INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7267, 6, '2019-10-28 17:14:07', '2019-10-28 11:14:07', 'মরহুম আবুল হোসেন এবং মরহুমা হাজেরা খাতুন সিরাজগঞ্জের সয়াধানগড়া পুর্ব পাড়া নিবাসী ছিলেন। তাঁদের দুই পুত্র ও তিন কন্যা সন্তানের একজন হলেন মোসাম্মদ মাহেলা বেওয়া। লেখাপড়া শেখা হয়ে ওঠেনি। নাম সই করাও জানেন না। বাবা কাঠ মিস্ত্রির কাজ করতেন। তাঁর বড় ভাইও একই কাজ করতেন। যুদ্ধের দুই বছর পরে আব্দুল বাতেনের সাথে মাহেলার বিয়ে হয়। আব্দুল বাতেনের বাড়ি ছিল কল্যাণীপুর গ্রামে। সেখানে তাঁর কোন জমি জমা বা বাড়িঘর ছিল না। আব্দুল বাতেনের পিতা মারা যাওয়ার পর মাহেলা বেওয়ার নানি তাঁকে নিজের কাছে রাখেন, পালেন। এরপরই মাহেলা বেওয়ার সাথে আব্দুল বাতেনের বিয়ে হয়। ঘরজামাই হিসেবেই থাকতেন তিনি। কখনও কৃষি কাজ কখনও রাজমিস্ত্রির সহকারীর কাজ করে মোটামুটি ভাবে সংসার চালাতেন।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় মাহেলা বেওয়ার বড় বোনের বিয়ে হয়েছিল। তাঁরা শ্বশুরবাড়ি ছিলেন। মাহেলার মা তাঁর অন্য দুই ভাইকে নিয়ে লাঙ্গলমোড়া গ্রামে মাহেলার ফুফুর বাড়িতে ছিলেন। মাহেলা বেওয়া তাঁর স্বামী ও পিতার সাথে বাগবাটি গ্রামে পালিয়ে ছিলেন। এর তিন চার দিন পর মাহেলার বাবা সন্ধ্যায় কাজ থেকে ফিরে এসে জানান যে নিমগাছির দিকে মিলিটারিরা এসেছে। মাহেলার মায়েদের কি অবস্থা তা নিয়ে উনি বেশ উদ্বিগ্ন ছিলেন। ভেবেছিলেন হয়ত মারাই গেছেন মাহেলার মা আর ভাইয়েরা। পাশের বাড়ির একজনকে মাহেলার বাবা বলে যান যেন মাহেলাকে নিজের মেয়ের মত করে দেখে রাখেন এই একটা দিন। তাঁরা কোথাও পালালে যেন মাহেলাকেও সঙ্গে নিয়ে যান। লোকটিকে মাহেলা চাচা বলে ডাকতেন। মাহেলার বাবা চলে গেলে মাহেলারা বাগবাটিতেই পালিয়ে থাকেন। সেদিনই তাঁরা মাইকিং শোনেন যে অস্ত্র জমা দেয়ার কথা বলছে। যাদের কাছে অস্ত্র ছিল তাঁরা অস্ত্র জমা দেয়। কিন্তু সেসব অস্ত্র লুট হয়ে যায়। সেদিনই একটা উড়োজাহাজ এসে তাঁদের গ্রামে তিন জায়গায় বোমা ফেলে যায়। মাহেলারা মাটির নিচে পালিয়ে ছিলেন। সন্ধ্যার সময়ে তাঁরা শোনেন যে জেলখানায় আগুন দেয়া হয়েছে। খানিক বাদে তাঁরা জেলখানার দিক থেকে কান্নার আওয়াজও শুনতে পান। মাহেলার সেই আশ্রয় দাতা চাচা মাহেলাকে সাথে করে নিয়ে যান পালানোর সময় ঠিক যেমনটি তিনি মাহেলার বাবাকে কথা দিয়েছিলেন। গ্রামের এক বড় বাড়িতে আশ্রয় নিলে সেই বাড়ির মালিক বলেন যে পাশের গ্রামে মিলিটারি এসেছে। বড় ঘরের পাশে একটা ঝুপড়ি ঘর ছিল সেখানে একজন বুড়ি থাকতেন। মাহেলাসহ যারা মহিলা ছিলেন তাঁরা ওই ঘরে আশ্রয় নেন। বুড়ি বলেছিলেন মিলিটারিরা এসে বড় ঘরে খাবে। এই ঘরে বুড়ি থাকে জানলে ওরা আসবে না। এই ঘরটিকে তাঁরা নিরাপদ ভাবলেও মিলিটারিরা আসলে ওদের সাথে থাকা রাজাকাররা এই ঘরটি ওদের দেখিয়ে দেয়।\r\n\r\nমিলিটারিরা এসে মাহেলাসহ চারজনকে ধরে গাড়িতে উঠিয়ে নেয়। মাহেলাকে উঠানোর সময় মাহেলা নিজেকে ছাড়িয়ে নেয়ার খুব চেষ্টা করেন। ধস্তাধস্তির এক পর্যায়ে ওরা মাহেলার হাতে কামড় বসিয়ে দেয়। মাহেলা জানান সেই দাগ এখনও আছে। তাঁর গালেও কামড় দিয়েছিল ওরা। তখন ছিল মে মাসের মাঝামাঝি সময়। মাহেলার বয়স কেবল তের কি চোদ্দ। অপরিণত শরীরে যে নির্যাতন হয়েছিল মাহেলার তা সারাজীবনের ক্ষত হয়ে ছিল। সকাল এগারোটা থেকে শুরু করে দুপুর পর্যন্ত মাহেলার উপর উপর্যুপরি নির্যাতন করে মিলিটারিরা। নির্যাতনের প্রকোপে মাহেলা জ্ঞ্যান হারিয়ে ফেলেন। তাঁর পায়ুপথ ও যোনিপথ মিশে এক হয়ে যায়। এই ক্ষত তাঁকে সারাজীবন বয়ে বেড়াতে হয়েছে যা তাঁর বৈবাহিক জীবনেও অনেক সমস্যার সৃষ্টি করেছে। মাহেলার সাথে অন্য যাদের তুলে নিয়ে গিয়েছিল তাঁরা কেও বেঁচে ছিল না নির্যাতনের পর। মাহেলার বাবা মাহেলার খোঁজ করতে করতে পাঁচদিন পর খবর পেয়ে মাহেলাকে নিতে আসেন। মাহেলাকে নিয়ে তাঁরা ছাইনাতপুরে যান। ওখানে কিছুদিন থাকার পর মাহেলার শরীরের ক্ষতগুলি কিছুটা ঠিক হয়। কিন্তু মাহেলা পুরোপুরি সুস্থ্য হয়ে ওঠেননি তখনও। কোন কাজ করতে পারতেন না। কিছু করতে গেলেই কোমর ব্যাথা হত আর পেট ফুলে যেত। এভাবে এক দেড় বছর কাটার পর মাহেলা আর কোন উপায়ান্তর না দেখে পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হয়ে যান। সেখানে তিনি দর্জির কাজ শেখেন। সেখানে তিনি অনেক কিছু শিখেছেন। বেতনও পেতেন। শেখা হয়ে গেলে তিনি সেখান থেকে বাড়িতে ফিরে আসেন। এরপরই মাহেলার বিয়ে হয়।বিয়ের পর মাহেলার সংসার খুব একটা সুখের ছিল না। তাঁর স্বামী তাঁকে ভালবাসতেন না। ভালো চোখে দেখতেন না। শরীরে বয়ে বেড়ানো নির্যাতনের চিহ্ন ছিল এর কারণ। তিনি তাঁর স্বামীকে দ্বিতীয় বিয়ের কথা বলেছেন যাতে করে তাঁর স্বামী অসুখী না থাকেন। আব্দুল বাতেন আবারো বিয়ে করেন। দুই বউকেই খাওয়া পরা দিতেন। তবে বেশিরভাগ সময়েই দ্বিতীয় বউয়ের কাছে থাকতেন তিনি। আব্দুল বাতেন অসুস্থ্ হয়ে তিন বছর বিছানায় পরে থাকেন। তখন তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী তাঁকে ছেড়ে চলে যায়। আব্দুল বাতেন আবার মাহেলার কাছে ফিরে আসেন। এসময় মাহেলার মা- বাবাও মারা যান। রাহেলা সন্তানাদি নিয়ে দিনযাপন করতে থাকেন। বছর বারো আগে তাঁর স্বামী মারা গেছেন। বর্তমানে মাহেলা তাঁর দুই ছেলের সঙ্গে থাকেন। মাঝে মাঝে একটু আধটু দর্জির কাজ করে কোনমতে সংসার চালান। সেই পেট ও কোমরের ব্যাথায় এখনও ভোগেন। সমাজের মানুষজনের মনোভাব কি জানতে চাইলে তিনি জানান যে কেউ তাঁর মত বীরাঙ্গনাদের ভালো চোখে দেখে না। তরুণদের কেউ ভালো তো কেউ খারাপ বলে। এই বীরাঙ্গনার খেতাব তাঁদের কোন কাজে আসে না বলে জানান। মাঝে মাঝে মানুষজন ছবি তুলতে আসে, সাক্ষাতকার নেয়। কেউ টাকা দেয়, বিভিন্ন সাহায্য দেয়। মাহেলা এরকম সাহায্য খুব বেশি পাননি। একবার কম্বল, চাদর আর কাপড় পেয়েছেন। মাহেলা অভিযোগ জানান, এই স্বাধীন বাংলাদেশের অসঙ্গতি তুলে ধরেন যেখানে রাজাকাররা বড় বিল্ডিংয়ে থাকে, আর মুক্তিযোদ্ধারা থাকার জায়গা পায় না। সরকারি জায়গায় খাল-পাড়ে ঘর তুলেছিলেন মাহেলা। ২০০৭ সালের তত্বাবধায়ক সরকারের সময়ে সেই ঘর ভেঙ্গে দিয়েছে সরকার। কিস্তিতে টাকা তুলে এখন একটা ঘর তুলে থাকছেন মাহেলা বেওয়া। সরকারের দিকে মুখ চেয়ে আছেন, তাঁরা যদি কিছু করে!<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'মাহেলা বেওয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7266-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:14:07', '2019-10-28 11:14:07', '', 7266, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7267', 0, 'revision', '', 0),
(7268, 6, '2019-10-28 17:15:33', '2019-10-28 11:15:33', '', 'Mahela', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'mahela', '', '', '2019-10-28 17:25:22', '2019-10-28 11:25:22', '', 7266, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Mahela.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7269, 6, '2019-10-28 17:29:59', '2019-10-28 11:29:59', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7268\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  মাহেলা বেওয়া --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%ae-4', '', '', '2019-10-28 17:29:59', '2019-10-28 11:29:59', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7269', 0, 'page', '', 0),
(7270, 6, '2019-10-28 17:29:59', '2019-10-28 11:29:59', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7268\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  মাহেলা বেওয়া --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7269-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:29:59', '2019-10-28 11:29:59', '', 7269, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7270', 0, 'revision', '', 0),
(7271, 6, '2019-10-28 17:31:25', '2019-10-28 11:31:25', '&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\nমরহুম আবুল হোসেন এবং মরহুমা হাজেরা খাতুন সিরাজগঞ্জের সয়াধানগড়া পুর্ব পাড়া নিবাসী ছিলেন। তাঁদের দুই পুত্র ও তিন কন্যা সন্তানের একজন হলেন মোসাম্মদ মাহেলা বেওয়া। লেখাপড়া শেখা হয়ে ওঠেনি। নাম সই করাও জানেন না। বাবা কাঠ মিস্ত্রির কাজ করতেন। তাঁর বড় ভাইও একই কাজ করতেন। যুদ্ধের দুই বছর পরে আব্দুল বাতেনের সাথে মাহেলার বিয়ে হয়। আব্দুল বাতেনের বাড়ি ছিল কল্যাণীপুর গ্রামে। সেখানে তাঁর কোন জমি জমা বা বাড়িঘর ছিল না। আব্দুল বাতেনের পিতা মারা যাওয়ার পর মাহেলা বেওয়ার নানি তাঁকে নিজের কাছে রাখেন, পালেন। এরপরই মাহেলা বেওয়ার সাথে আব্দুল বাতেনের বিয়ে হয়। ঘরজামাই হিসেবেই থাকতেন তিনি। কখনও কৃষি কাজ কখনও রাজমিস্ত্রির সহকারীর কাজ করে মোটামুটি ভাবে সংসার চালাতেন।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় মাহেলা বেওয়ার বড় বোনের বিয়ে হয়েছিল। তাঁরা শ্বশুরবাড়ি ছিলেন। মাহেলার মা তাঁর অন্য দুই ভাইকে নিয়ে লাঙ্গলমোড়া গ্রামে মাহেলার ফুফুর বাড়িতে ছিলেন। মাহেলা বেওয়া তাঁর স্বামী ও পিতার সাথে বাগবাটি গ্রামে পালিয়ে ছিলেন। এর তিন চার দিন পর মাহেলার বাবা সন্ধ্যায় কাজ থেকে ফিরে এসে জানান যে নিমগাছির দিকে মিলিটারিরা এসেছে। মাহেলার মায়েদের কি অবস্থা তা নিয়ে উনি বেশ উদ্বিগ্ন ছিলেন। ভেবেছিলেন হয়ত মারাই গেছেন মাহেলার মা আর ভাইয়েরা। পাশের বাড়ির একজনকে মাহেলার বাবা বলে যান যেন মাহেলাকে নিজের মেয়ের মত করে দেখে রাখেন এই একটা দিন। তাঁরা কোথাও পালালে যেন মাহেলাকেও সঙ্গে নিয়ে যান। লোকটিকে মাহেলা চাচা বলে ডাকতেন। মাহেলার বাবা চলে গেলে মাহেলারা বাগবাটিতেই পালিয়ে থাকেন। সেদিনই তাঁরা মাইকিং শোনেন যে অস্ত্র জমা দেয়ার কথা বলছে। যাদের কাছে অস্ত্র ছিল তাঁরা অস্ত্র জমা দেয়। কিন্তু সেসব অস্ত্র লুট হয়ে যায়। সেদিনই একটা উড়োজাহাজ এসে তাঁদের গ্রামে তিন জায়গায় বোমা ফেলে যায়। মাহেলারা মাটির নিচে পালিয়ে ছিলেন। সন্ধ্যার সময়ে তাঁরা শোনেন যে জেলখানায় আগুন দেয়া হয়েছে। খানিক বাদে তাঁরা জেলখানার দিক থেকে কান্নার আওয়াজও শুনতে পান। মাহেলার সেই আশ্রয় দাতা চাচা মাহেলাকে সাথে করে নিয়ে যান পালানোর সময় ঠিক যেমনটি তিনি মাহেলার বাবাকে কথা দিয়েছিলেন। গ্রামের এক বড় বাড়িতে আশ্রয় নিলে সেই বাড়ির মালিক বলেন যে পাশের গ্রামে মিলিটারি এসেছে। বড় ঘরের পাশে একটা ঝুপড়ি ঘর ছিল সেখানে একজন বুড়ি থাকতেন। মাহেলাসহ যারা মহিলা ছিলেন তাঁরা ওই ঘরে আশ্রয় নেন। বুড়ি বলেছিলেন মিলিটারিরা এসে বড় ঘরে খাবে। এই ঘরে বুড়ি থাকে জানলে ওরা আসবে না। এই ঘরটিকে তাঁরা নিরাপদ ভাবলেও মিলিটারিরা আসলে ওদের সাথে থাকা রাজাকাররা এই ঘরটি ওদের দেখিয়ে দেয়।\r\n\r\nমিলিটারিরা এসে মাহেলাসহ চারজনকে ধরে গাড়িতে উঠিয়ে নেয়। মাহেলাকে উঠানোর সময় মাহেলা নিজেকে ছাড়িয়ে নেয়ার খুব চেষ্টা করেন। ধস্তাধস্তির এক পর্যায়ে ওরা মাহেলার হাতে কামড় বসিয়ে দেয়। মাহেলা জানান সেই দাগ এখনও আছে। তাঁর গালেও কামড় দিয়েছিল ওরা। তখন ছিল মে মাসের মাঝামাঝি সময়। মাহেলার বয়স কেবল তের কি চোদ্দ। অপরিণত শরীরে যে নির্যাতন হয়েছিল মাহেলার তা সারাজীবনের ক্ষত হয়ে ছিল। সকাল এগারোটা থেকে শুরু করে দুপুর পর্যন্ত মাহেলার উপর উপর্যুপরি নির্যাতন করে মিলিটারিরা। নির্যাতনের প্রকোপে মাহেলা জ্ঞ্যান হারিয়ে ফেলেন। তাঁর পায়ুপথ ও যোনিপথ মিশে এক হয়ে যায়। এই ক্ষত তাঁকে সারাজীবন বয়ে বেড়াতে হয়েছে যা তাঁর বৈবাহিক জীবনেও অনেক সমস্যার সৃষ্টি করেছে। মাহেলার সাথে অন্য যাদের তুলে নিয়ে গিয়েছিল তাঁরা কেও বেঁচে ছিল না নির্যাতনের পর। মাহেলার বাবা মাহেলার খোঁজ করতে করতে পাঁচদিন পর খবর পেয়ে মাহেলাকে নিতে আসেন। মাহেলাকে নিয়ে তাঁরা ছাইনাতপুরে যান। ওখানে কিছুদিন থাকার পর মাহেলার শরীরের ক্ষতগুলি কিছুটা ঠিক হয়। কিন্তু মাহেলা পুরোপুরি সুস্থ্য হয়ে ওঠেননি তখনও। কোন কাজ করতে পারতেন না। কিছু করতে গেলেই কোমর ব্যাথা হত আর পেট ফুলে যেত। এভাবে এক দেড় বছর কাটার পর মাহেলা আর কোন উপায়ান্তর না দেখে পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হয়ে যান। সেখানে তিনি দর্জির কাজ শেখেন। সেখানে তিনি অনেক কিছু শিখেছেন। বেতনও পেতেন। শেখা হয়ে গেলে তিনি সেখান থেকে বাড়িতে ফিরে আসেন। এরপরই মাহেলার বিয়ে হয়।বিয়ের পর মাহেলার সংসার খুব একটা সুখের ছিল না। তাঁর স্বামী তাঁকে ভালবাসতেন না। ভালো চোখে দেখতেন না। শরীরে বয়ে বেড়ানো নির্যাতনের চিহ্ন ছিল এর কারণ। তিনি তাঁর স্বামীকে দ্বিতীয় বিয়ের কথা বলেছেন যাতে করে তাঁর স্বামী অসুখী না থাকেন। আব্দুল বাতেন আবারো বিয়ে করেন। দুই বউকেই খাওয়া পরা দিতেন। তবে বেশিরভাগ সময়েই দ্বিতীয় বউয়ের কাছে থাকতেন তিনি। আব্দুল বাতেন অসুস্থ্ হয়ে তিন বছর বিছানায় পরে থাকেন। তখন তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী তাঁকে ছেড়ে চলে যায়। আব্দুল বাতেন আবার মাহেলার কাছে ফিরে আসেন। এসময় মাহেলার মা- বাবাও মারা যান। রাহেলা সন্তানাদি নিয়ে দিনযাপন করতে থাকেন। বছর বারো আগে তাঁর স্বামী মারা গেছেন। বর্তমানে মাহেলা তাঁর দুই ছেলের সঙ্গে থাকেন। মাঝে মাঝে একটু আধটু দর্জির কাজ করে কোনমতে সংসার চালান। সেই পেট ও কোমরের ব্যাথায় এখনও ভোগেন। সমাজের মানুষজনের মনোভাব কি জানতে চাইলে তিনি জানান যে কেউ তাঁর মত বীরাঙ্গনাদের ভালো চোখে দেখে না। তরুণদের কেউ ভালো তো কেউ খারাপ বলে। এই বীরাঙ্গনার খেতাব তাঁদের কোন কাজে আসে না বলে জানান। মাঝে মাঝে মানুষজন ছবি তুলতে আসে, সাক্ষাতকার নেয়। কেউ টাকা দেয়, বিভিন্ন সাহায্য দেয়। মাহেলা এরকম সাহায্য খুব বেশি পাননি। একবার কম্বল, চাদর আর কাপড় পেয়েছেন। মাহেলা অভিযোগ জানান, এই স্বাধীন বাংলাদেশের অসঙ্গতি তুলে ধরেন যেখানে রাজাকাররা বড় বিল্ডিংয়ে থাকে, আর মুক্তিযোদ্ধারা থাকার জায়গা পায় না। সরকারি জায়গায় খাল-পাড়ে ঘর তুলেছিলেন মাহেলা। ২০০৭ সালের তত্বাবধায়ক সরকারের সময়ে সেই ঘর ভেঙ্গে দিয়েছে সরকার। কিস্তিতে টাকা তুলে এখন একটা ঘর তুলে থাকছেন মাহেলা বেওয়া। সরকারের দিকে মুখ চেয়ে আছেন, তাঁরা যদি কিছু করে!\r\n\r\n<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>\r\n\r\nhttp://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7269', 'মাহেলা বেওয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7266-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:31:25', '2019-10-28 11:31:25', '', 7266, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7271', 0, 'revision', '', 0),
(7273, 6, '2019-10-28 17:33:50', '2019-10-28 11:33:50', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7262 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nমরহুম আবুল হোসেন এবং মরহুমা হাজেরা খাতুন সিরাজগঞ্জের সয়াধানগড়া পুর্ব পাড়া নিবাসী ছিলেন। তাঁদের দুই পুত্র ও তিন কন্যা সন্তানের একজন হলেন মোসাম্মদ মাহেলা বেওয়া। লেখাপড়া শেখা হয়ে ওঠেনি। নাম সই করাও জানেন না। বাবা কাঠ মিস্ত্রির কাজ করতেন। তাঁর বড় ভাইও একই কাজ করতেন। যুদ্ধের দুই বছর পরে আব্দুল বাতেনের সাথে মাহেলার বিয়ে হয়। আব্দুল বাতেনের বাড়ি ছিল কল্যাণীপুর গ্রামে। সেখানে তাঁর কোন জমি জমা বা বাড়িঘর ছিল না। আব্দুল বাতেনের পিতা মারা যাওয়ার পর মাহেলা বেওয়ার নানি তাঁকে নিজের কাছে রাখেন, পালেন। এরপরই মাহেলা বেওয়ার সাথে আব্দুল বাতেনের বিয়ে হয়। ঘরজামাই হিসেবেই থাকতেন তিনি। কখনও কৃষি কাজ কখনও রাজমিস্ত্রির সহকারীর কাজ করে মোটামুটি ভাবে সংসার চালাতেন।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় মাহেলা বেওয়ার বড় বোনের বিয়ে হয়েছিল। তাঁরা শ্বশুরবাড়ি ছিলেন। মাহেলার মা তাঁর অন্য দুই ভাইকে নিয়ে লাঙ্গলমোড়া গ্রামে মাহেলার ফুফুর বাড়িতে ছিলেন। মাহেলা বেওয়া তাঁর স্বামী ও পিতার সাথে বাগবাটি গ্রামে পালিয়ে ছিলেন। এর তিন চার দিন পর মাহেলার বাবা সন্ধ্যায় কাজ থেকে ফিরে এসে জানান যে নিমগাছির দিকে মিলিটারিরা এসেছে। মাহেলার মায়েদের কি অবস্থা তা নিয়ে উনি বেশ উদ্বিগ্ন ছিলেন। ভেবেছিলেন হয়ত মারাই গেছেন মাহেলার মা আর ভাইয়েরা। পাশের বাড়ির একজনকে মাহেলার বাবা বলে যান যেন মাহেলাকে নিজের মেয়ের মত করে দেখে রাখেন এই একটা দিন। তাঁরা কোথাও পালালে যেন মাহেলাকেও সঙ্গে নিয়ে যান। লোকটিকে মাহেলা চাচা বলে ডাকতেন। মাহেলার বাবা চলে গেলে মাহেলারা বাগবাটিতেই পালিয়ে থাকেন। সেদিনই তাঁরা মাইকিং শোনেন যে অস্ত্র জমা দেয়ার কথা বলছে। যাদের কাছে অস্ত্র ছিল তাঁরা অস্ত্র জমা দেয়। কিন্তু সেসব অস্ত্র লুট হয়ে যায়। সেদিনই একটা উড়োজাহাজ এসে তাঁদের গ্রামে তিন জায়গায় বোমা ফেলে যায়। মাহেলারা মাটির নিচে পালিয়ে ছিলেন। সন্ধ্যার সময়ে তাঁরা শোনেন যে জেলখানায় আগুন দেয়া হয়েছে। খানিক বাদে তাঁরা জেলখানার দিক থেকে কান্নার আওয়াজও শুনতে পান। মাহেলার সেই আশ্রয় দাতা চাচা মাহেলাকে সাথে করে নিয়ে যান পালানোর সময় ঠিক যেমনটি তিনি মাহেলার বাবাকে কথা দিয়েছিলেন। গ্রামের এক বড় বাড়িতে আশ্রয় নিলে সেই বাড়ির মালিক বলেন যে পাশের গ্রামে মিলিটারি এসেছে। বড় ঘরের পাশে একটা ঝুপড়ি ঘর ছিল সেখানে একজন বুড়ি থাকতেন। মাহেলাসহ যারা মহিলা ছিলেন তাঁরা ওই ঘরে আশ্রয় নেন। বুড়ি বলেছিলেন মিলিটারিরা এসে বড় ঘরে খাবে। এই ঘরে বুড়ি থাকে জানলে ওরা আসবে না। এই ঘরটিকে তাঁরা নিরাপদ ভাবলেও মিলিটারিরা আসলে ওদের সাথে থাকা রাজাকাররা এই ঘরটি ওদের দেখিয়ে দেয়।\r\n\r\nমিলিটারিরা এসে মাহেলাসহ চারজনকে ধরে গাড়িতে উঠিয়ে নেয়। মাহেলাকে উঠানোর সময় মাহেলা নিজেকে ছাড়িয়ে নেয়ার খুব চেষ্টা করেন। ধস্তাধস্তির এক পর্যায়ে ওরা মাহেলার হাতে কামড় বসিয়ে দেয়। মাহেলা জানান সেই দাগ এখনও আছে। তাঁর গালেও কামড় দিয়েছিল ওরা। তখন ছিল মে মাসের মাঝামাঝি সময়। মাহেলার বয়স কেবল তের কি চোদ্দ। অপরিণত শরীরে যে নির্যাতন হয়েছিল মাহেলার তা সারাজীবনের ক্ষত হয়ে ছিল। সকাল এগারোটা থেকে শুরু করে দুপুর পর্যন্ত মাহেলার উপর উপর্যুপরি নির্যাতন করে মিলিটারিরা। নির্যাতনের প্রকোপে মাহেলা জ্ঞ্যান হারিয়ে ফেলেন। তাঁর পায়ুপথ ও যোনিপথ মিশে এক হয়ে যায়। এই ক্ষত তাঁকে সারাজীবন বয়ে বেড়াতে হয়েছে যা তাঁর বৈবাহিক জীবনেও অনেক সমস্যার সৃষ্টি করেছে। মাহেলার সাথে অন্য যাদের তুলে নিয়ে গিয়েছিল তাঁরা কেও বেঁচে ছিল না নির্যাতনের পর। মাহেলার বাবা মাহেলার খোঁজ করতে করতে পাঁচদিন পর খবর পেয়ে মাহেলাকে নিতে আসেন। মাহেলাকে নিয়ে তাঁরা ছাইনাতপুরে যান। ওখানে কিছুদিন থাকার পর মাহেলার শরীরের ক্ষতগুলি কিছুটা ঠিক হয়। কিন্তু মাহেলা পুরোপুরি সুস্থ্য হয়ে ওঠেননি তখনও। কোন কাজ করতে পারতেন না। কিছু করতে গেলেই কোমর ব্যাথা হত আর পেট ফুলে যেত। এভাবে এক দেড় বছর কাটার পর মাহেলা আর কোন উপায়ান্তর না দেখে পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হয়ে যান। সেখানে তিনি দর্জির কাজ শেখেন। সেখানে তিনি অনেক কিছু শিখেছেন। বেতনও পেতেন। শেখা হয়ে গেলে তিনি সেখান থেকে বাড়িতে ফিরে আসেন। এরপরই মাহেলার বিয়ে হয়।বিয়ের পর মাহেলার সংসার খুব একটা সুখের ছিল না। তাঁর স্বামী তাঁকে ভালবাসতেন না। ভালো চোখে দেখতেন না। শরীরে বয়ে বেড়ানো নির্যাতনের চিহ্ন ছিল এর কারণ। তিনি তাঁর স্বামীকে দ্বিতীয় বিয়ের কথা বলেছেন যাতে করে তাঁর স্বামী অসুখী না থাকেন। আব্দুল বাতেন আবারো বিয়ে করেন। দুই বউকেই খাওয়া পরা দিতেন। তবে বেশিরভাগ সময়েই দ্বিতীয় বউয়ের কাছে থাকতেন তিনি। আব্দুল বাতেন অসুস্থ্ হয়ে তিন বছর বিছানায় পরে থাকেন। তখন তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী তাঁকে ছেড়ে চলে যায়। আব্দুল বাতেন আবার মাহেলার কাছে ফিরে আসেন। এসময় মাহেলার মা- বাবাও মারা যান। রাহেলা সন্তানাদি নিয়ে দিনযাপন করতে থাকেন। বছর বারো আগে তাঁর স্বামী মারা গেছেন। বর্তমানে মাহেলা তাঁর দুই ছেলের সঙ্গে থাকেন। মাঝে মাঝে একটু আধটু দর্জির কাজ করে কোনমতে সংসার চালান। সেই পেট ও কোমরের ব্যাথায় এখনও ভোগেন। সমাজের মানুষজনের মনোভাব কি জানতে চাইলে তিনি জানান যে কেউ তাঁর মত বীরাঙ্গনাদের ভালো চোখে দেখে না। তরুণদের কেউ ভালো তো কেউ খারাপ বলে। এই বীরাঙ্গনার খেতাব তাঁদের কোন কাজে আসে না বলে জানান। মাঝে মাঝে মানুষজন ছবি তুলতে আসে, সাক্ষাতকার নেয়। কেউ টাকা দেয়, বিভিন্ন সাহায্য দেয়। মাহেলা এরকম সাহায্য খুব বেশি পাননি। একবার কম্বল, চাদর আর কাপড় পেয়েছেন। মাহেলা অভিযোগ জানান, এই স্বাধীন বাংলাদেশের অসঙ্গতি তুলে ধরেন যেখানে রাজাকাররা বড় বিল্ডিংয়ে থাকে, আর মুক্তিযোদ্ধারা থাকার জায়গা পায় না। সরকারি জায়গায় খাল-পাড়ে ঘর তুলেছিলেন মাহেলা। ২০০৭ সালের তত্বাবধায়ক সরকারের সময়ে সেই ঘর ভেঙ্গে দিয়েছে সরকার। কিস্তিতে টাকা তুলে এখন একটা ঘর তুলে থাকছেন মাহেলা বেওয়া। সরকারের দিকে মুখ চেয়ে আছেন, তাঁরা যদি কিছু করে!\r\n\r\n<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'মাহেলা বেওয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7266-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:33:50', '2019-10-28 11:33:50', '', 7266, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7273', 0, 'revision', '', 0),
(7272, 6, '2019-10-28 17:32:09', '2019-10-28 11:32:09', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7262 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nমরহুম আবুল হোসেন এবং মরহুমা হাজেরা খাতুন সিরাজগঞ্জের সয়াধানগড়া পুর্ব পাড়া নিবাসী ছিলেন। তাঁদের দুই পুত্র ও তিন কন্যা সন্তানের একজন হলেন মোসাম্মদ মাহেলা বেওয়া। লেখাপড়া শেখা হয়ে ওঠেনি। নাম সই করাও জানেন না। বাবা কাঠ মিস্ত্রির কাজ করতেন। তাঁর বড় ভাইও একই কাজ করতেন। যুদ্ধের দুই বছর পরে আব্দুল বাতেনের সাথে মাহেলার বিয়ে হয়। আব্দুল বাতেনের বাড়ি ছিল কল্যাণীপুর গ্রামে। সেখানে তাঁর কোন জমি জমা বা বাড়িঘর ছিল না। আব্দুল বাতেনের পিতা মারা যাওয়ার পর মাহেলা বেওয়ার নানি তাঁকে নিজের কাছে রাখেন, পালেন। এরপরই মাহেলা বেওয়ার সাথে আব্দুল বাতেনের বিয়ে হয়। ঘরজামাই হিসেবেই থাকতেন তিনি। কখনও কৃষি কাজ কখনও রাজমিস্ত্রির সহকারীর কাজ করে মোটামুটি ভাবে সংসার চালাতেন।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় মাহেলা বেওয়ার বড় বোনের বিয়ে হয়েছিল। তাঁরা শ্বশুরবাড়ি ছিলেন। মাহেলার মা তাঁর অন্য দুই ভাইকে নিয়ে লাঙ্গলমোড়া গ্রামে মাহেলার ফুফুর বাড়িতে ছিলেন। মাহেলা বেওয়া তাঁর স্বামী ও পিতার সাথে বাগবাটি গ্রামে পালিয়ে ছিলেন। এর তিন চার দিন পর মাহেলার বাবা সন্ধ্যায় কাজ থেকে ফিরে এসে জানান যে নিমগাছির দিকে মিলিটারিরা এসেছে। মাহেলার মায়েদের কি অবস্থা তা নিয়ে উনি বেশ উদ্বিগ্ন ছিলেন। ভেবেছিলেন হয়ত মারাই গেছেন মাহেলার মা আর ভাইয়েরা। পাশের বাড়ির একজনকে মাহেলার বাবা বলে যান যেন মাহেলাকে নিজের মেয়ের মত করে দেখে রাখেন এই একটা দিন। তাঁরা কোথাও পালালে যেন মাহেলাকেও সঙ্গে নিয়ে যান। লোকটিকে মাহেলা চাচা বলে ডাকতেন। মাহেলার বাবা চলে গেলে মাহেলারা বাগবাটিতেই পালিয়ে থাকেন। সেদিনই তাঁরা মাইকিং শোনেন যে অস্ত্র জমা দেয়ার কথা বলছে। যাদের কাছে অস্ত্র ছিল তাঁরা অস্ত্র জমা দেয়। কিন্তু সেসব অস্ত্র লুট হয়ে যায়। সেদিনই একটা উড়োজাহাজ এসে তাঁদের গ্রামে তিন জায়গায় বোমা ফেলে যায়। মাহেলারা মাটির নিচে পালিয়ে ছিলেন। সন্ধ্যার সময়ে তাঁরা শোনেন যে জেলখানায় আগুন দেয়া হয়েছে। খানিক বাদে তাঁরা জেলখানার দিক থেকে কান্নার আওয়াজও শুনতে পান। মাহেলার সেই আশ্রয় দাতা চাচা মাহেলাকে সাথে করে নিয়ে যান পালানোর সময় ঠিক যেমনটি তিনি মাহেলার বাবাকে কথা দিয়েছিলেন। গ্রামের এক বড় বাড়িতে আশ্রয় নিলে সেই বাড়ির মালিক বলেন যে পাশের গ্রামে মিলিটারি এসেছে। বড় ঘরের পাশে একটা ঝুপড়ি ঘর ছিল সেখানে একজন বুড়ি থাকতেন। মাহেলাসহ যারা মহিলা ছিলেন তাঁরা ওই ঘরে আশ্রয় নেন। বুড়ি বলেছিলেন মিলিটারিরা এসে বড় ঘরে খাবে। এই ঘরে বুড়ি থাকে জানলে ওরা আসবে না। এই ঘরটিকে তাঁরা নিরাপদ ভাবলেও মিলিটারিরা আসলে ওদের সাথে থাকা রাজাকাররা এই ঘরটি ওদের দেখিয়ে দেয়।\r\n\r\nমিলিটারিরা এসে মাহেলাসহ চারজনকে ধরে গাড়িতে উঠিয়ে নেয়। মাহেলাকে উঠানোর সময় মাহেলা নিজেকে ছাড়িয়ে নেয়ার খুব চেষ্টা করেন। ধস্তাধস্তির এক পর্যায়ে ওরা মাহেলার হাতে কামড় বসিয়ে দেয়। মাহেলা জানান সেই দাগ এখনও আছে। তাঁর গালেও কামড় দিয়েছিল ওরা। তখন ছিল মে মাসের মাঝামাঝি সময়। মাহেলার বয়স কেবল তের কি চোদ্দ। অপরিণত শরীরে যে নির্যাতন হয়েছিল মাহেলার তা সারাজীবনের ক্ষত হয়ে ছিল। সকাল এগারোটা থেকে শুরু করে দুপুর পর্যন্ত মাহেলার উপর উপর্যুপরি নির্যাতন করে মিলিটারিরা। নির্যাতনের প্রকোপে মাহেলা জ্ঞ্যান হারিয়ে ফেলেন। তাঁর পায়ুপথ ও যোনিপথ মিশে এক হয়ে যায়। এই ক্ষত তাঁকে সারাজীবন বয়ে বেড়াতে হয়েছে যা তাঁর বৈবাহিক জীবনেও অনেক সমস্যার সৃষ্টি করেছে। মাহেলার সাথে অন্য যাদের তুলে নিয়ে গিয়েছিল তাঁরা কেও বেঁচে ছিল না নির্যাতনের পর। মাহেলার বাবা মাহেলার খোঁজ করতে করতে পাঁচদিন পর খবর পেয়ে মাহেলাকে নিতে আসেন। মাহেলাকে নিয়ে তাঁরা ছাইনাতপুরে যান। ওখানে কিছুদিন থাকার পর মাহেলার শরীরের ক্ষতগুলি কিছুটা ঠিক হয়। কিন্তু মাহেলা পুরোপুরি সুস্থ্য হয়ে ওঠেননি তখনও। কোন কাজ করতে পারতেন না। কিছু করতে গেলেই কোমর ব্যাথা হত আর পেট ফুলে যেত। এভাবে এক দেড় বছর কাটার পর মাহেলা আর কোন উপায়ান্তর না দেখে পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হয়ে যান। সেখানে তিনি দর্জির কাজ শেখেন। সেখানে তিনি অনেক কিছু শিখেছেন। বেতনও পেতেন। শেখা হয়ে গেলে তিনি সেখান থেকে বাড়িতে ফিরে আসেন। এরপরই মাহেলার বিয়ে হয়।বিয়ের পর মাহেলার সংসার খুব একটা সুখের ছিল না। তাঁর স্বামী তাঁকে ভালবাসতেন না। ভালো চোখে দেখতেন না। শরীরে বয়ে বেড়ানো নির্যাতনের চিহ্ন ছিল এর কারণ। তিনি তাঁর স্বামীকে দ্বিতীয় বিয়ের কথা বলেছেন যাতে করে তাঁর স্বামী অসুখী না থাকেন। আব্দুল বাতেন আবারো বিয়ে করেন। দুই বউকেই খাওয়া পরা দিতেন। তবে বেশিরভাগ সময়েই দ্বিতীয় বউয়ের কাছে থাকতেন তিনি। আব্দুল বাতেন অসুস্থ্ হয়ে তিন বছর বিছানায় পরে থাকেন। তখন তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী তাঁকে ছেড়ে চলে যায়। আব্দুল বাতেন আবার মাহেলার কাছে ফিরে আসেন। এসময় মাহেলার মা- বাবাও মারা যান। রাহেলা সন্তানাদি নিয়ে দিনযাপন করতে থাকেন। বছর বারো আগে তাঁর স্বামী মারা গেছেন। বর্তমানে মাহেলা তাঁর দুই ছেলের সঙ্গে থাকেন। মাঝে মাঝে একটু আধটু দর্জির কাজ করে কোনমতে সংসার চালান। সেই পেট ও কোমরের ব্যাথায় এখনও ভোগেন। সমাজের মানুষজনের মনোভাব কি জানতে চাইলে তিনি জানান যে কেউ তাঁর মত বীরাঙ্গনাদের ভালো চোখে দেখে না। তরুণদের কেউ ভালো তো কেউ খারাপ বলে। এই বীরাঙ্গনার খেতাব তাঁদের কোন কাজে আসে না বলে জানান। মাঝে মাঝে মানুষজন ছবি তুলতে আসে, সাক্ষাতকার নেয়। কেউ টাকা দেয়, বিভিন্ন সাহায্য দেয়। মাহেলা এরকম সাহায্য খুব বেশি পাননি। একবার কম্বল, চাদর আর কাপড় পেয়েছেন। মাহেলা অভিযোগ জানান, এই স্বাধীন বাংলাদেশের অসঙ্গতি তুলে ধরেন যেখানে রাজাকাররা বড় বিল্ডিংয়ে থাকে, আর মুক্তিযোদ্ধারা থাকার জায়গা পায় না। সরকারি জায়গায় খাল-পাড়ে ঘর তুলেছিলেন মাহেলা। ২০০৭ সালের তত্বাবধায়ক সরকারের সময়ে সেই ঘর ভেঙ্গে দিয়েছে সরকার। কিস্তিতে টাকা তুলে এখন একটা ঘর তুলে থাকছেন মাহেলা বেওয়া। সরকারের দিকে মুখ চেয়ে আছেন, তাঁরা যদি কিছু করে!\r\n\r\n<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>\r\n\r\nhttp://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7269', 'মাহেলা বেওয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7266-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:32:09', '2019-10-28 11:32:09', '', 7266, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7272', 0, 'revision', '', 0),
(7274, 6, '2019-10-28 17:35:02', '2019-10-28 11:35:02', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7269  \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nমরহুম আবুল হোসেন এবং মরহুমা হাজেরা খাতুন সিরাজগঞ্জের সয়াধানগড়া পুর্ব পাড়া নিবাসী ছিলেন। তাঁদের দুই পুত্র ও তিন কন্যা সন্তানের একজন হলেন মোসাম্মদ মাহেলা বেওয়া। লেখাপড়া শেখা হয়ে ওঠেনি। নাম সই করাও জানেন না। বাবা কাঠ মিস্ত্রির কাজ করতেন। তাঁর বড় ভাইও একই কাজ করতেন। যুদ্ধের দুই বছর পরে আব্দুল বাতেনের সাথে মাহেলার বিয়ে হয়। আব্দুল বাতেনের বাড়ি ছিল কল্যাণীপুর গ্রামে। সেখানে তাঁর কোন জমি জমা বা বাড়িঘর ছিল না। আব্দুল বাতেনের পিতা মারা যাওয়ার পর মাহেলা বেওয়ার নানি তাঁকে নিজের কাছে রাখেন, পালেন। এরপরই মাহেলা বেওয়ার সাথে আব্দুল বাতেনের বিয়ে হয়। ঘরজামাই হিসেবেই থাকতেন তিনি। কখনও কৃষি কাজ কখনও রাজমিস্ত্রির সহকারীর কাজ করে মোটামুটি ভাবে সংসার চালাতেন।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় মাহেলা বেওয়ার বড় বোনের বিয়ে হয়েছিল। তাঁরা শ্বশুরবাড়ি ছিলেন। মাহেলার মা তাঁর অন্য দুই ভাইকে নিয়ে লাঙ্গলমোড়া গ্রামে মাহেলার ফুফুর বাড়িতে ছিলেন। মাহেলা বেওয়া তাঁর স্বামী ও পিতার সাথে বাগবাটি গ্রামে পালিয়ে ছিলেন। এর তিন চার দিন পর মাহেলার বাবা সন্ধ্যায় কাজ থেকে ফিরে এসে জানান যে নিমগাছির দিকে মিলিটারিরা এসেছে। মাহেলার মায়েদের কি অবস্থা তা নিয়ে উনি বেশ উদ্বিগ্ন ছিলেন। ভেবেছিলেন হয়ত মারাই গেছেন মাহেলার মা আর ভাইয়েরা। পাশের বাড়ির একজনকে মাহেলার বাবা বলে যান যেন মাহেলাকে নিজের মেয়ের মত করে দেখে রাখেন এই একটা দিন। তাঁরা কোথাও পালালে যেন মাহেলাকেও সঙ্গে নিয়ে যান। লোকটিকে মাহেলা চাচা বলে ডাকতেন। মাহেলার বাবা চলে গেলে মাহেলারা বাগবাটিতেই পালিয়ে থাকেন। সেদিনই তাঁরা মাইকিং শোনেন যে অস্ত্র জমা দেয়ার কথা বলছে। যাদের কাছে অস্ত্র ছিল তাঁরা অস্ত্র জমা দেয়। কিন্তু সেসব অস্ত্র লুট হয়ে যায়। সেদিনই একটা উড়োজাহাজ এসে তাঁদের গ্রামে তিন জায়গায় বোমা ফেলে যায়। মাহেলারা মাটির নিচে পালিয়ে ছিলেন। সন্ধ্যার সময়ে তাঁরা শোনেন যে জেলখানায় আগুন দেয়া হয়েছে। খানিক বাদে তাঁরা জেলখানার দিক থেকে কান্নার আওয়াজও শুনতে পান। মাহেলার সেই আশ্রয় দাতা চাচা মাহেলাকে সাথে করে নিয়ে যান পালানোর সময় ঠিক যেমনটি তিনি মাহেলার বাবাকে কথা দিয়েছিলেন। গ্রামের এক বড় বাড়িতে আশ্রয় নিলে সেই বাড়ির মালিক বলেন যে পাশের গ্রামে মিলিটারি এসেছে। বড় ঘরের পাশে একটা ঝুপড়ি ঘর ছিল সেখানে একজন বুড়ি থাকতেন। মাহেলাসহ যারা মহিলা ছিলেন তাঁরা ওই ঘরে আশ্রয় নেন। বুড়ি বলেছিলেন মিলিটারিরা এসে বড় ঘরে খাবে। এই ঘরে বুড়ি থাকে জানলে ওরা আসবে না। এই ঘরটিকে তাঁরা নিরাপদ ভাবলেও মিলিটারিরা আসলে ওদের সাথে থাকা রাজাকাররা এই ঘরটি ওদের দেখিয়ে দেয়।\r\n\r\nমিলিটারিরা এসে মাহেলাসহ চারজনকে ধরে গাড়িতে উঠিয়ে নেয়। মাহেলাকে উঠানোর সময় মাহেলা নিজেকে ছাড়িয়ে নেয়ার খুব চেষ্টা করেন। ধস্তাধস্তির এক পর্যায়ে ওরা মাহেলার হাতে কামড় বসিয়ে দেয়। মাহেলা জানান সেই দাগ এখনও আছে। তাঁর গালেও কামড় দিয়েছিল ওরা। তখন ছিল মে মাসের মাঝামাঝি সময়। মাহেলার বয়স কেবল তের কি চোদ্দ। অপরিণত শরীরে যে নির্যাতন হয়েছিল মাহেলার তা সারাজীবনের ক্ষত হয়ে ছিল। সকাল এগারোটা থেকে শুরু করে দুপুর পর্যন্ত মাহেলার উপর উপর্যুপরি নির্যাতন করে মিলিটারিরা। নির্যাতনের প্রকোপে মাহেলা জ্ঞ্যান হারিয়ে ফেলেন। তাঁর পায়ুপথ ও যোনিপথ মিশে এক হয়ে যায়। এই ক্ষত তাঁকে সারাজীবন বয়ে বেড়াতে হয়েছে যা তাঁর বৈবাহিক জীবনেও অনেক সমস্যার সৃষ্টি করেছে। মাহেলার সাথে অন্য যাদের তুলে নিয়ে গিয়েছিল তাঁরা কেও বেঁচে ছিল না নির্যাতনের পর। মাহেলার বাবা মাহেলার খোঁজ করতে করতে পাঁচদিন পর খবর পেয়ে মাহেলাকে নিতে আসেন। মাহেলাকে নিয়ে তাঁরা ছাইনাতপুরে যান। ওখানে কিছুদিন থাকার পর মাহেলার শরীরের ক্ষতগুলি কিছুটা ঠিক হয়। কিন্তু মাহেলা পুরোপুরি সুস্থ্য হয়ে ওঠেননি তখনও। কোন কাজ করতে পারতেন না। কিছু করতে গেলেই কোমর ব্যাথা হত আর পেট ফুলে যেত। এভাবে এক দেড় বছর কাটার পর মাহেলা আর কোন উপায়ান্তর না দেখে পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হয়ে যান। সেখানে তিনি দর্জির কাজ শেখেন। সেখানে তিনি অনেক কিছু শিখেছেন। বেতনও পেতেন। শেখা হয়ে গেলে তিনি সেখান থেকে বাড়িতে ফিরে আসেন। এরপরই মাহেলার বিয়ে হয়।বিয়ের পর মাহেলার সংসার খুব একটা সুখের ছিল না। তাঁর স্বামী তাঁকে ভালবাসতেন না। ভালো চোখে দেখতেন না। শরীরে বয়ে বেড়ানো নির্যাতনের চিহ্ন ছিল এর কারণ। তিনি তাঁর স্বামীকে দ্বিতীয় বিয়ের কথা বলেছেন যাতে করে তাঁর স্বামী অসুখী না থাকেন। আব্দুল বাতেন আবারো বিয়ে করেন। দুই বউকেই খাওয়া পরা দিতেন। তবে বেশিরভাগ সময়েই দ্বিতীয় বউয়ের কাছে থাকতেন তিনি। আব্দুল বাতেন অসুস্থ্ হয়ে তিন বছর বিছানায় পরে থাকেন। তখন তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী তাঁকে ছেড়ে চলে যায়। আব্দুল বাতেন আবার মাহেলার কাছে ফিরে আসেন। এসময় মাহেলার মা- বাবাও মারা যান। রাহেলা সন্তানাদি নিয়ে দিনযাপন করতে থাকেন। বছর বারো আগে তাঁর স্বামী মারা গেছেন। বর্তমানে মাহেলা তাঁর দুই ছেলের সঙ্গে থাকেন। মাঝে মাঝে একটু আধটু দর্জির কাজ করে কোনমতে সংসার চালান। সেই পেট ও কোমরের ব্যাথায় এখনও ভোগেন। সমাজের মানুষজনের মনোভাব কি জানতে চাইলে তিনি জানান যে কেউ তাঁর মত বীরাঙ্গনাদের ভালো চোখে দেখে না। তরুণদের কেউ ভালো তো কেউ খারাপ বলে। এই বীরাঙ্গনার খেতাব তাঁদের কোন কাজে আসে না বলে জানান। মাঝে মাঝে মানুষজন ছবি তুলতে আসে, সাক্ষাতকার নেয়। কেউ টাকা দেয়, বিভিন্ন সাহায্য দেয়। মাহেলা এরকম সাহায্য খুব বেশি পাননি। একবার কম্বল, চাদর আর কাপড় পেয়েছেন। মাহেলা অভিযোগ জানান, এই স্বাধীন বাংলাদেশের অসঙ্গতি তুলে ধরেন যেখানে রাজাকাররা বড় বিল্ডিংয়ে থাকে, আর মুক্তিযোদ্ধারা থাকার জায়গা পায় না। সরকারি জায়গায় খাল-পাড়ে ঘর তুলেছিলেন মাহেলা। ২০০৭ সালের তত্বাবধায়ক সরকারের সময়ে সেই ঘর ভেঙ্গে দিয়েছে সরকার। কিস্তিতে টাকা তুলে এখন একটা ঘর তুলে থাকছেন মাহেলা বেওয়া। সরকারের দিকে মুখ চেয়ে আছেন, তাঁরা যদি কিছু করে!\r\n\r\n<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'মাহেলা বেওয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7266-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:35:02', '2019-10-28 11:35:02', '', 7266, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7274', 0, 'revision', '', 0),
(7275, 6, '2019-10-28 17:39:08', '2019-10-28 11:39:08', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7279 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nরাহেলার নাম বীরাঙ্গনার খাতায় ওঠল বটে, তবে তাঁর স্বামী তাঁকে আর ঘরে নিল না। নির্যাতনের পর রাহেলা যখন তাঁর বাপের বাড়ি তখন তাঁর স্বামী আকবর শেখ একদিন সেখানে আসেন। তিনি সবকিছু শুনেই সেখানে আসেন। এলাকায় এসে লোকমুখে আরো নানা কথা শুনেন। রাহেলা তখন স্বামীর সঙ্গে শ্বশুর বাড়ি যেতে চান কিন্তু স্বামী নিতে নারাজ। আকবর শেখকে বুঝিয়েও রাহেলাকে সঙ্গে দেয়া গেল না। আকবর শেখ রাহেলাকে তাঁর বাপের বাড়িতে রেখেই চলে যান। আবারো কপাল ভাঙল রাহেলার। দেশ স্বাধীন হবার পর সব মানুষ ঘরে ফিরে গেল কিন্তু রাহেলার আর ঘর ফেরা হল না।\r\n\r\nসেই সঙ্গে সামাজিক অবহেলা তো ছিলই। প্রান্তিক মানুষ হবার কারণে হয়তো রাহেলাদের ওপর সেই অবহেলার দায়টা বেশি পড়েছে। সামাজিক-আর্থিক কাঠামোই যেন রাহেলাদের জীবনকে আরো বিষময় করে তুলে। সেই দায় থেকে রাহেলা আজও মুক্ত নন। তিনি তাঁর কষ্টের কথা কাউকে বলতে পারেন না। পরিবারের সদস্যরা বাধা হয়ে দাঁড়ায়।\r\n\r\nআমরা যখন রাহেলা বেওয়ায় বাড়ি পৌঁছি তখন দুপুরের রোদ মাথায়। রাহেলা বেওয়া নিজের সংসারের কাজ গুছাচ্ছিলেন। হাঁসগুলো পুকুরে গিয়ে কোথায় চলে গেছে ক্ষণে ক্ষণে সেই খবরও নিচ্ছেন, এদিকে হাঁড়িতে ভাত ফুটন্ত। আগেই শুনেছিলাম রাহেলা বেওয়ারা দুই বোন বীরাঙ্গনা। পাশাপাশি আরো কয়েকজন থাকেন। সকলের সঙ্গেই কথা বলব বলেই সেখানে যাই। রাহেলা বেওয়ার টিনের ঘরেই বসি। দুই রুমের ঘর। একরুমে ছেলেমেয়েরা বসে টিভি দেখছে। এপাশের রুমে আমরা বসি। মাঝখানে চাতালের বেড়া। কিন্তু রাহেলা বেওয়া আমার সঙ্গে কথা বলতে কেমন যেন সঙ্কোচ বোধ করছিলেন। পরে জানালেন, পাশের রুমে ছেলেমেয়েরা রয়েছে তারা চায় না তাদের মা এ বিষয়ে কারো সঙ্গে কোনো আলোচনা করুক। তবু আমাকে বিশেষ বেগ পেতে হল না রাহেলার জীবনের গল্পটা শুনতে।\r\n\r\nরাহেলা বেওয়ার জন্ম সিরাজগঞ্জ জেলার বাজার বদরঘাট গ্রামে। তিনি ঠিক কত সালে জন্মগ্রহণ করেন তা বলতে পারেন না। তিনি অনুমান করেন তাঁর বয়স এখন পঞ্চাশ-পঞ্চান্ন। রাহেলার বাবার নাম আবুল হোসেন তালুকদার, মায়ের নাম হাজেরা খাতুন। রাহেলার দাদা পারিবারিকভাবে বেশকিছু জমি-জমার মালিক ছিলেন। কিন্তু তিনি ছিলেন মানসিক রোগী। ফলে সেসব সম্পদ তিনি আর ধরে রাখতে পারেননি। তিনি মারা যাবার পর আবুল হোসেন তালুকদার পরিবার নিয়ে সিরাজগঞ্জ শহরের ধানগড়ায় চলে আসেন। তখন রাহেলার বয়স মাত্র এক দেড় বছর। সেখানে আবুল হোসেনের কিছু জমি-জমা ছিল। কিন্তু পরে আর তা ধরে রাখা যায়নি। রাহেলারা দুই ভাই ও তিন বোন। রাহেলা সবার বড়। রাহেলার স্কুলে যাবার সুযোগ হয়নি। তিনি অক্ষর-জ্ঞানহীন। ছেলেবেলায় তাঁকে বাবার সঙ্গে কৃষিকাজে সহযোগিতা করতে হয়েছে। বাকি সময়টা তিনি মাকে রান্না-বান্নার কাজে সহযোগিতা করেছেন। নিম্নবিত্ত পরিবারের মেয়েরা যেরকম হয় রাহেলার ছেলেবেলাকার জীবনও তার ব্যতিক্রম নয়।\r\n\r\n\'মুজিব যে সনে ভোটে দাঁড়ান সেই সনে\' অর্থাৎ সত্তরের নির্বাচনের এক বছর চার মাস আগে রাহেলার বিয়ে হয়ে যায় সিংনাথপুরের আকবর শেখের সঙ্গে। তখন রাহেলার বয়স কত তা তিনি বলতে পারেননি। তবে তিনি তখন \'বিয়ের যোগ্যি\'। রাহেলার স্বামীর বাড়ির অবস্থা ছিল \'খেয়েপড়ে বাঁচার মতো\'। আকবর শেখ মূলত কাঠমিস্ত্রির কাজ করতেন। রাহেলার বাবা আবুল হোসেন বিয়ের পরও মেয়েকে সাধ্যমতো সহযোগিতা করতেন। কিছুদিন রাহেলা স্বামীর বাড়ি সিংনাথপুরে থাকার পর তাঁর বাবা আকবর শেখকে ঘরজামাই করে নিজের কাছে নিয়ে আসেন। রাহেলা ও আকবর দম্পতির ছয় মেয়ে ও দুই ছেলে। পাঁচ মেয়ের বিয়ে দিয়েছেন। এক মেয়ে বিয়ের পর মারা গেছেন। ছোট মেয়েটা এখন স্কুলে পড়ে। স্বামী আকবর শেখ মারা গেছেন প্রায় সাত বছর। ফলে রাহেলাই এখন সংসারের কর্ত্রী। বড় ছেলেটা \'কেলাস নাইন পর্যন্ত পড়ি কম্পিউটারের দোকানে কাজ করে। ছোট ছেলেটা হাফেজ পর্যন্ত পড়ছে, এখন বাসের কন্ট্রাকটারি করে।\' তাদের সামান্য আয়ে রাহেলা সংসার চালাতে হিমসিম খান। ফলে এই বয়সে এসেও রাহেলার নিজেকে উপার্জনের কথা ভাবতে হয়। ধানগড়ার যে বাড়িটিতে এখন রাহেলা বেওয়া থাকেন সেই বাড়িটি সরকারী খাস জমির ওপর। বিভিন্ন বেসরকারী সংস্থার কাছ থেকে ঋণ নিয়েই এখানে ঘর তৈরি করেছেন রাহেলা।\r\n\r\nরাহেলার দুঃখ দেশে অনেক মুক্তিযোদ্ধাই এখন প্রতিমাসে ভাতা পাচ্ছেন, অনেকে মুক্তিযোদ্ধা না হয়েও নানা সরকারী-বেসরকারী সুবিধা ভোগ করছেন। কিন্তু বীরাঙ্গনারা সেই সুবিধা থেকে বঞ্চিত। তাঁর প্রত্যাশা, তাদের মতো যারা অসহায় দরিদ্র বীরাঙ্গনা আছেন তাদেরকে যেন সরকার সেই সুবিধা প্রদান করেন। তবে তিনি সঙ্গে সঙ্গে একথাও জানান, বিভিন্ন সময়ে তিনি ও তাঁর মতো আরো অনেকেই একাত্তরের ঘাতক দালাল নির্মূল কমিটির সহযোগিতা পেয়েছেন। সমাজের বিভিন্ন ব্যক্তিও নানাভাবে তাদের সহযোগিতা করে থাকেন।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের শুরুর সময় রাহেলা ও তাঁর পরিবার শহরেই ছিল। সেখানে পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী আসার পর রাজাকারদের সহায়তায় বাড়ি বাড়ি গিয়ে খোঁজ নিত কোন পরিবারের সন্তান মুক্তিযুদ্ধে গেছে। সেপ্টেম্বর-অক্টোবরের দিক থেকে অবশ্য কিছু কিছু মুক্তিযোদ্ধাও শহরে গেরিলা বেশে ঢুকতে শুরু করে। তারা নানাভাবে শহরে রেকি করত। অপারেশনের খোঁজ-খবর করত। একদিন বেশ কয়েকজনের মুক্তিযোদ্ধার দল স্থানীয় খোকসাবাড়িতে অপারেশনে যাবার পথে রাহেলাদের বাড়িতে উঠেছিল। রাহেলার মা তাদেরকে রুটি মুড়ি চা পানি দিয়ে সাধ্যমতো যত্ন করার চেষ্টা করেছিলেন। কিছুদিনের মধ্যেই সিরাজগঞ্জ শহরে \'মিলিটারির উৎপাত\' বেড়ে যায়। রাহেলার পরিবার যে স্থানে থাকত সেখানে একদিন তিনটি বাড়ি পুড়িয়ে দেয় হানাদাররা। তখন আকবর শেখ তাঁর পরিবারকে গ্রামের বাড়ি সিংনাথপুরে পাঠিয়ে দেন। রাহেলার বাবা-মা তখন শহর থেকে ভূঁইয়াগাতির লাঙ্গলমোড়ায় তাঁর ফুফুর বাড়িতে চলে যান।\r\n\r\nকয়েকদিনের মধ্যেই সিংনাথপুরে পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী রাজাকার আলবদরদের সহযোগিতায় চলে আসে। এসেই তারা সেখানে গ্রামে ও আশেপাশে লুটপাট, অগ্নিসংযোগ ও ধর্ষণ চালায়। রাহেলার শ্বশুর বাড়ির পাশের বাড়ি থেকে দুইজন নারী ও দুইজন পুরুষকে কয়েকজন পাকসেনা ধরে নিয়ে যায়। এদের মধ্যে একজন ছিল সদ্য প্রসূতি। নির্যাতনের মুখে সে সেখানেই মারা যায়। অন্যজন নির্যাতনের মুখেই পাশের নদীতে ঝাঁপ দিয়ে প্রাণ রক্ষা করে। কিন্তু বাড়ির পুরুষ দুজনকে ধরে পাশের গ্রাম হামকুড়ায় নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে এক আম বাগানের গাছে পিঠমোড়া করে দুজনকে রশি দিয়ে বেধে গুলি করে হত্যা করা হয়।\r\n\r\nরাহেলার শ্বশুর বাড়িতে তখন কান্দাপাড়ার মুক্তিযোদ্ধা সোহরাবের বোন ও মা ছিল। বাড়িতে রাহেলার ননদসহ আরো কয়েকজন নারী ছিল। গ্রামে যখন পাক হানাদার বাহিনী এই নৃশংস হত্যা চালাচ্ছে তখন রাহেলারা সবাই বাড়ির পাশে এক বড় বেতের আড়ার মধ্যে লুকিয়ে পড়েন। এইভাবে বেশ কয়েকদিনই তারা বেতের আড়ার মধ্যে দিন যাপন করেন। তাদেরকে দিনের বেলায় সেখানে রেখে দেয়া হত আর রাত্রে করে বের করা হত। এই অবস্থার মধ্যেই একদিন রাহেলার বাবা এসে তাঁকে নিয়ে যান লাঙ্গলমোড়ায়। সেখানে \'মিলিটারির উৎপাত\' কিছুটা কম ছিল।\r\n\r\nকিন্তু সেখানেই একদিন পাকিস্তানী সেনারা হানা দেয়। গ্রামে পাক হানাদার বাহিনী আসছে শুনে রাহেলাকে তাঁর বাবা পাশের এক হিন্দু বাড়িতে পাঠিয়ে দেন। সে বাড়িতে লুকিয়ে থাকার বেশ কিছু গোপনীয় জায়গা ছিল। আরো কয়েকজন নারী ছিল সে বাড়িতে। রাহেলা পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। গ্রামের অনেক নারী-পুরুষ তখন নদী পাড়ের জঙ্গলে আশ্রয় নেয়। কিন্তু রাহেলাসহ ওই বাড়ির আরো দুই নারী জঙ্গলে না গিয়ে বাড়িতেই লুকিয়ে থাকেন। পাকিস্তানী হানাদাররা যথারীতি গ্রাম জ্বালিয়ে দিয়ে লুটপাট করে রাজাকারদের সহযোগিতায় নদীর পাড়ের জঙ্গলে তল্লাশি করা শুরু করে। সেখান থেকে অনেক নারীকে ধরে নিয়ে নদী পাড়েই তাদেরকে নির্যাতন করা হয়।\r\n\r\nরাহেলা যে হিন্দু বাড়িতে আত্মগোপন করেছিলেন সেখানেই রাজাকাররা হানাদারদের নিয়ে আসে। এসেই ওই বাড়ি তল্লাশী করে দু\'জন নারীকে টেনে হিচড়ে বের করে আনে। তাদের একজন ছিল বৃদ্ধা একজন যুবতী। দুজনকেই হানাদাররা নির্যাতনের মুখে ছিন্নভিন্ন করে ফেলে। রাহেলা তখনো একটি দেয়ালের আড়ালে লুকিয়ে নিজেকে রক্ষা করে চলেছেন। কিন্তু তাঁর সে চেষ্টা খুব বেশিক্ষণ টেকেনি। তিনিও ধরা পড়ে যান পাকিস্তানী ঘাতকদের হাতে। আর তারপরই রাহেলার ওপর শুরু হয় অমানুষিক নির্যাতন। রাহেলার কপাল ভাঙে।\r\n\r\nতখন বিকেল গড়িয়ে পড়ছে সন্ধ্যার দিকে। নির্যাতনের পর হানাদার বাহিনী ও রাজাকাররা তিনজনকেই একটি কলের পাশে বসিয়ে রেখে যায়। সন্ধ্যার পর রাহেলার বাবা তাঁকে সেখান থেকে উদ্ধার করে আনেন। কিন্তু আবুল হোসেন তালুকদার মেয়েকে সেই গ্রামে না রেখে পাশের এক গ্রামে নিয়ে যান। কয়েকদিন সেখানে থাকার পর আবার তারা আবুল হোসেনের গ্রামের বাড়িতে ফিরে যান।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পর নির্যাতিত নারীদের পুনর্বাসনের জন্য সারাদেশে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র খোলা হয়। সিরাজগঞ্জেও এর শাখা খুলে সেখানে নির্যাতিত নারীদের নিয়ে আসা হয়। তাদেরকে সেখানে নানারকম কর্মমুখী শিক্ষায় প্রশিক্ষিত করে তোলা হয়। রাহেলাও সেখানে যান। প্রায় তিন বছর সেখানে কাজ করেন। সেখানে যাওয়া ছাড়া রাহেলার আর কোনো পথও ছিল না। স্বামী তাঁকে নিচ্ছে না। উপার্জন না করলে খাবেন কী? ফলে বাধ্য হয়েই তাঁকে উপার্জনের পথে নামতে হয়। কিন্তু রাহেলার বাবা প্রথমদিকে চাননি তাঁর মেয়ে সেখানে কাজ করুক। তিনি মেয়েকে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র থেকে নিয়ে যেতে চান। শেষ পর্যন্ত পুনর্বাসন কেন্দ্রের কর্তৃপক্ষ তার সঙ্গে কথা বলে তাকে রাজি করান। মুক্তিযুদ্ধের সময় রাহেলার ছোট বোন মাহেলা বেগমও পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর নির্যাতনের শিকার হন। বীরাঙ্গনা মাহেলা এখন রাহেলার পাশেই এক বাড়িতে থাকেন।\r\n\r\nরাহেলা তখন পুনর্বাসন কেন্দ্রে থাকার পাশাপাশি মাঝে মাঝে বাপের বাড়িতে গিয়েও থাকেন। এভাবে মোটামুটিভাবে রাহেলার জীবন দু\'বছর কেটে যায়। রাহেলা সিরাজগঞ্জ শহরে যেখানে থাকতেন তাঁর পাশেই রক্ষী বাহিনীর একটি ক্যাম্প ছিল। সেখানের একজন কমান্ডার রাহেলাকে ডেকে সব কথা জিজ্ঞেস করেন। রাহেলা তাঁকে সব কথা বলেন। তিনি তখন আকবর শেখকে বুঝান যেন রাহেলাকে ঘরে তুলে নেন। অনেক বুঝানোর পর আকবর শেখ রাহেলাকে ঘরে তুলতে রাজি হন। রাহেলা আবার আকবর শেখের সঙ্গে সংসার শুরু করেন। কিন্তু সে জীবনেও তিনি কম কথা শুনেননি, কম যন্ত্রণা পাননি।\r\n\r\nরাহেলা বেওয়ার সঙ্গে সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে এটি প্রস্তুত করা হয়েছে। ২০১০ সালের ১৭ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে ধানগড়া নামক স্থানে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন।\r\n\r\nবিশেষ কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'রাহেলা বেওয়া', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%b9%e0%a7%87%e0%a6%b2%e0%a6%be-%e0%a6%ac%e0%a7%87%e0%a6%93%e0%a7%9f%e0%a6%be', '', '', '2019-10-28 17:42:39', '2019-10-28 11:42:39', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7275', 0, 'post', '', 0),
(7276, 6, '2019-10-28 17:38:40', '2019-10-28 11:38:40', '', 'Rahela', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'rahela', '', '', '2019-10-28 17:39:01', '2019-10-28 11:39:01', '', 7275, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Rahela.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7277, 6, '2019-10-28 17:39:08', '2019-10-28 11:39:08', 'রাহেলার নাম বীরাঙ্গনার খাতায় ওঠল বটে, তবে তাঁর স্বামী তাঁকে আর ঘরে নিল না। নির্যাতনের পর রাহেলা যখন তাঁর বাপের বাড়ি তখন তাঁর স্বামী আকবর শেখ একদিন সেখানে আসেন। তিনি সবকিছু শুনেই সেখানে আসেন। এলাকায় এসে লোকমুখে আরো নানা কথা শুনেন। রাহেলা তখন স্বামীর সঙ্গে শ্বশুর বাড়ি যেতে চান কিন্তু স্বামী নিতে নারাজ। আকবর শেখকে বুঝিয়েও রাহেলাকে সঙ্গে দেয়া গেল না। আকবর শেখ রাহেলাকে তাঁর বাপের বাড়িতে রেখেই চলে যান। আবারো কপাল ভাঙল রাহেলার। দেশ স্বাধীন হবার পর সব মানুষ ঘরে ফিরে গেল কিন্তু রাহেলার আর ঘর ফেরা হল না।\r\n\r\nসেই সঙ্গে সামাজিক অবহেলা তো ছিলই। প্রান্তিক মানুষ হবার কারণে হয়তো রাহেলাদের ওপর সেই অবহেলার দায়টা বেশি পড়েছে। সামাজিক-আর্থিক কাঠামোই যেন রাহেলাদের জীবনকে আরো বিষময় করে তুলে। সেই দায় থেকে রাহেলা আজও মুক্ত নন। তিনি তাঁর কষ্টের কথা কাউকে বলতে পারেন না। পরিবারের সদস্যরা বাধা হয়ে দাঁড়ায়।\r\n\r\nআমরা যখন রাহেলা বেওয়ায় বাড়ি পৌঁছি তখন দুপুরের রোদ মাথায়। রাহেলা বেওয়া নিজের সংসারের কাজ গুছাচ্ছিলেন। হাঁসগুলো পুকুরে গিয়ে কোথায় চলে গেছে ক্ষণে ক্ষণে সেই খবরও নিচ্ছেন, এদিকে হাঁড়িতে ভাত ফুটন্ত। আগেই শুনেছিলাম রাহেলা বেওয়ারা দুই বোন বীরাঙ্গনা। পাশাপাশি আরো কয়েকজন থাকেন। সকলের সঙ্গেই কথা বলব বলেই সেখানে যাই। রাহেলা বেওয়ার টিনের ঘরেই বসি। দুই রুমের ঘর। একরুমে ছেলেমেয়েরা বসে টিভি দেখছে। এপাশের রুমে আমরা বসি। মাঝখানে চাতালের বেড়া। কিন্তু রাহেলা বেওয়া আমার সঙ্গে কথা বলতে কেমন যেন সঙ্কোচ বোধ করছিলেন। পরে জানালেন, পাশের রুমে ছেলেমেয়েরা রয়েছে তারা চায় না তাদের মা এ বিষয়ে কারো সঙ্গে কোনো আলোচনা করুক। তবু আমাকে বিশেষ বেগ পেতে হল না রাহেলার জীবনের গল্পটা শুনতে।\r\n\r\nরাহেলা বেওয়ার জন্ম সিরাজগঞ্জ জেলার বাজার বদরঘাট গ্রামে। তিনি ঠিক কত সালে জন্মগ্রহণ করেন তা বলতে পারেন না। তিনি অনুমান করেন তাঁর বয়স এখন পঞ্চাশ-পঞ্চান্ন। রাহেলার বাবার নাম আবুল হোসেন তালুকদার, মায়ের নাম হাজেরা খাতুন। রাহেলার দাদা পারিবারিকভাবে বেশকিছু জমি-জমার মালিক ছিলেন। কিন্তু তিনি ছিলেন মানসিক রোগী। ফলে সেসব সম্পদ তিনি আর ধরে রাখতে পারেননি। তিনি মারা যাবার পর আবুল হোসেন তালুকদার পরিবার নিয়ে সিরাজগঞ্জ শহরের ধানগড়ায় চলে আসেন। তখন রাহেলার বয়স মাত্র এক দেড় বছর। সেখানে আবুল হোসেনের কিছু জমি-জমা ছিল। কিন্তু পরে আর তা ধরে রাখা যায়নি। রাহেলারা দুই ভাই ও তিন বোন। রাহেলা সবার বড়। রাহেলার স্কুলে যাবার সুযোগ হয়নি। তিনি অক্ষর-জ্ঞানহীন। ছেলেবেলায় তাঁকে বাবার সঙ্গে কৃষিকাজে সহযোগিতা করতে হয়েছে। বাকি সময়টা তিনি মাকে রান্না-বান্নার কাজে সহযোগিতা করেছেন। নিম্নবিত্ত পরিবারের মেয়েরা যেরকম হয় রাহেলার ছেলেবেলাকার জীবনও তার ব্যতিক্রম নয়।\r\n\r\n\'মুজিব যে সনে ভোটে দাঁড়ান সেই সনে\' অর্থাৎ সত্তরের নির্বাচনের এক বছর চার মাস আগে রাহেলার বিয়ে হয়ে যায় সিংনাথপুরের আকবর শেখের সঙ্গে। তখন রাহেলার বয়স কত তা তিনি বলতে পারেননি। তবে তিনি তখন \'বিয়ের যোগ্যি\'। রাহেলার স্বামীর বাড়ির অবস্থা ছিল \'খেয়েপড়ে বাঁচার মতো\'। আকবর শেখ মূলত কাঠমিস্ত্রির কাজ করতেন। রাহেলার বাবা আবুল হোসেন বিয়ের পরও মেয়েকে সাধ্যমতো সহযোগিতা করতেন। কিছুদিন রাহেলা স্বামীর বাড়ি সিংনাথপুরে থাকার পর তাঁর বাবা আকবর শেখকে ঘরজামাই করে নিজের কাছে নিয়ে আসেন। রাহেলা ও আকবর দম্পতির ছয় মেয়ে ও দুই ছেলে। পাঁচ মেয়ের বিয়ে দিয়েছেন। এক মেয়ে বিয়ের পর মারা গেছেন। ছোট মেয়েটা এখন স্কুলে পড়ে। স্বামী আকবর শেখ মারা গেছেন প্রায় সাত বছর। ফলে রাহেলাই এখন সংসারের কর্ত্রী। বড় ছেলেটা \'কেলাস নাইন পর্যন্ত পড়ি কম্পিউটারের দোকানে কাজ করে। ছোট ছেলেটা হাফেজ পর্যন্ত পড়ছে, এখন বাসের কন্ট্রাকটারি করে।\' তাদের সামান্য আয়ে রাহেলা সংসার চালাতে হিমসিম খান। ফলে এই বয়সে এসেও রাহেলার নিজেকে উপার্জনের কথা ভাবতে হয়। ধানগড়ার যে বাড়িটিতে এখন রাহেলা বেওয়া থাকেন সেই বাড়িটি সরকারী খাস জমির ওপর। বিভিন্ন বেসরকারী সংস্থার কাছ থেকে ঋণ নিয়েই এখানে ঘর তৈরি করেছেন রাহেলা।\r\n\r\nরাহেলার দুঃখ দেশে অনেক মুক্তিযোদ্ধাই এখন প্রতিমাসে ভাতা পাচ্ছেন, অনেকে মুক্তিযোদ্ধা না হয়েও নানা সরকারী-বেসরকারী সুবিধা ভোগ করছেন। কিন্তু বীরাঙ্গনারা সেই সুবিধা থেকে বঞ্চিত। তাঁর প্রত্যাশা, তাদের মতো যারা অসহায় দরিদ্র বীরাঙ্গনা আছেন তাদেরকে যেন সরকার সেই সুবিধা প্রদান করেন। তবে তিনি সঙ্গে সঙ্গে একথাও জানান, বিভিন্ন সময়ে তিনি ও তাঁর মতো আরো অনেকেই একাত্তরের ঘাতক দালাল নির্মূল কমিটির সহযোগিতা পেয়েছেন। সমাজের বিভিন্ন ব্যক্তিও নানাভাবে তাদের সহযোগিতা করে থাকেন।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের শুরুর সময় রাহেলা ও তাঁর পরিবার শহরেই ছিল। সেখানে পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী আসার পর রাজাকারদের সহায়তায় বাড়ি বাড়ি গিয়ে খোঁজ নিত কোন পরিবারের সন্তান মুক্তিযুদ্ধে গেছে। সেপ্টেম্বর-অক্টোবরের দিক থেকে অবশ্য কিছু কিছু মুক্তিযোদ্ধাও শহরে গেরিলা বেশে ঢুকতে শুরু করে। তারা নানাভাবে শহরে রেকি করত। অপারেশনের খোঁজ-খবর করত। একদিন বেশ কয়েকজনের মুক্তিযোদ্ধার দল স্থানীয় খোকসাবাড়িতে অপারেশনে যাবার পথে রাহেলাদের বাড়িতে উঠেছিল। রাহেলার মা তাদেরকে রুটি মুড়ি চা পানি দিয়ে সাধ্যমতো যত্ন করার চেষ্টা করেছিলেন। কিছুদিনের মধ্যেই সিরাজগঞ্জ শহরে \'মিলিটারির উৎপাত\' বেড়ে যায়। রাহেলার পরিবার যে স্থানে থাকত সেখানে একদিন তিনটি বাড়ি পুড়িয়ে দেয় হানাদাররা। তখন আকবর শেখ তাঁর পরিবারকে গ্রামের বাড়ি সিংনাথপুরে পাঠিয়ে দেন। রাহেলার বাবা-মা তখন শহর থেকে ভূঁইয়াগাতির লাঙ্গলমোড়ায় তাঁর ফুফুর বাড়িতে চলে যান।\r\n\r\nকয়েকদিনের মধ্যেই সিংনাথপুরে পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী রাজাকার আলবদরদের সহযোগিতায় চলে আসে। এসেই তারা সেখানে গ্রামে ও আশেপাশে লুটপাট, অগ্নিসংযোগ ও ধর্ষণ চালায়। রাহেলার শ্বশুর বাড়ির পাশের বাড়ি থেকে দুইজন নারী ও দুইজন পুরুষকে কয়েকজন পাকসেনা ধরে নিয়ে যায়। এদের মধ্যে একজন ছিল সদ্য প্রসূতি। নির্যাতনের মুখে সে সেখানেই মারা যায়। অন্যজন নির্যাতনের মুখেই পাশের নদীতে ঝাঁপ দিয়ে প্রাণ রক্ষা করে। কিন্তু বাড়ির পুরুষ দুজনকে ধরে পাশের গ্রাম হামকুড়ায় নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে এক আম বাগানের গাছে পিঠমোড়া করে দুজনকে রশি দিয়ে বেধে গুলি করে হত্যা করা হয়।\r\n\r\nরাহেলার শ্বশুর বাড়িতে তখন কান্দাপাড়ার মুক্তিযোদ্ধা সোহরাবের বোন ও মা ছিল। বাড়িতে রাহেলার ননদসহ আরো কয়েকজন নারী ছিল। গ্রামে যখন পাক হানাদার বাহিনী এই নৃশংস হত্যা চালাচ্ছে তখন রাহেলারা সবাই বাড়ির পাশে এক বড় বেতের আড়ার মধ্যে লুকিয়ে পড়েন। এইভাবে বেশ কয়েকদিনই তারা বেতের আড়ার মধ্যে দিন যাপন করেন। তাদেরকে দিনের বেলায় সেখানে রেখে দেয়া হত আর রাত্রে করে বের করা হত। এই অবস্থার মধ্যেই একদিন রাহেলার বাবা এসে তাঁকে নিয়ে যান লাঙ্গলমোড়ায়। সেখানে \'মিলিটারির উৎপাত\' কিছুটা কম ছিল।\r\n\r\nকিন্তু সেখানেই একদিন পাকিস্তানী সেনারা হানা দেয়। গ্রামে পাক হানাদার বাহিনী আসছে শুনে রাহেলাকে তাঁর বাবা পাশের এক হিন্দু বাড়িতে পাঠিয়ে দেন। সে বাড়িতে লুকিয়ে থাকার বেশ কিছু গোপনীয় জায়গা ছিল। আরো কয়েকজন নারী ছিল সে বাড়িতে। রাহেলা পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। গ্রামের অনেক নারী-পুরুষ তখন নদী পাড়ের জঙ্গলে আশ্রয় নেয়। কিন্তু রাহেলাসহ ওই বাড়ির আরো দুই নারী জঙ্গলে না গিয়ে বাড়িতেই লুকিয়ে থাকেন। পাকিস্তানী হানাদাররা যথারীতি গ্রাম জ্বালিয়ে দিয়ে লুটপাট করে রাজাকারদের সহযোগিতায় নদীর পাড়ের জঙ্গলে তল্লাশি করা শুরু করে। সেখান থেকে অনেক নারীকে ধরে নিয়ে নদী পাড়েই তাদেরকে নির্যাতন করা হয়।\r\n\r\nরাহেলা যে হিন্দু বাড়িতে আত্মগোপন করেছিলেন সেখানেই রাজাকাররা হানাদারদের নিয়ে আসে। এসেই ওই বাড়ি তল্লাশী করে দু\'জন নারীকে টেনে হিচড়ে বের করে আনে। তাদের একজন ছিল বৃদ্ধা একজন যুবতী। দুজনকেই হানাদাররা নির্যাতনের মুখে ছিন্নভিন্ন করে ফেলে। রাহেলা তখনো একটি দেয়ালের আড়ালে লুকিয়ে নিজেকে রক্ষা করে চলেছেন। কিন্তু তাঁর সে চেষ্টা খুব বেশিক্ষণ টেকেনি। তিনিও ধরা পড়ে যান পাকিস্তানী ঘাতকদের হাতে। আর তারপরই রাহেলার ওপর শুরু হয় অমানুষিক নির্যাতন। রাহেলার কপাল ভাঙে।\r\n\r\nতখন বিকেল গড়িয়ে পড়ছে সন্ধ্যার দিকে। নির্যাতনের পর হানাদার বাহিনী ও রাজাকাররা তিনজনকেই একটি কলের পাশে বসিয়ে রেখে যায়। সন্ধ্যার পর রাহেলার বাবা তাঁকে সেখান থেকে উদ্ধার করে আনেন। কিন্তু আবুল হোসেন তালুকদার মেয়েকে সেই গ্রামে না রেখে পাশের এক গ্রামে নিয়ে যান। কয়েকদিন সেখানে থাকার পর আবার তারা আবুল হোসেনের গ্রামের বাড়িতে ফিরে যান।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পর নির্যাতিত নারীদের পুনর্বাসনের জন্য সারাদেশে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র খোলা হয়। সিরাজগঞ্জেও এর শাখা খুলে সেখানে নির্যাতিত নারীদের নিয়ে আসা হয়। তাদেরকে সেখানে নানারকম কর্মমুখী শিক্ষায় প্রশিক্ষিত করে তোলা হয়। রাহেলাও সেখানে যান। প্রায় তিন বছর সেখানে কাজ করেন। সেখানে যাওয়া ছাড়া রাহেলার আর কোনো পথও ছিল না। স্বামী তাঁকে নিচ্ছে না। উপার্জন না করলে খাবেন কী? ফলে বাধ্য হয়েই তাঁকে উপার্জনের পথে নামতে হয়। কিন্তু রাহেলার বাবা প্রথমদিকে চাননি তাঁর মেয়ে সেখানে কাজ করুক। তিনি মেয়েকে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র থেকে নিয়ে যেতে চান। শেষ পর্যন্ত পুনর্বাসন কেন্দ্রের কর্তৃপক্ষ তার সঙ্গে কথা বলে তাকে রাজি করান। মুক্তিযুদ্ধের সময় রাহেলার ছোট বোন মাহেলা বেগমও পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর নির্যাতনের শিকার হন। বীরাঙ্গনা মাহেলা এখন রাহেলার পাশেই এক বাড়িতে থাকেন।\r\n\r\nরাহেলা তখন পুনর্বাসন কেন্দ্রে থাকার পাশাপাশি মাঝে মাঝে বাপের বাড়িতে গিয়েও থাকেন। এভাবে মোটামুটিভাবে রাহেলার জীবন দু\'বছর কেটে যায়। রাহেলা সিরাজগঞ্জ শহরে যেখানে থাকতেন তাঁর পাশেই রক্ষী বাহিনীর একটি ক্যাম্প ছিল। সেখানের একজন কমান্ডার রাহেলাকে ডেকে সব কথা জিজ্ঞেস করেন। রাহেলা তাঁকে সব কথা বলেন। তিনি তখন আকবর শেখকে বুঝান যেন রাহেলাকে ঘরে তুলে নেন। অনেক বুঝানোর পর আকবর শেখ রাহেলাকে ঘরে তুলতে রাজি হন। রাহেলা আবার আকবর শেখের সঙ্গে সংসার শুরু করেন। কিন্তু সে জীবনেও তিনি কম কথা শুনেননি, কম যন্ত্রণা পাননি।\r\n\r\nরাহেলা বেওয়ার সঙ্গে সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে এটি প্রস্তুত করা হয়েছে। ২০১০ সালের ১৭ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে ধানগড়া নামক স্থানে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন।\r\n\r\nবিশেষ কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'রাহেলা বেওয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7275-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:39:08', '2019-10-28 11:39:08', '', 7275, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7277', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7278, 6, '2019-10-28 17:40:15', '2019-10-28 11:40:15', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7269 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\nরাহেলার নাম বীরাঙ্গনার খাতায় ওঠল বটে, তবে তাঁর স্বামী তাঁকে আর ঘরে নিল না। নির্যাতনের পর রাহেলা যখন তাঁর বাপের বাড়ি তখন তাঁর স্বামী আকবর শেখ একদিন সেখানে আসেন। তিনি সবকিছু শুনেই সেখানে আসেন। এলাকায় এসে লোকমুখে আরো নানা কথা শুনেন। রাহেলা তখন স্বামীর সঙ্গে শ্বশুর বাড়ি যেতে চান কিন্তু স্বামী নিতে নারাজ। আকবর শেখকে বুঝিয়েও রাহেলাকে সঙ্গে দেয়া গেল না। আকবর শেখ রাহেলাকে তাঁর বাপের বাড়িতে রেখেই চলে যান। আবারো কপাল ভাঙল রাহেলার। দেশ স্বাধীন হবার পর সব মানুষ ঘরে ফিরে গেল কিন্তু রাহেলার আর ঘর ফেরা হল না।\r\n\r\nসেই সঙ্গে সামাজিক অবহেলা তো ছিলই। প্রান্তিক মানুষ হবার কারণে হয়তো রাহেলাদের ওপর সেই অবহেলার দায়টা বেশি পড়েছে। সামাজিক-আর্থিক কাঠামোই যেন রাহেলাদের জীবনকে আরো বিষময় করে তুলে। সেই দায় থেকে রাহেলা আজও মুক্ত নন। তিনি তাঁর কষ্টের কথা কাউকে বলতে পারেন না। পরিবারের সদস্যরা বাধা হয়ে দাঁড়ায়।\r\n\r\nআমরা যখন রাহেলা বেওয়ায় বাড়ি পৌঁছি তখন দুপুরের রোদ মাথায়। রাহেলা বেওয়া নিজের সংসারের কাজ গুছাচ্ছিলেন। হাঁসগুলো পুকুরে গিয়ে কোথায় চলে গেছে ক্ষণে ক্ষণে সেই খবরও নিচ্ছেন, এদিকে হাঁড়িতে ভাত ফুটন্ত। আগেই শুনেছিলাম রাহেলা বেওয়ারা দুই বোন বীরাঙ্গনা। পাশাপাশি আরো কয়েকজন থাকেন। সকলের সঙ্গেই কথা বলব বলেই সেখানে যাই। রাহেলা বেওয়ার টিনের ঘরেই বসি। দুই রুমের ঘর। একরুমে ছেলেমেয়েরা বসে টিভি দেখছে। এপাশের রুমে আমরা বসি। মাঝখানে চাতালের বেড়া। কিন্তু রাহেলা বেওয়া আমার সঙ্গে কথা বলতে কেমন যেন সঙ্কোচ বোধ করছিলেন। পরে জানালেন, পাশের রুমে ছেলেমেয়েরা রয়েছে তারা চায় না তাদের মা এ বিষয়ে কারো সঙ্গে কোনো আলোচনা করুক। তবু আমাকে বিশেষ বেগ পেতে হল না রাহেলার জীবনের গল্পটা শুনতে।\r\n\r\nরাহেলা বেওয়ার জন্ম সিরাজগঞ্জ জেলার বাজার বদরঘাট গ্রামে। তিনি ঠিক কত সালে জন্মগ্রহণ করেন তা বলতে পারেন না। তিনি অনুমান করেন তাঁর বয়স এখন পঞ্চাশ-পঞ্চান্ন। রাহেলার বাবার নাম আবুল হোসেন তালুকদার, মায়ের নাম হাজেরা খাতুন। রাহেলার দাদা পারিবারিকভাবে বেশকিছু জমি-জমার মালিক ছিলেন। কিন্তু তিনি ছিলেন মানসিক রোগী। ফলে সেসব সম্পদ তিনি আর ধরে রাখতে পারেননি। তিনি মারা যাবার পর আবুল হোসেন তালুকদার পরিবার নিয়ে সিরাজগঞ্জ শহরের ধানগড়ায় চলে আসেন। তখন রাহেলার বয়স মাত্র এক দেড় বছর। সেখানে আবুল হোসেনের কিছু জমি-জমা ছিল। কিন্তু পরে আর তা ধরে রাখা যায়নি। রাহেলারা দুই ভাই ও তিন বোন। রাহেলা সবার বড়। রাহেলার স্কুলে যাবার সুযোগ হয়নি। তিনি অক্ষর-জ্ঞানহীন। ছেলেবেলায় তাঁকে বাবার সঙ্গে কৃষিকাজে সহযোগিতা করতে হয়েছে। বাকি সময়টা তিনি মাকে রান্না-বান্নার কাজে সহযোগিতা করেছেন। নিম্নবিত্ত পরিবারের মেয়েরা যেরকম হয় রাহেলার ছেলেবেলাকার জীবনও তার ব্যতিক্রম নয়।\r\n\r\n\'মুজিব যে সনে ভোটে দাঁড়ান সেই সনে\' অর্থাৎ সত্তরের নির্বাচনের এক বছর চার মাস আগে রাহেলার বিয়ে হয়ে যায় সিংনাথপুরের আকবর শেখের সঙ্গে। তখন রাহেলার বয়স কত তা তিনি বলতে পারেননি। তবে তিনি তখন \'বিয়ের যোগ্যি\'। রাহেলার স্বামীর বাড়ির অবস্থা ছিল \'খেয়েপড়ে বাঁচার মতো\'। আকবর শেখ মূলত কাঠমিস্ত্রির কাজ করতেন। রাহেলার বাবা আবুল হোসেন বিয়ের পরও মেয়েকে সাধ্যমতো সহযোগিতা করতেন। কিছুদিন রাহেলা স্বামীর বাড়ি সিংনাথপুরে থাকার পর তাঁর বাবা আকবর শেখকে ঘরজামাই করে নিজের কাছে নিয়ে আসেন। রাহেলা ও আকবর দম্পতির ছয় মেয়ে ও দুই ছেলে। পাঁচ মেয়ের বিয়ে দিয়েছেন। এক মেয়ে বিয়ের পর মারা গেছেন। ছোট মেয়েটা এখন স্কুলে পড়ে। স্বামী আকবর শেখ মারা গেছেন প্রায় সাত বছর। ফলে রাহেলাই এখন সংসারের কর্ত্রী। বড় ছেলেটা \'কেলাস নাইন পর্যন্ত পড়ি কম্পিউটারের দোকানে কাজ করে। ছোট ছেলেটা হাফেজ পর্যন্ত পড়ছে, এখন বাসের কন্ট্রাকটারি করে।\' তাদের সামান্য আয়ে রাহেলা সংসার চালাতে হিমসিম খান। ফলে এই বয়সে এসেও রাহেলার নিজেকে উপার্জনের কথা ভাবতে হয়। ধানগড়ার যে বাড়িটিতে এখন রাহেলা বেওয়া থাকেন সেই বাড়িটি সরকারী খাস জমির ওপর। বিভিন্ন বেসরকারী সংস্থার কাছ থেকে ঋণ নিয়েই এখানে ঘর তৈরি করেছেন রাহেলা।\r\n\r\nরাহেলার দুঃখ দেশে অনেক মুক্তিযোদ্ধাই এখন প্রতিমাসে ভাতা পাচ্ছেন, অনেকে মুক্তিযোদ্ধা না হয়েও নানা সরকারী-বেসরকারী সুবিধা ভোগ করছেন। কিন্তু বীরাঙ্গনারা সেই সুবিধা থেকে বঞ্চিত। তাঁর প্রত্যাশা, তাদের মতো যারা অসহায় দরিদ্র বীরাঙ্গনা আছেন তাদেরকে যেন সরকার সেই সুবিধা প্রদান করেন। তবে তিনি সঙ্গে সঙ্গে একথাও জানান, বিভিন্ন সময়ে তিনি ও তাঁর মতো আরো অনেকেই একাত্তরের ঘাতক দালাল নির্মূল কমিটির সহযোগিতা পেয়েছেন। সমাজের বিভিন্ন ব্যক্তিও নানাভাবে তাদের সহযোগিতা করে থাকেন।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের শুরুর সময় রাহেলা ও তাঁর পরিবার শহরেই ছিল। সেখানে পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী আসার পর রাজাকারদের সহায়তায় বাড়ি বাড়ি গিয়ে খোঁজ নিত কোন পরিবারের সন্তান মুক্তিযুদ্ধে গেছে। সেপ্টেম্বর-অক্টোবরের দিক থেকে অবশ্য কিছু কিছু মুক্তিযোদ্ধাও শহরে গেরিলা বেশে ঢুকতে শুরু করে। তারা নানাভাবে শহরে রেকি করত। অপারেশনের খোঁজ-খবর করত। একদিন বেশ কয়েকজনের মুক্তিযোদ্ধার দল স্থানীয় খোকসাবাড়িতে অপারেশনে যাবার পথে রাহেলাদের বাড়িতে উঠেছিল। রাহেলার মা তাদেরকে রুটি মুড়ি চা পানি দিয়ে সাধ্যমতো যত্ন করার চেষ্টা করেছিলেন। কিছুদিনের মধ্যেই সিরাজগঞ্জ শহরে \'মিলিটারির উৎপাত\' বেড়ে যায়। রাহেলার পরিবার যে স্থানে থাকত সেখানে একদিন তিনটি বাড়ি পুড়িয়ে দেয় হানাদাররা। তখন আকবর শেখ তাঁর পরিবারকে গ্রামের বাড়ি সিংনাথপুরে পাঠিয়ে দেন। রাহেলার বাবা-মা তখন শহর থেকে ভূঁইয়াগাতির লাঙ্গলমোড়ায় তাঁর ফুফুর বাড়িতে চলে যান।\r\n\r\nকয়েকদিনের মধ্যেই সিংনাথপুরে পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী রাজাকার আলবদরদের সহযোগিতায় চলে আসে। এসেই তারা সেখানে গ্রামে ও আশেপাশে লুটপাট, অগ্নিসংযোগ ও ধর্ষণ চালায়। রাহেলার শ্বশুর বাড়ির পাশের বাড়ি থেকে দুইজন নারী ও দুইজন পুরুষকে কয়েকজন পাকসেনা ধরে নিয়ে যায়। এদের মধ্যে একজন ছিল সদ্য প্রসূতি। নির্যাতনের মুখে সে সেখানেই মারা যায়। অন্যজন নির্যাতনের মুখেই পাশের নদীতে ঝাঁপ দিয়ে প্রাণ রক্ষা করে। কিন্তু বাড়ির পুরুষ দুজনকে ধরে পাশের গ্রাম হামকুড়ায় নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে এক আম বাগানের গাছে পিঠমোড়া করে দুজনকে রশি দিয়ে বেধে গুলি করে হত্যা করা হয়।\r\n\r\nরাহেলার শ্বশুর বাড়িতে তখন কান্দাপাড়ার মুক্তিযোদ্ধা সোহরাবের বোন ও মা ছিল। বাড়িতে রাহেলার ননদসহ আরো কয়েকজন নারী ছিল। গ্রামে যখন পাক হানাদার বাহিনী এই নৃশংস হত্যা চালাচ্ছে তখন রাহেলারা সবাই বাড়ির পাশে এক বড় বেতের আড়ার মধ্যে লুকিয়ে পড়েন। এইভাবে বেশ কয়েকদিনই তারা বেতের আড়ার মধ্যে দিন যাপন করেন। তাদেরকে দিনের বেলায় সেখানে রেখে দেয়া হত আর রাত্রে করে বের করা হত। এই অবস্থার মধ্যেই একদিন রাহেলার বাবা এসে তাঁকে নিয়ে যান লাঙ্গলমোড়ায়। সেখানে \'মিলিটারির উৎপাত\' কিছুটা কম ছিল।\r\n\r\nকিন্তু সেখানেই একদিন পাকিস্তানী সেনারা হানা দেয়। গ্রামে পাক হানাদার বাহিনী আসছে শুনে রাহেলাকে তাঁর বাবা পাশের এক হিন্দু বাড়িতে পাঠিয়ে দেন। সে বাড়িতে লুকিয়ে থাকার বেশ কিছু গোপনীয় জায়গা ছিল। আরো কয়েকজন নারী ছিল সে বাড়িতে। রাহেলা পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। গ্রামের অনেক নারী-পুরুষ তখন নদী পাড়ের জঙ্গলে আশ্রয় নেয়। কিন্তু রাহেলাসহ ওই বাড়ির আরো দুই নারী জঙ্গলে না গিয়ে বাড়িতেই লুকিয়ে থাকেন। পাকিস্তানী হানাদাররা যথারীতি গ্রাম জ্বালিয়ে দিয়ে লুটপাট করে রাজাকারদের সহযোগিতায় নদীর পাড়ের জঙ্গলে তল্লাশি করা শুরু করে। সেখান থেকে অনেক নারীকে ধরে নিয়ে নদী পাড়েই তাদেরকে নির্যাতন করা হয়।\r\n\r\nরাহেলা যে হিন্দু বাড়িতে আত্মগোপন করেছিলেন সেখানেই রাজাকাররা হানাদারদের নিয়ে আসে। এসেই ওই বাড়ি তল্লাশী করে দু\'জন নারীকে টেনে হিচড়ে বের করে আনে। তাদের একজন ছিল বৃদ্ধা একজন যুবতী। দুজনকেই হানাদাররা নির্যাতনের মুখে ছিন্নভিন্ন করে ফেলে। রাহেলা তখনো একটি দেয়ালের আড়ালে লুকিয়ে নিজেকে রক্ষা করে চলেছেন। কিন্তু তাঁর সে চেষ্টা খুব বেশিক্ষণ টেকেনি। তিনিও ধরা পড়ে যান পাকিস্তানী ঘাতকদের হাতে। আর তারপরই রাহেলার ওপর শুরু হয় অমানুষিক নির্যাতন। রাহেলার কপাল ভাঙে।\r\n\r\nতখন বিকেল গড়িয়ে পড়ছে সন্ধ্যার দিকে। নির্যাতনের পর হানাদার বাহিনী ও রাজাকাররা তিনজনকেই একটি কলের পাশে বসিয়ে রেখে যায়। সন্ধ্যার পর রাহেলার বাবা তাঁকে সেখান থেকে উদ্ধার করে আনেন। কিন্তু আবুল হোসেন তালুকদার মেয়েকে সেই গ্রামে না রেখে পাশের এক গ্রামে নিয়ে যান। কয়েকদিন সেখানে থাকার পর আবার তারা আবুল হোসেনের গ্রামের বাড়িতে ফিরে যান।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পর নির্যাতিত নারীদের পুনর্বাসনের জন্য সারাদেশে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র খোলা হয়। সিরাজগঞ্জেও এর শাখা খুলে সেখানে নির্যাতিত নারীদের নিয়ে আসা হয়। তাদেরকে সেখানে নানারকম কর্মমুখী শিক্ষায় প্রশিক্ষিত করে তোলা হয়। রাহেলাও সেখানে যান। প্রায় তিন বছর সেখানে কাজ করেন। সেখানে যাওয়া ছাড়া রাহেলার আর কোনো পথও ছিল না। স্বামী তাঁকে নিচ্ছে না। উপার্জন না করলে খাবেন কী? ফলে বাধ্য হয়েই তাঁকে উপার্জনের পথে নামতে হয়। কিন্তু রাহেলার বাবা প্রথমদিকে চাননি তাঁর মেয়ে সেখানে কাজ করুক। তিনি মেয়েকে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র থেকে নিয়ে যেতে চান। শেষ পর্যন্ত পুনর্বাসন কেন্দ্রের কর্তৃপক্ষ তার সঙ্গে কথা বলে তাকে রাজি করান। মুক্তিযুদ্ধের সময় রাহেলার ছোট বোন মাহেলা বেগমও পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর নির্যাতনের শিকার হন। বীরাঙ্গনা মাহেলা এখন রাহেলার পাশেই এক বাড়িতে থাকেন।\r\n\r\nরাহেলা তখন পুনর্বাসন কেন্দ্রে থাকার পাশাপাশি মাঝে মাঝে বাপের বাড়িতে গিয়েও থাকেন। এভাবে মোটামুটিভাবে রাহেলার জীবন দু\'বছর কেটে যায়। রাহেলা সিরাজগঞ্জ শহরে যেখানে থাকতেন তাঁর পাশেই রক্ষী বাহিনীর একটি ক্যাম্প ছিল। সেখানের একজন কমান্ডার রাহেলাকে ডেকে সব কথা জিজ্ঞেস করেন। রাহেলা তাঁকে সব কথা বলেন। তিনি তখন আকবর শেখকে বুঝান যেন রাহেলাকে ঘরে তুলে নেন। অনেক বুঝানোর পর আকবর শেখ রাহেলাকে ঘরে তুলতে রাজি হন। রাহেলা আবার আকবর শেখের সঙ্গে সংসার শুরু করেন। কিন্তু সে জীবনেও তিনি কম কথা শুনেননি, কম যন্ত্রণা পাননি।\r\n\r\nরাহেলা বেওয়ার সঙ্গে সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে এটি প্রস্তুত করা হয়েছে। ২০১০ সালের ১৭ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে ধানগড়া নামক স্থানে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন।\r\n\r\nবিশেষ কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'রাহেলা বেওয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7275-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:40:15', '2019-10-28 11:40:15', '', 7275, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7278', 0, 'revision', '', 0),
