory Manual of Chemistry Part-II|</span> ২০০৩ সালে প্রকাশিত হয় তাঁর পবিত্র আল-কুরআনের বাংলা অনুবাদ। এছাড়া তাঁর অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে স্কুলের সহযোগী পুস্তক হিসেবে পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন ও জীববিজ্ঞান বিষয়ে আঠারোটি পুস্তক, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ে সহযোগী বেশ কয়েকটি অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি, ভ্রমণমূলক রচনা \'চীন সফরের রোজনামচা\'।\r\n\r\nসম্মাননা: শিক্ষা ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার প্রদত্ত একুশে পদক (১৯৭৬); বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ক্ষেত্রে অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সম্মান স্বাধীনতা পদক (মরণোত্তর) (১৯৮৪); এছাড়া চট্টগ্রাম বিজ্ঞান পরিষদ ১৯৭৯ সালে ড. মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদার নামে একটি স্বর্ণপদক প্রবর্তন করে। ১৯৯০ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গে ড. মুহাম্মাদ খুদার বীরভূম জেলার মারগ্রামের বাসভিটায় প্রতিষ্ঠিত হয় ড. মুহাম্মদ কুদরাত-এ-খুদা গ্রামীণ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিকাশ কেন্দ্র ও সংগ্রহশালা। একই বছর সেখানে রামপুরহাট থেকে মাড়গ্রাম পর্যন্ত সড়কটি \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করা হয়। ১৯৯৩ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এই মহান বিজ্ঞানীর প্রতি সম্মান দেখিয়ে ঢাকাস্থ নিউ এলিফ্যান্ট রোডের নাম পরিবর্তন করে \'ড. কুদরাত-এ-খুদা সড়ক\' নামকরণ করেন।\"\r\n\r\nমৃত্যু: ১৯৭৭ সালের ৩ নভেম্বর, ঢাকায়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১.ব্যক্তিগত যোগাযোগ: সৈয়দা যিনাতুননেসা রওনাক মহল মমতাজ-এ-খুদা; অধ্যাপক, ইতিহাস বিভাগ, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়।\r\n২.মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা; স্মৃতিপটের আলেখ্য; বিজ্ঞান এবং তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়, গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার এবং বাংলাদেশ বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ; ২০০৩।\r\n৩.এ.এম. হারুন অর রশীদ; কিশোর বিজ্ঞানসমগ্র; অনুপম প্রকাশনী; ২০০৯।\r\n৪.সেলিনা হোসেন ও নূরুল ইসলাম সম্পাদিত বাংলা একাডেমী চরিতাভিধান; বাংলা একাডেমী; ১৯৯৭।\r\n\r\n<i>লেখক: মো. কুতুব উদ্দিন সজিব</i>', 'মুহাম্মাদ কুদরাত-এ-খুদা', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5512-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:47:29', '2019-05-20 12:47:29', '', 5512, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5519', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5520, 6, '2019-05-20 18:51:05', '2019-05-20 12:51:05', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=5524 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরানে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহশিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়। ক্বারী হওয়ার তাগিতে তিনি তিন পারা কোরান শরীফ মুখস্ত করেছিলেন। খান্দানী ভাষা হিসেবে মায়ের ইচ্ছানুসারে উর্দুও তিনি পড়াশুনা করেন।\r\nশুধু যে মায়ের তাগিদে এসব করেছেন তা কিন্তু নয়, ছেলেবেলায় তার নিজেরও ছিল আল্লাহর প্রতি অন্ধ বিশ্বাস। ছেলেবেলায় মাঠে মাঠে ঘুরে বেড়াতেন তিনি। প্রকৃতির মাঝে নিজেকে হারিয়ে ফেলা ছিল তাঁর নেশা। গাছপালা, পশুপাখি, মাঠক্ষেত ছিল তাঁর অত্যন্ত প্রিয়। একদিন মিষ্টি আলুর ক্ষেতে গিয়েছেন নদীর ধারে। মাটি ফেটে হা হয়ে আছে, তার ভিতরে সাদা-সাদা আলুগুলি দাঁত মেলে হাসছে। এমন সময় তিনি দেখলেন একখানা বড় মাকড়সার জাল উঠেছে। এত সূক্ষ্ম পাতলা ও সাদা সূতোগুলো দেখে তাঁর মনে হলো ওগুলো কারও চুল হবে। এত সুন্দর চুল কার হবে? নিশ্চয় আল্লাহর বউয়ের চুল। তাঁর সাথে বড় ভাই ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, আচ্ছা ওগুলো কি আল্লাহর বউয়ের চুল?\r\n\r\nছেলেবেলার আল্লাহভক্ত এই ছেলেটি মায়ের কথামতো কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী না হয়ে হয়েছেন দেশের একজন কৃতী শিক্ষক ও খ্যাতনামা ভাষাতত্ত্ববিদ মুহম্মদ আবদুল হাই। বিভাগোত্তর বাংলাদেশে যেসব চিন্তাবিদ আমাদের সাহিত্য ও সংস্কৃতির ইতিহাস প্রণয়নের উদ্যোগ গ্রহণ করেন তিনি তাঁদের অন্যতম। আধুনিক বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতির আশ্রয়ে ধ্বনিতত্ত্ব আলোচনার ক্ষেত্রে বাংলাদেশে তিনি ছিলেন পথিকৃত। উপরন্তু সাহিত্যের গবেষণা সংগঠনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগকে কেন্দ্র করে মুহম্মদ আবদুল হাই গড়ে তুলেছিলেন অনন্য পরিবেশ। তাঁর সম্পাদিত \'সাহিত্য পত্রিকা\' বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের গবেষণার ইতিহাসে এক উল্লেখযোগ্য সংযোজন হিসাবে এখনো বিবেচিত।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই। তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন। সেসময় প্রবেশিকা পরীক্ষার রেজিস্ট্রেশনের সময় অনেকেই প্রকৃত বয়স কমিয়ে নাম রেজিস্ট্রেশন করতো। কিন্তু মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের ক্ষেত্রে হয়েছে উল্টো। তিনি বয়স বাড়িয়ে রেজিস্ট্রেশন করেন। সে কারণে প্রবেশিকা পরীক্ষার সনদপত্রে তাঁর জন্মতারিখ দেওয়া আছে ২রা মার্চ ১৯১৯। মুহম্মদ আবদুল হাই যে গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন পদ্মার ভাঙনে সেই গ্রামটি বিলীন হয়ে গেছে। কিন্তু মরিচার অধিবাসীরা নতুন বসতি নির্মাণ করতে গিয়ে সেই পুরাতন বসতির নামটিই ধরে রেখেছেন। কীর্ত্তিনাশা পদ্মার ভাঙাগড়া খেলার সাথে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের শৈশব ছিল অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। ছেলেবেলায় পদ্মার সেই ভীষণ গর্জনে মায়ের কোলে থেকেও তাঁর গা ছম ছম করত, ভয়ে ঘুম আসত না। বিকালে যেখানে দেখেছেন সুন্দর গাছ পালা, শ্যামল মাঠ পরের দিন ঘুম থেকে উঠে সেখানে দেখেছেন অথৈই পানি। তাঁদের বাড়ি সাত বার পদ্মার ভাঙনের মুখে পড়েছে। শেষ পর্যন্ত তাঁদের বাড়িঘর সহায়-সম্পদ সবকিছুই সর্বনাশা পদ্মার গর্ভে বিলীন হয়েছে।\r\n\r\nপুরুষানুক্রমে শিক্ষকতা করে এসেছিলেন বলে হাই পরিবার \'ওস্তাদ পরিবার\' নামে আখ্যায়িত হয়েছিলো। মুহম্মদ আব্দুল হাইয়ের বাবা মৌলভী আবদুল গণি রাজশাহীর পোরশা গ্রামে বিখ্যাত \'সাহু\' পরিবারে শিক্ষকতা ও ইমামতি করতেন। আবদুল হাই ছিলেন পরিবারের কনিষ্ঠ পুত্র। দুই ভাই ও সাত বোনের মধ্যে তিনি ছিলেন ষষ্ঠ। শিক্ষকতা ও ইমামতি পেশার কারণে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের বাবা আবদুল গণি পোরশা গ্রামে বছরের অধিকাংশ সময় থাকতেন বলে তাঁর বড় ছেলে মুহম্মদ আবদুল আজিজকেই পরিবারের দায়িত্ব পালন করতে হতো। মায়ের দিক থেকেও মুহম্মদ আবদুল হাই উজ্জ্বল পারিবারিক ঐতিহ্যের অংশীদার। তাঁর মায়ের পিতৃ-পুরুষ নবাব আলীবর্দীর আমলে মুর্শিদাবাদ জেলার মরিচা ও রাণীতলা এলাকার এক বিস্তীর্ণ পরগণার জায়গীরদার ছিলেন। পদ্মার ভাঙনে জমিজমা নিঃশেষিত হয়ে গেলে আবদুল হাইয়ের মাতুলেরা রাজশাহী শহরে এসে বসবাস শুরু করেন। তাঁর মা মায়মুন্নিসার প্রথম স্বামী অকালে মারা যাওয়াতে তিনি বাল্যবিধবা হন এবং আবদুল হাইয়ের বাবার সঙ্গে তাঁর পুনরায় বিয়ে হয়।\r\n\r\nগ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন। ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন এবং মানুষ হন তাঁরই স্নেহচ্ছায়ায়। অনার্সে তাঁর কাছে তাঁরা বৌদ্ধ গান ও দোহা পড়তেন, পড়তেন ভাষাতত্ত্ব। আর এম.এ. শেষ পর্বে পড়তেন \'বাংলাভাষার ইতিহাস।\'\r\n\r\nছাত্র জীবনে রবীন্দ্রনাথের সান্নিধ্য লাভের সুযোগ পেয়েছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। ১৯৩৮ সালে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নেতৃত্বে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের একটি ক্ষুদ্র ছাত্রদল শান্তিনিকেতনে যান। মুহম্মদ আবদুল হাই সে দলের সদস্য ছিলেন। সেখানে তাঁরা বেশ কিছুদিন অবস্থান করেন। একদিন সন্ধ্যার সময় কবিগুরুকে দেখলেন তাঁরা। তাঁদের অনুযোগ তাঁর দেখা পাওয়াই যায় না। কবিগুরু বললেন, \"আমি তো দুর্লভ দর্শন নই। দিনের শেষ, জীবনেরও শেষ, আমি ব্যস্ত, লোকে আমাকে করে আরো ব্যতিব্যস্ত। তা না হলে দেখা কেন পাবে না?\" রবীন্দ্রনাথের স্নেহ পাওয়ার সৌভাগ্য মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের হয়েছিল। তিনি তাঁকে আশীর্বাদ করেছিলেন, \'তুমি বড় শিক্ষক হবে\'। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনে কবির আশীর্বাদ সফল হয়েছিল। আজীবন গভীর আবেগে রবীন্দ্র-স্মৃতি লালন করেছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। রবীন্দ্রকবিতা তিনি আবৃত্তি করতেন আবেগমুগ্ধ হয়ে।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এম.এ. করতে গিয়ে তিনি সাধারণ ভাষাবত্ত্ব; ধ্বনিতত্ত্বের বিশেষ কোর্স; আরবী, দ্রাবিড়, ইংরেজী ও সংস্কৃত ধ্বনিতত্ত্ব পড়াশোনা করেন। তাঁর অভিসন্দর্ভ <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'A phonetic and phonological study of Nasals and Nasalization in Bengali</span> পরবর্তীকালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রকাশিত হয়। বিদেশে উচ্চশিক্ষা সমাপ্ত করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৫৩ সালের ১৮ই ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে পুনরায় যোগদান করেন। ১৯৪২ সালে কর্মজীবন শুরু হওয়ার পর থেকে ১৯৫৩ সালে বিদেশ থেকে ফেরা পর্যন্ত দশ বছরের বেশি সময় ধরে মুহম্মদ আবদুল হাই লেকচারার পদেই নিযুক্ত ছিলেন। ১৯৫৪ সালে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র দ্বিতীয়বার বিভাগ থেকে অবসর নেওয়ার পর মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগে রীডার পদে উন্নীত হন। ১৯৫৪ সালের ১৬ নভেম্বর তিনি একই সঙ্গে রীডার পদে উন্নীত হন ও বিভাগীয় অধ্যক্ষের দায়িত্ব লাভ করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা, ইংরেজি, আরবি, সংস্কৃত, উর্দু ও প্রাথমিক ফরাসি এই ছয়টি ভাষা জানতেন। তিনি বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস, ভাষাতত্ত্ব ও ধ্বনিতত্ত্ব, ছন্দ, অলঙ্কার ও ব্যাকরণ, মধ্যযুগীয় ভক্তি সাহিত্য ও পুথিসাহিত্য, আধুনিক বাংলা গদ্য ও কবিতা, বাংলা নাটক, মাইকেল মধুসূদন দত্তের মহাকাব্য, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও নজরুল ইসলামের কবিতা পড়াতেন। ১৯৫৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি ফজলুল হক হলের হাউজ টিউটর নিযুক্ত হয়েছিলেন কিন্তু সে কাজ বেশি দিন করেন নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালের ৩রা নভেম্বর থেকে মুহম্মদ আবদুল হাই ইংরেজি বিভাগে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সের শিক্ষক/অতিথি বক্তা হিসেবে কাজ করতে থাকেন। তখন বিভাগীয় প্রধান ছিলেন জে.এস. টার্নার। মুহম্মদ আবদুল হাই দেড় বছর সেখানে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> পড়িয়েছেন। অধ্যক্ষ টার্নারের অবসর গ্রহণের পর ১৯৬০ সালের ১লা জুলাই থেকে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সটি তুলে দেওয়া হয়। আবদুল হাইও উল্লেখিত দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পান। ১৯৬২ সালের ২২শে জুন মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগের প্রফেসর ও অধ্যক্ষের পদে অধিষ্ঠিত হন। এই বিভাগকে আত্মমর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করতে তিনি প্রাণপণ চেষ্টা করেন। তাঁর নীরব সাধনা ও নিরলস কর্মতৎপরতায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ অচিরেই সুশৃঙ্খল, সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুখ্যাতিসম্পন্ন একটি বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগকে যোগ্য শিক্ষক দ্বারা সমৃদ্ধ করার প্রয়াস পেয়েছিলেন। মুনীর চৌধুরী, মোফাজ্জল হায়দার চৌধুরী, ড. আহমদ শরীফ, ড. আনিসুজ্জামান ও আবু হেনা মোস্তফা কামালের মতো শিক্ষককে তিনি এই বিভাগে একত্রিত করতে পেরেছিলেন।\r\n\r\n১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের ফলে বাংলা ভাষার রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেতে থাকে। বিভিন্ন কলেজে ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পঠন পাঠন ব্যাপকতা লাভ করে। নবগঠিত পাকিস্তান রাষ্ট্রে ভাষা শিক্ষা সংস্কৃতি ও এই সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়ে নীতি নির্ধারণ ও আলোচনা পরামর্শ করার তৎপরতা বৃদ্ধি পায়। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের প্রধান হিসাবে মুহম্মদ আবদুল হাই এ সব তৎপরতার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। ১৯৫৫ সালে পূর্বতন ইণ্ডিয়া অফিসের সম্পদ হস্তান্তর বিষয়ক কমিটিতে পাকিস্তান সরকারের আহ্বানে তিনি অংশগ্রহণ করেন। ১৯৫৬ সালে ইউনেস্কোর উদ্যোগে শিক্ষা-উপকরণ তৈরির বিশেষজ্ঞ কমিটিতে তাঁর ডাক পড়ে। নবগঠিত রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক পদে প্রার্থী নির্বাচন, পরীক্ষার প্রশ্নপত্র প্রণয়ন, প্রশ্নপত্র সমন্বয় প্রভৃতি কাজে তিনি যুক্ত ছিলেন। রাজশাহী, যশোর, কুমিল্লা ও ঢাকা বোর্ডের শিক্ষা ও পাঠক্রম সংক্রান্ত দায়িত্ব পালনে তিনি অংশগ্রহণ করেন।\r\n\r\n১৯৫৭ সালের ১৯ থেকে ২১ মার্চ পর্যন্ত করাচীতে অনুষ্ঠিত ভাষা-শিক্ষা বিষয়ক কনফারেন্সে তিনি যোগদান করেন। ঐ বছরই পুনার ডেকান কলেজে অনুষ্ঠিত ভাষাতত্ত্ব সেমিনারেও তিনি অংশগ্রহণ করেন। সেখান থেকে ভাষাতত্ত্ব আলোচনায় যোগ দিতে তিনি মাদ্রাজে আন্নামালাই নগরে যান। এগুলি ছাড়া তিনি আরও বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেন। তবে তিনি শুধু আন্তর্জাতিক সম্মেলনেই নয় দেশের নানাবিধ ছোট খাটো সাংস্কৃতিক সভাসমিতিতেও যোগদান করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই মিযোরী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিজিটিং অধ্যাপক হিসেবে দশ মাসের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (১লা সেপ্টেম্বর ১৯৬৮ থেকে ৩০শে জুন ১৯৬৯) গমন করেন।\r\n\r\nরাজশাহী মাদ্রাসায় থাকতেই মাদ্রাসার শিক্ষক এ.এস.এম. সেরাজউদ্দাহার কাছে তাঁর সাহিত্যে হাতেখড়ি হয়। দোহার অনুপ্রেরণাতেই মুহম্মদ আবদুল হাই মাদ্রাসার পত্রিকায় লিখতে শুরু করেন। লেখালেখির সেই শুরু এরপর থেকে লিখেছেন অবিরাম। আবদুল হাইয়ের সবচেয়ে বড় সামাজিক দায়িত্ব ছিল ভাষাতাত্ত্বিক হিসেবে তৎকালীন যুগের ভাষা রাজনীতির মুখোশ উন্মোচন করা। আর তাইতো তিনি লিখেছেন \'সাহিত্য ও সংস্কৃতি\', \'ভাষা ও সাহিত্য\' \'ধ্বনিবিজ্ঞান ও বাংলা ধ্বনিতত্ত্ব\', \'বেঙ্গলি ল্যাংগুয়েজ হ্যান্ডবুক\', \'তোষামোদ ও রাজনীতির ভাষা\' প্রভৃতি বইগুলি। তিনি ভ্রমণকাহিনী লিখেছেন। তাঁর ভ্রমণকাহিনীগুলো স্মৃতিচারণমূলক। যেমন \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' \'শিলিং-এ মে মাস\'। \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' গ্রন্থটি বেশ কয়েক বছর উচ্চমাধ্যমিক পর্যায়ে দ্রুত পঠন হিসেবে প্রচলিত ছিল।\r\n\r\nছাত্রজীবন শেষ হওয়ার পর পরই মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের অধ্যাপনা জীবন শুরু হয়। তখন থেকে তিনি \'মোহাম্মদী\', \'আজাদ\', \'ঢাকা প্রকাশ\', \'জিন্দেগী\' ইত্যাদি পত্রিকায় লিখতে থাকেন। এ সময়ে তিনি বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ লেখেন ও কয়েকটি গল্প লেখেন। তাঁর \'মুসলিম ভারতের স্ত্রীশিক্ষা\' (১৯৪৬), \'মুসলিম ভারতের শিক্ষাব্যবস্থা\' (১৯৪৫), \'ইসলামে শাসন সংহতি\' (১৯৫৩), \'বাংলাদেশে মুসলিম অধিকারের যুগ ও বাংলা সাহিত্য\' (১৯৫১), \'বাংলার ধর্মান্দোলন ও ঊনবিংশ শতাব্দী\' (১৯৪৮), \'ইসলামের বৈপ্লবিক ভূমিকা\' (১৯৫০) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি উল্লেখযোগ্য। মুহম্মদ আব্দুল হাই ইসলাম বিষয়ক বই অনুবাদও করেছেন। মানবেন্দ্রনাথ রায়ের ইংরেজি বই <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'The Historical Role of Islam\'</span> তিনি \'ইসলামের ঐতিহাসিক অবদান\' নামে বাংলায় অনুবাদ করেন। এটি তাঁর প্রথম প্রকাশিত বই।\r\n\r\nবাংলাভাষা ও সাহিত্যে অধ্যাপনা করতে গিয়ে মুহম্মদ আবদুল হাইকে ছাত্রদের জন্য পাঠ্য বিষয় প্রস্তুত করতে হয়েছে। সেই সূত্রে \'ঐতিহাসিক উপন্যাস\' (১৯৪৫), \'নাট্যকার গিরিশ ঘোষ\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রনাথের জীবন দেবতা\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রকাব্যে মানবতা\' (১৯৫০), \'মানুষের প্রেম ও আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবিগুরু আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবি সৈয়দ সুলতান\' (১৯৫০), \'বাংলা কাব্যের বৈশিষ্ট্য\' ১৯৪৪), \'নজরুল প্রতিভার বৈশিষ্ট্য\' (১৯৪৫), \'ভারতচন্দ্রের মানসিংহ\' (১৯৫৪), \'নজরুল সাহিত্যের নতুন ধারা\' (১৯৫৪), \'বিদ্যাপতি ও রাধিখা\' (১৯৫৩), \'মৈমনসিংহ গীতিকা\' (১৯৫২) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি তিনি রচনা করেছেন। মুহম্মদ আবদুল হাই ও সৈয়দ আলী আহসানের যৌথ উদ্যোগে রচিত হয়, \'বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত\' (আধুনিক যুগ)। এটা পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকারের শিক্ষা দফতরের পরিকল্পনা অনুযায়ী বাংলা সাহিত্যের একটি ধারাবাহিক ইতিহাস রচনার পরিকল্পনার অংশ বিশেষ।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ছাত্রছাত্রীরা পড়াশোনার জন্য প্রয়োজনীয় বাংলা বই পাওয়া থেকে বঞ্চিত হয়। এই অভাব পূরণের জন্য মুহম্মদ আবদুল হাই প্রয়োজনীয় পাঠ্যপুস্তক সম্পাদনা করে প্রকাশ করার কথা চিন্তা করেন। প্রকৃতপক্ষে \'সম্পাদনা\' বলতে যা বোঝায় এ তা ছিল না। দুষ্প্রাপ্য ভারতীয় পুস্তক ছাত্র-ছাত্রীদের প্রয়োজনে পুনর্মুদ্রণের কৌশল হিসেবে মুহম্মদ আবদুল হাইকে এ সম্পাদনার কাজ হাতে নিতে হয়েছিল। বিভাগীয় কাজকর্মের ব্যস্ততা, বিভিন্ন কমিটিতে দায়িত্ব পালন, দেশ-বিদেশে সেমিনার সিম্পোজিয়ামে প্রতিনিধিত্ব করা, বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রশাসনিক কর্মধারায় অংশগ্রহণ ইত্যাদি কারণে মুহম্মদ আবদুল হাই সম্পাদনার \'ঝঞ্ঝাট\' সহযোগী সম্পাদকের উপর ন্যস্ত করে নিশ্চিন্ত ছিলেন। এ সব সম্পাদিত পুস্তক এখনও তাদের উপযোগিতা বিন্দুমাত্রও হারায়নি।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর মৃত্যুর পর কোনো কোনো পত্র-পত্রিকায় ট্রেন দুর্ঘটনায় তাঁর মৃত্যু হয় বলে খবর প্রকাশিত হয়। রেলওয়ে পুলিশের দেওয়া প্রতিবেদন থেকে জানা যায়- \"মুহম্মদ আবদুল হাই সাতটায় বাসা থেকে বের হয়ে মালিবাগ হয়ে খিলগাঁওয়ের দিকে যাত্রা করেছিলেন। মালিবাগ ডিআইটি ক্রসিং থেকে রেললাইনের ধার দিয়ে পদব্রজে চলছিলেন। অকুস্থলের রেলসড়কটি ছিল সংকীর্ণ ও ভাঙ্গা। তিনি দক্ষিণ থেকে উত্তরে \'আপ\' লাইনটি অতিক্রম করছিলেন। এ সময়ে চলন্ত ট্রেনটি তাঁর বিশ ফিট দূরত্বের মধ্যে এসে গিয়েছিল। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের পরনে ছিল সেন্ডেল স্যু। স্থূলদেহী হাইয়ের সেন্ডেল স্যু লাইনের সঙ্গে আঁটকে গিয়েছিল। ৮.৩৫ মিনিটে ট্রেনটি তাঁকে চাপা দেয়। মুহম্মদ আবদুল হাই নিজেকে মুক্ত করার সময় পাননি এবং লাইন থেকে সরে যাওয়ারও সুযোগ পাননি। চালক বাষ্প ছেড়ে দিয়ে ইঞ্জিন থামিয়ে তাঁকে বাঁচানোর চেষ্টা করেও ব্যর্থ হন।\" রেলওয়ে পুলিশের এই প্রতিবেদন যদি সত্যি হয় তবে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মৃত্যুর এটাই অন্যতম প্রত্যক্ষ বর্ণনা।\r\n\r\nচলন্ত ট্রেনটি তাঁর জীবনের গতি চিরদিনের মতো থামিয়ে দিলেও তাঁর লেখা গ্রন্থগুলি সবার মনে তাঁর গতিশীলতারই চিহ্ন বহন করবে সবসময়।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\nজন্ম: মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই।\r\n\r\nবাবা-মা: তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন।\r\n\r\nপড়াশুনা: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহ-শিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়।গ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যাবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর রাজশাহী থেকে পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন: এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nবিয়ে ও ছেলেমেয়ে: ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমৃত্যু: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: লেখক মনসুর মুসার লেখা \'মুহম্মদ আবদুল হাই\' গ্রন্থ , প্রথম প্রকাশ ফেব্রুয়ারি, ১৯৮৮। প্রকাশক: বাংলা একাডেমী।\r\n\r\n<i>লেখক : মৌরী তানিয়া</i>', 'মুহম্মদ আবদুল হাই', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%b9%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%a6-%e0%a6%86%e0%a6%ac%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%87', '', '', '2019-05-20 18:55:16', '2019-05-20 12:55:16', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5520', 0, 'post', '', 0),
(5521, 6, '2019-05-20 18:50:58', '2019-05-20 12:50:58', '', 'Prof_Abdul Hai-portrait', 'Category- Shikkha', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'prof_abdul-hai-portrait', '', '', '2019-05-27 13:09:26', '2019-05-27 07:09:26', '', 5520, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/05/Prof_Abdul-Hai-portrait.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(5522, 6, '2019-05-20 18:51:05', '2019-05-20 12:51:05', 'মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরানে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহশিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়। ক্বারী হওয়ার তাগিতে তিনি তিন পারা কোরান শরীফ মুখস্ত করেছিলেন। খান্দানী ভাষা হিসেবে মায়ের ইচ্ছানুসারে উর্দুও তিনি পড়াশুনা করেন।\r\nশুধু যে মায়ের তাগিদে এসব করেছেন তা কিন্তু নয়, ছেলেবেলায় তার নিজেরও ছিল আল্লাহর প্রতি অন্ধ বিশ্বাস। ছেলেবেলায় মাঠে মাঠে ঘুরে বেড়াতেন তিনি। প্রকৃতির মাঝে নিজেকে হারিয়ে ফেলা ছিল তাঁর নেশা। গাছপালা, পশুপাখি, মাঠক্ষেত ছিল তাঁর অত্যন্ত প্রিয়। একদিন মিষ্টি আলুর ক্ষেতে গিয়েছেন নদীর ধারে। মাটি ফেটে হা হয়ে আছে, তার ভিতরে সাদা-সাদা আলুগুলি দাঁত মেলে হাসছে। এমন সময় তিনি দেখলেন একখানা বড় মাকড়সার জাল উঠেছে। এত সূক্ষ্ম পাতলা ও সাদা সূতোগুলো দেখে তাঁর মনে হলো ওগুলো কারও চুল হবে। এত সুন্দর চুল কার হবে? নিশ্চয় আল্লাহর বউয়ের চুল। তাঁর সাথে বড় ভাই ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, আচ্ছা ওগুলো কি আল্লাহর বউয়ের চুল?\r\n\r\nছেলেবেলার আল্লাহভক্ত এই ছেলেটি মায়ের কথামতো কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী না হয়ে হয়েছেন দেশের একজন কৃতী শিক্ষক ও খ্যাতনামা ভাষাতত্ত্ববিদ মুহম্মদ আবদুল হাই। বিভাগোত্তর বাংলাদেশে যেসব চিন্তাবিদ আমাদের সাহিত্য ও সংস্কৃতির ইতিহাস প্রণয়নের উদ্যোগ গ্রহণ করেন তিনি তাঁদের অন্যতম। আধুনিক বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতির আশ্রয়ে ধ্বনিতত্ত্ব আলোচনার ক্ষেত্রে বাংলাদেশে তিনি ছিলেন পথিকৃত। উপরন্তু সাহিত্যের গবেষণা সংগঠনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগকে কেন্দ্র করে মুহম্মদ আবদুল হাই গড়ে তুলেছিলেন অনন্য পরিবেশ। তাঁর সম্পাদিত \'সাহিত্য পত্রিকা\' বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের গবেষণার ইতিহাসে এক উল্লেখযোগ্য সংযোজন হিসাবে এখনো বিবেচিত।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই। তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন। সেসময় প্রবেশিকা পরীক্ষার রেজিস্ট্রেশনের সময় অনেকেই প্রকৃত বয়স কমিয়ে নাম রেজিস্ট্রেশন করতো। কিন্তু মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের ক্ষেত্রে হয়েছে উল্টো। তিনি বয়স বাড়িয়ে রেজিস্ট্রেশন করেন। সে কারণে প্রবেশিকা পরীক্ষার সনদপত্রে তাঁর জন্মতারিখ দেওয়া আছে ২রা মার্চ ১৯১৯। মুহম্মদ আবদুল হাই যে গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন পদ্মার ভাঙনে সেই গ্রামটি বিলীন হয়ে গেছে। কিন্তু মরিচার অধিবাসীরা নতুন বসতি নির্মাণ করতে গিয়ে সেই পুরাতন বসতির নামটিই ধরে রেখেছেন। কীর্ত্তিনাশা পদ্মার ভাঙাগড়া খেলার সাথে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের শৈশব ছিল অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। ছেলেবেলায় পদ্মার সেই ভীষণ গর্জনে মায়ের কোলে থেকেও তাঁর গা ছম ছম করত, ভয়ে ঘুম আসত না। বিকালে যেখানে দেখেছেন সুন্দর গাছ পালা, শ্যামল মাঠ পরের দিন ঘুম থেকে উঠে সেখানে দেখেছেন অথৈই পানি। তাঁদের বাড়ি সাত বার পদ্মার ভাঙনের মুখে পড়েছে। শেষ পর্যন্ত তাঁদের বাড়িঘর সহায়-সম্পদ সবকিছুই সর্বনাশা পদ্মার গর্ভে বিলীন হয়েছে।\r\n\r\nপুরুষানুক্রমে শিক্ষকতা করে এসেছিলেন বলে হাই পরিবার \'ওস্তাদ পরিবার\' নামে আখ্যায়িত হয়েছিলো। মুহম্মদ আব্দুল হাইয়ের বাবা মৌলভী আবদুল গণি রাজশাহীর পোরশা গ্রামে বিখ্যাত \'সাহু\' পরিবারে শিক্ষকতা ও ইমামতি করতেন। আবদুল হাই ছিলেন পরিবারের কনিষ্ঠ পুত্র। দুই ভাই ও সাত বোনের মধ্যে তিনি ছিলেন ষষ্ঠ। শিক্ষকতা ও ইমামতি পেশার কারণে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের বাবা আবদুল গণি পোরশা গ্রামে বছরের অধিকাংশ সময় থাকতেন বলে তাঁর বড় ছেলে মুহম্মদ আবদুল আজিজকেই পরিবারের দায়িত্ব পালন করতে হতো। মায়ের দিক থেকেও মুহম্মদ আবদুল হাই উজ্জ্বল পারিবারিক ঐতিহ্যের অংশীদার। তাঁর মায়ের পিতৃ-পুরুষ নবাব আলীবর্দীর আমলে মুর্শিদাবাদ জেলার মরিচা ও রাণীতলা এলাকার এক বিস্তীর্ণ পরগণার জায়গীরদার ছিলেন। পদ্মার ভাঙনে জমিজমা নিঃশেষিত হয়ে গেলে আবদুল হাইয়ের মাতুলেরা রাজশাহী শহরে এসে বসবাস শুরু করেন। তাঁর মা মায়মুন্নিসার প্রথম স্বামী অকালে মারা যাওয়াতে তিনি বাল্যবিধবা হন এবং আবদুল হাইয়ের বাবার সঙ্গে তাঁর পুনরায় বিয়ে হয়।\r\n\r\nগ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন। ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন এবং মানুষ হন তাঁরই স্নেহচ্ছায়ায়। অনার্সে তাঁর কাছে তাঁরা বৌদ্ধ গান ও দোহা পড়তেন, পড়তেন ভাষাতত্ত্ব। আর এম.এ. শেষ পর্বে পড়তেন \'বাংলাভাষার ইতিহাস।\'\r\n\r\nছাত্র জীবনে রবীন্দ্রনাথের সান্নিধ্য লাভের সুযোগ পেয়েছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। ১৯৩৮ সালে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নেতৃত্বে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের একটি ক্ষুদ্র ছাত্রদল শান্তিনিকেতনে যান। মুহম্মদ আবদুল হাই সে দলের সদস্য ছিলেন। সেখানে তাঁরা বেশ কিছুদিন অবস্থান করেন। একদিন সন্ধ্যার সময় কবিগুরুকে দেখলেন তাঁরা। তাঁদের অনুযোগ তাঁর দেখা পাওয়াই যায় না। কবিগুরু বললেন, \"আমি তো দুর্লভ দর্শন নই। দিনের শেষ, জীবনেরও শেষ, আমি ব্যস্ত, লোকে আমাকে করে আরো ব্যতিব্যস্ত। তা না হলে দেখা কেন পাবে না?\" রবীন্দ্রনাথের স্নেহ পাওয়ার সৌভাগ্য মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের হয়েছিল। তিনি তাঁকে আশীর্বাদ করেছিলেন, \'তুমি বড় শিক্ষক হবে\'। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনে কবির আশীর্বাদ সফল হয়েছিল। আজীবন গভীর আবেগে রবীন্দ্র-স্মৃতি লালন করেছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। রবীন্দ্রকবিতা তিনি আবৃত্তি করতেন আবেগমুগ্ধ হয়ে।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এম.