(7279, 6, '2019-10-28 17:41:37', '2019-10-28 11:41:37', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7276\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  রাহেলা বেওয়া --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b0', '', '', '2019-10-28 17:41:38', '2019-10-28 11:41:38', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7279', 0, 'page', '', 0),
(7280, 6, '2019-10-28 17:41:37', '2019-10-28 11:41:37', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7276\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  রাহেলা বেওয়া --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7279-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:41:37', '2019-10-28 11:41:37', '', 7279, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7280', 0, 'revision', '', 0),
(7281, 6, '2019-10-28 17:42:24', '2019-10-28 11:42:24', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7279 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nরাহেলার নাম বীরাঙ্গনার খাতায় ওঠল বটে, তবে তাঁর স্বামী তাঁকে আর ঘরে নিল না। নির্যাতনের পর রাহেলা যখন তাঁর বাপের বাড়ি তখন তাঁর স্বামী আকবর শেখ একদিন সেখানে আসেন। তিনি সবকিছু শুনেই সেখানে আসেন। এলাকায় এসে লোকমুখে আরো নানা কথা শুনেন। রাহেলা তখন স্বামীর সঙ্গে শ্বশুর বাড়ি যেতে চান কিন্তু স্বামী নিতে নারাজ। আকবর শেখকে বুঝিয়েও রাহেলাকে সঙ্গে দেয়া গেল না। আকবর শেখ রাহেলাকে তাঁর বাপের বাড়িতে রেখেই চলে যান। আবারো কপাল ভাঙল রাহেলার। দেশ স্বাধীন হবার পর সব মানুষ ঘরে ফিরে গেল কিন্তু রাহেলার আর ঘর ফেরা হল না।\r\n\r\nসেই সঙ্গে সামাজিক অবহেলা তো ছিলই। প্রান্তিক মানুষ হবার কারণে হয়তো রাহেলাদের ওপর সেই অবহেলার দায়টা বেশি পড়েছে। সামাজিক-আর্থিক কাঠামোই যেন রাহেলাদের জীবনকে আরো বিষময় করে তুলে। সেই দায় থেকে রাহেলা আজও মুক্ত নন। তিনি তাঁর কষ্টের কথা কাউকে বলতে পারেন না। পরিবারের সদস্যরা বাধা হয়ে দাঁড়ায়।\r\n\r\nআমরা যখন রাহেলা বেওয়ায় বাড়ি পৌঁছি তখন দুপুরের রোদ মাথায়। রাহেলা বেওয়া নিজের সংসারের কাজ গুছাচ্ছিলেন। হাঁসগুলো পুকুরে গিয়ে কোথায় চলে গেছে ক্ষণে ক্ষণে সেই খবরও নিচ্ছেন, এদিকে হাঁড়িতে ভাত ফুটন্ত। আগেই শুনেছিলাম রাহেলা বেওয়ারা দুই বোন বীরাঙ্গনা। পাশাপাশি আরো কয়েকজন থাকেন। সকলের সঙ্গেই কথা বলব বলেই সেখানে যাই। রাহেলা বেওয়ার টিনের ঘরেই বসি। দুই রুমের ঘর। একরুমে ছেলেমেয়েরা বসে টিভি দেখছে। এপাশের রুমে আমরা বসি। মাঝখানে চাতালের বেড়া। কিন্তু রাহেলা বেওয়া আমার সঙ্গে কথা বলতে কেমন যেন সঙ্কোচ বোধ করছিলেন। পরে জানালেন, পাশের রুমে ছেলেমেয়েরা রয়েছে তারা চায় না তাদের মা এ বিষয়ে কারো সঙ্গে কোনো আলোচনা করুক। তবু আমাকে বিশেষ বেগ পেতে হল না রাহেলার জীবনের গল্পটা শুনতে।\r\n\r\nরাহেলা বেওয়ার জন্ম সিরাজগঞ্জ জেলার বাজার বদরঘাট গ্রামে। তিনি ঠিক কত সালে জন্মগ্রহণ করেন তা বলতে পারেন না। তিনি অনুমান করেন তাঁর বয়স এখন পঞ্চাশ-পঞ্চান্ন। রাহেলার বাবার নাম আবুল হোসেন তালুকদার, মায়ের নাম হাজেরা খাতুন। রাহেলার দাদা পারিবারিকভাবে বেশকিছু জমি-জমার মালিক ছিলেন। কিন্তু তিনি ছিলেন মানসিক রোগী। ফলে সেসব সম্পদ তিনি আর ধরে রাখতে পারেননি। তিনি মারা যাবার পর আবুল হোসেন তালুকদার পরিবার নিয়ে সিরাজগঞ্জ শহরের ধানগড়ায় চলে আসেন। তখন রাহেলার বয়স মাত্র এক দেড় বছর। সেখানে আবুল হোসেনের কিছু জমি-জমা ছিল। কিন্তু পরে আর তা ধরে রাখা যায়নি। রাহেলারা দুই ভাই ও তিন বোন। রাহেলা সবার বড়। রাহেলার স্কুলে যাবার সুযোগ হয়নি। তিনি অক্ষর-জ্ঞানহীন। ছেলেবেলায় তাঁকে বাবার সঙ্গে কৃষিকাজে সহযোগিতা করতে হয়েছে। বাকি সময়টা তিনি মাকে রান্না-বান্নার কাজে সহযোগিতা করেছেন। নিম্নবিত্ত পরিবারের মেয়েরা যেরকম হয় রাহেলার ছেলেবেলাকার জীবনও তার ব্যতিক্রম নয়।\r\n\r\n\'মুজিব যে সনে ভোটে দাঁড়ান সেই সনে\' অর্থাৎ সত্তরের নির্বাচনের এক বছর চার মাস আগে রাহেলার বিয়ে হয়ে যায় সিংনাথপুরের আকবর শেখের সঙ্গে। তখন রাহেলার বয়স কত তা তিনি বলতে পারেননি। তবে তিনি তখন \'বিয়ের যোগ্যি\'। রাহেলার স্বামীর বাড়ির অবস্থা ছিল \'খেয়েপড়ে বাঁচার মতো\'। আকবর শেখ মূলত কাঠমিস্ত্রির কাজ করতেন। রাহেলার বাবা আবুল হোসেন বিয়ের পরও মেয়েকে সাধ্যমতো সহযোগিতা করতেন। কিছুদিন রাহেলা স্বামীর বাড়ি সিংনাথপুরে থাকার পর তাঁর বাবা আকবর শেখকে ঘরজামাই করে নিজের কাছে নিয়ে আসেন। রাহেলা ও আকবর দম্পতির ছয় মেয়ে ও দুই ছেলে। পাঁচ মেয়ের বিয়ে দিয়েছেন। এক মেয়ে বিয়ের পর মারা গেছেন। ছোট মেয়েটা এখন স্কুলে পড়ে। স্বামী আকবর শেখ মারা গেছেন প্রায় সাত বছর। ফলে রাহেলাই এখন সংসারের কর্ত্রী। বড় ছেলেটা \'কেলাস নাইন পর্যন্ত পড়ি কম্পিউটারের দোকানে কাজ করে। ছোট ছেলেটা হাফেজ পর্যন্ত পড়ছে, এখন বাসের কন্ট্রাকটারি করে।\' তাদের সামান্য আয়ে রাহেলা সংসার চালাতে হিমসিম খান। ফলে এই বয়সে এসেও রাহেলার নিজেকে উপার্জনের কথা ভাবতে হয়। ধানগড়ার যে বাড়িটিতে এখন রাহেলা বেওয়া থাকেন সেই বাড়িটি সরকারী খাস জমির ওপর। বিভিন্ন বেসরকারী সংস্থার কাছ থেকে ঋণ নিয়েই এখানে ঘর তৈরি করেছেন রাহেলা।\r\n\r\nরাহেলার দুঃখ দেশে অনেক মুক্তিযোদ্ধাই এখন প্রতিমাসে ভাতা পাচ্ছেন, অনেকে মুক্তিযোদ্ধা না হয়েও নানা সরকারী-বেসরকারী সুবিধা ভোগ করছেন। কিন্তু বীরাঙ্গনারা সেই সুবিধা থেকে বঞ্চিত। তাঁর প্রত্যাশা, তাদের মতো যারা অসহায় দরিদ্র বীরাঙ্গনা আছেন তাদেরকে যেন সরকার সেই সুবিধা প্রদান করেন। তবে তিনি সঙ্গে সঙ্গে একথাও জানান, বিভিন্ন সময়ে তিনি ও তাঁর মতো আরো অনেকেই একাত্তরের ঘাতক দালাল নির্মূল কমিটির সহযোগিতা পেয়েছেন। সমাজের বিভিন্ন ব্যক্তিও নানাভাবে তাদের সহযোগিতা করে থাকেন।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের শুরুর সময় রাহেলা ও তাঁর পরিবার শহরেই ছিল। সেখানে পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী আসার পর রাজাকারদের সহায়তায় বাড়ি বাড়ি গিয়ে খোঁজ নিত কোন পরিবারের সন্তান মুক্তিযুদ্ধে গেছে। সেপ্টেম্বর-অক্টোবরের দিক থেকে অবশ্য কিছু কিছু মুক্তিযোদ্ধাও শহরে গেরিলা বেশে ঢুকতে শুরু করে। তারা নানাভাবে শহরে রেকি করত। অপারেশনের খোঁজ-খবর করত। একদিন বেশ কয়েকজনের মুক্তিযোদ্ধার দল স্থানীয় খোকসাবাড়িতে অপারেশনে যাবার পথে রাহেলাদের বাড়িতে উঠেছিল। রাহেলার মা তাদেরকে রুটি মুড়ি চা পানি দিয়ে সাধ্যমতো যত্ন করার চেষ্টা করেছিলেন। কিছুদিনের মধ্যেই সিরাজগঞ্জ শহরে \'মিলিটারির উৎপাত\' বেড়ে যায়। রাহেলার পরিবার যে স্থানে থাকত সেখানে একদিন তিনটি বাড়ি পুড়িয়ে দেয় হানাদাররা। তখন আকবর শেখ তাঁর পরিবারকে গ্রামের বাড়ি সিংনাথপুরে পাঠিয়ে দেন। রাহেলার বাবা-মা তখন শহর থেকে ভূঁইয়াগাতির লাঙ্গলমোড়ায় তাঁর ফুফুর বাড়িতে চলে যান।\r\n\r\nকয়েকদিনের মধ্যেই সিংনাথপুরে পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী রাজাকার আলবদরদের সহযোগিতায় চলে আসে। এসেই তারা সেখানে গ্রামে ও আশেপাশে লুটপাট, অগ্নিসংযোগ ও ধর্ষণ চালায়। রাহেলার শ্বশুর বাড়ির পাশের বাড়ি থেকে দুইজন নারী ও দুইজন পুরুষকে কয়েকজন পাকসেনা ধরে নিয়ে যায়। এদের মধ্যে একজন ছিল সদ্য প্রসূতি। নির্যাতনের মুখে সে সেখানেই মারা যায়। অন্যজন নির্যাতনের মুখেই পাশের নদীতে ঝাঁপ দিয়ে প্রাণ রক্ষা করে। কিন্তু বাড়ির পুরুষ দুজনকে ধরে পাশের গ্রাম হামকুড়ায় নিয়ে যাওয়া হয়। সেখানে এক আম বাগানের গাছে পিঠমোড়া করে দুজনকে রশি দিয়ে বেধে গুলি করে হত্যা করা হয়।\r\n\r\nরাহেলার শ্বশুর বাড়িতে তখন কান্দাপাড়ার মুক্তিযোদ্ধা সোহরাবের বোন ও মা ছিল। বাড়িতে রাহেলার ননদসহ আরো কয়েকজন নারী ছিল। গ্রামে যখন পাক হানাদার বাহিনী এই নৃশংস হত্যা চালাচ্ছে তখন রাহেলারা সবাই বাড়ির পাশে এক বড় বেতের আড়ার মধ্যে লুকিয়ে পড়েন। এইভাবে বেশ কয়েকদিনই তারা বেতের আড়ার মধ্যে দিন যাপন করেন। তাদেরকে দিনের বেলায় সেখানে রেখে দেয়া হত আর রাত্রে করে বের করা হত। এই অবস্থার মধ্যেই একদিন রাহেলার বাবা এসে তাঁকে নিয়ে যান লাঙ্গলমোড়ায়। সেখানে \'মিলিটারির উৎপাত\' কিছুটা কম ছিল।\r\n\r\nকিন্তু সেখানেই একদিন পাকিস্তানী সেনারা হানা দেয়। গ্রামে পাক হানাদার বাহিনী আসছে শুনে রাহেলাকে তাঁর বাবা পাশের এক হিন্দু বাড়িতে পাঠিয়ে দেন। সে বাড়িতে লুকিয়ে থাকার বেশ কিছু গোপনীয় জায়গা ছিল। আরো কয়েকজন নারী ছিল সে বাড়িতে। রাহেলা পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। গ্রামের অনেক নারী-পুরুষ তখন নদী পাড়ের জঙ্গলে আশ্রয় নেয়। কিন্তু রাহেলাসহ ওই বাড়ির আরো দুই নারী জঙ্গলে না গিয়ে বাড়িতেই লুকিয়ে থাকেন। পাকিস্তানী হানাদাররা যথারীতি গ্রাম জ্বালিয়ে দিয়ে লুটপাট করে রাজাকারদের সহযোগিতায় নদীর পাড়ের জঙ্গলে তল্লাশি করা শুরু করে। সেখান থেকে অনেক নারীকে ধরে নিয়ে নদী পাড়েই তাদেরকে নির্যাতন করা হয়।\r\n\r\nরাহেলা যে হিন্দু বাড়িতে আত্মগোপন করেছিলেন সেখানেই রাজাকাররা হানাদারদের নিয়ে আসে। এসেই ওই বাড়ি তল্লাশী করে দু\'জন নারীকে টেনে হিচড়ে বের করে আনে। তাদের একজন ছিল বৃদ্ধা একজন যুবতী। দুজনকেই হানাদাররা নির্যাতনের মুখে ছিন্নভিন্ন করে ফেলে। রাহেলা তখনো একটি দেয়ালের আড়ালে লুকিয়ে নিজেকে রক্ষা করে চলেছেন। কিন্তু তাঁর সে চেষ্টা খুব বেশিক্ষণ টেকেনি। তিনিও ধরা পড়ে যান পাকিস্তানী ঘাতকদের হাতে। আর তারপরই রাহেলার ওপর শুরু হয় অমানুষিক নির্যাতন। রাহেলার কপাল ভাঙে।\r\n\r\nতখন বিকেল গড়িয়ে পড়ছে সন্ধ্যার দিকে। নির্যাতনের পর হানাদার বাহিনী ও রাজাকাররা তিনজনকেই একটি কলের পাশে বসিয়ে রেখে যায়। সন্ধ্যার পর রাহেলার বাবা তাঁকে সেখান থেকে উদ্ধার করে আনেন। কিন্তু আবুল হোসেন তালুকদার মেয়েকে সেই গ্রামে না রেখে পাশের এক গ্রামে নিয়ে যান। কয়েকদিন সেখানে থাকার পর আবার তারা আবুল হোসেনের গ্রামের বাড়িতে ফিরে যান।\r\n\r\nদেশ স্বাধীন হবার পর নির্যাতিত নারীদের পুনর্বাসনের জন্য সারাদেশে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র খোলা হয়। সিরাজগঞ্জেও এর শাখা খুলে সেখানে নির্যাতিত নারীদের নিয়ে আসা হয়। তাদেরকে সেখানে নানারকম কর্মমুখী শিক্ষায় প্রশিক্ষিত করে তোলা হয়। রাহেলাও সেখানে যান। প্রায় তিন বছর সেখানে কাজ করেন। সেখানে যাওয়া ছাড়া রাহেলার আর কোনো পথও ছিল না। স্বামী তাঁকে নিচ্ছে না। উপার্জন না করলে খাবেন কী? ফলে বাধ্য হয়েই তাঁকে উপার্জনের পথে নামতে হয়। কিন্তু রাহেলার বাবা প্রথমদিকে চাননি তাঁর মেয়ে সেখানে কাজ করুক। তিনি মেয়েকে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র থেকে নিয়ে যেতে চান। শেষ পর্যন্ত পুনর্বাসন কেন্দ্রের কর্তৃপক্ষ তার সঙ্গে কথা বলে তাকে রাজি করান। মুক্তিযুদ্ধের সময় রাহেলার ছোট বোন মাহেলা বেগমও পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর নির্যাতনের শিকার হন। বীরাঙ্গনা মাহেলা এখন রাহেলার পাশেই এক বাড়িতে থাকেন।\r\n\r\nরাহেলা তখন পুনর্বাসন কেন্দ্রে থাকার পাশাপাশি মাঝে মাঝে বাপের বাড়িতে গিয়েও থাকেন। এভাবে মোটামুটিভাবে রাহেলার জীবন দু\'বছর কেটে যায়। রাহেলা সিরাজগঞ্জ শহরে যেখানে থাকতেন তাঁর পাশেই রক্ষী বাহিনীর একটি ক্যাম্প ছিল। সেখানের একজন কমান্ডার রাহেলাকে ডেকে সব কথা জিজ্ঞেস করেন। রাহেলা তাঁকে সব কথা বলেন। তিনি তখন আকবর শেখকে বুঝান যেন রাহেলাকে ঘরে তুলে নেন। অনেক বুঝানোর পর আকবর শেখ রাহেলাকে ঘরে তুলতে রাজি হন। রাহেলা আবার আকবর শেখের সঙ্গে সংসার শুরু করেন। কিন্তু সে জীবনেও তিনি কম কথা শুনেননি, কম যন্ত্রণা পাননি।\r\n\r\nরাহেলা বেওয়ার সঙ্গে সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে এটি প্রস্তুত করা হয়েছে। ২০১০ সালের ১৭ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে ধানগড়া নামক স্থানে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন।\r\n\r\nবিশেষ কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'রাহেলা বেওয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7275-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:42:24', '2019-10-28 11:42:24', '', 7275, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7281', 0, 'revision', '', 0),
(7282, 6, '2019-10-28 17:44:57', '2019-10-28 11:44:57', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7286 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nসিরাজগঞ্জ জেলার কোগবদাস পাড়ার ছবিরনের মেয়ে রহিমা। বাবা চাঁন মিয়া ছিলেন এলাকার নামকরা জুয়ারি। রহিমারা ছিলেন চার বোন এক ভাই। বাবা যা আয় করতেন তা দিয়ে সবাই মিলে বেশ ভালভাবেই চলে যেত। তবে পড়ালেখাটা কখনোই শেখা হয়ে ওঠেনি তাঁর। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হবার মাত্র কয়েক বছর আগে রহিমার বিয়ে হয় ঐ এলাকার রিয়াজ আলীর সাথে। রিয়াজ আলী ছিলেন একজন দোকানদার। তাঁর আয় তেমন বেশী ছিল না। তবে সেই আয়ে এক ছেলে আর দুই মেয়ে নিয়ে রহিমার মোটামুটি চলে যেত। এরমধ্যে একদিন যুদ্ধ শুরু হয়ে গেল, রহিমা ছোট মেয়েটিকে নিজেদের কাছে রেখে বড় মেয়ে আর ছেলেকে ভাইয়ের বাড়িতে পাঠিয়ে দিলেন । এদিকে রহিমার স্বামীকে দিনাজপুরে কাজে যেতে হবে। বড় ছেলে মেয়ে দুটোও মামা বাড়ি। কাজেই রহিমা ২/৩ বছরের মাসুম শিশুটি নিয়ে একাই সাহসে ভর করে বাড়ি সামলাতে লাগলেন।\r\n\r\nদেখতে দেখতে দুই মাস পার হয়ে গেল, রহিমার স্বামী সেই যে দিনাজপুর গেছেন আর কোন খবর নাই। এদিকে রহিমার হাতে যা টাকা ছিল তাও ধীরে ধীরে শেষ হয়ে গেল। আশেপাশের লোকজন সব পালিয়ে গেছে মিলিটারির ভয়ে । শুধু রহিমার বাড়ির কাছে আছে এক বুড়ো, রহিমা যাকে মামা বলে ডাকতেন। সেই বুড়ো বেশ অনেকদিন ধরে রহিমাকে এখান থেকে চলে যেতে বলছেন, রহিমাও বুঝতেন এভাবে একা থাকা ঠিক হচ্ছে না। কিন্তু হাতে টাকা না থাকায় মেয়েকে নিয়ে তিনি কোথাও যেতেও পারছিলেন না। এদিকে একদিন হঠাৎ প্রচণ্ড গুলির শব্দ হল চারদিকে। ভীষণ ভয় পেয়ে পাশের একটি জঙ্গলে মেয়েকে নিয়ে লুকিয়ে থাকল রহিমা। পরদিন গোলাগুলির খবর শুনে রহিমার ভাই আসলেন তাঁদের নিতে। ভাইয়ের সাথে রহিমা গেল আমিলপুর গ্রামে তাঁর এক মামার কাছে, তিনি ছিলেন মোটামুটি ধনী। কিন্তু এই বিপদের সময় তিনি রহিমাকে কোন সাহায্য করেননি যা তিনি করতে পারতেন। তিনি রহিমাকে রাখেন এক গরীব পরিবারের সাথে। কিন্তু অনাত্মীয় এই গরীব পরিবার সেই দুঃখের দিনে রহিমার প্রতি সাহায্যের হাত বাড়িয়েছিল। বীরাঙ্গনা রহিমার ভাষায় ‌\'সেই মানুষই আমারে দুধ-ডাল, ভাত খাওয়াইছে, এক মাস আমি ছিলাম ওখানে তারপর আমার ভাই আমারে আবার আমার স্বামীর বাড়ী রেখে যায়।\'\r\n\r\nস্বামী কিন্তু তখন পর্যন্ত ফেরেনি। জৈষ্ঠ্য মাস বেলা ৩টা হবে। রহিমা মেয়েকে নিয়ে ঘরের মধ্যে ছিলেন। হঠাৎ ২ জন মিলিটারী ঢুকে বাড়িতে, এর মধ্যে একজন দরজায় দাঁড়ায় আর একজন ঘরে ঢুকে শিশু সন্তানের সামনেই নির্যাতন চালায় রহিমার উপর। রহিমার কোন অনুনয় বিনয়েই ভ্রুক্ষেপ করে না এই মানুষরুপী পশুগুলো। রহিমার মা বাবা নেই, স্বামী থেকেও নেই তার উপর এত অপমান, রহিমা পাকসেনাদের অনুরোধ করে তাঁকে গুলি করে মেরে যেতে। তাই শুনে ধূর্ত পাকসেনারা তাঁকে খারাপ প্রস্তাব দেয়, বলে তাদের সাথে ক্যাম্পে যেতে, সেখানে রহিমা চাল, ডাল আটা পাবে, দুবেলা খেতে পারবে। রহিমা বুঝতে পারে এই মানুষরুপী পশুগুলো আসলে তাঁর সাথে কি করতে চাইছে। রহিমা তখন তাদের এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন আর তাদের অনুরোধ করে তারা যেন তাঁকে এখানেই রেখে চলে যায়। মিলিটারিরা চলে গেলে সেই বুড়ো মামা এসে রহিমাকে তোলে। কিন্তু এরপর রহিমা এই স্বামীর বাড়িতেই থেকে যান। পরে রহিমা শুনেছেন একই সময় মিলিটারি ক্যাম্প থেকে মিলিটারীরা ২/৩ জন করে এক একটা বাসায় ঢুকে মেয়েদের নির্যাতন করেছে।\r\n\r\n৯ মাস মুক্তিযুদ্ধের পুরো সময়টা বলতে গেলে রহিমা একাই কাটিয়েছেন। যুদ্ধের শুরুতেই স্বামী কাজে চলে গেছে দিনাজপুরে, দেশ স্বাধীনের আগে না সে নিজে এসেছে না অর্থ পাঠিয়েছে। একে খাওয়া-পরার যুদ্ধ, তার উপরে পাক হানাদার বাহিনীর নির্যাতন সবটাই বীরের মতই একাই সয়েছেন তিনি। শুধু কি একটি স্বাধীন দেশের জন্মযন্ত্রণা সয়েছেন তিনি? দেশ স্বাধীনের পর যখন স্বামী ফিরে এলো তখন সেই স্বামী তাঁর চোখের জল না মুছে তাঁকে আরো আঘাত দিয়েছে। স্ত্রীর উপর মিলিটারীরা হামলা করেছিল এটা জানতে পেরে রিয়াজ আলী স্ত্রীর পাশে না দাঁড়িয়ে উল্টো স্ত্রীর কাছেই ঘেষেনি, তিনি গ্রামে ফিরে অন্য বাড়িতে ওঠেন, এমনকি তিনি তাঁকে কোন ভরণপোষণও দেননি। এরূপ অবস্থায় রহিমা পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হন, সেখানেই তিনি দর্জীর কাজ করতেন-জামা, প্যান্ট, পেটিকোট বানাতেন। রাতেও সেখানেই থাকতেন। রহিমার স্বামী একবার পূর্নবাসন কেন্দ্রে এসেছিল তবে সেটাও রহিমাকে মারবার জন্য, কেন্দ্রের পাহারাদার তখন বাধ্য হয় তাকে বের করে দিতে। এই ঘটনার বছর দুই পরে রহিমার স্বামী রহিমাকে ফেরত নেয়ার জন্য লোক পাঠান, কিন্তু রহিমা ভেবে দেখলেন যেই স্বামী আগেই তাঁকে দেখে নাই, সে এখনতো আরো দেখবেনা, অন্যরাও নিষেধ করল এরকম অমানুষ স্বামীর কাছে ফেরত যেতে। রহিমাও তাই পুনর্বাসন কেন্দ্রেই রয়ে গেলেন। এর মধ্যে মারা গেলেন শেখ মুজিবুর রহমান। বন্ধ হয়ে গেল পুনর্বাসন কেন্দ্র। রহিমার স্বামীও আর জীবিত নেই। রহিমা তখন একমাত্র মাথা গোজার ঠাঁই হারিয়ে বাসা-বাড়িতে ঝি-এর কাজ শুরু করল। কিন্তু চেহারা সুন্দর হওয়ার কারণে কোন বাড়ির মানুষ রহিমাকে কাজ দিতে চাইত না। বলত এত সুন্দর মেয়েকে কাজ দিলে সমস্যা হতে পারে। শেষ পর্যন্ত অনেক কষ্টে একটা কাজ জোগাড় হয়ে গেল, তাই দিয়ে খেয়ে পরে চলত।\r\n\r\nবর্তমানে বীরাঙ্গনা রহিমার বয়স প্রায় ৬৫/৭০ বছর, শরীর ভাল না থাকায় ঠিকমত হাঁটতে পারেন না। হাত পায়ের গিরায় ব্যথা। কাজও করতে পারেন না। তাঁর বিধবা মেয়ে আর নাতির সাথে থাকেন। মেয়ে টি.এন.টি. অফিসে ১৫০০ টাকা বেতনের একটা চাকুরী করে তা দিয়ে তিনজনের থাকা খাওয়া আর লেখাপড়া খরচ চালাতে হয়। মাঝে মাঝে সাফিনা লোহানী কিছু সাহায্য এনে দেন তাই দিয়ে কোন রকমে চলে। টাকার অভাবে ওষুধ খেতে পারেন না ঠিকমত। তাই রহিমা বেগম মনে করেন বীরাঙ্গনা খেতাব পাওয়াতে তাঁদের জন্য ভাল হয়েছে। খেতাবটার জন্য তাও কিছু কিছু সাহায্য সহযোগিতা তিনি পান। একবার ৭০০০ টাকা পেয়েছেন, একবার কম্বল পেয়েছেন। সাফিনা লোহানী মাঝে মাঝে কিছু সাহায্য দিচ্ছে। মাস পাঁচেক আগে সিরাজ সাহেব ৫০০০ টাকা দিয়েছেন। তাই দিয়েই এতোদিন চলেছে। বীরাঙ্গনা খেতাব পাওয়ার পর সমাজের অনেক লোক অনেক রকমের খারাপ মন্তব্য করে এমনকি কেউ কেউ এমনও কথা বলে যে রহিমা যে টাকা পায় তা হল পতিতাবৃত্তির টাকা। এসব নোংরা কথা শুনলে খুব কষ্ট হয় রহিমার তবুও চুপচাপ এদের থেকে দূরে সরে আসেন তিনি। রহিমা ঠেকে শিখেছেন, কথা শোনাবার মানুষ অনেক আছে পৃথিবীতে কিন্তু সাহায্যের বেলায় কেউ আসে না। আজ যেটুকু সাহায্য তিনি পান তা খেতাবের জন্যই পান। যদিও সেটা প্রয়োজনের তুলনায় অপ্রতুল। তবে মাঝে একটা গরু পেয়েছিলেন, যেটা অনেক কাজে দিয়েছে। বীরাঙ্গনা রহিমা যুদ্ধ করেছেন একা, যুদ্ধ করেছেন ৯টা মাস সন্তানের জন্য, যুদ্ধ করেছেন তাঁর মনের জোরে, সম্মুখ যুদ্ধে পাক মিলিটারির পাশবিক লালসার শিকার হয়েছেন কিন্তু পরাজয় মানেননি তিনি, লড়েছেন সেই হিংস্রতার সাথে, লড়েছেন সমাজের সাথে এবং এখনো লড়ছেন। এতবড় ত্যাগ যাঁর দেশের জন্য সেই বীর নারী কি চায় সরকার আর দেশবাসীর কাছে? থাকার জন্য একটা ঘর আর খেয়ে পরে বাঁচার জন্য একটু সাহায্য! দেশের মানুষের কাছে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার, যেটা মানুষ হিসেবে প্রত্যেকটা মানুষেরই পাওয়ার অধিকার রয়েছে। আর স্বপ্ন দেখেন যদি মুক্তিযোদ্ধার তালিকায় তাঁদের ও নাম থাকত! যুদ্ধটাতো করেছেন উনারাই আর তার বিনিময়ে আমরা পেয়েছি এই প্রিয় স্বদেশ। তাই নয়কি?\r\n\r\n<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'রহিমা', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b0%e0%a6%b9%e0%a6%bf%e0%a6%ae%e0%a6%be', '', '', '2019-10-28 17:48:20', '2019-10-28 11:48:20', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7282', 0, 'post', '', 0),
(7283, 6, '2019-10-28 17:44:25', '2019-10-28 11:44:25', '', 'Rohima', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'rohima', '', '', '2019-10-28 17:44:45', '2019-10-28 11:44:45', '', 7282, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Rohima.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7284, 6, '2019-10-28 17:44:57', '2019-10-28 11:44:57', 'সিরাজগঞ্জ জেলার কোগবদাস পাড়ার ছবিরনের মেয়ে রহিমা। বাবা চাঁন মিয়া ছিলেন এলাকার নামকরা জুয়ারি। রহিমারা ছিলেন চার বোন এক ভাই। বাবা যা আয় করতেন তা দিয়ে সবাই মিলে বেশ ভালভাবেই চলে যেত। তবে পড়ালেখাটা কখনোই শেখা হয়ে ওঠেনি তাঁর। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হবার মাত্র কয়েক বছর আগে রহিমার বিয়ে হয় ঐ এলাকার রিয়াজ আলীর সাথে। রিয়াজ আলী ছিলেন একজন দোকানদার। তাঁর আয় তেমন বেশী ছিল না। তবে সেই আয়ে এক ছেলে আর দুই মেয়ে নিয়ে রহিমার মোটামুটি চলে যেত। এরমধ্যে একদিন যুদ্ধ শুরু হয়ে গেল, রহিমা ছোট মেয়েটিকে নিজেদের কাছে রেখে বড় মেয়ে আর ছেলেকে ভাইয়ের বাড়িতে পাঠিয়ে দিলেন । এদিকে রহিমার স্বামীকে দিনাজপুরে কাজে যেতে হবে। বড় ছেলে মেয়ে দুটোও মামা বাড়ি। কাজেই রহিমা ২/৩ বছরের মাসুম শিশুটি নিয়ে একাই সাহসে ভর করে বাড়ি সামলাতে লাগলেন।\r\n\r\nদেখতে দেখতে দুই মাস পার হয়ে গেল, রহিমার স্বামী সেই যে দিনাজপুর গেছেন আর কোন খবর নাই। এদিকে রহিমার হাতে যা টাকা ছিল তাও ধীরে ধীরে শেষ হয়ে গেল। আশেপাশের লোকজন সব পালিয়ে গেছে মিলিটারির ভয়ে । শুধু রহিমার বাড়ির কাছে আছে এক বুড়ো, রহিমা যাকে মামা বলে ডাকতেন। সেই বুড়ো বেশ অনেকদিন ধরে রহিমাকে এখান থেকে চলে যেতে বলছেন, রহিমাও বুঝতেন এভাবে একা থাকা ঠিক হচ্ছে না। কিন্তু হাতে টাকা না থাকায় মেয়েকে নিয়ে তিনি কোথাও যেতেও পারছিলেন না। এদিকে একদিন হঠাৎ প্রচণ্ড গুলির শব্দ হল চারদিকে। ভীষণ ভয় পেয়ে পাশের একটি জঙ্গলে মেয়েকে নিয়ে লুকিয়ে থাকল রহিমা। পরদিন গোলাগুলির খবর শুনে রহিমার ভাই আসলেন তাঁদের নিতে। ভাইয়ের সাথে রহিমা গেল আমিলপুর গ্রামে তাঁর এক মামার কাছে, তিনি ছিলেন মোটামুটি ধনী। কিন্তু এই বিপদের সময় তিনি রহিমাকে কোন সাহায্য করেননি যা তিনি করতে পারতেন। তিনি রহিমাকে রাখেন এক গরীব পরিবারের সাথে। কিন্তু অনাত্মীয় এই গরীব পরিবার সেই দুঃখের দিনে রহিমার প্রতি সাহায্যের হাত বাড়িয়েছিল। বীরাঙ্গনা রহিমার ভাষায় ‌\'সেই মানুষই আমারে দুধ-ডাল, ভাত খাওয়াইছে, এক মাস আমি ছিলাম ওখানে তারপর আমার ভাই আমারে আবার আমার স্বামীর বাড়ী রেখে যায়।\'\r\n\r\nস্বামী কিন্তু তখন পর্যন্ত ফেরেনি। জৈষ্ঠ্য মাস বেলা ৩টা হবে। রহিমা মেয়েকে নিয়ে ঘরের মধ্যে ছিলেন। হঠাৎ ২ জন মিলিটারী ঢুকে বাড়িতে, এর মধ্যে একজন দরজায় দাঁড়ায় আর একজন ঘরে ঢুকে শিশু সন্তানের সামনেই নির্যাতন চালায় রহিমার উপর। রহিমার কোন অনুনয় বিনয়েই ভ্রুক্ষেপ করে না এই মানুষরুপী পশুগুলো। রহিমার মা বাবা নেই, স্বামী থেকেও নেই তার উপর এত অপমান, রহিমা পাকসেনাদের অনুরোধ করে তাঁকে গুলি করে মেরে যেতে। তাই শুনে ধূর্ত পাকসেনারা তাঁকে খারাপ প্রস্তাব দেয়, বলে তাদের সাথে ক্যাম্পে যেতে, সেখানে রহিমা চাল, ডাল আটা পাবে, দুবেলা খেতে পারবে। রহিমা বুঝতে পারে এই মানুষরুপী পশুগুলো আসলে তাঁর সাথে কি করতে চাইছে। রহিমা তখন তাদের এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন আর তাদের অনুরোধ করে তারা যেন তাঁকে এখানেই রেখে চলে যায়। মিলিটারিরা চলে গেলে সেই বুড়ো মামা এসে রহিমাকে তোলে। কিন্তু এরপর রহিমা এই স্বামীর বাড়িতেই থেকে যান। পরে রহিমা শুনেছেন একই সময় মিলিটারি ক্যাম্প থেকে মিলিটারীরা ২/৩ জন করে এক একটা বাসায় ঢুকে মেয়েদের নির্যাতন করেছে।\r\n\r\n৯ মাস মুক্তিযুদ্ধের পুরো সময়টা বলতে গেলে রহিমা একাই কাটিয়েছেন। যুদ্ধের শুরুতেই স্বামী কাজে চলে গেছে দিনাজপুরে, দেশ স্বাধীনের আগে না সে নিজে এসেছে না অর্থ পাঠিয়েছে। একে খাওয়া-পরার যুদ্ধ, তার উপরে পাক হানাদার বাহিনীর নির্যাতন সবটাই বীরের মতই একাই সয়েছেন তিনি। শুধু কি একটি স্বাধীন দেশের জন্মযন্ত্রণা সয়েছেন তিনি? দেশ স্বাধীনের পর যখন স্বামী ফিরে এলো তখন সেই স্বামী তাঁর চোখের জল না মুছে তাঁকে আরো আঘাত দিয়েছে। স্ত্রীর উপর মিলিটারীরা হামলা করেছিল এটা জানতে পেরে রিয়াজ আলী স্ত্রীর পাশে না দাঁড়িয়ে উল্টো স্ত্রীর কাছেই ঘেষেনি, তিনি গ্রামে ফিরে অন্য বাড়িতে ওঠেন, এমনকি তিনি তাঁকে কোন ভরণপোষণও দেননি। এরূপ অবস্থায় রহিমা পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হন, সেখানেই তিনি দর্জীর কাজ করতেন-জামা, প্যান্ট, পেটিকোট বানাতেন। রাতেও সেখানেই থাকতেন। রহিমার স্বামী একবার পূর্নবাসন কেন্দ্রে এসেছিল তবে সেটাও রহিমাকে মারবার জন্য, কেন্দ্রের পাহারাদার তখন বাধ্য হয় তাকে বের করে দিতে। এই ঘটনার বছর দুই পরে রহিমার স্বামী রহিমাকে ফেরত নেয়ার জন্য লোক পাঠান, কিন্তু রহিমা ভেবে দেখলেন যেই স্বামী আগেই তাঁকে দেখে নাই, সে এখনতো আরো দেখবেনা, অন্যরাও নিষেধ করল এরকম অমানুষ স্বামীর কাছে ফেরত যেতে। রহিমাও তাই পুনর্বাসন কেন্দ্রেই রয়ে গেলেন। এর মধ্যে মারা গেলেন শেখ মুজিবুর রহমান। বন্ধ হয়ে গেল পুনর্বাসন কেন্দ্র। রহিমার স্বামীও আর জীবিত নেই। রহিমা তখন একমাত্র মাথা গোজার ঠাঁই হারিয়ে বাসা-বাড়িতে ঝি-এর কাজ শুরু করল। কিন্তু চেহারা সুন্দর হওয়ার কারণে কোন বাড়ির মানুষ রহিমাকে কাজ দিতে চাইত না। বলত এত সুন্দর মেয়েকে কাজ দিলে সমস্যা হতে পারে। শেষ পর্যন্ত অনেক কষ্টে একটা কাজ জোগাড় হয়ে গেল, তাই দিয়ে খেয়ে পরে চলত।\r\n\r\nবর্তমানে বীরাঙ্গনা রহিমার বয়স প্রায় ৬৫/৭০ বছর, শরীর ভাল না থাকায় ঠিকমত হাঁটতে পারেন না। হাত পায়ের গিরায় ব্যথা। কাজও করতে পারেন না। তাঁর বিধবা মেয়ে আর নাতির সাথে থাকেন। মেয়ে টি.এন.টি. অফিসে ১৫০০ টাকা বেতনের একটা চাকুরী করে তা দিয়ে তিনজনের থাকা খাওয়া আর লেখাপড়া খরচ চালাতে হয়। মাঝে মাঝে সাফিনা লোহানী কিছু সাহায্য এনে দেন তাই দিয়ে কোন রকমে চলে। টাকার অভাবে ওষুধ খেতে পারেন না ঠিকমত। তাই রহিমা বেগম মনে করেন বীরাঙ্গনা খেতাব পাওয়াতে তাঁদের জন্য ভাল হয়েছে। খেতাবটার জন্য তাও কিছু কিছু সাহায্য সহযোগিতা তিনি পান। একবার ৭০০০ টাকা পেয়েছেন, একবার কম্বল পেয়েছেন। সাফিনা লোহানী মাঝে মাঝে কিছু সাহায্য দিচ্ছে। মাস পাঁচেক আগে সিরাজ সাহেব ৫০০০ টাকা দিয়েছেন। তাই দিয়েই এতোদিন চলেছে। বীরাঙ্গনা খেতাব পাওয়ার পর সমাজের অনেক লোক অনেক রকমের খারাপ মন্তব্য করে এমনকি কেউ কেউ এমনও কথা বলে যে রহিমা যে টাকা পায় তা হল পতিতাবৃত্তির টাকা। এসব নোংরা কথা শুনলে খুব কষ্ট হয় রহিমার তবুও চুপচাপ এদের থেকে দূরে সরে আসেন তিনি। রহিমা ঠেকে শিখেছেন, কথা শোনাবার মানুষ অনেক আছে পৃথিবীতে কিন্তু সাহায্যের বেলায় কেউ আসে না। আজ যেটুকু সাহায্য তিনি পান তা খেতাবের জন্যই পান। যদিও সেটা প্রয়োজনের তুলনায় অপ্রতুল। তবে মাঝে একটা গরু পেয়েছিলেন, যেটা অনেক কাজে দিয়েছে। বীরাঙ্গনা রহিমা যুদ্ধ করেছেন একা, যুদ্ধ করেছেন ৯টা মাস সন্তানের জন্য, যুদ্ধ করেছেন তাঁর মনের জোরে, সম্মুখ যুদ্ধে পাক মিলিটারির পাশবিক লালসার শিকার হয়েছেন কিন্তু পরাজয় মানেননি তিনি, লড়েছেন সেই হিংস্রতার সাথে, লড়েছেন সমাজের সাথে এবং এখনো লড়ছেন। এতবড় ত্যাগ যাঁর দেশের জন্য সেই বীর নারী কি চায় সরকার আর দেশবাসীর কাছে? থাকার জন্য একটা ঘর আর খেয়ে পরে বাঁচার জন্য একটু সাহায্য! দেশের মানুষের কাছে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার, যেটা মানুষ হিসেবে প্রত্যেকটা মানুষেরই পাওয়ার অধিকার রয়েছে। আর স্বপ্ন দেখেন যদি মুক্তিযোদ্ধার তালিকায় তাঁদের ও নাম থাকত! যুদ্ধটাতো করেছেন উনারাই আর তার বিনিময়ে আমরা পেয়েছি এই প্রিয় স্বদেশ। তাই নয়কি?\r\n\r\n<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'রহিমা', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7282-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:44:57', '2019-10-28 11:44:57', '', 7282, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7284', 0, 'revision', '', 0),
(7285, 6, '2019-10-28 17:45:55', '2019-10-28 11:45:55', '\r\n<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7279 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\nসিরাজগঞ্জ জেলার কোগবদাস পাড়ার ছবিরনের মেয়ে রহিমা। বাবা চাঁন মিয়া ছিলেন এলাকার নামকরা জুয়ারি। রহিমারা ছিলেন চার বোন এক ভাই। বাবা যা আয় করতেন তা দিয়ে সবাই মিলে বেশ ভালভাবেই চলে যেত। তবে পড়ালেখাটা কখনোই শেখা হয়ে ওঠেনি তাঁর। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হবার মাত্র কয়েক বছর আগে রহিমার বিয়ে হয় ঐ এলাকার রিয়াজ আলীর সাথে। রিয়াজ আলী ছিলেন একজন দোকানদার। তাঁর আয় তেমন বেশী ছিল না। তবে সেই আয়ে এক ছেলে আর দুই মেয়ে নিয়ে রহিমার মোটামুটি চলে যেত। এরমধ্যে একদিন যুদ্ধ শুরু হয়ে গেল, রহিমা ছোট মেয়েটিকে নিজেদের কাছে রেখে বড় মেয়ে আর ছেলেকে ভাইয়ের বাড়িতে পাঠিয়ে দিলেন । এদিকে রহিমার স্বামীকে দিনাজপুরে কাজে যেতে হবে। বড় ছেলে মেয়ে দুটোও মামা বাড়ি। কাজেই রহিমা ২/৩ বছরের মাসুম শিশুটি নিয়ে একাই সাহসে ভর করে বাড়ি সামলাতে লাগলেন।\r\n\r\nদেখতে দেখতে দুই মাস পার হয়ে গেল, রহিমার স্বামী সেই যে দিনাজপুর গেছেন আর কোন খবর নাই। এদিকে রহিমার হাতে যা টাকা ছিল তাও ধীরে ধীরে শেষ হয়ে গেল। আশেপাশের লোকজন সব পালিয়ে গেছে মিলিটারির ভয়ে । শুধু রহিমার বাড়ির কাছে আছে এক বুড়ো, রহিমা যাকে মামা বলে ডাকতেন। সেই বুড়ো বেশ অনেকদিন ধরে রহিমাকে এখান থেকে চলে যেতে বলছেন, রহিমাও বুঝতেন এভাবে একা থাকা ঠিক হচ্ছে না। কিন্তু হাতে টাকা না থাকায় মেয়েকে নিয়ে তিনি কোথাও যেতেও পারছিলেন না। এদিকে একদিন হঠাৎ প্রচণ্ড গুলির শব্দ হল চারদিকে। ভীষণ ভয় পেয়ে পাশের একটি জঙ্গলে মেয়েকে নিয়ে লুকিয়ে থাকল রহিমা। পরদিন গোলাগুলির খবর শুনে রহিমার ভাই আসলেন তাঁদের নিতে। ভাইয়ের সাথে রহিমা গেল আমিলপুর গ্রামে তাঁর এক মামার কাছে, তিনি ছিলেন মোটামুটি ধনী। কিন্তু এই বিপদের সময় তিনি রহিমাকে কোন সাহায্য করেননি যা তিনি করতে পারতেন। তিনি রহিমাকে রাখেন এক গরীব পরিবারের সাথে। কিন্তু অনাত্মীয় এই গরীব পরিবার সেই দুঃখের দিনে রহিমার প্রতি সাহায্যের হাত বাড়িয়েছিল। বীরাঙ্গনা রহিমার ভাষায় ‌\'সেই মানুষই আমারে দুধ-ডাল, ভাত খাওয়াইছে, এক মাস আমি ছিলাম ওখানে তারপর আমার ভাই আমারে আবার আমার স্বামীর বাড়ী রেখে যায়।\'\r\n\r\nস্বামী কিন্তু তখন পর্যন্ত ফেরেনি। জৈষ্ঠ্য মাস বেলা ৩টা হবে। রহিমা মেয়েকে নিয়ে ঘরের মধ্যে ছিলেন। হঠাৎ ২ জন মিলিটারী ঢুকে বাড়িতে, এর মধ্যে একজন দরজায় দাঁড়ায় আর একজন ঘরে ঢুকে শিশু সন্তানের সামনেই নির্যাতন চালায় রহিমার উপর। রহিমার কোন অনুনয় বিনয়েই ভ্রুক্ষেপ করে না এই মানুষরুপী পশুগুলো। রহিমার মা বাবা নেই, স্বামী থেকেও নেই তার উপর এত অপমান, রহিমা পাকসেনাদের অনুরোধ করে তাঁকে গুলি করে মেরে যেতে। তাই শুনে ধূর্ত পাকসেনারা তাঁকে খারাপ প্রস্তাব দেয়, বলে তাদের সাথে ক্যাম্পে যেতে, সেখানে রহিমা চাল, ডাল আটা পাবে, দুবেলা খেতে পারবে। রহিমা বুঝতে পারে এই মানুষরুপী পশুগুলো আসলে তাঁর সাথে কি করতে চাইছে। রহিমা তখন তাদের এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন আর তাদের অনুরোধ করে তারা যেন তাঁকে এখানেই রেখে চলে যায়। মিলিটারিরা চলে গেলে সেই বুড়ো মামা এসে রহিমাকে তোলে। কিন্তু এরপর রহিমা এই স্বামীর বাড়িতেই থেকে যান। পরে রহিমা শুনেছেন একই সময় মিলিটারি ক্যাম্প থেকে মিলিটারীরা ২/৩ জন করে এক একটা বাসায় ঢুকে মেয়েদের নির্যাতন করেছে।\r\n\r\n৯ মাস মুক্তিযুদ্ধের পুরো সময়টা বলতে গেলে রহিমা একাই কাটিয়েছেন। যুদ্ধের শুরুতেই স্বামী কাজে চলে গেছে দিনাজপুরে, দেশ স্বাধীনের আগে না সে নিজে এসেছে না অর্থ পাঠিয়েছে। একে খাওয়া-পরার যুদ্ধ, তার উপরে পাক হানাদার বাহিনীর নির্যাতন সবটাই বীরের মতই একাই সয়েছেন তিনি। শুধু কি একটি স্বাধীন দেশের জন্মযন্ত্রণা সয়েছেন তিনি? দেশ স্বাধীনের পর যখন স্বামী ফিরে এলো তখন সেই স্বামী তাঁর চোখের জল না মুছে তাঁকে আরো আঘাত দিয়েছে। স্ত্রীর উপর মিলিটারীরা হামলা করেছিল এটা জানতে পেরে রিয়াজ আলী স্ত্রীর পাশে না দাঁড়িয়ে উল্টো স্ত্রীর কাছেই ঘেষেনি, তিনি গ্রামে ফিরে অন্য বাড়িতে ওঠেন, এমনকি তিনি তাঁকে কোন ভরণপোষণও দেননি। এরূপ অবস্থায় রহিমা পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হন, সেখানেই তিনি দর্জীর কাজ করতেন-জামা, প্যান্ট, পেটিকোট বানাতেন। রাতেও সেখানেই থাকতেন। রহিমার স্বামী একবার পূর্নবাসন কেন্দ্রে এসেছিল তবে সেটাও রহিমাকে মারবার জন্য, কেন্দ্রের পাহারাদার তখন বাধ্য হয় তাকে বের করে দিতে। এই ঘটনার বছর দুই পরে রহিমার স্বামী রহিমাকে ফেরত নেয়ার জন্য লোক পাঠান, কিন্তু রহিমা ভেবে দেখলেন যেই স্বামী আগেই তাঁকে দেখে নাই, সে এখনতো আরো দেখবেনা, অন্যরাও নিষেধ করল এরকম অমানুষ স্বামীর কাছে ফেরত যেতে। রহিমাও তাই পুনর্বাসন কেন্দ্রেই রয়ে গেলেন। এর মধ্যে মারা গেলেন শেখ মুজিবুর রহমান। বন্ধ হয়ে গেল পুনর্বাসন কেন্দ্র। রহিমার স্বামীও আর জীবিত নেই। রহিমা তখন একমাত্র মাথা গোজার ঠাঁই হারিয়ে বাসা-বাড়িতে ঝি-এর কাজ শুরু করল। কিন্তু চেহারা সুন্দর হওয়ার কারণে কোন বাড়ির মানুষ রহিমাকে কাজ দিতে চাইত না। বলত এত সুন্দর মেয়েকে কাজ দিলে সমস্যা হতে পারে। শেষ পর্যন্ত অনেক কষ্টে একটা কাজ জোগাড় হয়ে গেল, তাই দিয়ে খেয়ে পরে চলত।\r\n\r\nবর্তমানে বীরাঙ্গনা রহিমার বয়স প্রায় ৬৫/৭০ বছর, শরীর ভাল না থাকায় ঠিকমত হাঁটতে পারেন না। হাত পায়ের গিরায় ব্যথা। কাজও করতে পারেন না। তাঁর বিধবা মেয়ে আর নাতির সাথে থাকেন। মেয়ে টি.এন.টি. অফিসে ১৫০০ টাকা বেতনের একটা চাকুরী করে তা দিয়ে তিনজনের থাকা খাওয়া আর লেখাপড়া খরচ চালাতে হয়। মাঝে মাঝে সাফিনা লোহানী কিছু সাহায্য এনে দেন তাই দিয়ে কোন রকমে চলে। টাকার অভাবে ওষুধ খেতে পারেন না ঠিকমত। তাই রহিমা বেগম মনে করেন বীরাঙ্গনা খেতাব পাওয়াতে তাঁদের জন্য ভাল হয়েছে। খেতাবটার জন্য তাও কিছু কিছু সাহায্য সহযোগিতা তিনি পান। একবার ৭০০০ টাকা পেয়েছেন, একবার কম্বল পেয়েছেন। সাফিনা লোহানী মাঝে মাঝে কিছু সাহায্য দিচ্ছে। মাস পাঁচেক আগে সিরাজ সাহেব ৫০০০ টাকা দিয়েছেন। তাই দিয়েই এতোদিন চলেছে। বীরাঙ্গনা খেতাব পাওয়ার পর সমাজের অনেক লোক অনেক রকমের খারাপ মন্তব্য করে এমনকি কেউ কেউ এমনও কথা বলে যে রহিমা যে টাকা পায় তা হল পতিতাবৃত্তির টাকা। এসব নোংরা কথা শুনলে খুব কষ্ট হয় রহিমার তবুও চুপচাপ এদের থেকে দূরে সরে আসেন তিনি। রহিমা ঠেকে শিখেছেন, কথা শোনাবার মানুষ অনেক আছে পৃথিবীতে কিন্তু সাহায্যের বেলায় কেউ আসে না। আজ যেটুকু সাহায্য তিনি পান তা খেতাবের জন্যই পান। যদিও সেটা প্রয়োজনের তুলনায় অপ্রতুল। তবে মাঝে একটা গরু পেয়েছিলেন, যেটা অনেক কাজে দিয়েছে। বীরাঙ্গনা রহিমা যুদ্ধ করেছেন একা, যুদ্ধ করেছেন ৯টা মাস সন্তানের জন্য, যুদ্ধ করেছেন তাঁর মনের জোরে, সম্মুখ যুদ্ধে পাক মিলিটারির পাশবিক লালসার শিকার হয়েছেন কিন্তু পরাজয় মানেননি তিনি, লড়েছেন সেই হিংস্রতার সাথে, লড়েছেন সমাজের সাথে এবং এখনো লড়ছেন। এতবড় ত্যাগ যাঁর দেশের জন্য সেই বীর নারী কি চায় সরকার আর দেশবাসীর কাছে? থাকার জন্য একটা ঘর আর খেয়ে পরে বাঁচার জন্য একটু সাহায্য! দেশের মানুষের কাছে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার, যেটা মানুষ হিসেবে প্রত্যেকটা মানুষেরই পাওয়ার অধিকার রয়েছে। আর স্বপ্ন দেখেন যদি মুক্তিযোদ্ধার তালিকায় তাঁদের ও নাম থাকত! যুদ্ধটাতো করেছেন উনারাই আর তার বিনিময়ে আমরা পেয়েছি এই প্রিয় স্বদেশ। তাই নয়কি?\r\n\r\n<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'রহিমা', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7282-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:45:55', '2019-10-28 11:45:55', '', 7282, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7285', 0, 'revision', '', 0),
(7286, 6, '2019-10-28 17:47:24', '2019-10-28 11:47:24', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7283\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  রহিমা --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b0-2', '', '', '2019-10-28 17:47:25', '2019-10-28 11:47:25', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7286', 0, 'page', '', 0),
(7287, 6, '2019-10-28 17:47:24', '2019-10-28 11:47:24', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7283\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  রহিমা --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7286-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:47:24', '2019-10-28 11:47:24', '', 7286, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7287', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7288, 6, '2019-10-28 17:48:19', '2019-10-28 11:48:19', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7286 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nসিরাজগঞ্জ জেলার কোগবদাস পাড়ার ছবিরনের মেয়ে রহিমা। বাবা চাঁন মিয়া ছিলেন এলাকার নামকরা জুয়ারি। রহিমারা ছিলেন চার বোন এক ভাই। বাবা যা আয় করতেন তা দিয়ে সবাই মিলে বেশ ভালভাবেই চলে যেত। তবে পড়ালেখাটা কখনোই শেখা হয়ে ওঠেনি তাঁর। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হবার মাত্র কয়েক বছর আগে রহিমার বিয়ে হয় ঐ এলাকার রিয়াজ আলীর সাথে। রিয়াজ আলী ছিলেন একজন দোকানদার। তাঁর আয় তেমন বেশী ছিল না। তবে সেই আয়ে এক ছেলে আর দুই মেয়ে নিয়ে রহিমার মোটামুটি চলে যেত। এরমধ্যে একদিন যুদ্ধ শুরু হয়ে গেল, রহিমা ছোট মেয়েটিকে নিজেদের কাছে রেখে বড় মেয়ে আর ছেলেকে ভাইয়ের বাড়িতে পাঠিয়ে দিলেন । এদিকে রহিমার স্বামীকে দিনাজপুরে কাজে যেতে হবে। বড় ছেলে মেয়ে দুটোও মামা বাড়ি। কাজেই রহিমা ২/৩ বছরের মাসুম শিশুটি নিয়ে একাই সাহসে ভর করে বাড়ি সামলাতে লাগলেন।\r\n\r\nদেখতে দেখতে দুই মাস পার হয়ে গেল, রহিমার স্বামী সেই যে দিনাজপুর গেছেন আর কোন খবর নাই। এদিকে রহিমার হাতে যা টাকা ছিল তাও ধীরে ধীরে শেষ হয়ে গেল। আশেপাশের লোকজন সব পালিয়ে গেছে মিলিটারির ভয়ে । শুধু রহিমার বাড়ির কাছে আছে এক বুড়ো, রহিমা যাকে মামা বলে ডাকতেন। সেই বুড়ো বেশ অনেকদিন ধরে রহিমাকে এখান থেকে চলে যেতে বলছেন, রহিমাও বুঝতেন এভাবে একা থাকা ঠিক হচ্ছে না। কিন্তু হাতে টাকা না থাকায় মেয়েকে নিয়ে তিনি কোথাও যেতেও পারছিলেন না। এদিকে একদিন হঠাৎ প্রচণ্ড গুলির শব্দ হল চারদিকে। ভীষণ ভয় পেয়ে পাশের একটি জঙ্গলে মেয়েকে নিয়ে লুকিয়ে থাকল রহিমা। পরদিন গোলাগুলির খবর শুনে রহিমার ভাই আসলেন তাঁদের নিতে। ভাইয়ের সাথে রহিমা গেল আমিলপুর গ্রামে তাঁর এক মামার কাছে, তিনি ছিলেন মোটামুটি ধনী। কিন্তু এই বিপদের সময় তিনি রহিমাকে কোন সাহায্য করেননি যা তিনি করতে পারতেন। তিনি রহিমাকে রাখেন এক গরীব পরিবারের সাথে। কিন্তু অনাত্মীয় এই গরীব পরিবার সেই দুঃখের দিনে রহিমার প্রতি সাহায্যের হাত বাড়িয়েছিল। বীরাঙ্গনা রহিমার ভাষায় ‌\'সেই মানুষই আমারে দুধ-ডাল, ভাত খাওয়াইছে, এক মাস আমি ছিলাম ওখানে তারপর আমার ভাই আমারে আবার আমার স্বামীর বাড়ী রেখে যায়।\'\r\n\r\nস্বামী কিন্তু তখন পর্যন্ত ফেরেনি। জৈষ্ঠ্য মাস বেলা ৩টা হবে। রহিমা মেয়েকে নিয়ে ঘরের মধ্যে ছিলেন। হঠাৎ ২ জন মিলিটারী ঢুকে বাড়িতে, এর মধ্যে একজন দরজায় দাঁড়ায় আর একজন ঘরে ঢুকে শিশু সন্তানের সামনেই নির্যাতন চালায় রহিমার উপর। রহিমার কোন অনুনয় বিনয়েই ভ্রুক্ষেপ করে না এই মানুষরুপী পশুগুলো। রহিমার মা বাবা নেই, স্বামী থেকেও নেই তার উপর এত অপমান, রহিমা পাকসেনাদের অনুরোধ করে তাঁকে গুলি করে মেরে যেতে। তাই শুনে ধূর্ত পাকসেনারা তাঁকে খারাপ প্রস্তাব দেয়, বলে তাদের সাথে ক্যাম্পে যেতে, সেখানে রহিমা চাল, ডাল আটা পাবে, দুবেলা খেতে পারবে। রহিমা বুঝতে পারে এই মানুষরুপী পশুগুলো আসলে তাঁর সাথে কি করতে চাইছে। রহিমা তখন তাদের এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন আর তাদের অনুরোধ করে তারা যেন তাঁকে এখানেই রেখে চলে যায়। মিলিটারিরা চলে গেলে সেই বুড়ো মামা এসে রহিমাকে তোলে। কিন্তু এরপর রহিমা এই স্বামীর বাড়িতেই থেকে যান। পরে রহিমা শুনেছেন একই সময় মিলিটারি ক্যাম্প থেকে মিলিটারীরা ২/৩ জন করে এক একটা বাসায় ঢুকে মেয়েদের নির্যাতন করেছে।\r\n\r\n৯ মাস মুক্তিযুদ্ধের পুরো সময়টা বলতে গেলে রহিমা একাই কাটিয়েছেন। যুদ্ধের শুরুতেই স্বামী কাজে চলে গেছে দিনাজপুরে, দেশ স্বাধীনের আগে না সে নিজে এসেছে না অর্থ পাঠিয়েছে। একে খাওয়া-পরার যুদ্ধ, তার উপরে পাক হানাদার বাহিনীর নির্যাতন সবটাই বীরের মতই একাই সয়েছেন তিনি। শুধু কি একটি স্বাধীন দেশের জন্মযন্ত্রণা সয়েছেন তিনি? দেশ স্বাধীনের পর যখন স্বামী ফিরে এলো তখন সেই স্বামী তাঁর চোখের জল না মুছে তাঁকে আরো আঘাত দিয়েছে। স্ত্রীর উপর মিলিটারীরা হামলা করেছিল এটা জানতে পেরে রিয়াজ আলী স্ত্রীর পাশে না দাঁড়িয়ে উল্টো স্ত্রীর কাছেই ঘেষেনি, তিনি গ্রামে ফিরে অন্য বাড়িতে ওঠেন, এমনকি তিনি তাঁকে কোন ভরণপোষণও দেননি। এরূপ অবস্থায় রহিমা পুনর্বাসন কেন্দ্রে ভর্তি হন, সেখানেই তিনি দর্জীর কাজ করতেন-জামা, প্যান্ট, পেটিকোট বানাতেন। রাতেও সেখানেই থাকতেন। রহিমার স্বামী একবার পূর্নবাসন কেন্দ্রে এসেছিল তবে সেটাও রহিমাকে মারবার জন্য, কেন্দ্রের পাহারাদার তখন বাধ্য হয় তাকে বের করে দিতে। এই ঘটনার বছর দুই পরে রহিমার স্বামী রহিমাকে ফেরত নেয়ার জন্য লোক পাঠান, কিন্তু রহিমা ভেবে দেখলেন যেই স্বামী আগেই তাঁকে দেখে নাই, সে এখনতো আরো দেখবেনা, অন্যরাও নিষেধ করল এরকম অমানুষ স্বামীর কাছে ফেরত যেতে। রহিমাও তাই পুনর্বাসন কেন্দ্রেই রয়ে গেলেন। এর মধ্যে মারা গেলেন শেখ মুজিবুর রহমান। বন্ধ হয়ে গেল পুনর্বাসন কেন্দ্র। রহিমার স্বামীও আর জীবিত নেই। রহিমা তখন একমাত্র মাথা গোজার ঠাঁই হারিয়ে বাসা-বাড়িতে ঝি-এর কাজ শুরু করল। কিন্তু চেহারা সুন্দর হওয়ার কারণে কোন বাড়ির মানুষ রহিমাকে কাজ দিতে চাইত না। বলত এত সুন্দর মেয়েকে কাজ দিলে সমস্যা হতে পারে। শেষ পর্যন্ত অনেক কষ্টে একটা কাজ জোগাড় হয়ে গেল, তাই দিয়ে খেয়ে পরে চলত।\r\n\r\nবর্তমানে বীরাঙ্গনা রহিমার বয়স প্রায় ৬৫/৭০ বছর, শরীর ভাল না থাকায় ঠিকমত হাঁটতে পারেন না। হাত পায়ের গিরায় ব্যথা। কাজও করতে পারেন না। তাঁর বিধবা মেয়ে আর নাতির সাথে থাকেন। মেয়ে টি.এন.টি. অফিসে ১৫০০ টাকা বেতনের একটা চাকুরী করে তা দিয়ে তিনজনের থাকা খাওয়া আর লেখাপড়া খরচ চালাতে হয়। মাঝে মাঝে সাফিনা লোহানী কিছু সাহায্য এনে দেন তাই দিয়ে কোন রকমে চলে। টাকার অভাবে ওষুধ খেতে পারেন না ঠিকমত। তাই রহিমা বেগম মনে করেন বীরাঙ্গনা খেতাব পাওয়াতে তাঁদের জন্য ভাল হয়েছে। খেতাবটার জন্য তাও কিছু কিছু সাহায্য সহযোগিতা তিনি পান। একবার ৭০০০ টাকা পেয়েছেন, একবার কম্বল পেয়েছেন। সাফিনা লোহানী মাঝে মাঝে কিছু সাহায্য দিচ্ছে। মাস পাঁচেক আগে সিরাজ সাহেব ৫০০০ টাকা দিয়েছেন। তাই দিয়েই এতোদিন চলেছে। বীরাঙ্গনা খেতাব পাওয়ার পর সমাজের অনেক লোক অনেক রকমের খারাপ মন্তব্য করে এমনকি কেউ কেউ এমনও কথা বলে যে রহিমা যে টাকা পায় তা হল পতিতাবৃত্তির টাকা। এসব নোংরা কথা শুনলে খুব কষ্ট হয় রহিমার তবুও চুপচাপ এদের থেকে দূরে সরে আসেন তিনি। রহিমা ঠেকে শিখেছেন, কথা শোনাবার মানুষ অনেক আছে পৃথিবীতে কিন্তু সাহায্যের বেলায় কেউ আসে না। আজ যেটুকু সাহায্য তিনি পান তা খেতাবের জন্যই পান। যদিও সেটা প্রয়োজনের তুলনায় অপ্রতুল। তবে মাঝে একটা গরু পেয়েছিলেন, যেটা অনেক কাজে দিয়েছে। বীরাঙ্গনা রহিমা যুদ্ধ করেছেন একা, যুদ্ধ করেছেন ৯টা মাস সন্তানের জন্য, যুদ্ধ করেছেন তাঁর মনের জোরে, সম্মুখ যুদ্ধে পাক মিলিটারির পাশবিক লালসার শিকার হয়েছেন কিন্তু পরাজয় মানেননি তিনি, লড়েছেন সেই হিংস্রতার সাথে, লড়েছেন সমাজের সাথে এবং এখনো লড়ছেন। এতবড় ত্যাগ যাঁর দেশের জন্য সেই বীর নারী কি চায় সরকার আর দেশবাসীর কাছে? থাকার জন্য একটা ঘর আর খেয়ে পরে বাঁচার জন্য একটু সাহায্য! দেশের মানুষের কাছে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার, যেটা মানুষ হিসেবে প্রত্যেকটা মানুষেরই পাওয়ার অধিকার রয়েছে। আর স্বপ্ন দেখেন যদি মুক্তিযোদ্ধার তালিকায় তাঁদের ও নাম থাকত! যুদ্ধটাতো করেছেন উনারাই আর তার বিনিময়ে আমরা পেয়েছি এই প্রিয় স্বদেশ। তাই নয়কি?\r\n\r\n<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'রহিমা', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7282-revision-v1', '', '', '2019-10-28 17:48:19', '2019-10-28 11:48:19', '', 7282, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7288', 0, 'revision', '', 0),
(7289, 6, '2019-10-28 18:06:47', '2019-10-28 12:06:47', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7293 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nরাজুবালা দে’র জন্ম হয় সিরাজগঞ্জের কামারখন্দ উপজেলার চাঁদপুর গ্রামে। পিতা বটেশ্বর ও মা বুচির ৪ সন্তানের একজন ছিলেন রাজুবালা দে। যুদ্ধের ৪/৫ বছর আগে টাঙ্গাইলের হরিপদ দে’র সাথে বিয়ে হয় রাজুবালার। লেখাপড়া শেখা হয়ে ওঠেনি। শুধু নাম সই করতে পারেন। চার ভাইবোন সকলে মিলে পিতামাতার সাথে শীতল পাটির কাজ করতেন। হরিপদ দে-ও শীতলপাটির কাজ করতেন। এর থেকে ভালো আয় হত দেখে তিনি সিরাজগঞ্জে শ্বশুরবাড়িতে চলে আসেন পুরো পরিবার নিয়ে। একসাথে কাজ করে মোটামুটি ভালোই আয় হচ্ছিল তাঁদের। যুদ্ধের সময়ও তাঁরা এই গ্রামেই ছিলেন। রাজুবালার বয়স তখন উনিশ কি বিশ। পাকবাহিনীর ভয়ে দুই মেয়ে তিন ছেলে নিয়ে ঝোপে জঙ্গলে, কখনও কখনও মাটিতে গর্ত করে তাতে লুকিয়ে থাকতেন। বিমান আসার শব্দ শুনলেও মাটির নিচে আশ্রয় নিতেন। ছেলেপেলেদের বুঝ দিয়ে শান্ত রাখার জন্যে গুঁড় কিনে রেখেছিলেন। পাকবাহিনী আসলে পালাতেন, আর চলে গেলে ঘরে ফিরে রান্না বসাতেন। এভাবেই দিন কাটছিল।\r\n\r\nরাজুবালা দে’র স্বামী সেদিন বাঁশ কাটছিলেন উঠানে বসে। হঠাৎ কয়েকজন মিলিটারি এসে উঠানে হাজির হলে হরিপদ দে পালাতে উদ্যত হন। হাতের ইশারায় রাজুবালাকেও পালাতে বলেন। মিলিটারিরা হুঙ্কার দিয়ে উঠে, ‘এ তু পালাস কেন, দাড়া, তোকে শুটিং করব, তোকে মাইরা ফালাব।’ রাজুবালা দে মেয়েকে কোলে নিয়ে অন্য কাঁখে ভাতের পাতিল নিয়ে দৌড়ে পালাতে চেষ্টা করেন। এক মিলিটারি তাঁকে ধাক্কা দিয়ে ফেলে দেয়। পাশেই একটা টিউবঅয়েলের পাড়ে একটা পুরাতন কুয়া ছিল। রাজুবালা দে সেখানে আছড়ে পড়েন। মেয়ে তাঁর শরীরের নিচে পড়ে। সেখান থেকে উঠে আবার পালাতে গেলে মিলিটারিরা তাঁর কোল থেকে মেয়েকে ধরে নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দেয়। মেয়ের মাথা মুখ সব ফেটে যায়। রাজুবালা দে’র শ্বশুর শাশুড়ি সবাই ওখানেই ছিলেন। তাঁরা মিলিটারিদের পায়ে ধরেন। রাজুবালাকে ছেড়ে দিতে কাকুতি মিনতি জানান। মিলিটারিরা সে কথা কানেও তোলে না। তারা রাজুবালাকে পাশের জঙ্গলে নিয়ে যায়। তিনজন মিলিটারি পালাক্রমে রাজুবালাকে ধর্ষণ করে। আশেপাশের মানুষজন যার যার মত পালিয়ে গেছে ততক্ষণে। সন্ধ্যার পর হরিপদ ছাড়া পেয়ে রাজুবালাকে খুঁজতে আসেন। জঙ্গল থেকে অচেতন অবস্থায় রাজুবালাকে কোলে করে ঘরে নিয়ে আসেন। তিনদিন পর্যন্ত রাজুবালার জ্ঞান আসেনি। এসময় কোন ডাক্তার পাওয়া যায়নি। অচেতন রাজুবালাকে নিয়ে স্বামী হরিপদ মাটির গর্তে লুকিয়ে থাকতেন।\r\n\r\nঘটনার আগের দিন মিলিটারি আসার খবর শুনে রাজুবালা ছেলেমেয়ে নিয়ে পালাতে চেষ্টা করলে মিলিটারি আর রাজাকারদের সামনে পড়ে যান। ওরা রাজুবালাকে বলেছিল যেন না পালায়। অভয় দিয়েছিল। রাজুবালাও সরল মনে কথা বিশ্বাস করে থেকে গিয়েছিলেন। ভাত বসিয়েছিলেন চুলায়। সেদিন যদি এটা না ঘটত তাহলে হয়ত এমন নির্যাতনের শিকার হতে হত না রাজুবালাকে।মাটির গর্তে তিনদিন থাকার পর রাজুবালার জ্ঞান ফেরে। এর মাঝে কোথা কোথা থেকে হরিপদ দে ওষুধ জোগাড় করে এনে রাজুবালাকে খাইয়েছেন। সারা শরীরে ব্যথা নিয়ে রাজুবালার ঘুম ভাঙ্গে। কপালে মুখে ক্ষতের দাগ। শুধু যে তাঁকে ধর্ষণ করেছে তাই নয়, শরীরে আঘাতও করেছে। মুখে ঘুষির দাগ, শরীরের নানা জায়গায় ঘা হয়ে গেছে। রাজুবালার শ্বশুর-শাশুড়ি তাঁকে ঘৃণা করত। হরিপদ বলতেন, রাজুবালার তো দোষ নেই এতে, ও তো নিজের ইচ্ছায় নির্যাতিত হয়নি। শ্বশুর- শাশুড়ি রাজুবালাকে দেখতে না পারলেও হরিপদ তাঁর যত্ন করতেন। তিনি কখনও ঘৃণা করেননি রাজুবালাকে। রাজুবালাকে ত্যাগ করেননি।এই ঘটনার জন্য যতটা না মিলিটারিরা দায়ী তাঁর থেকেও রাজাকাররা বেশি দায়ী বলে মনে করেন রাজুবালা দে। তারা আগের দিন পথ দেখিয়ে নিয়ে এসেছিল মিলিটারিদের। নির্যাতনের দিনও তারা সাথে ছিল। যুদ্ধের পর এসব রাজাকাররা মারা গেলেও যতদিন বেঁচে ছিল খারাপ ব্যবহার করেছে। তাঁদের সন্তানরা এখন ভালোই আছে।যুদ্ধের পর পর হামিদ নামে এক মুক্তিযোদ্ধা রাজুবালাকে সিরাজগঞ্জে বীরাঙ্গনাদের পুনর্বাসন কেন্দ্রে নিয়ে যান। ওখানে তারা বিভিন্ন কাজ করতেন। মোটামুটি ভালোই ছিলেন তখন রাজুবালা। কিন্তু কিছুদিন বাদে পুনর্বাসন কেন্দ্রটি বন্ধ হয়ে যায়।যুদ্ধের অনেককাল বাদেও সমাজের চোখে হেয় প্রতিপন্ন হয়ে দিনযাপন করতে হচ্ছে রাজুবালাকে। সমাজের লোকে বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। মেয়ে জামাইয়ের কাছে মুখ দেখাতে পারেন না। নাতি-নাতনিরা তাঁকে জিজ্ঞেস করে যুদ্ধের সময় মিলিটারিদের সাথে তিনি কি করেছেন। স্কুলে গেলে অন্য ছেলেমেয়েদের সাথে এগুলো নিয়ে আলোচনা করে। রাজুবালা হিন্দু কায়স্থ, বীরাঙ্গনা বলে সমাজে অচ্ছুৎ। তিনি মন্দিরে যেতে পারেন না। লোকে বলে তাঁকে দিয়ে মন্দিরে পূজার কাজ করানো যাবে না। কেউ কোন কাজ করতে দেয় না।রাজুবালা এখন একাই থাকেন। যুদ্ধের পর তাঁর স্বামী বরিশালে যাচ্ছিলেন সাদিবাবু নামক একজনের বাড়িতে রাসকিত্তনে। লঞ্চ থেকে হিন্দুদের ধরে ফেলে দিয়েছিল। হরিপদ তাঁদের মধ্যে ছিলেন। তাঁর লাশও পাওয়া যায়নি পরে। রাজুবালার ছেলে তাঁর কোন খোঁজ নেয় না। রাজুবালার সাংসারিক অবস্থা বেশ খারাপ। কায়স্থ মানুষ, মাছ-মাংস খান না। কলাসিদ্ধ আর ভাত খান, সেটাও ঠিকমতো জোটাতে পারেন না। তাঁর বয়স এখন ষাট/ বাষট্টি হবে। নানান বার্ধক্যজনিত অসুখে ভুগছেন। প্রায়শই ওষুধ খেতে হয় নানান ব্যথায়। মানুষের কাছে চেয়ে চিন্তে কোনমতে দিনাতিপাত করছেন। গ্রামের একজন মাঝে মাঝেই সাহায্য করে। এই বীরাঙ্গনা খেতাবে মানুষের কাছে যতটা না সম্মান পান তাঁর থেকেও বেশি অসম্মানিত হন। এলাকার মানুষ বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। খুব কম মানুষের কাছে সম্মান পেয়েছেন বীরাঙ্গনা হিসেবে। তরুণদের মাঝে কিছু মানুষ বোঝে। তবে বেশিরভাগই বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। রাজুবালার সকল আক্ষেপ এই বীরাঙ্গনা পরিচয়ের উপর। তিনি মনে করেন সরকার তাঁকে এই পরিচয় দিয়েছে যখন এর প্রাপ্য সম্মানটুকুরও যেন ব্যবস্থা করে। তাঁদের ভালমন্দের দেখভাল যেন সরকার করে। তিনি নির্যাতিত হয়েছেন। কোন অপরাধ তো করেননি। তাহলে কেন এত অপমান সইতে হবে। যোগ্য সম্মানটুকু তাঁর একান্ত কাম্য। সাথে বেঁচে থাকার একটু ভরসা। দাবীগুলো তাঁর সরকারের কাছে। সমাজের মানুষের কাছেও বটে।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'রাজুবালা দে', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%9c%e0%a7%81%e0%a6%ac%e0%a6%be%e0%a6%b2%e0%a6%be-%e0%a6%a6%e0%a7%87', '', '', '2019-10-28 18:09:52', '2019-10-28 12:09:52', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7289', 0, 'post', '', 0),
(7290, 6, '2019-10-28 18:06:18', '2019-10-28 12:06:18', '', 'Rasubala', 'ক্যাটাগরি-বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'rasubala', '', '', '2019-10-28 18:06:38', '2019-10-28 12:06:38', '', 7289, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Rasubala.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7291, 6, '2019-10-28 18:06:47', '2019-10-28 12:06:47', 'রাজুবালা দে’র জন্ম হয় সিরাজগঞ্জের কামারখন্দ উপজেলার চাঁদপুর গ্রামে। পিতা বটেশ্বর ও মা বুচির ৪ সন্তানের একজন ছিলেন রাজুবালা দে। যুদ্ধের ৪/৫ বছর আগে টাঙ্গাইলের হরিপদ দে’র সাথে বিয়ে হয় রাজুবালার। লেখাপড়া শেখা হয়ে ওঠেনি। শুধু নাম সই করতে পারেন। চার ভাইবোন সকলে মিলে পিতামাতার সাথে শীতল পাটির কাজ করতেন। হরিপদ দে-ও শীতলপাটির কাজ করতেন। এর থেকে ভালো আয় হত দেখে তিনি সিরাজগঞ্জে শ্বশুরবাড়িতে চলে আসেন পুরো পরিবার নিয়ে। একসাথে কাজ করে মোটামুটি ভালোই আয় হচ্ছিল তাঁদের। যুদ্ধের সময়ও তাঁরা এই গ্রামেই ছিলেন। রাজুবালার বয়স তখন উনিশ কি বিশ। পাকবাহিনীর ভয়ে দুই মেয়ে তিন ছেলে নিয়ে ঝোপে জঙ্গলে, কখনও কখনও মাটিতে গর্ত করে তাতে লুকিয়ে থাকতেন। বিমান আসার শব্দ শুনলেও মাটির নিচে আশ্রয় নিতেন। ছেলেপেলেদের বুঝ দিয়ে শান্ত রাখার জন্যে গুঁড় কিনে রেখেছিলেন। পাকবাহিনী আসলে পালাতেন, আর চলে গেলে ঘরে ফিরে রান্না বসাতেন। এভাবেই দিন কাটছিল।\r\n\r\nরাজুবালা দে’র স্বামী সেদিন বাঁশ কাটছিলেন উঠানে বসে। হঠাৎ কয়েকজন মিলিটারি এসে উঠানে হাজির হলে হরিপদ দে পালাতে উদ্যত হন। হাতের ইশারায় রাজুবালাকেও পালাতে বলেন। মিলিটারিরা হুঙ্কার দিয়ে উঠে, ‘এ তু পালাস কেন, দাড়া, তোকে শুটিং করব, তোকে মাইরা ফালাব।’ রাজুবালা দে মেয়েকে কোলে নিয়ে অন্য কাঁখে ভাতের পাতিল নিয়ে দৌড়ে পালাতে চেষ্টা করেন। এক মিলিটারি তাঁকে ধাক্কা দিয়ে ফেলে দেয়। পাশেই একটা টিউবঅয়েলের পাড়ে একটা পুরাতন কুয়া ছিল। রাজুবালা দে সেখানে আছড়ে পড়েন। মেয়ে তাঁর শরীরের নিচে পড়ে। সেখান থেকে উঠে আবার পালাতে গেলে মিলিটারিরা তাঁর কোল থেকে মেয়েকে ধরে নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দেয়। মেয়ের মাথা মুখ সব ফেটে যায়। রাজুবালা দে’র শ্বশুর শাশুড়ি সবাই ওখানেই ছিলেন। তাঁরা মিলিটারিদের পায়ে ধরেন। রাজুবালাকে ছেড়ে দিতে কাকুতি মিনতি জানান। মিলিটারিরা সে কথা কানেও তোলে না। তারা রাজুবালাকে পাশের জঙ্গলে নিয়ে যায়। তিনজন মিলিটারি পালাক্রমে রাজুবালাকে ধর্ষণ করে। আশেপাশের মানুষজন যার যার মত পালিয়ে গেছে ততক্ষণে। সন্ধ্যার পর হরিপদ ছাড়া পেয়ে রাজুবালাকে খুঁজতে আসেন। জঙ্গল থেকে অচেতন অবস্থায় রাজুবালাকে কোলে করে ঘরে নিয়ে আসেন। তিনদিন পর্যন্ত রাজুবালার জ্ঞান আসেনি। এসময় কোন ডাক্তার পাওয়া যায়নি। অচেতন রাজুবালাকে নিয়ে স্বামী হরিপদ মাটির গর্তে লুকিয়ে থাকতেন।\r\n\r\nঘটনার আগের দিন মিলিটারি আসার খবর শুনে রাজুবালা ছেলেমেয়ে নিয়ে পালাতে চেষ্টা করলে মিলিটারি আর রাজাকারদের সামনে পড়ে যান। ওরা রাজুবালাকে বলেছিল যেন না পালায়। অভয় দিয়েছিল। রাজুবালাও সরল মনে কথা বিশ্বাস করে থেকে গিয়েছিলেন। ভাত বসিয়েছিলেন চুলায়। সেদিন যদি এটা না ঘটত তাহলে হয়ত এমন নির্যাতনের শিকার হতে হত না রাজুবালাকে।মাটির গর্তে তিনদিন থাকার পর রাজুবালার জ্ঞান ফেরে। এর মাঝে কোথা কোথা থেকে হরিপদ দে ওষুধ জোগাড় করে এনে রাজুবালাকে খাইয়েছেন। সারা শরীরে ব্যথা নিয়ে রাজুবালার ঘুম ভাঙ্গে। কপালে মুখে ক্ষতের দাগ। শুধু যে তাঁকে ধর্ষণ করেছে তাই নয়, শরীরে আঘাতও করেছে। মুখে ঘুষির দাগ, শরীরের নানা জায়গায় ঘা হয়ে গেছে। রাজুবালার শ্বশুর-শাশুড়ি তাঁকে ঘৃণা করত। হরিপদ বলতেন, রাজুবালার তো দোষ নেই এতে, ও তো নিজের ইচ্ছায় নির্যাতিত হয়নি। শ্বশুর- শাশুড়ি রাজুবালাকে দেখতে না পারলেও হরিপদ তাঁর যত্ন করতেন। তিনি কখনও ঘৃণা করেননি রাজুবালাকে। রাজুবালাকে ত্যাগ করেননি।এই ঘটনার জন্য যতটা না মিলিটারিরা দায়ী তাঁর থেকেও রাজাকাররা বেশি দায়ী বলে মনে করেন রাজুবালা দে। তারা আগের দিন পথ দেখিয়ে নিয়ে এসেছিল মিলিটারিদের। নির্যাতনের দিনও তারা সাথে ছিল। যুদ্ধের পর এসব রাজাকাররা মারা গেলেও যতদিন বেঁচে ছিল খারাপ ব্যবহার করেছে। তাঁদের সন্তানরা এখন ভালোই আছে।যুদ্ধের পর পর হামিদ নামে এক মুক্তিযোদ্ধা রাজুবালাকে সিরাজগঞ্জে বীরাঙ্গনাদের পুনর্বাসন কেন্দ্রে নিয়ে যান। ওখানে তারা বিভিন্ন কাজ করতেন। মোটামুটি ভালোই ছিলেন তখন রাজুবালা। কিন্তু কিছুদিন বাদে পুনর্বাসন কেন্দ্রটি বন্ধ হয়ে যায়।যুদ্ধের অনেককাল বাদেও সমাজের চোখে হেয় প্রতিপন্ন হয়ে দিনযাপন করতে হচ্ছে রাজুবালাকে। সমাজের লোকে বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। মেয়ে জামাইয়ের কাছে মুখ দেখাতে পারেন না। নাতি-নাতনিরা তাঁকে জিজ্ঞেস করে যুদ্ধের সময় মিলিটারিদের সাথে তিনি কি করেছেন। স্কুলে গেলে অন্য ছেলেমেয়েদের সাথে এগুলো নিয়ে আলোচনা করে। রাজুবালা হিন্দু কায়স্থ, বীরাঙ্গনা বলে সমাজে অচ্ছুৎ। তিনি মন্দিরে যেতে পারেন না। লোকে বলে তাঁকে দিয়ে মন্দিরে পূজার কাজ করানো যাবে না। কেউ কোন কাজ করতে দেয় না।রাজুবালা এখন একাই থাকেন। যুদ্ধের পর তাঁর স্বামী বরিশালে যাচ্ছিলেন সাদিবাবু নামক একজনের বাড়িতে রাসকিত্তনে। লঞ্চ থেকে হিন্দুদের ধরে ফেলে দিয়েছিল। হরিপদ তাঁদের মধ্যে ছিলেন। তাঁর লাশও পাওয়া যায়নি পরে। রাজুবালার ছেলে তাঁর কোন খোঁজ নেয় না। রাজুবালার সাংসারিক অবস্থা বেশ খারাপ। কায়স্থ মানুষ, মাছ-মাংস খান না। কলাসিদ্ধ আর ভাত খান, সেটাও ঠিকমতো জোটাতে পারেন না। তাঁর বয়স এখন ষাট/ বাষট্টি হবে। নানান বার্ধক্যজনিত অসুখে ভুগছেন। প্রায়শই ওষুধ খেতে হয় নানান ব্যথায়। মানুষের কাছে চেয়ে চিন্তে কোনমতে দিনাতিপাত করছেন। গ্রামের একজন মাঝে মাঝেই সাহায্য করে। এই বীরাঙ্গনা খেতাবে মানুষের কাছে যতটা না সম্মান পান তাঁর থেকেও বেশি অসম্মানিত হন। এলাকার মানুষ বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। খুব কম মানুষের কাছে সম্মান পেয়েছেন বীরাঙ্গনা হিসেবে। তরুণদের মাঝে কিছু মানুষ বোঝে। তবে বেশিরভাগই বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। রাজুবালার সকল আক্ষেপ এই বীরাঙ্গনা পরিচয়ের উপর। তিনি মনে করেন সরকার তাঁকে এই পরিচয় দিয়েছে যখন এর প্রাপ্য সম্মানটুকুরও যেন ব্যবস্থা করে। তাঁদের ভালমন্দের দেখভাল যেন সরকার করে। তিনি নির্যাতিত হয়েছেন। কোন অপরাধ তো করেননি। তাহলে কেন এত অপমান সইতে হবে। যোগ্য সম্মানটুকু তাঁর একান্ত কাম্য। সাথে বেঁচে থাকার একটু ভরসা। দাবীগুলো তাঁর সরকারের কাছে। সমাজের মানুষের কাছেও বটে।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'রাজুবালা দে', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7289-revision-v1', '', '', '2019-10-28 18:06:47', '2019-10-28 12:06:47', '', 7289, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7291', 0, 'revision', '', 0),
(7292, 6, '2019-10-28 18:07:35', '2019-10-28 12:07:35', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7286 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nরাজুবালা দে’র জন্ম হয় সিরাজগঞ্জের কামারখন্দ উপজেলার চাঁদপুর গ্রামে। পিতা বটেশ্বর ও মা বুচির ৪ সন্তানের একজন ছিলেন রাজুবালা দে। যুদ্ধের ৪/৫ বছর আগে টাঙ্গাইলের হরিপদ দে’র সাথে বিয়ে হয় রাজুবালার। লেখাপড়া শেখা হয়ে ওঠেনি। শুধু নাম সই করতে পারেন। চার ভাইবোন সকলে মিলে পিতামাতার সাথে শীতল পাটির কাজ করতেন। হরিপদ দে-ও শীতলপাটির কাজ করতেন। এর থেকে ভালো আয় হত দেখে তিনি সিরাজগঞ্জে শ্বশুরবাড়িতে চলে আসেন পুরো পরিবার নিয়ে। একসাথে কাজ করে মোটামুটি ভালোই আয় হচ্ছিল তাঁদের। যুদ্ধের সময়ও তাঁরা এই গ্রামেই ছিলেন। রাজুবালার বয়স তখন উনিশ কি বিশ। পাকবাহিনীর ভয়ে দুই মেয়ে তিন ছেলে নিয়ে ঝোপে জঙ্গলে, কখনও কখনও মাটিতে গর্ত করে তাতে লুকিয়ে থাকতেন। বিমান আসার শব্দ শুনলেও মাটির নিচে আশ্রয় নিতেন। ছেলেপেলেদের বুঝ দিয়ে শান্ত রাখার জন্যে গুঁড় কিনে রেখেছিলেন। পাকবাহিনী আসলে পালাতেন, আর চলে গেলে ঘরে ফিরে রান্না বসাতেন। এভাবেই দিন কাটছিল।\r\n\r\nরাজুবালা দে’র স্বামী সেদিন বাঁশ কাটছিলেন উঠানে বসে। হঠাৎ কয়েকজন মিলিটারি এসে উঠানে হাজির হলে হরিপদ দে পালাতে উদ্যত হন। হাতের ইশারায় রাজুবালাকেও পালাতে বলেন। মিলিটারিরা হুঙ্কার দিয়ে উঠে, ‘এ তু পালাস কেন, দাড়া, তোকে শুটিং করব, তোকে মাইরা ফালাব।’ রাজুবালা দে মেয়েকে কোলে নিয়ে অন্য কাঁখে ভাতের পাতিল নিয়ে দৌড়ে পালাতে চেষ্টা করেন। এক মিলিটারি তাঁকে ধাক্কা দিয়ে ফেলে দেয়। পাশেই একটা টিউবঅয়েলের পাড়ে একটা পুরাতন কুয়া ছিল। রাজুবালা দে সেখানে আছড়ে পড়েন। মেয়ে তাঁর শরীরের নিচে পড়ে। সেখান থেকে উঠে আবার পালাতে গেলে মিলিটারিরা তাঁর কোল থেকে মেয়েকে ধরে নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দেয়। মেয়ের মাথা মুখ সব ফেটে যায়। রাজুবালা দে’র শ্বশুর শাশুড়ি সবাই ওখানেই ছিলেন। তাঁরা মিলিটারিদের পায়ে ধরেন। রাজুবালাকে ছেড়ে দিতে কাকুতি মিনতি জানান। মিলিটারিরা সে কথা কানেও তোলে না। তারা রাজুবালাকে পাশের জঙ্গলে নিয়ে যায়। তিনজন মিলিটারি পালাক্রমে রাজুবালাকে ধর্ষণ করে। আশেপাশের মানুষজন যার যার মত পালিয়ে গেছে ততক্ষণে। সন্ধ্যার পর হরিপদ ছাড়া পেয়ে রাজুবালাকে খুঁজতে আসেন। জঙ্গল থেকে অচেতন অবস্থায় রাজুবালাকে কোলে করে ঘরে নিয়ে আসেন। তিনদিন পর্যন্ত রাজুবালার জ্ঞান আসেনি। এসময় কোন ডাক্তার পাওয়া যায়নি। অচেতন রাজুবালাকে নিয়ে স্বামী হরিপদ মাটির গর্তে লুকিয়ে থাকতেন।\r\n\r\nঘটনার আগের দিন মিলিটারি আসার খবর শুনে রাজুবালা ছেলেমেয়ে নিয়ে পালাতে চেষ্টা করলে মিলিটারি আর রাজাকারদের সামনে পড়ে যান। ওরা রাজুবালাকে বলেছিল যেন না পালায়। অভয় দিয়েছিল। রাজুবালাও সরল মনে কথা বিশ্বাস করে থেকে গিয়েছিলেন। ভাত বসিয়েছিলেন চুলায়। সেদিন যদি এটা না ঘটত তাহলে হয়ত এমন নির্যাতনের শিকার হতে হত না রাজুবালাকে।মাটির গর্তে তিনদিন থাকার পর রাজুবালার জ্ঞান ফেরে। এর মাঝে কোথা কোথা থেকে হরিপদ দে ওষুধ জোগাড় করে এনে রাজুবালাকে খাইয়েছেন। সারা শরীরে ব্যথা নিয়ে রাজুবালার ঘুম ভাঙ্গে। কপালে মুখে ক্ষতের দাগ। শুধু যে তাঁকে ধর্ষণ করেছে তাই নয়, শরীরে আঘাতও করেছে। মুখে ঘুষির দাগ, শরীরের নানা জায়গায় ঘা হয়ে গেছে। রাজুবালার শ্বশুর-শাশুড়ি তাঁকে ঘৃণা করত। হরিপদ বলতেন, রাজুবালার তো দোষ নেই এতে, ও তো নিজের ইচ্ছায় নির্যাতিত হয়নি। শ্বশুর- শাশুড়ি রাজুবালাকে দেখতে না পারলেও হরিপদ তাঁর যত্ন করতেন। তিনি কখনও ঘৃণা করেননি রাজুবালাকে। রাজুবালাকে ত্যাগ করেননি।এই ঘটনার জন্য যতটা না মিলিটারিরা দায়ী তাঁর থেকেও রাজাকাররা বেশি দায়ী বলে মনে করেন রাজুবালা দে। তারা আগের দিন পথ দেখিয়ে নিয়ে এসেছিল মিলিটারিদের। নির্যাতনের দিনও তারা সাথে ছিল। যুদ্ধের পর এসব রাজাকাররা মারা গেলেও যতদিন বেঁচে ছিল খারাপ ব্যবহার করেছে। তাঁদের সন্তানরা এখন ভালোই আছে।যুদ্ধের পর পর হামিদ নামে এক মুক্তিযোদ্ধা রাজুবালাকে সিরাজগঞ্জে বীরাঙ্গনাদের পুনর্বাসন কেন্দ্রে নিয়ে যান। ওখানে তারা বিভিন্ন কাজ করতেন। মোটামুটি ভালোই ছিলেন তখন রাজুবালা। কিন্তু কিছুদিন বাদে পুনর্বাসন কেন্দ্রটি বন্ধ হয়ে যায়।যুদ্ধের অনেককাল বাদেও সমাজের চোখে হেয় প্রতিপন্ন হয়ে দিনযাপন করতে হচ্ছে রাজুবালাকে। সমাজের লোকে বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। মেয়ে জামাইয়ের কাছে মুখ দেখাতে পারেন না। নাতি-নাতনিরা তাঁকে জিজ্ঞেস করে যুদ্ধের সময় মিলিটারিদের সাথে তিনি কি করেছেন। স্কুলে গেলে অন্য ছেলেমেয়েদের সাথে এগুলো নিয়ে আলোচনা করে। রাজুবালা হিন্দু কায়স্থ, বীরাঙ্গনা বলে সমাজে অচ্ছুৎ। তিনি মন্দিরে যেতে পারেন না। লোকে বলে তাঁকে দিয়ে মন্দিরে পূজার কাজ করানো যাবে না। কেউ কোন কাজ করতে দেয় না।রাজুবালা এখন একাই থাকেন। যুদ্ধের পর তাঁর স্বামী বরিশালে যাচ্ছিলেন সাদিবাবু নামক একজনের বাড়িতে রাসকিত্তনে। লঞ্চ থেকে হিন্দুদের ধরে ফেলে দিয়েছিল। হরিপদ তাঁদের মধ্যে ছিলেন। তাঁর লাশও পাওয়া যায়নি পরে। রাজুবালার ছেলে তাঁর কোন খোঁজ নেয় না। রাজুবালার সাংসারিক অবস্থা বেশ খারাপ। কায়স্থ মানুষ, মাছ-মাংস খান না। কলাসিদ্ধ আর ভাত খান, সেটাও ঠিকমতো জোটাতে পারেন না। তাঁর বয়স এখন ষাট/ বাষট্টি হবে। নানান বার্ধক্যজনিত অসুখে ভুগছেন। প্রায়শই ওষুধ খেতে হয় নানান ব্যথায়। মানুষের কাছে চেয়ে চিন্তে কোনমতে দিনাতিপাত করছেন। গ্রামের একজন মাঝে মাঝেই সাহায্য করে। এই বীরাঙ্গনা খেতাবে মানুষের কাছে যতটা না সম্মান পান তাঁর থেকেও বেশি অসম্মানিত হন। এলাকার মানুষ বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। খুব কম মানুষের কাছে সম্মান পেয়েছেন বীরাঙ্গনা হিসেবে। তরুণদের মাঝে কিছু মানুষ বোঝে। তবে বেশিরভাগই বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। রাজুবালার সকল আক্ষেপ এই বীরাঙ্গনা পরিচয়ের উপর। তিনি মনে করেন সরকার তাঁকে এই পরিচয় দিয়েছে যখন এর প্রাপ্য সম্মানটুকুরও যেন ব্যবস্থা করে। তাঁদের ভালমন্দের দেখভাল যেন সরকার করে। তিনি নির্যাতিত হয়েছেন। কোন অপরাধ তো করেননি। তাহলে কেন এত অপমান সইতে হবে। যোগ্য সম্মানটুকু তাঁর একান্ত কাম্য। সাথে বেঁচে থাকার একটু ভরসা। দাবীগুলো তাঁর সরকারের কাছে। সমাজের মানুষের কাছেও বটে।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'রাজুবালা দে', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7289-revision-v1', '', '', '2019-10-28 18:07:35', '2019-10-28 12:07:35', '', 7289, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7292', 0, 'revision', '', 0),
(7293, 6, '2019-10-28 18:09:09', '2019-10-28 12:09:09', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7290\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  রাজুবালা দে --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b0-3', '', '', '2019-10-28 18:09:10', '2019-10-28 12:09:10', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7293', 0, 'page', '', 0),
(7294, 6, '2019-10-28 18:09:09', '2019-10-28 12:09:09', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7290\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  রাজুবালা দে --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7293-revision-v1', '', '', '2019-10-28 18:09:09', '2019-10-28 12:09:09', '', 7293, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7294', 0, 'revision', '', 0),
(7295, 6, '2019-10-28 18:09:52', '2019-10-28 12:09:52', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7293 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nরাজুবালা দে’র জন্ম হয় সিরাজগঞ্জের কামারখন্দ উপজেলার চাঁদপুর গ্রামে। পিতা বটেশ্বর ও মা বুচির ৪ সন্তানের একজন ছিলেন রাজুবালা দে। যুদ্ধের ৪/৫ বছর আগে টাঙ্গাইলের হরিপদ দে’র সাথে বিয়ে হয় রাজুবালার। লেখাপড়া শেখা হয়ে ওঠেনি। শুধু নাম সই করতে পারেন। চার ভাইবোন সকলে মিলে পিতামাতার সাথে শীতল পাটির কাজ করতেন। হরিপদ দে-ও শীতলপাটির কাজ করতেন। এর থেকে ভালো আয় হত দেখে তিনি সিরাজগঞ্জে শ্বশুরবাড়িতে চলে আসেন পুরো পরিবার নিয়ে। একসাথে কাজ করে মোটামুটি ভালোই আয় হচ্ছিল তাঁদের। যুদ্ধের সময়ও তাঁরা এই গ্রামেই ছিলেন। রাজুবালার বয়স তখন উনিশ কি বিশ। পাকবাহিনীর ভয়ে দুই মেয়ে তিন ছেলে নিয়ে ঝোপে জঙ্গলে, কখনও কখনও মাটিতে গর্ত করে তাতে লুকিয়ে থাকতেন। বিমান আসার শব্দ শুনলেও মাটির নিচে আশ্রয় নিতেন। ছেলেপেলেদের বুঝ দিয়ে শান্ত রাখার জন্যে গুঁড় কিনে রেখেছিলেন। পাকবাহিনী আসলে পালাতেন, আর চলে গেলে ঘরে ফিরে রান্না বসাতেন। এভাবেই দিন কাটছিল।\r\n\r\nরাজুবালা দে’র স্বামী সেদিন বাঁশ কাটছিলেন উঠানে বসে। হঠাৎ কয়েকজন মিলিটারি এসে উঠানে হাজির হলে হরিপদ দে পালাতে উদ্যত হন। হাতের ইশারায় রাজুবালাকেও পালাতে বলেন। মিলিটারিরা হুঙ্কার দিয়ে উঠে, ‘এ তু পালাস কেন, দাড়া, তোকে শুটিং করব, তোকে মাইরা ফালাব।’ রাজুবালা দে মেয়েকে কোলে নিয়ে অন্য কাঁখে ভাতের পাতিল নিয়ে দৌড়ে পালাতে চেষ্টা করেন। এক মিলিটারি তাঁকে ধাক্কা দিয়ে ফেলে দেয়। পাশেই একটা টিউবঅয়েলের পাড়ে একটা পুরাতন কুয়া ছিল। রাজুবালা দে সেখানে আছড়ে পড়েন। মেয়ে তাঁর শরীরের নিচে পড়ে। সেখান থেকে উঠে আবার পালাতে গেলে মিলিটারিরা তাঁর কোল থেকে মেয়েকে ধরে নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দেয়। মেয়ের মাথা মুখ সব ফেটে যায়। রাজুবালা দে’র শ্বশুর শাশুড়ি সবাই ওখানেই ছিলেন। তাঁরা মিলিটারিদের পায়ে ধরেন। রাজুবালাকে ছেড়ে দিতে কাকুতি মিনতি জানান। মিলিটারিরা সে কথা কানেও তোলে না। তারা রাজুবালাকে পাশের জঙ্গলে নিয়ে যায়। তিনজন মিলিটারি পালাক্রমে রাজুবালাকে ধর্ষণ করে। আশেপাশের মানুষজন যার যার মত পালিয়ে গেছে ততক্ষণে। সন্ধ্যার পর হরিপদ ছাড়া পেয়ে রাজুবালাকে খুঁজতে আসেন। জঙ্গল থেকে অচেতন অবস্থায় রাজুবালাকে কোলে করে ঘরে নিয়ে আসেন। তিনদিন পর্যন্ত রাজুবালার জ্ঞান আসেনি। এসময় কোন ডাক্তার পাওয়া যায়নি। অচেতন রাজুবালাকে নিয়ে স্বামী হরিপদ মাটির গর্তে লুকিয়ে থাকতেন।\r\n\r\nঘটনার আগের দিন মিলিটারি আসার খবর শুনে রাজুবালা ছেলেমেয়ে নিয়ে পালাতে চেষ্টা করলে মিলিটারি আর রাজাকারদের সামনে পড়ে যান। ওরা রাজুবালাকে বলেছিল যেন না পালায়। অভয় দিয়েছিল। রাজুবালাও সরল মনে কথা বিশ্বাস করে থেকে গিয়েছিলেন। ভাত বসিয়েছিলেন চুলায়। সেদিন যদি এটা না ঘটত তাহলে হয়ত এমন নির্যাতনের শিকার হতে হত না রাজুবালাকে।মাটির গর্তে তিনদিন থাকার পর রাজুবালার জ্ঞান ফেরে। এর মাঝে কোথা কোথা থেকে হরিপদ দে ওষুধ জোগাড় করে এনে রাজুবালাকে খাইয়েছেন। সারা শরীরে ব্যথা নিয়ে রাজুবালার ঘুম ভাঙ্গে। কপালে মুখে ক্ষতের দাগ। শুধু যে তাঁকে ধর্ষণ করেছে তাই নয়, শরীরে আঘাতও করেছে। মুখে ঘুষির দাগ, শরীরের নানা জায়গায় ঘা হয়ে গেছে। রাজুবালার শ্বশুর-শাশুড়ি তাঁকে ঘৃণা করত। হরিপদ বলতেন, রাজুবালার তো দোষ নেই এতে, ও তো নিজের ইচ্ছায় নির্যাতিত হয়নি। শ্বশুর- শাশুড়ি রাজুবালাকে দেখতে না পারলেও হরিপদ তাঁর যত্ন করতেন। তিনি কখনও ঘৃণা করেননি রাজুবালাকে। রাজুবালাকে ত্যাগ করেননি।এই ঘটনার জন্য যতটা না মিলিটারিরা দায়ী তাঁর থেকেও রাজাকাররা বেশি দায়ী বলে মনে করেন রাজুবালা দে। তারা আগের দিন পথ দেখিয়ে নিয়ে এসেছিল মিলিটারিদের। নির্যাতনের দিনও তারা সাথে ছিল। যুদ্ধের পর এসব রাজাকাররা মারা গেলেও যতদিন বেঁচে ছিল খারাপ ব্যবহার করেছে। তাঁদের সন্তানরা এখন ভালোই আছে।যুদ্ধের পর পর হামিদ নামে এক মুক্তিযোদ্ধা রাজুবালাকে সিরাজগঞ্জে বীরাঙ্গনাদের পুনর্বাসন কেন্দ্রে নিয়ে যান। ওখানে তারা বিভিন্ন কাজ করতেন। মোটামুটি ভালোই ছিলেন তখন রাজুবালা। কিন্তু কিছুদিন বাদে পুনর্বাসন কেন্দ্রটি বন্ধ হয়ে যায়।যুদ্ধের অনেককাল বাদেও সমাজের চোখে হেয় প্রতিপন্ন হয়ে দিনযাপন করতে হচ্ছে রাজুবালাকে। সমাজের লোকে বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। মেয়ে জামাইয়ের কাছে মুখ দেখাতে পারেন না। নাতি-নাতনিরা তাঁকে জিজ্ঞেস করে যুদ্ধের সময় মিলিটারিদের সাথে তিনি কি করেছেন। স্কুলে গেলে অন্য ছেলেমেয়েদের সাথে এগুলো নিয়ে আলোচনা করে। রাজুবালা হিন্দু কায়স্থ, বীরাঙ্গনা বলে সমাজে অচ্ছুৎ। তিনি মন্দিরে যেতে পারেন না। লোকে বলে তাঁকে দিয়ে মন্দিরে পূজার কাজ করানো যাবে না। কেউ কোন কাজ করতে দেয় না।রাজুবালা এখন একাই থাকেন। যুদ্ধের পর তাঁর স্বামী বরিশালে যাচ্ছিলেন সাদিবাবু নামক একজনের বাড়িতে রাসকিত্তনে। লঞ্চ থেকে হিন্দুদের ধরে ফেলে দিয়েছিল। হরিপদ তাঁদের মধ্যে ছিলেন। তাঁর লাশও পাওয়া যায়নি পরে। রাজুবালার ছেলে তাঁর কোন খোঁজ নেয় না। রাজুবালার সাংসারিক অবস্থা বেশ খারাপ। কায়স্থ মানুষ, মাছ-মাংস খান না। কলাসিদ্ধ আর ভাত খান, সেটাও ঠিকমতো জোটাতে পারেন না। তাঁর বয়স এখন ষাট/ বাষট্টি হবে। নানান বার্ধক্যজনিত অসুখে ভুগছেন। প্রায়শই ওষুধ খেতে হয় নানান ব্যথায়। মানুষের কাছে চেয়ে চিন্তে কোনমতে দিনাতিপাত করছেন। গ্রামের একজন মাঝে মাঝেই সাহায্য করে। এই বীরাঙ্গনা খেতাবে মানুষের কাছে যতটা না সম্মান পান তাঁর থেকেও বেশি অসম্মানিত হন। এলাকার মানুষ বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। খুব কম মানুষের কাছে সম্মান পেয়েছেন বীরাঙ্গনা হিসেবে। তরুণদের মাঝে কিছু মানুষ বোঝে। তবে বেশিরভাগই বীরাঙ্গনা বলে গালি দেয়। রাজুবালার সকল আক্ষেপ এই বীরাঙ্গনা পরিচয়ের উপর। তিনি মনে করেন সরকার তাঁকে এই পরিচয় দিয়েছে যখন এর প্রাপ্য সম্মানটুকুরও যেন ব্যবস্থা করে। তাঁদের ভালমন্দের দেখভাল যেন সরকার করে। তিনি নির্যাতিত হয়েছেন। কোন অপরাধ তো করেননি। তাহলে কেন এত অপমান সইতে হবে। যোগ্য সম্মানটুকু তাঁর একান্ত কাম্য। সাথে বেঁচে থাকার একটু ভরসা। দাবীগুলো তাঁর সরকারের কাছে। সমাজের মানুষের কাছেও বটে।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'রাজুবালা দে', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7289-revision-v1', '', '', '2019-10-28 18:09:52', '2019-10-28 12:09:52', '', 7289, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7295', 0, 'revision', '', 0),
(7296, 6, '2019-10-28 18:11:44', '2019-10-28 12:11:44', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  /?page_id=7300 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবেনীদুয়ার ধর্মপল্লী থেকে ঘুঘশি নদীর দূরত্ব আধুনিক কিলোমিটারের মাপে তিন কিলোমিটার। ঘুঘশি নদীর পাশের গ্রাম কাশিঘুটু। খ্রিস্টান ধর্মানুযায়ী বিয়ের জামাইকে সাজানোর বিশেষ রীতি ছিল। যার নাম <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Jaware horok</span>। রীতি অনুযায়ী কনের পক্ষের লোকজন বরকে সাজাতে যেত। তো রীতি অনুযায়ী পড়শি গ্রামের <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'Jaware horok\'</span> এ গেছেন বালক লুকাস মারান্ডী। জামাই সাজানো শেষে বাড়ি ফেরার পথে ঘুঘশি নদীর খেয়াঘাটে দেখলেন এক অনাচার। প্রাইমারী স্কুলের ছোট ছোট ছেলেদের খেয়া পারাপারের পয়সা দিতে না পারার অপরাধে মাঝি মাঝ নদীতে তাদের উপর জুলুম করছে। পয়সা দিতে না পারায় বাচ্চাদের আবার এপাড়ে এনে নামিয়ে দিচ্ছে। এ ঘটনা দেখে বালক লুকাস মারান্ডী দৌড়ে ধামাইহাট থানায় গিয়ে দারোগার কাছে নালিশ করেন। তারপর দারোগা এসে মাঝিকে কয়েকটি চড় মেরে বাচ্চাদের বিনা পয়সায় খেয়া পার করে দিতে বললেন।\r\n\r\nআরো একটি ঘটনা থেকে লুকাস মারান্ডীর বাল্যকালের সহজাত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য বোঝা যায়। ত্রিশের দশকের মাঝামাঝি সময়ের কথা। ধামাইহাটে হাট করতে গেছেন তিনি। হাটের ভিড়ের মধ্যে হঠাত্‍ তাঁর দৃষ্টি পড়ে এক পকেটমারের উপর। লুকাস মারান্ডী দেখছেন সেই পকেটমার একটা গরিব লোকের পকেট থেকে টাকা নিয়ে সাথে সাথে তার সহযোগী পকেটমারের কাছে সেই টাকা পাচার করে দিচ্ছে। যে লোকটির টাকা পাচার করা হলো তিনি বুঝতে পারলেন সব কিন্তু পকেটমারকে কিছু বলার সাহস পেলেন না। চুপ করে থাকলেন। কিন্তু লুকাস মারান্ডী চুপ করে থাকলেন না, তিনি ঐ দুই পকেটমারের পিছু নিলেন। পরে হাট ভেঙে গেলে ঘুঘশি নদীতে অনেক লোকজন আর চৌকিদার নিয়ে ঐ দুই পকেটমারকে পাকড়াও করলেন তিনি এবং সেই টাকা গরিব লোকটির হাতে তুলে দিলেন।\r\n\r\nছেলেবেলা থেকেই মানবহিতৈষী ছিলেন লুকাস মারান্ডী। জীবনের পুরোটা সময় তিনি মানুষের সেবা করে কাটিয়েছেন। ১৯৭১ সালে যুদ্ধের সময় নিজের জীবন বাঁচাতে পালিয়ে থাকেননি। মানুষের দুঃখ-দুর্দশার কথা ভেবে তাঁদের পাশে এসে দাঁড়িয়েছেন। তাঁর শুভাকাঙ্ক্ষীরা তাঁকে রুহিয়াতে ফিরে যেতে নিষেধ করলেও তিনি তা শোনেননি। মানুষের সেবার কাছে তিনি নিজের জীবনকে তুচ্ছ মনে করেছেন। আর তাই তো তাঁকে প্রাণ দিতে হয়েছে পাকিস্তানী হানাদারদের হাতে।\r\n\r\n১৯২২ সালের ১ আগস্ট বাবা মাথিয়াস মারান্ডী ও মা মারিয়া কিস্কুর প্রথম সন্তান হিসেবে বেনীদুয়ার গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন লুকাস মারান্ডী। লুকাসরা ছিলেন দুই ভাই। ছোট ভাই পিতর ১৯৫২ সালে যক্ষ্মায় মারা যান। জাতিতে লুকাসের পরিবার ছিল সাঁওতাল। তাঁর জন্মের পরপরই তাঁর বাবা-মা ফাদার রক্কার দ্বারা দীক্ষা গ্রহণ করে নতুন খ্রিষ্টানরূপে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। তাঁর বাবা মাথিয়াস মারান্ডী একজন ভ্রাম্যমাণ কাটেখিট ছিলেন (পুরোহিত না হয়েও ধর্ম প্রচারকারী)।\r\n\r\nজন্মের ৯ দিন পর ধর্মরীতি অনুযায়ী ফাদার গাইতান নরেন্স কর্তৃক দীক্ষা লাভ করেছিলেন লুকাস মারান্ডী। তারপর বাবা-মায়ের নিবিড় পরিচর্যায় মননশীলতার শিক্ষা লাভ করেছিলেন। আট বছর বয়সে তাঁর প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা জীবন শুরু হয় বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুলে। তখন থেকেই লুকাস মারান্ডী ফাদার গ্রাসির নৈকট্য লাভ করেন। মারান্ডীর সমগ্র জীবন জুড়েই ছিল ফাদার গ্রাসির প্রভাব। মূলত ফাদার গ্রাসির উত্‍সাহে লুকাস মারান্ডী শৈশবে প্রাতিষ্ঠানিক ও অপ্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার প্রতি মনোযোগী ছিলেন। চতুর্থ শ্রেণী শেষ করার পর ফাদার গ্রাসি তাঁকে তত্‍কালীন ভারতের শিলিগুড়ির বালুর ঘাট সরকারী স্কুলে পাঠান। সেখানে তিনি সাফল্য অর্জন করার পর ১৯৩৪ সালের শেষের দিকে ফাদার গ্রাসি দিনাজপুর সান্তাল মিডিল স্কুলে তাঁকে ভর্তি হওয়ার পরামর্শ দেন (যে স্কুলটি বর্তমানে সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং নামে পরিচিত)।\r\n\r\nঐ বছরই ফাদার গ্রাসি বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুল থেকে বদলি হয়ে দিনাজপুর সান্তাল মিডিল স্কুলে পরিচালক হিসেবে নিযুক্ত হন। এখানে বদলি হয়ে আসার কারণে লুকাশ মারান্ডীকে তিনি সার্বক্ষণিক দেখাশুনা করার সুযোগ পান। ফাদার গ্রাসির ইচ্ছে ছিল লুকাস মারান্ডীকে সচ্চরিত্রবান করে গড়ে তোলা এবং ভবিষ্যতে যথাযথ সময়ে পুরোহিত হিসেবে অভিষিক্ত করানো। সেই উদ্দেশ্যে ফাদার গ্রাসি তাঁর প্রতি বিশেষ নজর রাখতেন। \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\'- এ ফাদার গ্রাসি ছেলেদের জন্য সপ্তাহে একদিন পাপ স্বীকার ও মাসিক নির্জন ধ্যানের ব্যবস্থা করেছিলেন। তাছাড়া বাইবেলের খুব গুরুত্বপূর্ণ ও ঐতিহাসিক বিষয়গুলো গুরুত্ব দিয়ে ব্যাখ্যা করা হতো ফাদার গ্রাসি কর্তৃক। যার ফলে লুকাস মারান্ডী ছোটবেলা থেকেই একটি ধর্ম ও মানবতাভিত্তিক আদর্শের দিকে চালিত হচ্ছিলেন।\r\n\r\n৬ষ্ঠ মানের (৬ষ্ঠ শ্রেণী) পর লুকাস মারান্ডী মিশন হোস্টেলে থাকতেন একজন শিক্ষানবীশ হিসেবে। পাশাপাশি ফাদার গ্রাসির সেক্রেটারির মতো কাজ করতেন। ফাদারের ইচ্ছায় তিনি তাঁর সারা দিনের কর্মপরিকল্পনা ঠিক করতেন। ফাদার গ্রাসির একান্ত সান্নিধ্যেই তাঁর মধ্যে পুরোহিত হবার ইচ্ছে জেগে উঠছিল। ফাদারের নির্দেশ মতো তিনি কাজ করে যাচ্ছিলেন। ফাদার গ্রাসিও তাঁকে যাচাই করার জন্য অল্প বয়সেই অনেক প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কাজের দায়িত্ব মাঝে মাঝে দিতেন। এ দেশীয় ইতালিয় ফাদারগণের শিবিরগুলোতে লুকাস মারান্ডী খবরাখবর আদান প্রদান করতেন।\r\n\r\nএকদিন লুকাস মারান্ডী ফাদার গ্রাসি ও বিশপ আনসেলমোরকে তাঁর নিজের পুরোহিত হবার ইচ্ছের কথা জানালেন। তিনি মাধ্যমিক পাশ করে সেন্ট আলবার্ট (দক্ষিণ দিনাজপুর) সেমিনারিতে দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন করছিলেন। \'সেন্ট আলবার্ট\'- এ দর্শন ও যুক্তিবিদ্যা শিখানো হতো। লুকাস মারান্ডীর পুরোহিত হবার ইচ্ছের প্রতি গুরুত্ব দিয়ে বিশপ আনসেলমোর অনুভব করেন লুকাস মারান্ডীর শিক্ষার মান দুর্বল। পরে বিশপ আনসেলমোর তাঁকে ঐশ্বতত্ত্ব পাঠের জন্য ইতালিতে পাঠান।\r\n\r\nঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন ফাদার লুকাস মারান্ডীকে পুরোহিত হবার জন্য জ্ঞান ও নেতৃত্বের মানসিকতা এনে দিয়েছিল। গ্রীষ্মের ছুটিতে বাড়ি এসে মিশনের যুবকদের মধ্যে তিনি তাঁর জ্ঞান ছড়িয়ে দিতেন। \'পবিত্র দূত কাহিনী\' নামে একটি দল ছিল গ্রামে। এই সব দলের মিটিং তিনিই পরিচালনা করতেন। এভাবে যুবকদের মধ্যে প্রভাব বিস্তার করতে পেরেছিলেন ভবিষ্যতের পুরোহিত লুকাস মারান্ডী। উপাসনার জন্য তিনি গীত রচনা করতেন। এসব গীত এর মর্ম কথা ছিল আত্মাকে শুদ্ধিকরণ। লুকাস মারান্ডী সাঁওতালী ভাষার লেখক ছিলেন। তাঁর উপাসনাদিও ছিল সাঁওতালী ভাষার। সাঁওতালী ধর্ম প্রশিক্ষক হিসেবেও তিনি কাজ করতেন। ঐ সম্প্রদায়ের লোকজন আসত তাঁর সাথে পরামর্শ নেয়ার জন্য। পরবর্তীতে তিনি সাঁওতালী সম্প্রদায়ের একজন নেতাও হয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৫৩ সাল। লুকাস মারান্ডী একত্রিশ বছরের যুবক। ঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন শেষ করে দেশে ফিরে আসেন তিনি। তাঁর স্বপ্ন পূরণের সন্ধিক্ষণ। যাজক হিসেবে তাঁর অভিষেকের মঞ্চ প্রস্তুত করা হয়। মা-বাবা ও নিকট আত্মীয়দের উপস্থিতিতে ১৯৫৩ সালের ৩ ডিসেম্বর \'দিনাজপুর ক্যাথিড্রাল\'-এ বিশপ আবের্টের কাছে লুকাস মারান্ডী যাজক পদে অভিষিক্ত হন। আর ঐ দিনটা বিশপের জন্যও বিশেষ একটি দিন ছিল। কারণ তিনি বিশ বছর দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশে বিশপ থাকা অবস্থায় একমাত্র ফাদার লুকাস মারান্ডীকেই অভিষিক্ত করতে পেরেছিলেন।\r\n\r\nপুরোহিত হবার পর লুকাস মারান্ডীর প্রথম কর্মস্থল হয় বর্তমান দিনাজপুরের ঘোড়াঘাট উপজেলার মারীয়ামপুর মিশন। সেখানে তিনি চার বছর কাজ করেছিলেন ফাদার সজ্জি ও মাজ্জনির সাথে। চার বছরেই তিনি সমাজে ন্যায় প্রতিষ্ঠা ও নিম্নবর্গের অধিকার রক্ষার জন্য কাজ করে সুনাম অর্জন করেন। পরে তাঁকে মারীয়ামপুর মিশন থেকে নিজের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\'-এ আনা হয়। তখন তিনি বোর্ডিং- এ দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি অন্যান্য খ্রীষ্টান গ্রামগুলোতে পালকীয় (খন্ডকালীন) কাজে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে ভারত পাকিস্তান যুদ্ধের সময় পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর আদেশ জারি করেন, দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের সব বিদেশিগণ যেন তাদের নিরাপত্তার জন্য ঢাকায় চলে যান। এই আদেশ জারি হলে সব বিদেশি ফাদারগন ঢাকায় আশ্রয় নেন। তখন দিনাজপুরে একটা সংকটের সৃষ্টি হলে ফাদার লুকাস মারান্ডী দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের অন্তবর্তীকালীন পরিচালকের দায়িত্ব নেন। ফাদার হয়েও তাঁকে বিশপের মতো কাজ করতে হতো। মানুষের মনোবল ঠিক রাখার জন্য তিনি ধর্মপল্লীগুলো ঘুরে বেড়াতেন। পাশাপাশি দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের পরিচালক হিসাবে সরকারের কাছেও জবাবদিহি করতে হতো। তখন তাঁকে প্রচন্ড শারীরিক ও মানসিক পরিশ্রমের মধ্যে থাকতে হয়েছিল। যার ফলশ্রুতি হিসেবে তাঁর স্ট্রোক হয়। অবশ্য এক সপ্তাহ বিশ্রামের পর তিনি আবার সুস্থ হয়েছিলেন।\r\n\r\nএরপরে তাঁকে বিশপ মাইকেল রোজারিও \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\' থেকে বদলি করে পালক (অস্থায়ী) পুরোহিত হিসেবে ঠাকুরগাঁওয়ের রুহিয়াতে নিযুক্ত করেন। সেখানে গ্রামগুলো ছিল অনেক দূরে দূরে। ঐসব দূর-দূরান্তের গ্রামগুলোতে তিনি নিরন্তর প্রচেষ্টায় ধর্মীয় কাজ চালিয়ে যাচ্ছিলেন। সীমান্ত কাছে থাকায় রুহিয়ার গ্রামগুলোতে চোর-ডাকাতের ভয় ছিল আর সেখানের খ্রিস্টানরা ছিল নতুন দীক্ষিত। তারা সংখ্যায়ও ছিল খুবই কম। ৭০টির মতো গ্রাম ছিল ছড়িয়ে ছিটিয়ে। সেখানকার মানুষ ছিল খুব গরিব। দুই একটা গ্রামে গির্জা ঘর ছিল। আর সেই ঘর ছিল ভাঙা আর ছোট ছোট। তবু হাল ছাড়েননি ফাদার লুকাস মারান্ডী। তাঁর মনে হতো এদের জন্যই বোধ হয় যিশু এসেছিলেন। তিনি তাদের দুঃখ-দুর্দশা দূর করার জন্য নিরন্তর পরিশ্রম করে যাচ্ছিলেন। তিনি সেখানকার কৃষি উন্নতির জন্য দক্ষ নেতা নির্মাণের প্রয়াস চালাচ্ছিলেন। এই উদ্দেশ্যে সেখানকার ছোট ছেলেদের জন্য একটি ছোট বোর্ডিং চালু করেছিলেন। বিশপ তাঁর আন্তরিক কাজ দেখে মুগ্ধ হন। পুরস্কার হিসেবে তাঁকে বিশ্রামের জন্য তিন মাসের ছুটি দিয়ে ইটালিতে পাঠান।\r\n\r\nতিন মাস পর ইটালি থেকে রুহিয়াতেই ফিরে আসেন তিনি। জনরব উঠল যে, ফাদার মাজ্জনির সাথে কাজ করার জন্য ফাদার লুকাস মারান্ডীকে আন্ধারকোঠা মিশনে পাঠানো হবে। রুহিয়ার খ্রিস্টাভক্তগণ এই কথা শুনে তাঁরা বিশপ মাইকেলকে অনুরোধ করল, ফাদার লুকাসকে যেন তাদের মিশন থেকে বদলি করা না হয়। কারণ তাঁর যাবতীয় জীবনের মধ্যে রুহিয়ার খ্রিস্টানগণ প্রবক্তা (ঈশ্বর প্রদত্ত নবি) \'দয়ালু শামরী\'- এর আলোর বিচ্ছুরণ দেখতে পাচ্ছিল। পরে অবশ্য তিনি রুহিয়া মিশনেই থেকে গিয়েছিলেন।\r\n\r\nরুহিয়াতে তাঁর একটা ডিস্পেনসারি ছিল। দূর গ্রামের লোকদের খুব প্রয়োজন হলে তিনি ঔষধ দিতেন। বেশ কিছুদিন ধরে ঔষধ শেষ হয়ে গিয়েছিল। ১৯৭১ সালের ১২ই এপ্রিল ফাদার মারান্ডী রুহিয়া থেকে নিজপাড়া মিশনের (বর্তমান দিনাজপুরের বীরগঞ্জ থানায়) উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন। উদ্দেশ্য ছিল দুটি। পূর্ণ বুধবারে নিজের পাপ স্বীকার করা ও ডিস্পেনসারির জন্য কিছু ঔষধ কেনা। নিজপাড়া মিশনে ছিলেন ফাদার কাভাঞা। ফাদার কাভাঞার কাছে তিনি কয়েকদিনের জন্য গায়াডাঙা মিশনে ঘুরে আসার ইচ্ছা ব্যক্ত করেছিলেন।\r\n\r\nসীমান্ত তখন খোলা ছিল। ফাদার লুকাস মারান্ডী অস্থিরতা দূর করার জন্যই হয়ত ভারতের গায়াডাঙা মিশন থেকে ঘুরে আসার কথা বলেছিলেন ফাদার কাভাঞার কাছে। পরিস্থিতি বিবেচনায় এনে ফাদার কাভাঞা অসম্মতি জানালেও পাস্কার (ইস্টার সান-ডের আরেক নাম) পরের দিন গায়াডাঙা মিশনে গেলেন লুকাস মারান্ডী। সেখানে থেকে পরদিন ইসলামপুর মিশনে গেলেন। ইসলামপুর মিশনে গিয়ে তিনি মুক্তিযুদ্ধের লোমহর্ষক খবরগুলো জানলেন। রুহিয়াতে থেকে ফাদার লুকাস মারান্ডী বুঝতে পারেননি এদেশের মানুষের উপর কী নির্মম অত্যাচার চালাচ্ছিল পাকবাহিনী ও তার সহযোগী রাজাকাররা।\r\n\r\nভারতে যাওয়া তাঁর জন্য হিতে বিপরীত হলো। কারণ দেশের মানুষের কষ্টের কথা ভেবে তাঁর অস্থিরতা আরো বেড়ে গেল। তিনি রুহিয়াতে ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নিলেন। ইসলামপুরের ফাদারগণ তাঁকে ঝুঁকি নিয়ে ফিরে যেতে নিষেধ করলেও তিনি রুহিয়াতেই ফিরে আসেন তাঁর খ্রিস্টাভক্তদের পাশে দাঁড়ানোর জন্য। কিন্তু ফিরে এসে দেখলেন অভাব-অনটন আর জীবনের ভয়ে রুহিয়ার খ্রিস্টানরা ভারতের শরণার্থী শিবিরগুলোর উদ্দেশ্যে পালাতে শুরু করেছে। যারা এর মধ্যেই পালিয়েছে তারা গরু মহিষ ও অন্যান্য জিনিসগুলোও নিয়ে গেছে। মিশনে টাকা পয়সার অভাব। যদিও ব্যাংকে ছয় হাজার টাকা আছে কিন্তু তা আনা যাচ্ছিল না। তখন একদিন পিউশ দারেকান্ত নামের একজন ভক্ত এসে বললেন, \'ফাদার, সবাই ভারতে পালিয়ে যাচ্ছে, আমাদের এখানে থাকা ঠিক হচ্ছে না।\' সে দিনটা ছিল ২১ এপ্রিল ১৯৭১। দারেকান্তের সেই কথায় কান না দিয়ে তিনি বরং দারেকান্তের সাথে মিশনের আর্থিক দিক নিয়ে কথা বললেন। কিভাবে তাঁরা খেয়ে পরে দিনগুলো অতিবাহিত করতে পারে সেসব বিষয় নিয়ে আলোচনা করলেন। আলোচনা শেষে পিউশ দারেকান্ত বাড়ি চলে গেলেন। কিন্তু এর পূর্বেই কিছু দুর্বৃত্ত পাকিস্তানী সেনাদের কাছে ফাদার লুকাস মারান্ডীর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রমূলক নালিশ করে তাঁকে হত্যার পরিকল্পনা করে ফেলেছিল।\r\n\r\n২১ এপ্রিল ১৯৭১ সাল। বেলা বারোটা। ফাদার মিশনে বসেই দেখলেন সেনাবাহিনীর কয়েকটি গাড়ি সড়ক বেয়ে রুহিয়ার বাজারের দিকে ছুটে গেল। এর ঠিক কয়েক মিনিট পর একটি গাড়ি মিশনের সামনে থামলো। চারজন সৈন্য গাড়ি থেকে নেমে ফাদারের কাছে ছুটে এসে বলল, তারা ফাদারের বাড়ি ঘর দেখতে চায়। সৈন্যরা ধারণা করেছিল অথবা তাদেরকে ধারণা দেয়া হয়েছিল মিশনে মুক্তিযোদ্ধা থাকতে পারে। ফাদার লুকাস মারান্ডী সৈন্যদেরকে অফিস ঘর, শোবার ঘর এমনকি খাবার ঘরও দেখালেন। এরপর তিনি মিশনের বাবুর্চি সহিস দাসকে সবার জন্য চা তৈরি করতে বললেন। সহিস বাবুর্চি এসে জানতে চাইল কতজনের চা? তখন একজন সৈন্য বাবুর্চিকে চড় মারলে বাবুর্চি প্রাণ ভয়ে পালিয়ে যায়। আর ঠিক তখনই সৈন্যদের একজন ফাদারের কানের নিচে গুলি চালায় এবং ফাদার মাটিতে লুটিয়ে পড়েন।\r\n\r\nতাঁর মৃত্যুর খবর ছড়িয়ে পড়ার সঙ্গে সঙ্গে লোকজন জড়ো হয় সেখানে। যাজক শহীদ ফাদার লুকাস মারান্ডীর মৃতদেহ ভারতের ইসলামপুর মিশনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে তাঁকে যথাযোগ্য মর্যাদায় সমাহিত করা হয়।\r\n\r\nএখনো রুহিয়া, মারিয়ামপুর আর বেনীদুয়ারের মানুষ যাজক হিসেবে ফাদার লুকাস মারান্ডীর শহীদ হওয়ার দিনটি শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করেন। তিনিই ছিলেন তত্‍কালীন দিনাজপুর ধর্মপ্রদেশের প্রথম দেশীয় পুরোহিত। রুহিয়া মিশনে তাঁর স্মরণে ম্মৃতিসৌধ নির্মাণ করা হয়েছে। দিনাজপুর শহরের দক্ষিণে বেসরকারি সংস্থা \'কারিতাস\' \'শহীদ লুকাস মারান্ডী\' নামে একটি সড়ক নির্মাণ করেছে। বেনীদুয়ার মিশনে এখনও প্রতি বছর ২১ এপ্রিল তাঁর স্মরণে একটি ফুটবল টুর্নামেন্টের আয়োজন করা হয়। পাকিস্তানী হানাদারদের গুলিতে সেদিন ফাদার লুকাস মারান্ডীর মৃত্যু হলেও তিনি বেঁচে আছেন কোটি মানুষের মাঝে।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী :\r\n\r\nনাম : লুকাস মারান্ডী।\r\nবাবা : মাথিয়াস মারান্ডী।\r\nমা : মারিয়া কিস্কু।\r\nশিক্ষা জীবন : বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুল, বালুঘাট সরকারী স্কুল (তত্‍কালীন সময়ে শিলিগুড়ি অবস্থিত ছিল), সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং (দিনাজপুর)।\r\nউচ্চ শিক্ষা : ইতালিতে ঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন।\r\nপেশা : ধর্মীয় পুরোহিত।\r\nমৃত্যু : ২১ এপ্রিল ১৯৭১ (পাকিস্তানী সৈন্যর গুলিতে)।\r\n\r\nতথ্যসূত্র : সরাসরি সাক্ষাত্‍কার গ্রহণ - ফাদার হারুন হেমরম, বেনীদুয়ার মিশন, নওগাঁ এবং ফাদার আলফন্স মারান্ডী, দিনাজপুর মিশন; ফাদার হারুন হেমরমের লেখা বই - \'শহীদ ফাদার লুকাস মারান্ডী\'।\r\n\r\n<i>লেখক : কামরান পারভেজ</i>', 'লুকাস মারান্ডী', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b2%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a6%be%e0%a6%b8-%e0%a6%ae%e0%a6%be%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%a8%e0%a7%8d%e0%a6%a1%e0%a7%80', '', '', '2020-08-15 18:26:44', '2020-08-15 12:26:44', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7296', 0, 'post', '', 0),
(7297, 6, '2019-10-28 18:11:18', '2019-10-28 12:11:18', '', 'Lucas-marandI', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'lucas-marandi', '', '', '2019-10-28 18:11:38', '2019-10-28 12:11:38', '', 7296, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Lucas-marandI.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7298, 6, '2019-10-28 18:11:44', '2019-10-28 12:11:44', 'বেনীদুয়ার ধর্মপল্লী থেকে ঘুঘশি নদীর দূরত্ব আধুনিক কিলোমিটারের মাপে তিন কিলোমিটার। ঘুঘশি নদীর পাশের গ্রাম কাশিঘুটু। খ্রিস্টান ধর্মানুযায়ী বিয়ের জামাইকে সাজানোর বিশেষ রীতি ছিল। যার নাম <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Jaware horok</span>। রীতি অনুযায়ী কনের পক্ষের লোকজন বরকে সাজাতে যেত। তো রীতি অনুযায়ী পড়শি গ্রামের <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'Jaware horok\'</span> এ গেছেন বালক লুকাস মারান্ডী। জামাই সাজানো শেষে বাড়ি ফেরার পথে ঘুঘশি নদীর খেয়াঘাটে দেখলেন এক অনাচার। প্রাইমারী স্কুলের ছোট ছোট ছেলেদের খেয়া পারাপারের পয়সা দিতে না পারার অপরাধে মাঝি মাঝ নদীতে তাদের উপর জুলুম করছে। পয়সা দিতে না পারায় বাচ্চাদের আবার এপাড়ে এনে নামিয়ে দিচ্ছে। এ ঘটনা দেখে বালক লুকাস মারান্ডী দৌড়ে ধামাইহাট থানায় গিয়ে দারোগার কাছে নালিশ করেন। তারপর দারোগা এসে মাঝিকে কয়েকটি চড় মেরে বাচ্চাদের বিনা পয়সায় খেয়া পার করে দিতে বললেন।\r\n\r\nআরো একটি ঘটনা থেকে লুকাস মারান্ডীর বাল্যকালের সহজাত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য বোঝা যায়। ত্রিশের দশকের মাঝামাঝি সময়ের কথা। ধামাইহাটে হাট করতে গেছেন তিনি। হাটের ভিড়ের মধ্যে হঠাত্‍ তাঁর দৃষ্টি পড়ে এক পকেটমারের উপর। লুকাস মারান্ডী দেখছেন সেই পকেটমার একটা গরিব লোকের পকেট থেকে টাকা নিয়ে সাথে সাথে তার সহযোগী পকেটমারের কাছে সেই টাকা পাচার করে দিচ্ছে। যে লোকটির টাকা পাচার করা হলো তিনি বুঝতে পারলেন সব কিন্তু পকেটমারকে কিছু বলার সাহস পেলেন না। চুপ করে থাকলেন। কিন্তু লুকাস মারান্ডী চুপ করে থাকলেন না, তিনি ঐ দুই পকেটমারের পিছু নিলেন। পরে হাট ভেঙে গেলে ঘুঘশি নদীতে অনেক লোকজন আর চৌকিদার নিয়ে ঐ দুই পকেটমারকে পাকড়াও করলেন তিনি এবং সেই টাকা গরিব লোকটির হাতে তুলে দিলেন।\r\n\r\nছেলেবেলা থেকেই মানবহিতৈষী ছিলেন লুকাস মারান্ডী। জীবনের পুরোটা সময় তিনি মানুষের সেবা করে কাটিয়েছেন। ১৯৭১ সালে যুদ্ধের সময় নিজের জীবন বাঁচাতে পালিয়ে থাকেননি। মানুষের দুঃখ-দুর্দশার কথা ভেবে তাঁদের পাশে এসে দাঁড়িয়েছেন। তাঁর শুভাকাঙ্ক্ষীরা তাঁকে রুহিয়াতে ফিরে যেতে নিষেধ করলেও তিনি তা শোনেননি। মানুষের সেবার কাছে তিনি নিজের জীবনকে তুচ্ছ মনে করেছেন। আর তাই তো তাঁকে প্রাণ দিতে হয়েছে পাকিস্তানী হানাদারদের হাতে।\r\n\r\n১৯২২ সালের ১ আগস্ট বাবা মাথিয়াস মারান্ডী ও মা মারিয়া কিস্কুর প্রথম সন্তান হিসেবে বেনীদুয়ার গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন লুকাস মারান্ডী। লুকাসরা ছিলেন দুই ভাই। ছোট ভাই পিতর ১৯৫২ সালে যক্ষ্মায় মারা যান। জাতিতে লুকাসের পরিবার ছিল সাঁওতাল। তাঁর জন্মের পরপরই তাঁর বাবা-মা ফাদার রক্কার দ্বারা দীক্ষা গ্রহণ করে নতুন খ্রিষ্টানরূপে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। তাঁর বাবা মাথিয়াস মারান্ডী একজন ভ্রাম্যমাণ কাটেখিট ছিলেন (পুরোহিত না হয়েও ধর্ম প্রচারকারী)।\r\n\r\nজন্মের ৯ দিন পর ধর্মরীতি অনুযায়ী ফাদার গাইতান নরেন্স কর্তৃক দীক্ষা লাভ করেছিলেন লুকাস মারান্ডী। তারপর বাবা-মায়ের নিবিড় পরিচর্যায় মননশীলতার শিক্ষা লাভ করেছিলেন। আট বছর বয়সে তাঁর প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা জীবন শুরু হয় বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুলে। তখন থেকেই লুকাস মারান্ডী ফাদার গ্রাসির নৈকট্য লাভ করেন। মারান্ডীর সমগ্র জীবন জুড়েই ছিল ফাদার গ্রাসির প্রভাব। মূলত ফাদার গ্রাসির উত্‍সাহে লুকাস মারান্ডী শৈশবে প্রাতিষ্ঠানিক ও অপ্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার প্রতি মনোযোগী ছিলেন। চতুর্থ শ্রেণী শেষ করার পর ফাদার গ্রাসি তাঁকে তত্‍কালীন ভারতের শিলিগুড়ির বালুর ঘাট সরকারী স্কুলে পাঠান। সেখানে তিনি সাফল্য অর্জন করার পর ১৯৩৪ সালের শেষের দিকে ফাদার গ্রাসি দিনাজপুর সান্তাল মিডিল স্কুলে তাঁকে ভর্তি হওয়ার পরামর্শ দেন (যে স্কুলটি বর্তমানে সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং নামে পরিচিত)।\r\n\r\nঐ বছরই ফাদার গ্রাসি বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুল থেকে বদলি হয়ে দিনাজপুর সান্তাল মিডিল স্কুলে পরিচালক হিসেবে নিযুক্ত হন। এখানে বদলি হয়ে আসার কারণে লুকাশ মারান্ডীকে তিনি সার্বক্ষণিক দেখাশুনা করার সুযোগ পান। ফাদার গ্রাসির ইচ্ছে ছিল লুকাস মারান্ডীকে সচ্চরিত্রবান করে গড়ে তোলা এবং ভবিষ্যতে যথাযথ সময়ে পুরোহিত হিসেবে অভিষিক্ত করানো। সেই উদ্দেশ্যে ফাদার গ্রাসি তাঁর প্রতি বিশেষ নজর রাখতেন। \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\'- এ ফাদার গ্রাসি ছেলেদের জন্য সপ্তাহে একদিন পাপ স্বীকার ও মাসিক নির্জন ধ্যানের ব্যবস্থা করেছিলেন। তাছাড়া বাইবেলের খুব গুরুত্বপূর্ণ ও ঐতিহাসিক বিষয়গুলো গুরুত্ব দিয়ে ব্যাখ্যা করা হতো ফাদার গ্রাসি কর্তৃক। যার ফলে লুকাস মারান্ডী ছোটবেলা থেকেই একটি ধর্ম ও মানবতাভিত্তিক আদর্শের দিকে চালিত হচ্ছিলেন।\r\n\r\n৬ষ্ঠ মানের (৬ষ্ঠ শ্রেণী) পর লুকাস মারান্ডী মিশন হোস্টেলে থাকতেন একজন শিক্ষানবীশ হিসেবে। পাশাপাশি ফাদার গ্রাসির সেক্রেটারির মতো কাজ করতেন। ফাদারের ইচ্ছায় তিনি তাঁর সারা দিনের কর্মপরিকল্পনা ঠিক করতেন। ফাদার গ্রাসির একান্ত সান্নিধ্যেই তাঁর মধ্যে পুরোহিত হবার ইচ্ছে জেগে উঠছিল। ফাদারের নির্দেশ মতো তিনি কাজ করে যাচ্ছিলেন। ফাদার গ্রাসিও তাঁকে যাচাই করার জন্য অল্প বয়সেই অনেক প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কাজের দায়িত্ব মাঝে মাঝে দিতেন। এ দেশীয় ইতালিয় ফাদারগণের শিবিরগুলোতে লুকাস মারান্ডী খবরাখবর আদান প্রদান করতেন।\r\n\r\nএকদিন লুকাস মারান্ডী ফাদার গ্রাসি ও বিশপ আনসেলমোরকে তাঁর নিজের পুরোহিত হবার ইচ্ছের কথা জানালেন। তিনি মাধ্যমিক পাশ করে সেন্ট আলবার্ট (দক্ষিণ দিনাজপুর) সেমিনারিতে দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন করছিলেন। \'সেন্ট আলবার্ট\'- এ দর্শন ও যুক্তিবিদ্যা শিখানো হতো। লুকাস মারান্ডীর পুরোহিত হবার ইচ্ছের প্রতি গুরুত্ব দিয়ে বিশপ আনসেলমোর অনুভব করেন লুকাস মারান্ডীর শিক্ষার মান দুর্বল। পরে বিশপ আনসেলমোর তাঁকে ঐশ্বতত্ত্ব পাঠের জন্য ইতালিতে পাঠান।\r\n\r\nঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন ফাদার লুকাস মারান্ডীকে পুরোহিত হবার জন্য জ্ঞান ও নেতৃত্বের মানসিকতা এনে দিয়েছিল। গ্রীষ্মের ছুটিতে বাড়ি এসে মিশনের যুবকদের মধ্যে তিনি তাঁর জ্ঞান ছড়িয়ে দিতেন। \'পবিত্র দূত কাহিনী\' নামে একটি দল ছিল গ্রামে। এই সব দলের মিটিং তিনিই পরিচালনা করতেন। এভাবে যুবকদের মধ্যে প্রভাব বিস্তার করতে পেরেছিলেন ভবিষ্যতের পুরোহিত লুকাস মারান্ডী। উপাসনার জন্য তিনি গীত রচনা করতেন। এসব গীত এর মর্ম কথা ছিল আত্মাকে শুদ্ধিকরণ। লুকাস মারান্ডী সাঁওতালী ভাষার লেখক ছিলেন। তাঁর উপাসনাদিও ছিল সাঁওতালী ভাষার। সাঁওতালী ধর্ম প্রশিক্ষক হিসেবেও তিনি কাজ করতেন। ঐ সম্প্রদায়ের লোকজন আসত তাঁর সাথে পরামর্শ নেয়ার জন্য। পরবর্তীতে তিনি সাঁওতালী সম্প্রদায়ের একজন নেতাও হয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৫৩ সাল। লুকাস মারান্ডী একত্রিশ বছরের যুবক। ঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন শেষ করে দেশে ফিরে আসেন তিনি। তাঁর স্বপ্ন পূরণের সন্ধিক্ষণ। যাজক হিসেবে তাঁর অভিষেকের মঞ্চ প্রস্তুত করা হয়। মা-বাবা ও নিকট আত্মীয়দের উপস্থিতিতে ১৯৫৩ সালের ৩ ডিসেম্বর \'দিনাজপুর ক্যাথিড্রাল\'-এ বিশপ আবের্টের কাছে লুকাস মারান্ডী যাজক পদে অভিষিক্ত হন। আর ঐ দিনটা বিশপের জন্যও বিশেষ একটি দিন ছিল। কারণ তিনি বিশ বছর দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশে বিশপ থাকা অবস্থায় একমাত্র ফাদার লুকাস মারান্ডীকেই অভিষিক্ত করতে পেরেছিলেন।\r\n\r\nপুরোহিত হবার পর লুকাস মারান্ডীর প্রথম কর্মস্থল হয় বর্তমান দিনাজপুরের ঘোড়াঘাট উপজেলার মারীয়ামপুর মিশন। সেখানে তিনি চার বছর কাজ করেছিলেন ফাদার সজ্জি ও মাজ্জনির সাথে। চার বছরেই তিনি সমাজে ন্যায় প্রতিষ্ঠা ও নিম্নবর্গের অধিকার রক্ষার জন্য কাজ করে সুনাম অর্জন করেন। পরে তাঁকে মারীয়ামপুর মিশন থেকে নিজের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\'-এ আনা হয়। তখন তিনি বোর্ডিং- এ দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি অন্যান্য খ্রীষ্টান গ্রামগুলোতে পালকীয় (খন্ডকালীন) কাজে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে ভারত পাকিস্তান যুদ্ধের সময় পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর আদেশ জারি করেন, দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের সব বিদেশিগণ যেন তাদের নিরাপত্তার জন্য ঢাকায় চলে যান। এই আদেশ জারি হলে সব বিদেশি ফাদারগন ঢাকায় আশ্রয় নেন। তখন দিনাজপুরে একটা সংকটের সৃষ্টি হলে ফাদার লুকাস মারান্ডী দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের অন্তবর্তীকালীন পরিচালকের দায়িত্ব নেন। ফাদার হয়েও তাঁকে বিশপের মতো কাজ করতে হতো। মানুষের মনোবল ঠিক রাখার জন্য তিনি ধর্মপল্লীগুলো ঘুরে বেড়াতেন। পাশাপাশি দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের পরিচালক হিসাবে সরকারের কাছেও জবাবদিহি করতে হতো। তখন তাঁকে প্রচন্ড শারীরিক ও মানসিক পরিশ্রমের মধ্যে থাকতে হয়েছিল। যার ফলশ্রুতি হিসেবে তাঁর স্ট্রোক হয়। অবশ্য এক সপ্তাহ বিশ্রামের পর তিনি আবার সুস্থ হয়েছিলেন।\r\n\r\nএরপরে তাঁকে বিশপ মাইকেল রোজারিও \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\' থেকে বদলি করে পালক (অস্থায়ী) পুরোহিত হিসেবে ঠাকুরগাঁওয়ের রুহিয়াতে নিযুক্ত করেন। সেখানে গ্রামগুলো ছিল অনেক দূরে দূরে। ঐসব দূর-দূরান্তের গ্রামগুলোতে তিনি নিরন্তর প্রচেষ্টায় ধর্মীয় কাজ চালিয়ে যাচ্ছিলেন। সীমান্ত কাছে থাকায় রুহিয়ার গ্রামগুলোতে চোর-ডাকাতের ভয় ছিল আর সেখানের খ্রিস্টানরা ছিল নতুন দীক্ষিত। তারা সংখ্যায়ও ছিল খুবই কম। ৭০টির মতো গ্রাম ছিল ছড়িয়ে ছিটিয়ে। সেখানকার মানুষ ছিল খুব গরিব। দুই একটা গ্রামে গির্জা ঘর ছিল। আর সেই ঘর ছিল ভাঙা আর ছোট ছোট। তবু হাল ছাড়েননি ফাদার লুকাস মারান্ডী। তাঁর মনে হতো এদের জন্যই বোধ হয় যিশু এসেছিলেন। তিনি তাদের দুঃখ-দুর্দশা দূর করার জন্য নিরন্তর পরিশ্রম করে যাচ্ছিলেন। তিনি সেখানকার কৃষি উন্নতির জন্য দক্ষ নেতা নির্মাণের প্রয়াস চালাচ্ছিলেন। এই উদ্দেশ্যে সেখানকার ছোট ছেলেদের জন্য একটি ছোট বোর্ডিং চালু করেছিলেন। বিশপ তাঁর আন্তরিক কাজ দেখে মুগ্ধ হন। পুরস্কার হিসেবে তাঁকে বিশ্রামের জন্য তিন মাসের ছুটি দিয়ে ইটালিতে পাঠান।\r\n\r\nতিন মাস পর ইটালি থেকে রুহিয়াতেই ফিরে আসেন তিনি। জনরব উঠল যে, ফাদার মাজ্জনির সাথে কাজ করার জন্য ফাদার লুকাস মারান্ডীকে আন্ধারকোঠা মিশনে পাঠানো হবে। রুহিয়ার খ্রিস্টাভক্তগণ এই কথা শুনে তাঁরা বিশপ মাইকেলকে অনুরোধ করল, ফাদার লুকাসকে যেন তাদের মিশন থেকে বদলি করা না হয়। কারণ তাঁর যাবতীয় জীবনের মধ্যে রুহিয়ার খ্রিস্টানগণ প্রবক্তা (ঈশ্বর প্রদত্ত নবি) \'দয়ালু শামরী\'- এর আলোর বিচ্ছুরণ দেখতে পাচ্ছিল। পরে অবশ্য তিনি রুহিয়া মিশনেই থেকে গিয়েছিলেন।\r\n\r\nরুহিয়াতে তাঁর একটা ডিস্পেনসারি ছিল। দূর গ্রামের লোকদের খুব প্রয়োজন হলে তিনি ঔষধ দিতেন। বেশ কিছুদিন ধরে ঔষধ শেষ হয়ে গিয়েছিল। ১৯৭১ সালের ১২ই এপ্রিল ফাদার মারান্ডী রুহিয়া থেকে নিজপাড়া মিশনের (বর্তমান দিনাজপুরের বীরগঞ্জ থানায়) উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন। উদ্দেশ্য ছিল দুটি। পূর্ণ বুধবারে নিজের পাপ স্বীকার করা ও ডিস্পেনসারির জন্য কিছু ঔষধ কেনা। নিজপাড়া মিশনে ছিলেন ফাদার কাভাঞা। ফাদার কাভাঞার কাছে তিনি কয়েকদিনের জন্য গায়াডাঙা মিশনে ঘুরে আসার ইচ্ছা ব্যক্ত করেছিলেন।\r\n\r\nসীমান্ত তখন খোলা ছিল। ফাদার লুকাস মারান্ডী অস্থিরতা দূর করার জন্যই হয়ত ভারতের গায়াডাঙা মিশন থেকে ঘুরে আসার কথা বলেছিলেন ফাদার কাভাঞার কাছে। পরিস্থিতি বিবেচনায় এনে ফাদার কাভাঞা অসম্মতি জানালেও পাস্কার (ইস্টার সান-ডের আরেক নাম) পরের দিন গায়াডাঙা মিশনে গেলেন লুকাস মারান্ডী। সেখানে থেকে পরদিন ইসলামপুর মিশনে গেলেন। ইসলামপুর মিশনে গিয়ে তিনি মুক্তিযুদ্ধের লোমহর্ষক খবরগুলো জানলেন। রুহিয়াতে থেকে ফাদার লুকাস মারান্ডী বুঝতে পারেননি এদেশের মানুষের উপর কী নির্মম অত্যাচার চালাচ্ছিল পাকবাহিনী ও তার সহযোগী রাজাকাররা।\r\n\r\nভারতে যাওয়া তাঁর জন্য হিতে বিপরীত হলো। কারণ দেশের মানুষের কষ্টের কথা ভেবে তাঁর অস্থিরতা আরো বেড়ে গেল। তিনি রুহিয়াতে ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নিলেন। ইসলামপুরের ফাদারগণ তাঁকে ঝুঁকি নিয়ে ফিরে যেতে নিষেধ করলেও তিনি রুহিয়াতেই ফিরে আসেন তাঁর খ্রিস্টাভক্তদের পাশে দাঁড়ানোর জন্য। কিন্তু ফিরে এসে দেখলেন অভাব-অনটন আর জীবনের ভয়ে রুহিয়ার খ্রিস্টানরা ভারতের শরণার্থী শিবিরগুলোর উদ্দেশ্যে পালাতে শুরু করেছে। যারা এর মধ্যেই পালিয়েছে তারা গরু মহিষ ও অন্যান্য জিনিসগুলোও নিয়ে গেছে। মিশনে টাকা পয়সার অভাব। যদিও ব্যাংকে ছয় হাজার টাকা আছে কিন্তু তা আনা যাচ্ছিল না। তখন একদিন পিউশ দারেকান্ত নামের একজন ভক্ত এসে বললেন, \'ফাদার, সবাই ভারতে পালিয়ে যাচ্ছে, আমাদের এখানে থাকা ঠিক হচ্ছে না।\' সে দিনটা ছিল ২১ এপ্রিল ১৯৭১। দারেকান্তের সেই কথায় কান না দিয়ে তিনি বরং দারেকান্তের সাথে মিশনের আর্থিক দিক নিয়ে কথা বললেন। কিভাবে তাঁরা খেয়ে পরে দিনগুলো অতিবাহিত করতে পারে সেসব বিষয় নিয়ে আলোচনা করলেন। আলোচনা শেষে পিউশ দারেকান্ত বাড়ি চলে গেলেন। কিন্তু এর পূর্বেই কিছু দুর্বৃত্ত পাকিস্তানী সেনাদের কাছে ফাদার লুকাস মারান্ডীর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রমূলক নালিশ করে তাঁকে হত্যার পরিকল্পনা করে ফেলেছিল।\r\n\r\n২১ এপ্রিল ১৯৭১ সাল। বেলা বারোটা। ফাদার মিশনে বসেই দেখলেন সেনাবাহিনীর কয়েকটি গাড়ি সড়ক বেয়ে রুহিয়ার বাজারের দিকে ছুটে গেল। এর ঠিক কয়েক মিনিট পর একটি গাড়ি মিশনের সামনে থামলো। চারজন সৈন্য গাড়ি থেকে নেমে ফাদারের কাছে ছুটে এসে বলল, তারা ফাদারের বাড়ি ঘর দেখতে চায়। সৈন্যরা ধারণা করেছিল অথবা তাদেরকে ধারণা দেয়া হয়েছিল মিশনে মুক্তিযোদ্ধা থাকতে পারে। ফাদার লুকাস মারান্ডী সৈন্যদেরকে অফিস ঘর, শোবার ঘর এমনকি খাবার ঘরও দেখালেন। এরপর তিনি মিশনের বাবুর্চি সহিস দাসকে সবার জন্য চা তৈরি করতে বললেন। সহিস বাবুর্চি এসে জানতে চাইল কতজনের চা? তখন একজন সৈন্য বাবুর্চিকে চড় মারলে বাবুর্চি প্রাণ ভয়ে পালিয়ে যায়। আর ঠিক তখনই সৈন্যদের একজন ফাদারের কানের নিচে গুলি চালায় এবং ফাদার মাটিতে লুটিয়ে পড়েন।\r\n\r\nতাঁর মৃত্যুর খবর ছড়িয়ে পড়ার সঙ্গে সঙ্গে লোকজন জড়ো হয় সেখানে। যাজক শহীদ ফাদার লুকাস মারান্ডীর মৃতদেহ ভারতের ইসলামপুর মিশনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে তাঁকে যথাযোগ্য মর্যাদায় সমাহিত করা হয়।\r\n\r\nএখনো রুহিয়া, মারিয়ামপুর আর বেনীদুয়ারের মানুষ যাজক হিসেবে ফাদার লুকাস মারান্ডীর শহীদ হওয়ার দিনটি শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করেন। তিনিই ছিলেন তত্‍কালীন দিনাজপুর ধর্মপ্রদেশের প্রথম দেশীয় পুরোহিত। রুহিয়া মিশনে তাঁর স্মরণে ম্মৃতিসৌধ নির্মাণ করা হয়েছে। দিনাজপুর শহরের দক্ষিণে বেসরকারি সংস্থা \'কারিতাস\' \'শহীদ লুকাস মারান্ডী\' নামে একটি সড়ক নির্মাণ করেছে। বেনীদুয়ার মিশনে এখনও প্রতি বছর ২১ এপ্রিল তাঁর স্মরণে একটি ফুটবল টুর্নামেন্টের আয়োজন করা হয়। পাকিস্তানী হানাদারদের গুলিতে সেদিন ফাদার লুকাস মারান্ডীর মৃত্যু হলেও তিনি বেঁচে আছেন কোটি মানুষের মাঝে।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী :\r\n\r\nনাম : লুকাস মারান্ডী।\r\nবাবা : মাথিয়াস মারান্ডী।\r\nমা : মারিয়া কিস্কু।\r\nশিক্ষা জীবন : বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুল, বালুঘাট সরকারী স্কুল (তত্‍কালীন সময়ে শিলিগুড়ি অবস্থিত ছিল), সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং (দিনাজপুর)।\r\nউচ্চ শিক্ষা : ইতালিতে ঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন।\r\nপেশা : ধর্মীয় পুরোহিত।\r\nমৃত্যু : ২১ এপ্রিল ১৯৭১ (পাকিস্তানী সৈন্যর গুলিতে)।\r\n\r\nতথ্যসূত্র : সরাসরি সাক্ষাত্‍কার গ্রহণ - ফাদার হারুন হেমরম, বেনীদুয়ার মিশন, নওগাঁ এবং ফাদার আলফন্স মারান্ডী, দিনাজপুর মিশন; ফাদার হারুন হেমরমের লেখা বই - \'শহীদ ফাদার লুকাস মারান্ডী\'।\r\n\r\n<i>লেখক : কামরান পারভেজ</i>', 'লুকাস মারান্ডী', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7296-revision-v1', '', '', '2019-10-28 18:11:44', '2019-10-28 12:11:44', '', 7296, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7298', 0, 'revision', '', 0),
(7299, 6, '2019-10-28 18:12:37', '2019-10-28 12:12:37', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7293 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nবেনীদুয়ার ধর্মপল্লী থেকে ঘুঘশি নদীর দূরত্ব আধুনিক কিলোমিটারের মাপে তিন কিলোমিটার। ঘুঘশি নদীর পাশের গ্রাম কাশিঘুটু। খ্রিস্টান ধর্মানুযায়ী বিয়ের জামাইকে সাজানোর বিশেষ রীতি ছিল। যার নাম <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Jaware horok</span>। রীতি অনুযায়ী কনের পক্ষের লোকজন বরকে সাজাতে যেত। তো রীতি অনুযায়ী পড়শি গ্রামের <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'Jaware horok\'</span> এ গেছেন বালক লুকাস মারান্ডী। জামাই সাজানো শেষে বাড়ি ফেরার পথে ঘুঘশি নদীর খেয়াঘাটে দেখলেন এক অনাচার। প্রাইমারী স্কুলের ছোট ছোট ছেলেদের খেয়া পারাপারের পয়সা দিতে না পারার অপরাধে মাঝি মাঝ নদীতে তাদের উপর জুলুম করছে। পয়সা দিতে না পারায় বাচ্চাদের আবার এপাড়ে এনে নামিয়ে দিচ্ছে। এ ঘটনা দেখে বালক লুকাস মারান্ডী দৌড়ে ধামাইহাট থানায় গিয়ে দারোগার কাছে নালিশ করেন। তারপর দারোগা এসে মাঝিকে কয়েকটি চড় মেরে বাচ্চাদের বিনা পয়সায় খেয়া পার করে দিতে বললেন।\r\n\r\nআরো একটি ঘটনা থেকে লুকাস মারান্ডীর বাল্যকালের সহজাত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য বোঝা যায়। ত্রিশের দশকের মাঝামাঝি সময়ের কথা। ধামাইহাটে হাট করতে গেছেন তিনি। হাটের ভিড়ের মধ্যে হঠাত্‍ তাঁর দৃষ্টি পড়ে এক পকেটমারের উপর। লুকাস মারান্ডী দেখছেন সেই পকেটমার একটা গরিব লোকের পকেট থেকে টাকা নিয়ে সাথে সাথে তার সহযোগী পকেটমারের কাছে সেই টাকা পাচার করে দিচ্ছে। যে লোকটির টাকা পাচার করা হলো তিনি বুঝতে পারলেন সব কিন্তু পকেটমারকে কিছু বলার সাহস পেলেন না। চুপ করে থাকলেন। কিন্তু লুকাস মারান্ডী চুপ করে থাকলেন না, তিনি ঐ দুই পকেটমারের পিছু নিলেন। পরে হাট ভেঙে গেলে ঘুঘশি নদীতে অনেক লোকজন আর চৌকিদার নিয়ে ঐ দুই পকেটমারকে পাকড়াও করলেন তিনি এবং সেই টাকা গরিব লোকটির হাতে তুলে দিলেন।\r\n\r\nছেলেবেলা থেকেই মানবহিতৈষী ছিলেন লুকাস মারান্ডী। জীবনের পুরোটা সময় তিনি মানুষের সেবা করে কাটিয়েছেন। ১৯৭১ সালে যুদ্ধের সময় নিজের জীবন বাঁচাতে পালিয়ে থাকেননি। মানুষের দুঃখ-দুর্দশার কথা ভেবে তাঁদের পাশে এসে দাঁড়িয়েছেন। তাঁর শুভাকাঙ্ক্ষীরা তাঁকে রুহিয়াতে ফিরে যেতে নিষেধ করলেও তিনি তা শোনেননি। মানুষের সেবার কাছে তিনি নিজের জীবনকে তুচ্ছ মনে করেছেন। আর তাই তো তাঁকে প্রাণ দিতে হয়েছে পাকিস্তানী হানাদারদের হাতে।\r\n\r\n১৯২২ সালের ১ আগস্ট বাবা মাথিয়াস মারান্ডী ও মা মারিয়া কিস্কুর প্রথম সন্তান হিসেবে বেনীদুয়ার গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন লুকাস মারান্ডী। লুকাসরা ছিলেন দুই ভাই। ছোট ভাই পিতর ১৯৫২ সালে যক্ষ্মায় মারা যান। জাতিতে লুকাসের পরিবার ছিল সাঁওতাল। তাঁর জন্মের পরপরই তাঁর বাবা-মা ফাদার রক্কার দ্বারা দীক্ষা গ্রহণ করে নতুন খ্রিষ্টানরূপে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। তাঁর বাবা মাথিয়াস মারান্ডী একজন ভ্রাম্যমাণ কাটেখিট ছিলেন (পুরোহিত না হয়েও ধর্ম প্রচারকারী)।\r\n\r\nজন্মের ৯ দিন পর ধর্মরীতি অনুযায়ী ফাদার গাইতান নরেন্স কর্তৃক দীক্ষা লাভ করেছিলেন লুকাস মারান্ডী। তারপর বাবা-মায়ের নিবিড় পরিচর্যায় মননশীলতার শিক্ষা লাভ করেছিলেন। আট বছর বয়সে তাঁর প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা জীবন শুরু হয় বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুলে। তখন থেকেই লুকাস মারান্ডী ফাদার গ্রাসির নৈকট্য লাভ করেন। মারান্ডীর সমগ্র জীবন জুড়েই ছিল ফাদার গ্রাসির প্রভাব। মূলত ফাদার গ্রাসির উত্‍সাহে লুকাস মারান্ডী শৈশবে প্রাতিষ্ঠানিক ও অপ্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার প্রতি মনোযোগী ছিলেন। চতুর্থ শ্রেণী শেষ করার পর ফাদার গ্রাসি তাঁকে তত্‍কালীন ভারতের শিলিগুড়ির বালুর ঘাট সরকারী স্কুলে পাঠান। সেখানে তিনি সাফল্য অর্জন করার পর ১৯৩৪ সালের শেষের দিকে ফাদার গ্রাসি দিনাজপুর সান্তাল মিডিল স্কুলে তাঁকে ভর্তি হওয়ার পরামর্শ দেন (যে স্কুলটি বর্তমানে সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং নামে পরিচিত)।\r\n\r\nঐ বছরই ফাদার গ্রাসি বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুল থেকে বদলি হয়ে দিনাজপুর সান্তাল মিডিল স্কুলে পরিচালক হিসেবে নিযুক্ত হন। এখানে বদলি হয়ে আসার কারণে লুকাশ মারান্ডীকে তিনি সার্বক্ষণিক দেখাশুনা করার সুযোগ পান। ফাদার গ্রাসির ইচ্ছে ছিল লুকাস মারান্ডীকে সচ্চরিত্রবান করে গড়ে তোলা এবং ভবিষ্যতে যথাযথ সময়ে পুরোহিত হিসেবে অভিষিক্ত করানো। সেই উদ্দেশ্যে ফাদার গ্রাসি তাঁর প্রতি বিশেষ নজর রাখতেন। \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\'- এ ফাদার গ্রাসি ছেলেদের জন্য সপ্তাহে একদিন পাপ স্বীকার ও মাসিক নির্জন ধ্যানের ব্যবস্থা করেছিলেন। তাছাড়া বাইবেলের খুব গুরুত্বপূর্ণ ও ঐতিহাসিক বিষয়গুলো গুরুত্ব দিয়ে ব্যাখ্যা করা হতো ফাদার গ্রাসি কর্তৃক। যার ফলে লুকাস মারান্ডী ছোটবেলা থেকেই একটি ধর্ম ও মানবতাভিত্তিক আদর্শের দিকে চালিত হচ্ছিলেন।\r\n\r\n৬ষ্ঠ মানের (৬ষ্ঠ শ্রেণী) পর লুকাস মারান্ডী মিশন হোস্টেলে থাকতেন একজন শিক্ষানবীশ হিসেবে। পাশাপাশি ফাদার গ্রাসির সেক্রেটারির মতো কাজ করতেন। ফাদারের ইচ্ছায় তিনি তাঁর সারা দিনের কর্মপরিকল্পনা ঠিক করতেন। ফাদার গ্রাসির একান্ত সান্নিধ্যেই তাঁর মধ্যে পুরোহিত হবার ইচ্ছে জেগে উঠছিল। ফাদারের নির্দেশ মতো তিনি কাজ করে যাচ্ছিলেন। ফাদার গ্রাসিও তাঁকে যাচাই করার জন্য অল্প বয়সেই অনেক প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কাজের দায়িত্ব মাঝে মাঝে দিতেন। এ দেশীয় ইতালিয় ফাদারগণের শিবিরগুলোতে লুকাস মারান্ডী খবরাখবর আদান প্রদান করতেন।\r\n\r\nএকদিন লুকাস মারান্ডী ফাদার গ্রাসি ও বিশপ আনসেলমোরকে তাঁর নিজের পুরোহিত হবার ইচ্ছের কথা জানালেন। তিনি মাধ্যমিক পাশ করে সেন্ট আলবার্ট (দক্ষিণ দিনাজপুর) সেমিনারিতে দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন করছিলেন। \'সেন্ট আলবার্ট\'- এ দর্শন ও যুক্তিবিদ্যা শিখানো হতো। লুকাস মারান্ডীর পুরোহিত হবার ইচ্ছের প্রতি গুরুত্ব দিয়ে বিশপ আনসেলমোর অনুভব করেন লুকাস মারান্ডীর শিক্ষার মান দুর্বল। পরে বিশপ আনসেলমোর তাঁকে ঐশ্বতত্ত্ব পাঠের জন্য ইতালিতে পাঠান।\r\n\r\nঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন ফাদার লুকাস মারান্ডীকে পুরোহিত হবার জন্য জ্ঞান ও নেতৃত্বের মানসিকতা এনে দিয়েছিল। গ্রীষ্মের ছুটিতে বাড়ি এসে মিশনের যুবকদের মধ্যে তিনি তাঁর জ্ঞান ছড়িয়ে দিতেন। \'পবিত্র দূত কাহিনী\' নামে একটি দল ছিল গ্রামে। এই সব দলের মিটিং তিনিই পরিচালনা করতেন। এভাবে যুবকদের মধ্যে প্রভাব বিস্তার করতে পেরেছিলেন ভবিষ্যতের পুরোহিত লুকাস মারান্ডী। উপাসনার জন্য তিনি গীত রচনা করতেন। এসব গীত এর মর্ম কথা ছিল আত্মাকে শুদ্ধিকরণ। লুকাস মারান্ডী সাঁওতালী ভাষার লেখক ছিলেন। তাঁর উপাসনাদিও ছিল সাঁওতালী ভাষার। সাঁওতালী ধর্ম প্রশিক্ষক হিসেবেও তিনি কাজ করতেন। ঐ সম্প্রদায়ের লোকজন আসত তাঁর সাথে পরামর্শ নেয়ার জন্য। পরবর্তীতে তিনি সাঁওতালী সম্প্রদায়ের একজন নেতাও হয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৫৩ সাল। লুকাস মারান্ডী একত্রিশ বছরের যুবক। ঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন শেষ করে দেশে ফিরে আসেন তিনি। তাঁর স্বপ্ন পূরণের সন্ধিক্ষণ। যাজক হিসেবে তাঁর অভিষেকের মঞ্চ প্রস্তুত করা হয়। মা-বাবা ও নিকট আত্মীয়দের উপস্থিতিতে ১৯৫৩ সালের ৩ ডিসেম্বর \'দিনাজপুর ক্যাথিড্রাল\'-এ বিশপ আবের্টের কাছে লুকাস মারান্ডী যাজক পদে অভিষিক্ত হন। আর ঐ দিনটা বিশপের জন্যও বিশেষ একটি দিন ছিল। কারণ তিনি বিশ বছর দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশে বিশপ থাকা অবস্থায় একমাত্র ফাদার লুকাস মারান্ডীকেই অভিষিক্ত করতে পেরেছিলেন।\r\n\r\nপুরোহিত হবার পর লুকাস মারান্ডীর প্রথম কর্মস্থল হয় বর্তমান দিনাজপুরের ঘোড়াঘাট উপজেলার মারীয়ামপুর মিশন। সেখানে তিনি চার বছর কাজ করেছিলেন ফাদার সজ্জি ও মাজ্জনির সাথে। চার বছরেই তিনি সমাজে ন্যায় প্রতিষ্ঠা ও নিম্নবর্গের অধিকার রক্ষার জন্য কাজ করে সুনাম অর্জন করেন। পরে তাঁকে মারীয়ামপুর মিশন থেকে নিজের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\'-এ আনা হয়। তখন তিনি বোর্ডিং- এ দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি অন্যান্য খ্রীষ্টান গ্রামগুলোতে পালকীয় (খন্ডকালীন) কাজে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে ভারত পাকিস্তান যুদ্ধের সময় পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর আদেশ জারি করেন, দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের সব বিদেশিগণ যেন তাদের নিরাপত্তার জন্য ঢাকায় চলে যান। এই আদেশ জারি হলে সব বিদেশি ফাদারগন ঢাকায় আশ্রয় নেন। তখন দিনাজপুরে একটা সংকটের সৃষ্টি হলে ফাদার লুকাস মারান্ডী দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের অন্তবর্তীকালীন পরিচালকের দায়িত্ব নেন। ফাদার হয়েও তাঁকে বিশপের মতো কাজ করতে হতো। মানুষের মনোবল ঠিক রাখার জন্য তিনি ধর্মপল্লীগুলো ঘুরে বেড়াতেন। পাশাপাশি দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের পরিচালক হিসাবে সরকারের কাছেও জবাবদিহি করতে হতো। তখন তাঁকে প্রচন্ড শারীরিক ও মানসিক পরিশ্রমের মধ্যে থাকতে হয়েছিল। যার ফলশ্রুতি হিসেবে তাঁর স্ট্রোক হয়। অবশ্য এক সপ্তাহ বিশ্রামের পর তিনি আবার সুস্থ হয়েছিলেন।\r\n\r\nএরপরে তাঁকে বিশপ মাইকেল রোজারিও \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\' থেকে বদলি করে পালক (অস্থায়ী) পুরোহিত হিসেবে ঠাকুরগাঁওয়ের রুহিয়াতে নিযুক্ত করেন। সেখানে গ্রামগুলো ছিল অনেক দূরে দূরে। ঐসব দূর-দূরান্তের গ্রামগুলোতে তিনি নিরন্তর প্রচেষ্টায় ধর্মীয় কাজ চালিয়ে যাচ্ছিলেন। সীমান্ত কাছে থাকায় রুহিয়ার গ্রামগুলোতে চোর-ডাকাতের ভয় ছিল আর সেখানের খ্রিস্টানরা ছিল নতুন দীক্ষিত। তারা সংখ্যায়ও ছিল খুবই কম। ৭০টির মতো গ্রাম ছিল ছড়িয়ে ছিটিয়ে। সেখানকার মানুষ ছিল খুব গরিব। দুই একটা গ্রামে গির্জা ঘর ছিল। আর সেই ঘর ছিল ভাঙা আর ছোট ছোট। তবু হাল ছাড়েননি ফাদার লুকাস মারান্ডী। তাঁর মনে হতো এদের জন্যই বোধ হয় যিশু এসেছিলেন। তিনি তাদের দুঃখ-দুর্দশা দূর করার জন্য নিরন্তর পরিশ্রম করে যাচ্ছিলেন। তিনি সেখানকার কৃষি উন্নতির জন্য দক্ষ নেতা নির্মাণের প্রয়াস চালাচ্ছিলেন। এই উদ্দেশ্যে সেখানকার ছোট ছেলেদের জন্য একটি ছোট বোর্ডিং চালু করেছিলেন। বিশপ তাঁর আন্তরিক কাজ দেখে মুগ্ধ হন। পুরস্কার হিসেবে তাঁকে বিশ্রামের জন্য তিন মাসের ছুটি দিয়ে ইটালিতে পাঠান।\r\n\r\nতিন মাস পর ইটালি থেকে রুহিয়াতেই ফিরে আসেন তিনি। জনরব উঠল যে, ফাদার মাজ্জনির সাথে কাজ করার জন্য ফাদার লুকাস মারান্ডীকে আন্ধারকোঠা মিশনে পাঠানো হবে। রুহিয়ার খ্রিস্টাভক্তগণ এই কথা শুনে তাঁরা বিশপ মাইকেলকে অনুরোধ করল, ফাদার লুকাসকে যেন তাদের মিশন থেকে বদলি করা না হয়। কারণ তাঁর যাবতীয় জীবনের মধ্যে রুহিয়ার খ্রিস্টানগণ প্রবক্তা (ঈশ্বর প্রদত্ত নবি) \'দয়ালু শামরী\'- এর আলোর বিচ্ছুরণ দেখতে পাচ্ছিল। পরে অবশ্য তিনি রুহিয়া মিশনেই থেকে গিয়েছিলেন।\r\n\r\nরুহিয়াতে তাঁর একটা ডিস্পেনসারি ছিল। দূর গ্রামের লোকদের খুব প্রয়োজন হলে তিনি ঔষধ দিতেন। বেশ কিছুদিন ধরে ঔষধ শেষ হয়ে গিয়েছিল। ১৯৭১ সালের ১২ই এপ্রিল ফাদার মারান্ডী রুহিয়া থেকে নিজপাড়া মিশনের (বর্তমান দিনাজপুরের বীরগঞ্জ থানায়) উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন। উদ্দেশ্য ছিল দুটি। পূর্ণ বুধবারে নিজের পাপ স্বীকার করা ও ডিস্পেনসারির জন্য কিছু ঔষধ কেনা। নিজপাড়া মিশনে ছিলেন ফাদার কাভাঞা। ফাদার কাভাঞার কাছে তিনি কয়েকদিনের জন্য গায়াডাঙা মিশনে ঘুরে আসার ইচ্ছা ব্যক্ত করেছিলেন।\r\n\r\nসীমান্ত তখন খোলা ছিল। ফাদার লুকাস মারান্ডী অস্থিরতা দূর করার জন্যই হয়ত ভারতের গায়াডাঙা মিশন থেকে ঘুরে আসার কথা বলেছিলেন ফাদার কাভাঞার কাছে। পরিস্থিতি বিবেচনায় এনে ফাদার কাভাঞা অসম্মতি জানালেও পাস্কার (ইস্টার সান-ডের আরেক নাম) পরের দিন গায়াডাঙা মিশনে গেলেন লুকাস মারান্ডী। সেখানে থেকে পরদিন ইসলামপুর মিশনে গেলেন। ইসলামপুর মিশনে গিয়ে তিনি মুক্তিযুদ্ধের লোমহর্ষক খবরগুলো জানলেন। রুহিয়াতে থেকে ফাদার লুকাস মারান্ডী বুঝতে পারেননি এদেশের মানুষের উপর কী নির্মম অত্যাচার চালাচ্ছিল পাকবাহিনী ও তার সহযোগী রাজাকাররা।\r\n\r\nভারতে যাওয়া তাঁর জন্য হিতে বিপরীত হলো। কারণ দেশের মানুষের কষ্টের কথা ভেবে তাঁর অস্থিরতা আরো বেড়ে গেল। তিনি রুহিয়াতে ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নিলেন। ইসলামপুরের ফাদারগণ তাঁকে ঝুঁকি নিয়ে ফিরে যেতে নিষেধ করলেও তিনি রুহিয়াতেই ফিরে আসেন তাঁর খ্রিস্টাভক্তদের পাশে দাঁড়ানোর জন্য। কিন্তু ফিরে এসে দেখলেন অভাব-অনটন আর জীবনের ভয়ে রুহিয়ার খ্রিস্টানরা ভারতের শরণার্থী শিবিরগুলোর উদ্দেশ্যে পালাতে শুরু করেছে। যারা এর মধ্যেই পালিয়েছে তারা গরু মহিষ ও অন্যান্য জিনিসগুলোও নিয়ে গেছে। মিশনে টাকা পয়সার অভাব। যদিও ব্যাংকে ছয় হাজার টাকা আছে কিন্তু তা আনা যাচ্ছিল না। তখন একদিন পিউশ দারেকান্ত নামের একজন ভক্ত এসে বললেন, \'ফাদার, সবাই ভারতে পালিয়ে যাচ্ছে, আমাদের এখানে থাকা ঠিক হচ্ছে না।\' সে দিনটা ছিল ২১ এপ্রিল ১৯৭১। দারেকান্তের সেই কথায় কান না দিয়ে তিনি বরং দারেকান্তের সাথে মিশনের আর্থিক দিক নিয়ে কথা বললেন। কিভাবে তাঁরা খেয়ে পরে দিনগুলো অতিবাহিত করতে পারে সেসব বিষয় নিয়ে আলোচনা করলেন। আলোচনা শেষে পিউশ দারেকান্ত বাড়ি চলে গেলেন। কিন্তু এর পূর্বেই কিছু দুর্বৃত্ত পাকিস্তানী সেনাদের কাছে ফাদার লুকাস মারান্ডীর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রমূলক নালিশ করে তাঁকে হত্যার পরিকল্পনা করে ফেলেছিল।\r\n\r\n২১ এপ্রিল ১৯৭১ সাল। বেলা বারোটা। ফাদার মিশনে বসেই দেখলেন সেনাবাহিনীর কয়েকটি গাড়ি সড়ক বেয়ে রুহিয়ার বাজারের দিকে ছুটে গেল। এর ঠিক কয়েক মিনিট পর একটি গাড়ি মিশনের সামনে থামলো। চারজন সৈন্য গাড়ি থেকে নেমে ফাদারের কাছে ছুটে এসে বলল, তারা ফাদারের বাড়ি ঘর দেখতে চায়। সৈন্যরা ধারণা করেছিল অথবা তাদেরকে ধারণা দেয়া হয়েছিল মিশনে মুক্তিযোদ্ধা থাকতে পারে। ফাদার লুকাস মারান্ডী সৈন্যদেরকে অফিস ঘর, শোবার ঘর এমনকি খাবার ঘরও দেখালেন। এরপর তিনি মিশনের বাবুর্চি সহিস দাসকে সবার জন্য চা তৈরি করতে বললেন। সহিস বাবুর্চি এসে জানতে চাইল কতজনের চা? তখন একজন সৈন্য বাবুর্চিকে চড় মারলে বাবুর্চি প্রাণ ভয়ে পালিয়ে যায়। আর ঠিক তখনই সৈন্যদের একজন ফাদারের কানের নিচে গুলি চালায় এবং ফাদার মাটিতে লুটিয়ে পড়েন।\r\n\r\nতাঁর মৃত্যুর খবর ছড়িয়ে পড়ার সঙ্গে সঙ্গে লোকজন জড়ো হয় সেখানে। যাজক শহীদ ফাদার লুকাস মারান্ডীর মৃতদেহ ভারতের ইসলামপুর মিশনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে তাঁকে যথাযোগ্য মর্যাদায় সমাহিত করা হয়।\r\n\r\nএখনো রুহিয়া, মারিয়ামপুর আর বেনীদুয়ারের মানুষ যাজক হিসেবে ফাদার লুকাস মারান্ডীর শহীদ হওয়ার দিনটি শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করেন। তিনিই ছিলেন তত্‍কালীন দিনাজপুর ধর্মপ্রদেশের প্রথম দেশীয় পুরোহিত। রুহিয়া মিশনে তাঁর স্মরণে ম্মৃতিসৌধ নির্মাণ করা হয়েছে। দিনাজপুর শহরের দক্ষিণে বেসরকারি সংস্থা \'কারিতাস\' \'শহীদ লুকাস মারান্ডী\' নামে একটি সড়ক নির্মাণ করেছে। বেনীদুয়ার মিশনে এখনও প্রতি বছর ২১ এপ্রিল তাঁর স্মরণে একটি ফুটবল টুর্নামেন্টের আয়োজন করা হয়। পাকিস্তানী হানাদারদের গুলিতে সেদিন ফাদার লুকাস মারান্ডীর মৃত্যু হলেও তিনি বেঁচে আছেন কোটি মানুষের মাঝে।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী :\r\n\r\nনাম : লুকাস মারান্ডী।\r\nবাবা : মাথিয়াস মারান্ডী।\r\nমা : মারিয়া কিস্কু।\r\nশিক্ষা জীবন : বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুল, বালুঘাট সরকারী স্কুল (তত্‍কালীন সময়ে শিলিগুড়ি অবস্থিত ছিল), সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং (দিনাজপুর)।\r\nউচ্চ শিক্ষা : ইতালিতে ঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন।\r\nপেশা : ধর্মীয় পুরোহিত।\r\nমৃত্যু : ২১ এপ্রিল ১৯৭১ (পাকিস্তানী সৈন্যর গুলিতে)।\r\n\r\nতথ্যসূত্র : সরাসরি সাক্ষাত্‍কার গ্রহণ - ফাদার হারুন হেমরম, বেনীদুয়ার মিশন, নওগাঁ এবং ফাদার আলফন্স মারান্ডী, দিনাজপুর মিশন; ফাদার হারুন হেমরমের লেখা বই - \'শহীদ ফাদার লুকাস মারান্ডী\'।\r\n\r\n<i>লেখক : কামরান পারভেজ</i>', 'লুকাস মারান্ডী', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7296-revision-v1', '', '', '2019-10-28 18:12:37', '2019-10-28 12:12:37', '', 7296, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7299', 0, 'revision', '', 0),