এ. করতে গিয়ে তিনি সাধারণ ভাষাবত্ত্ব; ধ্বনিতত্ত্বের বিশেষ কোর্স; আরবী, দ্রাবিড়, ইংরেজী ও সংস্কৃত ধ্বনিতত্ত্ব পড়াশোনা করেন। তাঁর অভিসন্দর্ভ <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'A phonetic and phonological study of Nasals and Nasalization in Bengali</span> পরবর্তীকালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রকাশিত হয়। বিদেশে উচ্চশিক্ষা সমাপ্ত করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৫৩ সালের ১৮ই ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে পুনরায় যোগদান করেন। ১৯৪২ সালে কর্মজীবন শুরু হওয়ার পর থেকে ১৯৫৩ সালে বিদেশ থেকে ফেরা পর্যন্ত দশ বছরের বেশি সময় ধরে মুহম্মদ আবদুল হাই লেকচারার পদেই নিযুক্ত ছিলেন। ১৯৫৪ সালে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র দ্বিতীয়বার বিভাগ থেকে অবসর নেওয়ার পর মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগে রীডার পদে উন্নীত হন। ১৯৫৪ সালের ১৬ নভেম্বর তিনি একই সঙ্গে রীডার পদে উন্নীত হন ও বিভাগীয় অধ্যক্ষের দায়িত্ব লাভ করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা, ইংরেজি, আরবি, সংস্কৃত, উর্দু ও প্রাথমিক ফরাসি এই ছয়টি ভাষা জানতেন। তিনি বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস, ভাষাতত্ত্ব ও ধ্বনিতত্ত্ব, ছন্দ, অলঙ্কার ও ব্যাকরণ, মধ্যযুগীয় ভক্তি সাহিত্য ও পুথিসাহিত্য, আধুনিক বাংলা গদ্য ও কবিতা, বাংলা নাটক, মাইকেল মধুসূদন দত্তের মহাকাব্য, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও নজরুল ইসলামের কবিতা পড়াতেন। ১৯৫৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি ফজলুল হক হলের হাউজ টিউটর নিযুক্ত হয়েছিলেন কিন্তু সে কাজ বেশি দিন করেন নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালের ৩রা নভেম্বর থেকে মুহম্মদ আবদুল হাই ইংরেজি বিভাগে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সের শিক্ষক/অতিথি বক্তা হিসেবে কাজ করতে থাকেন। তখন বিভাগীয় প্রধান ছিলেন জে.এস. টার্নার। মুহম্মদ আবদুল হাই দেড় বছর সেখানে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> পড়িয়েছেন। অধ্যক্ষ টার্নারের অবসর গ্রহণের পর ১৯৬০ সালের ১লা জুলাই থেকে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সটি তুলে দেওয়া হয়। আবদুল হাইও উল্লেখিত দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পান। ১৯৬২ সালের ২২শে জুন মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগের প্রফেসর ও অধ্যক্ষের পদে অধিষ্ঠিত হন। এই বিভাগকে আত্মমর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করতে তিনি প্রাণপণ চেষ্টা করেন। তাঁর নীরব সাধনা ও নিরলস কর্মতৎপরতায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ অচিরেই সুশৃঙ্খল, সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুখ্যাতিসম্পন্ন একটি বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগকে যোগ্য শিক্ষক দ্বারা সমৃদ্ধ করার প্রয়াস পেয়েছিলেন। মুনীর চৌধুরী, মোফাজ্জল হায়দার চৌধুরী, ড. আহমদ শরীফ, ড. আনিসুজ্জামান ও আবু হেনা মোস্তফা কামালের মতো শিক্ষককে তিনি এই বিভাগে একত্রিত করতে পেরেছিলেন।\r\n\r\n১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের ফলে বাংলা ভাষার রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেতে থাকে। বিভিন্ন কলেজে ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পঠন পাঠন ব্যাপকতা লাভ করে। নবগঠিত পাকিস্তান রাষ্ট্রে ভাষা শিক্ষা সংস্কৃতি ও এই সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়ে নীতি নির্ধারণ ও আলোচনা পরামর্শ করার তৎপরতা বৃদ্ধি পায়। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের প্রধান হিসাবে মুহম্মদ আবদুল হাই এ সব তৎপরতার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। ১৯৫৫ সালে পূর্বতন ইণ্ডিয়া অফিসের সম্পদ হস্তান্তর বিষয়ক কমিটিতে পাকিস্তান সরকারের আহ্বানে তিনি অংশগ্রহণ করেন। ১৯৫৬ সালে ইউনেস্কোর উদ্যোগে শিক্ষা-উপকরণ তৈরির বিশেষজ্ঞ কমিটিতে তাঁর ডাক পড়ে। নবগঠিত রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক পদে প্রার্থী নির্বাচন, পরীক্ষার প্রশ্নপত্র প্রণয়ন, প্রশ্নপত্র সমন্বয় প্রভৃতি কাজে তিনি যুক্ত ছিলেন। রাজশাহী, যশোর, কুমিল্লা ও ঢাকা বোর্ডের শিক্ষা ও পাঠক্রম সংক্রান্ত দায়িত্ব পালনে তিনি অংশগ্রহণ করেন।\r\n\r\n১৯৫৭ সালের ১৯ থেকে ২১ মার্চ পর্যন্ত করাচীতে অনুষ্ঠিত ভাষা-শিক্ষা বিষয়ক কনফারেন্সে তিনি যোগদান করেন। ঐ বছরই পুনার ডেকান কলেজে অনুষ্ঠিত ভাষাতত্ত্ব সেমিনারেও তিনি অংশগ্রহণ করেন। সেখান থেকে ভাষাতত্ত্ব আলোচনায় যোগ দিতে তিনি মাদ্রাজে আন্নামালাই নগরে যান। এগুলি ছাড়া তিনি আরও বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেন। তবে তিনি শুধু আন্তর্জাতিক সম্মেলনেই নয় দেশের নানাবিধ ছোট খাটো সাংস্কৃতিক সভাসমিতিতেও যোগদান করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই মিযোরী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিজিটিং অধ্যাপক হিসেবে দশ মাসের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (১লা সেপ্টেম্বর ১৯৬৮ থেকে ৩০শে জুন ১৯৬৯) গমন করেন।\r\n\r\nরাজশাহী মাদ্রাসায় থাকতেই মাদ্রাসার শিক্ষক এ.এস.এম. সেরাজউদ্দাহার কাছে তাঁর সাহিত্যে হাতেখড়ি হয়। দোহার অনুপ্রেরণাতেই মুহম্মদ আবদুল হাই মাদ্রাসার পত্রিকায় লিখতে শুরু করেন। লেখালেখির সেই শুরু এরপর থেকে লিখেছেন অবিরাম। আবদুল হাইয়ের সবচেয়ে বড় সামাজিক দায়িত্ব ছিল ভাষাতাত্ত্বিক হিসেবে তৎকালীন যুগের ভাষা রাজনীতির মুখোশ উন্মোচন করা। আর তাইতো তিনি লিখেছেন \'সাহিত্য ও সংস্কৃতি\', \'ভাষা ও সাহিত্য\' \'ধ্বনিবিজ্ঞান ও বাংলা ধ্বনিতত্ত্ব\', \'বেঙ্গলি ল্যাংগুয়েজ হ্যান্ডবুক\', \'তোষামোদ ও রাজনীতির ভাষা\' প্রভৃতি বইগুলি। তিনি ভ্রমণকাহিনী লিখেছেন। তাঁর ভ্রমণকাহিনীগুলো স্মৃতিচারণমূলক। যেমন \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' \'শিলিং-এ মে মাস\'। \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' গ্রন্থটি বেশ কয়েক বছর উচ্চমাধ্যমিক পর্যায়ে দ্রুত পঠন হিসেবে প্রচলিত ছিল।\r\n\r\nছাত্রজীবন শেষ হওয়ার পর পরই মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের অধ্যাপনা জীবন শুরু হয়। তখন থেকে তিনি \'মোহাম্মদী\', \'আজাদ\', \'ঢাকা প্রকাশ\', \'জিন্দেগী\' ইত্যাদি পত্রিকায় লিখতে থাকেন। এ সময়ে তিনি বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ লেখেন ও কয়েকটি গল্প লেখেন। তাঁর \'মুসলিম ভারতের স্ত্রীশিক্ষা\' (১৯৪৬), \'মুসলিম ভারতের শিক্ষাব্যবস্থা\' (১৯৪৫), \'ইসলামে শাসন সংহতি\' (১৯৫৩), \'বাংলাদেশে মুসলিম অধিকারের যুগ ও বাংলা সাহিত্য\' (১৯৫১), \'বাংলার ধর্মান্দোলন ও ঊনবিংশ শতাব্দী\' (১৯৪৮), \'ইসলামের বৈপ্লবিক ভূমিকা\' (১৯৫০) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি উল্লেখযোগ্য। মুহম্মদ আব্দুল হাই ইসলাম বিষয়ক বই অনুবাদও করেছেন। মানবেন্দ্রনাথ রায়ের ইংরেজি বই <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'The Historical Role of Islam\'</span> তিনি \'ইসলামের ঐতিহাসিক অবদান\' নামে বাংলায় অনুবাদ করেন। এটি তাঁর প্রথম প্রকাশিত বই।\r\n\r\nবাংলাভাষা ও সাহিত্যে অধ্যাপনা করতে গিয়ে মুহম্মদ আবদুল হাইকে ছাত্রদের জন্য পাঠ্য বিষয় প্রস্তুত করতে হয়েছে। সেই সূত্রে \'ঐতিহাসিক উপন্যাস\' (১৯৪৫), \'নাট্যকার গিরিশ ঘোষ\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রনাথের জীবন দেবতা\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রকাব্যে মানবতা\' (১৯৫০), \'মানুষের প্রেম ও আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবিগুরু আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবি সৈয়দ সুলতান\' (১৯৫০), \'বাংলা কাব্যের বৈশিষ্ট্য\' ১৯৪৪), \'নজরুল প্রতিভার বৈশিষ্ট্য\' (১৯৪৫), \'ভারতচন্দ্রের মানসিংহ\' (১৯৫৪), \'নজরুল সাহিত্যের নতুন ধারা\' (১৯৫৪), \'বিদ্যাপতি ও রাধিখা\' (১৯৫৩), \'মৈমনসিংহ গীতিকা\' (১৯৫২) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি তিনি রচনা করেছেন। মুহম্মদ আবদুল হাই ও সৈয়দ আলী আহসানের যৌথ উদ্যোগে রচিত হয়, \'বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত\' (আধুনিক যুগ)। এটা পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকারের শিক্ষা দফতরের পরিকল্পনা অনুযায়ী বাংলা সাহিত্যের একটি ধারাবাহিক ইতিহাস রচনার পরিকল্পনার অংশ বিশেষ।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ছাত্রছাত্রীরা পড়াশোনার জন্য প্রয়োজনীয় বাংলা বই পাওয়া থেকে বঞ্চিত হয়। এই অভাব পূরণের জন্য মুহম্মদ আবদুল হাই প্রয়োজনীয় পাঠ্যপুস্তক সম্পাদনা করে প্রকাশ করার কথা চিন্তা করেন। প্রকৃতপক্ষে \'সম্পাদনা\' বলতে যা বোঝায় এ তা ছিল না। দুষ্প্রাপ্য ভারতীয় পুস্তক ছাত্র-ছাত্রীদের প্রয়োজনে পুনর্মুদ্রণের কৌশল হিসেবে মুহম্মদ আবদুল হাইকে এ সম্পাদনার কাজ হাতে নিতে হয়েছিল। বিভাগীয় কাজকর্মের ব্যস্ততা, বিভিন্ন কমিটিতে দায়িত্ব পালন, দেশ-বিদেশে সেমিনার সিম্পোজিয়ামে প্রতিনিধিত্ব করা, বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রশাসনিক কর্মধারায় অংশগ্রহণ ইত্যাদি কারণে মুহম্মদ আবদুল হাই সম্পাদনার \'ঝঞ্ঝাট\' সহযোগী সম্পাদকের উপর ন্যস্ত করে নিশ্চিন্ত ছিলেন। এ সব সম্পাদিত পুস্তক এখনও তাদের উপযোগিতা বিন্দুমাত্রও হারায়নি।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর মৃত্যুর পর কোনো কোনো পত্র-পত্রিকায় ট্রেন দুর্ঘটনায় তাঁর মৃত্যু হয় বলে খবর প্রকাশিত হয়। রেলওয়ে পুলিশের দেওয়া প্রতিবেদন থেকে জানা যায়- \"মুহম্মদ আবদুল হাই সাতটায় বাসা থেকে বের হয়ে মালিবাগ হয়ে খিলগাঁওয়ের দিকে যাত্রা করেছিলেন। মালিবাগ ডিআইটি ক্রসিং থেকে রেললাইনের ধার দিয়ে পদব্রজে চলছিলেন। অকুস্থলের রেলসড়কটি ছিল সংকীর্ণ ও ভাঙ্গা। তিনি দক্ষিণ থেকে উত্তরে \'আপ\' লাইনটি অতিক্রম করছিলেন। এ সময়ে চলন্ত ট্রেনটি তাঁর বিশ ফিট দূরত্বের মধ্যে এসে গিয়েছিল। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের পরনে ছিল সেন্ডেল স্যু। স্থূলদেহী হাইয়ের সেন্ডেল স্যু লাইনের সঙ্গে আঁটকে গিয়েছিল। ৮.৩৫ মিনিটে ট্রেনটি তাঁকে চাপা দেয়। মুহম্মদ আবদুল হাই নিজেকে মুক্ত করার সময় পাননি এবং লাইন থেকে সরে যাওয়ারও সুযোগ পাননি। চালক বাষ্প ছেড়ে দিয়ে ইঞ্জিন থামিয়ে তাঁকে বাঁচানোর চেষ্টা করেও ব্যর্থ হন।\" রেলওয়ে পুলিশের এই প্রতিবেদন যদি সত্যি হয় তবে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মৃত্যুর এটাই অন্যতম প্রত্যক্ষ বর্ণনা।\r\n\r\nচলন্ত ট্রেনটি তাঁর জীবনের গতি চিরদিনের মতো থামিয়ে দিলেও তাঁর লেখা গ্রন্থগুলি সবার মনে তাঁর গতিশীলতারই চিহ্ন বহন করবে সবসময়।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\nজন্ম: মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই।\r\n\r\nবাবা-মা: তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন।\r\n\r\nপড়াশুনা: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহ-শিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়।গ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যাবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর রাজশাহী থেকে পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন: এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nবিয়ে ও ছেলেমেয়ে: ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমৃত্যু: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: লেখক মনসুর মুসার লেখা \'মুহম্মদ আবদুল হাই\' গ্রন্থ , প্রথম প্রকাশ ফেব্রুয়ারি, ১৯৮৮। প্রকাশক: বাংলা একাডেমী।\r\n\r\n<i>লেখক : মৌরী তানিয়া</i>', 'মুহম্মদ আবদুল হাই', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5520-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:51:05', '2019-05-20 12:51:05', '', 5520, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5522', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5523, 6, '2019-05-20 18:51:41', '2019-05-20 12:51:41', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5516 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরানে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহশিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়। ক্বারী হওয়ার তাগিতে তিনি তিন পারা কোরান শরীফ মুখস্ত করেছিলেন। খান্দানী ভাষা হিসেবে মায়ের ইচ্ছানুসারে উর্দুও তিনি পড়াশুনা করেন।\r\nশুধু যে মায়ের তাগিদে এসব করেছেন তা কিন্তু নয়, ছেলেবেলায় তার নিজেরও ছিল আল্লাহর প্রতি অন্ধ বিশ্বাস। ছেলেবেলায় মাঠে মাঠে ঘুরে বেড়াতেন তিনি। প্রকৃতির মাঝে নিজেকে হারিয়ে ফেলা ছিল তাঁর নেশা। গাছপালা, পশুপাখি, মাঠক্ষেত ছিল তাঁর অত্যন্ত প্রিয়। একদিন মিষ্টি আলুর ক্ষেতে গিয়েছেন নদীর ধারে। মাটি ফেটে হা হয়ে আছে, তার ভিতরে সাদা-সাদা আলুগুলি দাঁত মেলে হাসছে। এমন সময় তিনি দেখলেন একখানা বড় মাকড়সার জাল উঠেছে। এত সূক্ষ্ম পাতলা ও সাদা সূতোগুলো দেখে তাঁর মনে হলো ওগুলো কারও চুল হবে। এত সুন্দর চুল কার হবে? নিশ্চয় আল্লাহর বউয়ের চুল। তাঁর সাথে বড় ভাই ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, আচ্ছা ওগুলো কি আল্লাহর বউয়ের চুল?\r\n\r\nছেলেবেলার আল্লাহভক্ত এই ছেলেটি মায়ের কথামতো কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী না হয়ে হয়েছেন দেশের একজন কৃতী শিক্ষক ও খ্যাতনামা ভাষাতত্ত্ববিদ মুহম্মদ আবদুল হাই। বিভাগোত্তর বাংলাদেশে যেসব চিন্তাবিদ আমাদের সাহিত্য ও সংস্কৃতির ইতিহাস প্রণয়নের উদ্যোগ গ্রহণ করেন তিনি তাঁদের অন্যতম। আধুনিক বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতির আশ্রয়ে ধ্বনিতত্ত্ব আলোচনার ক্ষেত্রে বাংলাদেশে তিনি ছিলেন পথিকৃত। উপরন্তু সাহিত্যের গবেষণা সংগঠনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগকে কেন্দ্র করে মুহম্মদ আবদুল হাই গড়ে তুলেছিলেন অনন্য পরিবেশ। তাঁর সম্পাদিত \'সাহিত্য পত্রিকা\' বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের গবেষণার ইতিহাসে এক উল্লেখযোগ্য সংযোজন হিসাবে এখনো বিবেচিত।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই। তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন। সেসময় প্রবেশিকা পরীক্ষার রেজিস্ট্রেশনের সময় অনেকেই প্রকৃত বয়স কমিয়ে নাম রেজিস্ট্রেশন করতো। কিন্তু মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের ক্ষেত্রে হয়েছে উল্টো। তিনি বয়স বাড়িয়ে রেজিস্ট্রেশন করেন। সে কারণে প্রবেশিকা পরীক্ষার সনদপত্রে তাঁর জন্মতারিখ দেওয়া আছে ২রা মার্চ ১৯১৯। মুহম্মদ আবদুল হাই যে গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন পদ্মার ভাঙনে সেই গ্রামটি বিলীন হয়ে গেছে। কিন্তু মরিচার অধিবাসীরা নতুন বসতি নির্মাণ করতে গিয়ে সেই পুরাতন বসতির নামটিই ধরে রেখেছেন। কীর্ত্তিনাশা পদ্মার ভাঙাগড়া খেলার সাথে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের শৈশব ছিল অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। ছেলেবেলায় পদ্মার সেই ভীষণ গর্জনে মায়ের কোলে থেকেও তাঁর গা ছম ছম করত, ভয়ে ঘুম আসত না। বিকালে যেখানে দেখেছেন সুন্দর গাছ পালা, শ্যামল মাঠ পরের দিন ঘুম থেকে উঠে সেখানে দেখেছেন অথৈই পানি। তাঁদের বাড়ি সাত বার পদ্মার ভাঙনের মুখে পড়েছে। শেষ পর্যন্ত তাঁদের বাড়িঘর সহায়-সম্পদ সবকিছুই সর্বনাশা পদ্মার গর্ভে বিলীন হয়েছে।\r\n\r\nপুরুষানুক্রমে শিক্ষকতা করে এসেছিলেন বলে হাই পরিবার \'ওস্তাদ পরিবার\' নামে আখ্যায়িত হয়েছিলো। মুহম্মদ আব্দুল হাইয়ের বাবা মৌলভী আবদুল গণি রাজশাহীর পোরশা গ্রামে বিখ্যাত \'সাহু\' পরিবারে শিক্ষকতা ও ইমামতি করতেন। আবদুল হাই ছিলেন পরিবারের কনিষ্ঠ পুত্র। দুই ভাই ও সাত বোনের মধ্যে তিনি ছিলেন ষষ্ঠ। শিক্ষকতা ও ইমামতি পেশার কারণে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের বাবা আবদুল গণি পোরশা গ্রামে বছরের অধিকাংশ সময় থাকতেন বলে তাঁর বড় ছেলে মুহম্মদ আবদুল আজিজকেই পরিবারের দায়িত্ব পালন করতে হতো। মায়ের দিক থেকেও মুহম্মদ আবদুল হাই উজ্জ্বল পারিবারিক ঐতিহ্যের অংশীদার। তাঁর মায়ের পিতৃ-পুরুষ নবাব আলীবর্দীর আমলে মুর্শিদাবাদ জেলার মরিচা ও রাণীতলা এলাকার এক বিস্তীর্ণ পরগণার জায়গীরদার ছিলেন। পদ্মার ভাঙনে জমিজমা নিঃশেষিত হয়ে গেলে আবদুল হাইয়ের মাতুলেরা রাজশাহী শহরে এসে বসবাস শুরু করেন। তাঁর মা মায়মুন্নিসার প্রথম স্বামী অকালে মারা যাওয়াতে তিনি বাল্যবিধবা হন এবং আবদুল হাইয়ের বাবার সঙ্গে তাঁর পুনরায় বিয়ে হয়।\r\n\r\nগ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন। ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন এবং মানুষ হন তাঁরই স্নেহচ্ছায়ায়। অনার্সে তাঁর কাছে তাঁরা বৌদ্ধ গান ও দোহা পড়তেন, পড়তেন ভাষাতত্ত্ব। আর এম.এ. শেষ পর্বে পড়তেন \'বাংলাভাষার ইতিহাস।\'\r\n\r\nছাত্র জীবনে রবীন্দ্রনাথের সান্নিধ্য লাভের সুযোগ পেয়েছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। ১৯৩৮ সালে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নেতৃত্বে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের একটি ক্ষুদ্র ছাত্রদল শান্তিনিকেতনে যান। মুহম্মদ আবদুল হাই সে দলের সদস্য ছিলেন। সেখানে তাঁরা বেশ কিছুদিন অবস্থান করেন। একদিন সন্ধ্যার সময় কবিগুরুকে দেখলেন তাঁরা। তাঁদের অনুযোগ তাঁর দেখা পাওয়াই যায় না। কবিগুরু বললেন, \"আমি তো দুর্লভ দর্শন নই। দিনের শেষ, জীবনেরও শেষ, আমি ব্যস্ত, লোকে আমাকে করে আরো ব্যতিব্যস্ত। তা না হলে দেখা কেন পাবে না?\" রবীন্দ্রনাথের স্নেহ পাওয়ার সৌভাগ্য মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের হয়েছিল। তিনি তাঁকে আশীর্বাদ করেছিলেন, \'তুমি বড় শিক্ষক হবে\'। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনে কবির আশীর্বাদ সফল হয়েছিল। আজীবন গভীর আবেগে রবীন্দ্র-স্মৃতি লালন করেছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। রবীন্দ্রকবিতা তিনি আবৃত্তি করতেন আবেগমুগ্ধ হয়ে।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এম.এ. করতে গিয়ে তিনি সাধারণ ভাষাবত্ত্ব; ধ্বনিতত্ত্বের বিশেষ কোর্স; আরবী, দ্রাবিড়, ইংরেজী ও সংস্কৃত ধ্বনিতত্ত্ব পড়াশোনা করেন। তাঁর অভিসন্দর্ভ <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'A phonetic and phonological study of Nasals and Nasalization in Bengali</span> পরবর্তীকালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রকাশিত হয়। বিদেশে উচ্চশিক্ষা সমাপ্ত করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৫৩ সালের ১৮ই ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে পুনরায় যোগদান করেন। ১৯৪২ সালে কর্মজীবন শুরু হওয়ার পর থেকে ১৯৫৩ সালে বিদেশ থেকে ফেরা পর্যন্ত দশ বছরের বেশি সময় ধরে মুহম্মদ আবদুল হাই লেকচারার পদেই নিযুক্ত ছিলেন। ১৯৫৪ সালে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র দ্বিতীয়বার বিভাগ থেকে অবসর নেওয়ার পর মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগে রীডার পদে উন্নীত হন। ১৯৫৪ সালের ১৬ নভেম্বর তিনি একই সঙ্গে রীডার পদে উন্নীত হন ও বিভাগীয় অধ্যক্ষের দায়িত্ব লাভ করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা, ইংরেজি, আরবি, সংস্কৃত, উর্দু ও প্রাথমিক ফরাসি এই ছয়টি ভাষা জানতেন। তিনি বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস, ভাষাতত্ত্ব ও ধ্বনিতত্ত্ব, ছন্দ, অলঙ্কার ও ব্যাকরণ, মধ্যযুগীয় ভক্তি সাহিত্য ও পুথিসাহিত্য, আধুনিক বাংলা গদ্য ও কবিতা, বাংলা নাটক, মাইকেল মধুসূদন দত্তের মহাকাব্য, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও নজরুল ইসলামের কবিতা পড়াতেন। ১৯৫৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি ফজলুল হক হলের হাউজ টিউটর নিযুক্ত হয়েছিলেন কিন্তু সে কাজ বেশি দিন করেন নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালের ৩রা নভেম্বর থেকে মুহম্মদ আবদুল হাই ইংরেজি বিভাগে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সের শিক্ষক/অতিথি বক্তা হিসেবে কাজ করতে থাকেন। তখন বিভাগীয় প্রধান ছিলেন জে.এস. টার্নার। মুহম্মদ আবদুল হাই দেড় বছর সেখানে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> পড়িয়েছেন। অধ্যক্ষ টার্নারের অবসর গ্রহণের পর ১৯৬০ সালের ১লা জুলাই থেকে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সটি তুলে দেওয়া হয়। আবদুল হাইও উল্লেখিত দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পান। ১৯৬২ সালের ২২শে জুন মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগের প্রফেসর ও অধ্যক্ষের পদে অধিষ্ঠিত হন। এই বিভাগকে আত্মমর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করতে তিনি প্রাণপণ চেষ্টা করেন। তাঁর নীরব সাধনা ও নিরলস কর্মতৎপরতায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ অচিরেই সুশৃঙ্খল, সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুখ্যাতিসম্পন্ন একটি বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগকে যোগ্য শিক্ষক দ্বারা সমৃদ্ধ করার প্রয়াস পেয়েছিলেন। মুনীর চৌধুরী, মোফাজ্জল হায়দার চৌধুরী, ড. আহমদ শরীফ, ড. আনিসুজ্জামান ও আবু হেনা মোস্তফা কামালের মতো শিক্ষককে তিনি এই বিভাগে একত্রিত করতে পেরেছিলেন।\r\n\r\n১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের ফলে বাংলা ভাষার রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেতে থাকে। বিভিন্ন কলেজে ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পঠন পাঠন ব্যাপকতা লাভ করে। নবগঠিত পাকিস্তান রাষ্ট্রে ভাষা শিক্ষা সংস্কৃতি ও এই সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়ে নীতি নির্ধারণ ও আলোচনা পরামর্শ করার তৎপরতা বৃদ্ধি পায়। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের প্রধান হিসাবে মুহম্মদ আবদুল হাই এ সব তৎপরতার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। ১৯৫৫ সালে পূর্বতন ইণ্ডিয়া অফিসের সম্পদ হস্তান্তর বিষয়ক কমিটিতে পাকিস্তান সরকারের আহ্বানে তিনি অংশগ্রহণ করেন। ১৯৫৬ সালে ইউনেস্কোর উদ্যোগে শিক্ষা-উপকরণ তৈরির বিশেষজ্ঞ কমিটিতে তাঁর ডাক পড়ে। নবগঠিত রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক পদে প্রার্থী নির্বাচন, পরীক্ষার প্রশ্নপত্র প্রণয়ন, প্রশ্নপত্র সমন্বয় প্রভৃতি কাজে তিনি যুক্ত ছিলেন। রাজশাহী, যশোর, কুমিল্লা ও ঢাকা বোর্ডের শিক্ষা ও পাঠক্রম সংক্রান্ত দায়িত্ব পালনে তিনি অংশগ্রহণ করেন।\r\n\r\n১৯৫৭ সালের ১৯ থেকে ২১ মার্চ পর্যন্ত করাচীতে অনুষ্ঠিত ভাষা-শিক্ষা বিষয়ক কনফারেন্সে তিনি যোগদান করেন। ঐ বছরই পুনার ডেকান কলেজে অনুষ্ঠিত ভাষাতত্ত্ব সেমিনারেও তিনি অংশগ্রহণ করেন। সেখান থেকে ভাষাতত্ত্ব আলোচনায় যোগ দিতে তিনি মাদ্রাজে আন্নামালাই নগরে যান। এগুলি ছাড়া তিনি আরও বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেন। তবে তিনি শুধু আন্তর্জাতিক সম্মেলনেই নয় দেশের নানাবিধ ছোট খাটো সাংস্কৃতিক সভাসমিতিতেও যোগদান করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই মিযোরী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিজিটিং অধ্যাপক হিসেবে দশ মাসের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (১লা সেপ্টেম্বর ১৯৬৮ থেকে ৩০শে জুন ১৯৬৯) গমন করেন।\r\n\r\nরাজশাহী মাদ্রাসায় থাকতেই মাদ্রাসার শিক্ষক এ.এস.এম. সেরাজউদ্দাহার কাছে তাঁর সাহিত্যে হাতেখড়ি হয়। দোহার অনুপ্রেরণাতেই মুহম্মদ আবদুল হাই মাদ্রাসার পত্রিকায় লিখতে শুরু করেন। লেখালেখির সেই শুরু এরপর থেকে লিখেছেন অবিরাম। আবদুল হাইয়ের সবচেয়ে বড় সামাজিক দায়িত্ব ছিল ভাষাতাত্ত্বিক হিসেবে তৎকালীন যুগের ভাষা রাজনীতির মুখোশ উন্মোচন করা। আর তাইতো তিনি লিখেছেন \'সাহিত্য ও সংস্কৃতি\', \'ভাষা ও সাহিত্য\' \'ধ্বনিবিজ্ঞান ও বাংলা ধ্বনিতত্ত্ব\', \'বেঙ্গলি ল্যাংগুয়েজ হ্যান্ডবুক\', \'তোষামোদ ও রাজনীতির ভাষা\' প্রভৃতি বইগুলি। তিনি ভ্রমণকাহিনী লিখেছেন। তাঁর ভ্রমণকাহিনীগুলো স্মৃতিচারণমূলক। যেমন \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' \'শিলিং-এ মে মাস\'। \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' গ্রন্থটি বেশ কয়েক বছর উচ্চমাধ্যমিক পর্যায়ে দ্রুত পঠন হিসেবে প্রচলিত ছিল।\r\n\r\nছাত্রজীবন শেষ হওয়ার পর পরই মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের অধ্যাপনা জীবন শুরু হয়। তখন থেকে তিনি \'মোহাম্মদী\', \'আজাদ\', \'ঢাকা প্রকাশ\', \'জিন্দেগী\' ইত্যাদি পত্রিকায় লিখতে থাকেন। এ সময়ে তিনি বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ লেখেন ও কয়েকটি গল্প লেখেন। তাঁর \'মুসলিম ভারতের স্ত্রীশিক্ষা\' (১৯৪৬), \'মুসলিম ভারতের শিক্ষাব্যবস্থা\' (১৯৪৫), \'ইসলামে শাসন সংহতি\' (১৯৫৩), \'বাংলাদেশে মুসলিম অধিকারের যুগ ও বাংলা সাহিত্য\' (১৯৫১), \'বাংলার ধর্মান্দোলন ও ঊনবিংশ শতাব্দী\' (১৯৪৮), \'ইসলামের বৈপ্লবিক ভূমিকা\' (১৯৫০) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি উল্লেখযোগ্য। মুহম্মদ আব্দুল হাই ইসলাম বিষয়ক বই অনুবাদও করেছেন। মানবেন্দ্রনাথ রায়ের ইংরেজি বই <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'The Historical Role of Islam\'</span> তিনি \'ইসলামের ঐতিহাসিক অবদান\' নামে বাংলায় অনুবাদ করেন। এটি তাঁর প্রথম প্রকাশিত বই।\r\n\r\nবাংলাভাষা ও সাহিত্যে অধ্যাপনা করতে গিয়ে মুহম্মদ আবদুল হাইকে ছাত্রদের জন্য পাঠ্য বিষয় প্রস্তুত করতে হয়েছে। সেই সূত্রে \'ঐতিহাসিক উপন্যাস\' (১৯৪৫), \'নাট্যকার গিরিশ ঘোষ\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রনাথের জীবন দেবতা\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রকাব্যে মানবতা\' (১৯৫০), \'মানুষের প্রেম ও আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবিগুরু আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবি সৈয়দ সুলতান\' (১৯৫০), \'বাংলা কাব্যের বৈশিষ্ট্য\' ১৯৪৪), \'নজরুল প্রতিভার বৈশিষ্ট্য\' (১৯৪৫), \'ভারতচন্দ্রের মানসিংহ\' (১৯৫৪), \'নজরুল সাহিত্যের নতুন ধারা\' (১৯৫৪), \'বিদ্যাপতি ও রাধিখা\' (১৯৫৩), \'মৈমনসিংহ গীতিকা\' (১৯৫২) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি তিনি রচনা করেছেন। মুহম্মদ আবদুল হাই ও সৈয়দ আলী আহসানের যৌথ উদ্যোগে রচিত হয়, \'বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত\' (আধুনিক যুগ)। এটা পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকারের শিক্ষা দফতরের পরিকল্পনা অনুযায়ী বাংলা সাহিত্যের একটি ধারাবাহিক ইতিহাস রচনার পরিকল্পনার অংশ বিশেষ।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ছাত্রছাত্রীরা পড়াশোনার জন্য প্রয়োজনীয় বাংলা বই পাওয়া থেকে বঞ্চিত হয়। এই অভাব পূরণের জন্য মুহম্মদ আবদুল হাই প্রয়োজনীয় পাঠ্যপুস্তক সম্পাদনা করে প্রকাশ করার কথা চিন্তা করেন। প্রকৃতপক্ষে \'সম্পাদনা\' বলতে যা বোঝায় এ তা ছিল না। দুষ্প্রাপ্য ভারতীয় পুস্তক ছাত্র-ছাত্রীদের প্রয়োজনে পুনর্মুদ্রণের কৌশল হিসেবে মুহম্মদ আবদুল হাইকে এ সম্পাদনার কাজ হাতে নিতে হয়েছিল। বিভাগীয় কাজকর্মের ব্যস্ততা, বিভিন্ন কমিটিতে দায়িত্ব পালন, দেশ-বিদেশে সেমিনার সিম্পোজিয়ামে প্রতিনিধিত্ব করা, বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রশাসনিক কর্মধারায় অংশগ্রহণ ইত্যাদি কারণে মুহম্মদ আবদুল হাই সম্পাদনার \'ঝঞ্ঝাট\' সহযোগী সম্পাদকের উপর ন্যস্ত করে নিশ্চিন্ত ছিলেন। এ সব সম্পাদিত পুস্তক এখনও তাদের উপযোগিতা বিন্দুমাত্রও হারায়নি।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর মৃত্যুর পর কোনো কোনো পত্র-পত্রিকায় ট্রেন দুর্ঘটনায় তাঁর মৃত্যু হয় বলে খবর প্রকাশিত হয়। রেলওয়ে পুলিশের দেওয়া প্রতিবেদন থেকে জানা যায়- \"মুহম্মদ আবদুল হাই সাতটায় বাসা থেকে বের হয়ে মালিবাগ হয়ে খিলগাঁওয়ের দিকে যাত্রা করেছিলেন। মালিবাগ ডিআইটি ক্রসিং থেকে রেললাইনের ধার দিয়ে পদব্রজে চলছিলেন। অকুস্থলের রেলসড়কটি ছিল সংকীর্ণ ও ভাঙ্গা। তিনি দক্ষিণ থেকে উত্তরে \'আপ\' লাইনটি অতিক্রম করছিলেন। এ সময়ে চলন্ত ট্রেনটি তাঁর বিশ ফিট দূরত্বের মধ্যে এসে গিয়েছিল। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের পরনে ছিল সেন্ডেল স্যু। স্থূলদেহী হাইয়ের সেন্ডেল স্যু লাইনের সঙ্গে আঁটকে গিয়েছিল। ৮.৩৫ মিনিটে ট্রেনটি তাঁকে চাপা দেয়। মুহম্মদ আবদুল হাই নিজেকে মুক্ত করার সময় পাননি এবং লাইন থেকে সরে যাওয়ারও সুযোগ পাননি। চালক বাষ্প ছেড়ে দিয়ে ইঞ্জিন থামিয়ে তাঁকে বাঁচানোর চেষ্টা করেও ব্যর্থ হন।\" রেলওয়ে পুলিশের এই প্রতিবেদন যদি সত্যি হয় তবে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মৃত্যুর এটাই অন্যতম প্রত্যক্ষ বর্ণনা।\r\n\r\nচলন্ত ট্রেনটি তাঁর জীবনের গতি চিরদিনের মতো থামিয়ে দিলেও তাঁর লেখা গ্রন্থগুলি সবার মনে তাঁর গতিশীলতারই চিহ্ন বহন করবে সবসময়।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\nজন্ম: মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই।\r\n\r\nবাবা-মা: তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন।\r\n\r\nপড়াশুনা: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহ-শিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়।গ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যাবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর রাজশাহী থেকে পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন: এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nবিয়ে ও ছেলেমেয়ে: ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমৃত্যু: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: লেখক মনসুর মুসার লেখা \'মুহম্মদ আবদুল হাই\' গ্রন্থ , প্রথম প্রকাশ ফেব্রুয়ারি, ১৯৮৮। প্রকাশক: বাংলা একাডেমী।\r\n\r\n<i>লেখক : মৌরী তানিয়া</i>', 'মুহম্মদ আবদুল হাই', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5520-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:51:41', '2019-05-20 12:51:41', '', 5520, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5523', 0, 'revision', '', 0),