(7300, 6, '2019-10-28 18:13:58', '2019-10-28 12:13:58', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7297\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  লুকাস মারান্ডী --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b2', '', '', '2019-10-28 18:14:13', '2019-10-28 12:14:13', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7300', 0, 'page', '', 0),
(7302, 6, '2019-10-28 18:14:12', '2019-10-28 12:14:12', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7297\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  লুকাস মারান্ডী --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7300-revision-v1', '', '', '2019-10-28 18:14:12', '2019-10-28 12:14:12', '', 7300, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7302', 0, 'revision', '', 0),
(7301, 6, '2019-10-28 18:13:58', '2019-10-28 12:13:58', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7297\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  লুকাস মারান্ডী --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7300-revision-v1', '', '', '2019-10-28 18:13:58', '2019-10-28 12:13:58', '', 7300, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7301', 0, 'revision', '', 0),
(7303, 6, '2019-10-28 18:14:57', '2019-10-28 12:14:57', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7300 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবেনীদুয়ার ধর্মপল্লী থেকে ঘুঘশি নদীর দূরত্ব আধুনিক কিলোমিটারের মাপে তিন কিলোমিটার। ঘুঘশি নদীর পাশের গ্রাম কাশিঘুটু। খ্রিস্টান ধর্মানুযায়ী বিয়ের জামাইকে সাজানোর বিশেষ রীতি ছিল। যার নাম <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Jaware horok</span>। রীতি অনুযায়ী কনের পক্ষের লোকজন বরকে সাজাতে যেত। তো রীতি অনুযায়ী পড়শি গ্রামের <span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">\'Jaware horok\'</span> এ গেছেন বালক লুকাস মারান্ডী। জামাই সাজানো শেষে বাড়ি ফেরার পথে ঘুঘশি নদীর খেয়াঘাটে দেখলেন এক অনাচার। প্রাইমারী স্কুলের ছোট ছোট ছেলেদের খেয়া পারাপারের পয়সা দিতে না পারার অপরাধে মাঝি মাঝ নদীতে তাদের উপর জুলুম করছে। পয়সা দিতে না পারায় বাচ্চাদের আবার এপাড়ে এনে নামিয়ে দিচ্ছে। এ ঘটনা দেখে বালক লুকাস মারান্ডী দৌড়ে ধামাইহাট থানায় গিয়ে দারোগার কাছে নালিশ করেন। তারপর দারোগা এসে মাঝিকে কয়েকটি চড় মেরে বাচ্চাদের বিনা পয়সায় খেয়া পার করে দিতে বললেন।\r\n\r\nআরো একটি ঘটনা থেকে লুকাস মারান্ডীর বাল্যকালের সহজাত চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য বোঝা যায়। ত্রিশের দশকের মাঝামাঝি সময়ের কথা। ধামাইহাটে হাট করতে গেছেন তিনি। হাটের ভিড়ের মধ্যে হঠাত্‍ তাঁর দৃষ্টি পড়ে এক পকেটমারের উপর। লুকাস মারান্ডী দেখছেন সেই পকেটমার একটা গরিব লোকের পকেট থেকে টাকা নিয়ে সাথে সাথে তার সহযোগী পকেটমারের কাছে সেই টাকা পাচার করে দিচ্ছে। যে লোকটির টাকা পাচার করা হলো তিনি বুঝতে পারলেন সব কিন্তু পকেটমারকে কিছু বলার সাহস পেলেন না। চুপ করে থাকলেন। কিন্তু লুকাস মারান্ডী চুপ করে থাকলেন না, তিনি ঐ দুই পকেটমারের পিছু নিলেন। পরে হাট ভেঙে গেলে ঘুঘশি নদীতে অনেক লোকজন আর চৌকিদার নিয়ে ঐ দুই পকেটমারকে পাকড়াও করলেন তিনি এবং সেই টাকা গরিব লোকটির হাতে তুলে দিলেন।\r\n\r\nছেলেবেলা থেকেই মানবহিতৈষী ছিলেন লুকাস মারান্ডী। জীবনের পুরোটা সময় তিনি মানুষের সেবা করে কাটিয়েছেন। ১৯৭১ সালে যুদ্ধের সময় নিজের জীবন বাঁচাতে পালিয়ে থাকেননি। মানুষের দুঃখ-দুর্দশার কথা ভেবে তাঁদের পাশে এসে দাঁড়িয়েছেন। তাঁর শুভাকাঙ্ক্ষীরা তাঁকে রুহিয়াতে ফিরে যেতে নিষেধ করলেও তিনি তা শোনেননি। মানুষের সেবার কাছে তিনি নিজের জীবনকে তুচ্ছ মনে করেছেন। আর তাই তো তাঁকে প্রাণ দিতে হয়েছে পাকিস্তানী হানাদারদের হাতে।\r\n\r\n১৯২২ সালের ১ আগস্ট বাবা মাথিয়াস মারান্ডী ও মা মারিয়া কিস্কুর প্রথম সন্তান হিসেবে বেনীদুয়ার গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন লুকাস মারান্ডী। লুকাসরা ছিলেন দুই ভাই। ছোট ভাই পিতর ১৯৫২ সালে যক্ষ্মায় মারা যান। জাতিতে লুকাসের পরিবার ছিল সাঁওতাল। তাঁর জন্মের পরপরই তাঁর বাবা-মা ফাদার রক্কার দ্বারা দীক্ষা গ্রহণ করে নতুন খ্রিষ্টানরূপে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। তাঁর বাবা মাথিয়াস মারান্ডী একজন ভ্রাম্যমাণ কাটেখিট ছিলেন (পুরোহিত না হয়েও ধর্ম প্রচারকারী)।\r\n\r\nজন্মের ৯ দিন পর ধর্মরীতি অনুযায়ী ফাদার গাইতান নরেন্স কর্তৃক দীক্ষা লাভ করেছিলেন লুকাস মারান্ডী। তারপর বাবা-মায়ের নিবিড় পরিচর্যায় মননশীলতার শিক্ষা লাভ করেছিলেন। আট বছর বয়সে তাঁর প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা জীবন শুরু হয় বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুলে। তখন থেকেই লুকাস মারান্ডী ফাদার গ্রাসির নৈকট্য লাভ করেন। মারান্ডীর সমগ্র জীবন জুড়েই ছিল ফাদার গ্রাসির প্রভাব। মূলত ফাদার গ্রাসির উত্‍সাহে লুকাস মারান্ডী শৈশবে প্রাতিষ্ঠানিক ও অপ্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার প্রতি মনোযোগী ছিলেন। চতুর্থ শ্রেণী শেষ করার পর ফাদার গ্রাসি তাঁকে তত্‍কালীন ভারতের শিলিগুড়ির বালুর ঘাট সরকারী স্কুলে পাঠান। সেখানে তিনি সাফল্য অর্জন করার পর ১৯৩৪ সালের শেষের দিকে ফাদার গ্রাসি দিনাজপুর সান্তাল মিডিল স্কুলে তাঁকে ভর্তি হওয়ার পরামর্শ দেন (যে স্কুলটি বর্তমানে সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং নামে পরিচিত)।\r\n\r\nঐ বছরই ফাদার গ্রাসি বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুল থেকে বদলি হয়ে দিনাজপুর সান্তাল মিডিল স্কুলে পরিচালক হিসেবে নিযুক্ত হন। এখানে বদলি হয়ে আসার কারণে লুকাশ মারান্ডীকে তিনি সার্বক্ষণিক দেখাশুনা করার সুযোগ পান। ফাদার গ্রাসির ইচ্ছে ছিল লুকাস মারান্ডীকে সচ্চরিত্রবান করে গড়ে তোলা এবং ভবিষ্যতে যথাযথ সময়ে পুরোহিত হিসেবে অভিষিক্ত করানো। সেই উদ্দেশ্যে ফাদার গ্রাসি তাঁর প্রতি বিশেষ নজর রাখতেন। \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\'- এ ফাদার গ্রাসি ছেলেদের জন্য সপ্তাহে একদিন পাপ স্বীকার ও মাসিক নির্জন ধ্যানের ব্যবস্থা করেছিলেন। তাছাড়া বাইবেলের খুব গুরুত্বপূর্ণ ও ঐতিহাসিক বিষয়গুলো গুরুত্ব দিয়ে ব্যাখ্যা করা হতো ফাদার গ্রাসি কর্তৃক। যার ফলে লুকাস মারান্ডী ছোটবেলা থেকেই একটি ধর্ম ও মানবতাভিত্তিক আদর্শের দিকে চালিত হচ্ছিলেন।\r\n\r\n৬ষ্ঠ মানের (৬ষ্ঠ শ্রেণী) পর লুকাস মারান্ডী মিশন হোস্টেলে থাকতেন একজন শিক্ষানবীশ হিসেবে। পাশাপাশি ফাদার গ্রাসির সেক্রেটারির মতো কাজ করতেন। ফাদারের ইচ্ছায় তিনি তাঁর সারা দিনের কর্মপরিকল্পনা ঠিক করতেন। ফাদার গ্রাসির একান্ত সান্নিধ্যেই তাঁর মধ্যে পুরোহিত হবার ইচ্ছে জেগে উঠছিল। ফাদারের নির্দেশ মতো তিনি কাজ করে যাচ্ছিলেন। ফাদার গ্রাসিও তাঁকে যাচাই করার জন্য অল্প বয়সেই অনেক প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কাজের দায়িত্ব মাঝে মাঝে দিতেন। এ দেশীয় ইতালিয় ফাদারগণের শিবিরগুলোতে লুকাস মারান্ডী খবরাখবর আদান প্রদান করতেন।\r\n\r\nএকদিন লুকাস মারান্ডী ফাদার গ্রাসি ও বিশপ আনসেলমোরকে তাঁর নিজের পুরোহিত হবার ইচ্ছের কথা জানালেন। তিনি মাধ্যমিক পাশ করে সেন্ট আলবার্ট (দক্ষিণ দিনাজপুর) সেমিনারিতে দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন করছিলেন। \'সেন্ট আলবার্ট\'- এ দর্শন ও যুক্তিবিদ্যা শিখানো হতো। লুকাস মারান্ডীর পুরোহিত হবার ইচ্ছের প্রতি গুরুত্ব দিয়ে বিশপ আনসেলমোর অনুভব করেন লুকাস মারান্ডীর শিক্ষার মান দুর্বল। পরে বিশপ আনসেলমোর তাঁকে ঐশ্বতত্ত্ব পাঠের জন্য ইতালিতে পাঠান।\r\n\r\nঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন ফাদার লুকাস মারান্ডীকে পুরোহিত হবার জন্য জ্ঞান ও নেতৃত্বের মানসিকতা এনে দিয়েছিল। গ্রীষ্মের ছুটিতে বাড়ি এসে মিশনের যুবকদের মধ্যে তিনি তাঁর জ্ঞান ছড়িয়ে দিতেন। \'পবিত্র দূত কাহিনী\' নামে একটি দল ছিল গ্রামে। এই সব দলের মিটিং তিনিই পরিচালনা করতেন। এভাবে যুবকদের মধ্যে প্রভাব বিস্তার করতে পেরেছিলেন ভবিষ্যতের পুরোহিত লুকাস মারান্ডী। উপাসনার জন্য তিনি গীত রচনা করতেন। এসব গীত এর মর্ম কথা ছিল আত্মাকে শুদ্ধিকরণ। লুকাস মারান্ডী সাঁওতালী ভাষার লেখক ছিলেন। তাঁর উপাসনাদিও ছিল সাঁওতালী ভাষার। সাঁওতালী ধর্ম প্রশিক্ষক হিসেবেও তিনি কাজ করতেন। ঐ সম্প্রদায়ের লোকজন আসত তাঁর সাথে পরামর্শ নেয়ার জন্য। পরবর্তীতে তিনি সাঁওতালী সম্প্রদায়ের একজন নেতাও হয়েছিলেন।\r\n\r\n১৯৫৩ সাল। লুকাস মারান্ডী একত্রিশ বছরের যুবক। ঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন শেষ করে দেশে ফিরে আসেন তিনি। তাঁর স্বপ্ন পূরণের সন্ধিক্ষণ। যাজক হিসেবে তাঁর অভিষেকের মঞ্চ প্রস্তুত করা হয়। মা-বাবা ও নিকট আত্মীয়দের উপস্থিতিতে ১৯৫৩ সালের ৩ ডিসেম্বর \'দিনাজপুর ক্যাথিড্রাল\'-এ বিশপ আবের্টের কাছে লুকাস মারান্ডী যাজক পদে অভিষিক্ত হন। আর ঐ দিনটা বিশপের জন্যও বিশেষ একটি দিন ছিল। কারণ তিনি বিশ বছর দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশে বিশপ থাকা অবস্থায় একমাত্র ফাদার লুকাস মারান্ডীকেই অভিষিক্ত করতে পেরেছিলেন।\r\n\r\nপুরোহিত হবার পর লুকাস মারান্ডীর প্রথম কর্মস্থল হয় বর্তমান দিনাজপুরের ঘোড়াঘাট উপজেলার মারীয়ামপুর মিশন। সেখানে তিনি চার বছর কাজ করেছিলেন ফাদার সজ্জি ও মাজ্জনির সাথে। চার বছরেই তিনি সমাজে ন্যায় প্রতিষ্ঠা ও নিম্নবর্গের অধিকার রক্ষার জন্য কাজ করে সুনাম অর্জন করেন। পরে তাঁকে মারীয়ামপুর মিশন থেকে নিজের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\'-এ আনা হয়। তখন তিনি বোর্ডিং- এ দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি অন্যান্য খ্রীষ্টান গ্রামগুলোতে পালকীয় (খন্ডকালীন) কাজে নিযুক্ত ছিলেন।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে ভারত পাকিস্তান যুদ্ধের সময় পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর আদেশ জারি করেন, দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের সব বিদেশিগণ যেন তাদের নিরাপত্তার জন্য ঢাকায় চলে যান। এই আদেশ জারি হলে সব বিদেশি ফাদারগন ঢাকায় আশ্রয় নেন। তখন দিনাজপুরে একটা সংকটের সৃষ্টি হলে ফাদার লুকাস মারান্ডী দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের অন্তবর্তীকালীন পরিচালকের দায়িত্ব নেন। ফাদার হয়েও তাঁকে বিশপের মতো কাজ করতে হতো। মানুষের মনোবল ঠিক রাখার জন্য তিনি ধর্মপল্লীগুলো ঘুরে বেড়াতেন। পাশাপাশি দিনাজপুর ধর্ম প্রদেশের পরিচালক হিসাবে সরকারের কাছেও জবাবদিহি করতে হতো। তখন তাঁকে প্রচন্ড শারীরিক ও মানসিক পরিশ্রমের মধ্যে থাকতে হয়েছিল। যার ফলশ্রুতি হিসেবে তাঁর স্ট্রোক হয়। অবশ্য এক সপ্তাহ বিশ্রামের পর তিনি আবার সুস্থ হয়েছিলেন।\r\n\r\nএরপরে তাঁকে বিশপ মাইকেল রোজারিও \'সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং\' থেকে বদলি করে পালক (অস্থায়ী) পুরোহিত হিসেবে ঠাকুরগাঁওয়ের রুহিয়াতে নিযুক্ত করেন। সেখানে গ্রামগুলো ছিল অনেক দূরে দূরে। ঐসব দূর-দূরান্তের গ্রামগুলোতে তিনি নিরন্তর প্রচেষ্টায় ধর্মীয় কাজ চালিয়ে যাচ্ছিলেন। সীমান্ত কাছে থাকায় রুহিয়ার গ্রামগুলোতে চোর-ডাকাতের ভয় ছিল আর সেখানের খ্রিস্টানরা ছিল নতুন দীক্ষিত। তারা সংখ্যায়ও ছিল খুবই কম। ৭০টির মতো গ্রাম ছিল ছড়িয়ে ছিটিয়ে। সেখানকার মানুষ ছিল খুব গরিব। দুই একটা গ্রামে গির্জা ঘর ছিল। আর সেই ঘর ছিল ভাঙা আর ছোট ছোট। তবু হাল ছাড়েননি ফাদার লুকাস মারান্ডী। তাঁর মনে হতো এদের জন্যই বোধ হয় যিশু এসেছিলেন। তিনি তাদের দুঃখ-দুর্দশা দূর করার জন্য নিরন্তর পরিশ্রম করে যাচ্ছিলেন। তিনি সেখানকার কৃষি উন্নতির জন্য দক্ষ নেতা নির্মাণের প্রয়াস চালাচ্ছিলেন। এই উদ্দেশ্যে সেখানকার ছোট ছেলেদের জন্য একটি ছোট বোর্ডিং চালু করেছিলেন। বিশপ তাঁর আন্তরিক কাজ দেখে মুগ্ধ হন। পুরস্কার হিসেবে তাঁকে বিশ্রামের জন্য তিন মাসের ছুটি দিয়ে ইটালিতে পাঠান।\r\n\r\nতিন মাস পর ইটালি থেকে রুহিয়াতেই ফিরে আসেন তিনি। জনরব উঠল যে, ফাদার মাজ্জনির সাথে কাজ করার জন্য ফাদার লুকাস মারান্ডীকে আন্ধারকোঠা মিশনে পাঠানো হবে। রুহিয়ার খ্রিস্টাভক্তগণ এই কথা শুনে তাঁরা বিশপ মাইকেলকে অনুরোধ করল, ফাদার লুকাসকে যেন তাদের মিশন থেকে বদলি করা না হয়। কারণ তাঁর যাবতীয় জীবনের মধ্যে রুহিয়ার খ্রিস্টানগণ প্রবক্তা (ঈশ্বর প্রদত্ত নবি) \'দয়ালু শামরী\'- এর আলোর বিচ্ছুরণ দেখতে পাচ্ছিল। পরে অবশ্য তিনি রুহিয়া মিশনেই থেকে গিয়েছিলেন।\r\n\r\nরুহিয়াতে তাঁর একটা ডিস্পেনসারি ছিল। দূর গ্রামের লোকদের খুব প্রয়োজন হলে তিনি ঔষধ দিতেন। বেশ কিছুদিন ধরে ঔষধ শেষ হয়ে গিয়েছিল। ১৯৭১ সালের ১২ই এপ্রিল ফাদার মারান্ডী রুহিয়া থেকে নিজপাড়া মিশনের (বর্তমান দিনাজপুরের বীরগঞ্জ থানায়) উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন। উদ্দেশ্য ছিল দুটি। পূর্ণ বুধবারে নিজের পাপ স্বীকার করা ও ডিস্পেনসারির জন্য কিছু ঔষধ কেনা। নিজপাড়া মিশনে ছিলেন ফাদার কাভাঞা। ফাদার কাভাঞার কাছে তিনি কয়েকদিনের জন্য গায়াডাঙা মিশনে ঘুরে আসার ইচ্ছা ব্যক্ত করেছিলেন।\r\n\r\nসীমান্ত তখন খোলা ছিল। ফাদার লুকাস মারান্ডী অস্থিরতা দূর করার জন্যই হয়ত ভারতের গায়াডাঙা মিশন থেকে ঘুরে আসার কথা বলেছিলেন ফাদার কাভাঞার কাছে। পরিস্থিতি বিবেচনায় এনে ফাদার কাভাঞা অসম্মতি জানালেও পাস্কার (ইস্টার সান-ডের আরেক নাম) পরের দিন গায়াডাঙা মিশনে গেলেন লুকাস মারান্ডী। সেখানে থেকে পরদিন ইসলামপুর মিশনে গেলেন। ইসলামপুর মিশনে গিয়ে তিনি মুক্তিযুদ্ধের লোমহর্ষক খবরগুলো জানলেন। রুহিয়াতে থেকে ফাদার লুকাস মারান্ডী বুঝতে পারেননি এদেশের মানুষের উপর কী নির্মম অত্যাচার চালাচ্ছিল পাকবাহিনী ও তার সহযোগী রাজাকাররা।\r\n\r\nভারতে যাওয়া তাঁর জন্য হিতে বিপরীত হলো। কারণ দেশের মানুষের কষ্টের কথা ভেবে তাঁর অস্থিরতা আরো বেড়ে গেল। তিনি রুহিয়াতে ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নিলেন। ইসলামপুরের ফাদারগণ তাঁকে ঝুঁকি নিয়ে ফিরে যেতে নিষেধ করলেও তিনি রুহিয়াতেই ফিরে আসেন তাঁর খ্রিস্টাভক্তদের পাশে দাঁড়ানোর জন্য। কিন্তু ফিরে এসে দেখলেন অভাব-অনটন আর জীবনের ভয়ে রুহিয়ার খ্রিস্টানরা ভারতের শরণার্থী শিবিরগুলোর উদ্দেশ্যে পালাতে শুরু করেছে। যারা এর মধ্যেই পালিয়েছে তারা গরু মহিষ ও অন্যান্য জিনিসগুলোও নিয়ে গেছে। মিশনে টাকা পয়সার অভাব। যদিও ব্যাংকে ছয় হাজার টাকা আছে কিন্তু তা আনা যাচ্ছিল না। তখন একদিন পিউশ দারেকান্ত নামের একজন ভক্ত এসে বললেন, \'ফাদার, সবাই ভারতে পালিয়ে যাচ্ছে, আমাদের এখানে থাকা ঠিক হচ্ছে না।\' সে দিনটা ছিল ২১ এপ্রিল ১৯৭১। দারেকান্তের সেই কথায় কান না দিয়ে তিনি বরং দারেকান্তের সাথে মিশনের আর্থিক দিক নিয়ে কথা বললেন। কিভাবে তাঁরা খেয়ে পরে দিনগুলো অতিবাহিত করতে পারে সেসব বিষয় নিয়ে আলোচনা করলেন। আলোচনা শেষে পিউশ দারেকান্ত বাড়ি চলে গেলেন। কিন্তু এর পূর্বেই কিছু দুর্বৃত্ত পাকিস্তানী সেনাদের কাছে ফাদার লুকাস মারান্ডীর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রমূলক নালিশ করে তাঁকে হত্যার পরিকল্পনা করে ফেলেছিল।\r\n\r\n২১ এপ্রিল ১৯৭১ সাল। বেলা বারোটা। ফাদার মিশনে বসেই দেখলেন সেনাবাহিনীর কয়েকটি গাড়ি সড়ক বেয়ে রুহিয়ার বাজারের দিকে ছুটে গেল। এর ঠিক কয়েক মিনিট পর একটি গাড়ি মিশনের সামনে থামলো। চারজন সৈন্য গাড়ি থেকে নেমে ফাদারের কাছে ছুটে এসে বলল, তারা ফাদারের বাড়ি ঘর দেখতে চায়। সৈন্যরা ধারণা করেছিল অথবা তাদেরকে ধারণা দেয়া হয়েছিল মিশনে মুক্তিযোদ্ধা থাকতে পারে। ফাদার লুকাস মারান্ডী সৈন্যদেরকে অফিস ঘর, শোবার ঘর এমনকি খাবার ঘরও দেখালেন। এরপর তিনি মিশনের বাবুর্চি সহিস দাসকে সবার জন্য চা তৈরি করতে বললেন। সহিস বাবুর্চি এসে জানতে চাইল কতজনের চা? তখন একজন সৈন্য বাবুর্চিকে চড় মারলে বাবুর্চি প্রাণ ভয়ে পালিয়ে যায়। আর ঠিক তখনই সৈন্যদের একজন ফাদারের কানের নিচে গুলি চালায় এবং ফাদার মাটিতে লুটিয়ে পড়েন।\r\n\r\nতাঁর মৃত্যুর খবর ছড়িয়ে পড়ার সঙ্গে সঙ্গে লোকজন জড়ো হয় সেখানে। যাজক শহীদ ফাদার লুকাস মারান্ডীর মৃতদেহ ভারতের ইসলামপুর মিশনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানে তাঁকে যথাযোগ্য মর্যাদায় সমাহিত করা হয়।\r\n\r\nএখনো রুহিয়া, মারিয়ামপুর আর বেনীদুয়ারের মানুষ যাজক হিসেবে ফাদার লুকাস মারান্ডীর শহীদ হওয়ার দিনটি শ্রদ্ধাভরে স্মরণ করেন। তিনিই ছিলেন তত্‍কালীন দিনাজপুর ধর্মপ্রদেশের প্রথম দেশীয় পুরোহিত। রুহিয়া মিশনে তাঁর স্মরণে ম্মৃতিসৌধ নির্মাণ করা হয়েছে। দিনাজপুর শহরের দক্ষিণে বেসরকারি সংস্থা \'কারিতাস\' \'শহীদ লুকাস মারান্ডী\' নামে একটি সড়ক নির্মাণ করেছে। বেনীদুয়ার মিশনে এখনও প্রতি বছর ২১ এপ্রিল তাঁর স্মরণে একটি ফুটবল টুর্নামেন্টের আয়োজন করা হয়। পাকিস্তানী হানাদারদের গুলিতে সেদিন ফাদার লুকাস মারান্ডীর মৃত্যু হলেও তিনি বেঁচে আছেন কোটি মানুষের মাঝে।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী :\r\n\r\nনাম : লুকাস মারান্ডী।\r\nবাবা : মাথিয়াস মারান্ডী।\r\nমা : মারিয়া কিস্কু।\r\nশিক্ষা জীবন : বেনীদুয়ার মিশন প্রাইমারি স্কুল, বালুঘাট সরকারী স্কুল (তত্‍কালীন সময়ে শিলিগুড়ি অবস্থিত ছিল), সেন্ট ফিলিপস্ বোর্ডিং (দিনাজপুর)।\r\nউচ্চ শিক্ষা : ইতালিতে ঐশ্বতত্ত্ব অধ্যয়ন।\r\nপেশা : ধর্মীয় পুরোহিত।\r\nমৃত্যু : ২১ এপ্রিল ১৯৭১ (পাকিস্তানী সৈন্যর গুলিতে)।\r\n\r\nতথ্যসূত্র : সরাসরি সাক্ষাত্‍কার গ্রহণ - ফাদার হারুন হেমরম, বেনীদুয়ার মিশন, নওগাঁ এবং ফাদার আলফন্স মারান্ডী, দিনাজপুর মিশন; ফাদার হারুন হেমরমের লেখা বই - \'শহীদ ফাদার লুকাস মারান্ডী\'।\r\n\r\n<i>লেখক : কামরান পারভেজ</i>', 'লুকাস মারান্ডী', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7296-revision-v1', '', '', '2019-10-28 18:14:57', '2019-10-28 12:14:57', '', 7296, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7303', 0, 'revision', '', 0),
(7304, 6, '2019-10-29 14:24:07', '2019-10-29 08:24:07', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7308 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারের মায়ের নাম আসমা, বাবা মোকাদ্দেছ আলী খান কৃষিকাজ করতেন। শৈশব কেটেছে দুই বোন এক ভাইয়ের সাথে বাবার বাড়ি আলোকদিয়ায়। পরে এক বোন মারা যান। ছোটবেলায় বাবাকে হারিয়ে শামসুন নাহার চলে আসেন চাচার বাড়িতে। সেখানে চাচার কাছেই বড় হন। স্বাক্ষর দিতে জানলেও কখনো লেখাপড়া শিখবার সুযোগ পাননি শামসুন নাহার। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগেই বিয়ে হয়ে যায় তার আব্দুল মান্নান তালুকদারের সাথে।তেলকুপি গ্রামে স্বামী স্ত্রী দুজন মিলে থাকতেন। স্বামী মাটির কাজ করে যা আয় করতে তা দিয়ে দুজনের সংসার মোটামুটি চলে যাচ্ছিল, এর মধ্যে দেশে শুরু হয়ে গেল মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nতখন গ্রীষ্মকাল, শামসুন নাহারের ভাষায় আম কাঁঠালের দিন শেষ হয়ে যাচ্ছে এমন সময়। গ্রামের রাজাকারদের কাছে থেকে তাঁরা আশ্বাস পেলেন যে মিলিটারীরা তাঁদের বাড়িতে আসবে না। রাজাকারদের কথা সরল মনে বিশ্বাস করে বসলেন দুজন। কিন্তু ধুরন্ধর রাজাকার আব্দুল ঐ দিনই বেলা ১১টার সময় পাকিস্তানি মিলিটারী নিয়ে শামসুন নাহারের বাড়িতে ঢুকল। তখন বাড়িতে শামসুন নাহার একা। তিন মিলিটারি মিলে শামসুন নাহারকে আক্রমণ করে বসলে শামসুন নাহারের সাথে ধ্বস্তাধ্বস্তি চলল কিছুক্ষণ। এক পর্যায়ে মিলিটারীদের সহায়তা করতে সেখান যোগ দিল সেই রাজাকার আব্দুল। সে শামসুন নাহারকে চুল ধরে টেনে মাটিতে ফেলে দিল। রাজাকার আব্দুলের সহায়তায় পাকিস্তানি মিলিটারীরা মিলে শামসুন নাহারের উপর চালাল পৈশাচিক নির্যাতন। শুধু তাই নয় পরবর্তীতে তারা পুড়িয়ে দিল তাঁর বাড়ি-ঘর। সন্ধ্যার সময় লোকজন এসে শামসুন নাহারকে উদ্ধার করে নিয়ে এল তাঁর নানীর কাছে, তিনি সেবা যত্ন করে সারিয়ে তুললেন শামসুন নাহারকে।\r\n\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারকে যখন নির্যাতন করা হয় তাঁর স্বামী আব্দুল মান্নান তখন ঘরে ছিলেন না, তবে নির্যাতনের পর স্বামী যে কোথায় চলে গেছেন তা বলতে পারেন না তিনি। শুধু লোকমুখে শুনেছেন যে স্বামী মারা গেছেন।যার একসময় ঘর ছিল, স্বামী ছিল, সংসার ছিল, দেশ স্বাধীনের পরে সেই শামসুন নাহারের সহায় হয় পুনর্বাসন কেন্দ্র। দেশ স্বাধীনের পর এই কেন্দ্রে সেলাইয়ের কাজ করে তিনি কোনমতে চলতেন। এভাবে একা একাই যুদ্ধ করে ১২ থেকে ১৩ বছর কাটান নিঃসঙ্গ জীবন । তারপর বিয়ে করেন তেলকুপি রহমতগঞ্জ কটন মিলের শ্রমিক শাহজান আলীকে। বর্তমানে তাঁর দুই ছেলে, বড় ছেলে আই.এ. পাশ করে ঢাকায় রাজমিস্ত্রির কাজ করে। ছোট ছেলেও নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ে রাজমিস্ত্রি হয়েছে, তবে সে এখন মায়ের সাথে থাকে। ছেলেরা বড় হলেও অভাবের সংসারে এখনো জীবিকার তাগিদে শামসুন নাহার ঘুরে ঘুরে বাড়ীতে বাড়ীতে, দোকানে দোকানে কনডম বিক্রি করেন, সারাদিনে ৪০/৫০ টাকা যা আয় করেন তাই দিয়ে কোনোমতে দিন চালান। শামসুন নাহারের ভাষায় লোকজন তাঁকে তখনও খারাপ বলত এখনো খারাপ বলে। স্বাধীন দেশেও দু’দন্ড শান্তি নয় বরং প্রতিনিয়ত সমাজের সাথে যুদ্ধ করে বাঁচতে হয় তাঁকে।বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার তাঁর শরীরে এখনো বহন করে চলেছে পাক পশুদের বুটের লাথি আর কাঁমড়ের ক্ষতচিহ্ন, গ্রামের এক বালিকা বধূ থেকে মুক্তিযুদ্ধে সংগ্রামী এক বীর, বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার এখনো মনের কোণে লালন করে ন্যায়বিচারের আকাঙ্খা । সরকারের কাছে তিনি কিছু চান না চান শুধু ন্যায় বিচার।আর বাংলাদেশের মানুষের থেকে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার ছাড়া আর কিছুই চাওয়ার নেই তাঁর।<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>\r\n\r\n[acf field=\"birthday\"]', 'শামসুন নাহার', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b6%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a6%b8%e0%a7%81%e0%a6%a8-%e0%a6%a8%e0%a6%be%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%b0', '', '', '2020-02-25 23:41:55', '2020-02-25 17:41:55', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7304', 0, 'post', '', 0),
(7305, 6, '2019-10-29 14:23:29', '2019-10-29 08:23:29', '', 'Samsur Nahar', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'samsur-nahar', '', '', '2019-10-29 14:23:56', '2019-10-29 08:23:56', '', 7304, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Samsur-Nahar.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7306, 6, '2019-10-29 14:24:07', '2019-10-29 08:24:07', 'বীরাঙ্গনা শামসুন নাহারের মায়ের নাম আসমা, বাবা মোকাদ্দেছ আলী খান কৃষিকাজ করতেন। শৈশব কেটেছে দুই বোন এক ভাইয়ের সাথে বাবার বাড়ি আলোকদিয়ায়। পরে এক বোন মারা যান। ছোটবেলায় বাবাকে হারিয়ে শামসুন নাহার চলে আসেন চাচার বাড়িতে। সেখানে চাচার কাছেই বড় হন। স্বাক্ষর দিতে জানলেও কখনো লেখাপড়া শিখবার সুযোগ পাননি শামসুন নাহার। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগেই বিয়ে হয়ে যায় তার আব্দুল মান্নান তালুকদারের সাথে।তেলকুপি গ্রামে স্বামী স্ত্রী দুজন মিলে থাকতেন। স্বামী মাটির কাজ করে যা আয় করতে তা দিয়ে দুজনের সংসার মোটামুটি চলে যাচ্ছিল, এর মধ্যে দেশে শুরু হয়ে গেল মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nতখন গ্রীষ্মকাল, শামসুন নাহারের ভাষায় আম কাঁঠালের দিন শেষ হয়ে যাচ্ছে এমন সময়। গ্রামের রাজাকারদের কাছে থেকে তাঁরা আশ্বাস পেলেন যে মিলিটারীরা তাঁদের বাড়িতে আসবে না। রাজাকারদের কথা সরল মনে বিশ্বাস করে বসলেন দুজন। কিন্তু ধুরন্ধর রাজাকার আব্দুল ঐ দিনই বেলা ১১টার সময় পাকিস্তানি মিলিটারী নিয়ে শামসুন নাহারের বাড়িতে ঢুকল। তখন বাড়িতে শামসুন নাহার একা। তিন মিলিটারি মিলে শামসুন নাহারকে আক্রমণ করে বসলে শামসুন নাহারের সাথে ধ্বস্তাধ্বস্তি চলল কিছুক্ষণ। এক পর্যায়ে মিলিটারীদের সহায়তা করতে সেখান যোগ দিল সেই রাজাকার আব্দুল। সে শামসুন নাহারকে চুল ধরে টেনে মাটিতে ফেলে দিল। রাজাকার আব্দুলের সহায়তায় পাকিস্তানি মিলিটারীরা মিলে শামসুন নাহারের উপর চালাল পৈশাচিক নির্যাতন। শুধু তাই নয় পরবর্তীতে তারা পুড়িয়ে দিল তাঁর বাড়ি-ঘর। সন্ধ্যার সময় লোকজন এসে শামসুন নাহারকে উদ্ধার করে নিয়ে এল তাঁর নানীর কাছে, তিনি সেবা যত্ন করে সারিয়ে তুললেন শামসুন নাহারকে।\r\n\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারকে যখন নির্যাতন করা হয় তাঁর স্বামী আব্দুল মান্নান তখন ঘরে ছিলেন না, তবে নির্যাতনের পর স্বামী যে কোথায় চলে গেছেন তা বলতে পারেন না তিনি। শুধু লোকমুখে শুনেছেন যে স্বামী মারা গেছেন।যার একসময় ঘর ছিল, স্বামী ছিল, সংসার ছিল, দেশ স্বাধীনের পরে সেই শামসুন নাহারের সহায় হয় পুনর্বাসন কেন্দ্র। দেশ স্বাধীনের পর এই কেন্দ্রে সেলাইয়ের কাজ করে তিনি কোনমতে চলতেন। এভাবে একা একাই যুদ্ধ করে ১২ থেকে ১৩ বছর কাটান নিঃসঙ্গ জীবন । তারপর বিয়ে করেন তেলকুপি রহমতগঞ্জ কটন মিলের শ্রমিক শাহজান আলীকে। বর্তমানে তাঁর দুই ছেলে, বড় ছেলে আই.এ. পাশ করে ঢাকায় রাজমিস্ত্রির কাজ করে। ছোট ছেলেও নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ে রাজমিস্ত্রি হয়েছে, তবে সে এখন মায়ের সাথে থাকে। ছেলেরা বড় হলেও অভাবের সংসারে এখনো জীবিকার তাগিদে শামসুন নাহার ঘুরে ঘুরে বাড়ীতে বাড়ীতে, দোকানে দোকানে কনডম বিক্রি করেন, সারাদিনে ৪০/৫০ টাকা যা আয় করেন তাই দিয়ে কোনোমতে দিন চালান। শামসুন নাহারের ভাষায় লোকজন তাঁকে তখনও খারাপ বলত এখনো খারাপ বলে। স্বাধীন দেশেও দু’দন্ড শান্তি নয় বরং প্রতিনিয়ত সমাজের সাথে যুদ্ধ করে বাঁচতে হয় তাঁকে।বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার তাঁর শরীরে এখনো বহন করে চলেছে পাক পশুদের বুটের লাথি আর কাঁমড়ের ক্ষতচিহ্ন, গ্রামের এক বালিকা বধূ থেকে মুক্তিযুদ্ধে সংগ্রামী এক বীর, বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার এখনো মনের কোণে লালন করে ন্যায়বিচারের আকাঙ্খা । সরকারের কাছে তিনি কিছু চান না চান শুধু ন্যায় বিচার।আর বাংলাদেশের মানুষের থেকে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার ছাড়া আর কিছুই চাওয়ার নেই তাঁর।<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'শামসুন নাহার', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7304-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:24:07', '2019-10-29 08:24:07', '', 7304, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7306', 0, 'revision', '', 0),
(7307, 6, '2019-10-29 14:25:24', '2019-10-29 08:25:24', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7300 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারের মায়ের নাম আসমা, বাবা মোকাদ্দেছ আলী খান কৃষিকাজ করতেন। শৈশব কেটেছে দুই বোন এক ভাইয়ের সাথে বাবার বাড়ি আলোকদিয়ায়। পরে এক বোন মারা যান। ছোটবেলায় বাবাকে হারিয়ে শামসুন নাহার চলে আসেন চাচার বাড়িতে। সেখানে চাচার কাছেই বড় হন। স্বাক্ষর দিতে জানলেও কখনো লেখাপড়া শিখবার সুযোগ পাননি শামসুন নাহার। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগেই বিয়ে হয়ে যায় তার আব্দুল মান্নান তালুকদারের সাথে।তেলকুপি গ্রামে স্বামী স্ত্রী দুজন মিলে থাকতেন। স্বামী মাটির কাজ করে যা আয় করতে তা দিয়ে দুজনের সংসার মোটামুটি চলে যাচ্ছিল, এর মধ্যে দেশে শুরু হয়ে গেল মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nতখন গ্রীষ্মকাল, শামসুন নাহারের ভাষায় আম কাঁঠালের দিন শেষ হয়ে যাচ্ছে এমন সময়। গ্রামের রাজাকারদের কাছে থেকে তাঁরা আশ্বাস পেলেন যে মিলিটারীরা তাঁদের বাড়িতে আসবে না। রাজাকারদের কথা সরল মনে বিশ্বাস করে বসলেন দুজন। কিন্তু ধুরন্ধর রাজাকার আব্দুল ঐ দিনই বেলা ১১টার সময় পাকিস্তানি মিলিটারী নিয়ে শামসুন নাহারের বাড়িতে ঢুকল। তখন বাড়িতে শামসুন নাহার একা। তিন মিলিটারি মিলে শামসুন নাহারকে আক্রমণ করে বসলে শামসুন নাহারের সাথে ধ্বস্তাধ্বস্তি চলল কিছুক্ষণ। এক পর্যায়ে মিলিটারীদের সহায়তা করতে সেখান যোগ দিল সেই রাজাকার আব্দুল। সে শামসুন নাহারকে চুল ধরে টেনে মাটিতে ফেলে দিল। রাজাকার আব্দুলের সহায়তায় পাকিস্তানি মিলিটারীরা মিলে শামসুন নাহারের উপর চালাল পৈশাচিক নির্যাতন। শুধু তাই নয় পরবর্তীতে তারা পুড়িয়ে দিল তাঁর বাড়ি-ঘর। সন্ধ্যার সময় লোকজন এসে শামসুন নাহারকে উদ্ধার করে নিয়ে এল তাঁর নানীর কাছে, তিনি সেবা যত্ন করে সারিয়ে তুললেন শামসুন নাহারকে।\r\n\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারকে যখন নির্যাতন করা হয় তাঁর স্বামী আব্দুল মান্নান তখন ঘরে ছিলেন না, তবে নির্যাতনের পর স্বামী যে কোথায় চলে গেছেন তা বলতে পারেন না তিনি। শুধু লোকমুখে শুনেছেন যে স্বামী মারা গেছেন।যার একসময় ঘর ছিল, স্বামী ছিল, সংসার ছিল, দেশ স্বাধীনের পরে সেই শামসুন নাহারের সহায় হয় পুনর্বাসন কেন্দ্র। দেশ স্বাধীনের পর এই কেন্দ্রে সেলাইয়ের কাজ করে তিনি কোনমতে চলতেন। এভাবে একা একাই যুদ্ধ করে ১২ থেকে ১৩ বছর কাটান নিঃসঙ্গ জীবন । তারপর বিয়ে করেন তেলকুপি রহমতগঞ্জ কটন মিলের শ্রমিক শাহজান আলীকে। বর্তমানে তাঁর দুই ছেলে, বড় ছেলে আই.এ. পাশ করে ঢাকায় রাজমিস্ত্রির কাজ করে। ছোট ছেলেও নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ে রাজমিস্ত্রি হয়েছে, তবে সে এখন মায়ের সাথে থাকে। ছেলেরা বড় হলেও অভাবের সংসারে এখনো জীবিকার তাগিদে শামসুন নাহার ঘুরে ঘুরে বাড়ীতে বাড়ীতে, দোকানে দোকানে কনডম বিক্রি করেন, সারাদিনে ৪০/৫০ টাকা যা আয় করেন তাই দিয়ে কোনোমতে দিন চালান। শামসুন নাহারের ভাষায় লোকজন তাঁকে তখনও খারাপ বলত এখনো খারাপ বলে। স্বাধীন দেশেও দু’দন্ড শান্তি নয় বরং প্রতিনিয়ত সমাজের সাথে যুদ্ধ করে বাঁচতে হয় তাঁকে।বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার তাঁর শরীরে এখনো বহন করে চলেছে পাক পশুদের বুটের লাথি আর কাঁমড়ের ক্ষতচিহ্ন, গ্রামের এক বালিকা বধূ থেকে মুক্তিযুদ্ধে সংগ্রামী এক বীর, বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার এখনো মনের কোণে লালন করে ন্যায়বিচারের আকাঙ্খা । সরকারের কাছে তিনি কিছু চান না চান শুধু ন্যায় বিচার।আর বাংলাদেশের মানুষের থেকে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার ছাড়া আর কিছুই চাওয়ার নেই তাঁর।<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'শামসুন নাহার', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7304-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:25:24', '2019-10-29 08:25:24', '', 7304, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7307', 0, 'revision', '', 0),
(7308, 6, '2019-10-29 14:26:38', '2019-10-29 08:26:38', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7305\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  শামসুন নাহার --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b6', '', '', '2019-10-29 14:26:38', '2019-10-29 08:26:38', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7308', 0, 'page', '', 0),
(7309, 6, '2019-10-29 14:26:38', '2019-10-29 08:26:38', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7305\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  শামসুন নাহার --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7308-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:26:38', '2019-10-29 08:26:38', '', 7308, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7309', 0, 'revision', '', 0),
(7310, 6, '2019-10-29 14:27:23', '2019-10-29 08:27:23', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7308 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারের মায়ের নাম আসমা, বাবা মোকাদ্দেছ আলী খান কৃষিকাজ করতেন। শৈশব কেটেছে দুই বোন এক ভাইয়ের সাথে বাবার বাড়ি আলোকদিয়ায়। পরে এক বোন মারা যান। ছোটবেলায় বাবাকে হারিয়ে শামসুন নাহার চলে আসেন চাচার বাড়িতে। সেখানে চাচার কাছেই বড় হন। স্বাক্ষর দিতে জানলেও কখনো লেখাপড়া শিখবার সুযোগ পাননি শামসুন নাহার। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগেই বিয়ে হয়ে যায় তার আব্দুল মান্নান তালুকদারের সাথে।তেলকুপি গ্রামে স্বামী স্ত্রী দুজন মিলে থাকতেন। স্বামী মাটির কাজ করে যা আয় করতে তা দিয়ে দুজনের সংসার মোটামুটি চলে যাচ্ছিল, এর মধ্যে দেশে শুরু হয়ে গেল মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nতখন গ্রীষ্মকাল, শামসুন নাহারের ভাষায় আম কাঁঠালের দিন শেষ হয়ে যাচ্ছে এমন সময়। গ্রামের রাজাকারদের কাছে থেকে তাঁরা আশ্বাস পেলেন যে মিলিটারীরা তাঁদের বাড়িতে আসবে না। রাজাকারদের কথা সরল মনে বিশ্বাস করে বসলেন দুজন। কিন্তু ধুরন্ধর রাজাকার আব্দুল ঐ দিনই বেলা ১১টার সময় পাকিস্তানি মিলিটারী নিয়ে শামসুন নাহারের বাড়িতে ঢুকল। তখন বাড়িতে শামসুন নাহার একা। তিন মিলিটারি মিলে শামসুন নাহারকে আক্রমণ করে বসলে শামসুন নাহারের সাথে ধ্বস্তাধ্বস্তি চলল কিছুক্ষণ। এক পর্যায়ে মিলিটারীদের সহায়তা করতে সেখান যোগ দিল সেই রাজাকার আব্দুল। সে শামসুন নাহারকে চুল ধরে টেনে মাটিতে ফেলে দিল। রাজাকার আব্দুলের সহায়তায় পাকিস্তানি মিলিটারীরা মিলে শামসুন নাহারের উপর চালাল পৈশাচিক নির্যাতন। শুধু তাই নয় পরবর্তীতে তারা পুড়িয়ে দিল তাঁর বাড়ি-ঘর। সন্ধ্যার সময় লোকজন এসে শামসুন নাহারকে উদ্ধার করে নিয়ে এল তাঁর নানীর কাছে, তিনি সেবা যত্ন করে সারিয়ে তুললেন শামসুন নাহারকে।\r\n\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারকে যখন নির্যাতন করা হয় তাঁর স্বামী আব্দুল মান্নান তখন ঘরে ছিলেন না, তবে নির্যাতনের পর স্বামী যে কোথায় চলে গেছেন তা বলতে পারেন না তিনি। শুধু লোকমুখে শুনেছেন যে স্বামী মারা গেছেন।যার একসময় ঘর ছিল, স্বামী ছিল, সংসার ছিল, দেশ স্বাধীনের পরে সেই শামসুন নাহারের সহায় হয় পুনর্বাসন কেন্দ্র। দেশ স্বাধীনের পর এই কেন্দ্রে সেলাইয়ের কাজ করে তিনি কোনমতে চলতেন। এভাবে একা একাই যুদ্ধ করে ১২ থেকে ১৩ বছর কাটান নিঃসঙ্গ জীবন । তারপর বিয়ে করেন তেলকুপি রহমতগঞ্জ কটন মিলের শ্রমিক শাহজান আলীকে। বর্তমানে তাঁর দুই ছেলে, বড় ছেলে আই.এ. পাশ করে ঢাকায় রাজমিস্ত্রির কাজ করে। ছোট ছেলেও নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ে রাজমিস্ত্রি হয়েছে, তবে সে এখন মায়ের সাথে থাকে। ছেলেরা বড় হলেও অভাবের সংসারে এখনো জীবিকার তাগিদে শামসুন নাহার ঘুরে ঘুরে বাড়ীতে বাড়ীতে, দোকানে দোকানে কনডম বিক্রি করেন, সারাদিনে ৪০/৫০ টাকা যা আয় করেন তাই দিয়ে কোনোমতে দিন চালান। শামসুন নাহারের ভাষায় লোকজন তাঁকে তখনও খারাপ বলত এখনো খারাপ বলে। স্বাধীন দেশেও দু’দন্ড শান্তি নয় বরং প্রতিনিয়ত সমাজের সাথে যুদ্ধ করে বাঁচতে হয় তাঁকে।বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার তাঁর শরীরে এখনো বহন করে চলেছে পাক পশুদের বুটের লাথি আর কাঁমড়ের ক্ষতচিহ্ন, গ্রামের এক বালিকা বধূ থেকে মুক্তিযুদ্ধে সংগ্রামী এক বীর, বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার এখনো মনের কোণে লালন করে ন্যায়বিচারের আকাঙ্খা । সরকারের কাছে তিনি কিছু চান না চান শুধু ন্যায় বিচার।আর বাংলাদেশের মানুষের থেকে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার ছাড়া আর কিছুই চাওয়ার নেই তাঁর।<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'শামসুন নাহার', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7304-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:27:23', '2019-10-29 08:27:23', '', 7304, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7310', 0, 'revision', '', 0),
(7311, 6, '2019-10-29 14:32:39', '2019-10-29 08:32:39', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  /?page_id=7315 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nসুরাইয়ার বিয়ে হয়েছিল যুদ্ধেরও আগে। যুদ্ধের সময় তাঁর দুই ছেলে আর এক মেয়ে। মেয়েটার জন্ম হয়েছিল \'৭০ এর নির্বাচনের আগের দিন। দিনটা তাঁর মনে আছে। কারণ তিনি ভোট দিতে পারেননি। স্বামী শামসুল আলম মুহুরির কাজ করতেন। যুদ্ধের আগে তাঁরা সিরাজগঞ্জের পিটিআই স্কুল পাড়ায় থাকতেন। জজকোর্টে সংসার মোটামুটি ভালই চলছিল। যখন যুদ্ধ শুরু হল স্বামী শামসুল আলম সুরাইয়াকে ঘোড়াছাড়া গ্রামে নিয়ে যান। দু’মাস থাকার পর তারপর আবার সুরাইয়ার বাপের বাড়ি দোয়াতবাড়িতে চলে আসেন তাঁরা। এখানেই ছোটবেলা কেটেছে সুরাইয়ার, পিতা মরহুম আবুল চৌধুরী এবং মা মরহুমা আমিনার স্নেহ আর ভালোবাসায়। সুরাইয়ারা ছিলেন চার ভাই আর চার বোন। বাবার ফলের ব্যবসায় ভাইয়েরাও দোকানদারিতে সাহায্য করত।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় এই দোয়াতবাড়িকেই নিরাপদ মনে করেছিলেন সুরাইয়ার স্বামী। কোর্ট কাচারির চাকরি, চাকরিতে যোগ না দিলে আর চাকরি থাকবে না। লোকমুখে একথা শুনেই সুরাইয়াকে তাঁর বাপের বাড়ি নিয়ে আসেন শামসুল আলম। সুরাইয়ার পিতা আপত্তি জানিয়েছিলেন, মেয়ের জন্যে ভয় পেয়েছিলেন তিনি। সুরাইয়ার স্বামী বলেছিলেন কোন সমস্যা হবে না। নিজ বাড়ির পাশে জঙ্গলওয়ালা পুরাতন একটা জমিদার বাড়ি ছিল। সেই বাড়িতেই তাঁরা পালিয়েছিলেন। ভেবেছিলেন পাকবাহিনী সেখানে আসবে না। পাশে দুই ছেলে আর বুকের মাঝে মেয়েকে জড়িয়ে ধরে সুরাইয়া আর তাঁর স্বামী ভাঙ্গা বাড়িটিতে লুকিয়েছিলেন। হঠাৎ তাঁর স্বামীর ঘাড়ের কাছে বন্দুক ঠেকিয়ে ধরে পাকসেনারা। ঘর থেকে জোর করে ঠেলে বের করে দেয়। কোলের মেয়েটাকে বাড়ি দিয়ে সরিয়ে দেয় নিষ্ঠুর সেনারা। তারপর শুরু হয় সুরাইয়ার উপর নির্যাতন।\r\n\r\nতখন সুরাইয়ার বয়স ছিল ২৩/২৪ বছর। বাবা ছিলেন বিহারি। উর্দুতে কথা বলতেন। পাকবাহিনীরা যখন তাঁদের গ্রামে আসে তখন আম কাঁঠালের সময় ছিল। তখনও কেউ ভাবতে পারেনি এই পাকবাহিনীরা কি কি করতে পারে। সুরাইয়ার উপর এই নির্যাতন নাও হতে পারত। বিহারী বলে পাকবাহিনীর সাথে একটা সূক্ষ্ম যোগাযোগ ছিল সুরাইয়ার পিতার। সুরাইয়ার ধর্ষণের পরে তাঁর পিতা তাঁকে এসে উদ্ধার করেন। পাকবাহিনীর সেনাদের তিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন তাঁর মেয়েকে তারা কেন নির্যাতন করলো! ঐ সেনারা সুরাইয়ার পিতার কাছে ক্ষমা চেয়েছিল। বলেছিল ওরা ভুল করেছে। বিহারীর মেয়েকে ওরা চিনতে পারেনি! এই ক্ষমা চাওয়া আর এই ভুল স্বীকার নির্মম পরিহাস মাত্র। হোক সে বিহারী, হোক সে বাঙ্গালী এই নির্যাতন কারো জন্যই কাম্য ছিল না। সকলের কাছেই তা ঘৃণ্য, বর্বরতা আর পৈশাচিকতার উদাহরণ মাত্র। পাড়ার লোকেরা কথা শোনাতে ছাড়েনি। সুরাইয়ার পিতা সুরাইয়ার স্বামীকে দায়ী করেছিলেন। দোয়াতবাড়িতে মেয়েকে না আনলে এ ঘটনা হয়ত ঘটত না। এক সুরাইয়ার পিতা একথা ভাবলেও তখনও চারিদিকে আরও সুরাইয়ার, সামিনার উপর নির্যাতন চলছিল।সুরাইয়ার পিতা আশঙ্কা করেছিলেন যে সুরাইয়াকে হয়ত তাঁর স্বামী আর মানবে না। মেয়েকে তাই নিজের কাছেই রাখতে চেয়েছিলেন তিনি। কিন্তু সুরাইয়ার স্বামী বলেন যে এখানে সুরাইয়ার কোন দোষ ছিল না। তিনি সুরাইয়াকে ত্যাগ করবেন না। সুরাইয়াকে তাঁর স্বামী কখনই ছোট করেননি তাঁর পরবর্তী জীবনে। মনের ভিতর কষ্ট আর আক্ষেপ পুষে রেখেছিলেন। মাঝে মাঝে সুরাইয়ার কাছে কষ্টের কথা প্রকাশ করতেন।যুদ্ধের পর নির্যাতিত নারীদের জন্য পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হলে তিনি সেখানে যেতেন, কাজ করতেন। শেখ মুজিবুর রহমানের এই উদ্যোগকে তিনি মনে রেখে শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করেন। মুজিবুর রহমানের এই ভালোবাসা, সাহায্য- সহযোগিতা নিয়ে বাঁচার যে স্বপ্ন দেখতে শুরু করেন সুরাইয়া তা অচিরেই কণ্ঠরুদ্ধ হয়ে যায়। শেখ মুজিব মারা যাবার সাথে সাথেই যখন পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায় তখন সব আশা হারিয়ে ফেলেন সুরাইয়া।যুদ্ধের পর স্বামীর বাড়িতে থাকলেও নিজেদের জায়গা বলে কিছু ছিল না তাঁদের। নদীতে সব ভেঙ্গে গেছে ততদিনে। পিটিআই স্কুলের সামনে সরকারি খাস জমিতে কোনমতে ঘর তুলে থাকতেন। সমাজের লোকের চোখে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য, হেয় চোখে দেখার পরিবেশে কষ্টে দিনাতিপাত করতে থাকেন। ছেলেরা কাছে থাকলেও আলাদা খায়। মেয়ের কাছ থেকে কিছু কিছু সাহায্য পেয়ে তা দিয়েই দিনযাপন করছেন সুরাইয়া। এখন বয়স তাঁর ৬৪ বছর। ডায়াবেটিসে ভুগছেন। প্রতিমাসের চেকআপের টাকার সংকুলান হয় না। সরকারের বীরাঙ্গনা খেতাবের মর্যাদায় ভূষিত সুরাইয়া দাবি করেন এই মর্যাদা সকলের কাছে। বীরাঙ্গনাদের মর্যাদা সমাজের চোখে আঙ্গুল দিয়ে বুঝিয়ে দিতে বলেন তিনি। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস জানতে চাওয়া তরুণ সমাজের মিশ্র প্রতিক্রিয়াকে উল্লেখ করে তিনি বলেন, যারা জানে না তাদের বোঝাতে হবে। বীরাঙ্গনা মানে শুধু ঐ নারীদেরই নির্যাতন নয়, সে খারাপ মহিলা নয়। এ তাঁর ক্ষতবিক্ষত দেশেরই প্রতিভূ। সরকারের কাছে শুধু বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা আর জনসমাজের কাছে একটু সম্মানের আকুতি নিয়ে টিকে আছেন সুরাইয়া।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'সুরাইয়া', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b8%e0%a7%81%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%87%e0%a7%9f%e0%a6%be', '', '', '2019-10-29 14:35:59', '2019-10-29 08:35:59', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7311', 0, 'post', '', 0),
(7312, 6, '2019-10-29 14:30:24', '2019-10-29 08:30:24', '', 'Suraiya', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'suraiya', '', '', '2019-10-29 14:32:26', '2019-10-29 08:32:26', '', 7311, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Suraiya.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7313, 6, '2019-10-29 14:32:39', '2019-10-29 08:32:39', 'সুরাইয়ার বিয়ে হয়েছিল যুদ্ধেরও আগে। যুদ্ধের সময় তাঁর দুই ছেলে আর এক মেয়ে। মেয়েটার জন্ম হয়েছিল \'৭০ এর নির্বাচনের আগের দিন। দিনটা তাঁর মনে আছে। কারণ তিনি ভোট দিতে পারেননি। স্বামী শামসুল আলম মুহুরির কাজ করতেন। যুদ্ধের আগে তাঁরা সিরাজগঞ্জের পিটিআই স্কুল পাড়ায় থাকতেন। জজকোর্টে সংসার মোটামুটি ভালই চলছিল। যখন যুদ্ধ শুরু হল স্বামী শামসুল আলম সুরাইয়াকে ঘোড়াছাড়া গ্রামে নিয়ে যান। দু’মাস থাকার পর তারপর আবার সুরাইয়ার বাপের বাড়ি দোয়াতবাড়িতে চলে আসেন তাঁরা। এখানেই ছোটবেলা কেটেছে সুরাইয়ার, পিতা মরহুম আবুল চৌধুরী এবং মা মরহুমা আমিনার স্নেহ আর ভালোবাসায়। সুরাইয়ারা ছিলেন চার ভাই আর চার বোন। বাবার ফলের ব্যবসায় ভাইয়েরাও দোকানদারিতে সাহায্য করত।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় এই দোয়াতবাড়িকেই নিরাপদ মনে করেছিলেন সুরাইয়ার স্বামী। কোর্ট কাচারির চাকরি, চাকরিতে যোগ না দিলে আর চাকরি থাকবে না। লোকমুখে একথা শুনেই সুরাইয়াকে তাঁর বাপের বাড়ি নিয়ে আসেন শামসুল আলম। সুরাইয়ার পিতা আপত্তি জানিয়েছিলেন, মেয়ের জন্যে ভয় পেয়েছিলেন তিনি। সুরাইয়ার স্বামী বলেছিলেন কোন সমস্যা হবে না। নিজ বাড়ির পাশে জঙ্গলওয়ালা পুরাতন একটা জমিদার বাড়ি ছিল। সেই বাড়িতেই তাঁরা পালিয়েছিলেন। ভেবেছিলেন পাকবাহিনী সেখানে আসবে না। পাশে দুই ছেলে আর বুকের মাঝে মেয়েকে জড়িয়ে ধরে সুরাইয়া আর তাঁর স্বামী ভাঙ্গা বাড়িটিতে লুকিয়েছিলেন। হঠাৎ তাঁর স্বামীর ঘাড়ের কাছে বন্দুক ঠেকিয়ে ধরে পাকসেনারা। ঘর থেকে জোর করে ঠেলে বের করে দেয়। কোলের মেয়েটাকে বাড়ি দিয়ে সরিয়ে দেয় নিষ্ঠুর সেনারা। তারপর শুরু হয় সুরাইয়ার উপর নির্যাতন।\r\n\r\nতখন সুরাইয়ার বয়স ছিল ২৩/২৪ বছর। বাবা ছিলেন বিহারি। উর্দুতে কথা বলতেন। পাকবাহিনীরা যখন তাঁদের গ্রামে আসে তখন আম কাঁঠালের সময় ছিল। তখনও কেউ ভাবতে পারেনি এই পাকবাহিনীরা কি কি করতে পারে। সুরাইয়ার উপর এই নির্যাতন নাও হতে পারত। বিহারী বলে পাকবাহিনীর সাথে একটা সূক্ষ্ম যোগাযোগ ছিল সুরাইয়ার পিতার। সুরাইয়ার ধর্ষণের পরে তাঁর পিতা তাঁকে এসে উদ্ধার করেন। পাকবাহিনীর সেনাদের তিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন তাঁর মেয়েকে তারা কেন নির্যাতন করলো! ঐ সেনারা সুরাইয়ার পিতার কাছে ক্ষমা চেয়েছিল। বলেছিল ওরা ভুল করেছে। বিহারীর মেয়েকে ওরা চিনতে পারেনি! এই ক্ষমা চাওয়া আর এই ভুল স্বীকার নির্মম পরিহাস মাত্র। হোক সে বিহারী, হোক সে বাঙ্গালী এই নির্যাতন কারো জন্যই কাম্য ছিল না। সকলের কাছেই তা ঘৃণ্য, বর্বরতা আর পৈশাচিকতার উদাহরণ মাত্র। পাড়ার লোকেরা কথা শোনাতে ছাড়েনি। সুরাইয়ার পিতা সুরাইয়ার স্বামীকে দায়ী করেছিলেন। দোয়াতবাড়িতে মেয়েকে না আনলে এ ঘটনা হয়ত ঘটত না। এক সুরাইয়ার পিতা একথা ভাবলেও তখনও চারিদিকে আরও সুরাইয়ার, সামিনার উপর নির্যাতন চলছিল।সুরাইয়ার পিতা আশঙ্কা করেছিলেন যে সুরাইয়াকে হয়ত তাঁর স্বামী আর মানবে না। মেয়েকে তাই নিজের কাছেই রাখতে চেয়েছিলেন তিনি। কিন্তু সুরাইয়ার স্বামী বলেন যে এখানে সুরাইয়ার কোন দোষ ছিল না। তিনি সুরাইয়াকে ত্যাগ করবেন না। সুরাইয়াকে তাঁর স্বামী কখনই ছোট করেননি তাঁর পরবর্তী জীবনে। মনের ভিতর কষ্ট আর আক্ষেপ পুষে রেখেছিলেন। মাঝে মাঝে সুরাইয়ার কাছে কষ্টের কথা প্রকাশ করতেন।যুদ্ধের পর নির্যাতিত নারীদের জন্য পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হলে তিনি সেখানে যেতেন, কাজ করতেন। শেখ মুজিবুর রহমানের এই উদ্যোগকে তিনি মনে রেখে শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করেন। মুজিবুর রহমানের এই ভালোবাসা, সাহায্য- সহযোগিতা নিয়ে বাঁচার যে স্বপ্ন দেখতে শুরু করেন সুরাইয়া তা অচিরেই কণ্ঠরুদ্ধ হয়ে যায়। শেখ মুজিব মারা যাবার সাথে সাথেই যখন পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায় তখন সব আশা হারিয়ে ফেলেন সুরাইয়া।যুদ্ধের পর স্বামীর বাড়িতে থাকলেও নিজেদের জায়গা বলে কিছু ছিল না তাঁদের। নদীতে সব ভেঙ্গে গেছে ততদিনে। পিটিআই স্কুলের সামনে সরকারি খাস জমিতে কোনমতে ঘর তুলে থাকতেন। সমাজের লোকের চোখে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য, হেয় চোখে দেখার পরিবেশে কষ্টে দিনাতিপাত করতে থাকেন। ছেলেরা কাছে থাকলেও আলাদা খায়। মেয়ের কাছ থেকে কিছু কিছু সাহায্য পেয়ে তা দিয়েই দিনযাপন করছেন সুরাইয়া। এখন বয়স তাঁর ৬৪ বছর। ডায়াবেটিসে ভুগছেন। প্রতিমাসের চেকআপের টাকার সংকুলান হয় না। সরকারের বীরাঙ্গনা খেতাবের মর্যাদায় ভূষিত সুরাইয়া দাবি করেন এই মর্যাদা সকলের কাছে। বীরাঙ্গনাদের মর্যাদা সমাজের চোখে আঙ্গুল দিয়ে বুঝিয়ে দিতে বলেন তিনি। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস জানতে চাওয়া তরুণ সমাজের মিশ্র প্রতিক্রিয়াকে উল্লেখ করে তিনি বলেন, যারা জানে না তাদের বোঝাতে হবে। বীরাঙ্গনা মানে শুধু ঐ নারীদেরই নির্যাতন নয়, সে খারাপ মহিলা নয়। এ তাঁর ক্ষতবিক্ষত দেশেরই প্রতিভূ। সরকারের কাছে শুধু বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা আর জনসমাজের কাছে একটু সম্মানের আকুতি নিয়ে টিকে আছেন সুরাইয়া।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'সুরাইয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7311-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:32:39', '2019-10-29 08:32:39', '', 7311, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7313', 0, 'revision', '', 0),
(7314, 6, '2019-10-29 14:33:37', '2019-10-29 08:33:37', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7308 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\nসুরাইয়ার বিয়ে হয়েছিল যুদ্ধেরও আগে। যুদ্ধের সময় তাঁর দুই ছেলে আর এক মেয়ে। মেয়েটার জন্ম হয়েছিল \'৭০ এর নির্বাচনের আগের দিন। দিনটা তাঁর মনে আছে। কারণ তিনি ভোট দিতে পারেননি। স্বামী শামসুল আলম মুহুরির কাজ করতেন। যুদ্ধের আগে তাঁরা সিরাজগঞ্জের পিটিআই স্কুল পাড়ায় থাকতেন। জজকোর্টে সংসার মোটামুটি ভালই চলছিল। যখন যুদ্ধ শুরু হল স্বামী শামসুল আলম সুরাইয়াকে ঘোড়াছাড়া গ্রামে নিয়ে যান। দু’মাস থাকার পর তারপর আবার সুরাইয়ার বাপের বাড়ি দোয়াতবাড়িতে চলে আসেন তাঁরা। এখানেই ছোটবেলা কেটেছে সুরাইয়ার, পিতা মরহুম আবুল চৌধুরী এবং মা মরহুমা আমিনার স্নেহ আর ভালোবাসায়। সুরাইয়ারা ছিলেন চার ভাই আর চার বোন। বাবার ফলের ব্যবসায় ভাইয়েরাও দোকানদারিতে সাহায্য করত।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় এই দোয়াতবাড়িকেই নিরাপদ মনে করেছিলেন সুরাইয়ার স্বামী। কোর্ট কাচারির চাকরি, চাকরিতে যোগ না দিলে আর চাকরি থাকবে না। লোকমুখে একথা শুনেই সুরাইয়াকে তাঁর বাপের বাড়ি নিয়ে আসেন শামসুল আলম। সুরাইয়ার পিতা আপত্তি জানিয়েছিলেন, মেয়ের জন্যে ভয় পেয়েছিলেন তিনি। সুরাইয়ার স্বামী বলেছিলেন কোন সমস্যা হবে না। নিজ বাড়ির পাশে জঙ্গলওয়ালা পুরাতন একটা জমিদার বাড়ি ছিল। সেই বাড়িতেই তাঁরা পালিয়েছিলেন। ভেবেছিলেন পাকবাহিনী সেখানে আসবে না। পাশে দুই ছেলে আর বুকের মাঝে মেয়েকে জড়িয়ে ধরে সুরাইয়া আর তাঁর স্বামী ভাঙ্গা বাড়িটিতে লুকিয়েছিলেন। হঠাৎ তাঁর স্বামীর ঘাড়ের কাছে বন্দুক ঠেকিয়ে ধরে পাকসেনারা। ঘর থেকে জোর করে ঠেলে বের করে দেয়। কোলের মেয়েটাকে বাড়ি দিয়ে সরিয়ে দেয় নিষ্ঠুর সেনারা। তারপর শুরু হয় সুরাইয়ার উপর নির্যাতন।\r\n\r\nতখন সুরাইয়ার বয়স ছিল ২৩/২৪ বছর। বাবা ছিলেন বিহারি। উর্দুতে কথা বলতেন। পাকবাহিনীরা যখন তাঁদের গ্রামে আসে তখন আম কাঁঠালের সময় ছিল। তখনও কেউ ভাবতে পারেনি এই পাকবাহিনীরা কি কি করতে পারে। সুরাইয়ার উপর এই নির্যাতন নাও হতে পারত। বিহারী বলে পাকবাহিনীর সাথে একটা সূক্ষ্ম যোগাযোগ ছিল সুরাইয়ার পিতার। সুরাইয়ার ধর্ষণের পরে তাঁর পিতা তাঁকে এসে উদ্ধার করেন। পাকবাহিনীর সেনাদের তিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন তাঁর মেয়েকে তারা কেন নির্যাতন করলো! ঐ সেনারা সুরাইয়ার পিতার কাছে ক্ষমা চেয়েছিল। বলেছিল ওরা ভুল করেছে। বিহারীর মেয়েকে ওরা চিনতে পারেনি! এই ক্ষমা চাওয়া আর এই ভুল স্বীকার নির্মম পরিহাস মাত্র। হোক সে বিহারী, হোক সে বাঙ্গালী এই নির্যাতন কারো জন্যই কাম্য ছিল না। সকলের কাছেই তা ঘৃণ্য, বর্বরতা আর পৈশাচিকতার উদাহরণ মাত্র। পাড়ার লোকেরা কথা শোনাতে ছাড়েনি। সুরাইয়ার পিতা সুরাইয়ার স্বামীকে দায়ী করেছিলেন। দোয়াতবাড়িতে মেয়েকে না আনলে এ ঘটনা হয়ত ঘটত না। এক সুরাইয়ার পিতা একথা ভাবলেও তখনও চারিদিকে আরও সুরাইয়ার, সামিনার উপর নির্যাতন চলছিল।সুরাইয়ার পিতা আশঙ্কা করেছিলেন যে সুরাইয়াকে হয়ত তাঁর স্বামী আর মানবে না। মেয়েকে তাই নিজের কাছেই রাখতে চেয়েছিলেন তিনি। কিন্তু সুরাইয়ার স্বামী বলেন যে এখানে সুরাইয়ার কোন দোষ ছিল না। তিনি সুরাইয়াকে ত্যাগ করবেন না। সুরাইয়াকে তাঁর স্বামী কখনই ছোট করেননি তাঁর পরবর্তী জীবনে। মনের ভিতর কষ্ট আর আক্ষেপ পুষে রেখেছিলেন। মাঝে মাঝে সুরাইয়ার কাছে কষ্টের কথা প্রকাশ করতেন।যুদ্ধের পর নির্যাতিত নারীদের জন্য পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হলে তিনি সেখানে যেতেন, কাজ করতেন। শেখ মুজিবুর রহমানের এই উদ্যোগকে তিনি মনে রেখে শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করেন। মুজিবুর রহমানের এই ভালোবাসা, সাহায্য- সহযোগিতা নিয়ে বাঁচার যে স্বপ্ন দেখতে শুরু করেন সুরাইয়া তা অচিরেই কণ্ঠরুদ্ধ হয়ে যায়। শেখ মুজিব মারা যাবার সাথে সাথেই যখন পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায় তখন সব আশা হারিয়ে ফেলেন সুরাইয়া।যুদ্ধের পর স্বামীর বাড়িতে থাকলেও নিজেদের জায়গা বলে কিছু ছিল না তাঁদের। নদীতে সব ভেঙ্গে গেছে ততদিনে। পিটিআই স্কুলের সামনে সরকারি খাস জমিতে কোনমতে ঘর তুলে থাকতেন। সমাজের লোকের চোখে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য, হেয় চোখে দেখার পরিবেশে কষ্টে দিনাতিপাত করতে থাকেন। ছেলেরা কাছে থাকলেও আলাদা খায়। মেয়ের কাছ থেকে কিছু কিছু সাহায্য পেয়ে তা দিয়েই দিনযাপন করছেন সুরাইয়া। এখন বয়স তাঁর ৬৪ বছর। ডায়াবেটিসে ভুগছেন। প্রতিমাসের চেকআপের টাকার সংকুলান হয় না। সরকারের বীরাঙ্গনা খেতাবের মর্যাদায় ভূষিত সুরাইয়া দাবি করেন এই মর্যাদা সকলের কাছে। বীরাঙ্গনাদের মর্যাদা সমাজের চোখে আঙ্গুল দিয়ে বুঝিয়ে দিতে বলেন তিনি। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস জানতে চাওয়া তরুণ সমাজের মিশ্র প্রতিক্রিয়াকে উল্লেখ করে তিনি বলেন, যারা জানে না তাদের বোঝাতে হবে। বীরাঙ্গনা মানে শুধু ঐ নারীদেরই নির্যাতন নয়, সে খারাপ মহিলা নয়। এ তাঁর ক্ষতবিক্ষত দেশেরই প্রতিভূ। সরকারের কাছে শুধু বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা আর জনসমাজের কাছে একটু সম্মানের আকুতি নিয়ে টিকে আছেন সুরাইয়া।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'সুরাইয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7311-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:33:37', '2019-10-29 08:33:37', '', 7311, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7314', 0, 'revision', '', 0),
(7315, 6, '2019-10-29 14:35:02', '2019-10-29 08:35:02', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7312\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  সুরাইয়া --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b8', '', '', '2019-10-29 14:35:17', '2019-10-29 08:35:17', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7315', 0, 'page', '', 0),
(7317, 6, '2019-10-29 14:35:17', '2019-10-29 08:35:17', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7312\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  সুরাইয়া --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7315-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:35:17', '2019-10-29 08:35:17', '', 7315, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7317', 0, 'revision', '', 0),
(7316, 6, '2019-10-29 14:35:02', '2019-10-29 08:35:02', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7312\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  সুরাইয়া --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7315-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:35:02', '2019-10-29 08:35:02', '', 7315, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7316', 0, 'revision', '', 0),
(7318, 6, '2019-10-29 14:35:59', '2019-10-29 08:35:59', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7315 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nসুরাইয়ার বিয়ে হয়েছিল যুদ্ধেরও আগে। যুদ্ধের সময় তাঁর দুই ছেলে আর এক মেয়ে। মেয়েটার জন্ম হয়েছিল \'৭০ এর নির্বাচনের আগের দিন। দিনটা তাঁর মনে আছে। কারণ তিনি ভোট দিতে পারেননি। স্বামী শামসুল আলম মুহুরির কাজ করতেন। যুদ্ধের আগে তাঁরা সিরাজগঞ্জের পিটিআই স্কুল পাড়ায় থাকতেন। জজকোর্টে সংসার মোটামুটি ভালই চলছিল। যখন যুদ্ধ শুরু হল স্বামী শামসুল আলম সুরাইয়াকে ঘোড়াছাড়া গ্রামে নিয়ে যান। দু’মাস থাকার পর তারপর আবার সুরাইয়ার বাপের বাড়ি দোয়াতবাড়িতে চলে আসেন তাঁরা। এখানেই ছোটবেলা কেটেছে সুরাইয়ার, পিতা মরহুম আবুল চৌধুরী এবং মা মরহুমা আমিনার স্নেহ আর ভালোবাসায়। সুরাইয়ারা ছিলেন চার ভাই আর চার বোন। বাবার ফলের ব্যবসায় ভাইয়েরাও দোকানদারিতে সাহায্য করত।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় এই দোয়াতবাড়িকেই নিরাপদ মনে করেছিলেন সুরাইয়ার স্বামী। কোর্ট কাচারির চাকরি, চাকরিতে যোগ না দিলে আর চাকরি থাকবে না। লোকমুখে একথা শুনেই সুরাইয়াকে তাঁর বাপের বাড়ি নিয়ে আসেন শামসুল আলম। সুরাইয়ার পিতা আপত্তি জানিয়েছিলেন, মেয়ের জন্যে ভয় পেয়েছিলেন তিনি। সুরাইয়ার স্বামী বলেছিলেন কোন সমস্যা হবে না। নিজ বাড়ির পাশে জঙ্গলওয়ালা পুরাতন একটা জমিদার বাড়ি ছিল। সেই বাড়িতেই তাঁরা পালিয়েছিলেন। ভেবেছিলেন পাকবাহিনী সেখানে আসবে না। পাশে দুই ছেলে আর বুকের মাঝে মেয়েকে জড়িয়ে ধরে সুরাইয়া আর তাঁর স্বামী ভাঙ্গা বাড়িটিতে লুকিয়েছিলেন। হঠাৎ তাঁর স্বামীর ঘাড়ের কাছে বন্দুক ঠেকিয়ে ধরে পাকসেনারা। ঘর থেকে জোর করে ঠেলে বের করে দেয়। কোলের মেয়েটাকে বাড়ি দিয়ে সরিয়ে দেয় নিষ্ঠুর সেনারা। তারপর শুরু হয় সুরাইয়ার উপর নির্যাতন।\r\n\r\nতখন সুরাইয়ার বয়স ছিল ২৩/২৪ বছর। বাবা ছিলেন বিহারি। উর্দুতে কথা বলতেন। পাকবাহিনীরা যখন তাঁদের গ্রামে আসে তখন আম কাঁঠালের সময় ছিল। তখনও কেউ ভাবতে পারেনি এই পাকবাহিনীরা কি কি করতে পারে। সুরাইয়ার উপর এই নির্যাতন নাও হতে পারত। বিহারী বলে পাকবাহিনীর সাথে একটা সূক্ষ্ম যোগাযোগ ছিল সুরাইয়ার পিতার। সুরাইয়ার ধর্ষণের পরে তাঁর পিতা তাঁকে এসে উদ্ধার করেন। পাকবাহিনীর সেনাদের তিনি জিজ্ঞেস করেছিলেন তাঁর মেয়েকে তারা কেন নির্যাতন করলো! ঐ সেনারা সুরাইয়ার পিতার কাছে ক্ষমা চেয়েছিল। বলেছিল ওরা ভুল করেছে। বিহারীর মেয়েকে ওরা চিনতে পারেনি! এই ক্ষমা চাওয়া আর এই ভুল স্বীকার নির্মম পরিহাস মাত্র। হোক সে বিহারী, হোক সে বাঙ্গালী এই নির্যাতন কারো জন্যই কাম্য ছিল না। সকলের কাছেই তা ঘৃণ্য, বর্বরতা আর পৈশাচিকতার উদাহরণ মাত্র। পাড়ার লোকেরা কথা শোনাতে ছাড়েনি। সুরাইয়ার পিতা সুরাইয়ার স্বামীকে দায়ী করেছিলেন। দোয়াতবাড়িতে মেয়েকে না আনলে এ ঘটনা হয়ত ঘটত না। এক সুরাইয়ার পিতা একথা ভাবলেও তখনও চারিদিকে আরও সুরাইয়ার, সামিনার উপর নির্যাতন চলছিল।সুরাইয়ার পিতা আশঙ্কা করেছিলেন যে সুরাইয়াকে হয়ত তাঁর স্বামী আর মানবে না। মেয়েকে তাই নিজের কাছেই রাখতে চেয়েছিলেন তিনি। কিন্তু সুরাইয়ার স্বামী বলেন যে এখানে সুরাইয়ার কোন দোষ ছিল না। তিনি সুরাইয়াকে ত্যাগ করবেন না। সুরাইয়াকে তাঁর স্বামী কখনই ছোট করেননি তাঁর পরবর্তী জীবনে। মনের ভিতর কষ্ট আর আক্ষেপ পুষে রেখেছিলেন। মাঝে মাঝে সুরাইয়ার কাছে কষ্টের কথা প্রকাশ করতেন।যুদ্ধের পর নির্যাতিত নারীদের জন্য পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হলে তিনি সেখানে যেতেন, কাজ করতেন। শেখ মুজিবুর রহমানের এই উদ্যোগকে তিনি মনে রেখে শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করেন। মুজিবুর রহমানের এই ভালোবাসা, সাহায্য- সহযোগিতা নিয়ে বাঁচার যে স্বপ্ন দেখতে শুরু করেন সুরাইয়া তা অচিরেই কণ্ঠরুদ্ধ হয়ে যায়। শেখ মুজিব মারা যাবার সাথে সাথেই যখন পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায় তখন সব আশা হারিয়ে ফেলেন সুরাইয়া।যুদ্ধের পর স্বামীর বাড়িতে থাকলেও নিজেদের জায়গা বলে কিছু ছিল না তাঁদের। নদীতে সব ভেঙ্গে গেছে ততদিনে। পিটিআই স্কুলের সামনে সরকারি খাস জমিতে কোনমতে ঘর তুলে থাকতেন। সমাজের লোকের চোখে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য, হেয় চোখে দেখার পরিবেশে কষ্টে দিনাতিপাত করতে থাকেন। ছেলেরা কাছে থাকলেও আলাদা খায়। মেয়ের কাছ থেকে কিছু কিছু সাহায্য পেয়ে তা দিয়েই দিনযাপন করছেন সুরাইয়া। এখন বয়স তাঁর ৬৪ বছর। ডায়াবেটিসে ভুগছেন। প্রতিমাসের চেকআপের টাকার সংকুলান হয় না। সরকারের বীরাঙ্গনা খেতাবের মর্যাদায় ভূষিত সুরাইয়া দাবি করেন এই মর্যাদা সকলের কাছে। বীরাঙ্গনাদের মর্যাদা সমাজের চোখে আঙ্গুল দিয়ে বুঝিয়ে দিতে বলেন তিনি। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস জানতে চাওয়া তরুণ সমাজের মিশ্র প্রতিক্রিয়াকে উল্লেখ করে তিনি বলেন, যারা জানে না তাদের বোঝাতে হবে। বীরাঙ্গনা মানে শুধু ঐ নারীদেরই নির্যাতন নয়, সে খারাপ মহিলা নয়। এ তাঁর ক্ষতবিক্ষত দেশেরই প্রতিভূ। সরকারের কাছে শুধু বেঁচে থাকার নিশ্চয়তা আর জনসমাজের কাছে একটু সম্মানের আকুতি নিয়ে টিকে আছেন সুরাইয়া।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'সুরাইয়া', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7311-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:35:59', '2019-10-29 08:35:59', '', 7311, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7318', 0, 'revision', '', 0),
(7319, 6, '2019-10-29 14:41:06', '2019-10-29 08:41:06', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7323 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nসূর্য বেগমের জন্ম সিরাজগঞ্জের যমুনার চরে খলতাপাড়া গ্রামে। গ্রাম না বলে একে \'চরের বসতি\' বলাই ভাল। জন্ম সাল সূর্য বেগম জানেন না। তবে \'যুদ্ধের বছর\' তাঁর বয়স ছিল ১৪/১৫ বছর। সেই হিসেবে তাঁর বয়স এখন প্রায় ৫৫।\r\n\r\nসূর্য বেগমের বাবা বাবর আলী ছিলেন হত-দরিদ্র। তিনি চরের-পরের জমিতে চাষ করতেন। তবে মাঝে মাঝে অন্যের জমিও বর্গাচাষ করতেন। মা নবি বেগম। তাঁর আগে একটি বিয়ে হয়েছিল। সে ঘরের একটি ছেলেও রয়েছে। নাম কফিল উদ্দিন। সূর্য বেগমরা আপন পাঁচ বোন এক ভাই। ভাইটি ছোটবেলায় পানিতে ডুবে মারা যায়। এই ছেলে সন্তানটি মারা যাবার পর বাবর আলির মানসিক সমস্যা দেখা দেয়। সেই সমস্যা সারা জীবন তাঁর ছিল। তারপরেও তিনি ছিলেন আট জনের একটি পরিবারের একমাত্র উপার্জনক্ষম ব্যক্তি। যখন ভাল থাকতেন তখন প্রচন্ড পরিশ্রম করতে পারতেন। যখন কৃষিকাজ থাকতো না তখন তিনি ঘোড়ার সাহায্যে মালামাল আনা-নেওয়ার কাজ করতেন। ছোটবেলা থেকেই সূর্য বেগমকে তাই বাবার কাজে সাহায্য করতে হয়েছে। সূর্য বেগম ছিলেন বোনদের মধ্যে চতুর্থ। অন্য বোনেরা হলেন আছিয়া বেগম, রেজিয়া বেগম, তেজবা খাতুন, রোকেয়া বেগম।\r\n\r\nসূর্য বেগম ছোটবেলায় রহমতগঞ্জ ও সাপচেলা প্রাইমারি স্কুলে এক-দুইবার গিয়েছেন। তবে মক্তবে পড়েছেন বেশ ক\'দিন। তাঁর এক বড়বোনও মক্তবে পড়ত। তিনিই মূলত সূর্য বেগমকে পড়াতেন। চরের মানুষ তখন লেখাপড়া কী জিনিস তা জানতো না বললেই চলে। তখনকার দিনে অভিভাবকরা বাংলার চাইতে আরবি পড়াতেই বেশি পছন্দ করতেন। সূর্য বেগমের খেলার সাথীদের এরকমই কঠিন অবস্থার মধ্য দিয়ে পাড়ি দিতে হয়েছে।\r\n\r\nচরের মানুষের এক ভয়ানক জীবন। প্রতিনিয়ত সেখানে মৃত্যুর ঝুঁকি। অধিকাংশেরই স্থায়ী কোনো আবাস নেই। যমুনা নদীর ভাঙনের কারণে সেখানের মানুষকে বারবার স্থানচ্যুত হতে হয়। সূর্য বেগমের খুব অল্প বয়সে তাদের বাড়িও নদী-গর্ভে বিলীন হয়ে যায়। সেই সময়ের কথা সূর্য বেগমের স্পষ্ট মনে আছে। নদী ভেঙে যখন তাদের বাড়ির পাশে চলে এলো তখন তাদেরকে বড় বড় খাঁচা দিয়ে আটকে রাখা হত। তাঁর বাবা বাবর আলির বেশি ভয় ছিল ছোট ছেলেটিকে নিয়ে। তিনি সব সময়ই চেষ্টা করতেন ছেলেটি যেন পানির দিকে চলে না যায়।\r\n\r\nবাড়ি নদীগর্ভে চলে যাবার পর সূর্য বেগমদের পরিবার চলে যায় তাঁর মামাবাড়ি, তেলকুতে। সেখানে কিছুদিন যাবার পরই ভাইটি পানিতে ডুবে মারা যায়। যে পানির ভয়ে বাবর আলী পরিবার নিয়ে শ্বশুর বাড়িতে আশ্রয় নিয়েছিলেন, সেই ভয়েই তার ছেলেটি মারা গেল।\r\n\r\nমামা বাড়িতে কিছুদিন থাকার পর সূর্য বেগমের বাবা বাবর আলী সিরাজগঞ্জ শহরের পাশে নতুন ভাঙাবাড়িতে জায়গা কিনে সেখানে চলে আসেন। সেটা স্বাধীনতার দু\'এক বছর আগের কথা। সূর্য বেগমের স্পষ্ট মনে আছে \'মুজিবের ভোটে দাঁড়ানোর\' কথা। সেসময় সারা দেশের মতো সিরাজগঞ্জও উত্তাল। মার্চের শুরু থেকেই এখানে স্থানীয় আওয়ামী লীগ ও মুক্তিকামী মানুষের উদ্যোগে স্বাধীনতার সপক্ষে নানা প্রচার-প্রচারণা চলতে থাকে। পাশাপাশি স্বাধীনতা বিরোধী শক্তিও সংগঠিত হতে থাকে।\r\n\r\n১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ ঢাকায় পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী বর্বর হত্যাকান্ড চালায়। তার পরই তারা ছড়িয়ে পড়ে সারা দেশে। এদিকে মানুষও তখন নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে শহর ছেড়ে যায়। শহর থেকে সিরাজগঞ্জেও হাজার হাজার মানুষ আশ্রয় নেয়। সিরাজগঞ্জ শহরে এক-একটা গাড়ি আসত আর তাতে থাকত উপচে পড়া ভীড়। নারী-পুরুষ, শিশু-বৃদ্ধ, হিন্দু মুসলমান, ধনী-গরিব নির্বিশেষে সবাই ছুটছেন দিক-বিদিক। কেউবা সীমান্ত পাড়ি দিয়ে ভারতে শরণার্থী হিসেবে আশ্রয় নেয়। কেউবা প্রত্যন্ত অঞ্চলে নিজেদের আত্মীয়-স্বজনদের বাড়িতে গিয়ে ওঠেন। সূর্য বেগম তাদের বাড়ির পাশ দিয়ে এ রকম অসংখ্য মানুষকে তখন দেখেছেন নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে যেতে।\r\n\r\nশহরে তখন প্রতিদিনই আলোচনা এই বোধ হয় পাকিস্তানী বাহিনী শহরে এসে পড়েছে। মানুষ আতঙ্কগ্রস্থ। এপ্রিলের মাঝামাঝিতেই পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী সিরাজগঞ্জ শহরে প্রবেশ করে। শহরের মানুষের মধ্যে আতঙ্ক তখন আরো বেড়ে যায়। শহরের বিভিন্ন স্থানে পাকিস্তানী বাহিনী ক্যাম্প গড়ে তুলে। চলতে থাকে জ্বালাও-পোড়াও। বিশেষত সংখ্যালঘু সম্প্রদায় ও যারা মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের শক্তি তাদের বাড়িঘর আগুনে পুড়িয়ে দেয়া হয়। সূর্য বেগমের এক নিকটাত্মীয় ভাইও মুক্তিযোদ্ধা ছিল। তার নাম আকবর হোসেন। তিনিও পরিবার নিয়ে সূর্য বেগমদের বাড়ির পাশেই থাকতেন। শহরে মূলত রাজাকাররাই পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যেত। বাদশা রাজাকার ছিলেন তাদের অন্যতম। তিনিই আকবর হোসেনকে ধরার জন্য পাকিস্তানীদের তাদের বাড়িতে নিয়ে আসেন। আর সূর্য বেগমদের বাড়িটিও ছিল রাস্তার একেবারেই কাছে। ফলে যাতায়াতের কোনো অসুবিধাই ছিল না।\r\n\r\nএই অবস্থায় সূর্য বেগমের বাবা তিনটি যুবতী মেয়েকে নিয়ে বাড়িতে থাকা নিরাপদ মনে করলেন না। তিনি রাতারাতি বাড়ি ছেড়ে দূরের গ্রাম হাইটকাবাড়িতে আশ্রয় নিলেন। যাবার আগে ঘরের টিনের চাল খুলে মাটির নীচে রেখে গেলেন। সূর্য বেগম পাশের খাগা নদীর পাড় থেকেই দেখতে পেলেন শহরে আগুনের গোলা। সেদিন রাতেই ঘটে আরেক ঘটনা। রাতেই সূর্য বেগমের বড় বোনের প্রসব বেদনা শুরু হয়। কিন্তু পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর ভয়ে তাকে দৌড়াতে হচ্ছে। শেষ পর্যন্ত চলতি পথের মধ্যে দুই মহিলার সাহায্যে এক ঝোপে সকাল বেলায় তিনি সন্তান প্রসব করেন।\r\n\r\nএর ক\'দিন পরেই সূর্য বেগমদের বাড়ি পাকিস্তানী হানাদাররা পুড়িয়ে দেয়। সূর্য বেগমদের পাশের বাড়িতেও সেদিন তিনজনকে হত্যা করে হানাদাররা। এসময় এলাকায় এমন কোনো লোক ছিল না যে, তাদের মৃতদেহ দাফন করবে। হাইটকাবাড়িতে থাকাবস্থায় ১৫ দিন পর সূর্য বেগমের এক ভাই গিয়ে খবর দিল যে, এখন পরিস্থিতি কিছুটা শান্ত হয়ে এসেছে। এই সংবাদ পাওয়ার পর বাবর আলী বাড়িতে আসেন পরিস্থিতি দেখার জন্য। পরিবার থেকে যায় হাইলাবাড়িতেই। বাবর আলী পোড়া ভিটেমাটির মধ্যেই নতুন করে দু\'টি খুপড়ি তোলেন। তারপর পরিবারকে আবার বাড়িতে নিয়ে আসেন।\r\n\r\nকিন্তু সিরাজগঞ্জ শহর তখন পুরোপুরি খান সেনাদের হাতে। তারা সেখান থেকেই আশেপাশের গ্রামে অপারেশন চালায়। সূর্য বেগমরা যখন শুনতেন যে, পাকিস্তানী সেনারা এদিকে আসছে তখনি বাড়ি ছেড়ে ক্ষেতের মধ্যে বা ঝোপের মধ্যে লুকিয়ে পরতেন। কখনো কখনো পাশের গ্রামের এক অবস্থাসম্পন্ন গৃহস্থের বাড়িতে আশ্রয় নিতেন। এভাবেই মুক্তিযুদ্ধের বেশ কিছুটা সময় পাড় করেন সূর্য বেগম ও তার পরিবার।\r\n\r\nএই অবস্থার মধ্যেই বাবা বাবর আলী মেয়ের নিরাপত্তার জন্য সূর্য বেগমকে বিয়ে দেয়ার আয়োজন করেন। পাত্র তারই এক নিকটাত্মীয়, চাচাত ভাই হারুণ-অর-রশিদ। যুদ্ধের মধ্যেই একদিন তাঁর সাথে সূর্য বেগমের বিয়ে হয়ে যায় কলেমা পড়ে। সে ছিল যক্ষার রোগী। সেটা সূর্য বেগম বা তাঁর পরিবারের কেউ জানত না। বিয়ের পর চিকিৎসা করাতে গিয়ে সেটা ধরা পড়ে। ডাক্তাররা জানায় আগে থেকেই তাঁর এই রোগ ছিল।\r\n\r\nএকদিন বাদশা রাজাকার প্রায় ত্রিশ-চল্লিশ জন খান সেনাকে পথ দেখিয়ে গ্রাম থেকে শহরে ফিরছিলেন। সেসময় তিনি খান সেনাদের নিয়ে হঠাৎ করেই সূর্য বেগমদের বাড়িতে ঢুকে পড়েন। এসেই খোঁজ করেন মুক্তিযোদ্ধা আকবর আলীর। তিনি তাঁকে পায়নি খান সেনারা। বাড়িতেও তখন কোনো লোকজন ছিল না। পুরুষরা দৌড়ে দূরে সরে যায়। আর মেয়েরা সবাই লুকিয়ে ছিলেন পাশের একটি ডোবার মধ্যে। খান সেনারা সেটা দেখে ফেলে। দেখা মাত্রই সেদিকে বন্দুক তাক করে সকলকে উঠে আসতে বলে। তখন রাজাকার বাদশা, সবাইকে ভয় না পেয়ে উঠে আসতে বলে। নারী-পুরুষ সবাই তখন ভয়ে ভয়ে ঝোপ থেকে উঠে আসে। বাদশা তখন বলে, \'তোমরা পালাও কেন, তোমাদের কিছু হবে না। সবাই ঘরের মধ্যে থাকবা। কোথাও পালাবা না।\' এই বলে রাজাকার বাদশা সেদিন খান সেনাদের সবাইকে নিয়ে চলে যায়।\r\n\r\nতার পরদিন খান সেনারা হইলাবাড়ি ক্যাম্প থেকে শহরে ফিরছিলেন সূর্য বেগমদের বাড়ির সামনে দিয়েই। হঠাৎ করেই ৩০/৪০ জন খান সেনা সেখানে দাঁড়িয়ে পড়েন। সূর্য বেগমরা সেদিন আর লুকানোর জন্য ঘরের বাইরে যাননি। শুধু পুরুষরা বাড়ির বাইরে ছিল। ৩০/৪০ জনের মধ্যে শুধুমাত্র ৬ জন সূর্য বেগমদের বাড়িতে ঢুকে পড়ে। বাকিরা শহরের দিকে চলে যায়। সূর্য বেগম তখন ঘরের বেড়ার ফাঁক দিয়ে সব কিছুই দেখছিলেন। ইতোমধ্যে খান সেনারা তাদের উঠোনে চলে আসে। বাড়িতে কয়েকজন পুরুষ ছাড়া বাকিরা সবাই দৌড়ে চরে চলে যায়। এমনকি সূর্য বেগমের স্বামী, তাঁর শাশুড়ীও চলে যায়। ঘরের মধ্যে নারীদের অধিকাংশই আটকা পড়ে।\r\n\r\nখান সেনারা যাতে ঘরে ঢুকতে না পারে এজন্য বাবর আলী ও তাঁর পুত্র কফিল দু\'জনেই দরজা আগলে বসে রইল। কফিল স্বাস্থ্যগত দিক দিয়ে ছিল অনেক ভাল। তাঁর স্ত্রীও ঘরের মধ্যেই ছিল। ঘরের ভেতরে ছিল সূর্য বেগম, তাঁর মা এবং সদ্য প্রসবিনী বড় বোনও। মা তাদের দু\'বোনকে কোনো কথা বলতে না করল। তিনি তাদের মাচাং এর নীচে লুকিয়ে রাখার চেষ্টা করলেন। খান সেনারা তাঁর বাবা ও ভাইয়ের দিকে বন্দুক উঁচিয়ে ধরে পথ ছেড়ে দিতে বলল। তার পর দু\'জন খান সেনা তাদের ধরে নিয়ে গিয়ে কাছের বরই গাছের নীচে বসিয়ে রাখল। দু\'জন সেখানে বন্দুক নিয়ে পাহাড়ায় থাকল, বাকীরা ঢুকে পরে চারটি ঘরে। তারপর চালায় গণধর্ষণ।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের বাকি সময়টা সূর্য বেগম ও তাঁর পরিবার মোটামুটি বাড়িতেই থেকেছেন। মাঝখানে কয়েকদিন লেতরাতে তাঁর এক ফুফাত ভাইয়ের বাড়িতে ছিলেন। এ সময়ে বাড়িতে থেকেছেন অনেকটা সতর্কভাবেই।\r\n\r\nএই নির্যাতিত নারীদের সংখ্যা প্রায় দু\'লাখ। পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর নির্যাতনের পর এদের অনেকেই আর পরিবারে ফিরে যেতে পারেনি। সমাজও তাদের ভালভাবে গ্রহণ করেনি। ফলে সমাজে এরা প্রান্তিক পর্যায়ে চলে যায়। দরিদ্র পরিবারের নারীরা সবচেয়ে বেশি নির্যাতনের শিকার হয়েছে। ফলে এদের দাঁড়াবার আর কোনো জায়গা রইল না। দেশ স্বাধীন হবার পর বঙ্গবন্ধু শেখ মজিবুর রহমান বীরাঙ্গনাদের পুনর্বাসনের জন্য নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু করেন। সিরাজগঞ্জেও এর শাখা খোলা হয়। বীরাঙ্গনাদের স্বাবলম্বী করার কাজ শুরু হয়। স্বাধীনতার পর বঙ্গবন্ধু যখন সিরাজগঞ্জে প্রথম জনসভা করতে আসেন সেই দিনের সেই জনসভার কথা আজো মনে আছে সূর্য বেগমের।\r\n\r\nঅন্য অনেকের মতো সূর্য বেগমও তখন নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে আসেন। সেখানে তাঁত, বাঁশসহ অন্যান্য কুটির শিল্পের ওপর প্রশিক্ষণ নিয়ে নিজেকে স্বাবলম্বী করে তোলার চেষ্টা করেন। পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করে নিজের খাওয়া-পরা ছাড়াও সূর্য বেগম তখন পরিবারকেও কিছুটা সহযোগিতা করতে পারতেন।\r\n\r\nকিন্তু ১৯৭৫ সালে বঙ্গবন্ধুকে সপরিবারে হত্যা করার পর দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি একেবারেই পাল্টে যায়। সেই সাথে পাল্টে যায় সূর্য বেগমদের মতো বীরাঙ্গনাদের জীবনও। নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায়। বীরাঙ্গনাদের জীবনে নেমে আসে আরেক অভিশাপ।\r\n\r\nএরপর থেকে প্রায় ২০ বছর সূর্য বেগম ছিলেন একেবারেই লোক চক্ষুর অন্তরালে। পরিবারের সঙ্গেই খেয়ে-না খেয়ে তার জীবন কেটেছে। সামাজিক-পারিবারিক অশান্তিও ছিলই। সূর্য বেগমের ছেলেরা চায় না তাঁর মা বীরাঙ্গনা এই কথা কেউ জানুক। ফলে তিনি যখন কারো সঙ্গে এ বিষয়ে কথা বলেন, তখন তাঁকে অনেকটাই সতর্ক থাকতে হয়। ১৯৮৬ সালে তাঁর স্বামী হারুণ-অর-রশিদ মারা যান। ১৯৯২ সালে ঘাতক দালাল নির্মূল কমিটির মাধ্যমে তিনি আবার দেশবাসীর সামনে আসেন। স্থানীয় একটি বেসরকারী সংস্থাও সূর্য বেগমসহ কয়েকজন বীরাঙ্গনাকে সহযোগিতা করার চেষ্টা করেন। এর মধ্যে বেশ কয়েকবার তিনি ঢাকায় এসেছেন যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের দাবিতে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করার জন্য। এখনো সূর্য বেগম আশা নিয়ে বেঁচে আছেন কবে এদেশে যুদ্ধাপরাধীদের বিচার হবে।\r\n\r\nসূর্য বেগমের দুই ছেলে ও দুই মেয়ে। ছেলেমেয়েরা সবাই বিবাহিত। তারা নিজেদের সংসার নিয়ে ব্যস্ত। তাই সূর্য বেগমকে এই বয়সেও নিজের উপার্জনেই চলতে হয়। এতে কোনোদিন খাবার জুটে, কোনোদিন হয়তো জুটে না। এটাকে ভাগ্যের নির্মম পরিহাস হিসেবেই মেনে নিয়েছেন সূর্য বেগম।\r\n\r\nএই লেখাটি তৈরি হয়েছে বীরাঙ্গনা সূর্য বেগমের সাথে সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে। ২০১০ সালের ১৬ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে নতুন ভাঙ্গাবাড়ি নামক স্থানে নিজ বাড়িতে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন তিনি। কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'সূর্য বেগম', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b8%e0%a7%82%e0%a6%b0%e0%a7%8d%e0%a6%af-%e0%a6%ac%e0%a7%87%e0%a6%97%e0%a6%ae', '', '', '2019-10-29 14:48:09', '2019-10-29 08:48:09', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7319', 0, 'post', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7320, 6, '2019-10-29 14:41:06', '2019-10-29 08:41:06', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7315 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nসূর্য বেগমের জন্ম সিরাজগঞ্জের যমুনার চরে খলতাপাড়া গ্রামে। গ্রাম না বলে একে \'চরের বসতি\' বলাই ভাল। জন্ম সাল সূর্য বেগম জানেন না। তবে \'যুদ্ধের বছর\' তাঁর বয়স ছিল ১৪/১৫ বছর। সেই হিসেবে তাঁর বয়স এখন প্রায় ৫৫।\r\n\r\nসূর্য বেগমের বাবা বাবর আলী ছিলেন হত-দরিদ্র। তিনি চরের-পরের জমিতে চাষ করতেন। তবে মাঝে মাঝে অন্যের জমিও বর্গাচাষ করতেন। মা নবি বেগম। তাঁর আগে একটি বিয়ে হয়েছিল। সে ঘরের একটি ছেলেও রয়েছে। নাম কফিল উদ্দিন। সূর্য বেগমরা আপন পাঁচ বোন এক ভাই। ভাইটি ছোটবেলায় পানিতে ডুবে মারা যায়। এই ছেলে সন্তানটি মারা যাবার পর বাবর আলির মানসিক সমস্যা দেখা দেয়। সেই সমস্যা সারা জীবন তাঁর ছিল। তারপরেও তিনি ছিলেন আট জনের একটি পরিবারের একমাত্র উপার্জনক্ষম ব্যক্তি। যখন ভাল থাকতেন তখন প্রচন্ড পরিশ্রম করতে পারতেন। যখন কৃষিকাজ থাকতো না তখন তিনি ঘোড়ার সাহায্যে মালামাল আনা-নেওয়ার কাজ করতেন। ছোটবেলা থেকেই সূর্য বেগমকে তাই বাবার কাজে সাহায্য করতে হয়েছে। সূর্য বেগম ছিলেন বোনদের মধ্যে চতুর্থ। অন্য বোনেরা হলেন আছিয়া বেগম, রেজিয়া বেগম, তেজবা খাতুন, রোকেয়া বেগম।\r\n\r\nসূর্য বেগম ছোটবেলায় রহমতগঞ্জ ও সাপচেলা প্রাইমারি স্কুলে এক-দুইবার গিয়েছেন। তবে মক্তবে পড়েছেন বেশ ক\'দিন। তাঁর এক বড়বোনও মক্তবে পড়ত। তিনিই মূলত সূর্য বেগমকে পড়াতেন। চরের মানুষ তখন লেখাপড়া কী জিনিস তা জানতো না বললেই চলে। তখনকার দিনে অভিভাবকরা বাংলার চাইতে আরবি পড়াতেই বেশি পছন্দ করতেন। সূর্য বেগমের খেলার সাথীদের এরকমই কঠিন অবস্থার মধ্য দিয়ে পাড়ি দিতে হয়েছে।\r\n\r\nচরের মানুষের এক ভয়ানক জীবন। প্রতিনিয়ত সেখানে মৃত্যুর ঝুঁকি। অধিকাংশেরই স্থায়ী কোনো আবাস নেই। যমুনা নদীর ভাঙনের কারণে সেখানের মানুষকে বারবার স্থানচ্যুত হতে হয়। সূর্য বেগমের খুব অল্প বয়সে তাদের বাড়িও নদী-গর্ভে বিলীন হয়ে যায়। সেই সময়ের কথা সূর্য বেগমের স্পষ্ট মনে আছে। নদী ভেঙে যখন তাদের বাড়ির পাশে চলে এলো তখন তাদেরকে বড় বড় খাঁচা দিয়ে আটকে রাখা হত। তাঁর বাবা বাবর আলির বেশি ভয় ছিল ছোট ছেলেটিকে নিয়ে। তিনি সব সময়ই চেষ্টা করতেন ছেলেটি যেন পানির দিকে চলে না যায়।\r\n\r\nবাড়ি নদীগর্ভে চলে যাবার পর সূর্য বেগমদের পরিবার চলে যায় তাঁর মামাবাড়ি, তেলকুতে। সেখানে কিছুদিন যাবার পরই ভাইটি পানিতে ডুবে মারা যায়। যে পানির ভয়ে বাবর আলী পরিবার নিয়ে শ্বশুর বাড়িতে আশ্রয় নিয়েছিলেন, সেই ভয়েই তার ছেলেটি মারা গেল।\r\n\r\nমামা বাড়িতে কিছুদিন থাকার পর সূর্য বেগমের বাবা বাবর আলী সিরাজগঞ্জ শহরের পাশে নতুন ভাঙাবাড়িতে জায়গা কিনে সেখানে চলে আসেন। সেটা স্বাধীনতার দু\'এক বছর আগের কথা। সূর্য বেগমের স্পষ্ট মনে আছে \'মুজিবের ভোটে দাঁড়ানোর\' কথা। সেসময় সারা দেশের মতো সিরাজগঞ্জও উত্তাল। মার্চের শুরু থেকেই এখানে স্থানীয় আওয়ামী লীগ ও মুক্তিকামী মানুষের উদ্যোগে স্বাধীনতার সপক্ষে নানা প্রচার-প্রচারণা চলতে থাকে। পাশাপাশি স্বাধীনতা বিরোধী শক্তিও সংগঠিত হতে থাকে।\r\n\r\n১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ ঢাকায় পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী বর্বর হত্যাকান্ড চালায়। তার পরই তারা ছড়িয়ে পড়ে সারা দেশে। এদিকে মানুষও তখন নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে শহর ছেড়ে যায়। শহর থেকে সিরাজগঞ্জেও হাজার হাজার মানুষ আশ্রয় নেয়। সিরাজগঞ্জ শহরে এক-একটা গাড়ি আসত আর তাতে থাকত উপচে পড়া ভীড়। নারী-পুরুষ, শিশু-বৃদ্ধ, হিন্দু মুসলমান, ধনী-গরিব নির্বিশেষে সবাই ছুটছেন দিক-বিদিক। কেউবা সীমান্ত পাড়ি দিয়ে ভারতে শরণার্থী হিসেবে আশ্রয় নেয়। কেউবা প্রত্যন্ত অঞ্চলে নিজেদের আত্মীয়-স্বজনদের বাড়িতে গিয়ে ওঠেন। সূর্য বেগম তাদের বাড়ির পাশ দিয়ে এ রকম অসংখ্য মানুষকে তখন দেখেছেন নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে যেতে।\r\n\r\nশহরে তখন প্রতিদিনই আলোচনা এই বোধ হয় পাকিস্তানী বাহিনী শহরে এসে পড়েছে। মানুষ আতঙ্কগ্রস্থ। এপ্রিলের মাঝামাঝিতেই পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী সিরাজগঞ্জ শহরে প্রবেশ করে। শহরের মানুষের মধ্যে আতঙ্ক তখন আরো বেড়ে যায়। শহরের বিভিন্ন স্থানে পাকিস্তানী বাহিনী ক্যাম্প গড়ে তুলে। চলতে থাকে জ্বালাও-পোড়াও। বিশেষত সংখ্যালঘু সম্প্রদায় ও যারা মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের শক্তি তাদের বাড়িঘর আগুনে পুড়িয়ে দেয়া হয়। সূর্য বেগমের এক নিকটাত্মীয় ভাইও মুক্তিযোদ্ধা ছিল। তার নাম আকবর হোসেন। তিনিও পরিবার নিয়ে সূর্য বেগমদের বাড়ির পাশেই থাকতেন। শহরে মূলত রাজাকাররাই পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যেত। বাদশা রাজাকার ছিলেন তাদের অন্যতম। তিনিই আকবর হোসেনকে ধরার জন্য পাকিস্তানীদের তাদের বাড়িতে নিয়ে আসেন। আর সূর্য বেগমদের বাড়িটিও ছিল রাস্তার একেবারেই কাছে। ফলে যাতায়াতের কোনো অসুবিধাই ছিল না।\r\n\r\nএই অবস্থায় সূর্য বেগমের বাবা তিনটি যুবতী মেয়েকে নিয়ে বাড়িতে থাকা নিরাপদ মনে করলেন না। তিনি রাতারাতি বাড়ি ছেড়ে দূরের গ্রাম হাইটকাবাড়িতে আশ্রয় নিলেন। যাবার আগে ঘরের টিনের চাল খুলে মাটির নীচে রেখে গেলেন। সূর্য বেগম পাশের খাগা নদীর পাড় থেকেই দেখতে পেলেন শহরে আগুনের গোলা। সেদিন রাতেই ঘটে আরেক ঘটনা। রাতেই সূর্য বেগমের বড় বোনের প্রসব বেদনা শুরু হয়। কিন্তু পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর ভয়ে তাকে দৌড়াতে হচ্ছে। শেষ পর্যন্ত চলতি পথের মধ্যে দুই মহিলার সাহায্যে এক ঝোপে সকাল বেলায় তিনি সন্তান প্রসব করেন।\r\n\r\nএর ক\'দিন পরেই সূর্য বেগমদের বাড়ি পাকিস্তানী হানাদাররা পুড়িয়ে দেয়। সূর্য বেগমদের পাশের বাড়িতেও সেদিন তিনজনকে হত্যা করে হানাদাররা। এসময় এলাকায় এমন কোনো লোক ছিল না যে, তাদের মৃতদেহ দাফন করবে। হাইটকাবাড়িতে থাকাবস্থায় ১৫ দিন পর সূর্য বেগমের এক ভাই গিয়ে খবর দিল যে, এখন পরিস্থিতি কিছুটা শান্ত হয়ে এসেছে। এই সংবাদ পাওয়ার পর বাবর আলী বাড়িতে আসেন পরিস্থিতি দেখার জন্য। পরিবার থেকে যায় হাইলাবাড়িতেই। বাবর আলী পোড়া ভিটেমাটির মধ্যেই নতুন করে দু\'টি খুপড়ি তোলেন। তারপর পরিবারকে আবার বাড়িতে নিয়ে আসেন।\r\n\r\nকিন্তু সিরাজগঞ্জ শহর তখন পুরোপুরি খান সেনাদের হাতে। তারা সেখান থেকেই আশেপাশের গ্রামে অপারেশন চালায়। সূর্য বেগমরা যখন শুনতেন যে, পাকিস্তানী সেনারা এদিকে আসছে তখনি বাড়ি ছেড়ে ক্ষেতের মধ্যে বা ঝোপের মধ্যে লুকিয়ে পরতেন। কখনো কখনো পাশের গ্রামের এক অবস্থাসম্পন্ন গৃহস্থের বাড়িতে আশ্রয় নিতেন। এভাবেই মুক্তিযুদ্ধের বেশ কিছুটা সময় পাড় করেন সূর্য বেগম ও তার পরিবার।\r\n\r\nএই অবস্থার মধ্যেই বাবা বাবর আলী মেয়ের নিরাপত্তার জন্য সূর্য বেগমকে বিয়ে দেয়ার আয়োজন করেন। পাত্র তারই এক নিকটাত্মীয়, চাচাত ভাই হারুণ-অর-রশিদ। যুদ্ধের মধ্যেই একদিন তাঁর সাথে সূর্য বেগমের বিয়ে হয়ে যায় কলেমা পড়ে। সে ছিল যক্ষার রোগী। সেটা সূর্য বেগম বা তাঁর পরিবারের কেউ জানত না। বিয়ের পর চিকিৎসা করাতে গিয়ে সেটা ধরা পড়ে। ডাক্তাররা জানায় আগে থেকেই তাঁর এই রোগ ছিল।\r\n\r\nএকদিন বাদশা রাজাকার প্রায় ত্রিশ-চল্লিশ জন খান সেনাকে পথ দেখিয়ে গ্রাম থেকে শহরে ফিরছিলেন। সেসময় তিনি খান সেনাদের নিয়ে হঠাৎ করেই সূর্য বেগমদের বাড়িতে ঢুকে পড়েন। এসেই খোঁজ করেন মুক্তিযোদ্ধা আকবর আলীর। তিনি তাঁকে পায়নি খান সেনারা। বাড়িতেও তখন কোনো লোকজন ছিল না। পুরুষরা দৌড়ে দূরে সরে যায়। আর মেয়েরা সবাই লুকিয়ে ছিলেন পাশের একটি ডোবার মধ্যে। খান সেনারা সেটা দেখে ফেলে। দেখা মাত্রই সেদিকে বন্দুক তাক করে সকলকে উঠে আসতে বলে। তখন রাজাকার বাদশা, সবাইকে ভয় না পেয়ে উঠে আসতে বলে। নারী-পুরুষ সবাই তখন ভয়ে ভয়ে ঝোপ থেকে উঠে আসে। বাদশা তখন বলে, \'তোমরা পালাও কেন, তোমাদের কিছু হবে না। সবাই ঘরের মধ্যে থাকবা। কোথাও পালাবা না।\' এই বলে রাজাকার বাদশা সেদিন খান সেনাদের সবাইকে নিয়ে চলে যায়।\r\n\r\nতার পরদিন খান সেনারা হইলাবাড়ি ক্যাম্প থেকে শহরে ফিরছিলেন সূর্য বেগমদের বাড়ির সামনে দিয়েই। হঠাৎ করেই ৩০/৪০ জন খান সেনা সেখানে দাঁড়িয়ে পড়েন। সূর্য বেগমরা সেদিন আর লুকানোর জন্য ঘরের বাইরে যাননি। শুধু পুরুষরা বাড়ির বাইরে ছিল। ৩০/৪০ জনের মধ্যে শুধুমাত্র ৬ জন সূর্য বেগমদের বাড়িতে ঢুকে পড়ে। বাকিরা শহরের দিকে চলে যায়। সূর্য বেগম তখন ঘরের বেড়ার ফাঁক দিয়ে সব কিছুই দেখছিলেন। ইতোমধ্যে খান সেনারা তাদের উঠোনে চলে আসে। বাড়িতে কয়েকজন পুরুষ ছাড়া বাকিরা সবাই দৌড়ে চরে চলে যায়। এমনকি সূর্য বেগমের স্বামী, তাঁর শাশুড়ীও চলে যায়। ঘরের মধ্যে নারীদের অধিকাংশই আটকা পড়ে।\r\n\r\nখান সেনারা যাতে ঘরে ঢুকতে না পারে এজন্য বাবর আলী ও তাঁর পুত্র কফিল দু\'জনেই দরজা আগলে বসে রইল। কফিল স্বাস্থ্যগত দিক দিয়ে ছিল অনেক ভাল। তাঁর স্ত্রীও ঘরের মধ্যেই ছিল। ঘরের ভেতরে ছিল সূর্য বেগম, তাঁর মা এবং সদ্য প্রসবিনী বড় বোনও। মা তাদের দু\'বোনকে কোনো কথা বলতে না করল। তিনি তাদের মাচাং এর নীচে লুকিয়ে রাখার চেষ্টা করলেন। খান সেনারা তাঁর বাবা ও ভাইয়ের দিকে বন্দুক উঁচিয়ে ধরে পথ ছেড়ে দিতে বলল। তার পর দু\'জন খান সেনা তাদের ধরে নিয়ে গিয়ে কাছের বরই গাছের নীচে বসিয়ে রাখল। দু\'জন সেখানে বন্দুক নিয়ে পাহাড়ায় থাকল, বাকীরা ঢুকে পরে চারটি ঘরে। তারপর চালায় গণধর্ষণ।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের বাকি সময়টা সূর্য বেগম ও তাঁর পরিবার মোটামুটি বাড়িতেই থেকেছেন। মাঝখানে কয়েকদিন লেতরাতে তাঁর এক ফুফাত ভাইয়ের বাড়িতে ছিলেন। এ সময়ে বাড়িতে থেকেছেন অনেকটা সতর্কভাবেই।\r\n\r\nএই নির্যাতিত নারীদের সংখ্যা প্রায় দু\'লাখ। পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর নির্যাতনের পর এদের অনেকেই আর পরিবারে ফিরে যেতে পারেনি। সমাজও তাদের ভালভাবে গ্রহণ করেনি। ফলে সমাজে এরা প্রান্তিক পর্যায়ে চলে যায়। দরিদ্র পরিবারের নারীরা সবচেয়ে বেশি নির্যাতনের শিকার হয়েছে। ফলে এদের দাঁড়াবার আর কোনো জায়গা রইল না। দেশ স্বাধীন হবার পর বঙ্গবন্ধু শেখ মজিবুর রহমান বীরাঙ্গনাদের পুনর্বাসনের জন্য নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু করেন। সিরাজগঞ্জেও এর শাখা খোলা হয়। বীরাঙ্গনাদের স্বাবলম্বী করার কাজ শুরু হয়। স্বাধীনতার পর বঙ্গবন্ধু যখন সিরাজগঞ্জে প্রথম জনসভা করতে আসেন সেই দিনের সেই জনসভার কথা আজো মনে আছে সূর্য বেগমের।\r\n\r\nঅন্য অনেকের মতো সূর্য বেগমও তখন নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে আসেন। সেখানে তাঁত, বাঁশসহ অন্যান্য কুটির শিল্পের ওপর প্রশিক্ষণ নিয়ে নিজেকে স্বাবলম্বী করে তোলার চেষ্টা করেন। পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করে নিজের খাওয়া-পরা ছাড়াও সূর্য বেগম তখন পরিবারকেও কিছুটা সহযোগিতা করতে পারতেন।\r\n\r\nকিন্তু ১৯৭৫ সালে বঙ্গবন্ধুকে সপরিবারে হত্যা করার পর দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি একেবারেই পাল্টে যায়। সেই সাথে পাল্টে যায় সূর্য বেগমদের মতো বীরাঙ্গনাদের জীবনও। নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায়। বীরাঙ্গনাদের জীবনে নেমে আসে আরেক অভিশাপ।\r\n\r\nএরপর থেকে প্রায় ২০ বছর সূর্য বেগম ছিলেন একেবারেই লোক চক্ষুর অন্তরালে। পরিবারের সঙ্গেই খেয়ে-না খেয়ে তার জীবন কেটেছে। সামাজিক-পারিবারিক অশান্তিও ছিলই। সূর্য বেগমের ছেলেরা চায় না তাঁর মা বীরাঙ্গনা এই কথা কেউ জানুক। ফলে তিনি যখন কারো সঙ্গে এ বিষয়ে কথা বলেন, তখন তাঁকে অনেকটাই সতর্ক থাকতে হয়। ১৯৮৬ সালে তাঁর স্বামী হারুণ-অর-রশিদ মারা যান। ১৯৯২ সালে ঘাতক দালাল নির্মূল কমিটির মাধ্যমে তিনি আবার দেশবাসীর সামনে আসেন। স্থানীয় একটি বেসরকারী সংস্থাও সূর্য বেগমসহ কয়েকজন বীরাঙ্গনাকে সহযোগিতা করার চেষ্টা করেন। এর মধ্যে বেশ কয়েকবার তিনি ঢাকায় এসেছেন যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের দাবিতে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করার জন্য। এখনো সূর্য বেগম আশা নিয়ে বেঁচে আছেন কবে এদেশে যুদ্ধাপরাধীদের বিচার হবে।\r\n\r\nসূর্য বেগমের দুই ছেলে ও দুই মেয়ে। ছেলেমেয়েরা সবাই বিবাহিত। তারা নিজেদের সংসার নিয়ে ব্যস্ত। তাই সূর্য বেগমকে এই বয়সেও নিজের উপার্জনেই চলতে হয়। এতে কোনোদিন খাবার জুটে, কোনোদিন হয়তো জুটে না। এটাকে ভাগ্যের নির্মম পরিহাস হিসেবেই মেনে নিয়েছেন সূর্য বেগম।\r\n\r\nএই লেখাটি তৈরি হয়েছে বীরাঙ্গনা সূর্য বেগমের সাথে সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে। ২০১০ সালের ১৬ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে নতুন ভাঙ্গাবাড়ি নামক স্থানে নিজ বাড়িতে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন তিনি। কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'সূর্য বেগম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7319-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:41:06', '2019-10-29 08:41:06', '', 7319, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7320', 0, 'revision', '', 0),
(7376, 6, '2019-11-19 19:57:49', '2019-11-19 13:57:49', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7380 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nআশির দশকে নারী ও সুবিধা বঞ্চিত মানুষদের মানবাধিকার প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে আইনি সহায়তা দেয়ার জন্য হামিদা হোসেনসহ আরও কয়েকজন মিলে প্রথমে একটি প্রতিষ্ঠান গঠনের কথা ভাবেন এবং সেটির নাম দেন \'আইন ও সালিশ কেন্দ্র\'। তাঁরা নয়জন মিলে এটি প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে তাঁরা সহ জুনিয়র আইনজীবী এবং শিক্ষার্থীরা স্বেচ্ছাসেবী হিসেবে কাজ করতেন। প্রথমে তাঁদের এক বন্ধু ধানমন্ডিতে একটি গ্যারেজ দেন \'আইন ও সালিশ কেন্দ্র\'র অফিস করার জন্য। পরে এই অফিসটি পুরানা পল্টনে স্থানান্তরিত হয়। প্রথম অফিসটিতে তাঁরা সাইন বোর্ড ঝুলিয়ে দিয়ে সারা দিন বসে থাকেন। কিন্তু কেউ আসে না সহায়তা নেয়ার জন্য। কারণ এসব দরিদ্র মানুষরা তাঁদের নিজেদের অধিকার সম্পর্কে সচেতন নয়। তাছাড়া প্রথমে তাঁরা বিশ্বাসই করতে পারছিলেন না টাকা-পয়সা ছাড়া কেউ এরকম সহায়তা দিতে পারে। এরকম অবস্থায় হামিদা হোসেন সহ অন্যান্যরা হতাশ হয়ে পড়েন।\r\n\r\nকিন্তু পরে তারা এসব মানুষের বাড়িতে বাড়িতে যেয়ে তাঁদের অধিকার সম্পর্কে সচেতন করেন এবং তাঁদেরকে ফ্রী সহায়তা দেয়ার কথা জানান। হামিদা হোসেনরা যখন সুবিধা বঞ্চিত এসব নারীদেরকে তাঁদের অধিকার সম্পর্কে সচেতন করেন তখন তাঁরা খুব অবাক হয়ে বলেন, \'সত্যিই কী এটি আমাদের অধিকার?\' দরিদ্র ও সুবিধা বঞ্চিত এসব মানুষরা নিজেদের অধিকার সম্পর্কে জানার পর সহায়তা নেয়ার জন্য ধীরে ধীরে আইন ও সালিশ কেন্দ্রে আসতে শুরু করেন।\r\n\r\nএভাবে তিনি অক্লান্ত পরিশ্রমের মাধ্যমে গড়ে তোলেন আজকের সবার কাছে সুপরিচিত প্রতিষ্ঠান আইন ও সালিশ কেন্দ্র। সাধারণ মানুষের নাগরিক অধিকার প্রতিষ্ঠা করাই যে প্রতিষ্ঠানটির মুখ্য উদ্দেশ্য। \'আইন ও সালিশ কেন্দ্র\' মানবাধিকার প্রতিষ্ঠা ও বৈষম্যমুলক কার্যক্রম বন্ধের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান হিসেবে দীর্ঘদিন ধরে কাজ করে যাচ্ছে। এই প্রতিষ্ঠানটি মানবাধিকার রক্ষার্থে আইন সহিংসতা বন্ধ, বস্তি উচ্ছেদ কার্যক্রম বন্ধ, সংখ্যালঘুদের স্বার্থ রক্ষা, রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলোতে সংঘটিত সহিংসতা বন্ধে কাজ করে। আইন ও সালিশ কেন্দ্র সামাজিক ইতিবাচক কার্যক্রমকে উৎসাহিত করার পাশাপাশি নীতি নির্ধারণেও ভূমিকা রাখছে।\r\n\r\nতবে তিনি শুধু এই প্রতিষ্ঠানের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্যই নন বাংলাদেশে যাঁরা মানবাধিকার নিয়ে কাজ করেন তিনি তাঁদের মধ্যে শীর্ষস্থানীয় নেত্রী। মুক্তিযুদ্ধের পরবর্তী সময়ে নির্যাতিত নারীদের অবস্থা দেখে তিনি অবহেলিত মানুষদের পক্ষে কাজ করার জন্য প্রেরণাবোধ করেন। সেই থেকে আজও নিরলসভাবে কাজ করে যাচ্ছেন বিশিষ্ট মানবাধিকার কর্মী, ইতিহাসবিদ ড. হামিদা হোসেন।\r\n\r\nড. হামিদা হোসেন পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের একটি শহর হায়দ্রাবাদে ১৯৩৬ সালের ২৮ ডিসেম্বর জন্মগ্রহণ করেন। বাবা জেলা জজ ছিলেন। তাঁদের পারিবারিক উপাধি ছিল আকন্দ। হামিদা হোসেনের মা তুরস্কে বড় হন এবং ১৬ বছর বয়সে বিয়ের পর দেশে ফিরে আসেন। বাবা- মায়ের ছয় সন্তানের মধ্যে হামিদা সবার ছোট।\r\n\r\nহামিদা হোসেনের শৈশব কেটেছে করাচিতে। জজ বাবা বিভিন্ন জেলায় বদলি হওয়াতে তাঁদের পড়াশোনার ক্ষতি হতো। ছেলে-মেয়েরা যাতে ভালো স্কুলে যেতে পারে সেজন্য হামিদা হোসেনের মা তাঁদেরকে নিয়ে করাচিতে থাকতেন।\r\nহামিদা হোসেন করাচির একটি মিশনারী স্কুলে পড়ালেখা করেছেন। তিনি প্রতিদিন সাইকেলে করে স্কুলে যেতেন। করাচি তখন খুব সংস্কারমুক্ত শহর ছিল। সেখানে মুসলিম, হিন্দু, খ্রিস্টান সম্প্রদায় সবাই মিলেমিশে বাস করত। কেউ কোন পার্থক্য বুঝতে পারত না।\r\n\r\n১৯৪৬ সালে অসুস্থতার কারণে তাঁর বাবা অবসর গ্রহণ করায় তাঁরা হায়দ্রাবাদে চলে আসেন। তাঁর অন্যান্য ভাই-বোনদেরকে তখন বোডিং স্কুল-কলেজে পাঠানো হলেও সবার ছোট হওয়াতে তাঁকে তাঁর মা-বাবার সাথেই থাকতে হয়েছিল। হায়দ্রাবাদে এসে তিনি একটি মিশনারী স্কুলে ভর্তি হন। তাঁর পড়াশুনার মাধ্যম ছিল ইংরেজী আর দ্বিতীয় ভাষা ছিলো পার্সি। বাড়িতে মায়ের সাথে তাঁরা সিন্ধিতে কথা বলতেন। এই স্কুল থেকে ১৯৫১-৫২ সালে তিনি মেট্রিক পাশ করেন। ছোট বেলায় সাঁতার কাটতে এবং ডাকটিকেট সংগ্রহ করতে খুব পছন্দ করতেন তিনি। চাচাতো ভাই বোনরাও একই শহরে বাস করতো বলে ছোটবেলায় কখনো তাঁর খেলার সাথীর অভাব হয়নি।\r\n\r\n১৯৪৭ সালে পাকিস্তান রাষ্ট্রের জন্ম হলে করাচি পাকিস্তানের রাজধানী হয়। তবে সে সময় সিন্ধু প্রদেশে কোন সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা ছিলনা বরং হিন্দু- মুসলিম মিলেমিশে শান্তিপূর্ণভাবেই বাস করত। কিন্তু ১৫ই আগস্টের পর হিন্দুরা চলে যাওয়া শুরু করল। আস্তে আস্তে শহর খালি হয়ে গেল। তাঁর স্কুলে অনেক ছাত্র-ছাত্রী হিন্দু হওয়াতে ১৫ই আগস্টের পর তারাও চলে গেল। তারপর বাইরে থেকে মানুষ আসতে শুরু করলো এই এলাকায়, তাদের অনেকেই পাঞ্জাবের দাঙ্গাতে আহত হয়েছিল, তারা সবকিছু ছেড়ে এসেছিল। অনেক সিন্ধি পরিবার তাদেরকে চিকিৎসাসেবা এবং আশ্রয় দিয়েছিল। তাদের সুবিধার জন্য এর কিছুদিন পর সরকার বিশেষ আইন বলবৎ করেছিল। একে একে তারা হিন্দুদের ফেলে যাওয়া বাড়ি দখল করতে শুরু করল এবং তাদের চাকরীগুলো নিয়ে নিল। একটা সময় তারা সব রকম সরকারি সিদ্ধান্ত গ্রহণে আধিপত্য বিস্তার করতে শুরু করল।\r\n\r\nসেই সময়ে অনেক মুসলিম সিন্ধিরা তাদের মেয়েদের পড়ালেখা করতে পাঠাতো না। হামিদা হোসেনের পরিবার ছিল আলাদা প্রকৃতির। করাচিতে সেন্ট জোসেফ মিশনারিতে তিনি পড়ালেখা শুরু করেন। আর হায়দ্রাবাদে এসে \'সেন্ট মেরী\'স মিশনারি স্কুলে ভর্তি হন। হায়দ্রাবাদে কলেজের প্রথম বর্ষে পড়াশুনা করার সময় \'নিউইয়র্ক হেরাল্ড ট্রিবিউন\'-এর আয়োজিত রচনা প্রতিযোগিতায় জয়ী হয়ে ৩ মাস আমেরিকায় ভ্রমণের সুযোগ পান। সেখানে তিনি একটি আমেরিকান পরিবারের সাথে থেকে স্কুলে যেতেন। সতের বছর বয়সে তিনি বৃত্তি নিয়ে আমেরিকার ওয়েলেসলি কলেজে পড়তে যান। সেখানে তিনি ৩ বছর পড়ালেখা করেন। এরও অনেক পরে \'৭০-এর দশকে হামিদা হোসেন অক্সফোর্ডের \'সেন্ট এন্টোনি\'স কলেজ থেকে আধুনিক ইতিহাসের ওপর পিএইচডি করেছেন। তাঁর থিসিসের বিষয় ছিল \"ইষ্ট ইন্ডিয়া কোম্পানীর অধীনে বাংলার বস্ত্রশিল্পের উৎপাদন\"।\r\n\r\nআমেরিকা থেকে ফিরে আসার পরে তিনি করাচিতে পাকিস্তান ইনস্টিটিউট অফ ইন্টারন্যাশনাল অ্যাফেয়ার্স-এর গবেষণা সহকারী হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন। সেখানে তাঁকে জার্নাল সম্পাদনা করতে হতো। এরপর তিনি করাচীতে অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেসে সম্পাদক হিসেবে যোগ দেন। ঢাকায় আসার পর অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেসের ঢাকা অফিসে যোগ দেন। এছাড়াও তিনি করাচি থেকে প্রকাশিত রাজনৈতিক সাপ্তাহিক \'আউটলুক\' -এ ফ্রিল্যান্সার হিসেবে কাজ করেছেন। আইয়ুব খানের সামরিক সরকার এক সময় এটি বাজেয়াপ্ত করে। ১৯৬৮ সালে তাঁরা কিছু বন্ধু \'ফোরাম\' নামের একটি রাজনৈতিক সাপ্তাহিক বের করার সিদ্ধান্ত নিলে হামিদা হোসেন এর সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। রেহমান সোবহান ছিলেন এর নির্বাহী সম্পাদক। ১৯৭১ সালে পত্রিকাটি বন্ধ হয়ে যায়। শেষ সংখ্যাটি প্রকাশিত হয়েছিল মার্চের ৩য় সপ্তাহে।\r\n\r\nস্বাধীনতার পর তিনি মুক্তিযুদ্ধে স্বামী-সন্তান হারা বিধবা অসহায় নারীদের জন্য কাজ করেন। সেই সময় সামাজিক এবং অর্থনৈতিকভাবে স্বাবলম্বী হতে তাদেরকে সাহায্য করেন। ১৯৭৪ সালে তাঁরা সামগ্র বাংলাদেশ থেকে সংগৃহীত কারুশিল্প নিয়ে জাতীয় পর্যায়ের একটি প্রদর্শনীর আয়োজন করেন। এই প্রদর্শনীটি \'কারিকা\' এবং \'হস্তশিল্পী সমিতি\' গঠনের পেছনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।\r\n\r\nকারিকাতে হামিদা হোসেন ২/৩ বছর মহাসচিব হিসেবে কাজ করেন। এরপর রওশন জাহান ও সালমা সোবহানের সাথে গার্মেন্টস শিল্পে নারী শ্রমিকদের উপর একটি গবেষণা শেষ করেন। পরবর্তীতে এই গবেষণার প্রতিবেদন ইউনির্ভাসিটি প্রেস থেকে প্রকাশিত হয়। এছাড়াও তিনি নাগরিক উদ্যোগ ও রিসার্চ ইনিশিয়েটিভস বাংলাদেশ (রিইব) নামের আরও দুটি প্রতিষ্ঠানের সাথে জড়িত। এই প্রতিষ্ঠানগুলো সাধারণত ভূমি বিষয়ক বিবাদ নিষ্পত্তি বিশেষ করে ভূমিহীন পরিবারের নারীদের অধিকারের বিষয়টি নিয়ে কাজ করে এবং প্রান্তিক জনগোষ্ঠীকে গবেষণায় সম্পৃক্ত করার মাধ্যমে তাদের জীবন জীবিকার মানোন্নয়নের পথ খুঁজে বের করতে সহায়তা করে।\r\n\r\nপ্রতিষ্ঠালগ্ন থেকে শুরু করে আইন ও সালিশ কেন্দ্রের রিসার্চ এন্ড এ্যাডভোকেসি পরিচালক হিসেবে প্রায় ২৯ বছর দায়িত্ব পালন করেছেন তিনি। এখানে তিনি মানবাধিকার, সামাজিক প্রেক্ষাপটে মানবাধিকার প্রতিষ্ঠা বিশেষত নারী অধিকার ইত্যাদি সম্পর্কিত গবেষণার কাজও করেছেন।\r\n\r\nজীবনে অনেক বড় বড় পুরস্কার না পেলেও তিনি তাঁর কাজ নিয়ে সন্তুষ্ট। নারী অধিকার এবং মানবাধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি যাদের সাথে কাজ করেন তাদেরকে এই বিষয়গুলোর ব্যাপারে সচেতন করে সক্রিয় কর্মী হিসেবে গড়ে তুলতে পারাটাকেই তিনি তাঁর জীবনের একটা বড় অর্জন বলে মনে করেন।\r\n\r\nশিক্ষাজীবনে একটি দৈনিক পত্রিকা আয়োজিত রচনা প্রতিযোগিতায় প্রথম পুরস্কার হিসেবে তিনি রবীন্দ্র রচনাবলী পেয়েছিলেন। যা তাঁকে এখনো আনন্দ দেয়। নারী অধিকার এবং মানবাধিকার নিয়ে কাজ করার জন্য \'অনন্যা শীর্ষ দশ\' পুরস্কারে ভূষিত হন তিনি।\r\n\r\nকর্মজীবনের ব্যস্ততার মাঝেও হামিদা হোসেন তাঁর লেখালেখি অব্যাহত রেখেছেন। ১৯৮৮ সালে \"<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Company Weavers of Bengal: Textile Production for the East India Company1750-1813 </span>\" নামে তাঁর থিসিসটি ইউনিভার্সিটি প্রেস, নিউ দিল্লী থেকে প্রকাশিত হয়েছিল।\r\n\r\n১৯৯০ সালে সালমা সোবহান এবং রওশন জাহানের সাথে তাঁর লেখা <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">No Better Options? Women Workers in Bangladesh </span>\" ইউনিভার্সিটি প্রেস থেকে প্রকাশিত হয়েছিল।\r\n\r\n১৯৯২ সালে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Cole P. Dodge </span>এবং এফ. এইচ. আবেদের সাথে সহ সম্পাদক হিসেবে \"<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Crisis and Development: Coping with Disaster in Bangladesh</span>\" বইটি ইউ.পি.এল. থেকে প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯৯১ সালে বঙ্গোপসাগরের দক্ষিণ পূর্বে চট্টগ্রাম এবং কক্সবাজার সাইক্লোন আক্রান্ত হবার পর সবার ভিন্ন ভিন্ন ত্রাণ এবং পুনর্বাসনের অভিজ্ঞতার প্রবন্ধসমূহ সংকলিত হয়েছিল বইটিতে।\r\n\r\n১৯৮৭ সালে <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Oxford University Papers on India, Volume-1 Gi part 2</span> তে বস্ত্রশিল্পের ইতিহাসের ওপর এবং ১৯৯৬ সালে বস্ত্র এবং বাণিজ্য (<span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Cloth and Commerce</span>) নিয়ে বেশ কিছু লেখা প্রকাশিত হয়েছে। এছাড়াও বিভিন্ন প্রাতিষ্ঠানিক সাময়িকী যেমন- <span style=\"font-family: Verdana, Arial; font-size: small;\">Economic and Social History Review, Delhi; Journal of Social Science; Journal of the Asiatic Society of Bangladesh, Dhaka </span>ইত্যাদিতে লেখা প্রকাশিত হয়েছে।\r\n\r\nবিভিন্ন সাময়িকীতে হস্তশিল্পের ওপর তাঁর লেখা প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে। আইন ও সালিশ কেন্দ্র কর্তৃক প্রকাশিত বাংলাদেশে মানবাধিকার নামক বইটি তিনি (১৯৯৬ এবং ২০০৭ সালে একটি বার্ষিক প্রতিবেদন) সম্পাদনা করেছেন।\r\nএছাড়াও মানবাধিকার বা নারী অধিকার এর ওপর তাঁর অনেক লেখা বিভিন্ন জাতীয় দৈনিক পত্রিকা এবং জার্নালে প্রকাশিত হয়েছে।\r\n\r\n১৯৬৫ সালে আইনজীবী ড. কামাল হোসেনের সাথে হামিদা হোসেন বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। ১৯৬২ সালে পাকিস্তান থেকে ঢাকার পরীবাগে তাঁর বোনের বাসায় বেড়াতে এসেছিলেন। এসে জানলেন এখানে নিউ ভ্যালুস ক্লাব রয়েছে। অধ্যপক খান সারওয়ার মুরশিদ, অধ্যাপক রেহমান সোবহান, অধ্যাপক আবদুর রাজ্জাক প্রমুখ শিক্ষাবিদ এর সঙ্গে জড়িত ছিলেন। ড. কামাল হোসেন তখন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন পড়ান। হামিদা হোসেনের বোনের স্বামীও ঐ ক্লাবের সাথে ঘনিষ্ট। আর সেই সুবাদে ১৯৬২ সালেই ড. কামাল হোসেনের সাথে তাঁর প্রথম দেখা হয় এবং দেখা থেকে প্রেম। এর দু\'বছর পর ১৯৬৪ সালে লন্ডনে তাঁদের বিয়ে হয়। ঘটা করে নয় সাদামাটা ভাবে তাঁদের বিয়ে সম্পন্ন হয়।\r\n\r\nহামিদা হোসেনের দুই মেয়ে। বড় মেয়ে সারা একজন আইনজীবী। ছোট মেয়ে দিনা চিত্রপরিচালক।\r\n\r\nহামিদা হোসেন মনে করেন, সমাজ ও পরিবার উভয়ক্ষেত্রেই গণতন্ত্রের চর্চা করতে হবে। নারীদের ক্ষেত্রে এটা বিশেষ করে খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ নারীরা প্রধানত পরিবারের অধনস্ত হয়ে থাকে আর এখান থেকেই পারিবারিক সন্ত্রাসের শুরু হয়। নারীরা পরিবারে, কর্মক্ষেত্রে আর সমাজে তাদের অধিকার প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে নীতি ও আইন সংস্কারের জন্য সংগ্রাম করে আসছে। নারী সংগঠনগুলি অনেক দূর এগিয়েছে, কিছু কিছু নারী অর্থনৈতিকভাবে স্বাবলম্বী হয়েছে, তারপরও লিঙ্গ বৈষম্য আর সমধিকারের লড়াইকে এগিয়ে নিয়ে যেতে হবে।\r\n\r\nসংক্ষিপ্ত জীবনী:\r\nজন্ম: ড. হামিদা হোসেন পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের একটি শহর হায়দ্রাবাদে ১৯৩৬ সালের ২৮ ডিসেম্বর জন্মগ্রহণ করেন। বাবা জেলা জজ ছিলেন। তাঁদের পারিবারিক উপাধি ছিল আকন্দ। হামিদা হোসেনের মা তুরস্কে বড় হন এবং ১৬ বছর বয়সে বিয়ের পর দেশে ফিরে আসেন। বাবা- মায়ের ছয় সন্তানের মধ্যে হামিদা সবার ছোট।\r\n\r\nপড়াশুনা: জজ বাবা বিভিন্ন জেলায় বদলি হওয়াতে তাঁদের পড়াশোনার ক্ষতি হতো। ছেলে-মেয়েরা যাতে ভালো স্কুলে যেতে পারে সেজন্য হামিদা হোসেনের মা তাঁদেরকে নিয়ে করাচিতে থাকতেন। হামিদা হোসেন করাচির একটি মিশনারি স্কুলে পড়ালেখা করেছেন। তিনি প্রতিদিন সাইকেলে করে স্কুলে যেতেন।\r\n\r\n১৯৪৬ সালে অসুস্থতার কারণে তাঁর বাবা অবসর গ্রহণ করায় তাঁরা হায়দ্রাবাদে চলে আসেন। তাঁর অন্যান্য ভাই-বোনদেরকে তখন বোর্ডিং স্কুল-কলেজে পাঠানো হলেও সবার ছোট হওয়াতে তাঁকে তাঁর মা-বাবার সাথেই থাকতে হয়েছিল। হায়দ্রাবাদে এসে তিনি একটি মিশনারি স্কুলে ভর্তি হন। তাঁর পড়াশোনার মাধ্যম ছিল ইংরেজী আর দ্বিতীয় ভাষা ছিলো পার্সি। বাড়িতে মায়ের সাথে তাঁরা সিন্ধিতে কথা বলতেন। এই স্কুল থেকে ১৯৫১-৫২ সালে তিনি মেট্রিক পাশ করেন।\r\n\r\nএরপর হায়দ্রাবাদের একটি কলেজে ভর্তি হন তিনি। হায়দ্রাবাদের এই কলেজে প্রথম বর্ষে পড়াশুনা করার সময় নিউইয়র্ক হেরাল্ড ট্রিবিউন-এর আয়োজিত রচনা প্রতিযোগিতায় জয়ী হয়ে ৩ মাস আমেরিকায় ভ্রমণের সুযোগ পান। সেখানে তিনি একটি আমেরিকান পরিবারের সাথে থেকে স্কুলে যেতেন। সতের বছর বয়সে তিনি বৃত্তি নিয়ে আমেরিকার ওয়েলেসলি কলেজে পড়তে যান। সেখানে তিনি ৩ বছর পড়ালেখা করেন। এরও অনেক পরে \'৭০-এর দশকে হামিদা হোসেন অক্সফোর্ডের \'সেন্ট এন্টোনি\'স কলেজ থেকে আধুনিক ইতিহাসের ওপর পিএইচডি করেছেন। তাঁর থিসিসের বিষয় ছিল \"ইষ্ট ইন্ডিয়া কোম্পানীর অধীনে বাংলার বস্ত্রশিল্পের উৎপাদন\"।\r\n\r\nকর্মজীবন: আমেরিকা থেকে ফিরে আসার পরে তিনি করাচিতে \'পাকিস্তান ইনস্টিটিউট অফ ইন্টারন্যাশনাল অ্যাফেয়ার্স\'-এর গবেষণা সহকারী হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন। সেখানে তাঁকে জার্নাল সম্পাদনা করতে হতো। এরপর তিনি করাচিতে অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেসে সম্পাদক হিসেবে যোগ দেন। ঢাকায় আসার পর অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেসের ঢাকা অফিসে যোগ দেন। এছাড়াও তিনি করাচি থেকে প্রকাশিত রাজনৈতিক সাপ্তাহিক \'আউটলুক\' -এ ফ্রিল্যান্সার হিসেবে কাজ করেছেন। আয়ুব খানের সামরিক সরকার এক সময় এটি বাজেয়াপ্ত করে। ১৯৬৮ সালে তাঁরা কিছু বন্ধু \'ফোরাম\' নামের একটি রাজনৈতিক সাপ্তাহিক বের করার সিদ্ধান্ত নিলে হামিদা হোসেন এর সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। রেহমান সোবহান ছিলেন এর নির্বাহী সম্পাদক। ১৯৭১ সালে পত্রিকাটি বন্ধ হয়ে যায়। শেষ সংখ্যাটি প্রকাশিত হয়েছিল মার্চের ৩য় সপ্তাহে।\r\n\r\nস্বাধীনতার পর তিনি মুক্তিযুদ্ধে স্বামী-সন্তান হারা বিধবা অসহায় নারীদের জন্য কাজ করেন। সেই সময় সামাজিক এবং অর্থনৈতিকভাবে স্বাবলম্বী হতে তাদেরকে সাহায্য করেন। ১৯৭৪ সালে তাঁরা সামগ্র বাংলাদেশ থেকে সংগৃহীত কারুশিল্প নিয়ে জাতীয় পর্যায়ের একটি প্রদর্শনীর আয়োজন করেন। এই প্রদর্শনীটি \'কারিকা\' এবং \'হস্তশিল্পী সমিতি\' গঠনের পেছনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।\r\n\r\nকারিকাতে হামিদা হোসেন ২/৩ বছর মহাসচিব হিসেবে কাজ করেন। এরপর রওশন জাহান ও সালমা সোবহানের সাথে গার্মেন্টস শিল্পে নারী শ্রমিকদের উপর একটি গবেষণা শেষ করেন। পরবর্তীতে এই গবেষণার প্রতিবেদন ইউনির্ভাসিটি প্রেস থেকে প্রকাশিত হয়। এছাড়াও তিনি নাগরিক উদ্যোগ ও রিসার্চ ইনিশিয়েটিভস বাংলাদেশ (রিইব) নামের আরও দুটি প্রতিষ্ঠানের সাথে জড়িত। এই প্রতিষ্ঠানগুলো সাধারণত ভূমি বিষয়ক বিবাদ নিষ্পত্তি বিশেষ করে ভূমিহীন পরিবারের নারীদের অধিকারের বিষয়টি নিয়ে কাজ করে এবং প্রান্তিক জনগোষ্ঠীকে গবেষণায় সম্পৃক্ত করার মাধ্যমে তাদের জীবন জীবিকার মানোন্নয়নের পথ খুঁজে বের করতে সহায়তা করে।\r\n\r\nপ্রতিষ্ঠালগ্ন থেকে শুরু করে আইন ও সালিশ কেন্দ্রের রিসার্চ এন্ড এ্যাডভোকেসি পরিচালক হিসেবে প্রায় ২৯ বছর দায়িত্ব পালন করেছেন তিনি। এখানে তিনি মানবাধিকার, সামাজিক প্রেক্ষাপটে মানবাধিকার প্রতিষ্ঠা বিশেষত নারী অধিকার ইত্যাদি সম্পর্কিত গবেষণার কাজও করেছেন।\r\n\r\nসংসার জীবন: ১৯৬৫ সালে আইনজীবী ড. কামাল হোসেনের সাথে হামিদা হোসেন বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। ১৯৬২ সালে পাকিস্তান থেকে ঢাকার পরীবাগে তাঁর বোনের বাসায় বেড়াতে এসেছিলেন। এসে জানলেন এখানে নিউ ভ্যালুস ক্লাব রয়েছে। অধ্যাপক খান সারওয়ার মুরশিদ, অধ্যাপক রেহমান সোবহান, অধ্যাপক আবদুর রাজ্জাক প্রমুখ শিক্ষাবিদ এর সঙ্গে জড়িত ছিলেন। ড. কামাল হোসেন তখন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন পড়ান। হামিদা হোসেনের বোনের স্বামীও ঐ ক্লাবের সাথে ঘনিষ্ট। আর সেই সুবাদে ১৯৬২ সালেই ড. কামাল হোসেনের সাথে তাঁর প্রথম দেখা হয় এবং দেখা থেকে প্রেম। এর দু\'বছর পর ১৯৬৪ সালে লন্ডনে তাঁদের বিয়ে হয়। ঘটা করে নয় সাদামাটা ভাবে তাঁদের বিয়ে সম্পন্ন হয়।\r\n\r\nহামিদা হোসেনের দুই মেয়ে। বড় মেয়ে সারা একজন আইনজীবী। ছোট মেয়ে দিনা চিত্রপরিচালক।\r\n\r\n<i>মূল লেখক : ফাতেমা বেগম লাবনী</i>\r\n\r\n<i>পুনর্লিখন : মৌরী তানিয়া</i>', 'হামিদা হোসেন', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a6%bf%e0%a6%a6%e0%a6%be-%e0%a6%b9%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%b8%e0%a7%87%e0%a6%a8', '', '', '2020-04-18 19:31:13', '2020-04-18 13:31:13', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7376', 0, 'post', '', 0),
(7323, 6, '2019-10-29 14:45:53', '2019-10-29 08:45:53', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7324\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  সূর্য বেগম --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b8-2', '', '', '2019-10-29 14:45:53', '2019-10-29 08:45:53', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7323', 0, 'page', '', 0),
(7324, 6, '2019-10-29 14:45:15', '2019-10-29 08:45:15', '', 'Surja Begum', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'surja-begum', '', '', '2019-10-29 14:45:40', '2019-10-29 08:45:40', '', 7323, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Surja-Begum.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7325, 6, '2019-10-29 14:45:53', '2019-10-29 08:45:53', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7324\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  সূর্য বেগম --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7323-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:45:53', '2019-10-29 08:45:53', '', 7323, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7325', 0, 'revision', '', 0),
(7326, 6, '2019-10-29 14:46:42', '2019-10-29 08:46:42', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7323 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nসূর্য বেগমের জন্ম সিরাজগঞ্জের যমুনার চরে খলতাপাড়া গ্রামে। গ্রাম না বলে একে \'চরের বসতি\' বলাই ভাল। জন্ম সাল সূর্য বেগম জানেন না। তবে \'যুদ্ধের বছর\' তাঁর বয়স ছিল ১৪/১৫ বছর। সেই হিসেবে তাঁর বয়স এখন প্রায় ৫৫।\r\n\r\nসূর্য বেগমের বাবা বাবর আলী ছিলেন হত-দরিদ্র। তিনি চরের-পরের জমিতে চাষ করতেন। তবে মাঝে মাঝে অন্যের জমিও বর্গাচাষ করতেন। মা নবি বেগম। তাঁর আগে একটি বিয়ে হয়েছিল। সে ঘরের একটি ছেলেও রয়েছে। নাম কফিল উদ্দিন। সূর্য বেগমরা আপন পাঁচ বোন এক ভাই। ভাইটি ছোটবেলায় পানিতে ডুবে মারা যায়। এই ছেলে সন্তানটি মারা যাবার পর বাবর আলির মানসিক সমস্যা দেখা দেয়। সেই সমস্যা সারা জীবন তাঁর ছিল। তারপরেও তিনি ছিলেন আট জনের একটি পরিবারের একমাত্র উপার্জনক্ষম ব্যক্তি। যখন ভাল থাকতেন তখন প্রচন্ড পরিশ্রম করতে পারতেন। যখন কৃষিকাজ থাকতো না তখন তিনি ঘোড়ার সাহায্যে মালামাল আনা-নেওয়ার কাজ করতেন। ছোটবেলা থেকেই সূর্য বেগমকে তাই বাবার কাজে সাহায্য করতে হয়েছে। সূর্য বেগম ছিলেন বোনদের মধ্যে চতুর্থ। অন্য বোনেরা হলেন আছিয়া বেগম, রেজিয়া বেগম, তেজবা খাতুন, রোকেয়া বেগম।\r\n\r\nসূর্য বেগম ছোটবেলায় রহমতগঞ্জ ও সাপচেলা প্রাইমারি স্কুলে এক-দুইবার গিয়েছেন। তবে মক্তবে পড়েছেন বেশ ক\'দিন। তাঁর এক বড়বোনও মক্তবে পড়ত। তিনিই মূলত সূর্য বেগমকে পড়াতেন। চরের মানুষ তখন লেখাপড়া কী জিনিস তা জানতো না বললেই চলে। তখনকার দিনে অভিভাবকরা বাংলার চাইতে আরবি পড়াতেই বেশি পছন্দ করতেন। সূর্য বেগমের খেলার সাথীদের এরকমই কঠিন অবস্থার মধ্য দিয়ে পাড়ি দিতে হয়েছে।\r\n\r\nচরের মানুষের এক ভয়ানক জীবন। প্রতিনিয়ত সেখানে মৃত্যুর ঝুঁকি। অধিকাংশেরই স্থায়ী কোনো আবাস নেই। যমুনা নদীর ভাঙনের কারণে সেখানের মানুষকে বারবার স্থানচ্যুত হতে হয়। সূর্য বেগমের খুব অল্প বয়সে তাদের বাড়িও নদী-গর্ভে বিলীন হয়ে যায়। সেই সময়ের কথা সূর্য বেগমের স্পষ্ট মনে আছে। নদী ভেঙে যখন তাদের বাড়ির পাশে চলে এলো তখন তাদেরকে বড় বড় খাঁচা দিয়ে আটকে রাখা হত। তাঁর বাবা বাবর আলির বেশি ভয় ছিল ছোট ছেলেটিকে নিয়ে। তিনি সব সময়ই চেষ্টা করতেন ছেলেটি যেন পানির দিকে চলে না যায়।\r\n\r\nবাড়ি নদীগর্ভে চলে যাবার পর সূর্য বেগমদের পরিবার চলে যায় তাঁর মামাবাড়ি, তেলকুতে। সেখানে কিছুদিন যাবার পরই ভাইটি পানিতে ডুবে মারা যায়। যে পানির ভয়ে বাবর আলী পরিবার নিয়ে শ্বশুর বাড়িতে আশ্রয় নিয়েছিলেন, সেই ভয়েই তার ছেলেটি মারা গেল।\r\n\r\nমামা বাড়িতে কিছুদিন থাকার পর সূর্য বেগমের বাবা বাবর আলী সিরাজগঞ্জ শহরের পাশে নতুন ভাঙাবাড়িতে জায়গা কিনে সেখানে চলে আসেন। সেটা স্বাধীনতার দু\'এক বছর আগের কথা। সূর্য বেগমের স্পষ্ট মনে আছে \'মুজিবের ভোটে দাঁড়ানোর\' কথা। সেসময় সারা দেশের মতো সিরাজগঞ্জও উত্তাল। মার্চের শুরু থেকেই এখানে স্থানীয় আওয়ামী লীগ ও মুক্তিকামী মানুষের উদ্যোগে স্বাধীনতার সপক্ষে নানা প্রচার-প্রচারণা চলতে থাকে। পাশাপাশি স্বাধীনতা বিরোধী শক্তিও সংগঠিত হতে থাকে।\r\n\r\n১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ ঢাকায় পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী বর্বর হত্যাকান্ড চালায়। তার পরই তারা ছড়িয়ে পড়ে সারা দেশে। এদিকে মানুষও তখন নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে শহর ছেড়ে যায়। শহর থেকে সিরাজগঞ্জেও হাজার হাজার মানুষ আশ্রয় নেয়। সিরাজগঞ্জ শহরে এক-একটা গাড়ি আসত আর তাতে থাকত উপচে পড়া ভীড়। নারী-পুরুষ, শিশু-বৃদ্ধ, হিন্দু মুসলমান, ধনী-গরিব নির্বিশেষে সবাই ছুটছেন দিক-বিদিক। কেউবা সীমান্ত পাড়ি দিয়ে ভারতে শরণার্থী হিসেবে আশ্রয় নেয়। কেউবা প্রত্যন্ত অঞ্চলে নিজেদের আত্মীয়-স্বজনদের বাড়িতে গিয়ে ওঠেন। সূর্য বেগম তাদের বাড়ির পাশ দিয়ে এ রকম অসংখ্য মানুষকে তখন দেখেছেন নিরাপদ আশ্রয়ের সন্ধানে যেতে।\r\n\r\nশহরে তখন প্রতিদিনই আলোচনা এই বোধ হয় পাকিস্তানী বাহিনী শহরে এসে পড়েছে। মানুষ আতঙ্কগ্রস্থ। এপ্রিলের মাঝামাঝিতেই পাকিস্তানী হানাদার বাহিনী সিরাজগঞ্জ শহরে প্রবেশ করে। শহরের মানুষের মধ্যে আতঙ্ক তখন আরো বেড়ে যায়। শহরের বিভিন্ন স্থানে পাকিস্তানী বাহিনী ক্যাম্প গড়ে তুলে। চলতে থাকে জ্বালাও-পোড়াও। বিশেষত সংখ্যালঘু সম্প্রদায় ও যারা মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের শক্তি তাদের বাড়িঘর আগুনে পুড়িয়ে দেয়া হয়। সূর্য বেগমের এক নিকটাত্মীয় ভাইও মুক্তিযোদ্ধা ছিল। তার নাম আকবর হোসেন। তিনিও পরিবার নিয়ে সূর্য বেগমদের বাড়ির পাশেই থাকতেন। শহরে মূলত রাজাকাররাই পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যেত। বাদশা রাজাকার ছিলেন তাদের অন্যতম। তিনিই আকবর হোসেনকে ধরার জন্য পাকিস্তানীদের তাদের বাড়িতে নিয়ে আসেন। আর সূর্য বেগমদের বাড়িটিও ছিল রাস্তার একেবারেই কাছে। ফলে যাতায়াতের কোনো অসুবিধাই ছিল না।\r\n\r\nএই অবস্থায় সূর্য বেগমের বাবা তিনটি যুবতী মেয়েকে নিয়ে বাড়িতে থাকা নিরাপদ মনে করলেন না। তিনি রাতারাতি বাড়ি ছেড়ে দূরের গ্রাম হাইটকাবাড়িতে আশ্রয় নিলেন। যাবার আগে ঘরের টিনের চাল খুলে মাটির নীচে রেখে গেলেন। সূর্য বেগম পাশের খাগা নদীর পাড় থেকেই দেখতে পেলেন শহরে আগুনের গোলা। সেদিন রাতেই ঘটে আরেক ঘটনা। রাতেই সূর্য বেগমের বড় বোনের প্রসব বেদনা শুরু হয়। কিন্তু পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর ভয়ে তাকে দৌড়াতে হচ্ছে। শেষ পর্যন্ত চলতি পথের মধ্যে দুই মহিলার সাহায্যে এক ঝোপে সকাল বেলায় তিনি সন্তান প্রসব করেন।\r\n\r\nএর ক\'দিন পরেই সূর্য বেগমদের বাড়ি পাকিস্তানী হানাদাররা পুড়িয়ে দেয়। সূর্য বেগমদের পাশের বাড়িতেও সেদিন তিনজনকে হত্যা করে হানাদাররা। এসময় এলাকায় এমন কোনো লোক ছিল না যে, তাদের মৃতদেহ দাফন করবে। হাইটকাবাড়িতে থাকাবস্থায় ১৫ দিন পর সূর্য বেগমের এক ভাই গিয়ে খবর দিল যে, এখন পরিস্থিতি কিছুটা শান্ত হয়ে এসেছে। এই সংবাদ পাওয়ার পর বাবর আলী বাড়িতে আসেন পরিস্থিতি দেখার জন্য। পরিবার থেকে যায় হাইলাবাড়িতেই। বাবর আলী পোড়া ভিটেমাটির মধ্যেই নতুন করে দু\'টি খুপড়ি তোলেন। তারপর পরিবারকে আবার বাড়িতে নিয়ে আসেন।\r\n\r\nকিন্তু সিরাজগঞ্জ শহর তখন পুরোপুরি খান সেনাদের হাতে। তারা সেখান থেকেই আশেপাশের গ্রামে অপারেশন চালায়। সূর্য বেগমরা যখন শুনতেন যে, পাকিস্তানী সেনারা এদিকে আসছে তখনি বাড়ি ছেড়ে ক্ষেতের মধ্যে বা ঝোপের মধ্যে লুকিয়ে পরতেন। কখনো কখনো পাশের গ্রামের এক অবস্থাসম্পন্ন গৃহস্থের বাড়িতে আশ্রয় নিতেন। এভাবেই মুক্তিযুদ্ধের বেশ কিছুটা সময় পাড় করেন সূর্য বেগম ও তার পরিবার।\r\n\r\nএই অবস্থার মধ্যেই বাবা বাবর আলী মেয়ের নিরাপত্তার জন্য সূর্য বেগমকে বিয়ে দেয়ার আয়োজন করেন। পাত্র তারই এক নিকটাত্মীয়, চাচাত ভাই হারুণ-অর-রশিদ। যুদ্ধের মধ্যেই একদিন তাঁর সাথে সূর্য বেগমের বিয়ে হয়ে যায় কলেমা পড়ে। সে ছিল যক্ষার রোগী। সেটা সূর্য বেগম বা তাঁর পরিবারের কেউ জানত না। বিয়ের পর চিকিৎসা করাতে গিয়ে সেটা ধরা পড়ে। ডাক্তাররা জানায় আগে থেকেই তাঁর এই রোগ ছিল।\r\n\r\nএকদিন বাদশা রাজাকার প্রায় ত্রিশ-চল্লিশ জন খান সেনাকে পথ দেখিয়ে গ্রাম থেকে শহরে ফিরছিলেন। সেসময় তিনি খান সেনাদের নিয়ে হঠাৎ করেই সূর্য বেগমদের বাড়িতে ঢুকে পড়েন। এসেই খোঁজ করেন মুক্তিযোদ্ধা আকবর আলীর। তিনি তাঁকে পায়নি খান সেনারা। বাড়িতেও তখন কোনো লোকজন ছিল না। পুরুষরা দৌড়ে দূরে সরে যায়। আর মেয়েরা সবাই লুকিয়ে ছিলেন পাশের একটি ডোবার মধ্যে। খান সেনারা সেটা দেখে ফেলে। দেখা মাত্রই সেদিকে বন্দুক তাক করে সকলকে উঠে আসতে বলে। তখন রাজাকার বাদশা, সবাইকে ভয় না পেয়ে উঠে আসতে বলে। নারী-পুরুষ সবাই তখন ভয়ে ভয়ে ঝোপ থেকে উঠে আসে। বাদশা তখন বলে, \'তোমরা পালাও কেন, তোমাদের কিছু হবে না। সবাই ঘরের মধ্যে থাকবা। কোথাও পালাবা না।\' এই বলে রাজাকার বাদশা সেদিন খান সেনাদের সবাইকে নিয়ে চলে যায়।\r\n\r\nতার পরদিন খান সেনারা হইলাবাড়ি ক্যাম্প থেকে শহরে ফিরছিলেন সূর্য বেগমদের বাড়ির সামনে দিয়েই। হঠাৎ করেই ৩০/৪০ জন খান সেনা সেখানে দাঁড়িয়ে পড়েন। সূর্য বেগমরা সেদিন আর লুকানোর জন্য ঘরের বাইরে যাননি। শুধু পুরুষরা বাড়ির বাইরে ছিল। ৩০/৪০ জনের মধ্যে শুধুমাত্র ৬ জন সূর্য বেগমদের বাড়িতে ঢুকে পড়ে। বাকিরা শহরের দিকে চলে যায়। সূর্য বেগম তখন ঘরের বেড়ার ফাঁক দিয়ে সব কিছুই দেখছিলেন। ইতোমধ্যে খান সেনারা তাদের উঠোনে চলে আসে। বাড়িতে কয়েকজন পুরুষ ছাড়া বাকিরা সবাই দৌড়ে চরে চলে যায়। এমনকি সূর্য বেগমের স্বামী, তাঁর শাশুড়ীও চলে যায়। ঘরের মধ্যে নারীদের অধিকাংশই আটকা পড়ে।\r\n\r\nখান সেনারা যাতে ঘরে ঢুকতে না পারে এজন্য বাবর আলী ও তাঁর পুত্র কফিল দু\'জনেই দরজা আগলে বসে রইল। কফিল স্বাস্থ্যগত দিক দিয়ে ছিল অনেক ভাল। তাঁর স্ত্রীও ঘরের মধ্যেই ছিল। ঘরের ভেতরে ছিল সূর্য বেগম, তাঁর মা এবং সদ্য প্রসবিনী বড় বোনও। মা তাদের দু\'বোনকে কোনো কথা বলতে না করল। তিনি তাদের মাচাং এর নীচে লুকিয়ে রাখার চেষ্টা করলেন। খান সেনারা তাঁর বাবা ও ভাইয়ের দিকে বন্দুক উঁচিয়ে ধরে পথ ছেড়ে দিতে বলল। তার পর দু\'জন খান সেনা তাদের ধরে নিয়ে গিয়ে কাছের বরই গাছের নীচে বসিয়ে রাখল। দু\'জন সেখানে বন্দুক নিয়ে পাহাড়ায় থাকল, বাকীরা ঢুকে পরে চারটি ঘরে। তারপর চালায় গণধর্ষণ।\r\n\r\nমুক্তিযুদ্ধের বাকি সময়টা সূর্য বেগম ও তাঁর পরিবার মোটামুটি বাড়িতেই থেকেছেন। মাঝখানে কয়েকদিন লেতরাতে তাঁর এক ফুফাত ভাইয়ের বাড়িতে ছিলেন। এ সময়ে বাড়িতে থেকেছেন অনেকটা সতর্কভাবেই।\r\n\r\nএই নির্যাতিত নারীদের সংখ্যা প্রায় দু\'লাখ। পাকিস্তানী হানাদার বাহিনীর নির্যাতনের পর এদের অনেকেই আর পরিবারে ফিরে যেতে পারেনি। সমাজও তাদের ভালভাবে গ্রহণ করেনি। ফলে সমাজে এরা প্রান্তিক পর্যায়ে চলে যায়। দরিদ্র পরিবারের নারীরা সবচেয়ে বেশি নির্যাতনের শিকার হয়েছে। ফলে এদের দাঁড়াবার আর কোনো জায়গা রইল না। দেশ স্বাধীন হবার পর বঙ্গবন্ধু শেখ মজিবুর রহমান বীরাঙ্গনাদের পুনর্বাসনের জন্য নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু করেন। সিরাজগঞ্জেও এর শাখা খোলা হয়। বীরাঙ্গনাদের স্বাবলম্বী করার কাজ শুরু হয়। স্বাধীনতার পর বঙ্গবন্ধু যখন সিরাজগঞ্জে প্রথম জনসভা করতে আসেন সেই দিনের সেই জনসভার কথা আজো মনে আছে সূর্য বেগমের।\r\n\r\nঅন্য অনেকের মতো সূর্য বেগমও তখন নারী পুনর্বাসন কেন্দ্রে আসেন। সেখানে তাঁত, বাঁশসহ অন্যান্য কুটির শিল্পের ওপর প্রশিক্ষণ নিয়ে নিজেকে স্বাবলম্বী করে তোলার চেষ্টা করেন। পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করে নিজের খাওয়া-পরা ছাড়াও সূর্য বেগম তখন পরিবারকেও কিছুটা সহযোগিতা করতে পারতেন।\r\n\r\nকিন্তু ১৯৭৫ সালে বঙ্গবন্ধুকে সপরিবারে হত্যা করার পর দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতি একেবারেই পাল্টে যায়। সেই সাথে পাল্টে যায় সূর্য বেগমদের মতো বীরাঙ্গনাদের জীবনও। নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায়। বীরাঙ্গনাদের জীবনে নেমে আসে আরেক অভিশাপ।\r\n\r\nএরপর থেকে প্রায় ২০ বছর সূর্য বেগম ছিলেন একেবারেই লোক চক্ষুর অন্তরালে। পরিবারের সঙ্গেই খেয়ে-না খেয়ে তার জীবন কেটেছে। সামাজিক-পারিবারিক অশান্তিও ছিলই। সূর্য বেগমের ছেলেরা চায় না তাঁর মা বীরাঙ্গনা এই কথা কেউ জানুক। ফলে তিনি যখন কারো সঙ্গে এ বিষয়ে কথা বলেন, তখন তাঁকে অনেকটাই সতর্ক থাকতে হয়। ১৯৮৬ সালে তাঁর স্বামী হারুণ-অর-রশিদ মারা যান। ১৯৯২ সালে ঘাতক দালাল নির্মূল কমিটির মাধ্যমে তিনি আবার দেশবাসীর সামনে আসেন। স্থানীয় একটি বেসরকারী সংস্থাও সূর্য বেগমসহ কয়েকজন বীরাঙ্গনাকে সহযোগিতা করার চেষ্টা করেন। এর মধ্যে বেশ কয়েকবার তিনি ঢাকায় এসেছেন যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের দাবিতে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করার জন্য। এখনো সূর্য বেগম আশা নিয়ে বেঁচে আছেন কবে এদেশে যুদ্ধাপরাধীদের বিচার হবে।\r\n\r\nসূর্য বেগমের দুই ছেলে ও দুই মেয়ে। ছেলেমেয়েরা সবাই বিবাহিত। তারা নিজেদের সংসার নিয়ে ব্যস্ত। তাই সূর্য বেগমকে এই বয়সেও নিজের উপার্জনেই চলতে হয়। এতে কোনোদিন খাবার জুটে, কোনোদিন হয়তো জুটে না। এটাকে ভাগ্যের নির্মম পরিহাস হিসেবেই মেনে নিয়েছেন সূর্য বেগম।\r\n\r\nএই লেখাটি তৈরি হয়েছে বীরাঙ্গনা সূর্য বেগমের সাথে সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে। ২০১০ সালের ১৬ জুন সিরাজগঞ্জ জেলা শহরের পাশে নতুন ভাঙ্গাবাড়ি নামক স্থানে নিজ বাড়িতে তিনি এই সাক্ষাৎকার প্রদান করেন তিনি। কৃতজ্ঞতা স্বীকার : সাফিনা লোহানী।\r\n\r\n<i>লেখক : চন্দন সাহা রায়</i>', 'সূর্য বেগম', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7319-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:46:42', '2019-10-29 08:46:42', '', 7319, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7326', 0, 'revision', '', 0),