(5524, 6, '2019-05-20 18:54:05', '2019-05-20 12:54:05', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5521\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুহম্মদ আবদুল হাই আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%b9%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%a6-%e0%a6%86%e0%a6%ac%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b2-%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%87-%e0%a6%86%e0%a6%b2%e0%a7%8b%e0%a6%95%e0%a6%9a%e0%a6%bf', '', '', '2019-05-20 18:54:23', '2019-05-20 12:54:23', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5524', 0, 'page', '', 0),
(5526, 6, '2019-05-20 18:54:23', '2019-05-20 12:54:23', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5521\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুহম্মদ আবদুল হাই আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5524-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:54:23', '2019-05-20 12:54:23', '', 5524, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5526', 0, 'revision', '', 0),
(5525, 6, '2019-05-20 18:54:05', '2019-05-20 12:54:05', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5521\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুহম্মদ আবদুল হাই --> আলোকচিত্র প্রদর্শনী', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5524-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:54:05', '2019-05-20 12:54:05', '', 5524, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5525', 0, 'revision', '', 0),
(5527, 6, '2019-05-20 18:55:06', '2019-05-20 12:55:06', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5524 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরানে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহশিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়। ক্বারী হওয়ার তাগিতে তিনি তিন পারা কোরান শরীফ মুখস্ত করেছিলেন। খান্দানী ভাষা হিসেবে মায়ের ইচ্ছানুসারে উর্দুও তিনি পড়াশুনা করেন।\r\nশুধু যে মায়ের তাগিদে এসব করেছেন তা কিন্তু নয়, ছেলেবেলায় তার নিজেরও ছিল আল্লাহর প্রতি অন্ধ বিশ্বাস। ছেলেবেলায় মাঠে মাঠে ঘুরে বেড়াতেন তিনি। প্রকৃতির মাঝে নিজেকে হারিয়ে ফেলা ছিল তাঁর নেশা। গাছপালা, পশুপাখি, মাঠক্ষেত ছিল তাঁর অত্যন্ত প্রিয়। একদিন মিষ্টি আলুর ক্ষেতে গিয়েছেন নদীর ধারে। মাটি ফেটে হা হয়ে আছে, তার ভিতরে সাদা-সাদা আলুগুলি দাঁত মেলে হাসছে। এমন সময় তিনি দেখলেন একখানা বড় মাকড়সার জাল উঠেছে। এত সূক্ষ্ম পাতলা ও সাদা সূতোগুলো দেখে তাঁর মনে হলো ওগুলো কারও চুল হবে। এত সুন্দর চুল কার হবে? নিশ্চয় আল্লাহর বউয়ের চুল। তাঁর সাথে বড় ভাই ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, আচ্ছা ওগুলো কি আল্লাহর বউয়ের চুল?\r\n\r\nছেলেবেলার আল্লাহভক্ত এই ছেলেটি মায়ের কথামতো কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী না হয়ে হয়েছেন দেশের একজন কৃতী শিক্ষক ও খ্যাতনামা ভাষাতত্ত্ববিদ মুহম্মদ আবদুল হাই। বিভাগোত্তর বাংলাদেশে যেসব চিন্তাবিদ আমাদের সাহিত্য ও সংস্কৃতির ইতিহাস প্রণয়নের উদ্যোগ গ্রহণ করেন তিনি তাঁদের অন্যতম। আধুনিক বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতির আশ্রয়ে ধ্বনিতত্ত্ব আলোচনার ক্ষেত্রে বাংলাদেশে তিনি ছিলেন পথিকৃত। উপরন্তু সাহিত্যের গবেষণা সংগঠনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগকে কেন্দ্র করে মুহম্মদ আবদুল হাই গড়ে তুলেছিলেন অনন্য পরিবেশ। তাঁর সম্পাদিত \'সাহিত্য পত্রিকা\' বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের গবেষণার ইতিহাসে এক উল্লেখযোগ্য সংযোজন হিসাবে এখনো বিবেচিত।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই। তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন। সেসময় প্রবেশিকা পরীক্ষার রেজিস্ট্রেশনের সময় অনেকেই প্রকৃত বয়স কমিয়ে নাম রেজিস্ট্রেশন করতো। কিন্তু মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের ক্ষেত্রে হয়েছে উল্টো। তিনি বয়স বাড়িয়ে রেজিস্ট্রেশন করেন। সে কারণে প্রবেশিকা পরীক্ষার সনদপত্রে তাঁর জন্মতারিখ দেওয়া আছে ২রা মার্চ ১৯১৯। মুহম্মদ আবদুল হাই যে গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন পদ্মার ভাঙনে সেই গ্রামটি বিলীন হয়ে গেছে। কিন্তু মরিচার অধিবাসীরা নতুন বসতি নির্মাণ করতে গিয়ে সেই পুরাতন বসতির নামটিই ধরে রেখেছেন। কীর্ত্তিনাশা পদ্মার ভাঙাগড়া খেলার সাথে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের শৈশব ছিল অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। ছেলেবেলায় পদ্মার সেই ভীষণ গর্জনে মায়ের কোলে থেকেও তাঁর গা ছম ছম করত, ভয়ে ঘুম আসত না। বিকালে যেখানে দেখেছেন সুন্দর গাছ পালা, শ্যামল মাঠ পরের দিন ঘুম থেকে উঠে সেখানে দেখেছেন অথৈই পানি। তাঁদের বাড়ি সাত বার পদ্মার ভাঙনের মুখে পড়েছে। শেষ পর্যন্ত তাঁদের বাড়িঘর সহায়-সম্পদ সবকিছুই সর্বনাশা পদ্মার গর্ভে বিলীন হয়েছে।\r\n\r\nপুরুষানুক্রমে শিক্ষকতা করে এসেছিলেন বলে হাই পরিবার \'ওস্তাদ পরিবার\' নামে আখ্যায়িত হয়েছিলো। মুহম্মদ আব্দুল হাইয়ের বাবা মৌলভী আবদুল গণি রাজশাহীর পোরশা গ্রামে বিখ্যাত \'সাহু\' পরিবারে শিক্ষকতা ও ইমামতি করতেন। আবদুল হাই ছিলেন পরিবারের কনিষ্ঠ পুত্র। দুই ভাই ও সাত বোনের মধ্যে তিনি ছিলেন ষষ্ঠ। শিক্ষকতা ও ইমামতি পেশার কারণে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের বাবা আবদুল গণি পোরশা গ্রামে বছরের অধিকাংশ সময় থাকতেন বলে তাঁর বড় ছেলে মুহম্মদ আবদুল আজিজকেই পরিবারের দায়িত্ব পালন করতে হতো। মায়ের দিক থেকেও মুহম্মদ আবদুল হাই উজ্জ্বল পারিবারিক ঐতিহ্যের অংশীদার। তাঁর মায়ের পিতৃ-পুরুষ নবাব আলীবর্দীর আমলে মুর্শিদাবাদ জেলার মরিচা ও রাণীতলা এলাকার এক বিস্তীর্ণ পরগণার জায়গীরদার ছিলেন। পদ্মার ভাঙনে জমিজমা নিঃশেষিত হয়ে গেলে আবদুল হাইয়ের মাতুলেরা রাজশাহী শহরে এসে বসবাস শুরু করেন। তাঁর মা মায়মুন্নিসার প্রথম স্বামী অকালে মারা যাওয়াতে তিনি বাল্যবিধবা হন এবং আবদুল হাইয়ের বাবার সঙ্গে তাঁর পুনরায় বিয়ে হয়।\r\n\r\nগ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন। ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন এবং মানুষ হন তাঁরই স্নেহচ্ছায়ায়। অনার্সে তাঁর কাছে তাঁরা বৌদ্ধ গান ও দোহা পড়তেন, পড়তেন ভাষাতত্ত্ব। আর এম.এ. শেষ পর্বে পড়তেন \'বাংলাভাষার ইতিহাস।\'\r\n\r\nছাত্র জীবনে রবীন্দ্রনাথের সান্নিধ্য লাভের সুযোগ পেয়েছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। ১৯৩৮ সালে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নেতৃত্বে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের একটি ক্ষুদ্র ছাত্রদল শান্তিনিকেতনে যান। মুহম্মদ আবদুল হাই সে দলের সদস্য ছিলেন। সেখানে তাঁরা বেশ কিছুদিন অবস্থান করেন। একদিন সন্ধ্যার সময় কবিগুরুকে দেখলেন তাঁরা। তাঁদের অনুযোগ তাঁর দেখা পাওয়াই যায় না। কবিগুরু বললেন, \"আমি তো দুর্লভ দর্শন নই। দিনের শেষ, জীবনেরও শেষ, আমি ব্যস্ত, লোকে আমাকে করে আরো ব্যতিব্যস্ত। তা না হলে দেখা কেন পাবে না?\" রবীন্দ্রনাথের স্নেহ পাওয়ার সৌভাগ্য মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের হয়েছিল। তিনি তাঁকে আশীর্বাদ করেছিলেন, \'তুমি বড় শিক্ষক হবে\'। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনে কবির আশীর্বাদ সফল হয়েছিল। আজীবন গভীর আবেগে রবীন্দ্র-স্মৃতি লালন করেছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। রবীন্দ্রকবিতা তিনি আবৃত্তি করতেন আবেগমুগ্ধ হয়ে।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এম.এ. করতে গিয়ে তিনি সাধারণ ভাষাবত্ত্ব; ধ্বনিতত্ত্বের বিশেষ কোর্স; আরবী, দ্রাবিড়, ইংরেজী ও সংস্কৃত ধ্বনিতত্ত্ব পড়াশোনা করেন। তাঁর অভিসন্দর্ভ <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'A phonetic and phonological study of Nasals and Nasalization in Bengali</span> পরবর্তীকালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রকাশিত হয়। বিদেশে উচ্চশিক্ষা সমাপ্ত করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৫৩ সালের ১৮ই ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে পুনরায় যোগদান করেন। ১৯৪২ সালে কর্মজীবন শুরু হওয়ার পর থেকে ১৯৫৩ সালে বিদেশ থেকে ফেরা পর্যন্ত দশ বছরের বেশি সময় ধরে মুহম্মদ আবদুল হাই লেকচারার পদেই নিযুক্ত ছিলেন। ১৯৫৪ সালে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র দ্বিতীয়বার বিভাগ থেকে অবসর নেওয়ার পর মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগে রীডার পদে উন্নীত হন। ১৯৫৪ সালের ১৬ নভেম্বর তিনি একই সঙ্গে রীডার পদে উন্নীত হন ও বিভাগীয় অধ্যক্ষের দায়িত্ব লাভ করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা, ইংরেজি, আরবি, সংস্কৃত, উর্দু ও প্রাথমিক ফরাসি এই ছয়টি ভাষা জানতেন। তিনি বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস, ভাষাতত্ত্ব ও ধ্বনিতত্ত্ব, ছন্দ, অলঙ্কার ও ব্যাকরণ, মধ্যযুগীয় ভক্তি সাহিত্য ও পুথিসাহিত্য, আধুনিক বাংলা গদ্য ও কবিতা, বাংলা নাটক, মাইকেল মধুসূদন দত্তের মহাকাব্য, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও নজরুল ইসলামের কবিতা পড়াতেন। ১৯৫৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি ফজলুল হক হলের হাউজ টিউটর নিযুক্ত হয়েছিলেন কিন্তু সে কাজ বেশি দিন করেন নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালের ৩রা নভেম্বর থেকে মুহম্মদ আবদুল হাই ইংরেজি বিভাগে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সের শিক্ষক/অতিথি বক্তা হিসেবে কাজ করতে থাকেন। তখন বিভাগীয় প্রধান ছিলেন জে.এস. টার্নার। মুহম্মদ আবদুল হাই দেড় বছর সেখানে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> পড়িয়েছেন। অধ্যক্ষ টার্নারের অবসর গ্রহণের পর ১৯৬০ সালের ১লা জুলাই থেকে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সটি তুলে দেওয়া হয়। আবদুল হাইও উল্লেখিত দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পান। ১৯৬২ সালের ২২শে জুন মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগের প্রফেসর ও অধ্যক্ষের পদে অধিষ্ঠিত হন। এই বিভাগকে আত্মমর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করতে তিনি প্রাণপণ চেষ্টা করেন। তাঁর নীরব সাধনা ও নিরলস কর্মতৎপরতায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ অচিরেই সুশৃঙ্খল, সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুখ্যাতিসম্পন্ন একটি বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগকে যোগ্য শিক্ষক দ্বারা সমৃদ্ধ করার প্রয়াস পেয়েছিলেন। মুনীর চৌধুরী, মোফাজ্জল হায়দার চৌধুরী, ড. আহমদ শরীফ, ড. আনিসুজ্জামান ও আবু হেনা মোস্তফা কামালের মতো শিক্ষককে তিনি এই বিভাগে একত্রিত করতে পেরেছিলেন।\r\n\r\n১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের ফলে বাংলা ভাষার রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেতে থাকে। বিভিন্ন কলেজে ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পঠন পাঠন ব্যাপকতা লাভ করে। নবগঠিত পাকিস্তান রাষ্ট্রে ভাষা শিক্ষা সংস্কৃতি ও এই সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়ে নীতি নির্ধারণ ও আলোচনা পরামর্শ করার তৎপরতা বৃদ্ধি পায়। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের প্রধান হিসাবে মুহম্মদ আবদুল হাই এ সব তৎপরতার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। ১৯৫৫ সালে পূর্বতন ইণ্ডিয়া অফিসের সম্পদ হস্তান্তর বিষয়ক কমিটিতে পাকিস্তান সরকারের আহ্বানে তিনি অংশগ্রহণ করেন। ১৯৫৬ সালে ইউনেস্কোর উদ্যোগে শিক্ষা-উপকরণ তৈরির বিশেষজ্ঞ কমিটিতে তাঁর ডাক পড়ে। নবগঠিত রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক পদে প্রার্থী নির্বাচন, পরীক্ষার প্রশ্নপত্র প্রণয়ন, প্রশ্নপত্র সমন্বয় প্রভৃতি কাজে তিনি যুক্ত ছিলেন। রাজশাহী, যশোর, কুমিল্লা ও ঢাকা বোর্ডের শিক্ষা ও পাঠক্রম সংক্রান্ত দায়িত্ব পালনে তিনি অংশগ্রহণ করেন।\r\n\r\n১৯৫৭ সালের ১৯ থেকে ২১ মার্চ পর্যন্ত করাচীতে অনুষ্ঠিত ভাষা-শিক্ষা বিষয়ক কনফারেন্সে তিনি যোগদান করেন। ঐ বছরই পুনার ডেকান কলেজে অনুষ্ঠিত ভাষাতত্ত্ব সেমিনারেও তিনি অংশগ্রহণ করেন। সেখান থেকে ভাষাতত্ত্ব আলোচনায় যোগ দিতে তিনি মাদ্রাজে আন্নামালাই নগরে যান। এগুলি ছাড়া তিনি আরও বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেন। তবে তিনি শুধু আন্তর্জাতিক সম্মেলনেই নয় দেশের নানাবিধ ছোট খাটো সাংস্কৃতিক সভাসমিতিতেও যোগদান করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই মিযোরী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিজিটিং অধ্যাপক হিসেবে দশ মাসের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (১লা সেপ্টেম্বর ১৯৬৮ থেকে ৩০শে জুন ১৯৬৯) গমন করেন।\r\n\r\nরাজশাহী মাদ্রাসায় থাকতেই মাদ্রাসার শিক্ষক এ.এস.এম. সেরাজউদ্দাহার কাছে তাঁর সাহিত্যে হাতেখড়ি হয়। দোহার অনুপ্রেরণাতেই মুহম্মদ আবদুল হাই মাদ্রাসার পত্রিকায় লিখতে শুরু করেন। লেখালেখির সেই শুরু এরপর থেকে লিখেছেন অবিরাম। আবদুল হাইয়ের সবচেয়ে বড় সামাজিক দায়িত্ব ছিল ভাষাতাত্ত্বিক হিসেবে তৎকালীন যুগের ভাষা রাজনীতির মুখোশ উন্মোচন করা। আর তাইতো তিনি লিখেছেন \'সাহিত্য ও সংস্কৃতি\', \'ভাষা ও সাহিত্য\' \'ধ্বনিবিজ্ঞান ও বাংলা ধ্বনিতত্ত্ব\', \'বেঙ্গলি ল্যাংগুয়েজ হ্যান্ডবুক\', \'তোষামোদ ও রাজনীতির ভাষা\' প্রভৃতি বইগুলি। তিনি ভ্রমণকাহিনী লিখেছেন। তাঁর ভ্রমণকাহিনীগুলো স্মৃতিচারণমূলক। যেমন \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' \'শিলিং-এ মে মাস\'। \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' গ্রন্থটি বেশ কয়েক বছর উচ্চমাধ্যমিক পর্যায়ে দ্রুত পঠন হিসেবে প্রচলিত ছিল।\r\n\r\nছাত্রজীবন শেষ হওয়ার পর পরই মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের অধ্যাপনা জীবন শুরু হয়। তখন থেকে তিনি \'মোহাম্মদী\', \'আজাদ\', \'ঢাকা প্রকাশ\', \'জিন্দেগী\' ইত্যাদি পত্রিকায় লিখতে থাকেন। এ সময়ে তিনি বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ লেখেন ও কয়েকটি গল্প লেখেন। তাঁর \'মুসলিম ভারতের স্ত্রীশিক্ষা\' (১৯৪৬), \'মুসলিম ভারতের শিক্ষাব্যবস্থা\' (১৯৪৫), \'ইসলামে শাসন সংহতি\' (১৯৫৩), \'বাংলাদেশে মুসলিম অধিকারের যুগ ও বাংলা সাহিত্য\' (১৯৫১), \'বাংলার ধর্মান্দোলন ও ঊনবিংশ শতাব্দী\' (১৯৪৮), \'ইসলামের বৈপ্লবিক ভূমিকা\' (১৯৫০) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি উল্লেখযোগ্য। মুহম্মদ আব্দুল হাই ইসলাম বিষয়ক বই অনুবাদও করেছেন। মানবেন্দ্রনাথ রায়ের ইংরেজি বই <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'The Historical Role of Islam\'</span> তিনি \'ইসলামের ঐতিহাসিক অবদান\' নামে বাংলায় অনুবাদ করেন। এটি তাঁর প্রথম প্রকাশিত বই।\r\n\r\nবাংলাভাষা ও সাহিত্যে অধ্যাপনা করতে গিয়ে মুহম্মদ আবদুল হাইকে ছাত্রদের জন্য পাঠ্য বিষয় প্রস্তুত করতে হয়েছে। সেই সূত্রে \'ঐতিহাসিক উপন্যাস\' (১৯৪৫), \'নাট্যকার গিরিশ ঘোষ\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রনাথের জীবন দেবতা\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রকাব্যে মানবতা\' (১৯৫০), \'মানুষের প্রেম ও আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবিগুরু আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবি সৈয়দ সুলতান\' (১৯৫০), \'বাংলা কাব্যের বৈশিষ্ট্য\' ১৯৪৪), \'নজরুল প্রতিভার বৈশিষ্ট্য\' (১৯৪৫), \'ভারতচন্দ্রের মানসিংহ\' (১৯৫৪), \'নজরুল সাহিত্যের নতুন ধারা\' (১৯৫৪), \'বিদ্যাপতি ও রাধিখা\' (১৯৫৩), \'মৈমনসিংহ গীতিকা\' (১৯৫২) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি তিনি রচনা করেছেন। মুহম্মদ আবদুল হাই ও সৈয়দ আলী আহসানের যৌথ উদ্যোগে রচিত হয়, \'বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত\' (আধুনিক যুগ)। এটা পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকারের শিক্ষা দফতরের পরিকল্পনা অনুযায়ী বাংলা সাহিত্যের একটি ধারাবাহিক ইতিহাস রচনার পরিকল্পনার অংশ বিশেষ।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ছাত্রছাত্রীরা পড়াশোনার জন্য প্রয়োজনীয় বাংলা বই পাওয়া থেকে বঞ্চিত হয়। এই অভাব পূরণের জন্য মুহম্মদ আবদুল হাই প্রয়োজনীয় পাঠ্যপুস্তক সম্পাদনা করে প্রকাশ করার কথা চিন্তা করেন। প্রকৃতপক্ষে \'সম্পাদনা\' বলতে যা বোঝায় এ তা ছিল না। দুষ্প্রাপ্য ভারতীয় পুস্তক ছাত্র-ছাত্রীদের প্রয়োজনে পুনর্মুদ্রণের কৌশল হিসেবে মুহম্মদ আবদুল হাইকে এ সম্পাদনার কাজ হাতে নিতে হয়েছিল। বিভাগীয় কাজকর্মের ব্যস্ততা, বিভিন্ন কমিটিতে দায়িত্ব পালন, দেশ-বিদেশে সেমিনার সিম্পোজিয়ামে প্রতিনিধিত্ব করা, বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রশাসনিক কর্মধারায় অংশগ্রহণ ইত্যাদি কারণে মুহম্মদ আবদুল হাই সম্পাদনার \'ঝঞ্ঝাট\' সহযোগী সম্পাদকের উপর ন্যস্ত করে নিশ্চিন্ত ছিলেন। এ সব সম্পাদিত পুস্তক এখনও তাদের উপযোগিতা বিন্দুমাত্রও হারায়নি।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর মৃত্যুর পর কোনো কোনো পত্র-পত্রিকায় ট্রেন দুর্ঘটনায় তাঁর মৃত্যু হয় বলে খবর প্রকাশিত হয়। রেলওয়ে পুলিশের দেওয়া প্রতিবেদন থেকে জানা যায়- \"মুহম্মদ আবদুল হাই সাতটায় বাসা থেকে বের হয়ে মালিবাগ হয়ে খিলগাঁওয়ের দিকে যাত্রা করেছিলেন। মালিবাগ ডিআইটি ক্রসিং থেকে রেললাইনের ধার দিয়ে পদব্রজে চলছিলেন। অকুস্থলের রেলসড়কটি ছিল সংকীর্ণ ও ভাঙ্গা। তিনি দক্ষিণ থেকে উত্তরে \'আপ\' লাইনটি অতিক্রম করছিলেন। এ সময়ে চলন্ত ট্রেনটি তাঁর বিশ ফিট দূরত্বের মধ্যে এসে গিয়েছিল। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের পরনে ছিল সেন্ডেল স্যু। স্থূলদেহী হাইয়ের সেন্ডেল স্যু লাইনের সঙ্গে আঁটকে গিয়েছিল। ৮.৩৫ মিনিটে ট্রেনটি তাঁকে চাপা দেয়। মুহম্মদ আবদুল হাই নিজেকে মুক্ত করার সময় পাননি এবং লাইন থেকে সরে যাওয়ারও সুযোগ পাননি। চালক বাষ্প ছেড়ে দিয়ে ইঞ্জিন থামিয়ে তাঁকে বাঁচানোর চেষ্টা করেও ব্যর্থ হন।\" রেলওয়ে পুলিশের এই প্রতিবেদন যদি সত্যি হয় তবে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মৃত্যুর এটাই অন্যতম প্রত্যক্ষ বর্ণনা।\r\n\r\nচলন্ত ট্রেনটি তাঁর জীবনের গতি চিরদিনের মতো থামিয়ে দিলেও তাঁর লেখা গ্রন্থগুলি সবার মনে তাঁর গতিশীলতারই চিহ্ন বহন করবে সবসময়।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\nজন্ম: মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই।\r\n\r\nবাবা-মা: তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন।\r\n\r\nপড়াশুনা: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহ-শিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়।গ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যাবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর রাজশাহী থেকে পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন: এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nবিয়ে ও ছেলেমেয়ে: ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমৃত্যু: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: লেখক মনসুর মুসার লেখা \'মুহম্মদ আবদুল হাই\' গ্রন্থ , প্রথম প্রকাশ ফেব্রুয়ারি, ১৯৮৮। প্রকাশক: বাংলা একাডেমী।\r\n\r\n<i>লেখক : মৌরী তানিয়া</i>', 'মুহম্মদ আবদুল হাই', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5520-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:55:06', '2019-05-20 12:55:06', '', 5520, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5527', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5528, 6, '2019-05-20 18:55:16', '2019-05-20 12:55:16', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5524 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরানে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহশিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়। ক্বারী হওয়ার তাগিতে তিনি তিন পারা কোরান শরীফ মুখস্ত করেছিলেন। খান্দানী ভাষা হিসেবে মায়ের ইচ্ছানুসারে উর্দুও তিনি পড়াশুনা করেন।\r\nশুধু যে মায়ের তাগিদে এসব করেছেন তা কিন্তু নয়, ছেলেবেলায় তার নিজেরও ছিল আল্লাহর প্রতি অন্ধ বিশ্বাস। ছেলেবেলায় মাঠে মাঠে ঘুরে বেড়াতেন তিনি। প্রকৃতির মাঝে নিজেকে হারিয়ে ফেলা ছিল তাঁর নেশা। গাছপালা, পশুপাখি, মাঠক্ষেত ছিল তাঁর অত্যন্ত প্রিয়। একদিন মিষ্টি আলুর ক্ষেতে গিয়েছেন নদীর ধারে। মাটি ফেটে হা হয়ে আছে, তার ভিতরে সাদা-সাদা আলুগুলি দাঁত মেলে হাসছে। এমন সময় তিনি দেখলেন একখানা বড় মাকড়সার জাল উঠেছে। এত সূক্ষ্ম পাতলা ও সাদা সূতোগুলো দেখে তাঁর মনে হলো ওগুলো কারও চুল হবে। এত সুন্দর চুল কার হবে? নিশ্চয় আল্লাহর বউয়ের চুল। তাঁর সাথে বড় ভাই ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, আচ্ছা ওগুলো কি আল্লাহর বউয়ের চুল?\r\n\r\nছেলেবেলার আল্লাহভক্ত এই ছেলেটি মায়ের কথামতো কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী না হয়ে হয়েছেন দেশের একজন কৃতী শিক্ষক ও খ্যাতনামা ভাষাতত্ত্ববিদ মুহম্মদ আবদুল হাই। বিভাগোত্তর বাংলাদেশে যেসব চিন্তাবিদ আমাদের সাহিত্য ও সংস্কৃতির ইতিহাস প্রণয়নের উদ্যোগ গ্রহণ করেন তিনি তাঁদের অন্যতম। আধুনিক বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতির আশ্রয়ে ধ্বনিতত্ত্ব আলোচনার ক্ষেত্রে বাংলাদেশে তিনি ছিলেন পথিকৃত। উপরন্তু সাহিত্যের গবেষণা সংগঠনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগকে কেন্দ্র করে মুহম্মদ আবদুল হাই গড়ে তুলেছিলেন অনন্য পরিবেশ। তাঁর সম্পাদিত \'সাহিত্য পত্রিকা\' বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের গবেষণার ইতিহাসে এক উল্লেখযোগ্য সংযোজন হিসাবে এখনো বিবেচিত।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই। তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন। সেসময় প্রবেশিকা পরীক্ষার রেজিস্ট্রেশনের সময় অনেকেই প্রকৃত বয়স কমিয়ে নাম রেজিস্ট্রেশন করতো। কিন্তু মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের ক্ষেত্রে হয়েছে উল্টো। তিনি বয়স বাড়িয়ে রেজিস্ট্রেশন করেন। সে কারণে প্রবেশিকা পরীক্ষার সনদপত্রে তাঁর জন্মতারিখ দেওয়া আছে ২রা মার্চ ১৯১৯। মুহম্মদ আবদুল হাই যে গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন পদ্মার ভাঙনে সেই গ্রামটি বিলীন হয়ে গেছে। কিন্তু মরিচার অধিবাসীরা নতুন বসতি নির্মাণ করতে গিয়ে সেই পুরাতন বসতির নামটিই ধরে রেখেছেন। কীর্ত্তিনাশা পদ্মার ভাঙাগড়া খেলার সাথে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের শৈশব ছিল অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। ছেলেবেলায় পদ্মার সেই ভীষণ গর্জনে মায়ের কোলে থেকেও তাঁর গা ছম ছম করত, ভয়ে ঘুম আসত না। বিকালে যেখানে দেখেছেন সুন্দর গাছ পালা, শ্যামল মাঠ পরের দিন ঘুম থেকে উঠে সেখানে দেখেছেন অথৈই পানি। তাঁদের বাড়ি সাত বার পদ্মার ভাঙনের মুখে পড়েছে। শেষ পর্যন্ত তাঁদের বাড়িঘর সহায়-সম্পদ সবকিছুই সর্বনাশা পদ্মার গর্ভে বিলীন হয়েছে।\r\n\r\nপুরুষানুক্রমে শিক্ষকতা করে এসেছিলেন বলে হাই পরিবার \'ওস্তাদ পরিবার\' নামে আখ্যায়িত হয়েছিলো। মুহম্মদ আব্দুল হাইয়ের বাবা মৌলভী আবদুল গণি রাজশাহীর পোরশা গ্রামে বিখ্যাত \'সাহু\' পরিবারে শিক্ষকতা ও ইমামতি করতেন। আবদুল হাই ছিলেন পরিবারের কনিষ্ঠ পুত্র। দুই ভাই ও সাত বোনের মধ্যে তিনি ছিলেন ষষ্ঠ। শিক্ষকতা ও ইমামতি পেশার কারণে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের বাবা আবদুল গণি পোরশা গ্রামে বছরের অধিকাংশ সময় থাকতেন বলে তাঁর বড় ছেলে মুহম্মদ আবদুল আজিজকেই পরিবারের দায়িত্ব পালন করতে হতো। মায়ের দিক থেকেও মুহম্মদ আবদুল হাই উজ্জ্বল পারিবারিক ঐতিহ্যের অংশীদার। তাঁর মায়ের পিতৃ-পুরুষ নবাব আলীবর্দীর আমলে মুর্শিদাবাদ জেলার মরিচা ও রাণীতলা এলাকার এক বিস্তীর্ণ পরগণার জায়গীরদার ছিলেন। পদ্মার ভাঙনে জমিজমা নিঃশেষিত হয়ে গেলে আবদুল হাইয়ের মাতুলেরা রাজশাহী শহরে এসে বসবাস শুরু করেন। তাঁর মা মায়মুন্নিসার প্রথম স্বামী অকালে মারা যাওয়াতে তিনি বাল্যবিধবা হন এবং আবদুল হাইয়ের বাবার সঙ্গে তাঁর পুনরায় বিয়ে হয়।\r\n\r\nগ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন। ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন এবং মানুষ হন তাঁরই স্নেহচ্ছায়ায়। অনার্সে তাঁর কাছে তাঁরা বৌদ্ধ গান ও দোহা পড়তেন, পড়তেন ভাষাতত্ত্ব। আর এম.এ. শেষ পর্বে পড়তেন \'বাংলাভাষার ইতিহাস।\'\r\n\r\nছাত্র জীবনে রবীন্দ্রনাথের সান্নিধ্য লাভের সুযোগ পেয়েছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। ১৯৩৮ সালে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নেতৃত্বে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের একটি ক্ষুদ্র ছাত্রদল শান্তিনিকেতনে যান। মুহম্মদ আবদুল হাই সে দলের সদস্য ছিলেন। সেখানে তাঁরা বেশ কিছুদিন অবস্থান করেন। একদিন সন্ধ্যার সময় কবিগুরুকে দেখলেন তাঁরা। তাঁদের অনুযোগ তাঁর দেখা পাওয়াই যায় না। কবিগুরু বললেন, \"আমি তো দুর্লভ দর্শন নই। দিনের শেষ, জীবনেরও শেষ, আমি ব্যস্ত, লোকে আমাকে করে আরো ব্যতিব্যস্ত। তা না হলে দেখা কেন পাবে না?\" রবীন্দ্রনাথের স্নেহ পাওয়ার সৌভাগ্য মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের হয়েছিল। তিনি তাঁকে আশীর্বাদ করেছিলেন, \'তুমি বড় শিক্ষক হবে\'। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনে কবির আশীর্বাদ সফল হয়েছিল। আজীবন গভীর আবেগে রবীন্দ্র-স্মৃতি লালন করেছিলেন মুহম্মদ আবদুল হাই। রবীন্দ্রকবিতা তিনি আবৃত্তি করতেন আবেগমুগ্ধ হয়ে।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে এম.এ. করতে গিয়ে তিনি সাধারণ ভাষাবত্ত্ব; ধ্বনিতত্ত্বের বিশেষ কোর্স; আরবী, দ্রাবিড়, ইংরেজী ও সংস্কৃত ধ্বনিতত্ত্ব পড়াশোনা করেন। তাঁর অভিসন্দর্ভ <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'A phonetic and phonological study of Nasals and Nasalization in Bengali</span> পরবর্তীকালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রকাশিত হয়। বিদেশে উচ্চশিক্ষা সমাপ্ত করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৫৩ সালের ১৮ই ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে পুনরায় যোগদান করেন। ১৯৪২ সালে কর্মজীবন শুরু হওয়ার পর থেকে ১৯৫৩ সালে বিদেশ থেকে ফেরা পর্যন্ত দশ বছরের বেশি সময় ধরে মুহম্মদ আবদুল হাই লেকচারার পদেই নিযুক্ত ছিলেন। ১৯৫৪ সালে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র দ্বিতীয়বার বিভাগ থেকে অবসর নেওয়ার পর মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগে রীডার পদে উন্নীত হন। ১৯৫৪ সালের ১৬ নভেম্বর তিনি একই সঙ্গে রীডার পদে উন্নীত হন ও বিভাগীয় অধ্যক্ষের দায়িত্ব লাভ করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা, ইংরেজি, আরবি, সংস্কৃত, উর্দু ও প্রাথমিক ফরাসি এই ছয়টি ভাষা জানতেন। তিনি বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস, ভাষাতত্ত্ব ও ধ্বনিতত্ত্ব, ছন্দ, অলঙ্কার ও ব্যাকরণ, মধ্যযুগীয় ভক্তি সাহিত্য ও পুথিসাহিত্য, আধুনিক বাংলা গদ্য ও কবিতা, বাংলা নাটক, মাইকেল মধুসূদন দত্তের মহাকাব্য, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও নজরুল ইসলামের কবিতা পড়াতেন। ১৯৫৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে তিনি ফজলুল হক হলের হাউজ টিউটর নিযুক্ত হয়েছিলেন কিন্তু সে কাজ বেশি দিন করেন নি।\r\n\r\n১৯৫৪ সালের ৩রা নভেম্বর থেকে মুহম্মদ আবদুল হাই ইংরেজি বিভাগে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সের শিক্ষক/অতিথি বক্তা হিসেবে কাজ করতে থাকেন। তখন বিভাগীয় প্রধান ছিলেন জে.এস. টার্নার। মুহম্মদ আবদুল হাই দেড় বছর সেখানে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> পড়িয়েছেন। অধ্যক্ষ টার্নারের অবসর গ্রহণের পর ১৯৬০ সালের ১লা জুলাই থেকে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Spoken English</span> কোর্সটি তুলে দেওয়া হয়। আবদুল হাইও উল্লেখিত দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পান। ১৯৬২ সালের ২২শে জুন মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগের প্রফেসর ও অধ্যক্ষের পদে অধিষ্ঠিত হন। এই বিভাগকে আত্মমর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করতে তিনি প্রাণপণ চেষ্টা করেন। তাঁর নীরব সাধনা ও নিরলস কর্মতৎপরতায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ অচিরেই সুশৃঙ্খল, সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুখ্যাতিসম্পন্ন একটি বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ আবদুল হাই বাংলা বিভাগকে যোগ্য শিক্ষক দ্বারা সমৃদ্ধ করার প্রয়াস পেয়েছিলেন। মুনীর চৌধুরী, মোফাজ্জল হায়দার চৌধুরী, ড. আহমদ শরীফ, ড. আনিসুজ্জামান ও আবু হেনা মোস্তফা কামালের মতো শিক্ষককে তিনি এই বিভাগে একত্রিত করতে পেরেছিলেন।\r\n\r\n১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের ফলে বাংলা ভাষার রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি ও মর্যাদা বৃদ্ধি পেতে থাকে। বিভিন্ন কলেজে ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পঠন পাঠন ব্যাপকতা লাভ করে। নবগঠিত পাকিস্তান রাষ্ট্রে ভাষা শিক্ষা সংস্কৃতি ও এই সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়ে নীতি নির্ধারণ ও আলোচনা পরামর্শ করার তৎপরতা বৃদ্ধি পায়। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের প্রধান হিসাবে মুহম্মদ আবদুল হাই এ সব তৎপরতার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। ১৯৫৫ সালে পূর্বতন ইণ্ডিয়া অফিসের সম্পদ হস্তান্তর বিষয়ক কমিটিতে পাকিস্তান সরকারের আহ্বানে তিনি অংশগ্রহণ করেন। ১৯৫৬ সালে ইউনেস্কোর উদ্যোগে শিক্ষা-উপকরণ তৈরির বিশেষজ্ঞ কমিটিতে তাঁর ডাক পড়ে। নবগঠিত রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক পদে প্রার্থী নির্বাচন, পরীক্ষার প্রশ্নপত্র প্রণয়ন, প্রশ্নপত্র সমন্বয় প্রভৃতি কাজে তিনি যুক্ত ছিলেন। রাজশাহী, যশোর, কুমিল্লা ও ঢাকা বোর্ডের শিক্ষা ও পাঠক্রম সংক্রান্ত দায়িত্ব পালনে তিনি অংশগ্রহণ করেন।\r\n\r\n১৯৫৭ সালের ১৯ থেকে ২১ মার্চ পর্যন্ত করাচীতে অনুষ্ঠিত ভাষা-শিক্ষা বিষয়ক কনফারেন্সে তিনি যোগদান করেন। ঐ বছরই পুনার ডেকান কলেজে অনুষ্ঠিত ভাষাতত্ত্ব সেমিনারেও তিনি অংশগ্রহণ করেন। সেখান থেকে ভাষাতত্ত্ব আলোচনায় যোগ দিতে তিনি মাদ্রাজে আন্নামালাই নগরে যান। এগুলি ছাড়া তিনি আরও বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেন। তবে তিনি শুধু আন্তর্জাতিক সম্মেলনেই নয় দেশের নানাবিধ ছোট খাটো সাংস্কৃতিক সভাসমিতিতেও যোগদান করেন। মুহম্মদ আবদুল হাই মিযোরী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিজিটিং অধ্যাপক হিসেবে দশ মাসের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (১লা সেপ্টেম্বর ১৯৬৮ থেকে ৩০শে জুন ১৯৬৯) গমন করেন।\r\n\r\nরাজশাহী মাদ্রাসায় থাকতেই মাদ্রাসার শিক্ষক এ.এস.এম. সেরাজউদ্দাহার কাছে তাঁর সাহিত্যে হাতেখড়ি হয়। দোহার অনুপ্রেরণাতেই মুহম্মদ আবদুল হাই মাদ্রাসার পত্রিকায় লিখতে শুরু করেন। লেখালেখির সেই শুরু এরপর থেকে লিখেছেন অবিরাম। আবদুল হাইয়ের সবচেয়ে বড় সামাজিক দায়িত্ব ছিল ভাষাতাত্ত্বিক হিসেবে তৎকালীন যুগের ভাষা রাজনীতির মুখোশ উন্মোচন করা। আর তাইতো তিনি লিখেছেন \'সাহিত্য ও সংস্কৃতি\', \'ভাষা ও সাহিত্য\' \'ধ্বনিবিজ্ঞান ও বাংলা ধ্বনিতত্ত্ব\', \'বেঙ্গলি ল্যাংগুয়েজ হ্যান্ডবুক\', \'তোষামোদ ও রাজনীতির ভাষা\' প্রভৃতি বইগুলি। তিনি ভ্রমণকাহিনী লিখেছেন। তাঁর ভ্রমণকাহিনীগুলো স্মৃতিচারণমূলক। যেমন \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' \'শিলিং-এ মে মাস\'। \'বিলাতে সাড়ে সাতশ দিন\' গ্রন্থটি বেশ কয়েক বছর উচ্চমাধ্যমিক পর্যায়ে দ্রুত পঠন হিসেবে প্রচলিত ছিল।\r\n\r\nছাত্রজীবন শেষ হওয়ার পর পরই মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের অধ্যাপনা জীবন শুরু হয়। তখন থেকে তিনি \'মোহাম্মদী\', \'আজাদ\', \'ঢাকা প্রকাশ\', \'জিন্দেগী\' ইত্যাদি পত্রিকায় লিখতে থাকেন। এ সময়ে তিনি বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ লেখেন ও কয়েকটি গল্প লেখেন। তাঁর \'মুসলিম ভারতের স্ত্রীশিক্ষা\' (১৯৪৬), \'মুসলিম ভারতের শিক্ষাব্যবস্থা\' (১৯৪৫), \'ইসলামে শাসন সংহতি\' (১৯৫৩), \'বাংলাদেশে মুসলিম অধিকারের যুগ ও বাংলা সাহিত্য\' (১৯৫১), \'বাংলার ধর্মান্দোলন ও ঊনবিংশ শতাব্দী\' (১৯৪৮), \'ইসলামের বৈপ্লবিক ভূমিকা\' (১৯৫০) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি উল্লেখযোগ্য। মুহম্মদ আব্দুল হাই ইসলাম বিষয়ক বই অনুবাদও করেছেন। মানবেন্দ্রনাথ রায়ের ইংরেজি বই <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">\'The Historical Role of Islam\'</span> তিনি \'ইসলামের ঐতিহাসিক অবদান\' নামে বাংলায় অনুবাদ করেন। এটি তাঁর প্রথম প্রকাশিত বই।\r\n\r\nবাংলাভাষা ও সাহিত্যে অধ্যাপনা করতে গিয়ে মুহম্মদ আবদুল হাইকে ছাত্রদের জন্য পাঠ্য বিষয় প্রস্তুত করতে হয়েছে। সেই সূত্রে \'ঐতিহাসিক উপন্যাস\' (১৯৪৫), \'নাট্যকার গিরিশ ঘোষ\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রনাথের জীবন দেবতা\' (১৯৫০), \'রবীন্দ্রকাব্যে মানবতা\' (১৯৫০), \'মানুষের প্রেম ও আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবিগুরু আলাওল\' (১৯৪৯), \'কবি সৈয়দ সুলতান\' (১৯৫০), \'বাংলা কাব্যের বৈশিষ্ট্য\' ১৯৪৪), \'নজরুল প্রতিভার বৈশিষ্ট্য\' (১৯৪৫), \'ভারতচন্দ্রের মানসিংহ\' (১৯৫৪), \'নজরুল সাহিত্যের নতুন ধারা\' (১৯৫৪), \'বিদ্যাপতি ও রাধিখা\' (১৯৫৩), \'মৈমনসিংহ গীতিকা\' (১৯৫২) ইত্যাদি প্রবন্ধগুলি তিনি রচনা করেছেন। মুহম্মদ আবদুল হাই ও সৈয়দ আলী আহসানের যৌথ উদ্যোগে রচিত হয়, \'বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত\' (আধুনিক যুগ)। এটা পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকারের শিক্ষা দফতরের পরিকল্পনা অনুযায়ী বাংলা সাহিত্যের একটি ধারাবাহিক ইতিহাস রচনার পরিকল্পনার অংশ বিশেষ।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ছাত্রছাত্রীরা পড়াশোনার জন্য প্রয়োজনীয় বাংলা বই পাওয়া থেকে বঞ্চিত হয়। এই অভাব পূরণের জন্য মুহম্মদ আবদুল হাই প্রয়োজনীয় পাঠ্যপুস্তক সম্পাদনা করে প্রকাশ করার কথা চিন্তা করেন। প্রকৃতপক্ষে \'সম্পাদনা\' বলতে যা বোঝায় এ তা ছিল না। দুষ্প্রাপ্য ভারতীয় পুস্তক ছাত্র-ছাত্রীদের প্রয়োজনে পুনর্মুদ্রণের কৌশল হিসেবে মুহম্মদ আবদুল হাইকে এ সম্পাদনার কাজ হাতে নিতে হয়েছিল। বিভাগীয় কাজকর্মের ব্যস্ততা, বিভিন্ন কমিটিতে দায়িত্ব পালন, দেশ-বিদেশে সেমিনার সিম্পোজিয়ামে প্রতিনিধিত্ব করা, বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রশাসনিক কর্মধারায় অংশগ্রহণ ইত্যাদি কারণে মুহম্মদ আবদুল হাই সম্পাদনার \'ঝঞ্ঝাট\' সহযোগী সম্পাদকের উপর ন্যস্ত করে নিশ্চিন্ত ছিলেন। এ সব সম্পাদিত পুস্তক এখনও তাদের উপযোগিতা বিন্দুমাত্রও হারায়নি।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর মৃত্যুর পর কোনো কোনো পত্র-পত্রিকায় ট্রেন দুর্ঘটনায় তাঁর মৃত্যু হয় বলে খবর প্রকাশিত হয়। রেলওয়ে পুলিশের দেওয়া প্রতিবেদন থেকে জানা যায়- \"মুহম্মদ আবদুল হাই সাতটায় বাসা থেকে বের হয়ে মালিবাগ হয়ে খিলগাঁওয়ের দিকে যাত্রা করেছিলেন। মালিবাগ ডিআইটি ক্রসিং থেকে রেললাইনের ধার দিয়ে পদব্রজে চলছিলেন। অকুস্থলের রেলসড়কটি ছিল সংকীর্ণ ও ভাঙ্গা। তিনি দক্ষিণ থেকে উত্তরে \'আপ\' লাইনটি অতিক্রম করছিলেন। এ সময়ে চলন্ত ট্রেনটি তাঁর বিশ ফিট দূরত্বের মধ্যে এসে গিয়েছিল। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের পরনে ছিল সেন্ডেল স্যু। স্থূলদেহী হাইয়ের সেন্ডেল স্যু লাইনের সঙ্গে আঁটকে গিয়েছিল। ৮.৩৫ মিনিটে ট্রেনটি তাঁকে চাপা দেয়। মুহম্মদ আবদুল হাই নিজেকে মুক্ত করার সময় পাননি এবং লাইন থেকে সরে যাওয়ারও সুযোগ পাননি। চালক বাষ্প ছেড়ে দিয়ে ইঞ্জিন থামিয়ে তাঁকে বাঁচানোর চেষ্টা করেও ব্যর্থ হন।\" রেলওয়ে পুলিশের এই প্রতিবেদন যদি সত্যি হয় তবে মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মৃত্যুর এটাই অন্যতম প্রত্যক্ষ বর্ণনা।\r\n\r\nচলন্ত ট্রেনটি তাঁর জীবনের গতি চিরদিনের মতো থামিয়ে দিলেও তাঁর লেখা গ্রন্থগুলি সবার মনে তাঁর গতিশীলতারই চিহ্ন বহন করবে সবসময়।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\nজন্ম: মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯১৯ সালের ২৬শে নভেম্বর বুধবার রাত দশটায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান অবিভক্ত বাংলার মুর্শিদাবাদ জেলার রাণীনগর থানার মরিচাগ্রাম। তাঁর পুরো নাম আবুল বশার মুহম্মদ আবদুল হাই।\r\n\r\nবাবা-মা: তাঁর বাবা আবদুল গণি, মা মায়মুন্নিসা খাতুন।\r\n\r\nপড়াশুনা: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের মা মায়মুন্নিসা ছেলেকে কোরাণে হাফেজ বা ক্বারী বানাতে চেয়েছিলেন। আর সে জন্য ইসলামী শিক্ষার প্রাথমিক পাঠদানের শুরুটা তাঁর বাড়িতেই হয়েছিল। গৃহ-শিক্ষা শেষ হওয়ার পর তাঁকে মরিচার নিকটবর্তী বর্ধনপুর জুনিয়ার মাদ্রাসায় ভর্তি করানো হয়।গ্রামের মাদ্রাসার পাঠ শেষ করে মুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৩২ সালে রাজশাহী মাদ্রাসায় ভর্তি হন। তাঁর বড় ভাই আবদুল আজিজ সিনিয়ার মাদ্রাসায় নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশুনা করার পর রাজশাহীতে ব্যাবসা শুরু করেন। তিনি ছোট ভাই মুহম্মদ আবদুল হাইকে রাজশাহীতে নিয়ে আসেন। তিনি আবদুল হাইকে জুনিয়ার মাদ্রাসায় ক্লাস সেভেনে ভর্তি করান। তাঁর শিক্ষকেরা তাঁকে খুব ভালবাসতেন। এই সময় \'কালো\' নামক একটা প্রবন্ধ লিখে তিনি সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন।\r\n\r\n১৯৩৬ সালে রাজশাহী মাদ্রাসা থেকে তিনি উচ্চ মাদ্রাসা পরীক্ষায় প্রথম বিভাগে পঞ্চম স্থান লাভ করেন। এরপর রাজশাহী থেকে পড়াশোনার জন্য তিনি ঢাকায় চলে আসেন। ঢাকার ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে ভর্তি হন।\r\n১৯৩৮ সালে ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষাতে প্রথম বিভাগে ৬ষ্ঠ স্থান অধিকার করেন। তখন ভালো ছাত্র-ছাত্রীরা সাধারণত ইংরেজি কিংবা অর্থনীতি পড়তে চাইতেন। মুহম্মদ আবদুল হাইও ভেবেছিলেন তিনি ইংরেজিতে অনার্স পড়বেন। কিন্তু ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌ তাঁকে বাংলায় অনার্স পড়তে উদ্বুদ্ধ করেন। ফলে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্‌র আকর্ষণেই তিনি ১৯৩৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলায় অনার্সে ভর্তি হন।\r\n\r\nমুহম্মদ আবদুল হাই ১৯৪১ সালে বি.এ. অনার্স পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে দ্বিতীয় স্থান লাভ করেন। পরের বছর অর্থাৎ ১৯৪২ সালে তিনি এম.এ. পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণীতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেয়ার পর তিনি ১৯৫০ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য বিলেত যান। মুহম্মদ আবদুল হাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল এন্ড আফ্রিকান স্ট্যাডিজ-এ প্রফেসর জে. আর. ফার্থের অধীনে তুলনামূলক শব্দতত্ত্ব বা কম্পারেটিভ ফিলোলজিতে (ধ্বনিতত্ত্ব) সম্মানসহ এম.এম. ডিগ্রী লাভ করেন।\r\n\r\nকর্মজীবন: এম.এ. পাশ করার পরই মুহম্মদ আবদুল হাই কর্ম-জীবনে প্রবেশ করেন। তিনি প্রথম ১৯৪২ সালের ২০ নভেম্বর ইংরেজির শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন ঢাকা ইসলামিক ইন্টারমিডিয়েট কলেজে। কিন্তু সেখানে বেশি দিন চাকরি করেননি। ১৯৪৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি বাংলার প্রভাষক হিসেবে ঢাকা ইন্টারমিডিয়েট কলেজে যোগ দেন। সেখানে মাত্র ষোল দিন চাকরি করার পর ১৯৪৩ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি তিনি চট্টগ্রাম কলেজে একই পদে যোগ দেন। সেখান থেকে বদলী হয়ে তিনি ১৯৪৩ সালের ৫ মার্চ কৃষ্ণনগর কলেজে বাংলার প্রভাষক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণনগর কলেজে এসে স্থির হন। এই কলেজে তিনি ১৯৪৭ সালের ৩০ আগস্ট পর্যন্ত চাকুরি করেন। মাত্র সতের বছর বয়সে বিয়ে করলেও মুহম্মদ আবদুল হাই যথারীতি সংসার জীবন শুরু করেন কৃষ্ণনগর কলেজে অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেয়ার পর। নদীয়া জেলার প্রধান শহর হলো কৃষ্ণনগর। দেশভাগ হওয়ার ফলে নদীয়া জেলা পশ্চিম বাংলার অন্তর্ভূক্ত হওয়ায় তাঁদেরকে কৃষ্ণনগর ছাড়তে হলো। মুহম্মদ আবদুল হাই সপরিবারে রাজশাহী চলে আসেন। ১৯৪৭ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তিনি রাজশাহী কলেজে যোগদান করেন। রাজশাহীতে রিকুইজিশন করা একটি সরকারি বাড়িতে তিনি ছিলেন। ১৯৪৯ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তিনি রাজশাহী কলেজের চাকুরি ছেড়ে দেন। তিনি ২রা মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন।\r\n\r\nবিয়ে ও ছেলেমেয়ে: ছুটিতে বাড়ি গেলে ১৯৩৬ সালে ২৮শে ডিসেম্বর তাঁর বিয়ে সম্পন্ন হয়। তখন তাঁর বয়স ছিল ১৭ বছর ১ মাস ২ দিন। তাঁর স্ত্রী আনিসা বেগমের বয়স ১১ কি ১২ বছর। মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের কয় ছেলেমেয়ে তা নির্দিষ্ট করে জানা যায়নি। তবে বিলেত থেকে তিনি তাঁর মেয়ে রওশন জাহানের কাছে চিঠি লিখতেন।\r\n\r\nমৃত্যু: মুহম্মদ আবদুল হাইয়ের জীবনের সমাপ্তি ঘটে ১৯৬৯ সালের ৩রা জুন। জরা কিংবা ব্যাধির কারণে নয়, চলন্ত ট্রেনের চাকার তলায় চাপা পড়ার কারণে তাঁর মৃত্যু হয়।\r\n\r\nতথ্যসূত্র: লেখক মনসুর মুসার লেখা \'মুহম্মদ আবদুল হাই\' গ্রন্থ , প্রথম প্রকাশ ফেব্রুয়ারি, ১৯৮৮। প্রকাশক: বাংলা একাডেমী।\r\n\r\n<i>লেখক : মৌরী তানিয়া</i>', 'মুহম্মদ আবদুল হাই', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5520-autosave-v1', '', '', '2019-05-20 18:55:16', '2019-05-20 12:55:16', '', 5520, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5528', 0, 'revision', '', 0),
(5529, 6, '2019-05-20 18:57:23', '2019-05-20 12:57:23', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=5533 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগার। বর্তমানে যেটি ঢাকা মেডিকেল কলেজের জরুরী বিভাগ সেটিই বিশ্ববিদ্যালয় শুরুর দিকে ব্যবহৃত হয়ে আসছিল গ্রন্থাগার হিসেবে। সেই গ্রন্থাগারে একজন বইপাগল, শান্ত, সৌম্য, শুভ্র-শ্মশ্রুমণ্ডিত ব্যক্তি মোটা ফ্রেমের চশমা পরে ধ্যানমগ্ন ঋষির মতো ডুবে আছেন মোটা মোটা বইয়ের গুরুগম্ভীর লেখার জ্ঞান সমুদ্রে। দুপুর গড়িয়ে পড়ন্ত বিকেলে পশ্চিমের রক্তিম সূর্য যখন তার লাল আভা মিলিয়ে দিয়েছে নীলিমায়, তখনও তিনি পড়েই চলেছেন। আর ততক্ষণে গ্রন্থাগারের দারোয়ান তালা লাগিয়ে চলে গেছে।\r\n\r\nঢাকার চকবাজারের লাগোয়া বেগমবাজার। বেগমবাজারের দক্ষিণ উপপ্রান্তে জনাকীর্ণ পথের কোণাকুণি জায়গাটায় একখানি দ্বিতল পাকাবাড়ি, নাম \'পেয়ারা ভবন\'। বাড়িটির মাঝখান দিয়ে একটা সরু করিডর। করিডর দিয়ে সামনের দিকে এগুলে সিঁড়ি বেয়ে সোজা দোতলায় ওঠা যায়। নিচ তলায় একটি পড়ার ঘর এবং লাইব্রেরী। সেখানে বিভিন্ন ভাষার হরেক রকমের অসংখ্য বই। বাংলা, ইংরেজী, জার্মান, ফরাসী, ল্যাটিন, হিব্রু, আরবী, ফার্সী, উর্দু, হিন্দী, অসমীয়া, উড়িয়া, মারাঠি, তামিল, গুজরাটি, সিংহলীসহ দেশী-বিদেশী নানা ভাষার লক্ষ লক্ষ শব্দ বন্দী হয়ে আছে সেই বইগুলিতে। আর বইগুলি থরে থরে সাজানো আছে আলমারীতে ও শেলফে এবং প্রত্যেকটি বই আচার্যের বহু বিনিদ্র রজনীর পড়াশুনার সাক্ষর বহন করছে। যিনি হামেশা বলতেন \'দেখো, ব্যক্তিগত গ্রন্থাগার না হলে কেউ লেখক হতে পারে না। হতে পারে না গবেষক ও পণ্ডিত। লেখক ও সাহিত্যিক হওয়ার পূর্বশর্ত হলো মূল্যবান গ্রন্থের সংগ্রহশালা।\'\r\n\r\nএতক্ষণ যাঁর কথা বলছি তিনি এশিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ ভাষাতত্ত্ববিদ, জ্ঞানতাপস ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। তিনি ছিলেন একাধারে ভাষাবিদ, গবেষক, লোকবিজ্ঞানী, অনুবাদক, পাঠসমালোচক, সৃষ্টিধর্মী সাহিত্যিক, কবি, ভাষাসৈনিক এবং একজন খাঁটি বাঙালি মুসলিম ও দেশপ্রেমিক। জ্ঞানপ্রদীপ ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ছিলেন বাংলা ভাষার গবেষণায় অদ্বিতীয়। তিনি ছিলেন একটি কাল, একটি শতাব্দী, একটি জাতি, একটি সংস্কৃতি; অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহিত্যিক, ধর্মবেত্তা ও সূফীসাধক।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৮৮৫ সালের ১০ জুলাই শুক্রবার পশ্চিমবঙ্গের চব্বিশ পরগনা জেলার পেয়ারা গ্রামে এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন বাবা-মার পঞ্চম সন্তান। তাঁর বাবা মফিজ উদ্দিন আহমদ ছিলেন ইংরেজ আমলে সরকারি জরিপ বিভাগের একজন কর্মকর্তা। শহীদুল্লাহ মাতা হরুন্নেছা খাতুনের শিক্ষার প্রতি ছিল প্রচণ্ড আগ্রহ। তিনি বাড়িতে তাঁর পরিবার ও পেয়ারা গ্রামের অন্যান্য মহিলাদের শিক্ষা দিতেন। প্রথম দিকে মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নাম রাখা হয় মুহম্মদ ইব্রাহীম। কিন্তু পরবর্তীকালে পিতার পছন্দে আকিকা করে তাঁর নাম পুনরায় রাখা হয় মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। পরিবারে তিন বোন ও চার ভাইয়ের মধ্যে শহীদুল্লাহ ছোটবেলায় ছিলেন দারুণ আমুদে ও আত্মভোলা। বাড়ীর সবাই আদর করে তাঁকে ডাকত \'সদানন্দ\' বলে। গ্রামের পাঠশালায় পণ্ডিত মশাইরা তাঁকে ডাকতেন \'সিরাজ দৌল্লাহ\' নামে। কিন্তু তিনি নিজের নাম রেখেছিলেন \'জ্ঞানানন্দ সংগ্রামী\'।\r\n\r\nছোটবেলায় ঘরোয়া পরিবেশে শহীদুল্লাহ উর্দু, ফার্সী ও আরবি শেখেন এবং গ্রামের পাঠশালায় সংস্কৃত পড়েন। পাঠশালার পড়া শেষ করে ভর্তি হন হাওড়া জেলা স্কুলে। স্কুলের ছাত্র থাকতেই বই পড়ার এবং নানা বিষয়ে জানার প্রতি ছিল তাঁর দারুণ নেশা। হাওড়া স্কুলের স্বনামখ্যাত ভাষাবিদ আচার্য হরিনাথ দে\'র সংস্পর্শে এসে শহীদুল্লাহ ভাষা শেখার প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠেন। স্কুলজীবন থেকেই তিনি আরবী-ফার্সী-উর্দুর পাশাপাশি হিন্দি ও উড়িয়া ভাষা পড়তে শিখেছিলেন। ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্ত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পাশ করেন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে ১৯০৬ সালে এফ.এ. পাশ করেন। অসুস্থতার কারণে অধ্যায়নে সাময়িক বিরতির পর তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। বাঙালি মুসলমান ছেলেদের মধ্যে তিনিই সর্বপ্রথম অনার্স নিয়ে পাস করেন।\r\n\r\nসংস্কৃতিতে অনার্স পাস করার পর সংস্কৃত নিয়ে উচ্চতর পড়াশুনা করতে চাইলে তৎকালীন হিন্দু পণ্ডিতগণ তাঁকে পড়াতে অস্বীকার করেন। ফলে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। এ বছরই ধ্বনিতত্ত্বে মৌলিক গবেষণার জন্যে প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিপ্লোমা লাভ করেন।\r\n\r\nআঠারো শতকের মুসলিম সমাজ, পারিবারিক ঐতিহ্য ও পৈত্রিক পেশা থেকে বেরিয়ে ব্যতিক্রমী মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ভাষা ও জ্ঞানচর্চায় ব্রতী হন। ভাষাবিজ্ঞানের প্রায় সকল ক্ষেত্রেই তিনি সচ্ছন্দে বিচরণ করেছেন, আয়ত্ত করেছিলেন বাইশটি ভাষা। তিনি বাংলা, উর্দু, ইংরেজী, হিন্দী, সংস্কৃত, পালি, আসাম, উড়িয়া, আরবী, ফার্সী, হিব্রু, আবেস্তান, ল্যাটিন,তিব্বর্তী, জার্মান, ফরাসী, প্রাচীন সিংহলী, পশতু, মুন্ডা, সিন্ধী, মারহাটী, মৈথালী ইত্যাদি ভাষা জানলেও ভাষার ব্যাপারে তাঁকে প্রশ্ন করা হলে তিনি সানন্দে বলতেন, আমি বাংলা ভাষাই জানি।\r\n\r\nমুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৯১৪ থেকে ১৯১৫ সাল পর্যন্ত প্রধান শিক্ষক হিসেবে সিতাকুন্ডু উচ্চ বিদ্যালয়ে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি কিছুদিন ওকালতি প্র্যাকটিস করেন। তিনি বশিরহাট মিউনিসিপ্যালিটির ভাইস চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রফেসর দিনেশ চন্দ্র সেনের অধীনে শরৎচন্দ্র লাহিরী রিসার্চ ফেলো হিসেবে কাজ করেন। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক নিযুক্ত হন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। পিএইচডি ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সালে দেশে ফিরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ও সংস্কৃত বিভাগে প্রভাষকের এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের পূর্বপদে যোগদান করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন। একই বছর তিনি সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ এবং পরে ১৯৩৭ সালে স্বতন্ত্র বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\n১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং একইসাথে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধান ও ছয় বছর কলা অনুষদের ডীন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা বিভাগে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হলে তিনি সেখানে যোগদান করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগে এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের এবং ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\nতিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প, ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্পে সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য, ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য, বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়া তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span> -র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালের জুলাই মাসে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস চ্যান্সেলর ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ উর্দুকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা করার সুপারিশ করেন। এর প্রতিবাদে প্রথম লেখনী ধারণ করে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই আজাদ পত্রিকায় প্রকাশিত \'পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা সমস্যা\' প্রবন্ধে বলেন, \'পাকিস্তান ডোমিনিয়নের বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীদের মাতৃভাষা বিভিন্ন, যেমন পশতু, বেলুচি, পাঞ্জাবী, সিন্ধী এবং বাংলা; কিন্তু উর্দু পাকিস্তানের কোন অঞ্চলেই মাতৃভাষা রূপে চালু নয়। ... যদি বিদেশী ভাষা বলিয়া ইংরেজী ভাষা পরিত্যক্ত হয়,তবে বাংলাকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষারূপে গ্রহণ না করার পক্ষে কোন যুক্তি নাই। যদি বাংলা ভাষার অতিরিক্ত কোন দ্বিতীয় রাষ্ট্রভাষা গ্রহণ করিতে হয়, তবে উর্দু ভাষার দাবী বিবেচনা করা কর্তব্য। ... বাংলাদেশের কোর্ট ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পরিবর্তে উর্দু বা হিন্দী ভাষা গ্রহণ করা হইলে, ইহা রাজনৈতিক পরাধীনতারই নামান্তর হইবে। ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ পাকিস্তানের প্রদেশসমূহের বিদ্যালয়ে শিক্ষার বাহনরূপে প্রাদেশিক ভাষার পরিবর্তে উর্দু ভাষার স্বপক্ষে যে অভিমত প্রকাশ করিয়াছেন আমি একজন শিক্ষাবিদরূপে উহার তীব্র প্রতিবাদ জানাইতেছি।\'\r\n\r\nএই প্রতিবাদ অচিরেই ছড়িয়ে পড়ে শুরু করেছিল রাষ্ট্রভাষা-আন্দোলনের। শহীদুল্লাহ রয়ে গেলেন বিতর্কের কেন্দ্রে। ১৯৪৮ সালে পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলনে সভাপতির অভিভাষণে তিনি বলেন, \'আমরা হিন্দু বা মুসলমান যেমন সত্য, তার চেয়ে বেশী সত্য আমরা বাঙালি। এটি কোন আদর্শের কথা নয়; এটি একটি বাস্তব কথা। মা প্রকৃতি নিজের হাতে আমাদের চেহারায় ও ভাষায় বাঙ্গালীত্বের এমন ছাপ রেখে দিয়েছেন যে মালল-তিলক-টিকিতে কিংবা টুপি-লুঙ্গি দাড়িতে ঢাকবার কোন জো-টি নেই।\' ১৯৪৮ সালের ১১ই মার্চ ঐতিহাসিক রাষ্ট্রভাষা দিবসে বগুড়ার আজিজুল হক কলেজের ছাত্রদের আহ্বানে তিনি হাসিমুখে এগিয়ে এসে আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। ১৯৫২ সালের একুশে ফেব্রুয়ারী ছাত্রজনতার মাঝে সশরীরে উপস্থিত থেকে সবাইকে উদ্বুদ্ধ করেছেন তিনি; এমনকি বিশ্ববিদ্যালয় অঙ্গনে পুলিশী হামলায় টিয়ার গ্যাসে নিগৃহীত হয়েছেন।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর জীবন-দর্শনের ভিত্তি ছিল ইসলামী বিশ্বাস। তিনি যেমন পারিবারিকভাবে ইসলামিক পরিমণ্ডলে বেড়ে উঠেছেন, ঠিক তেমনি তাঁর সাংসারিক জীবন এবং কর্মক্ষেত্রের সর্বত্র ইসলামের প্রতিফলন ঘটেছিল। তিনি কখনো ধর্মীয় রাজনীতি, সাম্প্রদায়িকতা, ধর্মান্ধতা এবং ধর্মের অপব্যবহারকে প্রশ্রয় দেননি। স্বধর্মে নিষ্ঠাবান থেকে তিনি সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির প্রচেষ্টা করে গেছেন আজীবন। ১৯৫০ সালে ঢাকায় সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা শুরু হলে তা প্রতিরোধ করার আহ্বান জানিয়ে সুধীজনেরা যে বিবৃতি দিয়েছিলেন তার খসড়া ছিল তাঁরই রচনা। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন তিনি।\r\n\r\nবাঙালি মুসলমান সমাজে নারীর ধর্মসম্মত অধিকার প্রতিষ্ঠায় তিনি অত্যন্ত উদযোগী ছিলেন। তাঁর মতে, পর্দা দু\'রকম এক রকম হলো- ইসলামিক পর্দা, সেটি হচ্ছে মুখ হাত-পা ছাড়া সর্বাঙ্গ ঢেকে রাখা, আর এক রকম হলো- অনৈসলামিক পর্দা, সেটি মেয়েদের চার দেয়ালের মধ্যে চিরজীবনের জন্যে কয়েদ করে রাখে। ইসলামি পর্দায় বাইরের খোলা হাওয়ায় বেরুনো কিংবা অন্যের সঙ্গে দরকারি কথাবার্তা বলা মানা নয়; তবে অনৈসলামী পর্দায় এসব হবার জো নেই। সবার প্রাণপণ চেষ্টা করতে হবে এই অনৈসলামীক পর্দা সরিয়ে দিতে। তা না হলে সবার নারীহত্যার মতো মহাপাপ হবে। নারী যে মসজিদে যেতে পারে, পুরুষের ইমামতিতে নামাজ আদায় করতে পারে এবং শুধু প্রাচীন আরবে নয়, মুসলিম আমলের বাংলাদেশেও যে এ প্রথা প্রচলিত ছিল-তিনি তার প্রমাণ সংগ্রহ করেছিলেন এবং ঢাকায় মেয়েদের জামাতে তিনিই প্রথম ইমামতি করেছিলেন।\r\n\r\nতাঁর দীর্ঘ জীবনে তৎকালীন পরিবর্তনশীল সামাজিক রুচির যে ধারা চলছিল তার সাথে তিনি সহ-অবস্থান নীতি গ্রহণ করেছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক থাকাকালীন তিনি ছাত্রদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে যোগ দিতেন। আবার <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Traditional culture of east Pakistan </span>গ্রন্থে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Folk Dance, Folk Music I Folk Arts</span> সম্পের্ক প্রবন্ধ লিখেছেন; শুধু তাই নয়, একটি প্রবন্ধে তিনি লিখেছেন,<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\"> \"Educated and talented dancers of our country can draw profitable on this indigenous dances and add new colour and life to the art of dancing.\"</span>\r\n\r\nস্বদেশী আন্দোলনের সময় চারদিকে যখন বিদেশী পণ্য বর্জনের ডাক শুরু হয়ে গেছে। ঠিক তখন থেকেই তিনি সাহেবী প্যান্ট-কোর্ট ছেড়ে দিয়ে খদ্দর কাপড়ের আচকান, পায়জামা ও পাঞ্জাবী পরিধান শুরু করে দিলেন। তিনি মনে করতেন, দেশী জিনিষ ব্যবহার করলে দেশে পয়সাটা থাকে আর বিদেশী জিনিস ব্যবহারে দেশের পয়সাটা বিদেশে চলে যাবে।\r\n\r\nজ্ঞানতাপস এই শিক্ষাবিদ নিজে যেমন আজীবন জ্ঞান সাধনা করেছেন, তেমনি শিক্ষাব্যবস্থা এবং শিক্ষার প্রচার ও প্রসারে নিজকে আত্মনিয়োগ করেছেন। আমাদের দেশের প্রচলিত শিক্ষাব্যবস্থার একজন কঠোর সমালোচক ছিলেন তিনি। তৎকালীন সরকারের অনুমোদিত নিউস্কীম মাদ্রাসা, ওল্ডস্কীম মাদ্রাসা ও সাধারণ শিক্ষা এই তিন ধরনের শিক্ষাব্যবস্থার সমালোচনা করেন তিনি। তাঁর মতে, এই ধরনের শিক্ষাব্যবস্থা শিক্ষাক্ষেত্রে কেবল গণ্ডগোলই সৃষ্টি করেছে এবং মুসলমান সমাজে অনৈক্য এনেছে। এই শিক্ষাব্যবস্থায় মুষ্টিমেয় মানুষের অধিকার তিনি কখনো মেনে নিতে পারেননি। তাই শিক্ষার কথা যখনই বলেছেন তখনই তিনি সার্বজনীন শিক্ষার অপরিহার্য প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করেছেন। দেশের প্রতিটি নাগরিকের ষোলো বৎসর বয়স পর্যন্ত অবৈতনিক ও বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষার প্রবর্তন করা সরকারের আশু কর্তব্য বলে তিনি বিবেচনা করতেন। মাদ্রাসা শিক্ষার বর্তমান প্রণালীকে তিনি সময় ও শক্তির অপচয় বলে মনে করতেন। শিক্ষাক্ষেত্রে যে একটি মাত্র ব্যবস্থার পরিকল্পনা তাঁর ছিল, সেখানে ধর্মশিক্ষার একটা বিশিষ্ট স্থান ছিল।