(7477, 5, '2020-02-25 23:38:05', '2020-02-25 17:38:05', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7308 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারের মায়ের নাম আসমা, বাবা মোকাদ্দেছ আলী খান কৃষিকাজ করতেন। শৈশব কেটেছে দুই বোন এক ভাইয়ের সাথে বাবার বাড়ি আলোকদিয়ায়। পরে এক বোন মারা যান। ছোটবেলায় বাবাকে হারিয়ে শামসুন নাহার চলে আসেন চাচার বাড়িতে। সেখানে চাচার কাছেই বড় হন। স্বাক্ষর দিতে জানলেও কখনো লেখাপড়া শিখবার সুযোগ পাননি শামসুন নাহার। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগেই বিয়ে হয়ে যায় তার আব্দুল মান্নান তালুকদারের সাথে।তেলকুপি গ্রামে স্বামী স্ত্রী দুজন মিলে থাকতেন। স্বামী মাটির কাজ করে যা আয় করতে তা দিয়ে দুজনের সংসার মোটামুটি চলে যাচ্ছিল, এর মধ্যে দেশে শুরু হয়ে গেল মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nতখন গ্রীষ্মকাল, শামসুন নাহারের ভাষায় আম কাঁঠালের দিন শেষ হয়ে যাচ্ছে এমন সময়। গ্রামের রাজাকারদের কাছে থেকে তাঁরা আশ্বাস পেলেন যে মিলিটারীরা তাঁদের বাড়িতে আসবে না। রাজাকারদের কথা সরল মনে বিশ্বাস করে বসলেন দুজন। কিন্তু ধুরন্ধর রাজাকার আব্দুল ঐ দিনই বেলা ১১টার সময় পাকিস্তানি মিলিটারী নিয়ে শামসুন নাহারের বাড়িতে ঢুকল। তখন বাড়িতে শামসুন নাহার একা। তিন মিলিটারি মিলে শামসুন নাহারকে আক্রমণ করে বসলে শামসুন নাহারের সাথে ধ্বস্তাধ্বস্তি চলল কিছুক্ষণ। এক পর্যায়ে মিলিটারীদের সহায়তা করতে সেখান যোগ দিল সেই রাজাকার আব্দুল। সে শামসুন নাহারকে চুল ধরে টেনে মাটিতে ফেলে দিল। রাজাকার আব্দুলের সহায়তায় পাকিস্তানি মিলিটারীরা মিলে শামসুন নাহারের উপর চালাল পৈশাচিক নির্যাতন। শুধু তাই নয় পরবর্তীতে তারা পুড়িয়ে দিল তাঁর বাড়ি-ঘর। সন্ধ্যার সময় লোকজন এসে শামসুন নাহারকে উদ্ধার করে নিয়ে এল তাঁর নানীর কাছে, তিনি সেবা যত্ন করে সারিয়ে তুললেন শামসুন নাহারকে।\r\n\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারকে যখন নির্যাতন করা হয় তাঁর স্বামী আব্দুল মান্নান তখন ঘরে ছিলেন না, তবে নির্যাতনের পর স্বামী যে কোথায় চলে গেছেন তা বলতে পারেন না তিনি। শুধু লোকমুখে শুনেছেন যে স্বামী মারা গেছেন।যার একসময় ঘর ছিল, স্বামী ছিল, সংসার ছিল, দেশ স্বাধীনের পরে সেই শামসুন নাহারের সহায় হয় পুনর্বাসন কেন্দ্র। দেশ স্বাধীনের পর এই কেন্দ্রে সেলাইয়ের কাজ করে তিনি কোনমতে চলতেন। এভাবে একা একাই যুদ্ধ করে ১২ থেকে ১৩ বছর কাটান নিঃসঙ্গ জীবন । তারপর বিয়ে করেন তেলকুপি রহমতগঞ্জ কটন মিলের শ্রমিক শাহজান আলীকে। বর্তমানে তাঁর দুই ছেলে, বড় ছেলে আই.এ. পাশ করে ঢাকায় রাজমিস্ত্রির কাজ করে। ছোট ছেলেও নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ে রাজমিস্ত্রি হয়েছে, তবে সে এখন মায়ের সাথে থাকে। ছেলেরা বড় হলেও অভাবের সংসারে এখনো জীবিকার তাগিদে শামসুন নাহার ঘুরে ঘুরে বাড়ীতে বাড়ীতে, দোকানে দোকানে কনডম বিক্রি করেন, সারাদিনে ৪০/৫০ টাকা যা আয় করেন তাই দিয়ে কোনোমতে দিন চালান। শামসুন নাহারের ভাষায় লোকজন তাঁকে তখনও খারাপ বলত এখনো খারাপ বলে। স্বাধীন দেশেও দু’দন্ড শান্তি নয় বরং প্রতিনিয়ত সমাজের সাথে যুদ্ধ করে বাঁচতে হয় তাঁকে।বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার তাঁর শরীরে এখনো বহন করে চলেছে পাক পশুদের বুটের লাথি আর কাঁমড়ের ক্ষতচিহ্ন, গ্রামের এক বালিকা বধূ থেকে মুক্তিযুদ্ধে সংগ্রামী এক বীর, বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার এখনো মনের কোণে লালন করে ন্যায়বিচারের আকাঙ্খা । সরকারের কাছে তিনি কিছু চান না চান শুধু ন্যায় বিচার।আর বাংলাদেশের মানুষের থেকে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার ছাড়া আর কিছুই চাওয়ার নেই তাঁর।<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'শামসুন নাহার', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7304-revision-v1', '', '', '2020-02-25 23:38:05', '2020-02-25 17:38:05', '', 7304, 'http://gunijan.org.bd/?p=7477', 0, 'revision', '', 0),
(7478, 5, '2020-02-25 23:38:05', '2020-02-25 17:38:05', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7308 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারের মায়ের নাম আসমা, বাবা মোকাদ্দেছ আলী খান কৃষিকাজ করতেন। শৈশব কেটেছে দুই বোন এক ভাইয়ের সাথে বাবার বাড়ি আলোকদিয়ায়। পরে এক বোন মারা যান। ছোটবেলায় বাবাকে হারিয়ে শামসুন নাহার চলে আসেন চাচার বাড়িতে। সেখানে চাচার কাছেই বড় হন। স্বাক্ষর দিতে জানলেও কখনো লেখাপড়া শিখবার সুযোগ পাননি শামসুন নাহার। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগেই বিয়ে হয়ে যায় তার আব্দুল মান্নান তালুকদারের সাথে।তেলকুপি গ্রামে স্বামী স্ত্রী দুজন মিলে থাকতেন। স্বামী মাটির কাজ করে যা আয় করতে তা দিয়ে দুজনের সংসার মোটামুটি চলে যাচ্ছিল, এর মধ্যে দেশে শুরু হয়ে গেল মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nতখন গ্রীষ্মকাল, শামসুন নাহারের ভাষায় আম কাঁঠালের দিন শেষ হয়ে যাচ্ছে এমন সময়। গ্রামের রাজাকারদের কাছে থেকে তাঁরা আশ্বাস পেলেন যে মিলিটারীরা তাঁদের বাড়িতে আসবে না। রাজাকারদের কথা সরল মনে বিশ্বাস করে বসলেন দুজন। কিন্তু ধুরন্ধর রাজাকার আব্দুল ঐ দিনই বেলা ১১টার সময় পাকিস্তানি মিলিটারী নিয়ে শামসুন নাহারের বাড়িতে ঢুকল। তখন বাড়িতে শামসুন নাহার একা। তিন মিলিটারি মিলে শামসুন নাহারকে আক্রমণ করে বসলে শামসুন নাহারের সাথে ধ্বস্তাধ্বস্তি চলল কিছুক্ষণ। এক পর্যায়ে মিলিটারীদের সহায়তা করতে সেখান যোগ দিল সেই রাজাকার আব্দুল। সে শামসুন নাহারকে চুল ধরে টেনে মাটিতে ফেলে দিল। রাজাকার আব্দুলের সহায়তায় পাকিস্তানি মিলিটারীরা মিলে শামসুন নাহারের উপর চালাল পৈশাচিক নির্যাতন। শুধু তাই নয় পরবর্তীতে তারা পুড়িয়ে দিল তাঁর বাড়ি-ঘর। সন্ধ্যার সময় লোকজন এসে শামসুন নাহারকে উদ্ধার করে নিয়ে এল তাঁর নানীর কাছে, তিনি সেবা যত্ন করে সারিয়ে তুললেন শামসুন নাহারকে।\r\n\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারকে যখন নির্যাতন করা হয় তাঁর স্বামী আব্দুল মান্নান তখন ঘরে ছিলেন না, তবে নির্যাতনের পর স্বামী যে কোথায় চলে গেছেন তা বলতে পারেন না তিনি। শুধু লোকমুখে শুনেছেন যে স্বামী মারা গেছেন।যার একসময় ঘর ছিল, স্বামী ছিল, সংসার ছিল, দেশ স্বাধীনের পরে সেই শামসুন নাহারের সহায় হয় পুনর্বাসন কেন্দ্র। দেশ স্বাধীনের পর এই কেন্দ্রে সেলাইয়ের কাজ করে তিনি কোনমতে চলতেন। এভাবে একা একাই যুদ্ধ করে ১২ থেকে ১৩ বছর কাটান নিঃসঙ্গ জীবন । তারপর বিয়ে করেন তেলকুপি রহমতগঞ্জ কটন মিলের শ্রমিক শাহজান আলীকে। বর্তমানে তাঁর দুই ছেলে, বড় ছেলে আই.এ. পাশ করে ঢাকায় রাজমিস্ত্রির কাজ করে। ছোট ছেলেও নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ে রাজমিস্ত্রি হয়েছে, তবে সে এখন মায়ের সাথে থাকে। ছেলেরা বড় হলেও অভাবের সংসারে এখনো জীবিকার তাগিদে শামসুন নাহার ঘুরে ঘুরে বাড়ীতে বাড়ীতে, দোকানে দোকানে কনডম বিক্রি করেন, সারাদিনে ৪০/৫০ টাকা যা আয় করেন তাই দিয়ে কোনোমতে দিন চালান। শামসুন নাহারের ভাষায় লোকজন তাঁকে তখনও খারাপ বলত এখনো খারাপ বলে। স্বাধীন দেশেও দু’দন্ড শান্তি নয় বরং প্রতিনিয়ত সমাজের সাথে যুদ্ধ করে বাঁচতে হয় তাঁকে।বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার তাঁর শরীরে এখনো বহন করে চলেছে পাক পশুদের বুটের লাথি আর কাঁমড়ের ক্ষতচিহ্ন, গ্রামের এক বালিকা বধূ থেকে মুক্তিযুদ্ধে সংগ্রামী এক বীর, বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার এখনো মনের কোণে লালন করে ন্যায়বিচারের আকাঙ্খা । সরকারের কাছে তিনি কিছু চান না চান শুধু ন্যায় বিচার।আর বাংলাদেশের মানুষের থেকে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার ছাড়া আর কিছুই চাওয়ার নেই তাঁর।<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'শামসুন নাহার', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7304-revision-v1', '', '', '2020-02-25 23:38:05', '2020-02-25 17:38:05', '', 7304, 'http://gunijan.org.bd/?p=7478', 0, 'revision', '', 0),
(7479, 5, '2020-02-25 23:38:05', '2020-02-25 17:38:05', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7308 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারের মায়ের নাম আসমা, বাবা মোকাদ্দেছ আলী খান কৃষিকাজ করতেন। শৈশব কেটেছে দুই বোন এক ভাইয়ের সাথে বাবার বাড়ি আলোকদিয়ায়। পরে এক বোন মারা যান। ছোটবেলায় বাবাকে হারিয়ে শামসুন নাহার চলে আসেন চাচার বাড়িতে। সেখানে চাচার কাছেই বড় হন। স্বাক্ষর দিতে জানলেও কখনো লেখাপড়া শিখবার সুযোগ পাননি শামসুন নাহার। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগেই বিয়ে হয়ে যায় তার আব্দুল মান্নান তালুকদারের সাথে।তেলকুপি গ্রামে স্বামী স্ত্রী দুজন মিলে থাকতেন। স্বামী মাটির কাজ করে যা আয় করতে তা দিয়ে দুজনের সংসার মোটামুটি চলে যাচ্ছিল, এর মধ্যে দেশে শুরু হয়ে গেল মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nতখন গ্রীষ্মকাল, শামসুন নাহারের ভাষায় আম কাঁঠালের দিন শেষ হয়ে যাচ্ছে এমন সময়। গ্রামের রাজাকারদের কাছে থেকে তাঁরা আশ্বাস পেলেন যে মিলিটারীরা তাঁদের বাড়িতে আসবে না। রাজাকারদের কথা সরল মনে বিশ্বাস করে বসলেন দুজন। কিন্তু ধুরন্ধর রাজাকার আব্দুল ঐ দিনই বেলা ১১টার সময় পাকিস্তানি মিলিটারী নিয়ে শামসুন নাহারের বাড়িতে ঢুকল। তখন বাড়িতে শামসুন নাহার একা। তিন মিলিটারি মিলে শামসুন নাহারকে আক্রমণ করে বসলে শামসুন নাহারের সাথে ধ্বস্তাধ্বস্তি চলল কিছুক্ষণ। এক পর্যায়ে মিলিটারীদের সহায়তা করতে সেখান যোগ দিল সেই রাজাকার আব্দুল। সে শামসুন নাহারকে চুল ধরে টেনে মাটিতে ফেলে দিল। রাজাকার আব্দুলের সহায়তায় পাকিস্তানি মিলিটারীরা মিলে শামসুন নাহারের উপর চালাল পৈশাচিক নির্যাতন। শুধু তাই নয় পরবর্তীতে তারা পুড়িয়ে দিল তাঁর বাড়ি-ঘর। সন্ধ্যার সময় লোকজন এসে শামসুন নাহারকে উদ্ধার করে নিয়ে এল তাঁর নানীর কাছে, তিনি সেবা যত্ন করে সারিয়ে তুললেন শামসুন নাহারকে।\r\n\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারকে যখন নির্যাতন করা হয় তাঁর স্বামী আব্দুল মান্নান তখন ঘরে ছিলেন না, তবে নির্যাতনের পর স্বামী যে কোথায় চলে গেছেন তা বলতে পারেন না তিনি। শুধু লোকমুখে শুনেছেন যে স্বামী মারা গেছেন।যার একসময় ঘর ছিল, স্বামী ছিল, সংসার ছিল, দেশ স্বাধীনের পরে সেই শামসুন নাহারের সহায় হয় পুনর্বাসন কেন্দ্র। দেশ স্বাধীনের পর এই কেন্দ্রে সেলাইয়ের কাজ করে তিনি কোনমতে চলতেন। এভাবে একা একাই যুদ্ধ করে ১২ থেকে ১৩ বছর কাটান নিঃসঙ্গ জীবন । তারপর বিয়ে করেন তেলকুপি রহমতগঞ্জ কটন মিলের শ্রমিক শাহজান আলীকে। বর্তমানে তাঁর দুই ছেলে, বড় ছেলে আই.এ. পাশ করে ঢাকায় রাজমিস্ত্রির কাজ করে। ছোট ছেলেও নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ে রাজমিস্ত্রি হয়েছে, তবে সে এখন মায়ের সাথে থাকে। ছেলেরা বড় হলেও অভাবের সংসারে এখনো জীবিকার তাগিদে শামসুন নাহার ঘুরে ঘুরে বাড়ীতে বাড়ীতে, দোকানে দোকানে কনডম বিক্রি করেন, সারাদিনে ৪০/৫০ টাকা যা আয় করেন তাই দিয়ে কোনোমতে দিন চালান। শামসুন নাহারের ভাষায় লোকজন তাঁকে তখনও খারাপ বলত এখনো খারাপ বলে। স্বাধীন দেশেও দু’দন্ড শান্তি নয় বরং প্রতিনিয়ত সমাজের সাথে যুদ্ধ করে বাঁচতে হয় তাঁকে।বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার তাঁর শরীরে এখনো বহন করে চলেছে পাক পশুদের বুটের লাথি আর কাঁমড়ের ক্ষতচিহ্ন, গ্রামের এক বালিকা বধূ থেকে মুক্তিযুদ্ধে সংগ্রামী এক বীর, বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার এখনো মনের কোণে লালন করে ন্যায়বিচারের আকাঙ্খা । সরকারের কাছে তিনি কিছু চান না চান শুধু ন্যায় বিচার।আর বাংলাদেশের মানুষের থেকে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার ছাড়া আর কিছুই চাওয়ার নেই তাঁর।<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>', 'শামসুন নাহার', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7304-revision-v1', '', '', '2020-02-25 23:38:05', '2020-02-25 17:38:05', '', 7304, 'http://gunijan.org.bd/?p=7479', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7480, 5, '2020-02-25 23:40:39', '2020-02-25 17:40:39', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7308 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারের মায়ের নাম আসমা, বাবা মোকাদ্দেছ আলী খান কৃষিকাজ করতেন। শৈশব কেটেছে দুই বোন এক ভাইয়ের সাথে বাবার বাড়ি আলোকদিয়ায়। পরে এক বোন মারা যান। ছোটবেলায় বাবাকে হারিয়ে শামসুন নাহার চলে আসেন চাচার বাড়িতে। সেখানে চাচার কাছেই বড় হন। স্বাক্ষর দিতে জানলেও কখনো লেখাপড়া শিখবার সুযোগ পাননি শামসুন নাহার। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগেই বিয়ে হয়ে যায় তার আব্দুল মান্নান তালুকদারের সাথে।তেলকুপি গ্রামে স্বামী স্ত্রী দুজন মিলে থাকতেন। স্বামী মাটির কাজ করে যা আয় করতে তা দিয়ে দুজনের সংসার মোটামুটি চলে যাচ্ছিল, এর মধ্যে দেশে শুরু হয়ে গেল মুক্তিযুদ্ধ।\r\n\r\nতখন গ্রীষ্মকাল, শামসুন নাহারের ভাষায় আম কাঁঠালের দিন শেষ হয়ে যাচ্ছে এমন সময়। গ্রামের রাজাকারদের কাছে থেকে তাঁরা আশ্বাস পেলেন যে মিলিটারীরা তাঁদের বাড়িতে আসবে না। রাজাকারদের কথা সরল মনে বিশ্বাস করে বসলেন দুজন। কিন্তু ধুরন্ধর রাজাকার আব্দুল ঐ দিনই বেলা ১১টার সময় পাকিস্তানি মিলিটারী নিয়ে শামসুন নাহারের বাড়িতে ঢুকল। তখন বাড়িতে শামসুন নাহার একা। তিন মিলিটারি মিলে শামসুন নাহারকে আক্রমণ করে বসলে শামসুন নাহারের সাথে ধ্বস্তাধ্বস্তি চলল কিছুক্ষণ। এক পর্যায়ে মিলিটারীদের সহায়তা করতে সেখান যোগ দিল সেই রাজাকার আব্দুল। সে শামসুন নাহারকে চুল ধরে টেনে মাটিতে ফেলে দিল। রাজাকার আব্দুলের সহায়তায় পাকিস্তানি মিলিটারীরা মিলে শামসুন নাহারের উপর চালাল পৈশাচিক নির্যাতন। শুধু তাই নয় পরবর্তীতে তারা পুড়িয়ে দিল তাঁর বাড়ি-ঘর। সন্ধ্যার সময় লোকজন এসে শামসুন নাহারকে উদ্ধার করে নিয়ে এল তাঁর নানীর কাছে, তিনি সেবা যত্ন করে সারিয়ে তুললেন শামসুন নাহারকে।\r\n\r\nবীরাঙ্গনা শামসুন নাহারকে যখন নির্যাতন করা হয় তাঁর স্বামী আব্দুল মান্নান তখন ঘরে ছিলেন না, তবে নির্যাতনের পর স্বামী যে কোথায় চলে গেছেন তা বলতে পারেন না তিনি। শুধু লোকমুখে শুনেছেন যে স্বামী মারা গেছেন।যার একসময় ঘর ছিল, স্বামী ছিল, সংসার ছিল, দেশ স্বাধীনের পরে সেই শামসুন নাহারের সহায় হয় পুনর্বাসন কেন্দ্র। দেশ স্বাধীনের পর এই কেন্দ্রে সেলাইয়ের কাজ করে তিনি কোনমতে চলতেন। এভাবে একা একাই যুদ্ধ করে ১২ থেকে ১৩ বছর কাটান নিঃসঙ্গ জীবন । তারপর বিয়ে করেন তেলকুপি রহমতগঞ্জ কটন মিলের শ্রমিক শাহজান আলীকে। বর্তমানে তাঁর দুই ছেলে, বড় ছেলে আই.এ. পাশ করে ঢাকায় রাজমিস্ত্রির কাজ করে। ছোট ছেলেও নবম শ্রেণী পর্যন্ত পড়ে রাজমিস্ত্রি হয়েছে, তবে সে এখন মায়ের সাথে থাকে। ছেলেরা বড় হলেও অভাবের সংসারে এখনো জীবিকার তাগিদে শামসুন নাহার ঘুরে ঘুরে বাড়ীতে বাড়ীতে, দোকানে দোকানে কনডম বিক্রি করেন, সারাদিনে ৪০/৫০ টাকা যা আয় করেন তাই দিয়ে কোনোমতে দিন চালান। শামসুন নাহারের ভাষায় লোকজন তাঁকে তখনও খারাপ বলত এখনো খারাপ বলে। স্বাধীন দেশেও দু’দন্ড শান্তি নয় বরং প্রতিনিয়ত সমাজের সাথে যুদ্ধ করে বাঁচতে হয় তাঁকে।বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার তাঁর শরীরে এখনো বহন করে চলেছে পাক পশুদের বুটের লাথি আর কাঁমড়ের ক্ষতচিহ্ন, গ্রামের এক বালিকা বধূ থেকে মুক্তিযুদ্ধে সংগ্রামী এক বীর, বীরাঙ্গনা শামসুন নাহার এখনো মনের কোণে লালন করে ন্যায়বিচারের আকাঙ্খা । সরকারের কাছে তিনি কিছু চান না চান শুধু ন্যায় বিচার।আর বাংলাদেশের মানুষের থেকে সামান্য একটু ভাল ব্যবহার ছাড়া আর কিছুই চাওয়ার নেই তাঁর।<i>লেখক : সুমনা মঞ্জুর</i>\r\n\r\n[acf field=\"article_byline\"]', 'শামসুন নাহার', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7304-revision-v1', '', '', '2020-02-25 23:40:39', '2020-02-25 17:40:39', '', 7304, 'http://gunijan.org.bd/?p=7480', 0, 'revision', '', 0),
(7329, 6, '2019-10-29 14:50:38', '2019-10-29 08:50:38', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7333 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nঅপরিসীম ত্যাগ-তিতিক্ষা, নিরন্তর ধ্বংসযজ্ঞ ও রক্তাক্ত সংগ্রামের পথ ধরে আসে স্বাধীনতা। ছাপ্পান্ন হাজার বর্গমাইলের এই মানচিত্র এদেশের মানুষকে কিনতে হয়েছে অনেক দাম দিয়ে। মূলধারার ইতিহাস সবার ত্যাগের সমান স্বীকৃতি দেয়নি। ইতিহাসের পাতায় নারীর ভূমিকাকে মর্যাদাহীনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। যতটা দায়িত্বশীল ও সংবেদনশীল মনযোগ এসব নারীদের প্রাপ্য ছিল, রাষ্ট্র, সমাজ ও পরিবার তাদের ততটাই অবজ্ঞা করেছে। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস হয়ে গেছে পুরুষের বীরত্ব ও নারীর সম্ভ্রমহানির দলিল। তাই এই দলিল অসম্পূর্ণ ও ত্রুটিপূর্ণ। যুদ্ধ একটা দেশের মানুষের অস্তিত্বে জড়িয়ে থাকা, চেতনায় মিশে থাকা সামগ্রিক সত্ত্বাকে নাড়িয়ে দেয়, সেখানে নারী-পুরুষ, ধনী- গরিব, বাঙালি-আদিবাসী, শিক্ষিত-অশিক্ষিত বলে আলাদা করার সুযোগ নেই। তারামন বিবি রাষ্ট্রীয় সম্মান ‘বীর প্রতীক’ লাভ করেছেন স্বাধীনতার ২৪ বছর পর। নারী বলেই তাঁর স্বীকৃতির জন্য তাঁকে দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করতে হয়েছে। এই সমাজ বাস্তবতায় একজন সাবিত্রী নায়েকের অবস্থান আরও একধাপ নীচে। কারণ তিনি সমাজের পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠী চা-শ্রমিকদের প্রতিনিধি।\r\n\r\nহবিগঞ্জ জেলার চুনারঘাট থানার চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনাদের সম্পর্কে প্রথম জানতে পারি সাংবাদিক অপূর্ব শর্মার সঙ্গে পরিচয়ের সুবাদে। তিনি বৃহত্তর সিলেট অঞ্চলের বীরাঙ্গনা ও মুক্তিযোদ্ধাদের নিয়ে কাজ করেছেন। আমিও বীরাঙ্গনাদের নিয়ে কাজ করি। তাই আমার আগ্রহের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে দাঁড়ায় চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনারা। সে অনুযায়ী প্রস্তুতি নিতে থাকি। যোগাযোগ করি হবিগঞ্জের আরেক সাংবাদিক আব্দুল হালিম ভাইয়ের সঙ্গে। তখন তিনি আমাকে এ এলাকার আরো কয়েকজন বীরাঙ্গনার কথাও জানান। হালিম ভাই, কীভাবে যেন জানতে পারেন আমি বীরাঙ্গনাদের নিয়ে নিজের আগ্রহেই টুকটাক কাজ করি। তাই সানন্দে কথা দেন, আমাকে সাহায্য করার। তাঁর কথামতো ২০১৩ সালের ডিসেম্বরে মাসে ঢাকা থেকে বের হই হবিগঞ্জের চা বাগানের পথে। যুদ্ধ কেবল ভূগোল বা ইতিহাস নয়, মানুষের স্বপ্নকেও পাল্টে দেয়, বদলে দেয় জীবন- যাপনের গতিধারা। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ হবিগঞ্জ জেলার চুনারুঘাট উপজেলার চানপুর চা-বাগানের সাবিত্রী নায়েকের জীবনের চেনা ছককে পাল্টে দিয়েছে। বহুবিচিত্র এই সবিত্রীর জীবন। কখনও সে নেশায় বুঁদ, কখনও আত্মভোলা, কখনও উদাসীন- যেন চারপাশে ঘটে যাওয়া কোন কিছুর সাথেই তাঁর কোনো যোগ নেই। হঠাৎ করেই বাড়ি থেকে ‘উধাও’ হয়ে যান। কোথায় যান কেউ জানে না। ৫-৭ দিন ঘুরেফিরে তিনি আবার তাঁর আস্তানায় ফিরে আসেন। আমরা যেদিন সাবিত্রীর বাড়ি যাই তাঁর একদিন আগেই তিনি ‘উধাও’ হয়ে যান। এখানে-সেখানে যোগাযোগ করে খোঁজ নেওয়া হলেও তাঁর কোনো ঠিকানা জানা যায়নি। অবশেষে বাধ্য হয়েই সাবিত্রীর জীবন জানার জন্য আমাদের বসতে হয় তাঁর পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে। সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক, ছেলে বড় ছেলে আলম ও ছোট ছেলে খোকনই আমাদের শুনান বীরাঙ্গনাগাঁথা।\r\n\r\nসাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক জানান, যুদ্ধের সময় সাবিত্রী ছিল বিশ বছরের এক উচ্ছল তরুণী। দুই বোন ও এক ভাইয়ের মধ্যে সাবিত্রী সবার ছোট। বড় বোন মেরির যুদ্ধের বছর দুয়েক আগে বিয়ে হয় পাশের নলুয়া চা-বাগানে। তাই তখন সাবিত্রীর বিয়ের ব্যাপারে ভাবছিলেন বাবা মধু নায়েক ও মা রমনী নায়েক। সন্তানদের মধ্যে সবার ছোট হওয়ায় সাবিত্রী ছিল খুব আদরের। কিন্তু সবকিছুকে উলট-পালট করে দিয়ে বেজে উঠে যুদ্ধের দামামা।স্বাধীকারের দাবিতে রাজপথ কেঁপে উঠলে সেই স্পন্দন পাহাড়ি টিলা ও নিবিড় অরণ্য পেরিয়ে পৌঁছে যায় চা-বাগানের নীরব-নিস্তরঙ্গ জনপদে। ১৯৭১ সালের মে-জুন মাসে যুদ্ধের দামামা বেজে উঠে চুনারুঘাটের চানপুর চা- বাগানে। চানপুর বাগানের ফ্যাক্টরিতে ক্যাম্প স্থাপন করে পাকস্তানি বাহিনী। পাকিস্তানি সেনারা চা-বাগানে ক্যাম্প স্থাপন করলে চা-শ্রমিকদের মধ্যে আসন্ন বিপদের আশংকায় উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠা বেড়ে যায়। সাবিত্রীও চারপাশের উত্তাপের আঁচ পাচ্ছিলেন। প্রতিদিন লাইন ধরে অসংখ্য মানুষ নিরাপদ আশ্রয়ের আশায় সীমান্ত পার হয়ে ভারত যাচ্ছিল। পাকস্তানি সেনাদের ক্যাম্প স্থাপনের পর চা-বাগানে নানা রকম গুজব ও আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে। শুনা যাচ্ছিল, নানাদিকে মানুষকে পাখির মতো গুলি করে হত্যা করছে পাকিস্তানি আর্মিরা। আশপাশের বিভিন্ন চা বাগানে ও গ্রামে সেনাবাহিনী ঢুকে শ্রমিকদের ও গ্রামবাসীদের নির্বিচারে হত্যা, লুন্ঠন, নির্যাতন ও ধর্ষণ করছে। শহর থেকে মানুষজন যে যেভাবে পারছে সীমান্ত পেরিয়ে ভারতে চলে যাচ্ছে এমন কথাও সাবিত্রী শুনতে পাচ্ছিলেন। চা বাগানের সবাই তখন চারপাশের এসব ঘটনা নিয়ে আলাপ-আলোচনা করতো। সাবিত্রী সবকিছু ঠিকঠাক বুঝতে না পারলেও, সবার এই চাপা আতঙ্ক ও দুশ্চিন্তা দেখে ভেতরে ভেতরে নিজেও আতঙ্কিত হয়ে ওঠেন। অপেক্ষাকৃত পিছিয়ে পড়া প্রান্তিক অবস্থানের সাবিত্রী আরও প্রান্তিক হয়ে পড়েন যুদ্ধের নারকীয় বিভীষিকায়।মঙ্গল নায়েক জানান, পাকিস্তানিরা চানপুর চা বাগানে আসছে শুনে এখানকার যুবকরা স্থানীয় চণ্ডিবাজারে অপেক্ষা করতে থাকেন প্রতিরোধের জন্য। দুই নম্বর টার্নিং পয়েন্টে সেদিন অনেকেই জড়ো হয়। কিন্তু পাকিস্তানিরা শাহাজিবাজারের ক্যাম্প থেকে ভিন্ন পথে বাগানে আসে। বাগানে এসে তারা ফ্যাক্টরির গুদামে ক্যাম্প স্থাপন করে। চানপুর চা বাগানের ম্যানেজার ছিলেন একজন পাকিস্তানি নাগরিক। প্রথমদিকে তারা বাগানের লোকজনকে তেমন কোনো নির্যাতন করতো না। তবে নিয়মিত টহল দিতো এবং বাইরে থেকে লোকজনকে ধরে এনে বাগানের ক্যাম্পে নির্যাতন করতো। তখন বাগানের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পরে। এরমধ্যে দুজনকে হত্যাও করে পাকিস্তানিরা। যদিও পাকিস্তানিরা বাগানে ক্যাম্প করার পর থেকেই শ্রমিকরা কলোনি থেকে যে যেভাবে পারেন পরিবার নিয়ে বাগান ছেড়ে যাচ্ছিলেন। সাবিত্রীর প্রতিবেশী অনেক পরিবারও তখন টেংরাবাড়ি, চিমটি বিল, সাতছড়ি আর তেলিয়াপাড়া সীমান্ত অতিক্রম করে ভারতে চলে যায়।এরকম পরিস্থিতিতে সাবিত্রীর পরিবার মনে করে তাঁরাও বাগান ছেড়ে অন্যদের মতোই ভারতে চলে যাবে। সে অনুযায়ী তাঁরা প্রস্তুতিও নেয়া শুরু করেন। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাঁদের আর বাগান ছেড়ে কোথাও যাওয়া হয়ে ওঠে না। এই চাপা আতঙ্কের মধ্যেই সাবিত্রী নায়েকের পরিবার বাগানেই থেকে যায়। কারণ, সেসময় সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক টাইফয়েডে আক্রান্ত হয়ে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ে। ফলে তাঁদের পক্ষে আর অন্যদের মতো ভারতে শরণার্থী হয়ে ওঠা হয় না। আর ভাই মঙ্গল নায়েকের এই অসুস্থতাই সাবিত্রীর জীবনের জন্য সবচেয়ে বড় অভিশাপ বয়ে নিয়ে আসে। যুদ্ধকালীন বাস্তবতায় নারীর ওপর যে ধরনের অমানুষিক ও পাশবিক নির্যাতন হয়, সাবিত্রীকে তার শিকার হতে হয়েছে।ছোটবেলায় বাবা মারা যাওয়ায় সাবিত্রীর মাকেই সংসারের হাল ধরতে হয়। বাগান ছাড়ার সময় মঙ্গল নায়েক অসুস্থ হয়ে যাওয়ায় সাবিত্রী ও তাঁর মা বাগানেই থেকে যান। চানপুর চা-বাগানে পাকবাহিনী ক্যাম্প করার কিছুদিনের মধ্যেই তারা সাবিত্রীদের হানা দেয়। অন্যান্য দিনের মতো সেদিনও সাবিত্রী মায়ের পাশে শুয়ে ছিলেন। সাবিত্রীর ঘুম ভাঙ্গে দরজায় প্রচন্ড আঘাতের শব্দে। একপর্যায়ে পাকিস্তানি সেনারা দরজা ভেঙ্গে ঘরের ভেতর ঢুকে যায়। প্রচন্ড ভয় ও আতঙ্কে সাবিত্রী তাঁর মাকে জড়িয়ে ধরে। পাকসেনারা ঘরে ঢুকে সাবিত্রীকে টেনেহিঁচড়ে বের করে নিয়ে যায়। মা বাধা দেওয়ার চেষ্টা করলেও পাঁচজন পাকসেনার সাথে পেরে উঠেননি। আর ভাই মঙ্গল নায়েক তো টাইফয়েডে শয্যাশায়ী। সাবিত্রী ও তাঁর মায়ের চিৎকার রাতের নিস্তব্ধতাকে ভেঙ্গে দিলেও সে সময় কেউ এগিয়ে আসেনি।সাবিত্রীকে নিয়ে প্রথমে আটকে রাখে চা-বাগানের ৬ নম্বর বাংলোতে। সেখানে তাঁকে দুই সপ্তাহ আটকে রেখে পাশবিক নির্যাতন করা হয়। দুই সপ্তাহ পর তারা তাঁকে নিয়ে যায় মাধবপুর থানার সুরমা চা-বাগানের বাংলোতে। সেখানে সাবিত্রীর সঙ্গে আরেকটি মেয়েকেও আটকে রেখে নির্যাতন করা হতো।সাবিত্রী তাঁর এক স্মৃতিচারণায় বলেছেন- \'যার যখন যেমনে ইচ্ছা তেমনে নির্যাতন করতো। তখন পাকসেনারা জোর করে আমাকে সাদা রঙের একটা বড়ি খাওয়াতো। দেশ স্বাধীন হওয়ার আগে মাধবপুর থানা শত্রুমুক্ত হলে পাকিস্তানি বাহিনী এলাকা ছেড়ে চলে যায়। তখন স্থানীয় চা শ্রমিকরা আমাকে সেখান থেকে উদ্ধার করে চানপুর বাগানে পৌঁছে দেয়।\'বাড়ি ফিরে আসে সাবিত্রী। সেই আজন্ম পরিচিত বাগানে, যেখানে সে বেড়ে উঠেছে চারপাশের আলো-হাওয়ার অধিকার নিয়ে। কিন্তু চিরপরিচিত বাগান তাঁর কাছে অপরিচিত হয়ে উঠে। চারপাশের চেনা মুখগুলো অচেনা হয়ে যায়। সে নির্যাতনের শিকার হয়েছে, এতে তাঁর কোনো দায় নেই। কিন্তু সমাজ-সংসার সে সত্যকে স্বীকার করতে রাজি নয়। সমাজ তাঁকে ‘অসতী’ বলে আখ্যা দেয়। নানা বিদ্রুপ, সমালোচনা ও সামাজিক নিগ্রহকে সঙ্গী করে শুরু হয় স্বাধীন দেশে সাবিত্রীর নতুন জীবন। সমাজের রক্তচক্ষুকে উপেক্ষা করে মা রমনী নায়েক মেয়েকে বুকে টেনে নেন। লোকজন প্রকাশ্যেই সাবিত্রীকে অপমান করতে থাকে, তাই ক্রমশ তাঁরা একঘরে হয়ে যান। দরিদ্র চা-শ্রমিক পরিবারের পক্ষে সমাজকে উপেক্ষা করে বেঁচে থাকা কঠিন। নিরক্ষর সাবিত্রী ও মঙ্গল নায়েকের জন্য জীবনধারণ কষ্টকর হয়ে পড়ে। এই আর্থ-সামাজিক চাপ সাবিত্রীকে জীবনের প্রতি বীতশ্রদ্ধ করে তুলে কিন্তু বৃদ্ধা মার কথা ভেবে তিনি আত্মহত্যা করেননি। জীবনের এই চরম দুর্দিনে সাবিত্রী বেঁচে থাকার জন্য একটি আলোর রেখার সন্ধান পান।সাবিত্রীর অন্ধকার জীবনে স্বস্তির সুবাতাস নিয়ে এগিয়ে আসেন চানপুর চা-বাগানের মুক্তিযোদ্ধা কেরামত আলী। কেরামত আলী মুক্তিযুদ্ধের সময় ভারতে গিয়ে প্রশিক্ষণ নিয়ে সম্মুখ সমরে যোগ দিয়েছিলেন। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর তিনি চা-বাগানে ফিরে আসেন। কেরামত আলীর ডাকনাম মঞ্জুর, এই নামেই তিনি বাগানে বেশি পরিচিত। বাগানে প্রায় একশ ঘর বিহারি আছে, কেরামত আলীও বিহারি। যুদ্ধ মাত্র শেষ হয়েছে। যুদ্ধের ভয়াবহতা যেমন কিছু মানুষকে সুযোগসন্ধানী করেছে তেমনি কিছু মানুষকে সংকীর্ণতা থেকে মুক্তিও দিয়েছে। চা-বাগানের খেটে খাওয়া এক সাধারণ শ্রমিকের মনোজগতকেও নাড়িয়ে দিয়েছিল মুক্তিযুদ্ধের অভিজ্ঞতা। তাই সবকিছু জেনেশুনেও কেরামত আলী সাবিত্রীকে বিয়ের প্রস্তাব পাঠান। এই প্রস্তাব সাবিত্রীর কাছে ডুবন্ত মানুষের শেষ খড়কুটো আঁকড়ে ধরার স্বস্তি নিয়ে আসে। তাই কোনোকিছু চিন্তা না করে তিনি এক কথায় এই প্রস্তাবে রাজী হয়ে যান। কিন্তু বাধা হয়ে দেখা দেয় ধর্মীয় পরিচয়। সাবিত্রী সে বাধাও পার হয়ে যান ধর্মান্তরিত হয়ে। সাবিত্রী ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করার পর মুক্তিযোদ্ধা কেরামত আলীর সঙ্গে তাঁর বিয়ে হয়।শুধু ধর্মান্তর নয়, সাবিত্রী যেন নবজীবন লাভ করেন এই বিয়ের মাধ্যমে। শুরু হয় রূপকথার নতুন অভিযাত্রা। যে সমাজে সাবিত্রী বেড়ে উঠেছেন সেখানে সংসার ও ঘরকন্যা নারীর সহজ ও স্বাভাবিক জীবনের অংশ। অনেক দুঃখ কষ্ট ভোগ করার পর সাবিত্রী আশৈশব ও আকৈশোর লালিত স্বপ্নের সন্ধান পায়। মুক্তিযুদ্ধোত্তর স্বাধীন বাংলাদেশের যথার্থতা দেখা দেয় চা-বাগানের প্রান্তিক জনপদে। জীবন চলতে থাকে জীবনের ছন্দে। মানুষ তখনও নানাভাবে উপহাস করত, কিন্তু তখন এই কটূক্তির চেয়ে বড় ছিল জীবনের আনন্দ। বিয়ের দু’বছরের মাথায় সাবিত্রীর ঘর আলো করে আসে পুত্রসন্তান, নাম রাখা হয় আলম। এর তিন বছর পর জন্ম হয় দ্বিতীয় ছেলে খোকনের। স্বামী-সন্তান নিয়ে সুখেই দিন কাটছিল সাবিত্রীর। ছেলেরা বড় হচ্ছিল আদর-যত্নে, সাবিত্রীর দিনও কাটছিল স্বামীর আদর-সোহাগে।জীবন রূপকথা নয়, জীবন রুক্ষ কঠিন রূঢ় বাস্তবতা। কেরামত আলীর মহানুভবতায় যে রূপকথার যাত্রা শুরু হয়েছিল, তার ঘৃণা ভরা প্রত্যাখানে সেই রূপকথার সমাপ্তি হয়। সমাজ ও চারপাশের মানুষের প্রতিনিয়ত করা ব্যাঙ্গোক্তি একসময় সাহসী মুক্তিযোদ্ধার প্রতিরোধের দেয়ালও ভেঙ্গে দেয়। তের বছরের সংসার থেকে দু’সন্তানের হাত ধরে বেরিয়ে আসতে হয়। আবার অনিশ্চিত যাত্রা, সামনে বিরূপ পৃথিবী।ধর্মান্তরিত হয়ে মুসলিম হয়েছেন, স্বজাতির মধ্যে কেউ আশ্রয় দেবে না। এ অবস্থায় কোনো উপায় না দেখে ভাই মঙ্গল নায়েকের আশ্রয়ে আসেন। সামাজিক ও ধর্মীয় বাধা সত্ত্বেও সাবিত্রীকে আবার তাঁর ভাই আশ্রয় দেন। এদিকে সাবিত্রীকে তালাক দিয়ে চানপুর চা-বাগানের সেকশন চৌকিদার কেরামত আলী আবার বিয়ে করেন আশুগঞ্জের এক মেয়েকে। সেই সঙ্গে সন্তানদের দায়িত্ব পালনে অস্বীকৃতি জানায়। যে আলোর দিশা নিয়ে কেরামত আলী সাবিত্রীর জীবনে এসেছিলো, তার চেয়ে বেশি অন্ধকারে তাঁকে ঠেলে দেন। সমাজে তাঁর জন্য কাজ যোগাড় করা কঠিন, ভাইয়ের পক্ষেও তিনটি প্রাণীর খাবার যোগানো কঠিন। কেননা চা-বাগানের প্রায় সকল শ্রমিককেই অনাহার-অর্ধাহারে দিন কাটাতে হয়।এই দুর্দিনে এগিয়ে আসেন তাঁর শ্বশুর-শাশুড়ি অর্থাৎ কেরামত আলীর মা-বাবা। কেরামত আলীর বাবা নজর আলী মেম্বার ছেলের বউ ও দুই নাতিকে নিজের বাড়িতে আশ্রয় দেন। শাশুড়ি সুরুজ মনিও তাঁদের প্রতি আন্তরিক ছিলেন। শ্বশুর-শাশুড়ির আশ্রয়ে থাকার ব্যাবস্থা হয়। অনেক কষ্ট করে তাঁদের খাবার যুগিয়েছেন দুই সন্তানের মুখে। দুই ছেলে এখন চা- বাগানে অস্থায়ী শ্রমিকের কাজ করে এবং তাদের সংসার হয়েছে। কিন্তু দারিদ্র্য সাবিত্রীর পিছু ছাড়েনি। ছেলেদের উপার্জনে তাদের সংসারই ঠিকমতো চলে না।জীবনের এই পড়ন্ত বেলায়ও তাঁকে আগামীকালের ভাবনায় অস্থির থাকতে হয়। দুঃখ- যন্ত্রণার মহাকাব্য যে জীবন, তার জন্য সুখ ও স্বস্তির স্বপ্ন দেখাই পাপ। তাই সাবিত্রী এই জীবন যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য ডুব দেন মদের নেশার রঙ্গিন জগতে। কিছুক্ষণের জন্য জাগতিক দুঃখ-কষ্টের উর্ধ্বে উঠে যান। নেশার ঘোর কেটে গেলেই স্মৃতিরা ভিড় করে। যখন স্মৃতি আসে বাগান থেকে বাগানে, ম্যানেজার বাবু কিংবা স্থানীয় সর্দারের কাছে ধরনা দেন স্বীকৃতির দাবিতে। রাষ্ট্র তাঁর সবকিছু কেড়ে নিয়েছে, স্বীকৃতি হয়তো সাবিত্রীর সেই ক্ষতে কিছুটা সান্ত্বনার পরশ দেবে।সহায়ক গ্রন্থ ও লেখা\r\n১. বীরাঙ্গনা কথা- অপূর্ব শর্মা (প্রচ্ছদ শিল্পী: অশোক কর্মকার, সাহিত্য প্রকাশ, ফেব্রুয়ারি-২০১৩)\r\n২. আসুন বীরাঙ্গনা হীরামনির পাশে দাঁড়াই- কেয়া চৌধুরী। মানবকণ্ঠ, ০৬-২৭-১৪.\r\n৩. মুক্তিযুদ্ধে বীরাঙ্গনা জননী/হবিগঞ্জে খোঁজ মিলেছে ১০ বীরাঙ্গনার- আবু সালেহ রনি/ সমকাল ০৭ ডিসেম্বর, ২০১৩\r\n(বীরাঙ্গনা সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক, বড় ছেলে আলম ও ছোট ছেলে খোকনের এ সাক্ষাৎকার নেওয়া হয় ২০১৩ সালের ডিসেম্বরের এক বিকালে তাদের চানপুর চা বাগানের বাড়িতে।)<i>লেখক : চন্দন সাহা</i>', 'সাবিত্রী নায়েক', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b8%e0%a6%be%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%a4%e0%a7%8d%e0%a6%b0%e0%a7%80-%e0%a6%a8%e0%a6%be%e0%a7%9f%e0%a7%87%e0%a6%95', '', '', '2019-10-29 14:54:02', '2019-10-29 08:54:02', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7329', 0, 'post', '', 0),
(7330, 6, '2019-10-29 14:50:10', '2019-10-29 08:50:10', '', 'Sabitry', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'sabitry', '', '', '2019-10-29 14:50:29', '2019-10-29 08:50:29', '', 7329, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Sabitry.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7331, 6, '2019-10-29 14:50:38', '2019-10-29 08:50:38', 'অপরিসীম ত্যাগ-তিতিক্ষা, নিরন্তর ধ্বংসযজ্ঞ ও রক্তাক্ত সংগ্রামের পথ ধরে আসে স্বাধীনতা। ছাপ্পান্ন হাজার বর্গমাইলের এই মানচিত্র এদেশের মানুষকে কিনতে হয়েছে অনেক দাম দিয়ে। মূলধারার ইতিহাস সবার ত্যাগের সমান স্বীকৃতি দেয়নি। ইতিহাসের পাতায় নারীর ভূমিকাকে মর্যাদাহীনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। যতটা দায়িত্বশীল ও সংবেদনশীল মনযোগ এসব নারীদের প্রাপ্য ছিল, রাষ্ট্র, সমাজ ও পরিবার তাদের ততটাই অবজ্ঞা করেছে। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস হয়ে গেছে পুরুষের বীরত্ব ও নারীর সম্ভ্রমহানির দলিল। তাই এই দলিল অসম্পূর্ণ ও ত্রুটিপূর্ণ। যুদ্ধ একটা দেশের মানুষের অস্তিত্বে জড়িয়ে থাকা, চেতনায় মিশে থাকা সামগ্রিক সত্ত্বাকে নাড়িয়ে দেয়, সেখানে নারী-পুরুষ, ধনী- গরিব, বাঙালি-আদিবাসী, শিক্ষিত-অশিক্ষিত বলে আলাদা করার সুযোগ নেই। তারামন বিবি রাষ্ট্রীয় সম্মান ‘বীর প্রতীক’ লাভ করেছেন স্বাধীনতার ২৪ বছর পর। নারী বলেই তাঁর স্বীকৃতির জন্য তাঁকে দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করতে হয়েছে। এই সমাজ বাস্তবতায় একজন সাবিত্রী নায়েকের অবস্থান আরও একধাপ নীচে। কারণ তিনি সমাজের পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠী চা-শ্রমিকদের প্রতিনিধি।\r\n\r\nহবিগঞ্জ জেলার চুনারঘাট থানার চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনাদের সম্পর্কে প্রথম জানতে পারি সাংবাদিক অপূর্ব শর্মার সঙ্গে পরিচয়ের সুবাদে। তিনি বৃহত্তর সিলেট অঞ্চলের বীরাঙ্গনা ও মুক্তিযোদ্ধাদের নিয়ে কাজ করেছেন। আমিও বীরাঙ্গনাদের নিয়ে কাজ করি। তাই আমার আগ্রহের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে দাঁড়ায় চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনারা। সে অনুযায়ী প্রস্তুতি নিতে থাকি। যোগাযোগ করি হবিগঞ্জের আরেক সাংবাদিক আব্দুল হালিম ভাইয়ের সঙ্গে। তখন তিনি আমাকে এ এলাকার আরো কয়েকজন বীরাঙ্গনার কথাও জানান। হালিম ভাই, কীভাবে যেন জানতে পারেন আমি বীরাঙ্গনাদের নিয়ে নিজের আগ্রহেই টুকটাক কাজ করি। তাই সানন্দে কথা দেন, আমাকে সাহায্য করার। তাঁর কথামতো ২০১৩ সালের ডিসেম্বরে মাসে ঢাকা থেকে বের হই হবিগঞ্জের চা বাগানের পথে। যুদ্ধ কেবল ভূগোল বা ইতিহাস নয়, মানুষের স্বপ্নকেও পাল্টে দেয়, বদলে দেয় জীবন- যাপনের গতিধারা। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ হবিগঞ্জ জেলার চুনারুঘাট উপজেলার চানপুর চা-বাগানের সাবিত্রী নায়েকের জীবনের চেনা ছককে পাল্টে দিয়েছে। বহুবিচিত্র এই সবিত্রীর জীবন। কখনও সে নেশায় বুঁদ, কখনও আত্মভোলা, কখনও উদাসীন- যেন চারপাশে ঘটে যাওয়া কোন কিছুর সাথেই তাঁর কোনো যোগ নেই। হঠাৎ করেই বাড়ি থেকে ‘উধাও’ হয়ে যান। কোথায় যান কেউ জানে না। ৫-৭ দিন ঘুরেফিরে তিনি আবার তাঁর আস্তানায় ফিরে আসেন। আমরা যেদিন সাবিত্রীর বাড়ি যাই তাঁর একদিন আগেই তিনি ‘উধাও’ হয়ে যান। এখানে-সেখানে যোগাযোগ করে খোঁজ নেওয়া হলেও তাঁর কোনো ঠিকানা জানা যায়নি। অবশেষে বাধ্য হয়েই সাবিত্রীর জীবন জানার জন্য আমাদের বসতে হয় তাঁর পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে। সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক, ছেলে বড় ছেলে আলম ও ছোট ছেলে খোকনই আমাদের শুনান বীরাঙ্গনাগাঁথা।\r\n\r\nসাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক জানান, যুদ্ধের সময় সাবিত্রী ছিল বিশ বছরের এক উচ্ছল তরুণী। দুই বোন ও এক ভাইয়ের মধ্যে সাবিত্রী সবার ছোট। বড় বোন মেরির যুদ্ধের বছর দুয়েক আগে বিয়ে হয় পাশের নলুয়া চা-বাগানে। তাই তখন সাবিত্রীর বিয়ের ব্যাপারে ভাবছিলেন বাবা মধু নায়েক ও মা রমনী নায়েক। সন্তানদের মধ্যে সবার ছোট হওয়ায় সাবিত্রী ছিল খুব আদরের। কিন্তু সবকিছুকে উলট-পালট করে দিয়ে বেজে উঠে যুদ্ধের দামামা।স্বাধীকারের দাবিতে রাজপথ কেঁপে উঠলে সেই স্পন্দন পাহাড়ি টিলা ও নিবিড় অরণ্য পেরিয়ে পৌঁছে যায় চা-বাগানের নীরব-নিস্তরঙ্গ জনপদে। ১৯৭১ সালের মে-জুন মাসে যুদ্ধের দামামা বেজে উঠে চুনারুঘাটের চানপুর চা- বাগানে। চানপুর বাগানের ফ্যাক্টরিতে ক্যাম্প স্থাপন করে পাকস্তানি বাহিনী। পাকিস্তানি সেনারা চা-বাগানে ক্যাম্প স্থাপন করলে চা-শ্রমিকদের মধ্যে আসন্ন বিপদের আশংকায় উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠা বেড়ে যায়। সাবিত্রীও চারপাশের উত্তাপের আঁচ পাচ্ছিলেন। প্রতিদিন লাইন ধরে অসংখ্য মানুষ নিরাপদ আশ্রয়ের আশায় সীমান্ত পার হয়ে ভারত যাচ্ছিল। পাকস্তানি সেনাদের ক্যাম্প স্থাপনের পর চা-বাগানে নানা রকম গুজব ও আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে। শুনা যাচ্ছিল, নানাদিকে মানুষকে পাখির মতো গুলি করে হত্যা করছে পাকিস্তানি আর্মিরা। আশপাশের বিভিন্ন চা বাগানে ও গ্রামে সেনাবাহিনী ঢুকে শ্রমিকদের ও গ্রামবাসীদের নির্বিচারে হত্যা, লুন্ঠন, নির্যাতন ও ধর্ষণ করছে। শহর থেকে মানুষজন যে যেভাবে পারছে সীমান্ত পেরিয়ে ভারতে চলে যাচ্ছে এমন কথাও সাবিত্রী শুনতে পাচ্ছিলেন। চা বাগানের সবাই তখন চারপাশের এসব ঘটনা নিয়ে আলাপ-আলোচনা করতো। সাবিত্রী সবকিছু ঠিকঠাক বুঝতে না পারলেও, সবার এই চাপা আতঙ্ক ও দুশ্চিন্তা দেখে ভেতরে ভেতরে নিজেও আতঙ্কিত হয়ে ওঠেন। অপেক্ষাকৃত পিছিয়ে পড়া প্রান্তিক অবস্থানের সাবিত্রী আরও প্রান্তিক হয়ে পড়েন যুদ্ধের নারকীয় বিভীষিকায়।মঙ্গল নায়েক জানান, পাকিস্তানিরা চানপুর চা বাগানে আসছে শুনে এখানকার যুবকরা স্থানীয় চণ্ডিবাজারে অপেক্ষা করতে থাকেন প্রতিরোধের জন্য। দুই নম্বর টার্নিং পয়েন্টে সেদিন অনেকেই জড়ো হয়। কিন্তু পাকিস্তানিরা শাহাজিবাজারের ক্যাম্প থেকে ভিন্ন পথে বাগানে আসে। বাগানে এসে তারা ফ্যাক্টরির গুদামে ক্যাম্প স্থাপন করে। চানপুর চা বাগানের ম্যানেজার ছিলেন একজন পাকিস্তানি নাগরিক। প্রথমদিকে তারা বাগানের লোকজনকে তেমন কোনো নির্যাতন করতো না। তবে নিয়মিত টহল দিতো এবং বাইরে থেকে লোকজনকে ধরে এনে বাগানের ক্যাম্পে নির্যাতন করতো। তখন বাগানের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পরে। এরমধ্যে দুজনকে হত্যাও করে পাকিস্তানিরা। যদিও পাকিস্তানিরা বাগানে ক্যাম্প করার পর থেকেই শ্রমিকরা কলোনি থেকে যে যেভাবে পারেন পরিবার নিয়ে বাগান ছেড়ে যাচ্ছিলেন। সাবিত্রীর প্রতিবেশী অনেক পরিবারও তখন টেংরাবাড়ি, চিমটি বিল, সাতছড়ি আর তেলিয়াপাড়া সীমান্ত অতিক্রম করে ভারতে চলে যায়।এরকম পরিস্থিতিতে সাবিত্রীর পরিবার মনে করে তাঁরাও বাগান ছেড়ে অন্যদের মতোই ভারতে চলে যাবে। সে অনুযায়ী তাঁরা প্রস্তুতিও নেয়া শুরু করেন। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাঁদের আর বাগান ছেড়ে কোথাও যাওয়া হয়ে ওঠে না। এই চাপা আতঙ্কের মধ্যেই সাবিত্রী নায়েকের পরিবার বাগানেই থেকে যায়। কারণ, সেসময় সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক টাইফয়েডে আক্রান্ত হয়ে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ে। ফলে তাঁদের পক্ষে আর অন্যদের মতো ভারতে শরণার্থী হয়ে ওঠা হয় না। আর ভাই মঙ্গল নায়েকের এই অসুস্থতাই সাবিত্রীর জীবনের জন্য সবচেয়ে বড় অভিশাপ বয়ে নিয়ে আসে। যুদ্ধকালীন বাস্তবতায় নারীর ওপর যে ধরনের অমানুষিক ও পাশবিক নির্যাতন হয়, সাবিত্রীকে তার শিকার হতে হয়েছে।ছোটবেলায় বাবা মারা যাওয়ায় সাবিত্রীর মাকেই সংসারের হাল ধরতে হয়। বাগান ছাড়ার সময় মঙ্গল নায়েক অসুস্থ হয়ে যাওয়ায় সাবিত্রী ও তাঁর মা বাগানেই থেকে যান। চানপুর চা-বাগানে পাকবাহিনী ক্যাম্প করার কিছুদিনের মধ্যেই তারা সাবিত্রীদের হানা দেয়। অন্যান্য দিনের মতো সেদিনও সাবিত্রী মায়ের পাশে শুয়ে ছিলেন। সাবিত্রীর ঘুম ভাঙ্গে দরজায় প্রচন্ড আঘাতের শব্দে। একপর্যায়ে পাকিস্তানি সেনারা দরজা ভেঙ্গে ঘরের ভেতর ঢুকে যায়। প্রচন্ড ভয় ও আতঙ্কে সাবিত্রী তাঁর মাকে জড়িয়ে ধরে। পাকসেনারা ঘরে ঢুকে সাবিত্রীকে টেনেহিঁচড়ে বের করে নিয়ে যায়। মা বাধা দেওয়ার চেষ্টা করলেও পাঁচজন পাকসেনার সাথে পেরে উঠেননি। আর ভাই মঙ্গল নায়েক তো টাইফয়েডে শয্যাশায়ী। সাবিত্রী ও তাঁর মায়ের চিৎকার রাতের নিস্তব্ধতাকে ভেঙ্গে দিলেও সে সময় কেউ এগিয়ে আসেনি।সাবিত্রীকে নিয়ে প্রথমে আটকে রাখে চা-বাগানের ৬ নম্বর বাংলোতে। সেখানে তাঁকে দুই সপ্তাহ আটকে রেখে পাশবিক নির্যাতন করা হয়। দুই সপ্তাহ পর তারা তাঁকে নিয়ে যায় মাধবপুর থানার সুরমা চা-বাগানের বাংলোতে। সেখানে সাবিত্রীর সঙ্গে আরেকটি মেয়েকেও আটকে রেখে নির্যাতন করা হতো।সাবিত্রী তাঁর এক স্মৃতিচারণায় বলেছেন- \'যার যখন যেমনে ইচ্ছা তেমনে নির্যাতন করতো। তখন পাকসেনারা জোর করে আমাকে সাদা রঙের একটা বড়ি খাওয়াতো। দেশ স্বাধীন হওয়ার আগে মাধবপুর থানা শত্রুমুক্ত হলে পাকিস্তানি বাহিনী এলাকা ছেড়ে চলে যায়। তখন স্থানীয় চা শ্রমিকরা আমাকে সেখান থেকে উদ্ধার করে চানপুর বাগানে পৌঁছে দেয়।\'বাড়ি ফিরে আসে সাবিত্রী। সেই আজন্ম পরিচিত বাগানে, যেখানে সে বেড়ে উঠেছে চারপাশের আলো-হাওয়ার অধিকার নিয়ে। কিন্তু চিরপরিচিত বাগান তাঁর কাছে অপরিচিত হয়ে উঠে। চারপাশের চেনা মুখগুলো অচেনা হয়ে যায়। সে নির্যাতনের শিকার হয়েছে, এতে তাঁর কোনো দায় নেই। কিন্তু সমাজ-সংসার সে সত্যকে স্বীকার করতে রাজি নয়। সমাজ তাঁকে ‘অসতী’ বলে আখ্যা দেয়। নানা বিদ্রুপ, সমালোচনা ও সামাজিক নিগ্রহকে সঙ্গী করে শুরু হয় স্বাধীন দেশে সাবিত্রীর নতুন জীবন। সমাজের রক্তচক্ষুকে উপেক্ষা করে মা রমনী নায়েক মেয়েকে বুকে টেনে নেন। লোকজন প্রকাশ্যেই সাবিত্রীকে অপমান করতে থাকে, তাই ক্রমশ তাঁরা একঘরে হয়ে যান। দরিদ্র চা-শ্রমিক পরিবারের পক্ষে সমাজকে উপেক্ষা করে বেঁচে থাকা কঠিন। নিরক্ষর সাবিত্রী ও মঙ্গল নায়েকের জন্য জীবনধারণ কষ্টকর হয়ে পড়ে। এই আর্থ-সামাজিক চাপ সাবিত্রীকে জীবনের প্রতি বীতশ্রদ্ধ করে তুলে কিন্তু বৃদ্ধা মার কথা ভেবে তিনি আত্মহত্যা করেননি। জীবনের এই চরম দুর্দিনে সাবিত্রী বেঁচে থাকার জন্য একটি আলোর রেখার সন্ধান পান।সাবিত্রীর অন্ধকার জীবনে স্বস্তির সুবাতাস নিয়ে এগিয়ে আসেন চানপুর চা-বাগানের মুক্তিযোদ্ধা কেরামত আলী। কেরামত আলী মুক্তিযুদ্ধের সময় ভারতে গিয়ে প্রশিক্ষণ নিয়ে সম্মুখ সমরে যোগ দিয়েছিলেন। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর তিনি চা-বাগানে ফিরে আসেন। কেরামত আলীর ডাকনাম মঞ্জুর, এই নামেই তিনি বাগানে বেশি পরিচিত। বাগানে প্রায় একশ ঘর বিহারি আছে, কেরামত আলীও বিহারি। যুদ্ধ মাত্র শেষ হয়েছে। যুদ্ধের ভয়াবহতা যেমন কিছু মানুষকে সুযোগসন্ধানী করেছে তেমনি কিছু মানুষকে সংকীর্ণতা থেকে মুক্তিও দিয়েছে। চা-বাগানের খেটে খাওয়া এক সাধারণ শ্রমিকের মনোজগতকেও নাড়িয়ে দিয়েছিল মুক্তিযুদ্ধের অভিজ্ঞতা। তাই সবকিছু জেনেশুনেও কেরামত আলী সাবিত্রীকে বিয়ের প্রস্তাব পাঠান। এই প্রস্তাব সাবিত্রীর কাছে ডুবন্ত মানুষের শেষ খড়কুটো আঁকড়ে ধরার স্বস্তি নিয়ে আসে। তাই কোনোকিছু চিন্তা না করে তিনি এক কথায় এই প্রস্তাবে রাজী হয়ে যান। কিন্তু বাধা হয়ে দেখা দেয় ধর্মীয় পরিচয়। সাবিত্রী সে বাধাও পার হয়ে যান ধর্মান্তরিত হয়ে। সাবিত্রী ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করার পর মুক্তিযোদ্ধা কেরামত আলীর সঙ্গে তাঁর বিয়ে হয়।শুধু ধর্মান্তর নয়, সাবিত্রী যেন নবজীবন লাভ করেন এই বিয়ের মাধ্যমে। শুরু হয় রূপকথার নতুন অভিযাত্রা। যে সমাজে সাবিত্রী বেড়ে উঠেছেন সেখানে সংসার ও ঘরকন্যা নারীর সহজ ও স্বাভাবিক জীবনের অংশ। অনেক দুঃখ কষ্ট ভোগ করার পর সাবিত্রী আশৈশব ও আকৈশোর লালিত স্বপ্নের সন্ধান পায়। মুক্তিযুদ্ধোত্তর স্বাধীন বাংলাদেশের যথার্থতা দেখা দেয় চা-বাগানের প্রান্তিক জনপদে। জীবন চলতে থাকে জীবনের ছন্দে। মানুষ তখনও নানাভাবে উপহাস করত, কিন্তু তখন এই কটূক্তির চেয়ে বড় ছিল জীবনের আনন্দ। বিয়ের দু’বছরের মাথায় সাবিত্রীর ঘর আলো করে আসে পুত্রসন্তান, নাম রাখা হয় আলম। এর তিন বছর পর জন্ম হয় দ্বিতীয় ছেলে খোকনের। স্বামী-সন্তান নিয়ে সুখেই দিন কাটছিল সাবিত্রীর। ছেলেরা বড় হচ্ছিল আদর-যত্নে, সাবিত্রীর দিনও কাটছিল স্বামীর আদর-সোহাগে।জীবন রূপকথা নয়, জীবন রুক্ষ কঠিন রূঢ় বাস্তবতা। কেরামত আলীর মহানুভবতায় যে রূপকথার যাত্রা শুরু হয়েছিল, তার ঘৃণা ভরা প্রত্যাখানে সেই রূপকথার সমাপ্তি হয়। সমাজ ও চারপাশের মানুষের প্রতিনিয়ত করা ব্যাঙ্গোক্তি একসময় সাহসী মুক্তিযোদ্ধার প্রতিরোধের দেয়ালও ভেঙ্গে দেয়। তের বছরের সংসার থেকে দু’সন্তানের হাত ধরে বেরিয়ে আসতে হয়। আবার অনিশ্চিত যাত্রা, সামনে বিরূপ পৃথিবী।ধর্মান্তরিত হয়ে মুসলিম হয়েছেন, স্বজাতির মধ্যে কেউ আশ্রয় দেবে না। এ অবস্থায় কোনো উপায় না দেখে ভাই মঙ্গল নায়েকের আশ্রয়ে আসেন। সামাজিক ও ধর্মীয় বাধা সত্ত্বেও সাবিত্রীকে আবার তাঁর ভাই আশ্রয় দেন। এদিকে সাবিত্রীকে তালাক দিয়ে চানপুর চা-বাগানের সেকশন চৌকিদার কেরামত আলী আবার বিয়ে করেন আশুগঞ্জের এক মেয়েকে। সেই সঙ্গে সন্তানদের দায়িত্ব পালনে অস্বীকৃতি জানায়। যে আলোর দিশা নিয়ে কেরামত আলী সাবিত্রীর জীবনে এসেছিলো, তার চেয়ে বেশি অন্ধকারে তাঁকে ঠেলে দেন। সমাজে তাঁর জন্য কাজ যোগাড় করা কঠিন, ভাইয়ের পক্ষেও তিনটি প্রাণীর খাবার যোগানো কঠিন। কেননা চা-বাগানের প্রায় সকল শ্রমিককেই অনাহার-অর্ধাহারে দিন কাটাতে হয়।এই দুর্দিনে এগিয়ে আসেন তাঁর শ্বশুর-শাশুড়ি অর্থাৎ কেরামত আলীর মা-বাবা। কেরামত আলীর বাবা নজর আলী মেম্বার ছেলের বউ ও দুই নাতিকে নিজের বাড়িতে আশ্রয় দেন। শাশুড়ি সুরুজ মনিও তাঁদের প্রতি আন্তরিক ছিলেন। শ্বশুর-শাশুড়ির আশ্রয়ে থাকার ব্যাবস্থা হয়। অনেক কষ্ট করে তাঁদের খাবার যুগিয়েছেন দুই সন্তানের মুখে। দুই ছেলে এখন চা- বাগানে অস্থায়ী শ্রমিকের কাজ করে এবং তাদের সংসার হয়েছে। কিন্তু দারিদ্র্য সাবিত্রীর পিছু ছাড়েনি। ছেলেদের উপার্জনে তাদের সংসারই ঠিকমতো চলে না।জীবনের এই পড়ন্ত বেলায়ও তাঁকে আগামীকালের ভাবনায় অস্থির থাকতে হয়। দুঃখ- যন্ত্রণার মহাকাব্য যে জীবন, তার জন্য সুখ ও স্বস্তির স্বপ্ন দেখাই পাপ। তাই সাবিত্রী এই জীবন যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য ডুব দেন মদের নেশার রঙ্গিন জগতে। কিছুক্ষণের জন্য জাগতিক দুঃখ-কষ্টের উর্ধ্বে উঠে যান। নেশার ঘোর কেটে গেলেই স্মৃতিরা ভিড় করে। যখন স্মৃতি আসে বাগান থেকে বাগানে, ম্যানেজার বাবু কিংবা স্থানীয় সর্দারের কাছে ধরনা দেন স্বীকৃতির দাবিতে। রাষ্ট্র তাঁর সবকিছু কেড়ে নিয়েছে, স্বীকৃতি হয়তো সাবিত্রীর সেই ক্ষতে কিছুটা সান্ত্বনার পরশ দেবে।সহায়ক গ্রন্থ ও লেখা\r\n১. বীরাঙ্গনা কথা- অপূর্ব শর্মা (প্রচ্ছদ শিল্পী: অশোক কর্মকার, সাহিত্য প্রকাশ, ফেব্রুয়ারি-২০১৩)\r\n২. আসুন বীরাঙ্গনা হীরামনির পাশে দাঁড়াই- কেয়া চৌধুরী। মানবকণ্ঠ, ০৬-২৭-১৪.\r\n৩. মুক্তিযুদ্ধে বীরাঙ্গনা জননী/হবিগঞ্জে খোঁজ মিলেছে ১০ বীরাঙ্গনার- আবু সালেহ রনি/ সমকাল ০৭ ডিসেম্বর, ২০১৩\r\n(বীরাঙ্গনা সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক, বড় ছেলে আলম ও ছোট ছেলে খোকনের এ সাক্ষাৎকার নেওয়া হয় ২০১৩ সালের ডিসেম্বরের এক বিকালে তাদের চানপুর চা বাগানের বাড়িতে।)<i>লেখক : চন্দন সাহা</i>', 'সাবিত্রী নায়েক', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7329-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:50:38', '2019-10-29 08:50:38', '', 7329, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7331', 0, 'revision', '', 0),
(7332, 6, '2019-10-29 14:51:40', '2019-10-29 08:51:40', '\r\n<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7323 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nঅপরিসীম ত্যাগ-তিতিক্ষা, নিরন্তর ধ্বংসযজ্ঞ ও রক্তাক্ত সংগ্রামের পথ ধরে আসে স্বাধীনতা। ছাপ্পান্ন হাজার বর্গমাইলের এই মানচিত্র এদেশের মানুষকে কিনতে হয়েছে অনেক দাম দিয়ে। মূলধারার ইতিহাস সবার ত্যাগের সমান স্বীকৃতি দেয়নি। ইতিহাসের পাতায় নারীর ভূমিকাকে মর্যাদাহীনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। যতটা দায়িত্বশীল ও সংবেদনশীল মনযোগ এসব নারীদের প্রাপ্য ছিল, রাষ্ট্র, সমাজ ও পরিবার তাদের ততটাই অবজ্ঞা করেছে। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস হয়ে গেছে পুরুষের বীরত্ব ও নারীর সম্ভ্রমহানির দলিল। তাই এই দলিল অসম্পূর্ণ ও ত্রুটিপূর্ণ। যুদ্ধ একটা দেশের মানুষের অস্তিত্বে জড়িয়ে থাকা, চেতনায় মিশে থাকা সামগ্রিক সত্ত্বাকে নাড়িয়ে দেয়, সেখানে নারী-পুরুষ, ধনী- গরিব, বাঙালি-আদিবাসী, শিক্ষিত-অশিক্ষিত বলে আলাদা করার সুযোগ নেই। তারামন বিবি রাষ্ট্রীয় সম্মান ‘বীর প্রতীক’ লাভ করেছেন স্বাধীনতার ২৪ বছর পর। নারী বলেই তাঁর স্বীকৃতির জন্য তাঁকে দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করতে হয়েছে। এই সমাজ বাস্তবতায় একজন সাবিত্রী নায়েকের অবস্থান আরও একধাপ নীচে। কারণ তিনি সমাজের পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠী চা-শ্রমিকদের প্রতিনিধি।\r\n\r\nহবিগঞ্জ জেলার চুনারঘাট থানার চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনাদের সম্পর্কে প্রথম জানতে পারি সাংবাদিক অপূর্ব শর্মার সঙ্গে পরিচয়ের সুবাদে। তিনি বৃহত্তর সিলেট অঞ্চলের বীরাঙ্গনা ও মুক্তিযোদ্ধাদের নিয়ে কাজ করেছেন। আমিও বীরাঙ্গনাদের নিয়ে কাজ করি। তাই আমার আগ্রহের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে দাঁড়ায় চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনারা। সে অনুযায়ী প্রস্তুতি নিতে থাকি। যোগাযোগ করি হবিগঞ্জের আরেক সাংবাদিক আব্দুল হালিম ভাইয়ের সঙ্গে। তখন তিনি আমাকে এ এলাকার আরো কয়েকজন বীরাঙ্গনার কথাও জানান। হালিম ভাই, কীভাবে যেন জানতে পারেন আমি বীরাঙ্গনাদের নিয়ে নিজের আগ্রহেই টুকটাক কাজ করি। তাই সানন্দে কথা দেন, আমাকে সাহায্য করার। তাঁর কথামতো ২০১৩ সালের ডিসেম্বরে মাসে ঢাকা থেকে বের হই হবিগঞ্জের চা বাগানের পথে। যুদ্ধ কেবল ভূগোল বা ইতিহাস নয়, মানুষের স্বপ্নকেও পাল্টে দেয়, বদলে দেয় জীবন- যাপনের গতিধারা। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ হবিগঞ্জ জেলার চুনারুঘাট উপজেলার চানপুর চা-বাগানের সাবিত্রী নায়েকের জীবনের চেনা ছককে পাল্টে দিয়েছে। বহুবিচিত্র এই সবিত্রীর জীবন। কখনও সে নেশায় বুঁদ, কখনও আত্মভোলা, কখনও উদাসীন- যেন চারপাশে ঘটে যাওয়া কোন কিছুর সাথেই তাঁর কোনো যোগ নেই। হঠাৎ করেই বাড়ি থেকে ‘উধাও’ হয়ে যান। কোথায় যান কেউ জানে না। ৫-৭ দিন ঘুরেফিরে তিনি আবার তাঁর আস্তানায় ফিরে আসেন। আমরা যেদিন সাবিত্রীর বাড়ি যাই তাঁর একদিন আগেই তিনি ‘উধাও’ হয়ে যান। এখানে-সেখানে যোগাযোগ করে খোঁজ নেওয়া হলেও তাঁর কোনো ঠিকানা জানা যায়নি। অবশেষে বাধ্য হয়েই সাবিত্রীর জীবন জানার জন্য আমাদের বসতে হয় তাঁর পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে। সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক, ছেলে বড় ছেলে আলম ও ছোট ছেলে খোকনই আমাদের শুনান বীরাঙ্গনাগাঁথা।\r\n\r\nসাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক জানান, যুদ্ধের সময় সাবিত্রী ছিল বিশ বছরের এক উচ্ছল তরুণী। দুই বোন ও এক ভাইয়ের মধ্যে সাবিত্রী সবার ছোট। বড় বোন মেরির যুদ্ধের বছর দুয়েক আগে বিয়ে হয় পাশের নলুয়া চা-বাগানে। তাই তখন সাবিত্রীর বিয়ের ব্যাপারে ভাবছিলেন বাবা মধু নায়েক ও মা রমনী নায়েক। সন্তানদের মধ্যে সবার ছোট হওয়ায় সাবিত্রী ছিল খুব আদরের। কিন্তু সবকিছুকে উলট-পালট করে দিয়ে বেজে উঠে যুদ্ধের দামামা।স্বাধীকারের দাবিতে রাজপথ কেঁপে উঠলে সেই স্পন্দন পাহাড়ি টিলা ও নিবিড় অরণ্য পেরিয়ে পৌঁছে যায় চা-বাগানের নীরব-নিস্তরঙ্গ জনপদে। ১৯৭১ সালের মে-জুন মাসে যুদ্ধের দামামা বেজে উঠে চুনারুঘাটের চানপুর চা- বাগানে। চানপুর বাগানের ফ্যাক্টরিতে ক্যাম্প স্থাপন করে পাকস্তানি বাহিনী। পাকিস্তানি সেনারা চা-বাগানে ক্যাম্প স্থাপন করলে চা-শ্রমিকদের মধ্যে আসন্ন বিপদের আশংকায় উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠা বেড়ে যায়। সাবিত্রীও চারপাশের উত্তাপের আঁচ পাচ্ছিলেন। প্রতিদিন লাইন ধরে অসংখ্য মানুষ নিরাপদ আশ্রয়ের আশায় সীমান্ত পার হয়ে ভারত যাচ্ছিল। পাকস্তানি সেনাদের ক্যাম্প স্থাপনের পর চা-বাগানে নানা রকম গুজব ও আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে। শুনা যাচ্ছিল, নানাদিকে মানুষকে পাখির মতো গুলি করে হত্যা করছে পাকিস্তানি আর্মিরা। আশপাশের বিভিন্ন চা বাগানে ও গ্রামে সেনাবাহিনী ঢুকে শ্রমিকদের ও গ্রামবাসীদের নির্বিচারে হত্যা, লুন্ঠন, নির্যাতন ও ধর্ষণ করছে। শহর থেকে মানুষজন যে যেভাবে পারছে সীমান্ত পেরিয়ে ভারতে চলে যাচ্ছে এমন কথাও সাবিত্রী শুনতে পাচ্ছিলেন। চা বাগানের সবাই তখন চারপাশের এসব ঘটনা নিয়ে আলাপ-আলোচনা করতো। সাবিত্রী সবকিছু ঠিকঠাক বুঝতে না পারলেও, সবার এই চাপা আতঙ্ক ও দুশ্চিন্তা দেখে ভেতরে ভেতরে নিজেও আতঙ্কিত হয়ে ওঠেন। অপেক্ষাকৃত পিছিয়ে পড়া প্রান্তিক অবস্থানের সাবিত্রী আরও প্রান্তিক হয়ে পড়েন যুদ্ধের নারকীয় বিভীষিকায়।মঙ্গল নায়েক জানান, পাকিস্তানিরা চানপুর চা বাগানে আসছে শুনে এখানকার যুবকরা স্থানীয় চণ্ডিবাজারে অপেক্ষা করতে থাকেন প্রতিরোধের জন্য। দুই নম্বর টার্নিং পয়েন্টে সেদিন অনেকেই জড়ো হয়। কিন্তু পাকিস্তানিরা শাহাজিবাজারের ক্যাম্প থেকে ভিন্ন পথে বাগানে আসে। বাগানে এসে তারা ফ্যাক্টরির গুদামে ক্যাম্প স্থাপন করে। চানপুর চা বাগানের ম্যানেজার ছিলেন একজন পাকিস্তানি নাগরিক। প্রথমদিকে তারা বাগানের লোকজনকে তেমন কোনো নির্যাতন করতো না। তবে নিয়মিত টহল দিতো এবং বাইরে থেকে লোকজনকে ধরে এনে বাগানের ক্যাম্পে নির্যাতন করতো। তখন বাগানের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পরে। এরমধ্যে দুজনকে হত্যাও করে পাকিস্তানিরা। যদিও পাকিস্তানিরা বাগানে ক্যাম্প করার পর থেকেই শ্রমিকরা কলোনি থেকে যে যেভাবে পারেন পরিবার নিয়ে বাগান ছেড়ে যাচ্ছিলেন। সাবিত্রীর প্রতিবেশী অনেক পরিবারও তখন টেংরাবাড়ি, চিমটি বিল, সাতছড়ি আর তেলিয়াপাড়া সীমান্ত অতিক্রম করে ভারতে চলে যায়।এরকম পরিস্থিতিতে সাবিত্রীর পরিবার মনে করে তাঁরাও বাগান ছেড়ে অন্যদের মতোই ভারতে চলে যাবে। সে অনুযায়ী তাঁরা প্রস্তুতিও নেয়া শুরু করেন। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাঁদের আর বাগান ছেড়ে কোথাও যাওয়া হয়ে ওঠে না। এই চাপা আতঙ্কের মধ্যেই সাবিত্রী নায়েকের পরিবার বাগানেই থেকে যায়। কারণ, সেসময় সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক টাইফয়েডে আক্রান্ত হয়ে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ে। ফলে তাঁদের পক্ষে আর অন্যদের মতো ভারতে শরণার্থী হয়ে ওঠা হয় না। আর ভাই মঙ্গল নায়েকের এই অসুস্থতাই সাবিত্রীর জীবনের জন্য সবচেয়ে বড় অভিশাপ বয়ে নিয়ে আসে। যুদ্ধকালীন বাস্তবতায় নারীর ওপর যে ধরনের অমানুষিক ও পাশবিক নির্যাতন হয়, সাবিত্রীকে তার শিকার হতে হয়েছে।ছোটবেলায় বাবা মারা যাওয়ায় সাবিত্রীর মাকেই সংসারের হাল ধরতে হয়। বাগান ছাড়ার সময় মঙ্গল নায়েক অসুস্থ হয়ে যাওয়ায় সাবিত্রী ও তাঁর মা বাগানেই থেকে যান। চানপুর চা-বাগানে পাকবাহিনী ক্যাম্প করার কিছুদিনের মধ্যেই তারা সাবিত্রীদের হানা দেয়। অন্যান্য দিনের মতো সেদিনও সাবিত্রী মায়ের পাশে শুয়ে ছিলেন। সাবিত্রীর ঘুম ভাঙ্গে দরজায় প্রচন্ড আঘাতের শব্দে। একপর্যায়ে পাকিস্তানি সেনারা দরজা ভেঙ্গে ঘরের ভেতর ঢুকে যায়। প্রচন্ড ভয় ও আতঙ্কে সাবিত্রী তাঁর মাকে জড়িয়ে ধরে। পাকসেনারা ঘরে ঢুকে সাবিত্রীকে টেনেহিঁচড়ে বের করে নিয়ে যায়। মা বাধা দেওয়ার চেষ্টা করলেও পাঁচজন পাকসেনার সাথে পেরে উঠেননি। আর ভাই মঙ্গল নায়েক তো টাইফয়েডে শয্যাশায়ী। সাবিত্রী ও তাঁর মায়ের চিৎকার রাতের নিস্তব্ধতাকে ভেঙ্গে দিলেও সে সময় কেউ এগিয়ে আসেনি।সাবিত্রীকে নিয়ে প্রথমে আটকে রাখে চা-বাগানের ৬ নম্বর বাংলোতে। সেখানে তাঁকে দুই সপ্তাহ আটকে রেখে পাশবিক নির্যাতন করা হয়। দুই সপ্তাহ পর তারা তাঁকে নিয়ে যায় মাধবপুর থানার সুরমা চা-বাগানের বাংলোতে। সেখানে সাবিত্রীর সঙ্গে আরেকটি মেয়েকেও আটকে রেখে নির্যাতন করা হতো।সাবিত্রী তাঁর এক স্মৃতিচারণায় বলেছেন- \'যার যখন যেমনে ইচ্ছা তেমনে নির্যাতন করতো। তখন পাকসেনারা জোর করে আমাকে সাদা রঙের একটা বড়ি খাওয়াতো। দেশ স্বাধীন হওয়ার আগে মাধবপুর থানা শত্রুমুক্ত হলে পাকিস্তানি বাহিনী এলাকা ছেড়ে চলে যায়। তখন স্থানীয় চা শ্রমিকরা আমাকে সেখান থেকে উদ্ধার করে চানপুর বাগানে পৌঁছে দেয়।\'বাড়ি ফিরে আসে সাবিত্রী। সেই আজন্ম পরিচিত বাগানে, যেখানে সে বেড়ে উঠেছে চারপাশের আলো-হাওয়ার অধিকার নিয়ে। কিন্তু চিরপরিচিত বাগান তাঁর কাছে অপরিচিত হয়ে উঠে। চারপাশের চেনা মুখগুলো অচেনা হয়ে যায়। সে নির্যাতনের শিকার হয়েছে, এতে তাঁর কোনো দায় নেই। কিন্তু সমাজ-সংসার সে সত্যকে স্বীকার করতে রাজি নয়। সমাজ তাঁকে ‘অসতী’ বলে আখ্যা দেয়। নানা বিদ্রুপ, সমালোচনা ও সামাজিক নিগ্রহকে সঙ্গী করে শুরু হয় স্বাধীন দেশে সাবিত্রীর নতুন জীবন। সমাজের রক্তচক্ষুকে উপেক্ষা করে মা রমনী নায়েক মেয়েকে বুকে টেনে নেন। লোকজন প্রকাশ্যেই সাবিত্রীকে অপমান করতে থাকে, তাই ক্রমশ তাঁরা একঘরে হয়ে যান। দরিদ্র চা-শ্রমিক পরিবারের পক্ষে সমাজকে উপেক্ষা করে বেঁচে থাকা কঠিন। নিরক্ষর সাবিত্রী ও মঙ্গল নায়েকের জন্য জীবনধারণ কষ্টকর হয়ে পড়ে। এই আর্থ-সামাজিক চাপ সাবিত্রীকে জীবনের প্রতি বীতশ্রদ্ধ করে তুলে কিন্তু বৃদ্ধা মার কথা ভেবে তিনি আত্মহত্যা করেননি। জীবনের এই চরম দুর্দিনে সাবিত্রী বেঁচে থাকার জন্য একটি আলোর রেখার সন্ধান পান।সাবিত্রীর অন্ধকার জীবনে স্বস্তির সুবাতাস নিয়ে এগিয়ে আসেন চানপুর চা-বাগানের মুক্তিযোদ্ধা কেরামত আলী। কেরামত আলী মুক্তিযুদ্ধের সময় ভারতে গিয়ে প্রশিক্ষণ নিয়ে সম্মুখ সমরে যোগ দিয়েছিলেন। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর তিনি চা-বাগানে ফিরে আসেন। কেরামত আলীর ডাকনাম মঞ্জুর, এই নামেই তিনি বাগানে বেশি পরিচিত। বাগানে প্রায় একশ ঘর বিহারি আছে, কেরামত আলীও বিহারি। যুদ্ধ মাত্র শেষ হয়েছে। যুদ্ধের ভয়াবহতা যেমন কিছু মানুষকে সুযোগসন্ধানী করেছে তেমনি কিছু মানুষকে সংকীর্ণতা থেকে মুক্তিও দিয়েছে। চা-বাগানের খেটে খাওয়া এক সাধারণ শ্রমিকের মনোজগতকেও নাড়িয়ে দিয়েছিল মুক্তিযুদ্ধের অভিজ্ঞতা। তাই সবকিছু জেনেশুনেও কেরামত আলী সাবিত্রীকে বিয়ের প্রস্তাব পাঠান। এই প্রস্তাব সাবিত্রীর কাছে ডুবন্ত মানুষের শেষ খড়কুটো আঁকড়ে ধরার স্বস্তি নিয়ে আসে। তাই কোনোকিছু চিন্তা না করে তিনি এক কথায় এই প্রস্তাবে রাজী হয়ে যান। কিন্তু বাধা হয়ে দেখা দেয় ধর্মীয় পরিচয়। সাবিত্রী সে বাধাও পার হয়ে যান ধর্মান্তরিত হয়ে। সাবিত্রী ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করার পর মুক্তিযোদ্ধা কেরামত আলীর সঙ্গে তাঁর বিয়ে হয়।শুধু ধর্মান্তর নয়, সাবিত্রী যেন নবজীবন লাভ করেন এই বিয়ের মাধ্যমে। শুরু হয় রূপকথার নতুন অভিযাত্রা। যে সমাজে সাবিত্রী বেড়ে উঠেছেন সেখানে সংসার ও ঘরকন্যা নারীর সহজ ও স্বাভাবিক জীবনের অংশ। অনেক দুঃখ কষ্ট ভোগ করার পর সাবিত্রী আশৈশব ও আকৈশোর লালিত স্বপ্নের সন্ধান পায়। মুক্তিযুদ্ধোত্তর স্বাধীন বাংলাদেশের যথার্থতা দেখা দেয় চা-বাগানের প্রান্তিক জনপদে। জীবন চলতে থাকে জীবনের ছন্দে। মানুষ তখনও নানাভাবে উপহাস করত, কিন্তু তখন এই কটূক্তির চেয়ে বড় ছিল জীবনের আনন্দ। বিয়ের দু’বছরের মাথায় সাবিত্রীর ঘর আলো করে আসে পুত্রসন্তান, নাম রাখা হয় আলম। এর তিন বছর পর জন্ম হয় দ্বিতীয় ছেলে খোকনের। স্বামী-সন্তান নিয়ে সুখেই দিন কাটছিল সাবিত্রীর। ছেলেরা বড় হচ্ছিল আদর-যত্নে, সাবিত্রীর দিনও কাটছিল স্বামীর আদর-সোহাগে।জীবন রূপকথা নয়, জীবন রুক্ষ কঠিন রূঢ় বাস্তবতা। কেরামত আলীর মহানুভবতায় যে রূপকথার যাত্রা শুরু হয়েছিল, তার ঘৃণা ভরা প্রত্যাখানে সেই রূপকথার সমাপ্তি হয়। সমাজ ও চারপাশের মানুষের প্রতিনিয়ত করা ব্যাঙ্গোক্তি একসময় সাহসী মুক্তিযোদ্ধার প্রতিরোধের দেয়ালও ভেঙ্গে দেয়। তের বছরের সংসার থেকে দু’সন্তানের হাত ধরে বেরিয়ে আসতে হয়। আবার অনিশ্চিত যাত্রা, সামনে বিরূপ পৃথিবী।ধর্মান্তরিত হয়ে মুসলিম হয়েছেন, স্বজাতির মধ্যে কেউ আশ্রয় দেবে না। এ অবস্থায় কোনো উপায় না দেখে ভাই মঙ্গল নায়েকের আশ্রয়ে আসেন। সামাজিক ও ধর্মীয় বাধা সত্ত্বেও সাবিত্রীকে আবার তাঁর ভাই আশ্রয় দেন। এদিকে সাবিত্রীকে তালাক দিয়ে চানপুর চা-বাগানের সেকশন চৌকিদার কেরামত আলী আবার বিয়ে করেন আশুগঞ্জের এক মেয়েকে। সেই সঙ্গে সন্তানদের দায়িত্ব পালনে অস্বীকৃতি জানায়। যে আলোর দিশা নিয়ে কেরামত আলী সাবিত্রীর জীবনে এসেছিলো, তার চেয়ে বেশি অন্ধকারে তাঁকে ঠেলে দেন। সমাজে তাঁর জন্য কাজ যোগাড় করা কঠিন, ভাইয়ের পক্ষেও তিনটি প্রাণীর খাবার যোগানো কঠিন। কেননা চা-বাগানের প্রায় সকল শ্রমিককেই অনাহার-অর্ধাহারে দিন কাটাতে হয়।এই দুর্দিনে এগিয়ে আসেন তাঁর শ্বশুর-শাশুড়ি অর্থাৎ কেরামত আলীর মা-বাবা। কেরামত আলীর বাবা নজর আলী মেম্বার ছেলের বউ ও দুই নাতিকে নিজের বাড়িতে আশ্রয় দেন। শাশুড়ি সুরুজ মনিও তাঁদের প্রতি আন্তরিক ছিলেন। শ্বশুর-শাশুড়ির আশ্রয়ে থাকার ব্যাবস্থা হয়। অনেক কষ্ট করে তাঁদের খাবার যুগিয়েছেন দুই সন্তানের মুখে। দুই ছেলে এখন চা- বাগানে অস্থায়ী শ্রমিকের কাজ করে এবং তাদের সংসার হয়েছে। কিন্তু দারিদ্র্য সাবিত্রীর পিছু ছাড়েনি। ছেলেদের উপার্জনে তাদের সংসারই ঠিকমতো চলে না।জীবনের এই পড়ন্ত বেলায়ও তাঁকে আগামীকালের ভাবনায় অস্থির থাকতে হয়। দুঃখ- যন্ত্রণার মহাকাব্য যে জীবন, তার জন্য সুখ ও স্বস্তির স্বপ্ন দেখাই পাপ। তাই সাবিত্রী এই জীবন যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য ডুব দেন মদের নেশার রঙ্গিন জগতে। কিছুক্ষণের জন্য জাগতিক দুঃখ-কষ্টের উর্ধ্বে উঠে যান। নেশার ঘোর কেটে গেলেই স্মৃতিরা ভিড় করে। যখন স্মৃতি আসে বাগান থেকে বাগানে, ম্যানেজার বাবু কিংবা স্থানীয় সর্দারের কাছে ধরনা দেন স্বীকৃতির দাবিতে। রাষ্ট্র তাঁর সবকিছু কেড়ে নিয়েছে, স্বীকৃতি হয়তো সাবিত্রীর সেই ক্ষতে কিছুটা সান্ত্বনার পরশ দেবে।সহায়ক গ্রন্থ ও লেখা\r\n১. বীরাঙ্গনা কথা- অপূর্ব শর্মা (প্রচ্ছদ শিল্পী: অশোক কর্মকার, সাহিত্য প্রকাশ, ফেব্রুয়ারি-২০১৩)\r\n২. আসুন বীরাঙ্গনা হীরামনির পাশে দাঁড়াই- কেয়া চৌধুরী। মানবকণ্ঠ, ০৬-২৭-১৪.\r\n৩. মুক্তিযুদ্ধে বীরাঙ্গনা জননী/হবিগঞ্জে খোঁজ মিলেছে ১০ বীরাঙ্গনার- আবু সালেহ রনি/ সমকাল ০৭ ডিসেম্বর, ২০১৩\r\n(বীরাঙ্গনা সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক, বড় ছেলে আলম ও ছোট ছেলে খোকনের এ সাক্ষাৎকার নেওয়া হয় ২০১৩ সালের ডিসেম্বরের এক বিকালে তাদের চানপুর চা বাগানের বাড়িতে।)<i>লেখক : চন্দন সাহা</i>', 'সাবিত্রী নায়েক', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7329-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:51:40', '2019-10-29 08:51:40', '', 7329, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7332', 0, 'revision', '', 0),