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর একটি নিজস্ব আসন আছে। এই দুই ক্ষেত্রেই তিনি কিছু মৌলিক ধারণার পরিচয় দিয়েছেন। ১৯২০ সাল থেকে নানা প্রবন্ধ লিখে তিনি নিজের যে বক্তব্য তুলে ধরতে থাকেন তার চূড়ান্ত ও ধারাবহিক রূপ দেখা যায় তাঁর \'বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত\' (১৯৫৬) গ্রন্থে।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ এক স্বতন্ত্র ধর্মী গবেষক ছিলেন। তাঁর গবেষণার মূল উদ্দেশ্য ছিল জটিল দিকের গ্রন্থিমোচন এবং নবতর ব্যাখ্যা। বাংলা লোকসাহিত্যের প্রতিও তিনি বিশেষ অনুরাগী ছিলেন। গবেষণাগ্রন্থের পাশাপাশি তিনি সাহিত্য এবং শিশু সাহিত্যের অনেক মৌলিক গ্রন্থও রচনা করেন। তিনি বেশ কয়েকটি গ্রন্থ অনুবাদ ও সম্পাদনা করেন। বাংলার গঠন অনুসারে তিনিই প্রথম ১৯৪৩ সালে বাংলা ব্যাকরণ রচনায় হাত দেন । তাঁর অবিস্মরণীর কৃতিত্ব হলো বাংলা একাডেমী থেকে দু\'খণ্ডে প্রকাশিত \'বাংলা ভাষার আঞ্চলিক অভিধান\' সম্পাদনা। তিনিই প্রথম ১৯৪০ সালে ভারতের মুসলিম শিক্ষা কংগ্রেসে পূর্ব বাংলায় ভাষা চর্চা উন্নয়ন ও গবেষণার জন্য একটি প্রতিষ্ঠান স্থাপনের প্রস্তাব করেন। ১৯৪৮ সালে ঢাকার কার্জন হলে অনুষ্ঠিত পূর্ববঙ্গ সম্মেলনে তিনি সেই প্রতিষ্ঠানের নাম \'বাংলা একাডেমী\' রাখার প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেছেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পাদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা \'আঙ্গুর\' (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা \'দি পীস\' (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা \'বঙ্গভূমি\' (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক \'তকবীর\' (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ সাল থেকে ১৯৫১ সাল পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর স্ত্রীর নাম মরগুবা খাতুন। তিনি সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। মাহযূযা খাতুন, আবুল ফযল মুহম্মদ সফীয়্যুল্লাহ, মাসব্দরা খাতুন, আবুল কালাম মোস্তফা ওলিয়্যুল্লাহ, আবুল করম মাহমুদ যকীয়্যুল্লাহ, আবুল জামার মহামেদ তকীয়্যুল্লাহ, আবুল বয়ান মুজতাবা নকীয়্যুল্লাহ, আবুল ফসল মুতাওয়াক্কিল ববীয়্যুল্লাহ, আবুল খায়ের মুর্তজা বশীরুল্লাহ।\r\n\r\nতিনি ছিলেন আজীবন ছাত্র এবং আজীবন শিক্ষক। সারাটি জীবন শুধু জ্ঞানের পিছু ছুটেছেন এবং জ্ঞান বিলিয়ে দিয়েছেন সবার মাঝে। অধ্যক্ষ ইব্রাহিম খাঁ ও আবুল কাশেম সাহেবকে সঙ্গে নিয়ে তিনি মিরপুরে প্রতিষ্ঠা করেন বাংলা কলেজ। মানুষের প্রতি ভালোবাসার কারণেই শিক্ষক তিনি; একই কারণে দেশপ্রেমিক এবং মনেপ্রাণে বাঙালী।\r\n\r\nজীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\' এবং ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন।\r\n\r\nআজীবন উদ্যমী এই মানুষটি সর্বদা ছিলেন কর্মচঞ্চল। ১৯৬৭ সালে ২৭ ডিসেম্বর প্রথম সেরিব্রাল থ্রম্বোসিসে আক্রান্ত হন এই জ্ঞানানন্দ প্রবাদপুরুষ। জীবন সায়াহ্নে যখন হাসপাতালের বিছানায়, তখন ডান হাতের লেখার শক্তি হারিয়ে ফেলেছেন তিনি। খুব দুঃখিত হয়ে বললেন, \'ভাল হয়ে নিই, আমার বাম হাতে লেখার অভ্যাস করবো।\' ১৯৬৯ সালের ১৩ জুলাই সুদীর্ঘ কর্মজীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে তাঁর। ঐতিহাসিক ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্জন হল সংলগ্ন মূসা খাঁন মসজিদের পশ্চিম পাশে তিনি চিরনিদ্রায় শায়িত আছেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nনাম: মুহম্মদ শহীদুল্লাহ\r\nপিতা: মফিজ উদ্দিন আহমদ\r\nমাতা: হুরুন্নেছা খাতুন\r\nস্ত্রী: মরগুবা খাতুন\r\nসন্তান-সন্ততি: সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। শিক্ষা: ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পরীক্ষা পাশ করেন। এরপর ১৯০৬ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে এফ.এ. পাশ করেন। তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। এরপর তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালেয় তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\nপত্রিকা ও সম্পাদনা: ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা আঙ্গুর (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা দি পীস (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা বঙ্গভূমি (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক তকবীর (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৫১ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nতাঁর প্রকাশনা গুলি হলো:\r\nগবেষণাগ্রন্থ: সিদ্ধা কানুপার গীত ও দোহা (১৯২৬), বাংলা সাহিত্যের কথা (১ম খণ্ড ১৯৫৩, ২য় খণ্ড ১৯৬৫), বৌদ্ধ মর্মবাদীর গান (১৯৬০)।\r\nভাষাতত্ত্ব: ভাষা ও সাহিত্য (১৯৩১), বাংলা ব্যাকরণ (১৩৬৫ বঙ্গাব্দ), বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত (১৯৬৫) । প্রবন্ধ-পুস্তক: ইকবাল (১৯৪৫), আমাদের সমস্যা (১৯৪৯), বাংলা আদব কি তারিখ (১৯৫৭), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Essay on Islam (1945), Traditional culture in East Pakistan </span>(মুহম্মদ আবদুল হাই-এর সঙ্গে তাঁর যুগ্ম-সম্পাদনায় রচিত; ১৯৬১)।\r\nগল্পগ্রন্থ: রকমারী (১৯৩১)।\r\nশিশুতোষ গ্রন্থ: শেষ নবীর সন্ধানে, ছোটদের রাসূলুল্লাহ (১৯৬২), সেকেলের রূপকথা (১৯৬৫) ।\r\nঅনুবাদ গ্রন্থ: দাওয়ানে হাফিজ (১৯৩৮), অমিয়শতক (১৯৪০), রুবাইয়াত-ই-ওমর খয়্যাম (১৯৪২), শিকওয়াহ ও জাওয়াব-ই-শিকওয়াহ (১৯৪২), বিদ্যাপতিশতক (১৯৪৫), মহানবী (১৯৪৬), বাই অতনা মা (১৯৪৮), কুরআন প্রসঙ্গ (১৯৬২), মহররম শরীফ (১৯৬২), অমর কাব্য (১৯৬৩), ইসলাম প্রসঙ্গ (১৯৬৩), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Hundred Sayings of the Holly Prophet (1945), Buddist Mystic Songs (1960)</span>।\r\nসংকলন: পদ্মাবতী (১৯৫০), প্রাচীন ধর্মগ্রন্থে শেষ নবী (১৯৫২), গল্প সংকলন (১৯৫৩), তাঁর গবেষণামূলক গ্রন্থ ও প্রবন্ধের সংখ্যা প্রায় ৪০টি। এছাড়া তিনি ৪১টি পাঠ্যবই লিখেছেন, ২০টি বই সম্পাদনা করেছেন। বাংলা সাহিত্যের উপর তাঁর লিখিত প্রবন্ধের সংখ্যা ৬০টিরও বেশি। ভাষাতত্ত্বের উপর রয়েছে তাঁর ৩৭টি রচনা। অন্যান্য বিষয়ে বাংলা ইংরেজী মিলিয়ে সংখ্যা দাঁড়ায় ২৮০টি। এ ছাড়া তিনি তিনটি ছোটগল্প এবং ২৯টি কবিতা ও লিখেছেন।\r\n\r\nসম্মাননা: জীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\'। ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন। এছাড়া তিনি আদমজী ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী সভাপতিরূপে দীর্ঘদিন দায়িত্ব পালন করেছেন।\r\n\r\nকর্মজীবন : মুহম্মদ শহীদুল্লাহর কর্মজীবন বহুধা বিভাজিত। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক বা হাউজ টিউটর নিযুক্ত হন। ১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং বিভাগীয় প্রধান ও কলা অনুষদের ডীন হিসেবে ছয় বছর দায়িত্ব পালন করেন।\r\n১৯২৩ সালের গ্রীষ্মকালে \'মালাকান\' রাজপুতদের মধ্যে ইসলাম প্রচারের জন্য রাজপুতনা গমন করেন। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। ১৯২৬ সনের সেপ্টেম্বরে তিনি ইউরোপে উচ্চ শিক্ষার জন্য গমন করেন। দু\'বছর অধ্যায়নের পর উচ্চতর ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সনে ঢাকায় ফিরে এসে তিনি বাংলা ও সংস্কৃতের প্রভাষকের পূর্ব পদে যোগদান করেন এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের দায়িত্ব পুনর্বার গ্রহণ করেন। ১৯৩২ সালে তিনি সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন এবং সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ হিসেবে কর্মরত থাকেন। ১৯৩৭ সালে সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগ স্বতন্ত্র দুই বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব প্রদান করা হয়। ১৯৪০ সালে তিনি ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন শহীদুল্লাহ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক (১৯৫৩-৫৫) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপরে তিনি খণ্ডকালীন হিসেবে ১৯৪৮ সালে ও ১৯৫৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন। ১৯৫৫ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে কলা বিভাগ চালু হয়। এখানে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং এ বছরই তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদান করেন। কিছুদিন পরেই তিনি কলা বিভাগের ডীন হিসেবে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প (১৯৫৯-৬০), ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' (১৯৬০) এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্প-এ (১৯৬১-৬৪) সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য (১৯৬৩-৬৪), ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য (১৯৬৩-৬৪), বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়াও তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক (১৯১১) ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। সেগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য দ্বিতীয় বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সম্মেলন (১৯১৭), ঢাকায় মুসালিম সাহিত্য সমাজ সম্মেলন (১৯২৬), কলকাতায় নিখিল বঙ্গ মুসলিম যুবক সম্মেলন (১৯২৮), হায়াদ্রাবাদে নিখিল ভারত প্রাচ্যবিদ্যা সম্মেলন (ভাষাতত্ত্ব শাখা, ১৯৪১) এবং পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলন (১৯৪৮)। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span>-র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১. সংসদ বাঙালা চরিতাবিধান; সাহিত্য সংসদ;\r\n২. আচার্য সুনীত কুমার চট্টোপাধ্যায়; বাংলা সাহিত্যে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ. বাংলাপিডিয়া, এশিয়াটিক সোসাইটি;\r\n৩. চরিতাবিধান, বাংলা একাডেমি;\r\n৪. \"ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ও আমি\"; মাহযূযা হক, ২০০০ প্রকাশিত।\r\n\r\n<i>লেখক : হোসাইন মোঃ আল-জুনায়েদ</i>', 'মুহম্মদ শহীদুল্লাহ', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%b9%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%a6-%e0%a6%b6%e0%a6%b9%e0%a7%80%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b2%e0%a7%8d%e0%a6%b2%e0%a6%be%e0%a6%b9', '', '', '2020-07-13 18:57:00', '2020-07-13 12:57:00', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5529', 0, 'post', '', 0),
(5530, 6, '2019-05-20 18:57:15', '2019-05-20 12:57:15', '', 'Prof_Dr.- Mohammad Shahidullah', 'Category- Shikkha', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'prof_dr-mohammad-shahidullah-portrai', '', '', '2019-05-27 13:07:43', '2019-05-27 07:07:43', '', 5529, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/05/Prof_Dr.-Mohammad-Shahidullah-portrai.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5531, 6, '2019-05-20 18:57:23', '2019-05-20 12:57:23', 'ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগার। বর্তমানে যেটি ঢাকা মেডিকেল কলেজের জরুরী বিভাগ সেটিই বিশ্ববিদ্যালয় শুরুর দিকে ব্যবহৃত হয়ে আসছিল গ্রন্থাগার হিসেবে। সেই গ্রন্থাগারে একজন বইপাগল, শান্ত, সৌম্য, শুভ্র-শ্মশ্রুমণ্ডিত ব্যক্তি মোটা ফ্রেমের চশমা পরে ধ্যানমগ্ন ঋষির মতো ডুবে আছেন মোটা মোটা বইয়ের গুরুগম্ভীর লেখার জ্ঞান সমুদ্রে। দুপুর গড়িয়ে পড়ন্ত বিকেলে পশ্চিমের রক্তিম সূর্য যখন তার লাল আভা মিলিয়ে দিয়েছে নীলিমায়, তখনও তিনি পড়েই চলেছেন। আর ততক্ষণে গ্রন্থাগারের দারোয়ান তালা লাগিয়ে চলে গেছে।\r\n\r\nঢাকার চকবাজারের লাগোয়া বেগমবাজার। বেগমবাজারের দক্ষিণ উপপ্রান্তে জনাকীর্ণ পথের কোণাকুণি জায়গাটায় একখানি দ্বিতল পাকাবাড়ি, নাম \'পেয়ারা ভবন\'। বাড়িটির মাঝখান দিয়ে একটা সরু করিডর। করিডর দিয়ে সামনের দিকে এগুলে সিঁড়ি বেয়ে সোজা দোতলায় ওঠা যায়। নিচ তলায় একটি পড়ার ঘর এবং লাইব্রেরী। সেখানে বিভিন্ন ভাষার হরেক রকমের অসংখ্য বই। বাংলা, ইংরেজী, জার্মান, ফরাসী, ল্যাটিন, হিব্রু, আরবী, ফার্সী, উর্দু, হিন্দী, অসমীয়া, উড়িয়া, মারাঠি, তামিল, গুজরাটি, সিংহলীসহ দেশী-বিদেশী নানা ভাষার লক্ষ লক্ষ শব্দ বন্দী হয়ে আছে সেই বইগুলিতে। আর বইগুলি থরে থরে সাজানো আছে আলমারীতে ও শেলফে এবং প্রত্যেকটি বই আচার্যের বহু বিনিদ্র রজনীর পড়াশুনার সাক্ষর বহন করছে। যিনি হামেশা বলতেন \'দেখো, ব্যক্তিগত গ্রন্থাগার না হলে কেউ লেখক হতে পারে না। হতে পারে না গবেষক ও পণ্ডিত। লেখক ও সাহিত্যিক হওয়ার পূর্বশর্ত হলো মূল্যবান গ্রন্থের সংগ্রহশালা।\'\r\n\r\nএতক্ষণ যাঁর কথা বলছি তিনি এশিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ ভাষাতত্ত্ববিদ, জ্ঞানতাপস ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। তিনি ছিলেন একাধারে ভাষাবিদ, গবেষক, লোকবিজ্ঞানী, অনুবাদক, পাঠসমালোচক, সৃষ্টিধর্মী সাহিত্যিক, কবি, ভাষাসৈনিক এবং একজন খাঁটি বাঙালি মুসলিম ও দেশপ্রেমিক। জ্ঞানপ্রদীপ ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ছিলেন বাংলা ভাষার গবেষণায় অদ্বিতীয়। তিনি ছিলেন একটি কাল, একটি শতাব্দী, একটি জাতি, একটি সংস্কৃতি; অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহিত্যিক, ধর্মবেত্তা ও সূফীসাধক।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৮৮৫ সালের ১০ জুলাই শুক্রবার পশ্চিমবঙ্গের চব্বিশ পরগনা জেলার পেয়ারা গ্রামে এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন বাবা-মার পঞ্চম সন্তান। তাঁর বাবা মফিজ উদ্দিন আহমদ ছিলেন ইংরেজ আমলে সরকারি জরিপ বিভাগের একজন কর্মকর্তা। শহীদুল্লাহ মাতা হরুন্নেছা খাতুনের শিক্ষার প্রতি ছিল প্রচণ্ড আগ্রহ। তিনি বাড়িতে তাঁর পরিবার ও পেয়ারা গ্রামের অন্যান্য মহিলাদের শিক্ষা দিতেন। প্রথম দিকে মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নাম রাখা হয় মুহম্মদ ইব্রাহীম। কিন্তু পরবর্তীকালে পিতার পছন্দে আকিকা করে তাঁর নাম পুনরায় রাখা হয় মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। পরিবারে তিন বোন ও চার ভাইয়ের মধ্যে শহীদুল্লাহ ছোটবেলায় ছিলেন দারুণ আমুদে ও আত্মভোলা। বাড়ীর সবাই আদর করে তাঁকে ডাকত \'সদানন্দ\' বলে। গ্রামের পাঠশালায় পণ্ডিত মশাইরা তাঁকে ডাকতেন \'সিরাজ দৌল্লাহ\' নামে। কিন্তু তিনি নিজের নাম রেখেছিলেন \'জ্ঞানানন্দ সংগ্রামী\'।\r\n\r\nছোটবেলায় ঘরোয়া পরিবেশে শহীদুল্লাহ উর্দু, ফার্সী ও আরবি শেখেন এবং গ্রামের পাঠশালায় সংস্কৃত পড়েন। পাঠশালার পড়া শেষ করে ভর্তি হন হাওড়া জেলা স্কুলে। স্কুলের ছাত্র থাকতেই বই পড়ার এবং নানা বিষয়ে জানার প্রতি ছিল তাঁর দারুণ নেশা। হাওড়া স্কুলের স্বনামখ্যাত ভাষাবিদ আচার্য হরিনাথ দে\'র সংস্পর্শে এসে শহীদুল্লাহ ভাষা শেখার প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠেন। স্কুলজীবন থেকেই তিনি আরবী-ফার্সী-উর্দুর পাশাপাশি হিন্দি ও উড়িয়া ভাষা পড়তে শিখেছিলেন। ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্ত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পাশ করেন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে ১৯০৬ সালে এফ.এ. পাশ করেন। অসুস্থতার কারণে অধ্যায়নে সাময়িক বিরতির পর তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। বাঙালি মুসলমান ছেলেদের মধ্যে তিনিই সর্বপ্রথম অনার্স নিয়ে পাস করেন।\r\n\r\nসংস্কৃতিতে অনার্স পাস করার পর সংস্কৃত নিয়ে উচ্চতর পড়াশুনা করতে চাইলে তৎকালীন হিন্দু পণ্ডিতগণ তাঁকে পড়াতে অস্বীকার করেন। ফলে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। এ বছরই ধ্বনিতত্ত্বে মৌলিক গবেষণার জন্যে প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিপ্লোমা লাভ করেন।\r\n\r\nআঠারো শতকের মুসলিম সমাজ, পারিবারিক ঐতিহ্য ও পৈত্রিক পেশা থেকে বেরিয়ে ব্যতিক্রমী মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ভাষা ও জ্ঞানচর্চায় ব্রতী হন। ভাষাবিজ্ঞানের প্রায় সকল ক্ষেত্রেই তিনি সচ্ছন্দে বিচরণ করেছেন, আয়ত্ত করেছিলেন বাইশটি ভাষা। তিনি বাংলা, উর্দু, ইংরেজী, হিন্দী, সংস্কৃত, পালি, আসাম, উড়িয়া, আরবী, ফার্সী, হিব্রু, আবেস্তান, ল্যাটিন,তিব্বর্তী, জার্মান, ফরাসী, প্রাচীন সিংহলী, পশতু, মুন্ডা, সিন্ধী, মারহাটী, মৈথালী ইত্যাদি ভাষা জানলেও ভাষার ব্যাপারে তাঁকে প্রশ্ন করা হলে তিনি সানন্দে বলতেন, আমি বাংলা ভাষাই জানি।\r\n\r\nমুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৯১৪ থেকে ১৯১৫ সাল পর্যন্ত প্রধান শিক্ষক হিসেবে সিতাকুন্ডু উচ্চ বিদ্যালয়ে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি কিছুদিন ওকালতি প্র্যাকটিস করেন। তিনি বশিরহাট মিউনিসিপ্যালিটির ভাইস চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রফেসর দিনেশ চন্দ্র সেনের অধীনে শরৎচন্দ্র লাহিরী রিসার্চ ফেলো হিসেবে কাজ করেন। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক নিযুক্ত হন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। পিএইচডি ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সালে দেশে ফিরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ও সংস্কৃত বিভাগে প্রভাষকের এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের পূর্বপদে যোগদান করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন। একই বছর তিনি সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ এবং পরে ১৯৩৭ সালে স্বতন্ত্র বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\n১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং একইসাথে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধান ও ছয় বছর কলা অনুষদের ডীন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা বিভাগে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হলে তিনি সেখানে যোগদান করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগে এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের এবং ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\nতিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প, ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্পে সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য, ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য, বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়া তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span> -র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালের জুলাই মাসে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস চ্যান্সেলর ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ উর্দুকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা করার সুপারিশ করেন। এর প্রতিবাদে প্রথম লেখনী ধারণ করে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই আজাদ পত্রিকায় প্রকাশিত \'পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা সমস্যা\' প্রবন্ধে বলেন, \'পাকিস্তান ডোমিনিয়নের বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীদের মাতৃভাষা বিভিন্ন, যেমন পশতু, বেলুচি, পাঞ্জাবী, সিন্ধী এবং বাংলা; কিন্তু উর্দু পাকিস্তানের কোন অঞ্চলেই মাতৃভাষা রূপে চালু নয়। ... যদি বিদেশী ভাষা বলিয়া ইংরেজী ভাষা পরিত্যক্ত হয়,তবে বাংলাকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষারূপে গ্রহণ না করার পক্ষে কোন যুক্তি নাই। যদি বাংলা ভাষার অতিরিক্ত কোন দ্বিতীয় রাষ্ট্রভাষা গ্রহণ করিতে হয়, তবে উর্দু ভাষার দাবী বিবেচনা করা কর্তব্য। ... বাংলাদেশের কোর্ট ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পরিবর্তে উর্দু বা হিন্দী ভাষা গ্রহণ করা হইলে, ইহা রাজনৈতিক পরাধীনতারই নামান্তর হইবে। ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ পাকিস্তানের প্রদেশসমূহের বিদ্যালয়ে শিক্ষার বাহনরূপে প্রাদেশিক ভাষার পরিবর্তে উর্দু ভাষার স্বপক্ষে যে অভিমত প্রকাশ করিয়াছেন আমি একজন শিক্ষাবিদরূপে উহার তীব্র প্রতিবাদ জানাইতেছি।\'\r\n\r\nএই প্রতিবাদ অচিরেই ছড়িয়ে পড়ে শুরু করেছিল রাষ্ট্রভাষা-আন্দোলনের। শহীদুল্লাহ রয়ে গেলেন বিতর্কের কেন্দ্রে। ১৯৪৮ সালে পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলনে সভাপতির অভিভাষণে তিনি বলেন, \'আমরা হিন্দু বা মুসলমান যেমন সত্য, তার চেয়ে বেশী সত্য আমরা বাঙালি। এটি কোন আদর্শের কথা নয়; এটি একটি বাস্তব কথা। মা প্রকৃতি নিজের হাতে আমাদের চেহারায় ও ভাষায় বাঙ্গালীত্বের এমন ছাপ রেখে দিয়েছেন যে মালল-তিলক-টিকিতে কিংবা টুপি-লুঙ্গি দাড়িতে ঢাকবার কোন জো-টি নেই।\' ১৯৪৮ সালের ১১ই মার্চ ঐতিহাসিক রাষ্ট্রভাষা দিবসে বগুড়ার আজিজুল হক কলেজের ছাত্রদের আহ্বানে তিনি হাসিমুখে এগিয়ে এসে আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। ১৯৫২ সালের একুশে ফেব্রুয়ারী ছাত্রজনতার মাঝে সশরীরে উপস্থিত থেকে সবাইকে উদ্বুদ্ধ করেছেন তিনি; এমনকি বিশ্ববিদ্যালয় অঙ্গনে পুলিশী হামলায় টিয়ার গ্যাসে নিগৃহীত হয়েছেন।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর জীবন-দর্শনের ভিত্তি ছিল ইসলামী বিশ্বাস। তিনি যেমন পারিবারিকভাবে ইসলামিক পরিমণ্ডলে বেড়ে উঠেছেন, ঠিক তেমনি তাঁর সাংসারিক জীবন এবং কর্মক্ষেত্রের সর্বত্র ইসলামের প্রতিফলন ঘটেছিল। তিনি কখনো ধর্মীয় রাজনীতি, সাম্প্রদায়িকতা, ধর্মান্ধতা এবং ধর্মের অপব্যবহারকে প্রশ্রয় দেননি। স্বধর্মে নিষ্ঠাবান থেকে তিনি সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির প্রচেষ্টা করে গেছেন আজীবন। ১৯৫০ সালে ঢাকায় সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা শুরু হলে তা প্রতিরোধ করার আহ্বান জানিয়ে সুধীজনেরা যে বিবৃতি দিয়েছিলেন তার খসড়া ছিল তাঁরই রচনা। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন তিনি।\r\n\r\nবাঙালি মুসলমান সমাজে নারীর ধর্মসম্মত অধিকার প্রতিষ্ঠায় তিনি অত্যন্ত উদযোগী ছিলেন। তাঁর মতে, পর্দা দু\'রকম এক রকম হলো- ইসলামিক পর্দা, সেটি হচ্ছে মুখ হাত-পা ছাড়া সর্বাঙ্গ ঢেকে রাখা, আর এক রকম হলো- অনৈসলামিক পর্দা, সেটি মেয়েদের চার দেয়ালের মধ্যে চিরজীবনের জন্যে কয়েদ করে রাখে। ইসলামি পর্দায় বাইরের খোলা হাওয়ায় বেরুনো কিংবা অন্যের সঙ্গে দরকারি কথাবার্তা বলা মানা নয়; তবে অনৈসলামী পর্দায় এসব হবার জো নেই। সবার প্রাণপণ চেষ্টা করতে হবে এই অনৈসলামীক পর্দা সরিয়ে দিতে। তা না হলে সবার নারীহত্যার মতো মহাপাপ হবে। নারী যে মসজিদে যেতে পারে, পুরুষের ইমামতিতে নামাজ আদায় করতে পারে এবং শুধু প্রাচীন আরবে নয়, মুসলিম আমলের বাংলাদেশেও যে এ প্রথা প্রচলিত ছিল-তিনি তার প্রমাণ সংগ্রহ করেছিলেন এবং ঢাকায় মেয়েদের জামাতে তিনিই প্রথম ইমামতি করেছিলেন।\r\n\r\nতাঁর দীর্ঘ জীবনে তৎকালীন পরিবর্তনশীল সামাজিক রুচির যে ধারা চলছিল তার সাথে তিনি সহ-অবস্থান নীতি গ্রহণ করেছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক থাকাকালীন তিনি ছাত্রদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে যোগ দিতেন। আবার <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Traditional culture of east Pakistan </span>গ্রন্থে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Folk Dance, Folk Music I Folk Arts</span> সম্পের্ক প্রবন্ধ লিখেছেন; শুধু তাই নয়, একটি প্রবন্ধে তিনি লিখেছেন,<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\"> \"Educated and talented dancers of our country can draw profitable on this indigenous dances and add new colour and life to the art of dancing.\"</span>\r\n\r\nস্বদেশী আন্দোলনের সময় চারদিকে যখন বিদেশী পণ্য বর্জনের ডাক শুরু হয়ে গেছে। ঠিক তখন থেকেই তিনি সাহেবী প্যান্ট-কোর্ট ছেড়ে দিয়ে খদ্দর কাপড়ের আচকান, পায়জামা ও পাঞ্জাবী পরিধান শুরু করে দিলেন। তিনি মনে করতেন, দেশী জিনিষ ব্যবহার করলে দেশে পয়সাটা থাকে আর বিদেশী জিনিস ব্যবহারে দেশের পয়সাটা বিদেশে চলে যাবে।\r\n\r\nজ্ঞানতাপস এই শিক্ষাবিদ নিজে যেমন আজীবন জ্ঞান সাধনা করেছেন, তেমনি শিক্ষাব্যবস্থা এবং শিক্ষার প্রচার ও প্রসারে নিজকে আত্মনিয়োগ করেছেন। আমাদের দেশের প্রচলিত শিক্ষাব্যবস্থার একজন কঠোর সমালোচক ছিলেন তিনি। তৎকালীন সরকারের অনুমোদিত নিউস্কীম মাদ্রাসা, ওল্ডস্কীম মাদ্রাসা ও সাধারণ শিক্ষা এই তিন ধরনের শিক্ষাব্যবস্থার সমালোচনা করেন তিনি। তাঁর মতে, এই ধরনের শিক্ষাব্যবস্থা শিক্ষাক্ষেত্রে কেবল গণ্ডগোলই সৃষ্টি করেছে এবং মুসলমান সমাজে অনৈক্য এনেছে। এই শিক্ষাব্যবস্থায় মুষ্টিমেয় মানুষের অধিকার তিনি কখনো মেনে নিতে পারেননি। তাই শিক্ষার কথা যখনই বলেছেন তখনই তিনি সার্বজনীন শিক্ষার অপরিহার্য প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করেছেন। দেশের প্রতিটি নাগরিকের ষোলো বৎসর বয়স পর্যন্ত অবৈতনিক ও বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষার প্রবর্তন করা সরকারের আশু কর্তব্য বলে তিনি বিবেচনা করতেন। মাদ্রাসা শিক্ষার বর্তমান প্রণালীকে তিনি সময় ও শক্তির অপচয় বলে মনে করতেন। শিক্ষাক্ষেত্রে যে একটি মাত্র ব্যবস্থার পরিকল্পনা তাঁর ছিল, সেখানে ধর্মশিক্ষার একটা বিশিষ্ট স্থান ছিল।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর একটি নিজস্ব আসন আছে। এই দুই ক্ষেত্রেই তিনি কিছু মৌলিক ধারণার পরিচয় দিয়েছেন। ১৯২০ সাল থেকে নানা প্রবন্ধ লিখে তিনি নিজের যে বক্তব্য তুলে ধরতে থাকেন তার চূড়ান্ত ও ধারাবহিক রূপ দেখা যায় তাঁর \'বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত\' (১৯৫৬) গ্রন্থে।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ এক স্বতন্ত্র ধর্মী গবেষক ছিলেন। তাঁর গবেষণার মূল উদ্দেশ্য ছিল জটিল দিকের গ্রন্থিমোচন এবং নবতর ব্যাখ্যা। বাংলা লোকসাহিত্যের প্রতিও তিনি বিশেষ অনুরাগী ছিলেন। গবেষণাগ্রন্থের পাশাপাশি তিনি সাহিত্য এবং শিশু সাহিত্যের অনেক মৌলিক গ্রন্থও রচনা করেন। তিনি বেশ কয়েকটি গ্রন্থ অনুবাদ ও সম্পাদনা করেন। বাংলার গঠন অনুসারে তিনিই প্রথম ১৯৪৩ সালে বাংলা ব্যাকরণ রচনায় হাত দেন । তাঁর অবিস্মরণীর কৃতিত্ব হলো বাংলা একাডেমী থেকে দু\'খণ্ডে প্রকাশিত \'বাংলা ভাষার আঞ্চলিক অভিধান\' সম্পাদনা। তিনিই প্রথম ১৯৪০ সালে ভারতের মুসলিম শিক্ষা কংগ্রেসে পূর্ব বাংলায় ভাষা চর্চা উন্নয়ন ও গবেষণার জন্য একটি প্রতিষ্ঠান স্থাপনের প্রস্তাব করেন। ১৯৪৮ সালে ঢাকার কার্জন হলে অনুষ্ঠিত পূর্ববঙ্গ সম্মেলনে তিনি সেই প্রতিষ্ঠানের নাম \'বাংলা একাডেমী\' রাখার প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেছেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পাদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা \'আঙ্গুর\' (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা \'দি পীস\' (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা \'বঙ্গভূমি\' (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক \'তকবীর\' (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ সাল থেকে ১৯৫১ সাল পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর স্ত্রীর নাম মরগুবা খাতুন। তিনি সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। মাহযূযা খাতুন, আবুল ফযল মুহম্মদ সফীয়্যুল্লাহ, মাসব্দরা খাতুন, আবুল কালাম মোস্তফা ওলিয়্যুল্লাহ, আবুল করম মাহমুদ যকীয়্যুল্লাহ, আবুল জামার মহামেদ তকীয়্যুল্লাহ, আবুল বয়ান মুজতাবা নকীয়্যুল্লাহ, আবুল ফসল মুতাওয়াক্কিল ববীয়্যুল্লাহ, আবুল খায়ের মুর্তজা বশীরুল্লাহ।\r\n\r\nতিনি ছিলেন আজীবন ছাত্র এবং আজীবন শিক্ষক। সারাটি জীবন শুধু জ্ঞানের পিছু ছুটেছেন এবং জ্ঞান বিলিয়ে দিয়েছেন সবার মাঝে। অধ্যক্ষ ইব্রাহিম খাঁ ও আবুল কাশেম সাহেবকে সঙ্গে নিয়ে তিনি মিরপুরে প্রতিষ্ঠা করেন বাংলা কলেজ। মানুষের প্রতি ভালোবাসার কারণেই শিক্ষক তিনি; একই কারণে দেশপ্রেমিক এবং মনেপ্রাণে বাঙালী।\r\n\r\nজীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\' এবং ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন।\r\n\r\nআজীবন উদ্যমী এই মানুষটি সর্বদা ছিলেন কর্মচঞ্চল। ১৯৬৭ সালে ২৭ ডিসেম্বর প্রথম সেরিব্রাল থ্রম্বোসিসে আক্রান্ত হন এই জ্ঞানানন্দ প্রবাদপুরুষ। জীবন সায়াহ্নে যখন হাসপাতালের বিছানায়, তখন ডান হাতের লেখার শক্তি হারিয়ে ফেলেছেন তিনি। খুব দুঃখিত হয়ে বললেন, \'ভাল হয়ে নিই, আমার বাম হাতে লেখার অভ্যাস করবো।\' ১৯৬৯ সালের ১৩ জুলাই সুদীর্ঘ কর্মজীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে তাঁর। ঐতিহাসিক ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্জন হল সংলগ্ন মূসা খাঁন মসজিদের পশ্চিম পাশে তিনি চিরনিদ্রায় শায়িত আছেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nনাম: মুহম্মদ শহীদুল্লাহ\r\nপিতা: মফিজ উদ্দিন আহমদ\r\nমাতা: হুরুন্নেছা খাতুন\r\nস্ত্রী: মরগুবা খাতুন\r\nসন্তান-সন্ততি: সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। শিক্ষা: ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পরীক্ষা পাশ করেন। এরপর ১৯০৬ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে এফ.এ. পাশ করেন। তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। এরপর তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালেয় তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\nপত্রিকা ও সম্পাদনা: ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা আঙ্গুর (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা দি পীস (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা বঙ্গভূমি (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক তকবীর (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৫১ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nতাঁর প্রকাশনা গুলি হলো:\r\nগবেষণাগ্রন্থ: সিদ্ধা কানুপার গীত ও দোহা (১৯২৬), বাংলা সাহিত্যের কথা (১ম খণ্ড ১৯৫৩, ২য় খণ্ড ১৯৬৫), বৌদ্ধ মর্মবাদীর গান (১৯৬০)।\r\nভাষাতত্ত্ব: ভাষা ও সাহিত্য (১৯৩১), বাংলা ব্যাকরণ (১৩৬৫ বঙ্গাব্দ), বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত (১৯৬৫) । প্রবন্ধ-পুস্তক: ইকবাল (১৯৪৫), আমাদের সমস্যা (১৯৪৯), বাংলা আদব কি তারিখ (১৯৫৭), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Essay on Islam (1945), Traditional culture in East Pakistan </span>(মুহম্মদ আবদুল হাই-এর সঙ্গে তাঁর যুগ্ম-সম্পাদনায় রচিত; ১৯৬১)।\r\nগল্পগ্রন্থ: রকমারী (১৯৩১)।\r\nশিশুতোষ গ্রন্থ: শেষ নবীর সন্ধানে, ছোটদের রাসূলুল্লাহ (১৯৬২), সেকেলের রূপকথা (১৯৬৫) ।\r\nঅনুবাদ গ্রন্থ: দাওয়ানে হাফিজ (১৯৩৮), অমিয়শতক (১৯৪০), রুবাইয়াত-ই-ওমর খয়্যাম (১৯৪২), শিকওয়াহ ও জাওয়াব-ই-শিকওয়াহ (১৯৪২), বিদ্যাপতিশতক (১৯৪৫), মহানবী (১৯৪৬), বাই অতনা মা (১৯৪৮), কুরআন প্রসঙ্গ (১৯৬২), মহররম শরীফ (১৯৬২), অমর কাব্য (১৯৬৩), ইসলাম প্রসঙ্গ (১৯৬৩), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Hundred Sayings of the Holly Prophet (1945), Buddist Mystic Songs (1960)</span>।\r\nসংকলন: পদ্মাবতী (১৯৫০), প্রাচীন ধর্মগ্রন্থে শেষ নবী (১৯৫২), গল্প সংকলন (১৯৫৩), তাঁর গবেষণামূলক গ্রন্থ ও প্রবন্ধের সংখ্যা প্রায় ৪০টি। এছাড়া তিনি ৪১টি পাঠ্যবই লিখেছেন, ২০টি বই সম্পাদনা করেছেন। বাংলা সাহিত্যের উপর তাঁর লিখিত প্রবন্ধের সংখ্যা ৬০টিরও বেশি। ভাষাতত্ত্বের উপর রয়েছে তাঁর ৩৭টি রচনা। অন্যান্য বিষয়ে বাংলা ইংরেজী মিলিয়ে সংখ্যা দাঁড়ায় ২৮০টি। এ ছাড়া তিনি তিনটি ছোটগল্প এবং ২৯টি কবিতা ও লিখেছেন।\r\n\r\nসম্মাননা: জীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\'। ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন। এছাড়া তিনি আদমজী ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী সভাপতিরূপে দীর্ঘদিন দায়িত্ব পালন করেছেন।\r\n\r\nকর্মজীবন : মুহম্মদ শহীদুল্লাহর কর্মজীবন বহুধা বিভাজিত। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক বা হাউজ টিউটর নিযুক্ত হন। ১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং বিভাগীয় প্রধান ও কলা অনুষদের ডীন হিসেবে ছয় বছর দায়িত্ব পালন করেন।\r\n১৯২৩ সালের গ্রীষ্মকালে \'মালাকান\' রাজপুতদের মধ্যে ইসলাম প্রচারের জন্য রাজপুতনা গমন করেন। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। ১৯২৬ সনের সেপ্টেম্বরে তিনি ইউরোপে উচ্চ শিক্ষার জন্য গমন করেন। দু\'বছর অধ্যায়নের পর উচ্চতর ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সনে ঢাকায় ফিরে এসে তিনি বাংলা ও সংস্কৃতের প্রভাষকের পূর্ব পদে যোগদান করেন এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের দায়িত্ব পুনর্বার গ্রহণ করেন। ১৯৩২ সালে তিনি সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন এবং সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ হিসেবে কর্মরত থাকেন। ১৯৩৭ সালে সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগ স্বতন্ত্র দুই বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব প্রদান করা হয়। ১৯৪০ সালে তিনি ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন শহীদুল্লাহ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক (১৯৫৩-৫৫) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপরে তিনি খণ্ডকালীন হিসেবে ১৯৪৮ সালে ও ১৯৫৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন। ১৯৫৫ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে কলা বিভাগ চালু হয়। এখানে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং এ বছরই তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদান করেন। কিছুদিন পরেই তিনি কলা বিভাগের ডীন হিসেবে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প (১৯৫৯-৬০), ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' (১৯৬০) এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্প-এ (১৯৬১-৬৪) সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য (১৯৬৩-৬৪), ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য (১৯৬৩-৬৪), বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়াও তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক (১৯১১) ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। সেগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য দ্বিতীয় বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সম্মেলন (১৯১৭), ঢাকায় মুসালিম সাহিত্য সমাজ সম্মেলন (১৯২৬), কলকাতায় নিখিল বঙ্গ মুসলিম যুবক সম্মেলন (১৯২৮), হায়াদ্রাবাদে নিখিল ভারত প্রাচ্যবিদ্যা সম্মেলন (ভাষাতত্ত্ব শাখা, ১৯৪১) এবং পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলন (১৯৪৮)। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span>-র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১. সংসদ বাঙালা চরিতাবিধান; সাহিত্য সংসদ;\r\n২. আচার্য সুনীত কুমার চট্টোপাধ্যায়; বাংলা সাহিত্যে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ. বাংলাপিডিয়া, এশিয়াটিক সোসাইটি;\r\n৩. চরিতাবিধান, বাংলা একাডেমি;\r\n৪. \"ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ও আমি\"; মাহযূযা হক, ২০০০ প্রকাশিত।\r\n\r\n<i>লেখক : হোসাইন মোঃ আল-জুনায়েদ</i>', 'মুহম্মদ শহীদুল্লাহ', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5529-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:57:23', '2019-05-20 12:57:23', '', 5529, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5531', 0, 'revision', '', 0),
(5532, 6, '2019-05-20 18:57:59', '2019-05-20 12:57:59', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5524 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\n\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগার। বর্তমানে যেটি ঢাকা মেডিকেল কলেজের জরুরী বিভাগ সেটিই বিশ্ববিদ্যালয় শুরুর দিকে ব্যবহৃত হয়ে আসছিল গ্রন্থাগার হিসেবে। সেই গ্রন্থাগারে একজন বইপাগল, শান্ত, সৌম্য, শুভ্র-শ্মশ্রুমণ্ডিত ব্যক্তি মোটা ফ্রেমের চশমা পরে ধ্যানমগ্ন ঋষির মতো ডুবে আছেন মোটা মোটা বইয়ের গুরুগম্ভীর লেখার জ্ঞান সমুদ্রে। দুপুর গড়িয়ে পড়ন্ত বিকেলে পশ্চিমের রক্তিম সূর্য যখন তার লাল আভা মিলিয়ে দিয়েছে নীলিমায়, তখনও তিনি পড়েই চলেছেন। আর ততক্ষণে গ্রন্থাগারের দারোয়ান তালা লাগিয়ে চলে গেছে।\r\n\r\nঢাকার চকবাজারের লাগোয়া বেগমবাজার। বেগমবাজারের দক্ষিণ উপপ্রান্তে জনাকীর্ণ পথের কোণাকুণি জায়গাটায় একখানি দ্বিতল পাকাবাড়ি, নাম \'পেয়ারা ভবন\'। বাড়িটির মাঝখান দিয়ে একটা সরু করিডর। করিডর দিয়ে সামনের দিকে এগুলে সিঁড়ি বেয়ে সোজা দোতলায় ওঠা যায়। নিচ তলায় একটি পড়ার ঘর এবং লাইব্রেরী। সেখানে বিভিন্ন ভাষার হরেক রকমের অসংখ্য বই। বাংলা, ইংরেজী, জার্মান, ফরাসী, ল্যাটিন, হিব্রু, আরবী, ফার্সী, উর্দু, হিন্দী, অসমীয়া, উড়িয়া, মারাঠি, তামিল, গুজরাটি, সিংহলীসহ দেশী-বিদেশী নানা ভাষার লক্ষ লক্ষ শব্দ বন্দী হয়ে আছে সেই বইগুলিতে। আর বইগুলি থরে থরে সাজানো আছে আলমারীতে ও শেলফে এবং প্রত্যেকটি বই আচার্যের বহু বিনিদ্র রজনীর পড়াশুনার সাক্ষর বহন করছে। যিনি হামেশা বলতেন \'দেখো, ব্যক্তিগত গ্রন্থাগার না হলে কেউ লেখক হতে পারে না। হতে পারে না গবেষক ও পণ্ডিত। লেখক ও সাহিত্যিক হওয়ার পূর্বশর্ত হলো মূল্যবান গ্রন্থের সংগ্রহশালা।\'\r\n\r\nএতক্ষণ যাঁর কথা বলছি তিনি এশিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ ভাষাতত্ত্ববিদ, জ্ঞানতাপস ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। তিনি ছিলেন একাধারে ভাষাবিদ, গবেষক, লোকবিজ্ঞানী, অনুবাদক, পাঠসমালোচক, সৃষ্টিধর্মী সাহিত্যিক, কবি, ভাষাসৈনিক এবং একজন খাঁটি বাঙালি মুসলিম ও দেশপ্রেমিক। জ্ঞানপ্রদীপ ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ছিলেন বাংলা ভাষার গবেষণায় অদ্বিতীয়। তিনি ছিলেন একটি কাল, একটি শতাব্দী, একটি জাতি, একটি সংস্কৃতি; অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহিত্যিক, ধর্মবেত্তা ও সূফীসাধক।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৮৮৫ সালের ১০ জুলাই শুক্রবার পশ্চিমবঙ্গের চব্বিশ পরগনা জেলার পেয়ারা গ্রামে এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন বাবা-মার পঞ্চম সন্তান। তাঁর বাবা মফিজ উদ্দিন আহমদ ছিলেন ইংরেজ আমলে সরকারি জরিপ বিভাগের একজন কর্মকর্তা। শহীদুল্লাহ মাতা হরুন্নেছা খাতুনের শিক্ষার প্রতি ছিল প্রচণ্ড আগ্রহ। তিনি বাড়িতে তাঁর পরিবার ও পেয়ারা গ্রামের অন্যান্য মহিলাদের শিক্ষা দিতেন। প্রথম দিকে মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নাম রাখা হয় মুহম্মদ ইব্রাহীম। কিন্তু পরবর্তীকালে পিতার পছন্দে আকিকা করে তাঁর নাম পুনরায় রাখা হয় মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। পরিবারে তিন বোন ও চার ভাইয়ের মধ্যে শহীদুল্লাহ ছোটবেলায় ছিলেন দারুণ আমুদে ও আত্মভোলা। বাড়ীর সবাই আদর করে তাঁকে ডাকত \'সদানন্দ\' বলে। গ্রামের পাঠশালায় পণ্ডিত মশাইরা তাঁকে ডাকতেন \'সিরাজ দৌল্লাহ\' নামে। কিন্তু তিনি নিজের নাম রেখেছিলেন \'জ্ঞানানন্দ সংগ্রামী\'।\r\n\r\nছোটবেলায় ঘরোয়া পরিবেশে শহীদুল্লাহ উর্দু, ফার্সী ও আরবি শেখেন এবং গ্রামের পাঠশালায় সংস্কৃত পড়েন। পাঠশালার পড়া শেষ করে ভর্তি হন হাওড়া জেলা স্কুলে। স্কুলের ছাত্র থাকতেই বই পড়ার এবং নানা বিষয়ে জানার প্রতি ছিল তাঁর দারুণ নেশা। হাওড়া স্কুলের স্বনামখ্যাত ভাষাবিদ আচার্য হরিনাথ দে\'র সংস্পর্শে এসে শহীদুল্লাহ ভাষা শেখার প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠেন। স্কুলজীবন থেকেই তিনি আরবী-ফার্সী-উর্দুর পাশাপাশি হিন্দি ও উড়িয়া ভাষা পড়তে শিখেছিলেন। ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্ত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পাশ করেন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে ১৯০৬ সালে এফ.এ. পাশ করেন। অসুস্থতার কারণে অধ্যায়নে সাময়িক বিরতির পর তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। বাঙালি মুসলমান ছেলেদের মধ্যে তিনিই সর্বপ্রথম অনার্স নিয়ে পাস করেন।\r\n\r\nসংস্কৃতিতে অনার্স পাস করার পর সংস্কৃত নিয়ে উচ্চতর পড়াশুনা করতে চাইলে তৎকালীন হিন্দু পণ্ডিতগণ তাঁকে পড়াতে অস্বীকার করেন। ফলে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। এ বছরই ধ্বনিতত্ত্বে মৌলিক গবেষণার জন্যে প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিপ্লোমা লাভ করেন।\r\n\r\nআঠারো শতকের মুসলিম সমাজ, পারিবারিক ঐতিহ্য ও পৈত্রিক পেশা থেকে বেরিয়ে ব্যতিক্রমী মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ভাষা ও জ্ঞানচর্চায় ব্রতী হন। ভাষাবিজ্ঞানের প্রায় সকল ক্ষেত্রেই তিনি সচ্ছন্দে বিচরণ করেছেন, আয়ত্ত করেছিলেন বাইশটি ভাষা। তিনি বাংলা, উর্দু, ইংরেজী, হিন্দী, সংস্কৃত, পালি, আসাম, উড়িয়া, আরবী, ফার্সী, হিব্রু, আবেস্তান, ল্যাটিন,তিব্বর্তী, জার্মান, ফরাসী, প্রাচীন সিংহলী, পশতু, মুন্ডা, সিন্ধী, মারহাটী, মৈথালী ইত্যাদি ভাষা জানলেও ভাষার ব্যাপারে তাঁকে প্রশ্ন করা হলে তিনি সানন্দে বলতেন, আমি বাংলা ভাষাই জানি।\r\n\r\nমুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৯১৪ থেকে ১৯১৫ সাল পর্যন্ত প্রধান শিক্ষক হিসেবে সিতাকুন্ডু উচ্চ বিদ্যালয়ে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি কিছুদিন ওকালতি প্র্যাকটিস করেন। তিনি বশিরহাট মিউনিসিপ্যালিটির ভাইস চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রফেসর দিনেশ চন্দ্র সেনের অধীনে শরৎচন্দ্র লাহিরী রিসার্চ ফেলো হিসেবে কাজ করেন। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক নিযুক্ত হন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। পিএইচডি ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সালে দেশে ফিরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ও সংস্কৃত বিভাগে প্রভাষকের এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের পূর্বপদে যোগদান করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন। একই বছর তিনি সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ এবং পরে ১৯৩৭ সালে স্বতন্ত্র বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\n১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং একইসাথে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধান ও ছয় বছর কলা অনুষদের ডীন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা বিভাগে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হলে তিনি সেখানে যোগদান করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগে এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের এবং ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\nতিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প, ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্পে সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য, ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য, বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়া তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span> -র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালের জুলাই মাসে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস চ্যান্সেলর ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ উর্দুকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা করার সুপারিশ করেন। এর প্রতিবাদে প্রথম লেখনী ধারণ করে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই আজাদ পত্রিকায় প্রকাশিত \'পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা সমস্যা\' প্রবন্ধে বলেন, \'পাকিস্তান ডোমিনিয়নের বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীদের মাতৃভাষা বিভিন্ন, যেমন পশতু, বেলুচি, পাঞ্জাবী, সিন্ধী এবং বাংলা; কিন্তু উর্দু পাকিস্তানের কোন অঞ্চলেই মাতৃভাষা রূপে চালু নয়। ... যদি বিদেশী ভাষা বলিয়া ইংরেজী ভাষা পরিত্যক্ত হয়,তবে বাংলাকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষারূপে গ্রহণ না করার পক্ষে কোন যুক্তি নাই। যদি বাংলা ভাষার অতিরিক্ত কোন দ্বিতীয় রাষ্ট্রভাষা গ্রহণ করিতে হয়, তবে উর্দু ভাষার দাবী বিবেচনা করা কর্তব্য। ... বাংলাদেশের কোর্ট ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পরিবর্তে উর্দু বা হিন্দী ভাষা গ্রহণ করা হইলে, ইহা রাজনৈতিক পরাধীনতারই নামান্তর হইবে। ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ পাকিস্তানের প্রদেশসমূহের বিদ্যালয়ে শিক্ষার বাহনরূপে প্রাদেশিক ভাষার পরিবর্তে উর্দু ভাষার স্বপক্ষে যে অভিমত প্রকাশ করিয়াছেন আমি একজন শিক্ষাবিদরূপে উহার তীব্র প্রতিবাদ জানাইতেছি।\'\r\n\r\nএই প্রতিবাদ অচিরেই ছড়িয়ে পড়ে শুরু করেছিল রাষ্ট্রভাষা-আন্দোলনের। শহীদুল্লাহ রয়ে গেলেন বিতর্কের কেন্দ্রে। ১৯৪৮ সালে পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলনে সভাপতির অভিভাষণে তিনি বলেন, \'আমরা হিন্দু বা মুসলমান যেমন সত্য, তার চেয়ে বেশী সত্য আমরা বাঙালি। এটি কোন আদর্শের কথা নয়; এটি একটি বাস্তব কথা। মা প্রকৃতি নিজের হাতে আমাদের চেহারায় ও ভাষায় বাঙ্গালীত্বের এমন ছাপ রেখে দিয়েছেন যে মালল-তিলক-টিকিতে কিংবা টুপি-লুঙ্গি দাড়িতে ঢাকবার কোন জো-টি নেই।\' ১৯৪৮ সালের ১১ই মার্চ ঐতিহাসিক রাষ্ট্রভাষা দিবসে বগুড়ার আজিজুল হক কলেজের ছাত্রদের আহ্বানে তিনি হাসিমুখে এগিয়ে এসে আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। ১৯৫২ সালের একুশে ফেব্রুয়ারী ছাত্রজনতার মাঝে সশরীরে উপস্থিত থেকে সবাইকে উদ্বুদ্ধ করেছেন তিনি; এমনকি বিশ্ববিদ্যালয় অঙ্গনে পুলিশী হামলায় টিয়ার গ্যাসে নিগৃহীত হয়েছেন।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর জীবন-দর্শনের ভিত্তি ছিল ইসলামী বিশ্বাস। তিনি যেমন পারিবারিকভাবে ইসলামিক পরিমণ্ডলে বেড়ে উঠেছেন, ঠিক তেমনি তাঁর সাংসারিক জীবন এবং কর্মক্ষেত্রের সর্বত্র ইসলামের প্রতিফলন ঘটেছিল। তিনি কখনো ধর্মীয় রাজনীতি, সাম্প্রদায়িকতা, ধর্মান্ধতা এবং ধর্মের অপব্যবহারকে প্রশ্রয় দেননি। স্বধর্মে নিষ্ঠাবান থেকে তিনি সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির প্রচেষ্টা করে গেছেন আজীবন। ১৯৫০ সালে ঢাকায় সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা শুরু হলে তা প্রতিরোধ করার আহ্বান জানিয়ে সুধীজনেরা যে বিবৃতি দিয়েছিলেন তার খসড়া ছিল তাঁরই রচনা। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন তিনি।\r\n\r\nবাঙালি মুসলমান সমাজে নারীর ধর্মসম্মত অধিকার প্রতিষ্ঠায় তিনি অত্যন্ত উদযোগী ছিলেন। তাঁর মতে, পর্দা দু\'রকম এক রকম হলো- ইসলামিক পর্দা, সেটি হচ্ছে মুখ হাত-পা ছাড়া সর্বাঙ্গ ঢেকে রাখা, আর এক রকম হলো- অনৈসলামিক পর্দা, সেটি মেয়েদের চার দেয়ালের মধ্যে চিরজীবনের জন্যে কয়েদ করে রাখে। ইসলামি পর্দায় বাইরের খোলা হাওয়ায় বেরুনো কিংবা অন্যের সঙ্গে দরকারি কথাবার্তা বলা মানা নয়; তবে অনৈসলামী পর্দায় এসব হবার জো নেই। সবার প্রাণপণ চেষ্টা করতে হবে এই অনৈসলামীক পর্দা সরিয়ে দিতে। তা না হলে সবার নারীহত্যার মতো মহাপাপ হবে। নারী যে মসজিদে যেতে পারে, পুরুষের ইমামতিতে নামাজ আদায় করতে পারে এবং শুধু প্রাচীন আরবে নয়, মুসলিম আমলের বাংলাদেশেও যে এ প্রথা প্রচলিত ছিল-তিনি তার প্রমাণ সংগ্রহ করেছিলেন এবং ঢাকায় মেয়েদের জামাতে তিনিই প্রথম ইমামতি করেছিলেন।\r\n\r\nতাঁর দীর্ঘ জীবনে তৎকালীন পরিবর্তনশীল সামাজিক রুচির যে ধারা চলছিল তার সাথে তিনি সহ-অবস্থান নীতি গ্রহণ করেছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক থাকাকালীন তিনি ছাত্রদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে যোগ দিতেন। আবার <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Traditional culture of east Pakistan </span>গ্রন্থে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Folk Dance, Folk Music I Folk Arts</span> সম্পের্ক প্রবন্ধ লিখেছেন; শুধু তাই নয়, একটি প্রবন্ধে তিনি লিখেছেন,<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\"> \"Educated and talented dancers of our country can draw profitable on this indigenous dances and add new colour and life to the art of dancing.\"</span>\r\n\r\nস্বদেশী আন্দোলনের সময় চারদিকে যখন বিদেশী পণ্য বর্জনের ডাক শুরু হয়ে গেছে। ঠিক তখন থেকেই তিনি সাহেবী প্যান্ট-কোর্ট ছেড়ে দিয়ে খদ্দর কাপড়ের আচকান, পায়জামা ও পাঞ্জাবী পরিধান শুরু করে দিলেন। তিনি মনে করতেন, দেশী জিনিষ ব্যবহার করলে দেশে পয়সাটা থাকে আর বিদেশী জিনিস ব্যবহারে দেশের পয়সাটা বিদেশে চলে যাবে।\r\n\r\nজ্ঞানতাপস এই শিক্ষাবিদ নিজে যেমন আজীবন জ্ঞান সাধনা করেছেন, তেমনি শিক্ষাব্যবস্থা এবং শিক্ষার প্রচার ও প্রসারে নিজকে আত্মনিয়োগ করেছেন। আমাদের দেশের প্রচলিত শিক্ষাব্যবস্থার একজন কঠোর সমালোচক ছিলেন তিনি। তৎকালীন সরকারের অনুমোদিত নিউস্কীম মাদ্রাসা, ওল্ডস্কীম মাদ্রাসা ও সাধারণ শিক্ষা এই তিন ধরনের শিক্ষাব্যবস্থার সমালোচনা করেন তিনি। তাঁর মতে, এই ধরনের শিক্ষাব্যবস্থা শিক্ষাক্ষেত্রে কেবল গণ্ডগোলই সৃষ্টি করেছে এবং মুসলমান সমাজে অনৈক্য এনেছে। এই শিক্ষাব্যবস্থায় মুষ্টিমেয় মানুষের অধিকার তিনি কখনো মেনে নিতে পারেননি। তাই শিক্ষার কথা যখনই বলেছেন তখনই তিনি সার্বজনীন শিক্ষার অপরিহার্য প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করেছেন। দেশের প্রতিটি নাগরিকের ষোলো বৎসর বয়স পর্যন্ত অবৈতনিক ও বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষার প্রবর্তন করা সরকারের আশু কর্তব্য বলে তিনি বিবেচনা করতেন। মাদ্রাসা শিক্ষার বর্তমান প্রণালীকে তিনি সময় ও শক্তির অপচয় বলে মনে করতেন। শিক্ষাক্ষেত্রে যে একটি মাত্র ব্যবস্থার পরিকল্পনা তাঁর ছিল, সেখানে ধর্মশিক্ষার একটা বিশিষ্ট স্থান ছিল।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর একটি নিজস্ব আসন আছে। এই দুই ক্ষেত্রেই তিনি কিছু মৌলিক ধারণার পরিচয় দিয়েছেন। ১৯২০ সাল থেকে নানা প্রবন্ধ লিখে তিনি নিজের যে বক্তব্য তুলে ধরতে থাকেন তার চূড়ান্ত ও ধারাবহিক রূপ দেখা যায় তাঁর \'বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত\' (১৯৫৬) গ্রন্থে।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ এক স্বতন্ত্র ধর্মী গবেষক ছিলেন। তাঁর গবেষণার মূল উদ্দেশ্য ছিল জটিল দিকের গ্রন্থিমোচন এবং নবতর ব্যাখ্যা। বাংলা লোকসাহিত্যের প্রতিও তিনি বিশেষ অনুরাগী ছিলেন। গবেষণাগ্রন্থের পাশাপাশি তিনি সাহিত্য এবং শিশু সাহিত্যের অনেক মৌলিক গ্রন্থও রচনা করেন। তিনি বেশ কয়েকটি গ্রন্থ অনুবাদ ও সম্পাদনা করেন। বাংলার গঠন অনুসারে তিনিই প্রথম ১৯৪৩ সালে বাংলা ব্যাকরণ রচনায় হাত দেন । তাঁর অবিস্মরণীর কৃতিত্ব হলো বাংলা একাডেমী থেকে দু\'খণ্ডে প্রকাশিত \'বাংলা ভাষার আঞ্চলিক অভিধান\' সম্পাদনা। তিনিই প্রথম ১৯৪০ সালে ভারতের মুসলিম শিক্ষা কংগ্রেসে পূর্ব বাংলায় ভাষা চর্চা উন্নয়ন ও গবেষণার জন্য একটি প্রতিষ্ঠান স্থাপনের প্রস্তাব করেন। ১৯৪৮ সালে ঢাকার কার্জন হলে অনুষ্ঠিত পূর্ববঙ্গ সম্মেলনে তিনি সেই প্রতিষ্ঠানের নাম \'বাংলা একাডেমী\' রাখার প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেছেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পাদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা \'আঙ্গুর\' (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা \'দি পীস\' (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা \'বঙ্গভূমি\' (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক \'তকবীর\' (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ সাল থেকে ১৯৫১ সাল পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর স্ত্রীর নাম মরগুবা খাতুন। তিনি সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। মাহযূযা খাতুন, আবুল ফযল মুহম্মদ সফীয়্যুল্লাহ, মাসব্দরা খাতুন, আবুল কালাম মোস্তফা ওলিয়্যুল্লাহ, আবুল করম মাহমুদ যকীয়্যুল্লাহ, আবুল জামার মহামেদ তকীয়্যুল্লাহ, আবুল বয়ান মুজতাবা নকীয়্যুল্লাহ, আবুল ফসল মুতাওয়াক্কিল ববীয়্যুল্লাহ, আবুল খায়ের মুর্তজা বশীরুল্লাহ।\r\n\r\nতিনি ছিলেন আজীবন ছাত্র এবং আজীবন শিক্ষক। সারাটি জীবন শুধু জ্ঞানের পিছু ছুটেছেন এবং জ্ঞান বিলিয়ে দিয়েছেন সবার মাঝে। অধ্যক্ষ ইব্রাহিম খাঁ ও আবুল কাশেম সাহেবকে সঙ্গে নিয়ে তিনি মিরপুরে প্রতিষ্ঠা করেন বাংলা কলেজ। মানুষের প্রতি ভালোবাসার কারণেই শিক্ষক তিনি; একই কারণে দেশপ্রেমিক এবং মনেপ্রাণে বাঙালী।\r\n\r\nজীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\' এবং ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন।\r\n\r\nআজীবন উদ্যমী এই মানুষটি সর্বদা ছিলেন কর্মচঞ্চল। ১৯৬৭ সালে ২৭ ডিসেম্বর প্রথম সেরিব্রাল থ্রম্বোসিসে আক্রান্ত হন এই জ্ঞানানন্দ প্রবাদপুরুষ। জীবন সায়াহ্নে যখন হাসপাতালের বিছানায়, তখন ডান হাতের লেখার শক্তি হারিয়ে ফেলেছেন তিনি। খুব দুঃখিত হয়ে বললেন, \'ভাল হয়ে নিই, আমার বাম হাতে লেখার অভ্যাস করবো।\' ১৯৬৯ সালের ১৩ জুলাই সুদীর্ঘ কর্মজীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে তাঁর। ঐতিহাসিক ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্জন হল সংলগ্ন মূসা খাঁন মসজিদের পশ্চিম পাশে তিনি চিরনিদ্রায় শায়িত আছেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nনাম: মুহম্মদ শহীদুল্লাহ\r\nপিতা: মফিজ উদ্দিন আহমদ\r\nমাতা: হুরুন্নেছা খাতুন\r\nস্ত্রী: মরগুবা খাতুন\r\nসন্তান-সন্ততি: সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। শিক্ষা: ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পরীক্ষা পাশ করেন। এরপর ১৯০৬ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে এফ.এ. পাশ করেন। তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। এরপর তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালেয় তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\nপত্রিকা ও সম্পাদনা: ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা আঙ্গুর (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা দি পীস (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা বঙ্গভূমি (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক তকবীর (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৫১ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nতাঁর প্রকাশনা গুলি হলো:\r\nগবেষণাগ্রন্থ: সিদ্ধা কানুপার গীত ও দোহা (১৯২৬), বাংলা সাহিত্যের কথা (১ম খণ্ড ১৯৫৩, ২য় খণ্ড ১৯৬৫), বৌদ্ধ মর্মবাদীর গান (১৯৬০)।\r\nভাষাতত্ত্ব: ভাষা ও সাহিত্য (১৯৩১), বাংলা ব্যাকরণ (১৩৬৫ বঙ্গাব্দ), বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত (১৯৬৫) । প্রবন্ধ-পুস্তক: ইকবাল (১৯৪৫), আমাদের সমস্যা (১৯৪৯), বাংলা আদব কি তারিখ (১৯৫৭), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Essay on Islam (1945), Traditional culture in East Pakistan </span>(মুহম্মদ আবদুল হাই-এর সঙ্গে তাঁর যুগ্ম-সম্পাদনায় রচিত; ১৯৬১)।\r\nগল্পগ্রন্থ: রকমারী (১৯৩১)।\r\nশিশুতোষ গ্রন্থ: শেষ নবীর সন্ধানে, ছোটদের রাসূলুল্লাহ (১৯৬২), সেকেলের রূপকথা (১৯৬৫) ।\r\nঅনুবাদ গ্রন্থ: দাওয়ানে হাফিজ (১৯৩৮), অমিয়শতক (১৯৪০), রুবাইয়াত-ই-ওমর খয়্যাম (১৯৪২), শিকওয়াহ ও জাওয়াব-ই-শিকওয়াহ (১৯৪২), বিদ্যাপতিশতক (১৯৪৫), মহানবী (১৯৪৬), বাই অতনা মা (১৯৪৮), কুরআন প্রসঙ্গ (১৯৬২), মহররম শরীফ (১৯৬২), অমর কাব্য (১৯৬৩), ইসলাম প্রসঙ্গ (১৯৬৩), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Hundred Sayings of the Holly Prophet (1945), Buddist Mystic Songs (1960)</span>।\r\nসংকলন: পদ্মাবতী (১৯৫০), প্রাচীন ধর্মগ্রন্থে শেষ নবী (১৯৫২), গল্প সংকলন (১৯৫৩), তাঁর গবেষণামূলক গ্রন্থ ও প্রবন্ধের সংখ্যা প্রায় ৪০টি। এছাড়া তিনি ৪১টি পাঠ্যবই লিখেছেন, ২০টি বই সম্পাদনা করেছেন। বাংলা সাহিত্যের উপর তাঁর লিখিত প্রবন্ধের সংখ্যা ৬০টিরও বেশি। ভাষাতত্ত্বের উপর রয়েছে তাঁর ৩৭টি রচনা। অন্যান্য বিষয়ে বাংলা ইংরেজী মিলিয়ে সংখ্যা দাঁড়ায় ২৮০টি। এ ছাড়া তিনি তিনটি ছোটগল্প এবং ২৯টি কবিতা ও লিখেছেন।\r\n\r\nসম্মাননা: জীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\'। ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন। এছাড়া তিনি আদমজী ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী সভাপতিরূপে দীর্ঘদিন দায়িত্ব পালন করেছেন।\r\n\r\nকর্মজীবন : মুহম্মদ শহীদুল্লাহর কর্মজীবন বহুধা বিভাজিত। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক বা হাউজ টিউটর নিযুক্ত হন। ১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং বিভাগীয় প্রধান ও কলা অনুষদের ডীন হিসেবে ছয় বছর দায়িত্ব পালন করেন।\r\n১৯২৩ সালের গ্রীষ্মকালে \'মালাকান\' রাজপুতদের মধ্যে ইসলাম প্রচারের জন্য রাজপুতনা গমন করেন। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। ১৯২৬ সনের সেপ্টেম্বরে তিনি ইউরোপে উচ্চ শিক্ষার জন্য গমন করেন। দু\'বছর অধ্যায়নের পর উচ্চতর ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সনে ঢাকায় ফিরে এসে তিনি বাংলা ও সংস্কৃতের প্রভাষকের পূর্ব পদে যোগদান করেন এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের দায়িত্ব পুনর্বার গ্রহণ করেন। ১৯৩২ সালে তিনি সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন এবং সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ হিসেবে কর্মরত থাকেন। ১৯৩৭ সালে সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগ স্বতন্ত্র দুই বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব প্রদান করা হয়। ১৯৪০ সালে তিনি ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন শহীদুল্লাহ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক (১৯৫৩-৫৫) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপরে তিনি খণ্ডকালীন হিসেবে ১৯৪৮ সালে ও ১৯৫৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন। ১৯৫৫ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে কলা বিভাগ চালু হয়। এখানে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং এ বছরই তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদান করেন। কিছুদিন পরেই তিনি কলা বিভাগের ডীন হিসেবে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প (১৯৫৯-৬০), ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' (১৯৬০) এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্প-এ (১৯৬১-৬৪) সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য (১৯৬৩-৬৪), ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য (১৯৬৩-৬৪), বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়াও তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক (১৯১১) ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। সেগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য দ্বিতীয় বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সম্মেলন (১৯১৭), ঢাকায় মুসালিম সাহিত্য সমাজ সম্মেলন (১৯২৬), কলকাতায় নিখিল বঙ্গ মুসলিম যুবক সম্মেলন (১৯২৮), হায়াদ্রাবাদে নিখিল ভারত প্রাচ্যবিদ্যা সম্মেলন (ভাষাতত্ত্ব শাখা, ১৯৪১) এবং পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলন (১৯৪৮)। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span>-র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১. সংসদ বাঙালা চরিতাবিধান; সাহিত্য সংসদ;\r\n২. আচার্য সুনীত কুমার চট্টোপাধ্যায়; বাংলা সাহিত্যে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ. বাংলাপিডিয়া, এশিয়াটিক সোসাইটি;\r\n৩. চরিতাবিধান, বাংলা একাডেমি;\r\n৪. \"ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ও আমি\"; মাহযূযা হক, ২০০০ প্রকাশিত।\r\n\r\n<i>লেখক : হোসাইন মোঃ আল-জুনায়েদ</i>', 'মুহম্মদ শহীদুল্লাহ', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5529-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:57:59', '2019-05-20 12:57:59', '', 5529, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5532', 0, 'revision', '', 0),