(7333, 6, '2019-10-29 14:53:18', '2019-10-29 08:53:18', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7330\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  সাবিত্রী নায়েক --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b8-3', '', '', '2019-10-29 14:53:18', '2019-10-29 08:53:18', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7333', 0, 'page', '', 0),
(7334, 6, '2019-10-29 14:53:18', '2019-10-29 08:53:18', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7330\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  সাবিত্রী নায়েক --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7333-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:53:18', '2019-10-29 08:53:18', '', 7333, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7334', 0, 'revision', '', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7335, 6, '2019-10-29 14:54:02', '2019-10-29 08:54:02', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7333 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nঅপরিসীম ত্যাগ-তিতিক্ষা, নিরন্তর ধ্বংসযজ্ঞ ও রক্তাক্ত সংগ্রামের পথ ধরে আসে স্বাধীনতা। ছাপ্পান্ন হাজার বর্গমাইলের এই মানচিত্র এদেশের মানুষকে কিনতে হয়েছে অনেক দাম দিয়ে। মূলধারার ইতিহাস সবার ত্যাগের সমান স্বীকৃতি দেয়নি। ইতিহাসের পাতায় নারীর ভূমিকাকে মর্যাদাহীনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। যতটা দায়িত্বশীল ও সংবেদনশীল মনযোগ এসব নারীদের প্রাপ্য ছিল, রাষ্ট্র, সমাজ ও পরিবার তাদের ততটাই অবজ্ঞা করেছে। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস হয়ে গেছে পুরুষের বীরত্ব ও নারীর সম্ভ্রমহানির দলিল। তাই এই দলিল অসম্পূর্ণ ও ত্রুটিপূর্ণ। যুদ্ধ একটা দেশের মানুষের অস্তিত্বে জড়িয়ে থাকা, চেতনায় মিশে থাকা সামগ্রিক সত্ত্বাকে নাড়িয়ে দেয়, সেখানে নারী-পুরুষ, ধনী- গরিব, বাঙালি-আদিবাসী, শিক্ষিত-অশিক্ষিত বলে আলাদা করার সুযোগ নেই। তারামন বিবি রাষ্ট্রীয় সম্মান ‘বীর প্রতীক’ লাভ করেছেন স্বাধীনতার ২৪ বছর পর। নারী বলেই তাঁর স্বীকৃতির জন্য তাঁকে দীর্ঘ সময় অপেক্ষা করতে হয়েছে। এই সমাজ বাস্তবতায় একজন সাবিত্রী নায়েকের অবস্থান আরও একধাপ নীচে। কারণ তিনি সমাজের পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠী চা-শ্রমিকদের প্রতিনিধি।\r\n\r\nহবিগঞ্জ জেলার চুনারঘাট থানার চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনাদের সম্পর্কে প্রথম জানতে পারি সাংবাদিক অপূর্ব শর্মার সঙ্গে পরিচয়ের সুবাদে। তিনি বৃহত্তর সিলেট অঞ্চলের বীরাঙ্গনা ও মুক্তিযোদ্ধাদের নিয়ে কাজ করেছেন। আমিও বীরাঙ্গনাদের নিয়ে কাজ করি। তাই আমার আগ্রহের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে দাঁড়ায় চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনারা। সে অনুযায়ী প্রস্তুতি নিতে থাকি। যোগাযোগ করি হবিগঞ্জের আরেক সাংবাদিক আব্দুল হালিম ভাইয়ের সঙ্গে। তখন তিনি আমাকে এ এলাকার আরো কয়েকজন বীরাঙ্গনার কথাও জানান। হালিম ভাই, কীভাবে যেন জানতে পারেন আমি বীরাঙ্গনাদের নিয়ে নিজের আগ্রহেই টুকটাক কাজ করি। তাই সানন্দে কথা দেন, আমাকে সাহায্য করার। তাঁর কথামতো ২০১৩ সালের ডিসেম্বরে মাসে ঢাকা থেকে বের হই হবিগঞ্জের চা বাগানের পথে। যুদ্ধ কেবল ভূগোল বা ইতিহাস নয়, মানুষের স্বপ্নকেও পাল্টে দেয়, বদলে দেয় জীবন- যাপনের গতিধারা। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ হবিগঞ্জ জেলার চুনারুঘাট উপজেলার চানপুর চা-বাগানের সাবিত্রী নায়েকের জীবনের চেনা ছককে পাল্টে দিয়েছে। বহুবিচিত্র এই সবিত্রীর জীবন। কখনও সে নেশায় বুঁদ, কখনও আত্মভোলা, কখনও উদাসীন- যেন চারপাশে ঘটে যাওয়া কোন কিছুর সাথেই তাঁর কোনো যোগ নেই। হঠাৎ করেই বাড়ি থেকে ‘উধাও’ হয়ে যান। কোথায় যান কেউ জানে না। ৫-৭ দিন ঘুরেফিরে তিনি আবার তাঁর আস্তানায় ফিরে আসেন। আমরা যেদিন সাবিত্রীর বাড়ি যাই তাঁর একদিন আগেই তিনি ‘উধাও’ হয়ে যান। এখানে-সেখানে যোগাযোগ করে খোঁজ নেওয়া হলেও তাঁর কোনো ঠিকানা জানা যায়নি। অবশেষে বাধ্য হয়েই সাবিত্রীর জীবন জানার জন্য আমাদের বসতে হয় তাঁর পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে। সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক, ছেলে বড় ছেলে আলম ও ছোট ছেলে খোকনই আমাদের শুনান বীরাঙ্গনাগাঁথা।\r\n\r\nসাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক জানান, যুদ্ধের সময় সাবিত্রী ছিল বিশ বছরের এক উচ্ছল তরুণী। দুই বোন ও এক ভাইয়ের মধ্যে সাবিত্রী সবার ছোট। বড় বোন মেরির যুদ্ধের বছর দুয়েক আগে বিয়ে হয় পাশের নলুয়া চা-বাগানে। তাই তখন সাবিত্রীর বিয়ের ব্যাপারে ভাবছিলেন বাবা মধু নায়েক ও মা রমনী নায়েক। সন্তানদের মধ্যে সবার ছোট হওয়ায় সাবিত্রী ছিল খুব আদরের। কিন্তু সবকিছুকে উলট-পালট করে দিয়ে বেজে উঠে যুদ্ধের দামামা।স্বাধীকারের দাবিতে রাজপথ কেঁপে উঠলে সেই স্পন্দন পাহাড়ি টিলা ও নিবিড় অরণ্য পেরিয়ে পৌঁছে যায় চা-বাগানের নীরব-নিস্তরঙ্গ জনপদে। ১৯৭১ সালের মে-জুন মাসে যুদ্ধের দামামা বেজে উঠে চুনারুঘাটের চানপুর চা- বাগানে। চানপুর বাগানের ফ্যাক্টরিতে ক্যাম্প স্থাপন করে পাকস্তানি বাহিনী। পাকিস্তানি সেনারা চা-বাগানে ক্যাম্প স্থাপন করলে চা-শ্রমিকদের মধ্যে আসন্ন বিপদের আশংকায় উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠা বেড়ে যায়। সাবিত্রীও চারপাশের উত্তাপের আঁচ পাচ্ছিলেন। প্রতিদিন লাইন ধরে অসংখ্য মানুষ নিরাপদ আশ্রয়ের আশায় সীমান্ত পার হয়ে ভারত যাচ্ছিল। পাকস্তানি সেনাদের ক্যাম্প স্থাপনের পর চা-বাগানে নানা রকম গুজব ও আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে। শুনা যাচ্ছিল, নানাদিকে মানুষকে পাখির মতো গুলি করে হত্যা করছে পাকিস্তানি আর্মিরা। আশপাশের বিভিন্ন চা বাগানে ও গ্রামে সেনাবাহিনী ঢুকে শ্রমিকদের ও গ্রামবাসীদের নির্বিচারে হত্যা, লুন্ঠন, নির্যাতন ও ধর্ষণ করছে। শহর থেকে মানুষজন যে যেভাবে পারছে সীমান্ত পেরিয়ে ভারতে চলে যাচ্ছে এমন কথাও সাবিত্রী শুনতে পাচ্ছিলেন। চা বাগানের সবাই তখন চারপাশের এসব ঘটনা নিয়ে আলাপ-আলোচনা করতো। সাবিত্রী সবকিছু ঠিকঠাক বুঝতে না পারলেও, সবার এই চাপা আতঙ্ক ও দুশ্চিন্তা দেখে ভেতরে ভেতরে নিজেও আতঙ্কিত হয়ে ওঠেন। অপেক্ষাকৃত পিছিয়ে পড়া প্রান্তিক অবস্থানের সাবিত্রী আরও প্রান্তিক হয়ে পড়েন যুদ্ধের নারকীয় বিভীষিকায়।মঙ্গল নায়েক জানান, পাকিস্তানিরা চানপুর চা বাগানে আসছে শুনে এখানকার যুবকরা স্থানীয় চণ্ডিবাজারে অপেক্ষা করতে থাকেন প্রতিরোধের জন্য। দুই নম্বর টার্নিং পয়েন্টে সেদিন অনেকেই জড়ো হয়। কিন্তু পাকিস্তানিরা শাহাজিবাজারের ক্যাম্প থেকে ভিন্ন পথে বাগানে আসে। বাগানে এসে তারা ফ্যাক্টরির গুদামে ক্যাম্প স্থাপন করে। চানপুর চা বাগানের ম্যানেজার ছিলেন একজন পাকিস্তানি নাগরিক। প্রথমদিকে তারা বাগানের লোকজনকে তেমন কোনো নির্যাতন করতো না। তবে নিয়মিত টহল দিতো এবং বাইরে থেকে লোকজনকে ধরে এনে বাগানের ক্যাম্পে নির্যাতন করতো। তখন বাগানের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পরে। এরমধ্যে দুজনকে হত্যাও করে পাকিস্তানিরা। যদিও পাকিস্তানিরা বাগানে ক্যাম্প করার পর থেকেই শ্রমিকরা কলোনি থেকে যে যেভাবে পারেন পরিবার নিয়ে বাগান ছেড়ে যাচ্ছিলেন। সাবিত্রীর প্রতিবেশী অনেক পরিবারও তখন টেংরাবাড়ি, চিমটি বিল, সাতছড়ি আর তেলিয়াপাড়া সীমান্ত অতিক্রম করে ভারতে চলে যায়।এরকম পরিস্থিতিতে সাবিত্রীর পরিবার মনে করে তাঁরাও বাগান ছেড়ে অন্যদের মতোই ভারতে চলে যাবে। সে অনুযায়ী তাঁরা প্রস্তুতিও নেয়া শুরু করেন। কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাঁদের আর বাগান ছেড়ে কোথাও যাওয়া হয়ে ওঠে না। এই চাপা আতঙ্কের মধ্যেই সাবিত্রী নায়েকের পরিবার বাগানেই থেকে যায়। কারণ, সেসময় সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক টাইফয়েডে আক্রান্ত হয়ে গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ে। ফলে তাঁদের পক্ষে আর অন্যদের মতো ভারতে শরণার্থী হয়ে ওঠা হয় না। আর ভাই মঙ্গল নায়েকের এই অসুস্থতাই সাবিত্রীর জীবনের জন্য সবচেয়ে বড় অভিশাপ বয়ে নিয়ে আসে। যুদ্ধকালীন বাস্তবতায় নারীর ওপর যে ধরনের অমানুষিক ও পাশবিক নির্যাতন হয়, সাবিত্রীকে তার শিকার হতে হয়েছে।ছোটবেলায় বাবা মারা যাওয়ায় সাবিত্রীর মাকেই সংসারের হাল ধরতে হয়। বাগান ছাড়ার সময় মঙ্গল নায়েক অসুস্থ হয়ে যাওয়ায় সাবিত্রী ও তাঁর মা বাগানেই থেকে যান। চানপুর চা-বাগানে পাকবাহিনী ক্যাম্প করার কিছুদিনের মধ্যেই তারা সাবিত্রীদের হানা দেয়। অন্যান্য দিনের মতো সেদিনও সাবিত্রী মায়ের পাশে শুয়ে ছিলেন। সাবিত্রীর ঘুম ভাঙ্গে দরজায় প্রচন্ড আঘাতের শব্দে। একপর্যায়ে পাকিস্তানি সেনারা দরজা ভেঙ্গে ঘরের ভেতর ঢুকে যায়। প্রচন্ড ভয় ও আতঙ্কে সাবিত্রী তাঁর মাকে জড়িয়ে ধরে। পাকসেনারা ঘরে ঢুকে সাবিত্রীকে টেনেহিঁচড়ে বের করে নিয়ে যায়। মা বাধা দেওয়ার চেষ্টা করলেও পাঁচজন পাকসেনার সাথে পেরে উঠেননি। আর ভাই মঙ্গল নায়েক তো টাইফয়েডে শয্যাশায়ী। সাবিত্রী ও তাঁর মায়ের চিৎকার রাতের নিস্তব্ধতাকে ভেঙ্গে দিলেও সে সময় কেউ এগিয়ে আসেনি।সাবিত্রীকে নিয়ে প্রথমে আটকে রাখে চা-বাগানের ৬ নম্বর বাংলোতে। সেখানে তাঁকে দুই সপ্তাহ আটকে রেখে পাশবিক নির্যাতন করা হয়। দুই সপ্তাহ পর তারা তাঁকে নিয়ে যায় মাধবপুর থানার সুরমা চা-বাগানের বাংলোতে। সেখানে সাবিত্রীর সঙ্গে আরেকটি মেয়েকেও আটকে রেখে নির্যাতন করা হতো।সাবিত্রী তাঁর এক স্মৃতিচারণায় বলেছেন- \'যার যখন যেমনে ইচ্ছা তেমনে নির্যাতন করতো। তখন পাকসেনারা জোর করে আমাকে সাদা রঙের একটা বড়ি খাওয়াতো। দেশ স্বাধীন হওয়ার আগে মাধবপুর থানা শত্রুমুক্ত হলে পাকিস্তানি বাহিনী এলাকা ছেড়ে চলে যায়। তখন স্থানীয় চা শ্রমিকরা আমাকে সেখান থেকে উদ্ধার করে চানপুর বাগানে পৌঁছে দেয়।\'বাড়ি ফিরে আসে সাবিত্রী। সেই আজন্ম পরিচিত বাগানে, যেখানে সে বেড়ে উঠেছে চারপাশের আলো-হাওয়ার অধিকার নিয়ে। কিন্তু চিরপরিচিত বাগান তাঁর কাছে অপরিচিত হয়ে উঠে। চারপাশের চেনা মুখগুলো অচেনা হয়ে যায়। সে নির্যাতনের শিকার হয়েছে, এতে তাঁর কোনো দায় নেই। কিন্তু সমাজ-সংসার সে সত্যকে স্বীকার করতে রাজি নয়। সমাজ তাঁকে ‘অসতী’ বলে আখ্যা দেয়। নানা বিদ্রুপ, সমালোচনা ও সামাজিক নিগ্রহকে সঙ্গী করে শুরু হয় স্বাধীন দেশে সাবিত্রীর নতুন জীবন। সমাজের রক্তচক্ষুকে উপেক্ষা করে মা রমনী নায়েক মেয়েকে বুকে টেনে নেন। লোকজন প্রকাশ্যেই সাবিত্রীকে অপমান করতে থাকে, তাই ক্রমশ তাঁরা একঘরে হয়ে যান। দরিদ্র চা-শ্রমিক পরিবারের পক্ষে সমাজকে উপেক্ষা করে বেঁচে থাকা কঠিন। নিরক্ষর সাবিত্রী ও মঙ্গল নায়েকের জন্য জীবনধারণ কষ্টকর হয়ে পড়ে। এই আর্থ-সামাজিক চাপ সাবিত্রীকে জীবনের প্রতি বীতশ্রদ্ধ করে তুলে কিন্তু বৃদ্ধা মার কথা ভেবে তিনি আত্মহত্যা করেননি। জীবনের এই চরম দুর্দিনে সাবিত্রী বেঁচে থাকার জন্য একটি আলোর রেখার সন্ধান পান।সাবিত্রীর অন্ধকার জীবনে স্বস্তির সুবাতাস নিয়ে এগিয়ে আসেন চানপুর চা-বাগানের মুক্তিযোদ্ধা কেরামত আলী। কেরামত আলী মুক্তিযুদ্ধের সময় ভারতে গিয়ে প্রশিক্ষণ নিয়ে সম্মুখ সমরে যোগ দিয়েছিলেন। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর তিনি চা-বাগানে ফিরে আসেন। কেরামত আলীর ডাকনাম মঞ্জুর, এই নামেই তিনি বাগানে বেশি পরিচিত। বাগানে প্রায় একশ ঘর বিহারি আছে, কেরামত আলীও বিহারি। যুদ্ধ মাত্র শেষ হয়েছে। যুদ্ধের ভয়াবহতা যেমন কিছু মানুষকে সুযোগসন্ধানী করেছে তেমনি কিছু মানুষকে সংকীর্ণতা থেকে মুক্তিও দিয়েছে। চা-বাগানের খেটে খাওয়া এক সাধারণ শ্রমিকের মনোজগতকেও নাড়িয়ে দিয়েছিল মুক্তিযুদ্ধের অভিজ্ঞতা। তাই সবকিছু জেনেশুনেও কেরামত আলী সাবিত্রীকে বিয়ের প্রস্তাব পাঠান। এই প্রস্তাব সাবিত্রীর কাছে ডুবন্ত মানুষের শেষ খড়কুটো আঁকড়ে ধরার স্বস্তি নিয়ে আসে। তাই কোনোকিছু চিন্তা না করে তিনি এক কথায় এই প্রস্তাবে রাজী হয়ে যান। কিন্তু বাধা হয়ে দেখা দেয় ধর্মীয় পরিচয়। সাবিত্রী সে বাধাও পার হয়ে যান ধর্মান্তরিত হয়ে। সাবিত্রী ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করার পর মুক্তিযোদ্ধা কেরামত আলীর সঙ্গে তাঁর বিয়ে হয়।শুধু ধর্মান্তর নয়, সাবিত্রী যেন নবজীবন লাভ করেন এই বিয়ের মাধ্যমে। শুরু হয় রূপকথার নতুন অভিযাত্রা। যে সমাজে সাবিত্রী বেড়ে উঠেছেন সেখানে সংসার ও ঘরকন্যা নারীর সহজ ও স্বাভাবিক জীবনের অংশ। অনেক দুঃখ কষ্ট ভোগ করার পর সাবিত্রী আশৈশব ও আকৈশোর লালিত স্বপ্নের সন্ধান পায়। মুক্তিযুদ্ধোত্তর স্বাধীন বাংলাদেশের যথার্থতা দেখা দেয় চা-বাগানের প্রান্তিক জনপদে। জীবন চলতে থাকে জীবনের ছন্দে। মানুষ তখনও নানাভাবে উপহাস করত, কিন্তু তখন এই কটূক্তির চেয়ে বড় ছিল জীবনের আনন্দ। বিয়ের দু’বছরের মাথায় সাবিত্রীর ঘর আলো করে আসে পুত্রসন্তান, নাম রাখা হয় আলম। এর তিন বছর পর জন্ম হয় দ্বিতীয় ছেলে খোকনের। স্বামী-সন্তান নিয়ে সুখেই দিন কাটছিল সাবিত্রীর। ছেলেরা বড় হচ্ছিল আদর-যত্নে, সাবিত্রীর দিনও কাটছিল স্বামীর আদর-সোহাগে।জীবন রূপকথা নয়, জীবন রুক্ষ কঠিন রূঢ় বাস্তবতা। কেরামত আলীর মহানুভবতায় যে রূপকথার যাত্রা শুরু হয়েছিল, তার ঘৃণা ভরা প্রত্যাখানে সেই রূপকথার সমাপ্তি হয়। সমাজ ও চারপাশের মানুষের প্রতিনিয়ত করা ব্যাঙ্গোক্তি একসময় সাহসী মুক্তিযোদ্ধার প্রতিরোধের দেয়ালও ভেঙ্গে দেয়। তের বছরের সংসার থেকে দু’সন্তানের হাত ধরে বেরিয়ে আসতে হয়। আবার অনিশ্চিত যাত্রা, সামনে বিরূপ পৃথিবী।ধর্মান্তরিত হয়ে মুসলিম হয়েছেন, স্বজাতির মধ্যে কেউ আশ্রয় দেবে না। এ অবস্থায় কোনো উপায় না দেখে ভাই মঙ্গল নায়েকের আশ্রয়ে আসেন। সামাজিক ও ধর্মীয় বাধা সত্ত্বেও সাবিত্রীকে আবার তাঁর ভাই আশ্রয় দেন। এদিকে সাবিত্রীকে তালাক দিয়ে চানপুর চা-বাগানের সেকশন চৌকিদার কেরামত আলী আবার বিয়ে করেন আশুগঞ্জের এক মেয়েকে। সেই সঙ্গে সন্তানদের দায়িত্ব পালনে অস্বীকৃতি জানায়। যে আলোর দিশা নিয়ে কেরামত আলী সাবিত্রীর জীবনে এসেছিলো, তার চেয়ে বেশি অন্ধকারে তাঁকে ঠেলে দেন। সমাজে তাঁর জন্য কাজ যোগাড় করা কঠিন, ভাইয়ের পক্ষেও তিনটি প্রাণীর খাবার যোগানো কঠিন। কেননা চা-বাগানের প্রায় সকল শ্রমিককেই অনাহার-অর্ধাহারে দিন কাটাতে হয়।এই দুর্দিনে এগিয়ে আসেন তাঁর শ্বশুর-শাশুড়ি অর্থাৎ কেরামত আলীর মা-বাবা। কেরামত আলীর বাবা নজর আলী মেম্বার ছেলের বউ ও দুই নাতিকে নিজের বাড়িতে আশ্রয় দেন। শাশুড়ি সুরুজ মনিও তাঁদের প্রতি আন্তরিক ছিলেন। শ্বশুর-শাশুড়ির আশ্রয়ে থাকার ব্যাবস্থা হয়। অনেক কষ্ট করে তাঁদের খাবার যুগিয়েছেন দুই সন্তানের মুখে। দুই ছেলে এখন চা- বাগানে অস্থায়ী শ্রমিকের কাজ করে এবং তাদের সংসার হয়েছে। কিন্তু দারিদ্র্য সাবিত্রীর পিছু ছাড়েনি। ছেলেদের উপার্জনে তাদের সংসারই ঠিকমতো চলে না।জীবনের এই পড়ন্ত বেলায়ও তাঁকে আগামীকালের ভাবনায় অস্থির থাকতে হয়। দুঃখ- যন্ত্রণার মহাকাব্য যে জীবন, তার জন্য সুখ ও স্বস্তির স্বপ্ন দেখাই পাপ। তাই সাবিত্রী এই জীবন যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য ডুব দেন মদের নেশার রঙ্গিন জগতে। কিছুক্ষণের জন্য জাগতিক দুঃখ-কষ্টের উর্ধ্বে উঠে যান। নেশার ঘোর কেটে গেলেই স্মৃতিরা ভিড় করে। যখন স্মৃতি আসে বাগান থেকে বাগানে, ম্যানেজার বাবু কিংবা স্থানীয় সর্দারের কাছে ধরনা দেন স্বীকৃতির দাবিতে। রাষ্ট্র তাঁর সবকিছু কেড়ে নিয়েছে, স্বীকৃতি হয়তো সাবিত্রীর সেই ক্ষতে কিছুটা সান্ত্বনার পরশ দেবে।সহায়ক গ্রন্থ ও লেখা\r\n১. বীরাঙ্গনা কথা- অপূর্ব শর্মা (প্রচ্ছদ শিল্পী: অশোক কর্মকার, সাহিত্য প্রকাশ, ফেব্রুয়ারি-২০১৩)\r\n২. আসুন বীরাঙ্গনা হীরামনির পাশে দাঁড়াই- কেয়া চৌধুরী। মানবকণ্ঠ, ০৬-২৭-১৪.\r\n৩. মুক্তিযুদ্ধে বীরাঙ্গনা জননী/হবিগঞ্জে খোঁজ মিলেছে ১০ বীরাঙ্গনার- আবু সালেহ রনি/ সমকাল ০৭ ডিসেম্বর, ২০১৩\r\n(বীরাঙ্গনা সাবিত্রীর ভাই মঙ্গল নায়েক, বড় ছেলে আলম ও ছোট ছেলে খোকনের এ সাক্ষাৎকার নেওয়া হয় ২০১৩ সালের ডিসেম্বরের এক বিকালে তাদের চানপুর চা বাগানের বাড়িতে।)<i>লেখক : চন্দন সাহা</i>', 'সাবিত্রী নায়েক', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7329-revision-v1', '', '', '2019-10-29 14:54:02', '2019-10-29 08:54:02', '', 7329, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7335', 0, 'revision', '', 0),
(7336, 6, '2019-10-29 16:22:34', '2019-10-29 10:22:34', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  /?page_id=7340 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nপিতা মরহুম ছামাদ মুন্সি এবং মাতা মরহুমা আছিয়া বেগমের চার সন্তানের একজন হলেন সামিনা খাতুন। সিরাজগঞ্জ জেলার সিরাজগঞ্জ উপজেলার ক্লোজার গ্রামে থাকেন তিনি। তাঁর ছোটবেলা কাটে দত্তবাড়ীতে। সেখানেই বড় হয়েছেন। বাবা ব্যবসা করতেন। ফলের ব্যবসা। আম, কাঁঠাল ইত্যাদি। ব্যবসার কাজে ভাইয়েরাও তখন সাহায্য করত। সংসারটা ভালোই চলছিল। যুদ্ধের আগেই তাঁর বাবা মারা যান। যুদ্ধের প্রায় বছরখানেক আগে সামিনা খাতুনের বিয়ে হয়েছিল। স্বামী শুক্কুর আলী কাজ করতেন ইটের ভাটায়। বাড়ী ছিল সিরাজগঞ্জ সদরের হোসেনপুরে। কাজের খাতিরে তখন বিভিন্ন জায়গায় যেতেন শুক্কুর আলী।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় তিনি কাজের জন্য ঠাকুরগাঁয়ে গিয়েছিলেন। তাই তখন সামিনা খাতুন বাপের বাড়ী দত্তগ্রামে গিয়েছিলেন। সিরাজগঞ্জে পাকবাহিনী আসার খবর শুনে সামিনা খাতুন তাঁর পরিবারের সাথে পালিয়ে যান। যাওয়ার সময় দূর থেকে দেখতে পান তাঁর বাপের বাড়ি জ্বালিয়ে দিয়েছে পাকবাহিনীরা। পরে জানতে পারেন তাঁর স্বামীর বাড়িও তারা জ্বালিয়ে দিয়েছে।\r\n\r\nদত্তবাড়ী থেকে পালিয়ে তাঁরা বাগবাটী যান, ছনগাছা যান। এসব জায়গায় তাঁদের কোন আত্মীয়-স্বজন ছিল না। অন্যদের বাড়ীতে আশ্রয় নিয়ে থেকেছেন। সেসব গ্রামে প্রায় দুইমাসের মত ছিলেন তাঁরা। এরপর গ্রামের লোকেরা বলেছিল যে পাকবাহিনী চলে গেছে, তাঁরা যেন তাদের নিজ নিজ গ্রামে ফিরে যায়। সামিনা খাতুন পরিবারের সাথে দত্তবাড়ীতে ফিরে আসেন। পোড়া ঘরবাড়ি ঠিকঠাক করে কোনমতে থাকা শুরু করেন। রাজাকারদের কাছে খবর পান যে শান্তিবাহিনী চলে এসেছে গ্রামে, আর কোন চিন্তা নেই। এ কথা শুনে নিশ্চিন্ত হন। কিন্তু পাকবাহিনী তখনও চলে যায়নি। তারা আবার ফেরত আসে। বাড়ি বাড়ি গিয়ে অত্যাচার শুরু করে। রাজাকাররাই সামিনার বাপের বাড়ী দেখিয়ে দেয়। ওদের আসতে দেখে সামিনা খাতুন পালিয়ে যাবার চেষ্টা করেন। বাড়ির পাশে ইটের ভাটার কাছে দৌড়ে যান। পাকবাহিনী পিছে পিছে দৌড়ে আসে। উপায়ান্তর না দেখে তিনি পুকুরে ঝাঁপ দেন। পাকবাহিনীরা এতে ক্ষান্ত হয় না। বন্দুকের নল দেখিয়ে সামিনা খাতুনকে পানি থেকে উঠিয়ে নিয়ে আসে। গুলি খাওয়ার ভয়ে সামিনা খাতুন পুকুর থেকে উঠে আসেন। পুকুর পাড়েই শুরু করে অমানবিক অত্যাচার। সামিনা খাতুনের চিৎকার, আহাজারি আর্তনাদ কিছুই কানে তোলে না সেই নরপিশাচ মিলিটারী।পালানোর সময় বাড়ির কেউ সাথে ছিলেন না সামিনার। পাড়ার কয়েকজন বয়স্ক মানুষ ছিলেন। মহিলারা বয়স্ক ছিলেন। ১৩/১৪ বছর বয়সী কিশোরী সামিনা তখন একাই নির্যাতিত হন সেই নরপশুর হাতে। সময়টা ঠিক মনে করতে পারেন না সামিনা। আম কাঁঠালের সময় ছিল। হয়তো জুন-জুলাই মাস হবে। যেসব রাজাকার তাঁদের বাড়ি দেখিয়ে দিয়েছিল তাদের কেউ সামিনার পরিচিত ছিল না। ঘটনার পর সামিনার মা এবং কয়েকজন বয়স্ক মহিলা তাঁকে পুকুর পাড় থেকে উদ্ধার করেন। সামিনা এরপর বাপের বাড়ীতেই ফিরে যান। গ্রামের লোকজন অনেক কথা শুনিয়েছে তাঁকে মিলিটারী দ্বারা নির্যাতিত হওয়ার কারণে। তাঁকে খারাপ মেয়ে বলে তিরস্কার করেছে। যেন শুধু খারাপ মেয়েদেরই মিলিটারীরা নির্যাতন করে। যুদ্ধের পর সামিনার স্বামী বাড়ী ফিরে আসলে তখন সামিনা হোসেনপুরে গিয়ে থাকেন স্বামীর সাথে। এসময় গ্রামের লোকজন সামিনার নির্যাতনের কথা তাঁর স্বামীর কাছে ফলাও করে বলে। এরপর থেকে শুক্কুর আলী তাঁকে ভালো চোখে দেখতো না। শেষে তিনি সামিনাকে ছেড়ে চলে যান। আর ফিরে আসেননি। পরে সামিনা জানতে পেরেছেন যে শুক্কুর আলী ঠাঁকুরগায়ে থাকেন। আরেকটা বিয়ে করেছেন।সামিনা এখন তাঁর ছেলেদের সঙ্গে থাকেন। তাঁর নিজের কোন থাকার জায়গা বা বাড়ীঘর নেই। সরকারী জায়গায় তাঁর ছেলেরা ঘর তুলেছেন। সেই ঘরেই থাকেন তিনি। তাঁর ছেলে রিক্সা চালায়। সংসারের অবস্থা খুব একটা সুবিধের নয়। এলাকারই এক চেয়ারম্যানের বাসায় সামিনা কাজ করেন। সকাল থেকে বিকাল ৫টা পর্যন্ত কাজ করে পাঁচশ থেকে ছয়শ টাকা বেতন পান আর খেতে পান। সামিনার বয়স ৫৩/৫৪ হবে। শারীরিক অবস্থাও বিশেষ ভালো না। সারাদিন কাজ করে শরীর ব্যাথায় ভোগেন। ছেলের সংসারে মানুষ কম নয়। তাঁদের সন্তানেরা রয়েছে। তাই কষ্ট হলেও কাজ করার চেষ্টা করেন সামিনা। ছেলের উপর চাপ দিতে চান না। সরকারের কাছ থেকে বীরাঙ্গনা খেতাব পেলেও কোন সাহায্য সহযোগিতা পাননি। একবার ডিসি অফিস থেকে কিছু সাহায্য পেয়েছিলেন। সরকারের কাছে তিনি শুধু আশ্রয়ের সাহায্য প্রার্থনা করেন। সরকারি জায়গায় ঘর তুলে থাকার কোন নিশ্চয়তা নেই। নিজের বাড়িঘর নেই। ছেলের কাছে থাকাটাও নিশ্চিত না।সিরাজগঞ্জে যুদ্ধের পর যখন নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হয় তখন সামিনা সেখানে ভর্তি হয়েছিলেন। সেখানে তিনি সেলাইয়ের কাজ করতেন। তবে তিনি পুনর্বাসন কেন্দ্রে থাকতেন না। সকালে গিয়ে বিকালে চলে আসতেন। তাঁর মত অনেকেই তখন পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করেছে।সামিনা বলেন, সমাজের লোকের কাছে তাঁর মত নির্যাতিত মহিলাদের কোন গ্রহণযোগ্যতা নেই। সমাজের কেউই তাঁদের ভালো চোখে দেখে না। তাঁদের খারাপ বলে। তাঁর আক্ষেপ যে সরকার তাঁদের বীরাঙ্গনা বলে খেতাব দিয়েছেন। এতে করে তাঁরা সমাজের থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছেন বলে মনে করেন তিনি। সবাই বলে তাঁরা সমাজের কেউ না। তাঁরা বীরাঙ্গনা। যেন এটি মনুষ্যজাতির বাইরের কোনকিছু। সামিনা বলেন যে খেতাব না দিলে তাঁরা হয়তো সমাজের সাথে মিশে থাকতে পারতেন। এখনকার তরুণ সমাজের কারো চোখে তাঁরা ভালো, কারো চোখে তাঁরা খারাপ। নানান মানুষের নানান কথা। বীরাঙ্গনা বলে সমাজের কাছে সম্মানও পান না। তিনি সবার কাছে একটু ভালো ব্যবহার চান। একটু সম্মান আর মর্যাদা চান।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'সামিনা খাতুন', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b8%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a6%bf%e0%a6%a8%e0%a6%be-%e0%a6%96%e0%a6%be%e0%a6%a4%e0%a7%81%e0%a6%a8', '', '', '2019-10-29 16:25:40', '2019-10-29 10:25:40', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7336', 0, 'post', '', 0),
(7472, 6, '2020-02-24 14:56:55', '0000-00-00 00:00:00', '[vc_row][vc_column][vc_empty_space height=\"30px\"][vc_single_image image=\"3410\" img_size=\"full\" alignment=\"center\"][vc_empty_space height=\"30px\"][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=\"20px\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"font-size: 18px;\">‘চতুর্থ শ্রেণীর পর একটা বৃত্তি পরীক্ষা ছিল, এবং আমরা যারা চতুর্থ শ্রেণীতে পড়ছিলাম, নির্দিষ্ট সময়ে সবাই বৃত্তি পরীক্ষা দিতে যাবো নিকটবর্তী ঝিনেদা শহরে, সে-ভাবেই প্রস্তুত হচ্ছিলাম। নতুন ওস্তাদজীর থাকার ব্যবস্থা হল আমাদের বহির্বাটিতে, অর্থাৎ খানকায়। দাদাজান আমার পড়াশুনার ব্যাপারে বেশি মনোযোগী হয়ে পড়েছেন, তার প্রমাণ পাওয়া গেল এই অভিনব ব্যবস্থায়, কারণ শমশের খান অবিলম্বে আমাকে নিয়ে পড়লেন। গণিতে তাঁর দক্ষতা ছিল, সেটা প্রমাণের জন্য তিনি আমাকেই বেছে নিলেন। পরীক্ষায় আমি তাঁর প্রত্যাশা পূরণ করতে পারিনি। তাঁর আশা ছিল, গণিতে আমি একশ’র মধ্যে একশ’ই পাব। দেখা গেল, দুটি প্রশ্নে ভুল করেছি। এই ব্যর্থতায় আমি নিজে তেমন বিচলিত হইনি, কিন্তু আমার ওস্তাদজী কান্নায় ভেঙে পড়েছিলেন। সেই দৃশ্য আমাকে বিচলিত করেছিল। ঝিনেদায় আমার চাচার বাসায় আমরা সবাই উঠেছিলাম, আমার চাচা, আমাকে নয়, আমার ওস্তাদজীকে সান্ত্বনা দিচ্ছেন, আমি সে দৃশ্য ভুলিনি।’</p>\r\n<p style=\"font-size: 18px;\">উপরের এই কথাগুলো বলেছেন এদেশের প্রখ্যাত শিক্ষাবিদ জিল্লুর রহমান সিদ্দিকী। ছেলেবেলাতেই তাঁর ওস্তাদজী তাঁর প্রখর বুদ্ধিমত্তার পরিচয় পেয়েছিলেন। আর তাই তিনি প্রত্যাশা করেছিলেন তিনি অংকে একশতে একশই পাবেন। একশতে একশ না পাওয়ায় ওস্তাদজী কান্নায় ভেঙ্গে পড়েন। তবে ছেলেবেলায় ওস্তাদজীর প্রত্যাশা পূরণ করতে না পারলেও পরবর্তীতে তিনি একজন প্রখ্যাত শিক্ষাবিদ হিসেবে দেশবাসীর অনেক প্রত্যাশা পূরণ করেছিলেন। তিনি শুধু এদেশের অন্যতম শিক্ষাবিদই নন তিনি একজন কবি, প্রাবন্ধিক, অনুবাদক, সম্পাদক।</p>\r\n<p style=\"font-size: 18px;\">উপরের এই কথাগুলো বলেছেন এদেশের প্রখ্যাত শিক্ষাবিদ জিল্লুর রহমান সিদ্দিকী। ছেলেবেলাতেই তাঁর ওস্তাদজী তাঁর প্রখর বুদ্ধিমত্তার পরিচয় পেয়েছিলেন। আর তাই তিনি প্রত্যাশা করেছিলেন তিনি অংকে একশতে একশই পাবেন। একশতে একশ না পাওয়ায় ওস্তাদজী কান্নায় ভেঙ্গে পড়েন। তবে ছেলেবেলায় ওস্তাদজীর প্রত্যাশা পূরণ করতে না পারলেও পরবর্তীতে তিনি একজন প্রখ্যাত শিক্ষাবিদ হিসেবে দেশবাসীর অনেক প্রত্যাশা পূরণ করেছিলেন। তিনি শুধু এদেশের অন্যতম শিক্ষাবিদই নন তিনি একজন কবি, প্রাবন্ধিক, অনুবাদক, সম্পাদক।</p>\r\n[/vc_column_text][vc_empty_space height=\"20px\"][/vc_column][/vc_row]', 'আলী আহাম্মদ খান আইয়োব', '', 'draft', 'closed', 'closed', '', '', '', '', '2020-02-24 14:56:55', '0000-00-00 00:00:00', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/?page_id=7472', 0, 'page', '', 0),
(7337, 6, '2019-10-29 16:22:01', '2019-10-29 10:22:01', '', 'Samena', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'samena', '', '', '2019-10-29 16:22:22', '2019-10-29 10:22:22', '', 7336, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Samena.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7338, 6, '2019-10-29 16:22:34', '2019-10-29 10:22:34', 'পিতা মরহুম ছামাদ মুন্সি এবং মাতা মরহুমা আছিয়া বেগমের চার সন্তানের একজন হলেন সামিনা খাতুন। সিরাজগঞ্জ জেলার সিরাজগঞ্জ উপজেলার ক্লোজার গ্রামে থাকেন তিনি। তাঁর ছোটবেলা কাটে দত্তবাড়ীতে। সেখানেই বড় হয়েছেন। বাবা ব্যবসা করতেন। ফলের ব্যবসা। আম, কাঁঠাল ইত্যাদি। ব্যবসার কাজে ভাইয়েরাও তখন সাহায্য করত। সংসারটা ভালোই চলছিল। যুদ্ধের আগেই তাঁর বাবা মারা যান। যুদ্ধের প্রায় বছরখানেক আগে সামিনা খাতুনের বিয়ে হয়েছিল। স্বামী শুক্কুর আলী কাজ করতেন ইটের ভাটায়। বাড়ী ছিল সিরাজগঞ্জ সদরের হোসেনপুরে। কাজের খাতিরে তখন বিভিন্ন জায়গায় যেতেন শুক্কুর আলী।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় তিনি কাজের জন্য ঠাকুরগাঁয়ে গিয়েছিলেন। তাই তখন সামিনা খাতুন বাপের বাড়ী দত্তগ্রামে গিয়েছিলেন। সিরাজগঞ্জে পাকবাহিনী আসার খবর শুনে সামিনা খাতুন তাঁর পরিবারের সাথে পালিয়ে যান। যাওয়ার সময় দূর থেকে দেখতে পান তাঁর বাপের বাড়ি জ্বালিয়ে দিয়েছে পাকবাহিনীরা। পরে জানতে পারেন তাঁর স্বামীর বাড়িও তারা জ্বালিয়ে দিয়েছে।\r\n\r\nদত্তবাড়ী থেকে পালিয়ে তাঁরা বাগবাটী যান, ছনগাছা যান। এসব জায়গায় তাঁদের কোন আত্মীয়-স্বজন ছিল না। অন্যদের বাড়ীতে আশ্রয় নিয়ে থেকেছেন। সেসব গ্রামে প্রায় দুইমাসের মত ছিলেন তাঁরা। এরপর গ্রামের লোকেরা বলেছিল যে পাকবাহিনী চলে গেছে, তাঁরা যেন তাদের নিজ নিজ গ্রামে ফিরে যায়। সামিনা খাতুন পরিবারের সাথে দত্তবাড়ীতে ফিরে আসেন। পোড়া ঘরবাড়ি ঠিকঠাক করে কোনমতে থাকা শুরু করেন। রাজাকারদের কাছে খবর পান যে শান্তিবাহিনী চলে এসেছে গ্রামে, আর কোন চিন্তা নেই। এ কথা শুনে নিশ্চিন্ত হন। কিন্তু পাকবাহিনী তখনও চলে যায়নি। তারা আবার ফেরত আসে। বাড়ি বাড়ি গিয়ে অত্যাচার শুরু করে। রাজাকাররাই সামিনার বাপের বাড়ী দেখিয়ে দেয়। ওদের আসতে দেখে সামিনা খাতুন পালিয়ে যাবার চেষ্টা করেন। বাড়ির পাশে ইটের ভাটার কাছে দৌড়ে যান। পাকবাহিনী পিছে পিছে দৌড়ে আসে। উপায়ান্তর না দেখে তিনি পুকুরে ঝাঁপ দেন। পাকবাহিনীরা এতে ক্ষান্ত হয় না। বন্দুকের নল দেখিয়ে সামিনা খাতুনকে পানি থেকে উঠিয়ে নিয়ে আসে। গুলি খাওয়ার ভয়ে সামিনা খাতুন পুকুর থেকে উঠে আসেন। পুকুর পাড়েই শুরু করে অমানবিক অত্যাচার। সামিনা খাতুনের চিৎকার, আহাজারি আর্তনাদ কিছুই কানে তোলে না সেই নরপিশাচ মিলিটারী।পালানোর সময় বাড়ির কেউ সাথে ছিলেন না সামিনার। পাড়ার কয়েকজন বয়স্ক মানুষ ছিলেন। মহিলারা বয়স্ক ছিলেন। ১৩/১৪ বছর বয়সী কিশোরী সামিনা তখন একাই নির্যাতিত হন সেই নরপশুর হাতে। সময়টা ঠিক মনে করতে পারেন না সামিনা। আম কাঁঠালের সময় ছিল। হয়তো জুন-জুলাই মাস হবে। যেসব রাজাকার তাঁদের বাড়ি দেখিয়ে দিয়েছিল তাদের কেউ সামিনার পরিচিত ছিল না। ঘটনার পর সামিনার মা এবং কয়েকজন বয়স্ক মহিলা তাঁকে পুকুর পাড় থেকে উদ্ধার করেন। সামিনা এরপর বাপের বাড়ীতেই ফিরে যান। গ্রামের লোকজন অনেক কথা শুনিয়েছে তাঁকে মিলিটারী দ্বারা নির্যাতিত হওয়ার কারণে। তাঁকে খারাপ মেয়ে বলে তিরস্কার করেছে। যেন শুধু খারাপ মেয়েদেরই মিলিটারীরা নির্যাতন করে। যুদ্ধের পর সামিনার স্বামী বাড়ী ফিরে আসলে তখন সামিনা হোসেনপুরে গিয়ে থাকেন স্বামীর সাথে। এসময় গ্রামের লোকজন সামিনার নির্যাতনের কথা তাঁর স্বামীর কাছে ফলাও করে বলে। এরপর থেকে শুক্কুর আলী তাঁকে ভালো চোখে দেখতো না। শেষে তিনি সামিনাকে ছেড়ে চলে যান। আর ফিরে আসেননি। পরে সামিনা জানতে পেরেছেন যে শুক্কুর আলী ঠাঁকুরগায়ে থাকেন। আরেকটা বিয়ে করেছেন।সামিনা এখন তাঁর ছেলেদের সঙ্গে থাকেন। তাঁর নিজের কোন থাকার জায়গা বা বাড়ীঘর নেই। সরকারী জায়গায় তাঁর ছেলেরা ঘর তুলেছেন। সেই ঘরেই থাকেন তিনি। তাঁর ছেলে রিক্সা চালায়। সংসারের অবস্থা খুব একটা সুবিধের নয়। এলাকারই এক চেয়ারম্যানের বাসায় সামিনা কাজ করেন। সকাল থেকে বিকাল ৫টা পর্যন্ত কাজ করে পাঁচশ থেকে ছয়শ টাকা বেতন পান আর খেতে পান। সামিনার বয়স ৫৩/৫৪ হবে। শারীরিক অবস্থাও বিশেষ ভালো না। সারাদিন কাজ করে শরীর ব্যাথায় ভোগেন। ছেলের সংসারে মানুষ কম নয়। তাঁদের সন্তানেরা রয়েছে। তাই কষ্ট হলেও কাজ করার চেষ্টা করেন সামিনা। ছেলের উপর চাপ দিতে চান না। সরকারের কাছ থেকে বীরাঙ্গনা খেতাব পেলেও কোন সাহায্য সহযোগিতা পাননি। একবার ডিসি অফিস থেকে কিছু সাহায্য পেয়েছিলেন। সরকারের কাছে তিনি শুধু আশ্রয়ের সাহায্য প্রার্থনা করেন। সরকারি জায়গায় ঘর তুলে থাকার কোন নিশ্চয়তা নেই। নিজের বাড়িঘর নেই। ছেলের কাছে থাকাটাও নিশ্চিত না।সিরাজগঞ্জে যুদ্ধের পর যখন নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হয় তখন সামিনা সেখানে ভর্তি হয়েছিলেন। সেখানে তিনি সেলাইয়ের কাজ করতেন। তবে তিনি পুনর্বাসন কেন্দ্রে থাকতেন না। সকালে গিয়ে বিকালে চলে আসতেন। তাঁর মত অনেকেই তখন পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করেছে।সামিনা বলেন, সমাজের লোকের কাছে তাঁর মত নির্যাতিত মহিলাদের কোন গ্রহণযোগ্যতা নেই। সমাজের কেউই তাঁদের ভালো চোখে দেখে না। তাঁদের খারাপ বলে। তাঁর আক্ষেপ যে সরকার তাঁদের বীরাঙ্গনা বলে খেতাব দিয়েছেন। এতে করে তাঁরা সমাজের থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছেন বলে মনে করেন তিনি। সবাই বলে তাঁরা সমাজের কেউ না। তাঁরা বীরাঙ্গনা। যেন এটি মনুষ্যজাতির বাইরের কোনকিছু। সামিনা বলেন যে খেতাব না দিলে তাঁরা হয়তো সমাজের সাথে মিশে থাকতে পারতেন। এখনকার তরুণ সমাজের কারো চোখে তাঁরা ভালো, কারো চোখে তাঁরা খারাপ। নানান মানুষের নানান কথা। বীরাঙ্গনা বলে সমাজের কাছে সম্মানও পান না। তিনি সবার কাছে একটু ভালো ব্যবহার চান। একটু সম্মান আর মর্যাদা চান।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'সামিনা খাতুন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7336-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:22:34', '2019-10-29 10:22:34', '', 7336, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7338', 0, 'revision', '', 0),
(7339, 6, '2019-10-29 16:23:27', '2019-10-29 10:23:27', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7333 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\nপিতা মরহুম ছামাদ মুন্সি এবং মাতা মরহুমা আছিয়া বেগমের চার সন্তানের একজন হলেন সামিনা খাতুন। সিরাজগঞ্জ জেলার সিরাজগঞ্জ উপজেলার ক্লোজার গ্রামে থাকেন তিনি। তাঁর ছোটবেলা কাটে দত্তবাড়ীতে। সেখানেই বড় হয়েছেন। বাবা ব্যবসা করতেন। ফলের ব্যবসা। আম, কাঁঠাল ইত্যাদি। ব্যবসার কাজে ভাইয়েরাও তখন সাহায্য করত। সংসারটা ভালোই চলছিল। যুদ্ধের আগেই তাঁর বাবা মারা যান। যুদ্ধের প্রায় বছরখানেক আগে সামিনা খাতুনের বিয়ে হয়েছিল। স্বামী শুক্কুর আলী কাজ করতেন ইটের ভাটায়। বাড়ী ছিল সিরাজগঞ্জ সদরের হোসেনপুরে। কাজের খাতিরে তখন বিভিন্ন জায়গায় যেতেন শুক্কুর আলী।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় তিনি কাজের জন্য ঠাকুরগাঁয়ে গিয়েছিলেন। তাই তখন সামিনা খাতুন বাপের বাড়ী দত্তগ্রামে গিয়েছিলেন। সিরাজগঞ্জে পাকবাহিনী আসার খবর শুনে সামিনা খাতুন তাঁর পরিবারের সাথে পালিয়ে যান। যাওয়ার সময় দূর থেকে দেখতে পান তাঁর বাপের বাড়ি জ্বালিয়ে দিয়েছে পাকবাহিনীরা। পরে জানতে পারেন তাঁর স্বামীর বাড়িও তারা জ্বালিয়ে দিয়েছে।\r\n\r\nদত্তবাড়ী থেকে পালিয়ে তাঁরা বাগবাটী যান, ছনগাছা যান। এসব জায়গায় তাঁদের কোন আত্মীয়-স্বজন ছিল না। অন্যদের বাড়ীতে আশ্রয় নিয়ে থেকেছেন। সেসব গ্রামে প্রায় দুইমাসের মত ছিলেন তাঁরা। এরপর গ্রামের লোকেরা বলেছিল যে পাকবাহিনী চলে গেছে, তাঁরা যেন তাদের নিজ নিজ গ্রামে ফিরে যায়। সামিনা খাতুন পরিবারের সাথে দত্তবাড়ীতে ফিরে আসেন। পোড়া ঘরবাড়ি ঠিকঠাক করে কোনমতে থাকা শুরু করেন। রাজাকারদের কাছে খবর পান যে শান্তিবাহিনী চলে এসেছে গ্রামে, আর কোন চিন্তা নেই। এ কথা শুনে নিশ্চিন্ত হন। কিন্তু পাকবাহিনী তখনও চলে যায়নি। তারা আবার ফেরত আসে। বাড়ি বাড়ি গিয়ে অত্যাচার শুরু করে। রাজাকাররাই সামিনার বাপের বাড়ী দেখিয়ে দেয়। ওদের আসতে দেখে সামিনা খাতুন পালিয়ে যাবার চেষ্টা করেন। বাড়ির পাশে ইটের ভাটার কাছে দৌড়ে যান। পাকবাহিনী পিছে পিছে দৌড়ে আসে। উপায়ান্তর না দেখে তিনি পুকুরে ঝাঁপ দেন। পাকবাহিনীরা এতে ক্ষান্ত হয় না। বন্দুকের নল দেখিয়ে সামিনা খাতুনকে পানি থেকে উঠিয়ে নিয়ে আসে। গুলি খাওয়ার ভয়ে সামিনা খাতুন পুকুর থেকে উঠে আসেন। পুকুর পাড়েই শুরু করে অমানবিক অত্যাচার। সামিনা খাতুনের চিৎকার, আহাজারি আর্তনাদ কিছুই কানে তোলে না সেই নরপিশাচ মিলিটারী।পালানোর সময় বাড়ির কেউ সাথে ছিলেন না সামিনার। পাড়ার কয়েকজন বয়স্ক মানুষ ছিলেন। মহিলারা বয়স্ক ছিলেন। ১৩/১৪ বছর বয়সী কিশোরী সামিনা তখন একাই নির্যাতিত হন সেই নরপশুর হাতে। সময়টা ঠিক মনে করতে পারেন না সামিনা। আম কাঁঠালের সময় ছিল। হয়তো জুন-জুলাই মাস হবে। যেসব রাজাকার তাঁদের বাড়ি দেখিয়ে দিয়েছিল তাদের কেউ সামিনার পরিচিত ছিল না। ঘটনার পর সামিনার মা এবং কয়েকজন বয়স্ক মহিলা তাঁকে পুকুর পাড় থেকে উদ্ধার করেন। সামিনা এরপর বাপের বাড়ীতেই ফিরে যান। গ্রামের লোকজন অনেক কথা শুনিয়েছে তাঁকে মিলিটারী দ্বারা নির্যাতিত হওয়ার কারণে। তাঁকে খারাপ মেয়ে বলে তিরস্কার করেছে। যেন শুধু খারাপ মেয়েদেরই মিলিটারীরা নির্যাতন করে। যুদ্ধের পর সামিনার স্বামী বাড়ী ফিরে আসলে তখন সামিনা হোসেনপুরে গিয়ে থাকেন স্বামীর সাথে। এসময় গ্রামের লোকজন সামিনার নির্যাতনের কথা তাঁর স্বামীর কাছে ফলাও করে বলে। এরপর থেকে শুক্কুর আলী তাঁকে ভালো চোখে দেখতো না। শেষে তিনি সামিনাকে ছেড়ে চলে যান। আর ফিরে আসেননি। পরে সামিনা জানতে পেরেছেন যে শুক্কুর আলী ঠাঁকুরগায়ে থাকেন। আরেকটা বিয়ে করেছেন।সামিনা এখন তাঁর ছেলেদের সঙ্গে থাকেন। তাঁর নিজের কোন থাকার জায়গা বা বাড়ীঘর নেই। সরকারী জায়গায় তাঁর ছেলেরা ঘর তুলেছেন। সেই ঘরেই থাকেন তিনি। তাঁর ছেলে রিক্সা চালায়। সংসারের অবস্থা খুব একটা সুবিধের নয়। এলাকারই এক চেয়ারম্যানের বাসায় সামিনা কাজ করেন। সকাল থেকে বিকাল ৫টা পর্যন্ত কাজ করে পাঁচশ থেকে ছয়শ টাকা বেতন পান আর খেতে পান। সামিনার বয়স ৫৩/৫৪ হবে। শারীরিক অবস্থাও বিশেষ ভালো না। সারাদিন কাজ করে শরীর ব্যাথায় ভোগেন। ছেলের সংসারে মানুষ কম নয়। তাঁদের সন্তানেরা রয়েছে। তাই কষ্ট হলেও কাজ করার চেষ্টা করেন সামিনা। ছেলের উপর চাপ দিতে চান না। সরকারের কাছ থেকে বীরাঙ্গনা খেতাব পেলেও কোন সাহায্য সহযোগিতা পাননি। একবার ডিসি অফিস থেকে কিছু সাহায্য পেয়েছিলেন। সরকারের কাছে তিনি শুধু আশ্রয়ের সাহায্য প্রার্থনা করেন। সরকারি জায়গায় ঘর তুলে থাকার কোন নিশ্চয়তা নেই। নিজের বাড়িঘর নেই। ছেলের কাছে থাকাটাও নিশ্চিত না।সিরাজগঞ্জে যুদ্ধের পর যখন নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হয় তখন সামিনা সেখানে ভর্তি হয়েছিলেন। সেখানে তিনি সেলাইয়ের কাজ করতেন। তবে তিনি পুনর্বাসন কেন্দ্রে থাকতেন না। সকালে গিয়ে বিকালে চলে আসতেন। তাঁর মত অনেকেই তখন পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করেছে।সামিনা বলেন, সমাজের লোকের কাছে তাঁর মত নির্যাতিত মহিলাদের কোন গ্রহণযোগ্যতা নেই। সমাজের কেউই তাঁদের ভালো চোখে দেখে না। তাঁদের খারাপ বলে। তাঁর আক্ষেপ যে সরকার তাঁদের বীরাঙ্গনা বলে খেতাব দিয়েছেন। এতে করে তাঁরা সমাজের থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছেন বলে মনে করেন তিনি। সবাই বলে তাঁরা সমাজের কেউ না। তাঁরা বীরাঙ্গনা। যেন এটি মনুষ্যজাতির বাইরের কোনকিছু। সামিনা বলেন যে খেতাব না দিলে তাঁরা হয়তো সমাজের সাথে মিশে থাকতে পারতেন। এখনকার তরুণ সমাজের কারো চোখে তাঁরা ভালো, কারো চোখে তাঁরা খারাপ। নানান মানুষের নানান কথা। বীরাঙ্গনা বলে সমাজের কাছে সম্মানও পান না। তিনি সবার কাছে একটু ভালো ব্যবহার চান। একটু সম্মান আর মর্যাদা চান।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'সামিনা খাতুন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7336-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:23:27', '2019-10-29 10:23:27', '', 7336, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7339', 0, 'revision', '', 0),
(7340, 6, '2019-10-29 16:24:51', '2019-10-29 10:24:51', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7337\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  সামিনা খাতুন --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b8-4', '', '', '2019-10-29 16:24:51', '2019-10-29 10:24:51', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7340', 0, 'page', '', 0),
(7341, 6, '2019-10-29 16:24:51', '2019-10-29 10:24:51', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7337\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  সামিনা খাতুন --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7340-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:24:51', '2019-10-29 10:24:51', '', 7340, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7341', 0, 'revision', '', 0),
(7342, 6, '2019-10-29 16:25:40', '2019-10-29 10:25:40', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7340 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nপিতা মরহুম ছামাদ মুন্সি এবং মাতা মরহুমা আছিয়া বেগমের চার সন্তানের একজন হলেন সামিনা খাতুন। সিরাজগঞ্জ জেলার সিরাজগঞ্জ উপজেলার ক্লোজার গ্রামে থাকেন তিনি। তাঁর ছোটবেলা কাটে দত্তবাড়ীতে। সেখানেই বড় হয়েছেন। বাবা ব্যবসা করতেন। ফলের ব্যবসা। আম, কাঁঠাল ইত্যাদি। ব্যবসার কাজে ভাইয়েরাও তখন সাহায্য করত। সংসারটা ভালোই চলছিল। যুদ্ধের আগেই তাঁর বাবা মারা যান। যুদ্ধের প্রায় বছরখানেক আগে সামিনা খাতুনের বিয়ে হয়েছিল। স্বামী শুক্কুর আলী কাজ করতেন ইটের ভাটায়। বাড়ী ছিল সিরাজগঞ্জ সদরের হোসেনপুরে। কাজের খাতিরে তখন বিভিন্ন জায়গায় যেতেন শুক্কুর আলী।\r\n\r\nযুদ্ধের সময় তিনি কাজের জন্য ঠাকুরগাঁয়ে গিয়েছিলেন। তাই তখন সামিনা খাতুন বাপের বাড়ী দত্তগ্রামে গিয়েছিলেন। সিরাজগঞ্জে পাকবাহিনী আসার খবর শুনে সামিনা খাতুন তাঁর পরিবারের সাথে পালিয়ে যান। যাওয়ার সময় দূর থেকে দেখতে পান তাঁর বাপের বাড়ি জ্বালিয়ে দিয়েছে পাকবাহিনীরা। পরে জানতে পারেন তাঁর স্বামীর বাড়িও তারা জ্বালিয়ে দিয়েছে।\r\n\r\nদত্তবাড়ী থেকে পালিয়ে তাঁরা বাগবাটী যান, ছনগাছা যান। এসব জায়গায় তাঁদের কোন আত্মীয়-স্বজন ছিল না। অন্যদের বাড়ীতে আশ্রয় নিয়ে থেকেছেন। সেসব গ্রামে প্রায় দুইমাসের মত ছিলেন তাঁরা। এরপর গ্রামের লোকেরা বলেছিল যে পাকবাহিনী চলে গেছে, তাঁরা যেন তাদের নিজ নিজ গ্রামে ফিরে যায়। সামিনা খাতুন পরিবারের সাথে দত্তবাড়ীতে ফিরে আসেন। পোড়া ঘরবাড়ি ঠিকঠাক করে কোনমতে থাকা শুরু করেন। রাজাকারদের কাছে খবর পান যে শান্তিবাহিনী চলে এসেছে গ্রামে, আর কোন চিন্তা নেই। এ কথা শুনে নিশ্চিন্ত হন। কিন্তু পাকবাহিনী তখনও চলে যায়নি। তারা আবার ফেরত আসে। বাড়ি বাড়ি গিয়ে অত্যাচার শুরু করে। রাজাকাররাই সামিনার বাপের বাড়ী দেখিয়ে দেয়। ওদের আসতে দেখে সামিনা খাতুন পালিয়ে যাবার চেষ্টা করেন। বাড়ির পাশে ইটের ভাটার কাছে দৌড়ে যান। পাকবাহিনী পিছে পিছে দৌড়ে আসে। উপায়ান্তর না দেখে তিনি পুকুরে ঝাঁপ দেন। পাকবাহিনীরা এতে ক্ষান্ত হয় না। বন্দুকের নল দেখিয়ে সামিনা খাতুনকে পানি থেকে উঠিয়ে নিয়ে আসে। গুলি খাওয়ার ভয়ে সামিনা খাতুন পুকুর থেকে উঠে আসেন। পুকুর পাড়েই শুরু করে অমানবিক অত্যাচার। সামিনা খাতুনের চিৎকার, আহাজারি আর্তনাদ কিছুই কানে তোলে না সেই নরপিশাচ মিলিটারী।পালানোর সময় বাড়ির কেউ সাথে ছিলেন না সামিনার। পাড়ার কয়েকজন বয়স্ক মানুষ ছিলেন। মহিলারা বয়স্ক ছিলেন। ১৩/১৪ বছর বয়সী কিশোরী সামিনা তখন একাই নির্যাতিত হন সেই নরপশুর হাতে। সময়টা ঠিক মনে করতে পারেন না সামিনা। আম কাঁঠালের সময় ছিল। হয়তো জুন-জুলাই মাস হবে। যেসব রাজাকার তাঁদের বাড়ি দেখিয়ে দিয়েছিল তাদের কেউ সামিনার পরিচিত ছিল না। ঘটনার পর সামিনার মা এবং কয়েকজন বয়স্ক মহিলা তাঁকে পুকুর পাড় থেকে উদ্ধার করেন। সামিনা এরপর বাপের বাড়ীতেই ফিরে যান। গ্রামের লোকজন অনেক কথা শুনিয়েছে তাঁকে মিলিটারী দ্বারা নির্যাতিত হওয়ার কারণে। তাঁকে খারাপ মেয়ে বলে তিরস্কার করেছে। যেন শুধু খারাপ মেয়েদেরই মিলিটারীরা নির্যাতন করে। যুদ্ধের পর সামিনার স্বামী বাড়ী ফিরে আসলে তখন সামিনা হোসেনপুরে গিয়ে থাকেন স্বামীর সাথে। এসময় গ্রামের লোকজন সামিনার নির্যাতনের কথা তাঁর স্বামীর কাছে ফলাও করে বলে। এরপর থেকে শুক্কুর আলী তাঁকে ভালো চোখে দেখতো না। শেষে তিনি সামিনাকে ছেড়ে চলে যান। আর ফিরে আসেননি। পরে সামিনা জানতে পেরেছেন যে শুক্কুর আলী ঠাঁকুরগায়ে থাকেন। আরেকটা বিয়ে করেছেন।সামিনা এখন তাঁর ছেলেদের সঙ্গে থাকেন। তাঁর নিজের কোন থাকার জায়গা বা বাড়ীঘর নেই। সরকারী জায়গায় তাঁর ছেলেরা ঘর তুলেছেন। সেই ঘরেই থাকেন তিনি। তাঁর ছেলে রিক্সা চালায়। সংসারের অবস্থা খুব একটা সুবিধের নয়। এলাকারই এক চেয়ারম্যানের বাসায় সামিনা কাজ করেন। সকাল থেকে বিকাল ৫টা পর্যন্ত কাজ করে পাঁচশ থেকে ছয়শ টাকা বেতন পান আর খেতে পান। সামিনার বয়স ৫৩/৫৪ হবে। শারীরিক অবস্থাও বিশেষ ভালো না। সারাদিন কাজ করে শরীর ব্যাথায় ভোগেন। ছেলের সংসারে মানুষ কম নয়। তাঁদের সন্তানেরা রয়েছে। তাই কষ্ট হলেও কাজ করার চেষ্টা করেন সামিনা। ছেলের উপর চাপ দিতে চান না। সরকারের কাছ থেকে বীরাঙ্গনা খেতাব পেলেও কোন সাহায্য সহযোগিতা পাননি। একবার ডিসি অফিস থেকে কিছু সাহায্য পেয়েছিলেন। সরকারের কাছে তিনি শুধু আশ্রয়ের সাহায্য প্রার্থনা করেন। সরকারি জায়গায় ঘর তুলে থাকার কোন নিশ্চয়তা নেই। নিজের বাড়িঘর নেই। ছেলের কাছে থাকাটাও নিশ্চিত না।সিরাজগঞ্জে যুদ্ধের পর যখন নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হয় তখন সামিনা সেখানে ভর্তি হয়েছিলেন। সেখানে তিনি সেলাইয়ের কাজ করতেন। তবে তিনি পুনর্বাসন কেন্দ্রে থাকতেন না। সকালে গিয়ে বিকালে চলে আসতেন। তাঁর মত অনেকেই তখন পুনর্বাসন কেন্দ্রে কাজ করেছে।সামিনা বলেন, সমাজের লোকের কাছে তাঁর মত নির্যাতিত মহিলাদের কোন গ্রহণযোগ্যতা নেই। সমাজের কেউই তাঁদের ভালো চোখে দেখে না। তাঁদের খারাপ বলে। তাঁর আক্ষেপ যে সরকার তাঁদের বীরাঙ্গনা বলে খেতাব দিয়েছেন। এতে করে তাঁরা সমাজের থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছেন বলে মনে করেন তিনি। সবাই বলে তাঁরা সমাজের কেউ না। তাঁরা বীরাঙ্গনা। যেন এটি মনুষ্যজাতির বাইরের কোনকিছু। সামিনা বলেন যে খেতাব না দিলে তাঁরা হয়তো সমাজের সাথে মিশে থাকতে পারতেন। এখনকার তরুণ সমাজের কারো চোখে তাঁরা ভালো, কারো চোখে তাঁরা খারাপ। নানান মানুষের নানান কথা। বীরাঙ্গনা বলে সমাজের কাছে সম্মানও পান না। তিনি সবার কাছে একটু ভালো ব্যবহার চান। একটু সম্মান আর মর্যাদা চান।<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'সামিনা খাতুন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7336-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:25:40', '2019-10-29 10:25:40', '', 7336, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7342', 0, 'revision', '', 0),
(7343, 6, '2019-10-29 16:27:50', '2019-10-29 10:27:50', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" /?page_id=7347 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nহবিগঞ্জ জেলার চুনারঘাট থানার চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনা হীরামণি সাঁওতালের নাম প্রথম জানতে পারি সাংবাদিক অপূর্ব শর্মার সুবাদে। তিনি সিলেট ও হবিগঞ্জ অঞ্চলের বেশ কিছু বীরাঙ্গনা ও মুক্তিযোদ্ধাকে নিয়ে কাজ করেছেন। আমি তাঁর সূত্র ধরেই বীরাঙ্গনা হীরামনিকে দেখার আগ্রহ পোষণ করতে থাকি। যোগাযোগ করি হবিগঞ্জের আরেক সাংবাদিক আব্দুল হালিম ভাইয়ের সঙ্গে। তখন তিনি আমাকে আরো কয়েকজন বীরাঙ্গনার কথাও জানান। হালিম ভাই, কীভাবে যেন জানতে পারেন আমি বীরাঙ্গনাদের নিয়ে নিজের আগ্রহেই টুকটাক কাজ করি। তাই সানন্দে কথা দেন, আমাকে সাহায্য করার। তাঁর কথামতো ২০১৩ সালের ডিসেম্বরে মাসে ঢাকা থেকে বের হই হবিগঞ্জের চা বাগানের পথে। সায়েস্তাগঞ্জ পৌঁছাতেই সকাল গড়িয়ে যায়। হালিম ভাই তাঁর চিরাচরিত ক্যামেরার ব্যাগ কাঁধে নিয়ে অপেক্ষা করছেন। আমরা একটা সিএনজিচালিত অটোরিকশা নিয়ে সবুজ চা বাগানের ভিতর দিয়ে রোদ মাথায় নিয়ে চানপুর চা বাগানের কাছে একটা বাজারে পৌঁছাই তখন দুপুর হয়ে গেছে।\r\n\r\nএ ধরনের কাজের পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে জানি, স্থানীয়রা সঙ্গে থাকলে খুব সুবিধা হয়। আমি হালিম ভাইকে তাই সেভাবেই বলে রেখেছিলাম। হালিম ভাইও সেই অনুযায়ী ব্যবস্থা করে রেখেছিলেন।\r\n\r\nচানপুর চা বাগানে ঢোকেই সেখানে বাগানের এক কর্মকর্তার বাসায় যাই। তিনিই একটি মোটরসাইকেল আর একজনকে (যিনি বাগান শ্রমিকদের মধ্যে নেতা হিসেবে পরিচিত) আমাদের সঙ্গে দেন হীরামনি যেখানে থাকেন সেখানে নিয়ে যাওয়ার জন্য। হীরামনি থাকেন চানপুর চা বাগানের একটু ভিতরে লোহারপুল শ্রমিক কলোনিতে। লোহারপুল শ্রমিক কলোনির মূল রাস্তা থেকে নেমে দু-তিন মিনিটের হাঁটা পথেই হীরামনির পরিবারের বাস। এখানেই হীরামনি আছেন আজ প্রায় অর্ধ শতাব্দীকাল ধরে। চানপুর চা বাগানের ছেলে-বুড়ো সবাই \'বীরাঙ্গনা\' হীরামনিকে একনামে চেনে।বাড়ির সামনে গিয়ে দাঁড়াই। আমাদের সঙ্গে থাকা বাগান শ্রমিকদের নেতা সোজা ঢুকে যান হীরামনির বাড়ির ভিতরে। আমরাও কাছে এগিয়ে যাই। বাড়িতে তখন একটি ঘর তোলার কাজ হচ্ছিলো। ফলে বেশ এলোমেলো ছিলো সবকিছু। হীরামনির ছেলে গণেশ এগিয়ে এসে ঘরের ভিতর নিয়ে যান।হীরামনির বয়স এখন প্রায় ৭০। সাধারণ বাঙালি নারীদের তুলনায় দীর্ঘাঙ্গী। বয়সের ভার, অভাব অনটন আর দীর্ঘ মেয়াদে শ্বাসকষ্টের কারণে তাঁর শরীর অনেকটাই ভেঙ্গে গেছে। গনেশ জানায়, হীরামনি প্রায় সারাদিন শুয়েই থাকেন। আজকাল খুব বেশি একটা কথাও বলেন না। এরিমধ্যে আরো এক-দুজন বয়স্ক প্রতিবেশীও চলে আসেন। তাঁদের কাছ থেকেও মুক্তিযুদ্ধকালীন বাগানের পরিস্থিতি সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়।হীরামনি সাঁওতালের বাপের বাড়ি মৌলভীবাজার জেলার শ্রীমঙ্গলে। তাঁর বাবা অর্জুন সাঁওতাল আর মা কুলদা সাঁওতাল। তাঁরা থাকতেন হুগলিছড়া চা বাগানে। অর্জুন আর কুলদা সাঁওতালের দুই ছেলে আর দুই মেয়ে। হীরামনি সাঁওতালের বিয়ে হয় চানপুর চা বাগানের শ্রমিক লক্ষ্মণ সাঁওতালের সঙ্গে, তখন তাঁর বয়স প্রায় কুড়ি বছর। ঠিক কোন সালে লক্ষ্মণের সঙ্গে বিয়ে হয়েছিল এটা মনে করতে পারেন না হীরামনি। তবে হীরামনির ভাষ্যমতে, সেটা \'গণ্ডগোলের\' বছর পাঁচেক আগের ঘটনা। হীরামনি সাঁওতাল লক্ষ্মণের দ্বিতীয়পক্ষের স্ত্রী। প্রথমপক্ষের স্ত্রী মারা যাওয়ার পর লক্ষ্মণ হীরামনিকে বিয়ে করেন। তখন লক্ষ্মণের আগের পক্ষের ছেলে গণেশের বয়স ছিলো প্রায় আট মাস। হীরামনি সেই ছেলেকে নিয়েই নতুন সংসার শুরু করেন। লক্ষ্মণ সাঁওতালের মা-বাবা বেঁচে ছিলেন না, কিন্তু কাকা বিপিন সাঁওতাল তাঁদের সংসারেই থাকতেন। তিনি হীরামনিকে নিজের মেয়ের মতোই আদর-যত্ন করতেন। আর হীরামনিও তাঁকে শ্বশুরের মতোই শ্রদ্ধা করতেন। বাগানে কাজ করার সুবাদে লক্ষ্মণ সারাদিন বাইরে বাইরেই থাকতেন। তবে তাঁর বৃদ্ধ কাকা বাড়িতেই থাকতেন। আর দশটা চা শ্রমিক পরিবারের মতোই দিন কেটে যাচ্ছিলো লক্ষ্মণ আর হীরামনির। বাপের বাড়ির সঙ্গে নিয়মিত যোগাযোগ হতো। ভাইবোনরা বিভিন্ন সময়ে হীরামনির বাড়িতে আসতেন।চা বাগানের এই নিস্তরঙ্গ জীবনেও ১৯৭১ সালের মে-জুন মাসে যুদ্ধের দামামা বেজে ওঠে। হীরামনি আগে থেকেই যুদ্ধের কথা শুনে অসাছিলেন। শুনছিলেন নানা দিকে মানুষকে পাখির মতো গুলি করে হ্ত্যা করছে পাকিস্তানি আর্মিরা। বিভিন্ন চা বাগানেও সেনাবাহিনী ঢুকে শ্রমিকদের হত্যা-নির্যাতন-ধর্ষণ করছে, শহর থেকে মানুষ সীমান্ত পেরিয়ে ভারতে চলে যাচ্ছে এমন কথাও হীরামনি শুনতে পাচ্ছিলেন। চা বাগানের যুবক ও বয়স্করা এসব নিয়ে প্রায় প্রতিদিনই আলাপ-আলোচনা করতো। এ রকম একটি পরিস্থিতির মধ্যেই একসময় হবিগঞ্জ শহর থেকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী চা বাগান অভিমুখে রওনা দেয়। তাঁরা চানপুর চা বাগানে এসে ক্যাম্প স্থাপন করে। তখন বাগানের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পরে। মুক্তিযুদ্ধের শুরুতেই বাগানে ক্যাম্প স্থাপন করলেও পাকিস্তানি সেনাবাহিনী সেখানে হামলা-নির্যাতন শুরু করে শেষ দিকে এসে। যদিও পাকিস্তানিরা বাগানে ক্যাম্প করার পর থেকেই শ্রমিকরা কলোনি থেকে যে যেভাবে পারেন পরিবার নিয়ে বাগান ছেড়ে যাচ্ছিলেন। হীরামনির প্রতিবেশী অনেক পরিবারও তখন টেংরাবাড়ি, চিমটি বিল, সাতছড়ি আর তেলিয়াপাড়া সীমান্ত অতিক্রম করে ভারতে চলে যায়। কিন্তু এই চাপা আতঙ্কের মধ্যেও হীরামনির পরিবার বাগানেই থেকে যায়।তখন বর্ষার মৌসুম। হীরামনির স্বামী লক্ষ্মণ প্রতিদিনের মতোই সকালে অল্প খেয়ে বাগানে কাজ করতে চলে যান।বাড়িতে বিপিন আর হীরামনি। ছেলে গণেশও তখন বাড়ির বাইরে বন্ধুদের সঙ্গে খেলা নিয়ে ব্যস্ত। হীরামনি তখন ঢেঁকিঘরে ধান ভানছিলেন। তাঁকে সাহায্য করছিলেন কাকাশ্বশুর বিপিন। হঠাৎ করেই হীরামনি দেখতে পান বাড়ির পাশের পুবের রাস্তা ধরে কেউ চিৎকার করে দৌড়াচ্ছে। হীরামনি বেরিয়ে দেখেন বাগানের শ্রমিক সম্ভার বউকে কয়েকজন পাকিস্তানি সেনা ধাওয়া করছে। সম্ভার বউ তাড়া খেয়ে তাঁদের বাড়ির দিকেই আসছে। হীরামনি কী করবেন বুঝতে পারছিলেন না। কিছু বুঝে উঠার আগেই সম্ভার বউ হাঁপাতে হাঁপাতে তাঁর বাড়িতে এসে একেবারে ঘরের ভিতরে ঢুকে পড়েন। আর তাঁর পেছন পেছন খানসেনারাও চলে আসে হীরামনির বাড়িতে। হীরামনি আর বিপিন তখন ৭-৮ জন খান সেনার মুখোমুখি। দুজনেই হতবিহ্বল। দুজনেই কী করবেন বুঝে উঠতে পারছিলেন না। খানসেনারা তাদের দিকে বন্দুক তাক করে জিজ্ঞেস করেন, তারা মুক্তিবাহিনী কিনা। হীরামনি ভয়ে ভয়ে উত্তর দেন, বাগানের শ্রমিক। তারপরই শুরু হয় হীরামনিকে নিজের ঘরে আটকে রেখে নির্যাতন সেই নির্যাতনের একপর্যায়ে হীরামনি জ্ঞান হারান। তিনি আর কিছুই বলতে পারেন না।পাকিস্তানি সেনারা চলে যাওয়ার পর বিপিন সাঁওতাল হীরামনির স্বামীকে খবর দেন। লক্ষ্মণ বাড়ি এসে দেখেন ঘরে রক্তাক্ত অবস্থায় অর্ধমৃত হীরামনি পড়ে আছেন, তাঁর তখন জ্ঞান নেই। লক্ষ্মণ স্ত্রীকে নিয়ে বাগানের ডাক্তারের কাছে যান। লক্ষ্মণের সেবা আর আন্তরিকতায় চার দিন পর হীরামনির জ্ঞান ফিরে আসে। ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে উঠেন তিনি।কিন্তু সহজ-সরল, হাসি-খুশি হীরামনি কেমন যেন গম্ভীর হয়ে যান। সেদিনের এই নির্যাতন তাঁর মনের গভীরে স্থায়ী ক্ষত সৃষ্টি করে। এতকিছুর মধ্যেও বড় সান্ত্বনা হচ্ছে স্বামী লক্ষ্মণ সাঁওতালের আন্তরিক সহানুভূতি। নিম্নবর্গের দরিদ্র চা শ্রমিক এই সমাজ বাস্তবতায় বেড়ে উঠেও স্ত্রীকে কখনও এঘটনা নিয়ে কটুকথা বলেননি, তাঁকে অবহেলা করেননি। বরং এই দুর্বিষহ স্মৃতি থেকে স্বাভাবিক জীবনে ফিরিয়ে আনার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছেন। এ ক্ষত সারার নয় তাই পুরোপুরি সারেনি। জীবনের রন্ধ্রে রন্ধ্রে এর ছাপ রেখে গেছে। দেশ যখন স্বাধীন হলো তখন হীরামনি তাঁর ভেতরে আরেকজনের আগমনবার্তা টের পাচ্ছিলেন। ভয়ে, আতঙ্কে অস্থির হয়ে গেলেন হীরামনি। অনাকাঙ্ক্ষিত এই স্বপ্ন সময়ের সাথে সাথে বেড়ে উঠে হীরামনির জরায়ুতে। সেই সাথে ন্যায় অন্যায়ের ধারণা ছাপিয়ে বড় হয়ে উঠে মাতৃত্ব, যার কোনো জাত নেই, ধর্ম নেই। তাই ভূমিষ্ট সন্তানটি চা-বাগানের শ্রমিকদের আদি ও অকৃত্রিম আকার ও গায়ের রঙ না পেলেও তাঁকে অস্বীকার করতে পারেননি। সামাজিক নিগ্রহ ও নির্যাতনের আতঙ্ক ভুলিয়ে দিল লক্ষ্মণ সাঁওতালের সহজ ও স্বাভাবিক ব্যবহার। লক্ষ্মণ বুকে তুলে নিলেন এই সন্তানকে, হীরামনির বুক থেকে স্বস্তির নিঃশ্বাস পড়লো। কিন্তু চাইলেই তো আর সমাজ সংসারকে অস্বীকার করা যায় না, দরিদ্র হলে তো আরও না। এই বাচ্চাকে নিয়ে আড়ালে আবডালে চলতে থাকে কানাঘুষা। এসবের মধ্যেই বড় হয়ে উঠতে থাকে শিশুটি, তার নাম রাখা হয় সহদেব। কিন্তু শৈশবের গন্ডি পার হতেই সহদেব কঠিন বাস্তবতার মুখোমুখি হয়। তার বয়সী অন্যদের অনেক বন্ধু-বান্ধব থাকলেও তার বন্ধু-বান্ধব হাতে গোনা। এই সামাজিক ও মানসিক চাপে সহদেব অল্পবয়সেই তাড়ি, ভাং, মদ ইত্যাদিতে আসক্ত হয়ে পড়ে। যার ফলশ্রুতিতে সে ব্রেইন স্ট্রোকে মারা যায়, তখন তার বয়স ছিল বিশ থেকে বাইশ বছর।সহদেবের অকালমৃত্যু লক্ষ্মণ মেনে নিতে পারেননি। এই শোক তিনি কাটিয়ে উঠতে পারেননি। অন্যদিকে তার প্রথমপক্ষের ছেলে গনেশও তার স্ত্রীকে নিয়ে আলাদা সংসার শুরু করায় লক্ষ্মণ মানসিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। এর কিছুদিন পর লক্ষ্মণও মারা যান। হীরামনি এই কঠিন পৃথিবীতে তাঁর শেষ আশ্রয়স্থলটা হারিয়ে আরও নিঃসঙ্গ হয়ে পড়েন।সহদেব ছাড়াও হীরামনির আরও দুটি সন্তান আছে। তারা হল সহজমনি ও সজনী। স্বামীর মৃত্যুর পর এই দুই মেয়েকে নিয়ে হীরামনি আবার নতুন করে জীবনযুদ্ধে ঝাপিয়ে পড়ে। আবার এক অনিশ্চিত, অবলম্বনহীন যাত্রা। দুই মেয়েকে নিয়ে কখনো ভিক্ষে করে কখনও শ্রম দিয়ে টেনেছেন সংসারের অচল নৌকা। সময় বসে থাকে না, তা সে দুঃখের হোক আর আনন্দের হোক। দিন যেতে থাকে মেয়েরা বড় হয়। তাঁর পাশে দাঁড়ায়। সহজমনি সুরমা চা বাগানে কাজ করে আর সজনী চন্ডিছড়া চা বাগানে কাজ করে। সহজমনির বিয়ে হয়েছে সুরমা চা বাগানের লাল সাঁওতালের সঙ্গে।হীরামনি এখন আগের পক্ষের ছেলে গনেশের সঙ্গে থাকেন। গনেশের সাত মেয়ে। গনেশ এখন আর কাজ করেন না, তাঁর স্ত্রী বাগানে কাজ করেন। হীরামনি এখন আর কাজ করতে পারেন না। এই বিশাল পরিবারে দারিদ্র্য তাই নিত্যদিনের সঙ্গী। বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে শরীরে বাসা বেঁধেছে নানা রোগ-ব্যাধি। জীবনযুদ্ধে ক্লান্ত এক পদাতিক আমার মুখোমুখি। চাওয়া-পাওয়া, লাভ-ক্ষতি, কোনো কিছুর হিসাবই আর মেলাতে চান না হীরামনি। চোখের তারায় রাজ্যের ক্লান্তি নাকি অবজ্ঞা। আমার ভেতরে জেগে উঠে সেই চেনা অপরাধবোধ, যা আমরা নাগরিক ব্যস্ত জীবনে এসে খুব সহজেই ভুলে যাই। স্বাধীনতা আমাদের জন্য অর্থবহ হয়ে আসেনি, এ আলোচনা আমরা যেকোন জাতীয় দিবস উপলক্ষ্যে আয়োজিত অনুষ্ঠানে শুনতে পাই। আমার মনে প্রশ্ন জাগে অবজ্ঞা, অস্বীকার, বিস্মৃতির সংস্কৃতি কি কোন কিছুকে অর্থবহ করতে পারে? স্বাধীনতা হীরামনির জীবনে কোন অর্থ নিয়ে আসেনি বরং তাঁর চিরাচরিত চা শ্রমিকের দারিদ্রক্লিষ্ট জীবনকে আরও জটিল করে দিয়েছে। যে স্বাধীনতার জন্য তাঁর জীবনটা পাল্টে গেছে, সে দেশ স্বাধীন হওয়ার পর তাঁর কোনো খোঁজ রাখেনি।সম্প্রতি জাতীয় সংসদের সংরক্ষিত নারী সদস্য কেয়া চৌধুরী বিভিন্ন এলাকায় বীরাঙ্গনাদের পাশে দাঁড়িয়েছেন। হীরামনিও তাঁদের মধ্যে একজন। হীরামনির চিকিৎসা হয়েছে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ে। ঢাকায় হীরামনিসহ বেশ কয়েকজন বীরাঙ্গনাকে সংবর্ধনাও দেয়া হয়েছে। জীবনের শেষ প্রান্তে এসে হীরামনি জানান মৃত্যুর আগে তিনি রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি পেতে চান। বেলা অবেলার এই ক্লান্তিকর কাব্যে এই স্বীকৃতি তাঁকে কিছুটা হলেও মানসিক স্বস্তি দেবে।২০১৩ সালের ২০ ডিসেম্বর হবিগঞ্জের চানপুর চা বাগানের লোহারপুল বস্তিতে হীরামনি সাঁওতালের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়। এ সময় তাঁর পাশে ছেলে গণেশ ও তাঁর পরিবারের কয়েকজন উপস্থিত ছিলেন।সহায়ক গ্রন্থ ও লেখা১. বীরাঙ্গনা কথা- অপূর্ব শর্মা (প্রচ্ছদ শিল্পী: অশোক কর্মকার, সাহিত্য প্রকাশ, ফেব্রুয়ারি-২০১৩); ২. আসুন বীরাঙ্গনা হীরামনির পাশে দাঁড়াই- কেয়া চৌধুরী। মানবকণ্ঠ, ০৬-২৭-১৪; ৩. মুক্তিযুদ্ধে বীরাঙ্গনা জননী, হবিগঞ্জে খোঁজ মিলেছে ১০ বীরাঙ্গনার - আবু সালেহ রনি, সমকাল ০৭ ডিসেম্বর, ২০১৩লেখক : চন্দন সাহা', 'হীরামনি সাঁওতাল', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b9%e0%a7%80%e0%a6%b0%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a6%a8%e0%a6%bf-%e0%a6%b8%e0%a6%be%e0%a6%81%e0%a6%93%e0%a6%a4%e0%a6%be%e0%a6%b2', '', '', '2020-04-18 19:31:34', '2020-04-18 13:31:34', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7343', 0, 'post', '', 0),