(5533, 6, '2019-05-20 18:59:00', '2019-05-20 12:59:00', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5530\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুহম্মদ শহীদুল্লাহ  আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%b9%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%ae%e0%a6%a6-%e0%a6%b6%e0%a6%b9%e0%a7%80%e0%a6%a6%e0%a7%81%e0%a6%b2%e0%a7%8d%e0%a6%b2%e0%a6%be%e0%a6%b9-%e0%a6%86%e0%a6%b2%e0%a7%8b%e0%a6%95', '', '', '2019-05-20 18:59:14', '2019-05-20 12:59:14', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5533', 0, 'page', '', 0),
(5535, 6, '2019-05-20 18:59:13', '2019-05-20 12:59:13', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5530\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুহম্মদ শহীদুল্লাহ  আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5533-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:59:13', '2019-05-20 12:59:13', '', 5533, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5535', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(5534, 6, '2019-05-20 18:59:00', '2019-05-20 12:59:00', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"5530\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'মুহম্মদ শহীদুল্লাহ --> আলোকচিত্র প্রদর্শনী', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5533-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:59:00', '2019-05-20 12:59:00', '', 5533, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5534', 0, 'revision', '', 0),
(5536, 6, '2019-05-20 18:59:44', '2019-05-20 12:59:44', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5533 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগার। বর্তমানে যেটি ঢাকা মেডিকেল কলেজের জরুরী বিভাগ সেটিই বিশ্ববিদ্যালয় শুরুর দিকে ব্যবহৃত হয়ে আসছিল গ্রন্থাগার হিসেবে। সেই গ্রন্থাগারে একজন বইপাগল, শান্ত, সৌম্য, শুভ্র-শ্মশ্রুমণ্ডিত ব্যক্তি মোটা ফ্রেমের চশমা পরে ধ্যানমগ্ন ঋষির মতো ডুবে আছেন মোটা মোটা বইয়ের গুরুগম্ভীর লেখার জ্ঞান সমুদ্রে। দুপুর গড়িয়ে পড়ন্ত বিকেলে পশ্চিমের রক্তিম সূর্য যখন তার লাল আভা মিলিয়ে দিয়েছে নীলিমায়, তখনও তিনি পড়েই চলেছেন। আর ততক্ষণে গ্রন্থাগারের দারোয়ান তালা লাগিয়ে চলে গেছে।\r\n\r\nঢাকার চকবাজারের লাগোয়া বেগমবাজার। বেগমবাজারের দক্ষিণ উপপ্রান্তে জনাকীর্ণ পথের কোণাকুণি জায়গাটায় একখানি দ্বিতল পাকাবাড়ি, নাম \'পেয়ারা ভবন\'। বাড়িটির মাঝখান দিয়ে একটা সরু করিডর। করিডর দিয়ে সামনের দিকে এগুলে সিঁড়ি বেয়ে সোজা দোতলায় ওঠা যায়। নিচ তলায় একটি পড়ার ঘর এবং লাইব্রেরী। সেখানে বিভিন্ন ভাষার হরেক রকমের অসংখ্য বই। বাংলা, ইংরেজী, জার্মান, ফরাসী, ল্যাটিন, হিব্রু, আরবী, ফার্সী, উর্দু, হিন্দী, অসমীয়া, উড়িয়া, মারাঠি, তামিল, গুজরাটি, সিংহলীসহ দেশী-বিদেশী নানা ভাষার লক্ষ লক্ষ শব্দ বন্দী হয়ে আছে সেই বইগুলিতে। আর বইগুলি থরে থরে সাজানো আছে আলমারীতে ও শেলফে এবং প্রত্যেকটি বই আচার্যের বহু বিনিদ্র রজনীর পড়াশুনার সাক্ষর বহন করছে। যিনি হামেশা বলতেন \'দেখো, ব্যক্তিগত গ্রন্থাগার না হলে কেউ লেখক হতে পারে না। হতে পারে না গবেষক ও পণ্ডিত। লেখক ও সাহিত্যিক হওয়ার পূর্বশর্ত হলো মূল্যবান গ্রন্থের সংগ্রহশালা।\'\r\n\r\nএতক্ষণ যাঁর কথা বলছি তিনি এশিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ ভাষাতত্ত্ববিদ, জ্ঞানতাপস ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। তিনি ছিলেন একাধারে ভাষাবিদ, গবেষক, লোকবিজ্ঞানী, অনুবাদক, পাঠসমালোচক, সৃষ্টিধর্মী সাহিত্যিক, কবি, ভাষাসৈনিক এবং একজন খাঁটি বাঙালি মুসলিম ও দেশপ্রেমিক। জ্ঞানপ্রদীপ ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ছিলেন বাংলা ভাষার গবেষণায় অদ্বিতীয়। তিনি ছিলেন একটি কাল, একটি শতাব্দী, একটি জাতি, একটি সংস্কৃতি; অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহিত্যিক, ধর্মবেত্তা ও সূফীসাধক।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৮৮৫ সালের ১০ জুলাই শুক্রবার পশ্চিমবঙ্গের চব্বিশ পরগনা জেলার পেয়ারা গ্রামে এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন বাবা-মার পঞ্চম সন্তান। তাঁর বাবা মফিজ উদ্দিন আহমদ ছিলেন ইংরেজ আমলে সরকারি জরিপ বিভাগের একজন কর্মকর্তা। শহীদুল্লাহ মাতা হরুন্নেছা খাতুনের শিক্ষার প্রতি ছিল প্রচণ্ড আগ্রহ। তিনি বাড়িতে তাঁর পরিবার ও পেয়ারা গ্রামের অন্যান্য মহিলাদের শিক্ষা দিতেন। প্রথম দিকে মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নাম রাখা হয় মুহম্মদ ইব্রাহীম। কিন্তু পরবর্তীকালে পিতার পছন্দে আকিকা করে তাঁর নাম পুনরায় রাখা হয় মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। পরিবারে তিন বোন ও চার ভাইয়ের মধ্যে শহীদুল্লাহ ছোটবেলায় ছিলেন দারুণ আমুদে ও আত্মভোলা। বাড়ীর সবাই আদর করে তাঁকে ডাকত \'সদানন্দ\' বলে। গ্রামের পাঠশালায় পণ্ডিত মশাইরা তাঁকে ডাকতেন \'সিরাজ দৌল্লাহ\' নামে। কিন্তু তিনি নিজের নাম রেখেছিলেন \'জ্ঞানানন্দ সংগ্রামী\'।\r\n\r\nছোটবেলায় ঘরোয়া পরিবেশে শহীদুল্লাহ উর্দু, ফার্সী ও আরবি শেখেন এবং গ্রামের পাঠশালায় সংস্কৃত পড়েন। পাঠশালার পড়া শেষ করে ভর্তি হন হাওড়া জেলা স্কুলে। স্কুলের ছাত্র থাকতেই বই পড়ার এবং নানা বিষয়ে জানার প্রতি ছিল তাঁর দারুণ নেশা। হাওড়া স্কুলের স্বনামখ্যাত ভাষাবিদ আচার্য হরিনাথ দে\'র সংস্পর্শে এসে শহীদুল্লাহ ভাষা শেখার প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠেন। স্কুলজীবন থেকেই তিনি আরবী-ফার্সী-উর্দুর পাশাপাশি হিন্দি ও উড়িয়া ভাষা পড়তে শিখেছিলেন। ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্ত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পাশ করেন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে ১৯০৬ সালে এফ.এ. পাশ করেন। অসুস্থতার কারণে অধ্যায়নে সাময়িক বিরতির পর তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। বাঙালি মুসলমান ছেলেদের মধ্যে তিনিই সর্বপ্রথম অনার্স নিয়ে পাস করেন।\r\n\r\nসংস্কৃতিতে অনার্স পাস করার পর সংস্কৃত নিয়ে উচ্চতর পড়াশুনা করতে চাইলে তৎকালীন হিন্দু পণ্ডিতগণ তাঁকে পড়াতে অস্বীকার করেন। ফলে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। এ বছরই ধ্বনিতত্ত্বে মৌলিক গবেষণার জন্যে প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিপ্লোমা লাভ করেন।\r\n\r\nআঠারো শতকের মুসলিম সমাজ, পারিবারিক ঐতিহ্য ও পৈত্রিক পেশা থেকে বেরিয়ে ব্যতিক্রমী মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ভাষা ও জ্ঞানচর্চায় ব্রতী হন। ভাষাবিজ্ঞানের প্রায় সকল ক্ষেত্রেই তিনি সচ্ছন্দে বিচরণ করেছেন, আয়ত্ত করেছিলেন বাইশটি ভাষা। তিনি বাংলা, উর্দু, ইংরেজী, হিন্দী, সংস্কৃত, পালি, আসাম, উড়িয়া, আরবী, ফার্সী, হিব্রু, আবেস্তান, ল্যাটিন,তিব্বর্তী, জার্মান, ফরাসী, প্রাচীন সিংহলী, পশতু, মুন্ডা, সিন্ধী, মারহাটী, মৈথালী ইত্যাদি ভাষা জানলেও ভাষার ব্যাপারে তাঁকে প্রশ্ন করা হলে তিনি সানন্দে বলতেন, আমি বাংলা ভাষাই জানি।\r\n\r\nমুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৯১৪ থেকে ১৯১৫ সাল পর্যন্ত প্রধান শিক্ষক হিসেবে সিতাকুন্ডু উচ্চ বিদ্যালয়ে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি কিছুদিন ওকালতি প্র্যাকটিস করেন। তিনি বশিরহাট মিউনিসিপ্যালিটির ভাইস চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রফেসর দিনেশ চন্দ্র সেনের অধীনে শরৎচন্দ্র লাহিরী রিসার্চ ফেলো হিসেবে কাজ করেন। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক নিযুক্ত হন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। পিএইচডি ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সালে দেশে ফিরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ও সংস্কৃত বিভাগে প্রভাষকের এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের পূর্বপদে যোগদান করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন। একই বছর তিনি সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ এবং পরে ১৯৩৭ সালে স্বতন্ত্র বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\n১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং একইসাথে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধান ও ছয় বছর কলা অনুষদের ডীন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা বিভাগে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হলে তিনি সেখানে যোগদান করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগে এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের এবং ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\nতিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প, ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্পে সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য, ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য, বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়া তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span> -র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালের জুলাই মাসে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস চ্যান্সেলর ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ উর্দুকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা করার সুপারিশ করেন। এর প্রতিবাদে প্রথম লেখনী ধারণ করে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই আজাদ পত্রিকায় প্রকাশিত \'পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা সমস্যা\' প্রবন্ধে বলেন, \'পাকিস্তান ডোমিনিয়নের বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীদের মাতৃভাষা বিভিন্ন, যেমন পশতু, বেলুচি, পাঞ্জাবী, সিন্ধী এবং বাংলা; কিন্তু উর্দু পাকিস্তানের কোন অঞ্চলেই মাতৃভাষা রূপে চালু নয়। ... যদি বিদেশী ভাষা বলিয়া ইংরেজী ভাষা পরিত্যক্ত হয়,তবে বাংলাকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষারূপে গ্রহণ না করার পক্ষে কোন যুক্তি নাই। যদি বাংলা ভাষার অতিরিক্ত কোন দ্বিতীয় রাষ্ট্রভাষা গ্রহণ করিতে হয়, তবে উর্দু ভাষার দাবী বিবেচনা করা কর্তব্য। ... বাংলাদেশের কোর্ট ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পরিবর্তে উর্দু বা হিন্দী ভাষা গ্রহণ করা হইলে, ইহা রাজনৈতিক পরাধীনতারই নামান্তর হইবে। ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ পাকিস্তানের প্রদেশসমূহের বিদ্যালয়ে শিক্ষার বাহনরূপে প্রাদেশিক ভাষার পরিবর্তে উর্দু ভাষার স্বপক্ষে যে অভিমত প্রকাশ করিয়াছেন আমি একজন শিক্ষাবিদরূপে উহার তীব্র প্রতিবাদ জানাইতেছি।\'\r\n\r\nএই প্রতিবাদ অচিরেই ছড়িয়ে পড়ে শুরু করেছিল রাষ্ট্রভাষা-আন্দোলনের। শহীদুল্লাহ রয়ে গেলেন বিতর্কের কেন্দ্রে। ১৯৪৮ সালে পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলনে সভাপতির অভিভাষণে তিনি বলেন, \'আমরা হিন্দু বা মুসলমান যেমন সত্য, তার চেয়ে বেশী সত্য আমরা বাঙালি। এটি কোন আদর্শের কথা নয়; এটি একটি বাস্তব কথা। মা প্রকৃতি নিজের হাতে আমাদের চেহারায় ও ভাষায় বাঙ্গালীত্বের এমন ছাপ রেখে দিয়েছেন যে মালল-তিলক-টিকিতে কিংবা টুপি-লুঙ্গি দাড়িতে ঢাকবার কোন জো-টি নেই।\' ১৯৪৮ সালের ১১ই মার্চ ঐতিহাসিক রাষ্ট্রভাষা দিবসে বগুড়ার আজিজুল হক কলেজের ছাত্রদের আহ্বানে তিনি হাসিমুখে এগিয়ে এসে আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। ১৯৫২ সালের একুশে ফেব্রুয়ারী ছাত্রজনতার মাঝে সশরীরে উপস্থিত থেকে সবাইকে উদ্বুদ্ধ করেছেন তিনি; এমনকি বিশ্ববিদ্যালয় অঙ্গনে পুলিশী হামলায় টিয়ার গ্যাসে নিগৃহীত হয়েছেন।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর জীবন-দর্শনের ভিত্তি ছিল ইসলামী বিশ্বাস। তিনি যেমন পারিবারিকভাবে ইসলামিক পরিমণ্ডলে বেড়ে উঠেছেন, ঠিক তেমনি তাঁর সাংসারিক জীবন এবং কর্মক্ষেত্রের সর্বত্র ইসলামের প্রতিফলন ঘটেছিল। তিনি কখনো ধর্মীয় রাজনীতি, সাম্প্রদায়িকতা, ধর্মান্ধতা এবং ধর্মের অপব্যবহারকে প্রশ্রয় দেননি। স্বধর্মে নিষ্ঠাবান থেকে তিনি সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির প্রচেষ্টা করে গেছেন আজীবন। ১৯৫০ সালে ঢাকায় সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা শুরু হলে তা প্রতিরোধ করার আহ্বান জানিয়ে সুধীজনেরা যে বিবৃতি দিয়েছিলেন তার খসড়া ছিল তাঁরই রচনা। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন তিনি।\r\n\r\nবাঙালি মুসলমান সমাজে নারীর ধর্মসম্মত অধিকার প্রতিষ্ঠায় তিনি অত্যন্ত উদযোগী ছিলেন। তাঁর মতে, পর্দা দু\'রকম এক রকম হলো- ইসলামিক পর্দা, সেটি হচ্ছে মুখ হাত-পা ছাড়া সর্বাঙ্গ ঢেকে রাখা, আর এক রকম হলো- অনৈসলামিক পর্দা, সেটি মেয়েদের চার দেয়ালের মধ্যে চিরজীবনের জন্যে কয়েদ করে রাখে। ইসলামি পর্দায় বাইরের খোলা হাওয়ায় বেরুনো কিংবা অন্যের সঙ্গে দরকারি কথাবার্তা বলা মানা নয়; তবে অনৈসলামী পর্দায় এসব হবার জো নেই। সবার প্রাণপণ চেষ্টা করতে হবে এই অনৈসলামীক পর্দা সরিয়ে দিতে। তা না হলে সবার নারীহত্যার মতো মহাপাপ হবে। নারী যে মসজিদে যেতে পারে, পুরুষের ইমামতিতে নামাজ আদায় করতে পারে এবং শুধু প্রাচীন আরবে নয়, মুসলিম আমলের বাংলাদেশেও যে এ প্রথা প্রচলিত ছিল-তিনি তার প্রমাণ সংগ্রহ করেছিলেন এবং ঢাকায় মেয়েদের জামাতে তিনিই প্রথম ইমামতি করেছিলেন।\r\n\r\nতাঁর দীর্ঘ জীবনে তৎকালীন পরিবর্তনশীল সামাজিক রুচির যে ধারা চলছিল তার সাথে তিনি সহ-অবস্থান নীতি গ্রহণ করেছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক থাকাকালীন তিনি ছাত্রদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে যোগ দিতেন। আবার <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Traditional culture of east Pakistan </span>গ্রন্থে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Folk Dance, Folk Music I Folk Arts</span> সম্পের্ক প্রবন্ধ লিখেছেন; শুধু তাই নয়, একটি প্রবন্ধে তিনি লিখেছেন,<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\"> \"Educated and talented dancers of our country can draw profitable on this indigenous dances and add new colour and life to the art of dancing.\"</span>\r\n\r\nস্বদেশী আন্দোলনের সময় চারদিকে যখন বিদেশী পণ্য বর্জনের ডাক শুরু হয়ে গেছে। ঠিক তখন থেকেই তিনি সাহেবী প্যান্ট-কোর্ট ছেড়ে দিয়ে খদ্দর কাপড়ের আচকান, পায়জামা ও পাঞ্জাবী পরিধান শুরু করে দিলেন। তিনি মনে করতেন, দেশী জিনিষ ব্যবহার করলে দেশে পয়সাটা থাকে আর বিদেশী জিনিস ব্যবহারে দেশের পয়সাটা বিদেশে চলে যাবে।\r\n\r\nজ্ঞানতাপস এই শিক্ষাবিদ নিজে যেমন আজীবন জ্ঞান সাধনা করেছেন, তেমনি শিক্ষাব্যবস্থা এবং শিক্ষার প্রচার ও প্রসারে নিজকে আত্মনিয়োগ করেছেন। আমাদের দেশের প্রচলিত শিক্ষাব্যবস্থার একজন কঠোর সমালোচক ছিলেন তিনি। তৎকালীন সরকারের অনুমোদিত নিউস্কীম মাদ্রাসা, ওল্ডস্কীম মাদ্রাসা ও সাধারণ শিক্ষা এই তিন ধরনের শিক্ষাব্যবস্থার সমালোচনা করেন তিনি। তাঁর মতে, এই ধরনের শিক্ষাব্যবস্থা শিক্ষাক্ষেত্রে কেবল গণ্ডগোলই সৃষ্টি করেছে এবং মুসলমান সমাজে অনৈক্য এনেছে। এই শিক্ষাব্যবস্থায় মুষ্টিমেয় মানুষের অধিকার তিনি কখনো মেনে নিতে পারেননি। তাই শিক্ষার কথা যখনই বলেছেন তখনই তিনি সার্বজনীন শিক্ষার অপরিহার্য প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করেছেন। দেশের প্রতিটি নাগরিকের ষোলো বৎসর বয়স পর্যন্ত অবৈতনিক ও বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষার প্রবর্তন করা সরকারের আশু কর্তব্য বলে তিনি বিবেচনা করতেন। মাদ্রাসা শিক্ষার বর্তমান প্রণালীকে তিনি সময় ও শক্তির অপচয় বলে মনে করতেন। শিক্ষাক্ষেত্রে যে একটি মাত্র ব্যবস্থার পরিকল্পনা তাঁর ছিল, সেখানে ধর্মশিক্ষার একটা বিশিষ্ট স্থান ছিল।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর একটি নিজস্ব আসন আছে। এই দুই ক্ষেত্রেই তিনি কিছু মৌলিক ধারণার পরিচয় দিয়েছেন। ১৯২০ সাল থেকে নানা প্রবন্ধ লিখে তিনি নিজের যে বক্তব্য তুলে ধরতে থাকেন তার চূড়ান্ত ও ধারাবহিক রূপ দেখা যায় তাঁর \'বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত\' (১৯৫৬) গ্রন্থে।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ এক স্বতন্ত্র ধর্মী গবেষক ছিলেন। তাঁর গবেষণার মূল উদ্দেশ্য ছিল জটিল দিকের গ্রন্থিমোচন এবং নবতর ব্যাখ্যা। বাংলা লোকসাহিত্যের প্রতিও তিনি বিশেষ অনুরাগী ছিলেন। গবেষণাগ্রন্থের পাশাপাশি তিনি সাহিত্য এবং শিশু সাহিত্যের অনেক মৌলিক গ্রন্থও রচনা করেন। তিনি বেশ কয়েকটি গ্রন্থ অনুবাদ ও সম্পাদনা করেন। বাংলার গঠন অনুসারে তিনিই প্রথম ১৯৪৩ সালে বাংলা ব্যাকরণ রচনায় হাত দেন । তাঁর অবিস্মরণীর কৃতিত্ব হলো বাংলা একাডেমী থেকে দু\'খণ্ডে প্রকাশিত \'বাংলা ভাষার আঞ্চলিক অভিধান\' সম্পাদনা। তিনিই প্রথম ১৯৪০ সালে ভারতের মুসলিম শিক্ষা কংগ্রেসে পূর্ব বাংলায় ভাষা চর্চা উন্নয়ন ও গবেষণার জন্য একটি প্রতিষ্ঠান স্থাপনের প্রস্তাব করেন। ১৯৪৮ সালে ঢাকার কার্জন হলে অনুষ্ঠিত পূর্ববঙ্গ সম্মেলনে তিনি সেই প্রতিষ্ঠানের নাম \'বাংলা একাডেমী\' রাখার প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেছেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পাদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা \'আঙ্গুর\' (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা \'দি পীস\' (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা \'বঙ্গভূমি\' (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক \'তকবীর\' (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ সাল থেকে ১৯৫১ সাল পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর স্ত্রীর নাম মরগুবা খাতুন। তিনি সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। মাহযূযা খাতুন, আবুল ফযল মুহম্মদ সফীয়্যুল্লাহ, মাসব্দরা খাতুন, আবুল কালাম মোস্তফা ওলিয়্যুল্লাহ, আবুল করম মাহমুদ যকীয়্যুল্লাহ, আবুল জামার মহামেদ তকীয়্যুল্লাহ, আবুল বয়ান মুজতাবা নকীয়্যুল্লাহ, আবুল ফসল মুতাওয়াক্কিল ববীয়্যুল্লাহ, আবুল খায়ের মুর্তজা বশীরুল্লাহ।\r\n\r\nতিনি ছিলেন আজীবন ছাত্র এবং আজীবন শিক্ষক। সারাটি জীবন শুধু জ্ঞানের পিছু ছুটেছেন এবং জ্ঞান বিলিয়ে দিয়েছেন সবার মাঝে। অধ্যক্ষ ইব্রাহিম খাঁ ও আবুল কাশেম সাহেবকে সঙ্গে নিয়ে তিনি মিরপুরে প্রতিষ্ঠা করেন বাংলা কলেজ। মানুষের প্রতি ভালোবাসার কারণেই শিক্ষক তিনি; একই কারণে দেশপ্রেমিক এবং মনেপ্রাণে বাঙালী।\r\n\r\nজীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\' এবং ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন।\r\n\r\nআজীবন উদ্যমী এই মানুষটি সর্বদা ছিলেন কর্মচঞ্চল। ১৯৬৭ সালে ২৭ ডিসেম্বর প্রথম সেরিব্রাল থ্রম্বোসিসে আক্রান্ত হন এই জ্ঞানানন্দ প্রবাদপুরুষ। জীবন সায়াহ্নে যখন হাসপাতালের বিছানায়, তখন ডান হাতের লেখার শক্তি হারিয়ে ফেলেছেন তিনি। খুব দুঃখিত হয়ে বললেন, \'ভাল হয়ে নিই, আমার বাম হাতে লেখার অভ্যাস করবো।\' ১৯৬৯ সালের ১৩ জুলাই সুদীর্ঘ কর্মজীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে তাঁর। ঐতিহাসিক ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্জন হল সংলগ্ন মূসা খাঁন মসজিদের পশ্চিম পাশে তিনি চিরনিদ্রায় শায়িত আছেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nনাম: মুহম্মদ শহীদুল্লাহ\r\nপিতা: মফিজ উদ্দিন আহমদ\r\nমাতা: হুরুন্নেছা খাতুন\r\nস্ত্রী: মরগুবা খাতুন\r\nসন্তান-সন্ততি: সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। শিক্ষা: ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পরীক্ষা পাশ করেন। এরপর ১৯০৬ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে এফ.এ. পাশ করেন। তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। এরপর তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালেয় তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\nপত্রিকা ও সম্পাদনা: ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা আঙ্গুর (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা দি পীস (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা বঙ্গভূমি (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক তকবীর (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৫১ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nতাঁর প্রকাশনা গুলি হলো:\r\nগবেষণাগ্রন্থ: সিদ্ধা কানুপার গীত ও দোহা (১৯২৬), বাংলা সাহিত্যের কথা (১ম খণ্ড ১৯৫৩, ২য় খণ্ড ১৯৬৫), বৌদ্ধ মর্মবাদীর গান (১৯৬০)।\r\nভাষাতত্ত্ব: ভাষা ও সাহিত্য (১৯৩১), বাংলা ব্যাকরণ (১৩৬৫ বঙ্গাব্দ), বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত (১৯৬৫) । প্রবন্ধ-পুস্তক: ইকবাল (১৯৪৫), আমাদের সমস্যা (১৯৪৯), বাংলা আদব কি তারিখ (১৯৫৭), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Essay on Islam (1945), Traditional culture in East Pakistan </span>(মুহম্মদ আবদুল হাই-এর সঙ্গে তাঁর যুগ্ম-সম্পাদনায় রচিত; ১৯৬১)।\r\nগল্পগ্রন্থ: রকমারী (১৯৩১)।\r\nশিশুতোষ গ্রন্থ: শেষ নবীর সন্ধানে, ছোটদের রাসূলুল্লাহ (১৯৬২), সেকেলের রূপকথা (১৯৬৫) ।\r\nঅনুবাদ গ্রন্থ: দাওয়ানে হাফিজ (১৯৩৮), অমিয়শতক (১৯৪০), রুবাইয়াত-ই-ওমর খয়্যাম (১৯৪২), শিকওয়াহ ও জাওয়াব-ই-শিকওয়াহ (১৯৪২), বিদ্যাপতিশতক (১৯৪৫), মহানবী (১৯৪৬), বাই অতনা মা (১৯৪৮), কুরআন প্রসঙ্গ (১৯৬২), মহররম শরীফ (১৯৬২), অমর কাব্য (১৯৬৩), ইসলাম প্রসঙ্গ (১৯৬৩), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Hundred Sayings of the Holly Prophet (1945), Buddist Mystic Songs (1960)</span>।\r\nসংকলন: পদ্মাবতী (১৯৫০), প্রাচীন ধর্মগ্রন্থে শেষ নবী (১৯৫২), গল্প সংকলন (১৯৫৩), তাঁর গবেষণামূলক গ্রন্থ ও প্রবন্ধের সংখ্যা প্রায় ৪০টি। এছাড়া তিনি ৪১টি পাঠ্যবই লিখেছেন, ২০টি বই সম্পাদনা করেছেন। বাংলা সাহিত্যের উপর তাঁর লিখিত প্রবন্ধের সংখ্যা ৬০টিরও বেশি। ভাষাতত্ত্বের উপর রয়েছে তাঁর ৩৭টি রচনা। অন্যান্য বিষয়ে বাংলা ইংরেজী মিলিয়ে সংখ্যা দাঁড়ায় ২৮০টি। এ ছাড়া তিনি তিনটি ছোটগল্প এবং ২৯টি কবিতা ও লিখেছেন।\r\n\r\nসম্মাননা: জীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\'। ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন। এছাড়া তিনি আদমজী ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী সভাপতিরূপে দীর্ঘদিন দায়িত্ব পালন করেছেন।\r\n\r\nকর্মজীবন : মুহম্মদ শহীদুল্লাহর কর্মজীবন বহুধা বিভাজিত। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক বা হাউজ টিউটর নিযুক্ত হন। ১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং বিভাগীয় প্রধান ও কলা অনুষদের ডীন হিসেবে ছয় বছর দায়িত্ব পালন করেন।\r\n১৯২৩ সালের গ্রীষ্মকালে \'মালাকান\' রাজপুতদের মধ্যে ইসলাম প্রচারের জন্য রাজপুতনা গমন করেন। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। ১৯২৬ সনের সেপ্টেম্বরে তিনি ইউরোপে উচ্চ শিক্ষার জন্য গমন করেন। দু\'বছর অধ্যায়নের পর উচ্চতর ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সনে ঢাকায় ফিরে এসে তিনি বাংলা ও সংস্কৃতের প্রভাষকের পূর্ব পদে যোগদান করেন এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের দায়িত্ব পুনর্বার গ্রহণ করেন। ১৯৩২ সালে তিনি সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন এবং সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ হিসেবে কর্মরত থাকেন। ১৯৩৭ সালে সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগ স্বতন্ত্র দুই বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব প্রদান করা হয়। ১৯৪০ সালে তিনি ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন শহীদুল্লাহ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক (১৯৫৩-৫৫) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপরে তিনি খণ্ডকালীন হিসেবে ১৯৪৮ সালে ও ১৯৫৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন। ১৯৫৫ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে কলা বিভাগ চালু হয়। এখানে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং এ বছরই তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদান করেন। কিছুদিন পরেই তিনি কলা বিভাগের ডীন হিসেবে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প (১৯৫৯-৬০), ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' (১৯৬০) এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্প-এ (১৯৬১-৬৪) সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য (১৯৬৩-৬৪), ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য (১৯৬৩-৬৪), বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়াও তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক (১৯১১) ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। সেগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য দ্বিতীয় বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সম্মেলন (১৯১৭), ঢাকায় মুসালিম সাহিত্য সমাজ সম্মেলন (১৯২৬), কলকাতায় নিখিল বঙ্গ মুসলিম যুবক সম্মেলন (১৯২৮), হায়াদ্রাবাদে নিখিল ভারত প্রাচ্যবিদ্যা সম্মেলন (ভাষাতত্ত্ব শাখা, ১৯৪১) এবং পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলন (১৯৪৮)। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span>-র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১. সংসদ বাঙালা চরিতাবিধান; সাহিত্য সংসদ;\r\n২. আচার্য সুনীত কুমার চট্টোপাধ্যায়; বাংলা সাহিত্যে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ. বাংলাপিডিয়া, এশিয়াটিক সোসাইটি;\r\n৩. চরিতাবিধান, বাংলা একাডেমি;\r\n৪. \"ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ও আমি\"; মাহযূযা হক, ২০০০ প্রকাশিত।\r\n\r\n<i>লেখক : হোসাইন মোঃ আল-জুনায়েদ</i>', 'মুহম্মদ শহীদুল্লাহ', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5529-revision-v1', '', '', '2019-05-20 18:59:44', '2019-05-20 12:59:44', '', 5529, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5536', 0, 'revision', '', 0),