(7344, 6, '2019-10-29 16:27:18', '2019-10-29 10:27:18', '', 'Hiramony', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'hiramony', '', '', '2019-10-29 16:27:40', '2019-10-29 10:27:40', '', 7343, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Hiramony.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0);
INSERT INTO `gun_posts` (`ID`, `post_author`, `post_date`, `post_date_gmt`, `post_content`, `post_title`, `post_excerpt`, `post_status`, `comment_status`, `ping_status`, `post_password`, `post_name`, `to_ping`, `pinged`, `post_modified`, `post_modified_gmt`, `post_content_filtered`, `post_parent`, `guid`, `menu_order`, `post_type`, `post_mime_type`, `comment_count`) VALUES
(7345, 6, '2019-10-29 16:27:50', '2019-10-29 10:27:50', 'হবিগঞ্জ জেলার চুনারঘাট থানার চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনা হীরামণি সাঁওতালের নাম প্রথম জানতে পারি সাংবাদিক অপূর্ব শর্মার সুবাদে। তিনি সিলেট ও হবিগঞ্জ অঞ্চলের বেশ কিছু বীরাঙ্গনা ও মুক্তিযোদ্ধাকে নিয়ে কাজ করেছেন। আমি তাঁর সূত্র ধরেই বীরাঙ্গনা হীরামনিকে দেখার আগ্রহ পোষণ করতে থাকি। যোগাযোগ করি হবিগঞ্জের আরেক সাংবাদিক আব্দুল হালিম ভাইয়ের সঙ্গে। তখন তিনি আমাকে আরো কয়েকজন বীরাঙ্গনার কথাও জানান। হালিম ভাই, কীভাবে যেন জানতে পারেন আমি বীরাঙ্গনাদের নিয়ে নিজের আগ্রহেই টুকটাক কাজ করি। তাই সানন্দে কথা দেন, আমাকে সাহায্য করার। তাঁর কথামতো ২০১৩ সালের ডিসেম্বরে মাসে ঢাকা থেকে বের হই হবিগঞ্জের চা বাগানের পথে। সায়েস্তাগঞ্জ পৌঁছাতেই সকাল গড়িয়ে যায়। হালিম ভাই তাঁর চিরাচরিত ক্যামেরার ব্যাগ কাঁধে নিয়ে অপেক্ষা করছেন। আমরা একটা সিএনজিচালিত অটোরিকশা নিয়ে সবুজ চা বাগানের ভিতর দিয়ে রোদ মাথায় নিয়ে চানপুর চা বাগানের কাছে একটা বাজারে পৌঁছাই তখন দুপুর হয়ে গেছে।\r\n\r\nএ ধরনের কাজের পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে জানি, স্থানীয়রা সঙ্গে থাকলে খুব সুবিধা হয়। আমি হালিম ভাইকে তাই সেভাবেই বলে রেখেছিলাম। হালিম ভাইও সেই অনুযায়ী ব্যবস্থা করে রেখেছিলেন।\r\n\r\nচানপুর চা বাগানে ঢোকেই সেখানে বাগানের এক কর্মকর্তার বাসায় যাই। তিনিই একটি মোটরসাইকেল আর একজনকে (যিনি বাগান শ্রমিকদের মধ্যে নেতা হিসেবে পরিচিত) আমাদের সঙ্গে দেন হীরামনি যেখানে থাকেন সেখানে নিয়ে যাওয়ার জন্য। হীরামনি থাকেন চানপুর চা বাগানের একটু ভিতরে লোহারপুল শ্রমিক কলোনিতে। লোহারপুল শ্রমিক কলোনির মূল রাস্তা থেকে নেমে দু-তিন মিনিটের হাঁটা পথেই হীরামনির পরিবারের বাস। এখানেই হীরামনি আছেন আজ প্রায় অর্ধ শতাব্দীকাল ধরে। চানপুর চা বাগানের ছেলে-বুড়ো সবাই \'বীরাঙ্গনা\' হীরামনিকে একনামে চেনে।বাড়ির সামনে গিয়ে দাঁড়াই। আমাদের সঙ্গে থাকা বাগান শ্রমিকদের নেতা সোজা ঢুকে যান হীরামনির বাড়ির ভিতরে। আমরাও কাছে এগিয়ে যাই। বাড়িতে তখন একটি ঘর তোলার কাজ হচ্ছিলো। ফলে বেশ এলোমেলো ছিলো সবকিছু। হীরামনির ছেলে গণেশ এগিয়ে এসে ঘরের ভিতর নিয়ে যান।হীরামনির বয়স এখন প্রায় ৭০। সাধারণ বাঙালি নারীদের তুলনায় দীর্ঘাঙ্গী। বয়সের ভার, অভাব অনটন আর দীর্ঘ মেয়াদে শ্বাসকষ্টের কারণে তাঁর শরীর অনেকটাই ভেঙ্গে গেছে। গনেশ জানায়, হীরামনি প্রায় সারাদিন শুয়েই থাকেন। আজকাল খুব বেশি একটা কথাও বলেন না। এরিমধ্যে আরো এক-দুজন বয়স্ক প্রতিবেশীও চলে আসেন। তাঁদের কাছ থেকেও মুক্তিযুদ্ধকালীন বাগানের পরিস্থিতি সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়।হীরামনি সাঁওতালের বাপের বাড়ি মৌলভীবাজার জেলার শ্রীমঙ্গলে। তাঁর বাবা অর্জুন সাঁওতাল আর মা কুলদা সাঁওতাল। তাঁরা থাকতেন হুগলিছড়া চা বাগানে। অর্জুন আর কুলদা সাঁওতালের দুই ছেলে আর দুই মেয়ে। হীরামনি সাঁওতালের বিয়ে হয় চানপুর চা বাগানের শ্রমিক লক্ষ্মণ সাঁওতালের সঙ্গে, তখন তাঁর বয়স প্রায় কুড়ি বছর। ঠিক কোন সালে লক্ষ্মণের সঙ্গে বিয়ে হয়েছিল এটা মনে করতে পারেন না হীরামনি। তবে হীরামনির ভাষ্যমতে, সেটা \'গণ্ডগোলের\' বছর পাঁচেক আগের ঘটনা। হীরামনি সাঁওতাল লক্ষ্মণের দ্বিতীয়পক্ষের স্ত্রী। প্রথমপক্ষের স্ত্রী মারা যাওয়ার পর লক্ষ্মণ হীরামনিকে বিয়ে করেন। তখন লক্ষ্মণের আগের পক্ষের ছেলে গণেশের বয়স ছিলো প্রায় আট মাস। হীরামনি সেই ছেলেকে নিয়েই নতুন সংসার শুরু করেন। লক্ষ্মণ সাঁওতালের মা-বাবা বেঁচে ছিলেন না, কিন্তু কাকা বিপিন সাঁওতাল তাঁদের সংসারেই থাকতেন। তিনি হীরামনিকে নিজের মেয়ের মতোই আদর-যত্ন করতেন। আর হীরামনিও তাঁকে শ্বশুরের মতোই শ্রদ্ধা করতেন। বাগানে কাজ করার সুবাদে লক্ষ্মণ সারাদিন বাইরে বাইরেই থাকতেন। তবে তাঁর বৃদ্ধ কাকা বাড়িতেই থাকতেন। আর দশটা চা শ্রমিক পরিবারের মতোই দিন কেটে যাচ্ছিলো লক্ষ্মণ আর হীরামনির। বাপের বাড়ির সঙ্গে নিয়মিত যোগাযোগ হতো। ভাইবোনরা বিভিন্ন সময়ে হীরামনির বাড়িতে আসতেন।চা বাগানের এই নিস্তরঙ্গ জীবনেও ১৯৭১ সালের মে-জুন মাসে যুদ্ধের দামামা বেজে ওঠে। হীরামনি আগে থেকেই যুদ্ধের কথা শুনে অসাছিলেন। শুনছিলেন নানা দিকে মানুষকে পাখির মতো গুলি করে হ্ত্যা করছে পাকিস্তানি আর্মিরা। বিভিন্ন চা বাগানেও সেনাবাহিনী ঢুকে শ্রমিকদের হত্যা-নির্যাতন-ধর্ষণ করছে, শহর থেকে মানুষ সীমান্ত পেরিয়ে ভারতে চলে যাচ্ছে এমন কথাও হীরামনি শুনতে পাচ্ছিলেন। চা বাগানের যুবক ও বয়স্করা এসব নিয়ে প্রায় প্রতিদিনই আলাপ-আলোচনা করতো। এ রকম একটি পরিস্থিতির মধ্যেই একসময় হবিগঞ্জ শহর থেকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী চা বাগান অভিমুখে রওনা দেয়। তাঁরা চানপুর চা বাগানে এসে ক্যাম্প স্থাপন করে। তখন বাগানের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পরে। মুক্তিযুদ্ধের শুরুতেই বাগানে ক্যাম্প স্থাপন করলেও পাকিস্তানি সেনাবাহিনী সেখানে হামলা-নির্যাতন শুরু করে শেষ দিকে এসে। যদিও পাকিস্তানিরা বাগানে ক্যাম্প করার পর থেকেই শ্রমিকরা কলোনি থেকে যে যেভাবে পারেন পরিবার নিয়ে বাগান ছেড়ে যাচ্ছিলেন। হীরামনির প্রতিবেশী অনেক পরিবারও তখন টেংরাবাড়ি, চিমটি বিল, সাতছড়ি আর তেলিয়াপাড়া সীমান্ত অতিক্রম করে ভারতে চলে যায়। কিন্তু এই চাপা আতঙ্কের মধ্যেও হীরামনির পরিবার বাগানেই থেকে যায়।তখন বর্ষার মৌসুম। হীরামনির স্বামী লক্ষ্মণ প্রতিদিনের মতোই সকালে অল্প খেয়ে বাগানে কাজ করতে চলে যান।বাড়িতে বিপিন আর হীরামনি। ছেলে গণেশও তখন বাড়ির বাইরে বন্ধুদের সঙ্গে খেলা নিয়ে ব্যস্ত। হীরামনি তখন ঢেঁকিঘরে ধান ভানছিলেন। তাঁকে সাহায্য করছিলেন কাকাশ্বশুর বিপিন। হঠাৎ করেই হীরামনি দেখতে পান বাড়ির পাশের পুবের রাস্তা ধরে কেউ চিৎকার করে দৌড়াচ্ছে। হীরামনি বেরিয়ে দেখেন বাগানের শ্রমিক সম্ভার বউকে কয়েকজন পাকিস্তানি সেনা ধাওয়া করছে। সম্ভার বউ তাড়া খেয়ে তাঁদের বাড়ির দিকেই আসছে। হীরামনি কী করবেন বুঝতে পারছিলেন না। কিছু বুঝে উঠার আগেই সম্ভার বউ হাঁপাতে হাঁপাতে তাঁর বাড়িতে এসে একেবারে ঘরের ভিতরে ঢুকে পড়েন। আর তাঁর পেছন পেছন খানসেনারাও চলে আসে হীরামনির বাড়িতে। হীরামনি আর বিপিন তখন ৭-৮ জন খান সেনার মুখোমুখি। দুজনেই হতবিহ্বল। দুজনেই কী করবেন বুঝে উঠতে পারছিলেন না। খানসেনারা তাদের দিকে বন্দুক তাক করে জিজ্ঞেস করেন, তারা মুক্তিবাহিনী কিনা। হীরামনি ভয়ে ভয়ে উত্তর দেন, বাগানের শ্রমিক। তারপরই শুরু হয় হীরামনিকে নিজের ঘরে আটকে রেখে নির্যাতন সেই নির্যাতনের একপর্যায়ে হীরামনি জ্ঞান হারান। তিনি আর কিছুই বলতে পারেন না।পাকিস্তানি সেনারা চলে যাওয়ার পর বিপিন সাঁওতাল হীরামনির স্বামীকে খবর দেন। লক্ষ্মণ বাড়ি এসে দেখেন ঘরে রক্তাক্ত অবস্থায় অর্ধমৃত হীরামনি পড়ে আছেন, তাঁর তখন জ্ঞান নেই। লক্ষ্মণ স্ত্রীকে নিয়ে বাগানের ডাক্তারের কাছে যান। লক্ষ্মণের সেবা আর আন্তরিকতায় চার দিন পর হীরামনির জ্ঞান ফিরে আসে। ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে উঠেন তিনি।কিন্তু সহজ-সরল, হাসি-খুশি হীরামনি কেমন যেন গম্ভীর হয়ে যান। সেদিনের এই নির্যাতন তাঁর মনের গভীরে স্থায়ী ক্ষত সৃষ্টি করে। এতকিছুর মধ্যেও বড় সান্ত্বনা হচ্ছে স্বামী লক্ষ্মণ সাঁওতালের আন্তরিক সহানুভূতি। নিম্নবর্গের দরিদ্র চা শ্রমিক এই সমাজ বাস্তবতায় বেড়ে উঠেও স্ত্রীকে কখনও এঘটনা নিয়ে কটুকথা বলেননি, তাঁকে অবহেলা করেননি। বরং এই দুর্বিষহ স্মৃতি থেকে স্বাভাবিক জীবনে ফিরিয়ে আনার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছেন। এ ক্ষত সারার নয় তাই পুরোপুরি সারেনি। জীবনের রন্ধ্রে রন্ধ্রে এর ছাপ রেখে গেছে। দেশ যখন স্বাধীন হলো তখন হীরামনি তাঁর ভেতরে আরেকজনের আগমনবার্তা টের পাচ্ছিলেন। ভয়ে, আতঙ্কে অস্থির হয়ে গেলেন হীরামনি। অনাকাঙ্ক্ষিত এই স্বপ্ন সময়ের সাথে সাথে বেড়ে উঠে হীরামনির জরায়ুতে। সেই সাথে ন্যায় অন্যায়ের ধারণা ছাপিয়ে বড় হয়ে উঠে মাতৃত্ব, যার কোনো জাত নেই, ধর্ম নেই। তাই ভূমিষ্ট সন্তানটি চা-বাগানের শ্রমিকদের আদি ও অকৃত্রিম আকার ও গায়ের রঙ না পেলেও তাঁকে অস্বীকার করতে পারেননি। সামাজিক নিগ্রহ ও নির্যাতনের আতঙ্ক ভুলিয়ে দিল লক্ষ্মণ সাঁওতালের সহজ ও স্বাভাবিক ব্যবহার। লক্ষ্মণ বুকে তুলে নিলেন এই সন্তানকে, হীরামনির বুক থেকে স্বস্তির নিঃশ্বাস পড়লো। কিন্তু চাইলেই তো আর সমাজ সংসারকে অস্বীকার করা যায় না, দরিদ্র হলে তো আরও না। এই বাচ্চাকে নিয়ে আড়ালে আবডালে চলতে থাকে কানাঘুষা। এসবের মধ্যেই বড় হয়ে উঠতে থাকে শিশুটি, তার নাম রাখা হয় সহদেব। কিন্তু শৈশবের গন্ডি পার হতেই সহদেব কঠিন বাস্তবতার মুখোমুখি হয়। তার বয়সী অন্যদের অনেক বন্ধু-বান্ধব থাকলেও তার বন্ধু-বান্ধব হাতে গোনা। এই সামাজিক ও মানসিক চাপে সহদেব অল্পবয়সেই তাড়ি, ভাং, মদ ইত্যাদিতে আসক্ত হয়ে পড়ে। যার ফলশ্রুতিতে সে ব্রেইন স্ট্রোকে মারা যায়, তখন তার বয়স ছিল বিশ থেকে বাইশ বছর।সহদেবের অকালমৃত্যু লক্ষ্মণ মেনে নিতে পারেননি। এই শোক তিনি কাটিয়ে উঠতে পারেননি। অন্যদিকে তার প্রথমপক্ষের ছেলে গনেশও তার স্ত্রীকে নিয়ে আলাদা সংসার শুরু করায় লক্ষ্মণ মানসিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। এর কিছুদিন পর লক্ষ্মণও মারা যান। হীরামনি এই কঠিন পৃথিবীতে তাঁর শেষ আশ্রয়স্থলটা হারিয়ে আরও নিঃসঙ্গ হয়ে পড়েন।সহদেব ছাড়াও হীরামনির আরও দুটি সন্তান আছে। তারা হল সহজমনি ও সজনী। স্বামীর মৃত্যুর পর এই দুই মেয়েকে নিয়ে হীরামনি আবার নতুন করে জীবনযুদ্ধে ঝাপিয়ে পড়ে। আবার এক অনিশ্চিত, অবলম্বনহীন যাত্রা। দুই মেয়েকে নিয়ে কখনো ভিক্ষে করে কখনও শ্রম দিয়ে টেনেছেন সংসারের অচল নৌকা। সময় বসে থাকে না, তা সে দুঃখের হোক আর আনন্দের হোক। দিন যেতে থাকে মেয়েরা বড় হয়। তাঁর পাশে দাঁড়ায়। সহজমনি সুরমা চা বাগানে কাজ করে আর সজনী চন্ডিছড়া চা বাগানে কাজ করে। সহজমনির বিয়ে হয়েছে সুরমা চা বাগানের লাল সাঁওতালের সঙ্গে।হীরামনি এখন আগের পক্ষের ছেলে গনেশের সঙ্গে থাকেন। গনেশের সাত মেয়ে। গনেশ এখন আর কাজ করেন না, তাঁর স্ত্রী বাগানে কাজ করেন। হীরামনি এখন আর কাজ করতে পারেন না। এই বিশাল পরিবারে দারিদ্র্য তাই নিত্যদিনের সঙ্গী। বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে শরীরে বাসা বেঁধেছে নানা রোগ-ব্যাধি। জীবনযুদ্ধে ক্লান্ত এক পদাতিক আমার মুখোমুখি। চাওয়া-পাওয়া, লাভ-ক্ষতি, কোনো কিছুর হিসাবই আর মেলাতে চান না হীরামনি। চোখের তারায় রাজ্যের ক্লান্তি নাকি অবজ্ঞা। আমার ভেতরে জেগে উঠে সেই চেনা অপরাধবোধ, যা আমরা নাগরিক ব্যস্ত জীবনে এসে খুব সহজেই ভুলে যাই। স্বাধীনতা আমাদের জন্য অর্থবহ হয়ে আসেনি, এ আলোচনা আমরা যেকোন জাতীয় দিবস উপলক্ষ্যে আয়োজিত অনুষ্ঠানে শুনতে পাই। আমার মনে প্রশ্ন জাগে অবজ্ঞা, অস্বীকার, বিস্মৃতির সংস্কৃতি কি কোন কিছুকে অর্থবহ করতে পারে? স্বাধীনতা হীরামনির জীবনে কোন অর্থ নিয়ে আসেনি বরং তাঁর চিরাচরিত চা শ্রমিকের দারিদ্রক্লিষ্ট জীবনকে আরও জটিল করে দিয়েছে। যে স্বাধীনতার জন্য তাঁর জীবনটা পাল্টে গেছে, সে দেশ স্বাধীন হওয়ার পর তাঁর কোনো খোঁজ রাখেনি।সম্প্রতি জাতীয় সংসদের সংরক্ষিত নারী সদস্য কেয়া চৌধুরী বিভিন্ন এলাকায় বীরাঙ্গনাদের পাশে দাঁড়িয়েছেন। হীরামনিও তাঁদের মধ্যে একজন। হীরামনির চিকিৎসা হয়েছে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ে। ঢাকায় হীরামনিসহ বেশ কয়েকজন বীরাঙ্গনাকে সংবর্ধনাও দেয়া হয়েছে। জীবনের শেষ প্রান্তে এসে হীরামনি জানান মৃত্যুর আগে তিনি রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি পেতে চান। বেলা অবেলার এই ক্লান্তিকর কাব্যে এই স্বীকৃতি তাঁকে কিছুটা হলেও মানসিক স্বস্তি দেবে।২০১৩ সালের ২০ ডিসেম্বর হবিগঞ্জের চানপুর চা বাগানের লোহারপুল বস্তিতে হীরামনি সাঁওতালের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়। এ সময় তাঁর পাশে ছেলে গণেশ ও তাঁর পরিবারের কয়েকজন উপস্থিত ছিলেন।সহায়ক গ্রন্থ ও লেখা১. বীরাঙ্গনা কথা- অপূর্ব শর্মা (প্রচ্ছদ শিল্পী: অশোক কর্মকার, সাহিত্য প্রকাশ, ফেব্রুয়ারি-২০১৩); ২. আসুন বীরাঙ্গনা হীরামনির পাশে দাঁড়াই- কেয়া চৌধুরী। মানবকণ্ঠ, ০৬-২৭-১৪; ৩. মুক্তিযুদ্ধে বীরাঙ্গনা জননী, হবিগঞ্জে খোঁজ মিলেছে ১০ বীরাঙ্গনার - আবু সালেহ রনি, সমকাল ০৭ ডিসেম্বর, ২০১৩লেখক : চন্দন সাহা', 'হীরামনি সাঁওতাল', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7343-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:27:50', '2019-10-29 10:27:50', '', 7343, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7345', 0, 'revision', '', 0),
(7346, 6, '2019-10-29 16:28:42', '2019-10-29 10:28:42', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7340 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nহবিগঞ্জ জেলার চুনারঘাট থানার চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনা হীরামণি সাঁওতালের নাম প্রথম জানতে পারি সাংবাদিক অপূর্ব শর্মার সুবাদে। তিনি সিলেট ও হবিগঞ্জ অঞ্চলের বেশ কিছু বীরাঙ্গনা ও মুক্তিযোদ্ধাকে নিয়ে কাজ করেছেন। আমি তাঁর সূত্র ধরেই বীরাঙ্গনা হীরামনিকে দেখার আগ্রহ পোষণ করতে থাকি। যোগাযোগ করি হবিগঞ্জের আরেক সাংবাদিক আব্দুল হালিম ভাইয়ের সঙ্গে। তখন তিনি আমাকে আরো কয়েকজন বীরাঙ্গনার কথাও জানান। হালিম ভাই, কীভাবে যেন জানতে পারেন আমি বীরাঙ্গনাদের নিয়ে নিজের আগ্রহেই টুকটাক কাজ করি। তাই সানন্দে কথা দেন, আমাকে সাহায্য করার। তাঁর কথামতো ২০১৩ সালের ডিসেম্বরে মাসে ঢাকা থেকে বের হই হবিগঞ্জের চা বাগানের পথে। সায়েস্তাগঞ্জ পৌঁছাতেই সকাল গড়িয়ে যায়। হালিম ভাই তাঁর চিরাচরিত ক্যামেরার ব্যাগ কাঁধে নিয়ে অপেক্ষা করছেন। আমরা একটা সিএনজিচালিত অটোরিকশা নিয়ে সবুজ চা বাগানের ভিতর দিয়ে রোদ মাথায় নিয়ে চানপুর চা বাগানের কাছে একটা বাজারে পৌঁছাই তখন দুপুর হয়ে গেছে।\r\n\r\nএ ধরনের কাজের পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে জানি, স্থানীয়রা সঙ্গে থাকলে খুব সুবিধা হয়। আমি হালিম ভাইকে তাই সেভাবেই বলে রেখেছিলাম। হালিম ভাইও সেই অনুযায়ী ব্যবস্থা করে রেখেছিলেন।\r\n\r\nচানপুর চা বাগানে ঢোকেই সেখানে বাগানের এক কর্মকর্তার বাসায় যাই। তিনিই একটি মোটরসাইকেল আর একজনকে (যিনি বাগান শ্রমিকদের মধ্যে নেতা হিসেবে পরিচিত) আমাদের সঙ্গে দেন হীরামনি যেখানে থাকেন সেখানে নিয়ে যাওয়ার জন্য। হীরামনি থাকেন চানপুর চা বাগানের একটু ভিতরে লোহারপুল শ্রমিক কলোনিতে। লোহারপুল শ্রমিক কলোনির মূল রাস্তা থেকে নেমে দু-তিন মিনিটের হাঁটা পথেই হীরামনির পরিবারের বাস। এখানেই হীরামনি আছেন আজ প্রায় অর্ধ শতাব্দীকাল ধরে। চানপুর চা বাগানের ছেলে-বুড়ো সবাই \'বীরাঙ্গনা\' হীরামনিকে একনামে চেনে।বাড়ির সামনে গিয়ে দাঁড়াই। আমাদের সঙ্গে থাকা বাগান শ্রমিকদের নেতা সোজা ঢুকে যান হীরামনির বাড়ির ভিতরে। আমরাও কাছে এগিয়ে যাই। বাড়িতে তখন একটি ঘর তোলার কাজ হচ্ছিলো। ফলে বেশ এলোমেলো ছিলো সবকিছু। হীরামনির ছেলে গণেশ এগিয়ে এসে ঘরের ভিতর নিয়ে যান।হীরামনির বয়স এখন প্রায় ৭০। সাধারণ বাঙালি নারীদের তুলনায় দীর্ঘাঙ্গী। বয়সের ভার, অভাব অনটন আর দীর্ঘ মেয়াদে শ্বাসকষ্টের কারণে তাঁর শরীর অনেকটাই ভেঙ্গে গেছে। গনেশ জানায়, হীরামনি প্রায় সারাদিন শুয়েই থাকেন। আজকাল খুব বেশি একটা কথাও বলেন না। এরিমধ্যে আরো এক-দুজন বয়স্ক প্রতিবেশীও চলে আসেন। তাঁদের কাছ থেকেও মুক্তিযুদ্ধকালীন বাগানের পরিস্থিতি সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়।হীরামনি সাঁওতালের বাপের বাড়ি মৌলভীবাজার জেলার শ্রীমঙ্গলে। তাঁর বাবা অর্জুন সাঁওতাল আর মা কুলদা সাঁওতাল। তাঁরা থাকতেন হুগলিছড়া চা বাগানে। অর্জুন আর কুলদা সাঁওতালের দুই ছেলে আর দুই মেয়ে। হীরামনি সাঁওতালের বিয়ে হয় চানপুর চা বাগানের শ্রমিক লক্ষ্মণ সাঁওতালের সঙ্গে, তখন তাঁর বয়স প্রায় কুড়ি বছর। ঠিক কোন সালে লক্ষ্মণের সঙ্গে বিয়ে হয়েছিল এটা মনে করতে পারেন না হীরামনি। তবে হীরামনির ভাষ্যমতে, সেটা \'গণ্ডগোলের\' বছর পাঁচেক আগের ঘটনা। হীরামনি সাঁওতাল লক্ষ্মণের দ্বিতীয়পক্ষের স্ত্রী। প্রথমপক্ষের স্ত্রী মারা যাওয়ার পর লক্ষ্মণ হীরামনিকে বিয়ে করেন। তখন লক্ষ্মণের আগের পক্ষের ছেলে গণেশের বয়স ছিলো প্রায় আট মাস। হীরামনি সেই ছেলেকে নিয়েই নতুন সংসার শুরু করেন। লক্ষ্মণ সাঁওতালের মা-বাবা বেঁচে ছিলেন না, কিন্তু কাকা বিপিন সাঁওতাল তাঁদের সংসারেই থাকতেন। তিনি হীরামনিকে নিজের মেয়ের মতোই আদর-যত্ন করতেন। আর হীরামনিও তাঁকে শ্বশুরের মতোই শ্রদ্ধা করতেন। বাগানে কাজ করার সুবাদে লক্ষ্মণ সারাদিন বাইরে বাইরেই থাকতেন। তবে তাঁর বৃদ্ধ কাকা বাড়িতেই থাকতেন। আর দশটা চা শ্রমিক পরিবারের মতোই দিন কেটে যাচ্ছিলো লক্ষ্মণ আর হীরামনির। বাপের বাড়ির সঙ্গে নিয়মিত যোগাযোগ হতো। ভাইবোনরা বিভিন্ন সময়ে হীরামনির বাড়িতে আসতেন।চা বাগানের এই নিস্তরঙ্গ জীবনেও ১৯৭১ সালের মে-জুন মাসে যুদ্ধের দামামা বেজে ওঠে। হীরামনি আগে থেকেই যুদ্ধের কথা শুনে অসাছিলেন। শুনছিলেন নানা দিকে মানুষকে পাখির মতো গুলি করে হ্ত্যা করছে পাকিস্তানি আর্মিরা। বিভিন্ন চা বাগানেও সেনাবাহিনী ঢুকে শ্রমিকদের হত্যা-নির্যাতন-ধর্ষণ করছে, শহর থেকে মানুষ সীমান্ত পেরিয়ে ভারতে চলে যাচ্ছে এমন কথাও হীরামনি শুনতে পাচ্ছিলেন। চা বাগানের যুবক ও বয়স্করা এসব নিয়ে প্রায় প্রতিদিনই আলাপ-আলোচনা করতো। এ রকম একটি পরিস্থিতির মধ্যেই একসময় হবিগঞ্জ শহর থেকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী চা বাগান অভিমুখে রওনা দেয়। তাঁরা চানপুর চা বাগানে এসে ক্যাম্প স্থাপন করে। তখন বাগানের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পরে। মুক্তিযুদ্ধের শুরুতেই বাগানে ক্যাম্প স্থাপন করলেও পাকিস্তানি সেনাবাহিনী সেখানে হামলা-নির্যাতন শুরু করে শেষ দিকে এসে। যদিও পাকিস্তানিরা বাগানে ক্যাম্প করার পর থেকেই শ্রমিকরা কলোনি থেকে যে যেভাবে পারেন পরিবার নিয়ে বাগান ছেড়ে যাচ্ছিলেন। হীরামনির প্রতিবেশী অনেক পরিবারও তখন টেংরাবাড়ি, চিমটি বিল, সাতছড়ি আর তেলিয়াপাড়া সীমান্ত অতিক্রম করে ভারতে চলে যায়। কিন্তু এই চাপা আতঙ্কের মধ্যেও হীরামনির পরিবার বাগানেই থেকে যায়।তখন বর্ষার মৌসুম। হীরামনির স্বামী লক্ষ্মণ প্রতিদিনের মতোই সকালে অল্প খেয়ে বাগানে কাজ করতে চলে যান।বাড়িতে বিপিন আর হীরামনি। ছেলে গণেশও তখন বাড়ির বাইরে বন্ধুদের সঙ্গে খেলা নিয়ে ব্যস্ত। হীরামনি তখন ঢেঁকিঘরে ধান ভানছিলেন। তাঁকে সাহায্য করছিলেন কাকাশ্বশুর বিপিন। হঠাৎ করেই হীরামনি দেখতে পান বাড়ির পাশের পুবের রাস্তা ধরে কেউ চিৎকার করে দৌড়াচ্ছে। হীরামনি বেরিয়ে দেখেন বাগানের শ্রমিক সম্ভার বউকে কয়েকজন পাকিস্তানি সেনা ধাওয়া করছে। সম্ভার বউ তাড়া খেয়ে তাঁদের বাড়ির দিকেই আসছে। হীরামনি কী করবেন বুঝতে পারছিলেন না। কিছু বুঝে উঠার আগেই সম্ভার বউ হাঁপাতে হাঁপাতে তাঁর বাড়িতে এসে একেবারে ঘরের ভিতরে ঢুকে পড়েন। আর তাঁর পেছন পেছন খানসেনারাও চলে আসে হীরামনির বাড়িতে। হীরামনি আর বিপিন তখন ৭-৮ জন খান সেনার মুখোমুখি। দুজনেই হতবিহ্বল। দুজনেই কী করবেন বুঝে উঠতে পারছিলেন না। খানসেনারা তাদের দিকে বন্দুক তাক করে জিজ্ঞেস করেন, তারা মুক্তিবাহিনী কিনা। হীরামনি ভয়ে ভয়ে উত্তর দেন, বাগানের শ্রমিক। তারপরই শুরু হয় হীরামনিকে নিজের ঘরে আটকে রেখে নির্যাতন সেই নির্যাতনের একপর্যায়ে হীরামনি জ্ঞান হারান। তিনি আর কিছুই বলতে পারেন না।পাকিস্তানি সেনারা চলে যাওয়ার পর বিপিন সাঁওতাল হীরামনির স্বামীকে খবর দেন। লক্ষ্মণ বাড়ি এসে দেখেন ঘরে রক্তাক্ত অবস্থায় অর্ধমৃত হীরামনি পড়ে আছেন, তাঁর তখন জ্ঞান নেই। লক্ষ্মণ স্ত্রীকে নিয়ে বাগানের ডাক্তারের কাছে যান। লক্ষ্মণের সেবা আর আন্তরিকতায় চার দিন পর হীরামনির জ্ঞান ফিরে আসে। ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে উঠেন তিনি।কিন্তু সহজ-সরল, হাসি-খুশি হীরামনি কেমন যেন গম্ভীর হয়ে যান। সেদিনের এই নির্যাতন তাঁর মনের গভীরে স্থায়ী ক্ষত সৃষ্টি করে। এতকিছুর মধ্যেও বড় সান্ত্বনা হচ্ছে স্বামী লক্ষ্মণ সাঁওতালের আন্তরিক সহানুভূতি। নিম্নবর্গের দরিদ্র চা শ্রমিক এই সমাজ বাস্তবতায় বেড়ে উঠেও স্ত্রীকে কখনও এঘটনা নিয়ে কটুকথা বলেননি, তাঁকে অবহেলা করেননি। বরং এই দুর্বিষহ স্মৃতি থেকে স্বাভাবিক জীবনে ফিরিয়ে আনার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছেন। এ ক্ষত সারার নয় তাই পুরোপুরি সারেনি। জীবনের রন্ধ্রে রন্ধ্রে এর ছাপ রেখে গেছে। দেশ যখন স্বাধীন হলো তখন হীরামনি তাঁর ভেতরে আরেকজনের আগমনবার্তা টের পাচ্ছিলেন। ভয়ে, আতঙ্কে অস্থির হয়ে গেলেন হীরামনি। অনাকাঙ্ক্ষিত এই স্বপ্ন সময়ের সাথে সাথে বেড়ে উঠে হীরামনির জরায়ুতে। সেই সাথে ন্যায় অন্যায়ের ধারণা ছাপিয়ে বড় হয়ে উঠে মাতৃত্ব, যার কোনো জাত নেই, ধর্ম নেই। তাই ভূমিষ্ট সন্তানটি চা-বাগানের শ্রমিকদের আদি ও অকৃত্রিম আকার ও গায়ের রঙ না পেলেও তাঁকে অস্বীকার করতে পারেননি। সামাজিক নিগ্রহ ও নির্যাতনের আতঙ্ক ভুলিয়ে দিল লক্ষ্মণ সাঁওতালের সহজ ও স্বাভাবিক ব্যবহার। লক্ষ্মণ বুকে তুলে নিলেন এই সন্তানকে, হীরামনির বুক থেকে স্বস্তির নিঃশ্বাস পড়লো। কিন্তু চাইলেই তো আর সমাজ সংসারকে অস্বীকার করা যায় না, দরিদ্র হলে তো আরও না। এই বাচ্চাকে নিয়ে আড়ালে আবডালে চলতে থাকে কানাঘুষা। এসবের মধ্যেই বড় হয়ে উঠতে থাকে শিশুটি, তার নাম রাখা হয় সহদেব। কিন্তু শৈশবের গন্ডি পার হতেই সহদেব কঠিন বাস্তবতার মুখোমুখি হয়। তার বয়সী অন্যদের অনেক বন্ধু-বান্ধব থাকলেও তার বন্ধু-বান্ধব হাতে গোনা। এই সামাজিক ও মানসিক চাপে সহদেব অল্পবয়সেই তাড়ি, ভাং, মদ ইত্যাদিতে আসক্ত হয়ে পড়ে। যার ফলশ্রুতিতে সে ব্রেইন স্ট্রোকে মারা যায়, তখন তার বয়স ছিল বিশ থেকে বাইশ বছর।সহদেবের অকালমৃত্যু লক্ষ্মণ মেনে নিতে পারেননি। এই শোক তিনি কাটিয়ে উঠতে পারেননি। অন্যদিকে তার প্রথমপক্ষের ছেলে গনেশও তার স্ত্রীকে নিয়ে আলাদা সংসার শুরু করায় লক্ষ্মণ মানসিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। এর কিছুদিন পর লক্ষ্মণও মারা যান। হীরামনি এই কঠিন পৃথিবীতে তাঁর শেষ আশ্রয়স্থলটা হারিয়ে আরও নিঃসঙ্গ হয়ে পড়েন।সহদেব ছাড়াও হীরামনির আরও দুটি সন্তান আছে। তারা হল সহজমনি ও সজনী। স্বামীর মৃত্যুর পর এই দুই মেয়েকে নিয়ে হীরামনি আবার নতুন করে জীবনযুদ্ধে ঝাপিয়ে পড়ে। আবার এক অনিশ্চিত, অবলম্বনহীন যাত্রা। দুই মেয়েকে নিয়ে কখনো ভিক্ষে করে কখনও শ্রম দিয়ে টেনেছেন সংসারের অচল নৌকা। সময় বসে থাকে না, তা সে দুঃখের হোক আর আনন্দের হোক। দিন যেতে থাকে মেয়েরা বড় হয়। তাঁর পাশে দাঁড়ায়। সহজমনি সুরমা চা বাগানে কাজ করে আর সজনী চন্ডিছড়া চা বাগানে কাজ করে। সহজমনির বিয়ে হয়েছে সুরমা চা বাগানের লাল সাঁওতালের সঙ্গে।হীরামনি এখন আগের পক্ষের ছেলে গনেশের সঙ্গে থাকেন। গনেশের সাত মেয়ে। গনেশ এখন আর কাজ করেন না, তাঁর স্ত্রী বাগানে কাজ করেন। হীরামনি এখন আর কাজ করতে পারেন না। এই বিশাল পরিবারে দারিদ্র্য তাই নিত্যদিনের সঙ্গী। বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে শরীরে বাসা বেঁধেছে নানা রোগ-ব্যাধি। জীবনযুদ্ধে ক্লান্ত এক পদাতিক আমার মুখোমুখি। চাওয়া-পাওয়া, লাভ-ক্ষতি, কোনো কিছুর হিসাবই আর মেলাতে চান না হীরামনি। চোখের তারায় রাজ্যের ক্লান্তি নাকি অবজ্ঞা। আমার ভেতরে জেগে উঠে সেই চেনা অপরাধবোধ, যা আমরা নাগরিক ব্যস্ত জীবনে এসে খুব সহজেই ভুলে যাই। স্বাধীনতা আমাদের জন্য অর্থবহ হয়ে আসেনি, এ আলোচনা আমরা যেকোন জাতীয় দিবস উপলক্ষ্যে আয়োজিত অনুষ্ঠানে শুনতে পাই। আমার মনে প্রশ্ন জাগে অবজ্ঞা, অস্বীকার, বিস্মৃতির সংস্কৃতি কি কোন কিছুকে অর্থবহ করতে পারে? স্বাধীনতা হীরামনির জীবনে কোন অর্থ নিয়ে আসেনি বরং তাঁর চিরাচরিত চা শ্রমিকের দারিদ্রক্লিষ্ট জীবনকে আরও জটিল করে দিয়েছে। যে স্বাধীনতার জন্য তাঁর জীবনটা পাল্টে গেছে, সে দেশ স্বাধীন হওয়ার পর তাঁর কোনো খোঁজ রাখেনি।সম্প্রতি জাতীয় সংসদের সংরক্ষিত নারী সদস্য কেয়া চৌধুরী বিভিন্ন এলাকায় বীরাঙ্গনাদের পাশে দাঁড়িয়েছেন। হীরামনিও তাঁদের মধ্যে একজন। হীরামনির চিকিৎসা হয়েছে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ে। ঢাকায় হীরামনিসহ বেশ কয়েকজন বীরাঙ্গনাকে সংবর্ধনাও দেয়া হয়েছে। জীবনের শেষ প্রান্তে এসে হীরামনি জানান মৃত্যুর আগে তিনি রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি পেতে চান। বেলা অবেলার এই ক্লান্তিকর কাব্যে এই স্বীকৃতি তাঁকে কিছুটা হলেও মানসিক স্বস্তি দেবে।২০১৩ সালের ২০ ডিসেম্বর হবিগঞ্জের চানপুর চা বাগানের লোহারপুল বস্তিতে হীরামনি সাঁওতালের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়। এ সময় তাঁর পাশে ছেলে গণেশ ও তাঁর পরিবারের কয়েকজন উপস্থিত ছিলেন।সহায়ক গ্রন্থ ও লেখা১. বীরাঙ্গনা কথা- অপূর্ব শর্মা (প্রচ্ছদ শিল্পী: অশোক কর্মকার, সাহিত্য প্রকাশ, ফেব্রুয়ারি-২০১৩); ২. আসুন বীরাঙ্গনা হীরামনির পাশে দাঁড়াই- কেয়া চৌধুরী। মানবকণ্ঠ, ০৬-২৭-১৪; ৩. মুক্তিযুদ্ধে বীরাঙ্গনা জননী, হবিগঞ্জে খোঁজ মিলেছে ১০ বীরাঙ্গনার - আবু সালেহ রনি, সমকাল ০৭ ডিসেম্বর, ২০১৩লেখক : চন্দন সাহা', 'হীরামনি সাঁওতাল', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7343-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:28:42', '2019-10-29 10:28:42', '', 7343, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7346', 0, 'revision', '', 0),
(7347, 6, '2019-10-29 16:29:49', '2019-10-29 10:29:49', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7344\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  হীরামনি সাঁওতাল --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b9', '', '', '2019-10-29 16:29:49', '2019-10-29 10:29:49', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7347', 0, 'page', '', 0),
(7348, 6, '2019-10-29 16:29:49', '2019-10-29 10:29:49', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7344\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  হীরামনি সাঁওতাল --> আলোকচিত্র', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7347-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:29:49', '2019-10-29 10:29:49', '', 7347, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7348', 0, 'revision', '', 0),
(7349, 6, '2019-10-29 16:30:37', '2019-10-29 10:30:37', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7347 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nহবিগঞ্জ জেলার চুনারঘাট থানার চানপুর চা বাগানের বীরাঙ্গনা হীরামণি সাঁওতালের নাম প্রথম জানতে পারি সাংবাদিক অপূর্ব শর্মার সুবাদে। তিনি সিলেট ও হবিগঞ্জ অঞ্চলের বেশ কিছু বীরাঙ্গনা ও মুক্তিযোদ্ধাকে নিয়ে কাজ করেছেন। আমি তাঁর সূত্র ধরেই বীরাঙ্গনা হীরামনিকে দেখার আগ্রহ পোষণ করতে থাকি। যোগাযোগ করি হবিগঞ্জের আরেক সাংবাদিক আব্দুল হালিম ভাইয়ের সঙ্গে। তখন তিনি আমাকে আরো কয়েকজন বীরাঙ্গনার কথাও জানান। হালিম ভাই, কীভাবে যেন জানতে পারেন আমি বীরাঙ্গনাদের নিয়ে নিজের আগ্রহেই টুকটাক কাজ করি। তাই সানন্দে কথা দেন, আমাকে সাহায্য করার। তাঁর কথামতো ২০১৩ সালের ডিসেম্বরে মাসে ঢাকা থেকে বের হই হবিগঞ্জের চা বাগানের পথে। সায়েস্তাগঞ্জ পৌঁছাতেই সকাল গড়িয়ে যায়। হালিম ভাই তাঁর চিরাচরিত ক্যামেরার ব্যাগ কাঁধে নিয়ে অপেক্ষা করছেন। আমরা একটা সিএনজিচালিত অটোরিকশা নিয়ে সবুজ চা বাগানের ভিতর দিয়ে রোদ মাথায় নিয়ে চানপুর চা বাগানের কাছে একটা বাজারে পৌঁছাই তখন দুপুর হয়ে গেছে।\r\n\r\nএ ধরনের কাজের পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে জানি, স্থানীয়রা সঙ্গে থাকলে খুব সুবিধা হয়। আমি হালিম ভাইকে তাই সেভাবেই বলে রেখেছিলাম। হালিম ভাইও সেই অনুযায়ী ব্যবস্থা করে রেখেছিলেন।\r\n\r\nচানপুর চা বাগানে ঢোকেই সেখানে বাগানের এক কর্মকর্তার বাসায় যাই। তিনিই একটি মোটরসাইকেল আর একজনকে (যিনি বাগান শ্রমিকদের মধ্যে নেতা হিসেবে পরিচিত) আমাদের সঙ্গে দেন হীরামনি যেখানে থাকেন সেখানে নিয়ে যাওয়ার জন্য। হীরামনি থাকেন চানপুর চা বাগানের একটু ভিতরে লোহারপুল শ্রমিক কলোনিতে। লোহারপুল শ্রমিক কলোনির মূল রাস্তা থেকে নেমে দু-তিন মিনিটের হাঁটা পথেই হীরামনির পরিবারের বাস। এখানেই হীরামনি আছেন আজ প্রায় অর্ধ শতাব্দীকাল ধরে। চানপুর চা বাগানের ছেলে-বুড়ো সবাই \'বীরাঙ্গনা\' হীরামনিকে একনামে চেনে।বাড়ির সামনে গিয়ে দাঁড়াই। আমাদের সঙ্গে থাকা বাগান শ্রমিকদের নেতা সোজা ঢুকে যান হীরামনির বাড়ির ভিতরে। আমরাও কাছে এগিয়ে যাই। বাড়িতে তখন একটি ঘর তোলার কাজ হচ্ছিলো। ফলে বেশ এলোমেলো ছিলো সবকিছু। হীরামনির ছেলে গণেশ এগিয়ে এসে ঘরের ভিতর নিয়ে যান।হীরামনির বয়স এখন প্রায় ৭০। সাধারণ বাঙালি নারীদের তুলনায় দীর্ঘাঙ্গী। বয়সের ভার, অভাব অনটন আর দীর্ঘ মেয়াদে শ্বাসকষ্টের কারণে তাঁর শরীর অনেকটাই ভেঙ্গে গেছে। গনেশ জানায়, হীরামনি প্রায় সারাদিন শুয়েই থাকেন। আজকাল খুব বেশি একটা কথাও বলেন না। এরিমধ্যে আরো এক-দুজন বয়স্ক প্রতিবেশীও চলে আসেন। তাঁদের কাছ থেকেও মুক্তিযুদ্ধকালীন বাগানের পরিস্থিতি সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়।হীরামনি সাঁওতালের বাপের বাড়ি মৌলভীবাজার জেলার শ্রীমঙ্গলে। তাঁর বাবা অর্জুন সাঁওতাল আর মা কুলদা সাঁওতাল। তাঁরা থাকতেন হুগলিছড়া চা বাগানে। অর্জুন আর কুলদা সাঁওতালের দুই ছেলে আর দুই মেয়ে। হীরামনি সাঁওতালের বিয়ে হয় চানপুর চা বাগানের শ্রমিক লক্ষ্মণ সাঁওতালের সঙ্গে, তখন তাঁর বয়স প্রায় কুড়ি বছর। ঠিক কোন সালে লক্ষ্মণের সঙ্গে বিয়ে হয়েছিল এটা মনে করতে পারেন না হীরামনি। তবে হীরামনির ভাষ্যমতে, সেটা \'গণ্ডগোলের\' বছর পাঁচেক আগের ঘটনা। হীরামনি সাঁওতাল লক্ষ্মণের দ্বিতীয়পক্ষের স্ত্রী। প্রথমপক্ষের স্ত্রী মারা যাওয়ার পর লক্ষ্মণ হীরামনিকে বিয়ে করেন। তখন লক্ষ্মণের আগের পক্ষের ছেলে গণেশের বয়স ছিলো প্রায় আট মাস। হীরামনি সেই ছেলেকে নিয়েই নতুন সংসার শুরু করেন। লক্ষ্মণ সাঁওতালের মা-বাবা বেঁচে ছিলেন না, কিন্তু কাকা বিপিন সাঁওতাল তাঁদের সংসারেই থাকতেন। তিনি হীরামনিকে নিজের মেয়ের মতোই আদর-যত্ন করতেন। আর হীরামনিও তাঁকে শ্বশুরের মতোই শ্রদ্ধা করতেন। বাগানে কাজ করার সুবাদে লক্ষ্মণ সারাদিন বাইরে বাইরেই থাকতেন। তবে তাঁর বৃদ্ধ কাকা বাড়িতেই থাকতেন। আর দশটা চা শ্রমিক পরিবারের মতোই দিন কেটে যাচ্ছিলো লক্ষ্মণ আর হীরামনির। বাপের বাড়ির সঙ্গে নিয়মিত যোগাযোগ হতো। ভাইবোনরা বিভিন্ন সময়ে হীরামনির বাড়িতে আসতেন।চা বাগানের এই নিস্তরঙ্গ জীবনেও ১৯৭১ সালের মে-জুন মাসে যুদ্ধের দামামা বেজে ওঠে। হীরামনি আগে থেকেই যুদ্ধের কথা শুনে অসাছিলেন। শুনছিলেন নানা দিকে মানুষকে পাখির মতো গুলি করে হ্ত্যা করছে পাকিস্তানি আর্মিরা। বিভিন্ন চা বাগানেও সেনাবাহিনী ঢুকে শ্রমিকদের হত্যা-নির্যাতন-ধর্ষণ করছে, শহর থেকে মানুষ সীমান্ত পেরিয়ে ভারতে চলে যাচ্ছে এমন কথাও হীরামনি শুনতে পাচ্ছিলেন। চা বাগানের যুবক ও বয়স্করা এসব নিয়ে প্রায় প্রতিদিনই আলাপ-আলোচনা করতো। এ রকম একটি পরিস্থিতির মধ্যেই একসময় হবিগঞ্জ শহর থেকে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী চা বাগান অভিমুখে রওনা দেয়। তাঁরা চানপুর চা বাগানে এসে ক্যাম্প স্থাপন করে। তখন বাগানের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পরে। মুক্তিযুদ্ধের শুরুতেই বাগানে ক্যাম্প স্থাপন করলেও পাকিস্তানি সেনাবাহিনী সেখানে হামলা-নির্যাতন শুরু করে শেষ দিকে এসে। যদিও পাকিস্তানিরা বাগানে ক্যাম্প করার পর থেকেই শ্রমিকরা কলোনি থেকে যে যেভাবে পারেন পরিবার নিয়ে বাগান ছেড়ে যাচ্ছিলেন। হীরামনির প্রতিবেশী অনেক পরিবারও তখন টেংরাবাড়ি, চিমটি বিল, সাতছড়ি আর তেলিয়াপাড়া সীমান্ত অতিক্রম করে ভারতে চলে যায়। কিন্তু এই চাপা আতঙ্কের মধ্যেও হীরামনির পরিবার বাগানেই থেকে যায়।তখন বর্ষার মৌসুম। হীরামনির স্বামী লক্ষ্মণ প্রতিদিনের মতোই সকালে অল্প খেয়ে বাগানে কাজ করতে চলে যান।বাড়িতে বিপিন আর হীরামনি। ছেলে গণেশও তখন বাড়ির বাইরে বন্ধুদের সঙ্গে খেলা নিয়ে ব্যস্ত। হীরামনি তখন ঢেঁকিঘরে ধান ভানছিলেন। তাঁকে সাহায্য করছিলেন কাকাশ্বশুর বিপিন। হঠাৎ করেই হীরামনি দেখতে পান বাড়ির পাশের পুবের রাস্তা ধরে কেউ চিৎকার করে দৌড়াচ্ছে। হীরামনি বেরিয়ে দেখেন বাগানের শ্রমিক সম্ভার বউকে কয়েকজন পাকিস্তানি সেনা ধাওয়া করছে। সম্ভার বউ তাড়া খেয়ে তাঁদের বাড়ির দিকেই আসছে। হীরামনি কী করবেন বুঝতে পারছিলেন না। কিছু বুঝে উঠার আগেই সম্ভার বউ হাঁপাতে হাঁপাতে তাঁর বাড়িতে এসে একেবারে ঘরের ভিতরে ঢুকে পড়েন। আর তাঁর পেছন পেছন খানসেনারাও চলে আসে হীরামনির বাড়িতে। হীরামনি আর বিপিন তখন ৭-৮ জন খান সেনার মুখোমুখি। দুজনেই হতবিহ্বল। দুজনেই কী করবেন বুঝে উঠতে পারছিলেন না। খানসেনারা তাদের দিকে বন্দুক তাক করে জিজ্ঞেস করেন, তারা মুক্তিবাহিনী কিনা। হীরামনি ভয়ে ভয়ে উত্তর দেন, বাগানের শ্রমিক। তারপরই শুরু হয় হীরামনিকে নিজের ঘরে আটকে রেখে নির্যাতন সেই নির্যাতনের একপর্যায়ে হীরামনি জ্ঞান হারান। তিনি আর কিছুই বলতে পারেন না।পাকিস্তানি সেনারা চলে যাওয়ার পর বিপিন সাঁওতাল হীরামনির স্বামীকে খবর দেন। লক্ষ্মণ বাড়ি এসে দেখেন ঘরে রক্তাক্ত অবস্থায় অর্ধমৃত হীরামনি পড়ে আছেন, তাঁর তখন জ্ঞান নেই। লক্ষ্মণ স্ত্রীকে নিয়ে বাগানের ডাক্তারের কাছে যান। লক্ষ্মণের সেবা আর আন্তরিকতায় চার দিন পর হীরামনির জ্ঞান ফিরে আসে। ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে উঠেন তিনি।কিন্তু সহজ-সরল, হাসি-খুশি হীরামনি কেমন যেন গম্ভীর হয়ে যান। সেদিনের এই নির্যাতন তাঁর মনের গভীরে স্থায়ী ক্ষত সৃষ্টি করে। এতকিছুর মধ্যেও বড় সান্ত্বনা হচ্ছে স্বামী লক্ষ্মণ সাঁওতালের আন্তরিক সহানুভূতি। নিম্নবর্গের দরিদ্র চা শ্রমিক এই সমাজ বাস্তবতায় বেড়ে উঠেও স্ত্রীকে কখনও এঘটনা নিয়ে কটুকথা বলেননি, তাঁকে অবহেলা করেননি। বরং এই দুর্বিষহ স্মৃতি থেকে স্বাভাবিক জীবনে ফিরিয়ে আনার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছেন। এ ক্ষত সারার নয় তাই পুরোপুরি সারেনি। জীবনের রন্ধ্রে রন্ধ্রে এর ছাপ রেখে গেছে। দেশ যখন স্বাধীন হলো তখন হীরামনি তাঁর ভেতরে আরেকজনের আগমনবার্তা টের পাচ্ছিলেন। ভয়ে, আতঙ্কে অস্থির হয়ে গেলেন হীরামনি। অনাকাঙ্ক্ষিত এই স্বপ্ন সময়ের সাথে সাথে বেড়ে উঠে হীরামনির জরায়ুতে। সেই সাথে ন্যায় অন্যায়ের ধারণা ছাপিয়ে বড় হয়ে উঠে মাতৃত্ব, যার কোনো জাত নেই, ধর্ম নেই। তাই ভূমিষ্ট সন্তানটি চা-বাগানের শ্রমিকদের আদি ও অকৃত্রিম আকার ও গায়ের রঙ না পেলেও তাঁকে অস্বীকার করতে পারেননি। সামাজিক নিগ্রহ ও নির্যাতনের আতঙ্ক ভুলিয়ে দিল লক্ষ্মণ সাঁওতালের সহজ ও স্বাভাবিক ব্যবহার। লক্ষ্মণ বুকে তুলে নিলেন এই সন্তানকে, হীরামনির বুক থেকে স্বস্তির নিঃশ্বাস পড়লো। কিন্তু চাইলেই তো আর সমাজ সংসারকে অস্বীকার করা যায় না, দরিদ্র হলে তো আরও না। এই বাচ্চাকে নিয়ে আড়ালে আবডালে চলতে থাকে কানাঘুষা। এসবের মধ্যেই বড় হয়ে উঠতে থাকে শিশুটি, তার নাম রাখা হয় সহদেব। কিন্তু শৈশবের গন্ডি পার হতেই সহদেব কঠিন বাস্তবতার মুখোমুখি হয়। তার বয়সী অন্যদের অনেক বন্ধু-বান্ধব থাকলেও তার বন্ধু-বান্ধব হাতে গোনা। এই সামাজিক ও মানসিক চাপে সহদেব অল্পবয়সেই তাড়ি, ভাং, মদ ইত্যাদিতে আসক্ত হয়ে পড়ে। যার ফলশ্রুতিতে সে ব্রেইন স্ট্রোকে মারা যায়, তখন তার বয়স ছিল বিশ থেকে বাইশ বছর।সহদেবের অকালমৃত্যু লক্ষ্মণ মেনে নিতে পারেননি। এই শোক তিনি কাটিয়ে উঠতে পারেননি। অন্যদিকে তার প্রথমপক্ষের ছেলে গনেশও তার স্ত্রীকে নিয়ে আলাদা সংসার শুরু করায় লক্ষ্মণ মানসিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। এর কিছুদিন পর লক্ষ্মণও মারা যান। হীরামনি এই কঠিন পৃথিবীতে তাঁর শেষ আশ্রয়স্থলটা হারিয়ে আরও নিঃসঙ্গ হয়ে পড়েন।সহদেব ছাড়াও হীরামনির আরও দুটি সন্তান আছে। তারা হল সহজমনি ও সজনী। স্বামীর মৃত্যুর পর এই দুই মেয়েকে নিয়ে হীরামনি আবার নতুন করে জীবনযুদ্ধে ঝাপিয়ে পড়ে। আবার এক অনিশ্চিত, অবলম্বনহীন যাত্রা। দুই মেয়েকে নিয়ে কখনো ভিক্ষে করে কখনও শ্রম দিয়ে টেনেছেন সংসারের অচল নৌকা। সময় বসে থাকে না, তা সে দুঃখের হোক আর আনন্দের হোক। দিন যেতে থাকে মেয়েরা বড় হয়। তাঁর পাশে দাঁড়ায়। সহজমনি সুরমা চা বাগানে কাজ করে আর সজনী চন্ডিছড়া চা বাগানে কাজ করে। সহজমনির বিয়ে হয়েছে সুরমা চা বাগানের লাল সাঁওতালের সঙ্গে।হীরামনি এখন আগের পক্ষের ছেলে গনেশের সঙ্গে থাকেন। গনেশের সাত মেয়ে। গনেশ এখন আর কাজ করেন না, তাঁর স্ত্রী বাগানে কাজ করেন। হীরামনি এখন আর কাজ করতে পারেন না। এই বিশাল পরিবারে দারিদ্র্য তাই নিত্যদিনের সঙ্গী। বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে শরীরে বাসা বেঁধেছে নানা রোগ-ব্যাধি। জীবনযুদ্ধে ক্লান্ত এক পদাতিক আমার মুখোমুখি। চাওয়া-পাওয়া, লাভ-ক্ষতি, কোনো কিছুর হিসাবই আর মেলাতে চান না হীরামনি। চোখের তারায় রাজ্যের ক্লান্তি নাকি অবজ্ঞা। আমার ভেতরে জেগে উঠে সেই চেনা অপরাধবোধ, যা আমরা নাগরিক ব্যস্ত জীবনে এসে খুব সহজেই ভুলে যাই। স্বাধীনতা আমাদের জন্য অর্থবহ হয়ে আসেনি, এ আলোচনা আমরা যেকোন জাতীয় দিবস উপলক্ষ্যে আয়োজিত অনুষ্ঠানে শুনতে পাই। আমার মনে প্রশ্ন জাগে অবজ্ঞা, অস্বীকার, বিস্মৃতির সংস্কৃতি কি কোন কিছুকে অর্থবহ করতে পারে? স্বাধীনতা হীরামনির জীবনে কোন অর্থ নিয়ে আসেনি বরং তাঁর চিরাচরিত চা শ্রমিকের দারিদ্রক্লিষ্ট জীবনকে আরও জটিল করে দিয়েছে। যে স্বাধীনতার জন্য তাঁর জীবনটা পাল্টে গেছে, সে দেশ স্বাধীন হওয়ার পর তাঁর কোনো খোঁজ রাখেনি।সম্প্রতি জাতীয় সংসদের সংরক্ষিত নারী সদস্য কেয়া চৌধুরী বিভিন্ন এলাকায় বীরাঙ্গনাদের পাশে দাঁড়িয়েছেন। হীরামনিও তাঁদের মধ্যে একজন। হীরামনির চিকিৎসা হয়েছে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ে। ঢাকায় হীরামনিসহ বেশ কয়েকজন বীরাঙ্গনাকে সংবর্ধনাও দেয়া হয়েছে। জীবনের শেষ প্রান্তে এসে হীরামনি জানান মৃত্যুর আগে তিনি রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি পেতে চান। বেলা অবেলার এই ক্লান্তিকর কাব্যে এই স্বীকৃতি তাঁকে কিছুটা হলেও মানসিক স্বস্তি দেবে।২০১৩ সালের ২০ ডিসেম্বর হবিগঞ্জের চানপুর চা বাগানের লোহারপুল বস্তিতে হীরামনি সাঁওতালের সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়। এ সময় তাঁর পাশে ছেলে গণেশ ও তাঁর পরিবারের কয়েকজন উপস্থিত ছিলেন।সহায়ক গ্রন্থ ও লেখা১. বীরাঙ্গনা কথা- অপূর্ব শর্মা (প্রচ্ছদ শিল্পী: অশোক কর্মকার, সাহিত্য প্রকাশ, ফেব্রুয়ারি-২০১৩); ২. আসুন বীরাঙ্গনা হীরামনির পাশে দাঁড়াই- কেয়া চৌধুরী। মানবকণ্ঠ, ০৬-২৭-১৪; ৩. মুক্তিযুদ্ধে বীরাঙ্গনা জননী, হবিগঞ্জে খোঁজ মিলেছে ১০ বীরাঙ্গনার - আবু সালেহ রনি, সমকাল ০৭ ডিসেম্বর, ২০১৩লেখক : চন্দন সাহা', 'হীরামনি সাঁওতাল', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7343-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:30:37', '2019-10-29 10:30:37', '', 7343, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7349', 0, 'revision', '', 0),
(7350, 6, '2019-10-29 16:42:54', '2019-10-29 10:42:54', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\"  /?page_id=7354 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\nহাজেরা খাতুনের জন্ম সিরাজগঞ্জের চুনিয়াহাটি কাজিপাড়া উপজেলায়। পিতা মগরব আলী, মায়ের নাম ইসাতন। লেখাপড়া জানেন না। কোনরকমে নামটা সই করতে পারেন, তাও তাঁর মতে ঠিকমতো হয়না। তাঁরা ছিলেন এক ভাই আর এক বোন। পিতার কৃষিকাজ আর কামলার পেশায় তিনবেলা নুন ভাত জুটে যেত। সে হিসেবে সংসারটা ভালই চলছিল।\r\n\r\nহাজেরা খাতুনের বিয়ে হয়েছিল যুদ্ধের কয়েক বছর আগে। স্বামী হাসেম আলীও কৃষিকাজ করতেন এবং অন্যের জমিতে কামলা দিয়ে সংসার চালাতেন। টানাপোড়েন ছিল। হাসেম আলীর বাপের বাড়ি ছিল কান্দা পাড়া। কিন্তু বিয়ের পরেও তাঁরা কিছুদিন পুটুরিয়ায় হাজেরা খাতুনের বাপের বাড়িতে ছিলেন। কাজের অভাব দেখা দিলে যুদ্ধের কিছুদিন আগে তাঁরা পুটুরিয়া থেকে চুনিয়াহাটি গ্রামে যান এবং সেখানে বসবাস শুরু করেন। হাজেরা খাতুনের ছিল দুই ছেলে আর দুই মেয়ে। যুদ্ধের সময়েও তাঁরা চুনিয়াহাটিতে ছিলেন। তবে পাকিস্তানী আর্মিদের ভয়ে একবার ছাইতানতলি গ্রামে পালিয়ে গিয়ে তিনদিন ছিলেন। সবার কাছে যখন শোনেন যে আর্মিরা নেই তখন আবার নিজ গ্রামে ফিরে আসেন। ওইসময় সিরাজগঞ্জে আর্মি ক্যাম্প বসেছিল।\r\n\r\nআনুমানিক জুন/জুলাই মাসে ছাইতানতলি থেকে নিজ গ্রামে ফেরার পর পাকিস্তানীদের ভয়ে মাটিতে গর্ত করে, গর্তের মুখ বন্ধ করে সেখানে লুকিয়ে থাকতেন হাজেরা খাতুনের পরিবার। এরকমই একদিন তাঁরা লুকিয়ে ছিলেন সেই গর্তে। কোন একটা কাজে কেবল বেরিয়ে এসেছেন গর্ত থেকে। দূর থেকে দেখতে পান কয়েকজন পাকিস্তানী আর্মি আসছে। তাড়াতাড়ি গর্তের মুখ খুলে সেখানে আবার লুকিয়ে যান। কিন্তু তাঁরা বুঝতেও পারেন না যে আর্মিরা তাদের গোপন আস্তানায় ঢোকার দৃশ্য দেখে ফেলেছে। সেসময় হাজেরা খাতুনের স্বামীও গর্তের ভেতর লুকিয়ে ছিলেন তাঁর সাথে। পাকিস্তানী আর্মিরা গর্তের মধ্যে ঢুকে এসে হাসেম আলীকে টেনে গর্ত থেকে তুলে নেন। নিরাপদ ভেবে আশ্রয় নেয়া সেই গর্তের ভেতরেই হাজেরা খাতুনকে ধর্ষণ করে তিনজন পাকিস্তানী আর্মি। হাসেম আলী অসুস্থ হয়ে পড়েন এই দৃশ্য দেখে। হাজেরা বেগম জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন। পাকিস্তানী আর্মিরা হাজেরা খাতুনকে ফেলে তাদের ঘর বাড়ি সব পুড়িয়ে দিয়ে চলে যায়। হাসেম আলী হাজেরা খাতুনের মাথায় পানি ঢেলে তাঁর জ্ঞান ফিরিয়ে নিয়ে আসেন। নির্যাতনের যন্ত্রণা, অপমান, স্বামীর অসুস্থতা আর পোড়া ঘরবাড়ি নিয়ে অসহায় দিনযাপন করতে থাকেন হাজেরা খাতুন। চার ছেলে মেয়েকে নিয়ে খাওয়াদাওয়ার কষ্টে ছিলেন। গর্তের ভেতর অল্প কিছু ধান লুকিয়ে রেখেছিলেন। সেগুলোই ভাঙ্গিয়ে কিছুদিন খেয়েছেন স্বামী সন্তান নিয়ে। এরপর কিছুদিন এক আত্মীয়ের বাসায় ছিলেন যারা হাজেরা খাতুনের পাশাপাশি তাঁর স্বামীর চিকিৎসায়ও সাহায্য করেছিলেন।যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর সিরাজগঞ্জে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হলে হাজেরা খাতুন সেখানে যান। তখন সেখানে প্রায় দুই/তিনশো মেয়ে ছিল। তাঁদের কেউ হাজেরা খাতুনের মতই নির্যাতনের স্বীকার, কেউ তাঁদের স্বামী হারিয়ে এখানে এসেছেন। একেক জন একেক ধরনের কাজ করতেন। হাজেরা খাতুন তাঁতের কাজ করতেন। যতদিন পুনর্বাসন কেন্দ্রে ছিলেন ততদিন ভালোই কেটেছে বলে জানান তিনি। শেখ মুজিবুর রহমান মারা যাবার পর পরই পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায়। সব মেয়েরা যার যার পথে চলে যায়। হাজেরা খাতুনের দুঃখের সময় আবারো ফিরে আসে। যুদ্ধের পরপরই স্বামীকে হারিয়েছেন। পুনর্বাসন কেন্দ্র থেকে ফিরে শ্বশুরবাড়িতে থাকতে শুরু করেন। অন্যের বাড়িতে কাজ করে কোনমতে দিন কাটাতেন। ছেলেমেয়েরা বড় হয়ে গেলে এক ছেলেকে বিয়ে দেন রায়েরপুর গ্রামে। সেই ছেলের শ্বশুরবাড়িতেই থাকছেন এখন। এ গ্রামেই এক ছেলের সাথে হাজেরা খাতুন তাঁর এক মেয়ের বিয়ে দেন। বিয়ের সময় কিছু দিতে পারেননি ছেলেকে। অনেকের কাছেই অনেক কথা শুনতে হয়েছে তাঁর এজন্য। কিন্তু কিছু দেবার মত সামর্থ্য না ছিল হাজেরা খাতুনের, না অন্যের রিক্সা চালানো তাঁর দুই ছেলের। নিজেদের রিক্সা হলে হয়তবা একটা গতি হত। সংসারটাও এখন ঠিকমতো চলে না। রোজকার জীবনের টানাপোড়েন নিয়ে ভেবে চলেন হাজেরা খাতুন।বয়সের ভারে নুব্জ্য হাজেরা খাতুন ২৪ বছর বয়সে ঘটে যাওয়া নির্যাতনের ঘটনা স্মরণ করেন। সরকারের দেয়া বীরাঙ্গনার খেতাব পেটের ভাত যোগায় না। মুক্তিযোদ্ধাদের পাওয়া সুযোগ সুবিধা আর সাহায্যের কথা উল্লেখ করে জানান যে এই বীরাঙ্গনার খেতাব তাঁকে মুক্তিযোদ্ধার তালিকায় আশ্রয় দেয়নি। কিছু স্বপ্রণোদিত মানুষের স্বেচ্ছা সহযোগিতা পেয়েছেন। সমাজের মানুষেরা ভাল চোখে দেখে না, গালি দেয়। পাকিস্তানী আর্মির বউ নামে ডেকে ধিক্কার দেয়। ছোঁয়াছুঁয়ির অস্পৃশ্যতায় দূরে ঠেলে রাখেন তাঁকে নির্যাতিত মহিলা নামে। দুর্বল শরীরে ঠিকমতো হাঁটাচলা করতে পারেন না। কাজ করতে পারেন না। টাকার অভাবে ডাক্তারও দেখাতে পারেন না।থাকার জায়গা নেই, পেটে খাবার নেই, সমাজের চোখে অস্পৃশ্য। এই অবস্থার দায় কার তা জানতে চান হাজেরা খাতুন সরকারের কাছে। তাঁর চাওয়া শুধু একটু আশ্রয় আর দুটো ডাল ভাত। দেশের মানুষের কাছে একটু ভাল ব্যবহার কি তাঁর প্রাপ্য নয়?<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'হাজেরা খাতুন', '', 'publish', 'open', 'open', '', '%e0%a6%b9%e0%a6%be%e0%a6%9c%e0%a7%87%e0%a6%b0%e0%a6%be-%e0%a6%96%e0%a6%be%e0%a6%a4%e0%a7%81%e0%a6%a8', '', '', '2020-04-18 19:31:29', '2020-04-18 13:31:29', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7350', 0, 'post', '', 0),
(7351, 6, '2019-10-29 16:42:10', '2019-10-29 10:42:10', '', 'Hajera', 'ক্যাটাগরি- বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা', 'inherit', 'open', 'closed', '', 'hajera', '', '', '2019-10-29 16:42:47', '2019-10-29 10:42:47', '', 7350, 'http://gunijan.org.bd/newsite/wp-content/uploads/2019/10/Hajera.jpg', 0, 'attachment', 'image/jpeg', 0),
(7352, 6, '2019-10-29 16:42:54', '2019-10-29 10:42:54', 'হাজেরা খাতুনের জন্ম সিরাজগঞ্জের চুনিয়াহাটি কাজিপাড়া উপজেলায়। পিতা মগরব আলী, মায়ের নাম ইসাতন। লেখাপড়া জানেন না। কোনরকমে নামটা সই করতে পারেন, তাও তাঁর মতে ঠিকমতো হয়না। তাঁরা ছিলেন এক ভাই আর এক বোন। পিতার কৃষিকাজ আর কামলার পেশায় তিনবেলা নুন ভাত জুটে যেত। সে হিসেবে সংসারটা ভালই চলছিল।\r\n\r\nহাজেরা খাতুনের বিয়ে হয়েছিল যুদ্ধের কয়েক বছর আগে। স্বামী হাসেম আলীও কৃষিকাজ করতেন এবং অন্যের জমিতে কামলা দিয়ে সংসার চালাতেন। টানাপোড়েন ছিল। হাসেম আলীর বাপের বাড়ি ছিল কান্দা পাড়া। কিন্তু বিয়ের পরেও তাঁরা কিছুদিন পুটুরিয়ায় হাজেরা খাতুনের বাপের বাড়িতে ছিলেন। কাজের অভাব দেখা দিলে যুদ্ধের কিছুদিন আগে তাঁরা পুটুরিয়া থেকে চুনিয়াহাটি গ্রামে যান এবং সেখানে বসবাস শুরু করেন। হাজেরা খাতুনের ছিল দুই ছেলে আর দুই মেয়ে। যুদ্ধের সময়েও তাঁরা চুনিয়াহাটিতে ছিলেন। তবে পাকিস্তানী আর্মিদের ভয়ে একবার ছাইতানতলি গ্রামে পালিয়ে গিয়ে তিনদিন ছিলেন। সবার কাছে যখন শোনেন যে আর্মিরা নেই তখন আবার নিজ গ্রামে ফিরে আসেন। ওইসময় সিরাজগঞ্জে আর্মি ক্যাম্প বসেছিল।\r\n\r\nআনুমানিক জুন/জুলাই মাসে ছাইতানতলি থেকে নিজ গ্রামে ফেরার পর পাকিস্তানীদের ভয়ে মাটিতে গর্ত করে, গর্তের মুখ বন্ধ করে সেখানে লুকিয়ে থাকতেন হাজেরা খাতুনের পরিবার। এরকমই একদিন তাঁরা লুকিয়ে ছিলেন সেই গর্তে। কোন একটা কাজে কেবল বেরিয়ে এসেছেন গর্ত থেকে। দূর থেকে দেখতে পান কয়েকজন পাকিস্তানী আর্মি আসছে। তাড়াতাড়ি গর্তের মুখ খুলে সেখানে আবার লুকিয়ে যান। কিন্তু তাঁরা বুঝতেও পারেন না যে আর্মিরা তাদের গোপন আস্তানায় ঢোকার দৃশ্য দেখে ফেলেছে। সেসময় হাজেরা খাতুনের স্বামীও গর্তের ভেতর লুকিয়ে ছিলেন তাঁর সাথে। পাকিস্তানী আর্মিরা গর্তের মধ্যে ঢুকে এসে হাসেম আলীকে টেনে গর্ত থেকে তুলে নেন। নিরাপদ ভেবে আশ্রয় নেয়া সেই গর্তের ভেতরেই হাজেরা খাতুনকে ধর্ষণ করে তিনজন পাকিস্তানী আর্মি। হাসেম আলী অসুস্থ হয়ে পড়েন এই দৃশ্য দেখে। হাজেরা বেগম জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন। পাকিস্তানী আর্মিরা হাজেরা খাতুনকে ফেলে তাদের ঘর বাড়ি সব পুড়িয়ে দিয়ে চলে যায়। হাসেম আলী হাজেরা খাতুনের মাথায় পানি ঢেলে তাঁর জ্ঞান ফিরিয়ে নিয়ে আসেন। নির্যাতনের যন্ত্রণা, অপমান, স্বামীর অসুস্থতা আর পোড়া ঘরবাড়ি নিয়ে অসহায় দিনযাপন করতে থাকেন হাজেরা খাতুন। চার ছেলে মেয়েকে নিয়ে খাওয়াদাওয়ার কষ্টে ছিলেন। গর্তের ভেতর অল্প কিছু ধান লুকিয়ে রেখেছিলেন। সেগুলোই ভাঙ্গিয়ে কিছুদিন খেয়েছেন স্বামী সন্তান নিয়ে। এরপর কিছুদিন এক আত্মীয়ের বাসায় ছিলেন যারা হাজেরা খাতুনের পাশাপাশি তাঁর স্বামীর চিকিৎসায়ও সাহায্য করেছিলেন।যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর সিরাজগঞ্জে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হলে হাজেরা খাতুন সেখানে যান। তখন সেখানে প্রায় দুই/তিনশো মেয়ে ছিল। তাঁদের কেউ হাজেরা খাতুনের মতই নির্যাতনের স্বীকার, কেউ তাঁদের স্বামী হারিয়ে এখানে এসেছেন। একেক জন একেক ধরনের কাজ করতেন। হাজেরা খাতুন তাঁতের কাজ করতেন। যতদিন পুনর্বাসন কেন্দ্রে ছিলেন ততদিন ভালোই কেটেছে বলে জানান তিনি। শেখ মুজিবুর রহমান মারা যাবার পর পরই পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায়। সব মেয়েরা যার যার পথে চলে যায়। হাজেরা খাতুনের দুঃখের সময় আবারো ফিরে আসে। যুদ্ধের পরপরই স্বামীকে হারিয়েছেন। পুনর্বাসন কেন্দ্র থেকে ফিরে শ্বশুরবাড়িতে থাকতে শুরু করেন। অন্যের বাড়িতে কাজ করে কোনমতে দিন কাটাতেন। ছেলেমেয়েরা বড় হয়ে গেলে এক ছেলেকে বিয়ে দেন রায়েরপুর গ্রামে। সেই ছেলের শ্বশুরবাড়িতেই থাকছেন এখন। এ গ্রামেই এক ছেলের সাথে হাজেরা খাতুন তাঁর এক মেয়ের বিয়ে দেন। বিয়ের সময় কিছু দিতে পারেননি ছেলেকে। অনেকের কাছেই অনেক কথা শুনতে হয়েছে তাঁর এজন্য। কিন্তু কিছু দেবার মত সামর্থ্য না ছিল হাজেরা খাতুনের, না অন্যের রিক্সা চালানো তাঁর দুই ছেলের। নিজেদের রিক্সা হলে হয়তবা একটা গতি হত। সংসারটাও এখন ঠিকমতো চলে না। রোজকার জীবনের টানাপোড়েন নিয়ে ভেবে চলেন হাজেরা খাতুন।বয়সের ভারে নুব্জ্য হাজেরা খাতুন ২৪ বছর বয়সে ঘটে যাওয়া নির্যাতনের ঘটনা স্মরণ করেন। সরকারের দেয়া বীরাঙ্গনার খেতাব পেটের ভাত যোগায় না। মুক্তিযোদ্ধাদের পাওয়া সুযোগ সুবিধা আর সাহায্যের কথা উল্লেখ করে জানান যে এই বীরাঙ্গনার খেতাব তাঁকে মুক্তিযোদ্ধার তালিকায় আশ্রয় দেয়নি। কিছু স্বপ্রণোদিত মানুষের স্বেচ্ছা সহযোগিতা পেয়েছেন। সমাজের মানুষেরা ভাল চোখে দেখে না, গালি দেয়। পাকিস্তানী আর্মির বউ নামে ডেকে ধিক্কার দেয়। ছোঁয়াছুঁয়ির অস্পৃশ্যতায় দূরে ঠেলে রাখেন তাঁকে নির্যাতিত মহিলা নামে। দুর্বল শরীরে ঠিকমতো হাঁটাচলা করতে পারেন না। কাজ করতে পারেন না। টাকার অভাবে ডাক্তারও দেখাতে পারেন না।থাকার জায়গা নেই, পেটে খাবার নেই, সমাজের চোখে অস্পৃশ্য। এই অবস্থার দায় কার তা জানতে চান হাজেরা খাতুন সরকারের কাছে। তাঁর চাওয়া শুধু একটু আশ্রয় আর দুটো ডাল ভাত। দেশের মানুষের কাছে একটু ভাল ব্যবহার কি তাঁর প্রাপ্য নয়?<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'হাজেরা খাতুন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7350-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:42:54', '2019-10-29 10:42:54', '', 7350, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7352', 0, 'revision', '', 0),
(7353, 6, '2019-10-29 16:43:58', '2019-10-29 10:43:58', '<ul class=\"blog-side-ul\">\r\n 	<li><a href=\" http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7347 \">আলোকচিত্র </a>,</li>\r\n 	<li><a href=\"http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=4429\"> অডিও / ভিডিও / ফাইল </a></li>\r\n</ul>\r\n\r\n\r\nহাজেরা খাতুনের জন্ম সিরাজগঞ্জের চুনিয়াহাটি কাজিপাড়া উপজেলায়। পিতা মগরব আলী, মায়ের নাম ইসাতন। লেখাপড়া জানেন না। কোনরকমে নামটা সই করতে পারেন, তাও তাঁর মতে ঠিকমতো হয়না। তাঁরা ছিলেন এক ভাই আর এক বোন। পিতার কৃষিকাজ আর কামলার পেশায় তিনবেলা নুন ভাত জুটে যেত। সে হিসেবে সংসারটা ভালই চলছিল।\r\n\r\nহাজেরা খাতুনের বিয়ে হয়েছিল যুদ্ধের কয়েক বছর আগে। স্বামী হাসেম আলীও কৃষিকাজ করতেন এবং অন্যের জমিতে কামলা দিয়ে সংসার চালাতেন। টানাপোড়েন ছিল। হাসেম আলীর বাপের বাড়ি ছিল কান্দা পাড়া। কিন্তু বিয়ের পরেও তাঁরা কিছুদিন পুটুরিয়ায় হাজেরা খাতুনের বাপের বাড়িতে ছিলেন। কাজের অভাব দেখা দিলে যুদ্ধের কিছুদিন আগে তাঁরা পুটুরিয়া থেকে চুনিয়াহাটি গ্রামে যান এবং সেখানে বসবাস শুরু করেন। হাজেরা খাতুনের ছিল দুই ছেলে আর দুই মেয়ে। যুদ্ধের সময়েও তাঁরা চুনিয়াহাটিতে ছিলেন। তবে পাকিস্তানী আর্মিদের ভয়ে একবার ছাইতানতলি গ্রামে পালিয়ে গিয়ে তিনদিন ছিলেন। সবার কাছে যখন শোনেন যে আর্মিরা নেই তখন আবার নিজ গ্রামে ফিরে আসেন। ওইসময় সিরাজগঞ্জে আর্মি ক্যাম্প বসেছিল।\r\n\r\nআনুমানিক জুন/জুলাই মাসে ছাইতানতলি থেকে নিজ গ্রামে ফেরার পর পাকিস্তানীদের ভয়ে মাটিতে গর্ত করে, গর্তের মুখ বন্ধ করে সেখানে লুকিয়ে থাকতেন হাজেরা খাতুনের পরিবার। এরকমই একদিন তাঁরা লুকিয়ে ছিলেন সেই গর্তে। কোন একটা কাজে কেবল বেরিয়ে এসেছেন গর্ত থেকে। দূর থেকে দেখতে পান কয়েকজন পাকিস্তানী আর্মি আসছে। তাড়াতাড়ি গর্তের মুখ খুলে সেখানে আবার লুকিয়ে যান। কিন্তু তাঁরা বুঝতেও পারেন না যে আর্মিরা তাদের গোপন আস্তানায় ঢোকার দৃশ্য দেখে ফেলেছে। সেসময় হাজেরা খাতুনের স্বামীও গর্তের ভেতর লুকিয়ে ছিলেন তাঁর সাথে। পাকিস্তানী আর্মিরা গর্তের মধ্যে ঢুকে এসে হাসেম আলীকে টেনে গর্ত থেকে তুলে নেন। নিরাপদ ভেবে আশ্রয় নেয়া সেই গর্তের ভেতরেই হাজেরা খাতুনকে ধর্ষণ করে তিনজন পাকিস্তানী আর্মি। হাসেম আলী অসুস্থ হয়ে পড়েন এই দৃশ্য দেখে। হাজেরা বেগম জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন। পাকিস্তানী আর্মিরা হাজেরা খাতুনকে ফেলে তাদের ঘর বাড়ি সব পুড়িয়ে দিয়ে চলে যায়। হাসেম আলী হাজেরা খাতুনের মাথায় পানি ঢেলে তাঁর জ্ঞান ফিরিয়ে নিয়ে আসেন। নির্যাতনের যন্ত্রণা, অপমান, স্বামীর অসুস্থতা আর পোড়া ঘরবাড়ি নিয়ে অসহায় দিনযাপন করতে থাকেন হাজেরা খাতুন। চার ছেলে মেয়েকে নিয়ে খাওয়াদাওয়ার কষ্টে ছিলেন। গর্তের ভেতর অল্প কিছু ধান লুকিয়ে রেখেছিলেন। সেগুলোই ভাঙ্গিয়ে কিছুদিন খেয়েছেন স্বামী সন্তান নিয়ে। এরপর কিছুদিন এক আত্মীয়ের বাসায় ছিলেন যারা হাজেরা খাতুনের পাশাপাশি তাঁর স্বামীর চিকিৎসায়ও সাহায্য করেছিলেন।যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর সিরাজগঞ্জে নারী পুনর্বাসন কেন্দ্র চালু হলে হাজেরা খাতুন সেখানে যান। তখন সেখানে প্রায় দুই/তিনশো মেয়ে ছিল। তাঁদের কেউ হাজেরা খাতুনের মতই নির্যাতনের স্বীকার, কেউ তাঁদের স্বামী হারিয়ে এখানে এসেছেন। একেক জন একেক ধরনের কাজ করতেন। হাজেরা খাতুন তাঁতের কাজ করতেন। যতদিন পুনর্বাসন কেন্দ্রে ছিলেন ততদিন ভালোই কেটেছে বলে জানান তিনি। শেখ মুজিবুর রহমান মারা যাবার পর পরই পুনর্বাসন কেন্দ্র বন্ধ হয়ে যায়। সব মেয়েরা যার যার পথে চলে যায়। হাজেরা খাতুনের দুঃখের সময় আবারো ফিরে আসে। যুদ্ধের পরপরই স্বামীকে হারিয়েছেন। পুনর্বাসন কেন্দ্র থেকে ফিরে শ্বশুরবাড়িতে থাকতে শুরু করেন। অন্যের বাড়িতে কাজ করে কোনমতে দিন কাটাতেন। ছেলেমেয়েরা বড় হয়ে গেলে এক ছেলেকে বিয়ে দেন রায়েরপুর গ্রামে। সেই ছেলের শ্বশুরবাড়িতেই থাকছেন এখন। এ গ্রামেই এক ছেলের সাথে হাজেরা খাতুন তাঁর এক মেয়ের বিয়ে দেন। বিয়ের সময় কিছু দিতে পারেননি ছেলেকে। অনেকের কাছেই অনেক কথা শুনতে হয়েছে তাঁর এজন্য। কিন্তু কিছু দেবার মত সামর্থ্য না ছিল হাজেরা খাতুনের, না অন্যের রিক্সা চালানো তাঁর দুই ছেলের। নিজেদের রিক্সা হলে হয়তবা একটা গতি হত। সংসারটাও এখন ঠিকমতো চলে না। রোজকার জীবনের টানাপোড়েন নিয়ে ভেবে চলেন হাজেরা খাতুন।বয়সের ভারে নুব্জ্য হাজেরা খাতুন ২৪ বছর বয়সে ঘটে যাওয়া নির্যাতনের ঘটনা স্মরণ করেন। সরকারের দেয়া বীরাঙ্গনার খেতাব পেটের ভাত যোগায় না। মুক্তিযোদ্ধাদের পাওয়া সুযোগ সুবিধা আর সাহায্যের কথা উল্লেখ করে জানান যে এই বীরাঙ্গনার খেতাব তাঁকে মুক্তিযোদ্ধার তালিকায় আশ্রয় দেয়নি। কিছু স্বপ্রণোদিত মানুষের স্বেচ্ছা সহযোগিতা পেয়েছেন। সমাজের মানুষেরা ভাল চোখে দেখে না, গালি দেয়। পাকিস্তানী আর্মির বউ নামে ডেকে ধিক্কার দেয়। ছোঁয়াছুঁয়ির অস্পৃশ্যতায় দূরে ঠেলে রাখেন তাঁকে নির্যাতিত মহিলা নামে। দুর্বল শরীরে ঠিকমতো হাঁটাচলা করতে পারেন না। কাজ করতে পারেন না। টাকার অভাবে ডাক্তারও দেখাতে পারেন না।থাকার জায়গা নেই, পেটে খাবার নেই, সমাজের চোখে অস্পৃশ্য। এই অবস্থার দায় কার তা জানতে চান হাজেরা খাতুন সরকারের কাছে। তাঁর চাওয়া শুধু একটু আশ্রয় আর দুটো ডাল ভাত। দেশের মানুষের কাছে একটু ভাল ব্যবহার কি তাঁর প্রাপ্য নয়?<i>লেখক : অনুপমা ইসলাম নিশো</i>', 'হাজেরা খাতুন', '', 'inherit', 'closed', 'closed', '', '7350-revision-v1', '', '', '2019-10-29 16:43:58', '2019-10-29 10:43:58', '', 7350, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?p=7353', 0, 'revision', '', 0),
(7354, 6, '2019-10-29 16:45:36', '2019-10-29 10:45:36', '[vc_row css=\".vc_custom_1542439890441{margin-bottom: 40px !important;}\"][vc_column][vc_column_text]\r\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>আলোকচিত্র প্রদর্শনী</strong></h3>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image image=\"7351\" img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\".vc_custom_1542439509500{margin-bottom: 30px !important;}\"][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text]\r\n<p style=\"text-align: center;\"></p>\r\n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=\"1/4\"][vc_single_image img_size=\"300x300\"][vc_column_text][/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]', 'বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা  -->  হাজেরা খাতুন --> আলোকচিত্র', '', 'publish', 'closed', 'closed', '', '%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b6%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%9f-%e0%a6%ae%e0%a7%81%e0%a6%95%e0%a7%8d%e0%a6%a4%e0%a6%bf%e0%a6%af%e0%a7%87%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a7%8d%e0%a6%a7%e0%a6%be-%e0%a6%b9-2', '', '', '2019-10-29 16:45:36', '2019-10-29 10:45:36', '', 0, 'http://gunijan.org.bd/newsite/?page_id=7354', 0, 'page', '', 0);