(5537, 6, '2019-05-20 19:00:08', '2019-05-20 13:00:08', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=5533 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগার। বর্তমানে যেটি ঢাকা মেডিকেল কলেজের জরুরী বিভাগ সেটিই বিশ্ববিদ্যালয় শুরুর দিকে ব্যবহৃত হয়ে আসছিল গ্রন্থাগার হিসেবে। সেই গ্রন্থাগারে একজন বইপাগল, শান্ত, সৌম্য, শুভ্র-শ্মশ্রুমণ্ডিত ব্যক্তি মোটা ফ্রেমের চশমা পরে ধ্যানমগ্ন ঋষির মতো ডুবে আছেন মোটা মোটা বইয়ের গুরুগম্ভীর লেখার জ্ঞান সমুদ্রে। দুপুর গড়িয়ে পড়ন্ত বিকেলে পশ্চিমের রক্তিম সূর্য যখন তার লাল আভা মিলিয়ে দিয়েছে নীলিমায়, তখনও তিনি পড়েই চলেছেন। আর ততক্ষণে গ্রন্থাগারের দারোয়ান তালা লাগিয়ে চলে গেছে।\r\n\r\nঢাকার চকবাজারের লাগোয়া বেগমবাজার। বেগমবাজারের দক্ষিণ উপপ্রান্তে জনাকীর্ণ পথের কোণাকুণি জায়গাটায় একখানি দ্বিতল পাকাবাড়ি, নাম \'পেয়ারা ভবন\'। বাড়িটির মাঝখান দিয়ে একটা সরু করিডর। করিডর দিয়ে সামনের দিকে এগুলে সিঁড়ি বেয়ে সোজা দোতলায় ওঠা যায়। নিচ তলায় একটি পড়ার ঘর এবং লাইব্রেরী। সেখানে বিভিন্ন ভাষার হরেক রকমের অসংখ্য বই। বাংলা, ইংরেজী, জার্মান, ফরাসী, ল্যাটিন, হিব্রু, আরবী, ফার্সী, উর্দু, হিন্দী, অসমীয়া, উড়িয়া, মারাঠি, তামিল, গুজরাটি, সিংহলীসহ দেশী-বিদেশী নানা ভাষার লক্ষ লক্ষ শব্দ বন্দী হয়ে আছে সেই বইগুলিতে। আর বইগুলি থরে থরে সাজানো আছে আলমারীতে ও শেলফে এবং প্রত্যেকটি বই আচার্যের বহু বিনিদ্র রজনীর পড়াশুনার সাক্ষর বহন করছে। যিনি হামেশা বলতেন \'দেখো, ব্যক্তিগত গ্রন্থাগার না হলে কেউ লেখক হতে পারে না। হতে পারে না গবেষক ও পণ্ডিত। লেখক ও সাহিত্যিক হওয়ার পূর্বশর্ত হলো মূল্যবান গ্রন্থের সংগ্রহশালা।\'\r\n\r\nএতক্ষণ যাঁর কথা বলছি তিনি এশিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ ভাষাতত্ত্ববিদ, জ্ঞানতাপস ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। তিনি ছিলেন একাধারে ভাষাবিদ, গবেষক, লোকবিজ্ঞানী, অনুবাদক, পাঠসমালোচক, সৃষ্টিধর্মী সাহিত্যিক, কবি, ভাষাসৈনিক এবং একজন খাঁটি বাঙালি মুসলিম ও দেশপ্রেমিক। জ্ঞানপ্রদীপ ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ছিলেন বাংলা ভাষার গবেষণায় অদ্বিতীয়। তিনি ছিলেন একটি কাল, একটি শতাব্দী, একটি জাতি, একটি সংস্কৃতি; অন্যতম শ্রেষ্ঠ সাহিত্যিক, ধর্মবেত্তা ও সূফীসাধক।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৮৮৫ সালের ১০ জুলাই শুক্রবার পশ্চিমবঙ্গের চব্বিশ পরগনা জেলার পেয়ারা গ্রামে এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন বাবা-মার পঞ্চম সন্তান। তাঁর বাবা মফিজ উদ্দিন আহমদ ছিলেন ইংরেজ আমলে সরকারি জরিপ বিভাগের একজন কর্মকর্তা। শহীদুল্লাহ মাতা হরুন্নেছা খাতুনের শিক্ষার প্রতি ছিল প্রচণ্ড আগ্রহ। তিনি বাড়িতে তাঁর পরিবার ও পেয়ারা গ্রামের অন্যান্য মহিলাদের শিক্ষা দিতেন। প্রথম দিকে মুহম্মদ শহীদুল্লাহর নাম রাখা হয় মুহম্মদ ইব্রাহীম। কিন্তু পরবর্তীকালে পিতার পছন্দে আকিকা করে তাঁর নাম পুনরায় রাখা হয় মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। পরিবারে তিন বোন ও চার ভাইয়ের মধ্যে শহীদুল্লাহ ছোটবেলায় ছিলেন দারুণ আমুদে ও আত্মভোলা। বাড়ীর সবাই আদর করে তাঁকে ডাকত \'সদানন্দ\' বলে। গ্রামের পাঠশালায় পণ্ডিত মশাইরা তাঁকে ডাকতেন \'সিরাজ দৌল্লাহ\' নামে। কিন্তু তিনি নিজের নাম রেখেছিলেন \'জ্ঞানানন্দ সংগ্রামী\'।\r\n\r\nছোটবেলায় ঘরোয়া পরিবেশে শহীদুল্লাহ উর্দু, ফার্সী ও আরবি শেখেন এবং গ্রামের পাঠশালায় সংস্কৃত পড়েন। পাঠশালার পড়া শেষ করে ভর্তি হন হাওড়া জেলা স্কুলে। স্কুলের ছাত্র থাকতেই বই পড়ার এবং নানা বিষয়ে জানার প্রতি ছিল তাঁর দারুণ নেশা। হাওড়া স্কুলের স্বনামখ্যাত ভাষাবিদ আচার্য হরিনাথ দে\'র সংস্পর্শে এসে শহীদুল্লাহ ভাষা শেখার প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠেন। স্কুলজীবন থেকেই তিনি আরবী-ফার্সী-উর্দুর পাশাপাশি হিন্দি ও উড়িয়া ভাষা পড়তে শিখেছিলেন। ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্ত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পাশ করেন। এরপর কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে ১৯০৬ সালে এফ.এ. পাশ করেন। অসুস্থতার কারণে অধ্যায়নে সাময়িক বিরতির পর তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। বাঙালি মুসলমান ছেলেদের মধ্যে তিনিই সর্বপ্রথম অনার্স নিয়ে পাস করেন।\r\n\r\nসংস্কৃতিতে অনার্স পাস করার পর সংস্কৃত নিয়ে উচ্চতর পড়াশুনা করতে চাইলে তৎকালীন হিন্দু পণ্ডিতগণ তাঁকে পড়াতে অস্বীকার করেন। ফলে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। এ বছরই ধ্বনিতত্ত্বে মৌলিক গবেষণার জন্যে প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিপ্লোমা লাভ করেন।\r\n\r\nআঠারো শতকের মুসলিম সমাজ, পারিবারিক ঐতিহ্য ও পৈত্রিক পেশা থেকে বেরিয়ে ব্যতিক্রমী মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ভাষা ও জ্ঞানচর্চায় ব্রতী হন। ভাষাবিজ্ঞানের প্রায় সকল ক্ষেত্রেই তিনি সচ্ছন্দে বিচরণ করেছেন, আয়ত্ত করেছিলেন বাইশটি ভাষা। তিনি বাংলা, উর্দু, ইংরেজী, হিন্দী, সংস্কৃত, পালি, আসাম, উড়িয়া, আরবী, ফার্সী, হিব্রু, আবেস্তান, ল্যাটিন,তিব্বর্তী, জার্মান, ফরাসী, প্রাচীন সিংহলী, পশতু, মুন্ডা, সিন্ধী, মারহাটী, মৈথালী ইত্যাদি ভাষা জানলেও ভাষার ব্যাপারে তাঁকে প্রশ্ন করা হলে তিনি সানন্দে বলতেন, আমি বাংলা ভাষাই জানি।\r\n\r\nমুহম্মদ শহীদুল্লাহ ১৯১৪ থেকে ১৯১৫ সাল পর্যন্ত প্রধান শিক্ষক হিসেবে সিতাকুন্ডু উচ্চ বিদ্যালয়ে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি কিছুদিন ওকালতি প্র্যাকটিস করেন। তিনি বশিরহাট মিউনিসিপ্যালিটির ভাইস চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রফেসর দিনেশ চন্দ্র সেনের অধীনে শরৎচন্দ্র লাহিরী রিসার্চ ফেলো হিসেবে কাজ করেন। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক নিযুক্ত হন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। পিএইচডি ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সালে দেশে ফিরে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ও সংস্কৃত বিভাগে প্রভাষকের এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের পূর্বপদে যোগদান করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন। একই বছর তিনি সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ এবং পরে ১৯৩৭ সালে স্বতন্ত্র বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\n১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং একইসাথে উক্ত বিভাগের বিভাগীয় প্রধান ও ছয় বছর কলা অনুষদের ডীন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা বিভাগে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হলে তিনি সেখানে যোগদান করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগে এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের এবং ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।\r\n\r\nতিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প, ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্পে সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য, ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য, বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়া তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span> -র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\n১৯৪৭ সালের জুলাই মাসে আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস চ্যান্সেলর ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ উর্দুকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা করার সুপারিশ করেন। এর প্রতিবাদে প্রথম লেখনী ধারণ করে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই আজাদ পত্রিকায় প্রকাশিত \'পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা সমস্যা\' প্রবন্ধে বলেন, \'পাকিস্তান ডোমিনিয়নের বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীদের মাতৃভাষা বিভিন্ন, যেমন পশতু, বেলুচি, পাঞ্জাবী, সিন্ধী এবং বাংলা; কিন্তু উর্দু পাকিস্তানের কোন অঞ্চলেই মাতৃভাষা রূপে চালু নয়। ... যদি বিদেশী ভাষা বলিয়া ইংরেজী ভাষা পরিত্যক্ত হয়,তবে বাংলাকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষারূপে গ্রহণ না করার পক্ষে কোন যুক্তি নাই। যদি বাংলা ভাষার অতিরিক্ত কোন দ্বিতীয় রাষ্ট্রভাষা গ্রহণ করিতে হয়, তবে উর্দু ভাষার দাবী বিবেচনা করা কর্তব্য। ... বাংলাদেশের কোর্ট ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষার পরিবর্তে উর্দু বা হিন্দী ভাষা গ্রহণ করা হইলে, ইহা রাজনৈতিক পরাধীনতারই নামান্তর হইবে। ড. জিয়াউদ্দিন আহমদ পাকিস্তানের প্রদেশসমূহের বিদ্যালয়ে শিক্ষার বাহনরূপে প্রাদেশিক ভাষার পরিবর্তে উর্দু ভাষার স্বপক্ষে যে অভিমত প্রকাশ করিয়াছেন আমি একজন শিক্ষাবিদরূপে উহার তীব্র প্রতিবাদ জানাইতেছি।\'\r\n\r\nএই প্রতিবাদ অচিরেই ছড়িয়ে পড়ে শুরু করেছিল রাষ্ট্রভাষা-আন্দোলনের। শহীদুল্লাহ রয়ে গেলেন বিতর্কের কেন্দ্রে। ১৯৪৮ সালে পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলনে সভাপতির অভিভাষণে তিনি বলেন, \'আমরা হিন্দু বা মুসলমান যেমন সত্য, তার চেয়ে বেশী সত্য আমরা বাঙালি। এটি কোন আদর্শের কথা নয়; এটি একটি বাস্তব কথা। মা প্রকৃতি নিজের হাতে আমাদের চেহারায় ও ভাষায় বাঙ্গালীত্বের এমন ছাপ রেখে দিয়েছেন যে মালল-তিলক-টিকিতে কিংবা টুপি-লুঙ্গি দাড়িতে ঢাকবার কোন জো-টি নেই।\' ১৯৪৮ সালের ১১ই মার্চ ঐতিহাসিক রাষ্ট্রভাষা দিবসে বগুড়ার আজিজুল হক কলেজের ছাত্রদের আহ্বানে তিনি হাসিমুখে এগিয়ে এসে আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। ১৯৫২ সালের একুশে ফেব্রুয়ারী ছাত্রজনতার মাঝে সশরীরে উপস্থিত থেকে সবাইকে উদ্বুদ্ধ করেছেন তিনি; এমনকি বিশ্ববিদ্যালয় অঙ্গনে পুলিশী হামলায় টিয়ার গ্যাসে নিগৃহীত হয়েছেন।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর জীবন-দর্শনের ভিত্তি ছিল ইসলামী বিশ্বাস। তিনি যেমন পারিবারিকভাবে ইসলামিক পরিমণ্ডলে বেড়ে উঠেছেন, ঠিক তেমনি তাঁর সাংসারিক জীবন এবং কর্মক্ষেত্রের সর্বত্র ইসলামের প্রতিফলন ঘটেছিল। তিনি কখনো ধর্মীয় রাজনীতি, সাম্প্রদায়িকতা, ধর্মান্ধতা এবং ধর্মের অপব্যবহারকে প্রশ্রয় দেননি। স্বধর্মে নিষ্ঠাবান থেকে তিনি সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির প্রচেষ্টা করে গেছেন আজীবন। ১৯৫০ সালে ঢাকায় সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা শুরু হলে তা প্রতিরোধ করার আহ্বান জানিয়ে সুধীজনেরা যে বিবৃতি দিয়েছিলেন তার খসড়া ছিল তাঁরই রচনা। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন তিনি।\r\n\r\nবাঙালি মুসলমান সমাজে নারীর ধর্মসম্মত অধিকার প্রতিষ্ঠায় তিনি অত্যন্ত উদযোগী ছিলেন। তাঁর মতে, পর্দা দু\'রকম এক রকম হলো- ইসলামিক পর্দা, সেটি হচ্ছে মুখ হাত-পা ছাড়া সর্বাঙ্গ ঢেকে রাখা, আর এক রকম হলো- অনৈসলামিক পর্দা, সেটি মেয়েদের চার দেয়ালের মধ্যে চিরজীবনের জন্যে কয়েদ করে রাখে। ইসলামি পর্দায় বাইরের খোলা হাওয়ায় বেরুনো কিংবা অন্যের সঙ্গে দরকারি কথাবার্তা বলা মানা নয়; তবে অনৈসলামী পর্দায় এসব হবার জো নেই। সবার প্রাণপণ চেষ্টা করতে হবে এই অনৈসলামীক পর্দা সরিয়ে দিতে। তা না হলে সবার নারীহত্যার মতো মহাপাপ হবে। নারী যে মসজিদে যেতে পারে, পুরুষের ইমামতিতে নামাজ আদায় করতে পারে এবং শুধু প্রাচীন আরবে নয়, মুসলিম আমলের বাংলাদেশেও যে এ প্রথা প্রচলিত ছিল-তিনি তার প্রমাণ সংগ্রহ করেছিলেন এবং ঢাকায় মেয়েদের জামাতে তিনিই প্রথম ইমামতি করেছিলেন।\r\n\r\nতাঁর দীর্ঘ জীবনে তৎকালীন পরিবর্তনশীল সামাজিক রুচির যে ধারা চলছিল তার সাথে তিনি সহ-অবস্থান নীতি গ্রহণ করেছিলেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক থাকাকালীন তিনি ছাত্রদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে যোগ দিতেন। আবার <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Traditional culture of east Pakistan </span>গ্রন্থে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Folk Dance, Folk Music I Folk Arts</span> সম্পের্ক প্রবন্ধ লিখেছেন; শুধু তাই নয়, একটি প্রবন্ধে তিনি লিখেছেন,<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\"> \"Educated and talented dancers of our country can draw profitable on this indigenous dances and add new colour and life to the art of dancing.\"</span>\r\n\r\nস্বদেশী আন্দোলনের সময় চারদিকে যখন বিদেশী পণ্য বর্জনের ডাক শুরু হয়ে গেছে। ঠিক তখন থেকেই তিনি সাহেবী প্যান্ট-কোর্ট ছেড়ে দিয়ে খদ্দর কাপড়ের আচকান, পায়জামা ও পাঞ্জাবী পরিধান শুরু করে দিলেন। তিনি মনে করতেন, দেশী জিনিষ ব্যবহার করলে দেশে পয়সাটা থাকে আর বিদেশী জিনিস ব্যবহারে দেশের পয়সাটা বিদেশে চলে যাবে।\r\n\r\nজ্ঞানতাপস এই শিক্ষাবিদ নিজে যেমন আজীবন জ্ঞান সাধনা করেছেন, তেমনি শিক্ষাব্যবস্থা এবং শিক্ষার প্রচার ও প্রসারে নিজকে আত্মনিয়োগ করেছেন। আমাদের দেশের প্রচলিত শিক্ষাব্যবস্থার একজন কঠোর সমালোচক ছিলেন তিনি। তৎকালীন সরকারের অনুমোদিত নিউস্কীম মাদ্রাসা, ওল্ডস্কীম মাদ্রাসা ও সাধারণ শিক্ষা এই তিন ধরনের শিক্ষাব্যবস্থার সমালোচনা করেন তিনি। তাঁর মতে, এই ধরনের শিক্ষাব্যবস্থা শিক্ষাক্ষেত্রে কেবল গণ্ডগোলই সৃষ্টি করেছে এবং মুসলমান সমাজে অনৈক্য এনেছে। এই শিক্ষাব্যবস্থায় মুষ্টিমেয় মানুষের অধিকার তিনি কখনো মেনে নিতে পারেননি। তাই শিক্ষার কথা যখনই বলেছেন তখনই তিনি সার্বজনীন শিক্ষার অপরিহার্য প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করেছেন। দেশের প্রতিটি নাগরিকের ষোলো বৎসর বয়স পর্যন্ত অবৈতনিক ও বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষার প্রবর্তন করা সরকারের আশু কর্তব্য বলে তিনি বিবেচনা করতেন। মাদ্রাসা শিক্ষার বর্তমান প্রণালীকে তিনি সময় ও শক্তির অপচয় বলে মনে করতেন। শিক্ষাক্ষেত্রে যে একটি মাত্র ব্যবস্থার পরিকল্পনা তাঁর ছিল, সেখানে ধর্মশিক্ষার একটা বিশিষ্ট স্থান ছিল।\r\n\r\nবাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর একটি নিজস্ব আসন আছে। এই দুই ক্ষেত্রেই তিনি কিছু মৌলিক ধারণার পরিচয় দিয়েছেন। ১৯২০ সাল থেকে নানা প্রবন্ধ লিখে তিনি নিজের যে বক্তব্য তুলে ধরতে থাকেন তার চূড়ান্ত ও ধারাবহিক রূপ দেখা যায় তাঁর \'বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত\' (১৯৫৬) গ্রন্থে।\r\n\r\nড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ এক স্বতন্ত্র ধর্মী গবেষক ছিলেন। তাঁর গবেষণার মূল উদ্দেশ্য ছিল জটিল দিকের গ্রন্থিমোচন এবং নবতর ব্যাখ্যা। বাংলা লোকসাহিত্যের প্রতিও তিনি বিশেষ অনুরাগী ছিলেন। গবেষণাগ্রন্থের পাশাপাশি তিনি সাহিত্য এবং শিশু সাহিত্যের অনেক মৌলিক গ্রন্থও রচনা করেন। তিনি বেশ কয়েকটি গ্রন্থ অনুবাদ ও সম্পাদনা করেন। বাংলার গঠন অনুসারে তিনিই প্রথম ১৯৪৩ সালে বাংলা ব্যাকরণ রচনায় হাত দেন । তাঁর অবিস্মরণীর কৃতিত্ব হলো বাংলা একাডেমী থেকে দু\'খণ্ডে প্রকাশিত \'বাংলা ভাষার আঞ্চলিক অভিধান\' সম্পাদনা। তিনিই প্রথম ১৯৪০ সালে ভারতের মুসলিম শিক্ষা কংগ্রেসে পূর্ব বাংলায় ভাষা চর্চা উন্নয়ন ও গবেষণার জন্য একটি প্রতিষ্ঠান স্থাপনের প্রস্তাব করেন। ১৯৪৮ সালে ঢাকার কার্জন হলে অনুষ্ঠিত পূর্ববঙ্গ সম্মেলনে তিনি সেই প্রতিষ্ঠানের নাম \'বাংলা একাডেমী\' রাখার প্রস্তাব করেন।\r\n\r\nভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেছেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পাদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা \'আঙ্গুর\' (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা \'দি পীস\' (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা \'বঙ্গভূমি\' (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক \'তকবীর\' (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ সাল থেকে ১৯৫১ সাল পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহর স্ত্রীর নাম মরগুবা খাতুন। তিনি সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। মাহযূযা খাতুন, আবুল ফযল মুহম্মদ সফীয়্যুল্লাহ, মাসব্দরা খাতুন, আবুল কালাম মোস্তফা ওলিয়্যুল্লাহ, আবুল করম মাহমুদ যকীয়্যুল্লাহ, আবুল জামার মহামেদ তকীয়্যুল্লাহ, আবুল বয়ান মুজতাবা নকীয়্যুল্লাহ, আবুল ফসল মুতাওয়াক্কিল ববীয়্যুল্লাহ, আবুল খায়ের মুর্তজা বশীরুল্লাহ।\r\n\r\nতিনি ছিলেন আজীবন ছাত্র এবং আজীবন শিক্ষক। সারাটি জীবন শুধু জ্ঞানের পিছু ছুটেছেন এবং জ্ঞান বিলিয়ে দিয়েছেন সবার মাঝে। অধ্যক্ষ ইব্রাহিম খাঁ ও আবুল কাশেম সাহেবকে সঙ্গে নিয়ে তিনি মিরপুরে প্রতিষ্ঠা করেন বাংলা কলেজ। মানুষের প্রতি ভালোবাসার কারণেই শিক্ষক তিনি; একই কারণে দেশপ্রেমিক এবং মনেপ্রাণে বাঙালী।\r\n\r\nজীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\' এবং ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন।\r\n\r\nআজীবন উদ্যমী এই মানুষটি সর্বদা ছিলেন কর্মচঞ্চল। ১৯৬৭ সালে ২৭ ডিসেম্বর প্রথম সেরিব্রাল থ্রম্বোসিসে আক্রান্ত হন এই জ্ঞানানন্দ প্রবাদপুরুষ। জীবন সায়াহ্নে যখন হাসপাতালের বিছানায়, তখন ডান হাতের লেখার শক্তি হারিয়ে ফেলেছেন তিনি। খুব দুঃখিত হয়ে বললেন, \'ভাল হয়ে নিই, আমার বাম হাতে লেখার অভ্যাস করবো।\' ১৯৬৯ সালের ১৩ জুলাই সুদীর্ঘ কর্মজীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে তাঁর। ঐতিহাসিক ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্জন হল সংলগ্ন মূসা খাঁন মসজিদের পশ্চিম পাশে তিনি চিরনিদ্রায় শায়িত আছেন।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\n\r\nনাম: মুহম্মদ শহীদুল্লাহ\r\nপিতা: মফিজ উদ্দিন আহমদ\r\nমাতা: হুরুন্নেছা খাতুন\r\nস্ত্রী: মরগুবা খাতুন\r\nসন্তান-সন্ততি: সাত পুত্র ও দুই কন্যার জনক। শিক্ষা: ১৯০৪ সালে হাওড়া জেলা স্কুল থেকে তিনি কৃতিত্বের সাথে সংস্কৃতসহ প্রবেশিকা পরীক্ষা পাশ করেন। এরপর ১৯০৬ সালে কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে এফ.এ. পাশ করেন। তিনি কলকাতা সিটি কলেজ থেকে সংস্কৃতে অনার্সসহ বি.এ. পাস করেন ১৯১০ সালে। এরপর তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালেয় তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব বিভাগে ভর্তি হন এবং ১৯১২ সালে এ বিভাগের প্রথম ছাত্র হিসেবে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। এর দু\'বছর পর ১৯১৪ সালে তিনি আইনশাস্ত্রে বি.এল. ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯২৬ সালে তিনি উচ্চশিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ গমন করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীন নিদর্শণ চর্যাপদাবলি বিষয়ে গবেষণা করে ১৯২৮ সালে তিনি প্যারিসের সোরবন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন।\r\n\r\nপত্রিকা ও সম্পাদনা: ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর বহু মননশীল ও জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ নানা পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে এবং এ সংক্রান্ত বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা তিনি সম্পদনা করেন। তিনি আল এসলাম পাত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৫) ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক (১৯২৮-২১) হিসেবে যোগ্যতার প্রমাণ দেন। তাঁরই সম্পদনা ও প্রকাশনায় মুসলিম বাংলার প্রথম শিশু পত্রিকা আঙ্গুর (১৯২০) আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়াও তিনি ইংরেজী মাসিক পত্রিকা দি পীস (১৯২৩), বাংলা মাসিক সাহিত্য পত্রিকা বঙ্গভূমি (১৯৩৭) এবং পাক্ষিক তকবীর (১৯৪৭) সম্পাদনা করেন। ১৯২২ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৫১ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি বাংলা ও ইংরেজী ভাষায় প্রকাশিত পাক্ষিক ও মাসিক জার্নাল সম্পাদনা করেন।\r\n\r\nতাঁর প্রকাশনা গুলি হলো:\r\nগবেষণাগ্রন্থ: সিদ্ধা কানুপার গীত ও দোহা (১৯২৬), বাংলা সাহিত্যের কথা (১ম খণ্ড ১৯৫৩, ২য় খণ্ড ১৯৬৫), বৌদ্ধ মর্মবাদীর গান (১৯৬০)।\r\nভাষাতত্ত্ব: ভাষা ও সাহিত্য (১৯৩১), বাংলা ব্যাকরণ (১৩৬৫ বঙ্গাব্দ), বাংলা ভাষার ইতিবৃত্ত (১৯৬৫) । প্রবন্ধ-পুস্তক: ইকবাল (১৯৪৫), আমাদের সমস্যা (১৯৪৯), বাংলা আদব কি তারিখ (১৯৫৭), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Essay on Islam (1945), Traditional culture in East Pakistan </span>(মুহম্মদ আবদুল হাই-এর সঙ্গে তাঁর যুগ্ম-সম্পাদনায় রচিত; ১৯৬১)।\r\nগল্পগ্রন্থ: রকমারী (১৯৩১)।\r\nশিশুতোষ গ্রন্থ: শেষ নবীর সন্ধানে, ছোটদের রাসূলুল্লাহ (১৯৬২), সেকেলের রূপকথা (১৯৬৫) ।\r\nঅনুবাদ গ্রন্থ: দাওয়ানে হাফিজ (১৯৩৮), অমিয়শতক (১৯৪০), রুবাইয়াত-ই-ওমর খয়্যাম (১৯৪২), শিকওয়াহ ও জাওয়াব-ই-শিকওয়াহ (১৯৪২), বিদ্যাপতিশতক (১৯৪৫), মহানবী (১৯৪৬), বাই অতনা মা (১৯৪৮), কুরআন প্রসঙ্গ (১৯৬২), মহররম শরীফ (১৯৬২), অমর কাব্য (১৯৬৩), ইসলাম প্রসঙ্গ (১৯৬৩), <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Hundred Sayings of the Holly Prophet (1945), Buddist Mystic Songs (1960)</span>।\r\nসংকলন: পদ্মাবতী (১৯৫০), প্রাচীন ধর্মগ্রন্থে শেষ নবী (১৯৫২), গল্প সংকলন (১৯৫৩), তাঁর গবেষণামূলক গ্রন্থ ও প্রবন্ধের সংখ্যা প্রায় ৪০টি। এছাড়া তিনি ৪১টি পাঠ্যবই লিখেছেন, ২০টি বই সম্পাদনা করেছেন। বাংলা সাহিত্যের উপর তাঁর লিখিত প্রবন্ধের সংখ্যা ৬০টিরও বেশি। ভাষাতত্ত্বের উপর রয়েছে তাঁর ৩৭টি রচনা। অন্যান্য বিষয়ে বাংলা ইংরেজী মিলিয়ে সংখ্যা দাঁড়ায় ২৮০টি। এ ছাড়া তিনি তিনটি ছোটগল্প এবং ২৯টি কবিতা ও লিখেছেন।\r\n\r\nসম্মাননা: জীবনভর ভাষা ও সাহিত্য সাধনার স্বীকৃতিস্বরূপ এই জ্ঞানতাপস পাকিস্তান সরকার কর্তৃক \'প্রাইড অফ পারফরম্যান\'। ১৯৬৭ সালে ফরাসী সরকার তাঁকে \'নাইট অফ দি অর্ডারস অফ আর্ট লেটার্স\' পদকে ভূষিত করেন। ১৯৮০ সালের সরকার তাঁকে মরণোত্তর স্বাধীনতা দিবস পদকে ভূষিত করেন। এছাড়া তিনি আদমজী ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী সভাপতিরূপে দীর্ঘদিন দায়িত্ব পালন করেছেন।\r\n\r\nকর্মজীবন : মুহম্মদ শহীদুল্লাহর কর্মজীবন বহুধা বিভাজিত। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে সে বছরের ২ জুন তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগে প্রভাষক পদে স্থায়ী চাকুরিতে যোগদান করেন। একইসঙ্গে নিখরচে সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষক বা হাউজ টিউটর নিযুক্ত হন। ১৯৪৮ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের সংখ্যাতিরিক্ত অধ্যাপক হিসেবে যোগ দেন এবং বিভাগীয় প্রধান ও কলা অনুষদের ডীন হিসেবে ছয় বছর দায়িত্ব পালন করেন।\r\n১৯২৩ সালের গ্রীষ্মকালে \'মালাকান\' রাজপুতদের মধ্যে ইসলাম প্রচারের জন্য রাজপুতনা গমন করেন। বছরের শেষ দিকে \'আঞ্জুমান-ই-ইশা আৎ-ই-ইসলাম\' নামে ইসলাম প্রচার সমিতি গঠন করেন। ১৯২৫ সালের ১৯ জানুয়ারি ঢাকায় প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাহিত্য-সমাজের সভাপতি নিযুক্ত হন। ১৯২৬ সনের সেপ্টেম্বরে তিনি ইউরোপে উচ্চ শিক্ষার জন্য গমন করেন। দু\'বছর অধ্যায়নের পর উচ্চতর ডিগ্রি নিয়ে ১৯২৮ সনে ঢাকায় ফিরে এসে তিনি বাংলা ও সংস্কৃতের প্রভাষকের পূর্ব পদে যোগদান করেন এবং সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের আবাসিক শিক্ষকের দায়িত্ব পুনর্বার গ্রহণ করেন। ১৯৩২ সালে তিনি সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের অস্থায়ী প্রাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৩৪ সালে তিনি রীডার পদে পদোন্নতি লাভ করেন এবং সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষ হিসেবে কর্মরত থাকেন। ১৯৩৭ সালে সংস্কৃত ও বাংলা বিভাগ স্বতন্ত্র দুই বিভাগে পরিণত হয়। মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে বাংলা বিভাগের অধ্যক্ষের দায়িত্ব প্রদান করা হয়। ১৯৪০ সালে তিনি ফজলুল হক হলের প্রাধ্যক্ষ নিযুক্ত হন। ১৯৪৪ সালের ৩০ জুন শহীদুল্লাহ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগ থেকে রীডার ও অধ্যক্ষ হিসেবে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগে (ফরাসি ভাষার) খণ্ডকালীন অধ্যাপক (১৯৫৩-৫৫) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপরে তিনি খণ্ডকালীন হিসেবে ১৯৪৮ সালে ও ১৯৫৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন। ১৯৫৫ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে কলা বিভাগ চালু হয়। এখানে বাংলা সাহিত্য ও বাংলা ভাষা গড়ে তোলার জন্য মুহম্মদ শহীদুল্লাহকে আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং এ বছরই তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদান করেন। কিছুদিন পরেই তিনি কলা বিভাগের ডীন হিসেবে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন শেষে এই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি অবসর গ্রহণ করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি বগুড়া আজিজুল হক কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৯৬৭ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রফেসর ইমেরিটাস নিযুক্ত হন। অধ্যাপনার বাইরে তিনি করাচির উর্দু উন্নয়ন সংস্থার উর্দু অভিধান প্রকল্প (১৯৫৯-৬০), ঢাকায় বাংলা একাডেমীর \'পূর্ব পাকিস্তান ভাষার আদর্শ অভিধান প্রকল্প\' (১৯৬০) এবং ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকল্প-এ (১৯৬১-৬৪) সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে কমিশনের সদস্য (১৯৬৩-৬৪), ইসলামিক একাডেমীর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য (১৯৬৩-৬৪), বাংলা একাডেমীর বাংলা পঞ্জিকার তারিখ বিন্যাস কমিটির সভাপতি, আদমজি সাহিত্য পুরস্কার ও দাউদ সাহিত্য পুরস্কার কমিটির স্থায়ী চেয়ারম্যান ছিলেন। এছাড়াও তিনি বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতির সম্পাদক (১৯১১) ছিলেন এবং বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ সভা ও সম্মেলনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। সেগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য দ্বিতীয় বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সম্মেলন (১৯১৭), ঢাকায় মুসালিম সাহিত্য সমাজ সম্মেলন (১৯২৬), কলকাতায় নিখিল বঙ্গ মুসলিম যুবক সম্মেলন (১৯২৮), হায়াদ্রাবাদে নিখিল ভারত প্রাচ্যবিদ্যা সম্মেলন (ভাষাতত্ত্ব শাখা, ১৯৪১) এবং পূর্ব পাকিস্তান সাহিত্য সম্মেলন (১৯৪৮)। মাদ্রাজে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Seminar on Traditional Culture in South-East Asia</span>-তে তিনি <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">UNESCO</span>-র প্রতিনিধিত্ব করেন এবং এর চেয়ারম্যান মনোনীত হন।\r\n\r\nতথ্যসূত্র:\r\n১. সংসদ বাঙালা চরিতাবিধান; সাহিত্য সংসদ;\r\n২. আচার্য সুনীত কুমার চট্টোপাধ্যায়; বাংলা সাহিত্যে ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ. বাংলাপিডিয়া, এশিয়াটিক সোসাইটি;\r\n৩. চরিতাবিধান, বাংলা একাডেমি;\r\n৪. \"ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ও আমি\"; মাহযূযা হক, ২০০০ প্রকাশিত।\r\n\r\n<i>লেখক : হোসাইন মোঃ আল-জুনায়েদ</i>', 'মুহম্মদ শহীদুল্লাহ', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '5529-autosave-v1', '', '', '2019-05-20 19:00:08', '2019-05-20 13:00:08', '', 5529, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=5537', 0, 'revision', '', 0);
